1
0:00:00 --> 0:00:02,460
دو تا قید اگر باشه اشکال نداره

2
0:00:02,460 --> 0:00:07
یک قیدش اینست که اتمینان داشته باشه که این کار اون معسره

3
0:00:07 --> 0:00:11,520
اتمینان تجربه کرده اتمینان دارد که این کاری که انجام میده

4
0:00:11,520 --> 0:00:14,500
در بهبود وضع بیمار معسره

5
0:00:14,500 --> 0:00:19,440
و قید دوم امین که برای بیمار زراری نداشته باشه

6
0:00:19,440 --> 0:00:22,440
خب اگر زراری نداره و مطمئن نست که تحصیل میگذاره

7
0:00:22,440 --> 0:00:24,660
از نظر شرعی اشکالی نداره

8
0:00:24,660 --> 0:00:28,460
ولی اگر از نظر قانون جلوش گرفتن حق ندارد این کار رو انجام بده

9
0:00:28,460 --> 0:00:29,820
حالا شما مثال زدید

10
0:00:29,820 --> 0:00:31,800
مسئله هیپنوتیزم رو

11
0:00:31,800 --> 0:00:34,780
واقعا این یک مثاله

12
0:00:34,780 --> 0:00:37,160
ولی واقعا یک بابی باز شده

13
0:00:37,160 --> 0:00:40,880
در حتی علم پزشکی

14
0:00:40,880 --> 0:00:43,960
چون میدونید علم پزشکی زیر مجموع علوم تجربیه

15
0:00:43,960 --> 0:00:47,100
ولی یک بابی باز شده کلن در دنیا

16
0:00:47,100 --> 0:00:50
که کشور ما هم نمیتونه جدای از اون باشه

17
0:00:50 --> 0:00:54,540
که در علم پزشکی استفاده میکنن از علومی که

18
0:00:54,540 --> 0:00:58,160
تقریبا میشه باید گفتش که اصلا جز علوم تجربی نیست

19
0:00:58,160 --> 0:01:01,900
و حال و تعبیر جنابالی این بودش که

20
0:01:01,900 --> 0:01:03,480
از راه های غیر متعارف

21
0:01:03,480 --> 0:01:06,040
حالا فرض کنید یکیش همین

22
0:01:06,040 --> 0:01:07,560
هیپنوتیزمه

23
0:01:07,560 --> 0:01:12,640
یا اگر که شنوندگان عزیز ما احل متعالی این مسائل باشن

24
0:01:12,640 --> 0:01:13,960
که خود من دنبال کردم

25
0:01:13,960 --> 0:01:16,980
یک مسئله به نام تلپاتی هست

26
0:01:16,980 --> 0:01:21,600
که در علم پزشکی گاهی الان تو دنیا هم ازش استفاده میکنن

27
0:01:21,600 --> 0:01:24,560
یعنی دیگه نیاز نیست ابزار پزشکی به کار ببرن

28
0:01:24,560 --> 0:01:27,540
هیپنوتیزم خودش یک مثال است دیگه

29
0:01:27,540 --> 0:01:29,960
که واقعیتم داره خواب مغناطیسیه

30
0:01:29,960 --> 0:01:33,560
و ممکن است بیمار رو خواب مغناطیسی کنه

31
0:01:33,560 --> 0:01:35,240
با اون قدرتی که پزش داره

32
0:01:35,240 --> 0:01:39,200
و در همون حال با یک تصرفی

33
0:01:39,200 --> 0:01:42,600
بیمار رو بهبود ببخشد

34
0:01:42,600 --> 0:01:44,600
این قابل انکار نیست

35
0:01:44,600 --> 0:01:47,180
و اثبات شده است

36
0:01:47,180 --> 0:01:48,400
تجربه شده است

37
0:01:48,400 --> 0:01:50,940
اما این که از نظر قانونی

38
0:01:50,940 --> 0:01:53
این کار مجاز باشه خیر

39
0:01:53 --> 0:01:55,140
قانون اومده راه هایی که خودش

40
0:01:55,140 --> 0:01:57,480
عرض میشود از طریق علم پزشکی

41
0:01:57,480 --> 0:01:58,340
ثابت شده است

42
0:01:58,340 --> 0:02:00,560
اونها رو در اختیار پزشک گذاشته و

43
0:02:00,560 --> 0:02:01,740
مجووز داده

44
0:02:01,740 --> 0:02:04
بنابراین راه های غیر متعارف

45
0:02:04 --> 0:02:06,300
از نظر قانونی چون مجاز نیست

46
0:02:06,300 --> 0:02:10,240
پزشکان حق ورود به اون راه ها رو ندارن

47
0:02:10,240 --> 0:02:13,320
ولی از نظر شریع اگر قانون من اینه کرده باشه

48
0:02:13,320 --> 0:02:16,900
یعنی این قسمت هم ممکنه از سالی سال کنید

49
0:02:16,900 --> 0:02:19,860
که خب اگر قانون من اینه کرده به سراحت

50
0:02:19,860 --> 0:02:23,800
میشه از نظر شریعی ارز کردن با دوتا قیدشکانی نداره

51
0:02:23,800 --> 0:02:26,080
یکی این که اتمینان داشته باشه

52
0:02:26,080 --> 0:02:28,400
سد در سد که این راه مؤثره

53
0:02:28,400 --> 0:02:32,200
و دو این که هیچ زراری به بیمار وارد نکنه

54
0:02:32,200 --> 0:02:35,340
حالا اگر مواردی باشه که خود مراجعه کنند

55
0:02:35,340 --> 0:02:39,320
یا بیمار میدونه که به جسم صدمه وارد میشه

56
0:02:39,320 --> 0:02:44,320
و از اون طرف هم هیچ اتمینانی به بهبود شراعت وجود نداره

57
0:02:44,320 --> 0:02:49,140
آیا خود بیمار در اینجا از نظر فقیه میتونه ورود بکنه؟

58
0:02:49,140 --> 0:02:49,500
خیلی

59
0:02:49,500 --> 0:02:53,040
از نظر شریعی بحث قانونیش بحث دیگه هست

60
0:02:53,040 --> 0:02:57,300
بحث شریعی این که بیمار خودشو به تحت اختیار پزش قرار بده

61
0:02:57,300 --> 0:02:59,580
و میدونه که زرارم البته دو جوره

62
0:02:59,580 --> 0:03:01,080
زرار قابل اعتناع

63
0:03:01,080 --> 0:03:01,840
زرار مهم

64
0:03:01,840 --> 0:03:04,960
اگر بدانه زرار مهمیش وارد خواهد شد

65
0:03:04,960 --> 0:03:06,460
چون این راه های غیر متعارف

66
0:03:06,460 --> 0:03:09,040
البته شنواندگان از اینما بدانن

67
0:03:09,040 --> 0:03:09,860
دنبالش نرن

68
0:03:09,860 --> 0:03:12,520
این راه غیر متعارف زرارهای مهم و

69
0:03:12,520 --> 0:03:14,560
قابل اعتناعی هم

70
0:03:14,560 --> 0:03:15,880
گاهی به هم راه داره

71
0:03:15,880 --> 0:03:18,620
اگر واقعا بیمار چنین چیزی رو بدونه

72
0:03:18,620 --> 0:03:19,720
از نظر شریعی

73
0:03:19,720 --> 0:03:23,500
نمیتواند بره و خودشو در اختیار پزش قرار بده

74
0:03:23,500 --> 0:03:26,920
ممنون و سپاسگذارم از جنوبالی استاد وحید پور

75
0:03:26,920 --> 0:03:29,480
همراهان ارجومند رادیو معارف

76
0:03:29,480 --> 0:03:31,960
شنواندگان برنامه زمزمه احکام با ما باشید

77
0:03:31,960 --> 0:03:35,180
و بخش پاسخ به سآلهای شریعتون رو بشنوید

78
0:03:39,860 --> 0:04:09,840
ممنون و سپاسگذارم از جنوبالی استاد و حقیقیت

79
0:04:09,860 --> 0:04:11,720
این فلازاده در پاسخ گفتن

80
0:04:39,860 --> 0:05:09,840
این فلازاده در پاسخ گفتن

81
0:05:09,860 --> 0:05:12,780
به انگام انجام قسل جنابت آگه و مجازیم

82
0:05:12,780 --> 0:05:14,820
نیت قسل دیگری را هم بکنیم

83
0:05:14,820 --> 0:05:18,220
و با دو نیت یک قسل انجام بدیم

84
0:05:18,220 --> 0:05:21,280
این سآل مربوط میشه به یکی از مقلدین

85
0:05:21,280 --> 0:05:23,340
عزبت آیت الله مکارمه شیرازی

86
0:05:23,340 --> 0:05:26,440
و اما پاسخه حجت الاسلام و مسلمی علیه النجات

87
0:05:26,440 --> 0:05:27,560
را در این باره بشنوید

88
0:05:27,560 --> 0:05:31,280
چند قسل واجب مثل قسل جنابت و حیز

89
0:05:31,280 --> 0:05:34,300
یا چند قسل واجب و مصطحب

90
0:05:34,300 --> 0:05:37,340
مثل قسل جنابت و حیز و قسل جمعه

91
0:05:37,340 --> 0:05:39,480
یا چند قسل مصطحب

92
0:05:39,480 --> 0:05:41,500
مثل قسل زیارت امام معصوم

93
0:05:41,500 --> 0:05:43,700
علیه السلام و قسل جمعه را

94
0:05:43,700 --> 0:05:46,180
میشه با یک نیت انجام داد

95
0:05:46,180 --> 0:05:49,440
بنابراین انسان میتونه یک قسل بکنه

96
0:05:49,440 --> 0:05:53,020
به نیت جنابت و حیز و مصطحب

97
0:05:53,020 --> 0:05:54,780
و قسل جمعه و ماند اینها

98
0:05:54,780 --> 0:05:57,040
و از همه کفایت میکنه

99
0:05:57,040 --> 0:05:59,560
در زن با هر قسل واجب

100
0:05:59,560 --> 0:06:02,420
و همچین قسل مصطحبی معتبر

101
0:06:02,420 --> 0:06:03,500
میشه نماز خوند

102
0:06:03,500 --> 0:06:05,460
و نیازی به وضوع نیست

103
0:06:05,460 --> 0:06:07,020
هرچند احتیاط مستقبل

104
0:06:07,340 --> 0:06:09,800
اینه که در قیر قسل جنابت

105
0:06:09,800 --> 0:06:11,420
وضوع هم گرفته بشه

106
0:06:11,420 --> 0:06:34,120
در نماز صبح بعد از همدو سوره

107
0:06:34,120 --> 0:06:34,960
رکت اول

108
0:06:34,960 --> 0:06:36,880
رکو را فراموش کردم

109
0:06:36,880 --> 0:06:37,220
و

110
0:06:37,220 --> 0:06:39,420
مستقیم به سجده رفتم

111
0:06:39,420 --> 0:06:41,140
بعد از سجده یادم آمد که

112
0:06:41,140 --> 0:06:43,120
رکو را به جان نیا بردم

113
0:06:43,120 --> 0:06:45,920
تکلیفم چیست و چه کاری باید

114
0:06:45,920 --> 0:06:47,240
انجام میدادم

115
0:06:47,240 --> 0:06:49,700
لطفا در این باره طبق فتوه

116
0:06:49,700 --> 0:06:51,760
حضرت امام خمینی رحمت الله علی

117
0:06:51,760 --> 0:06:53,720
پاسخ را توضیح بدید

118
0:06:53,720 --> 0:06:56,260
حجت الاسلام و مسلمین محمدی شخشبانی

119
0:06:56,260 --> 0:06:57,280
در این باره گفتند

120
0:06:57,280 --> 0:06:59,100
طبق مسئله

121
0:06:59,100 --> 0:07:02,340
1042 رساله حضرت امام

122
0:07:02,340 --> 0:07:03,940
اگر بعد از انکه

123
0:07:03,940 --> 0:07:05,920
پیشانی به زمین برسه

124
0:07:05,920 --> 0:07:08,040
یادش بیاد که رکو

125
0:07:08,040 --> 0:07:09
نکرده

126
0:07:09 --> 0:07:11,960
بنابرا احتیاط باجب باید بیسته

127
0:07:11,960 --> 0:07:13,920
رکو را به جا بیاره

128
0:07:13,920 --> 0:07:16,360
نماز را تمام بکنه

129
0:07:16,360 --> 0:07:18,020
و دوباره نماز را

130
0:07:18,020 --> 0:07:18,860
بخانه

131
0:07:18,860 --> 0:07:21,700
پس نماز که خوندید کافی نبوده

132
0:07:21,700 --> 0:07:23,500
باید دوباره نماز را

133
0:07:23,500 --> 0:07:25,720
از اول بخانید

134
0:07:25,720 --> 0:07:27,860
انشان را محفظ باشید

135
0:07:27,860 --> 0:07:29,920
زمینی که به صورت دائم

136
0:07:30,440 --> 0:07:32
آفتاب مستقیم

137
0:07:32 --> 0:07:32,840
بهش میخوره

138
0:07:32,840 --> 0:07:35,780
اگر نجست باشه با آفتاب پاک میشه

139
0:07:35,780 --> 0:07:38,280
یکی از مقلدین حضرت آیت الله

140
0:07:38,280 --> 0:07:39,960
صبحانی این سال را برای ما

141
0:07:39,960 --> 0:07:41,740
فرستاده پاسخ معظم الله

142
0:07:41,740 --> 0:07:42,780
به این سال

143
0:07:42,780 --> 0:07:46,420
ابتداعا باید این نجاست برطرف شده

144
0:07:46,420 --> 0:07:48,120
سپس اون زمین

145
0:07:48,120 --> 0:07:50,060
با آب پاک تر شده

146
0:07:50,060 --> 0:07:51,960
سپس فقط به واسطه

147
0:07:51,960 --> 0:07:53,680
آفتاب خوش شده

148
0:07:53,680 --> 0:07:55,620
در اون صورت زمین پاک میشه

149
0:07:55,620 --> 0:07:57,780
امم

150
0:07:57,780 --> 0:08:01,780
حمدلله

151
0:08:01,780 --> 0:08:03,780
سبحانه

152
0:08:05,780 --> 0:08:07,780
امم

153
0:08:07,780 --> 0:08:10,120
یا

154
0:08:10,120 --> 0:08:10,740
امم

155
0:08:10,740 --> 0:08:11,960
امم

156
0:08:11,960 --> 0:08:20,160
حمدلله

157
0:08:20,160 --> 0:08:23,780
سبحانه

158
0:08:24,520 --> 0:08:25,780
سبحانه

159
0:08:26,300 --> 0:08:27,920
یا

160
0:08:27,920 --> 0:08:30,060
امم

161
0:08:30,060 --> 0:08:32,120
امم

162
0:08:32,120 --> 0:08:33,780
حمدلله

163
0:08:33,780 --> 0:08:34,860
سبحانه

164
0:08:34,860 --> 0:08:35,240
سبحانه

165
0:08:35,240 --> 0:08:35,720
خدا

166
0:08:35,720 --> 0:09:05,700
محمد لله سبحانه روی یه الله

167
0:09:05,720 --> 0:09:35,700
محمد لله سبحانه روی یه الله

168
0:09:35,720 --> 0:09:43,460
بافت عروسه که انسان باشه یا حیوان هیچ فرق نمی کنه بافتش جایز نیست و حرام است

169
0:09:43,460 --> 0:09:47
بنابراین نباید انجام بدید

170
0:09:47 --> 0:09:53,360
آیا با استنشن موجه مجاز به انجام بوزو و گسل هستیم و مانع محسوب نمی شه؟

171
0:09:53,360 --> 0:09:59,460
پاسخ حجت الاسلام و المسلمین جواهری به سآل شریع این مقلد حضرت آیت الله شبهری زنجانی

172
0:09:59,460 --> 0:10:04,620
نصفت به عبرو و موجه نباید مانعی در پوست باشه

173
0:10:05,720 --> 0:10:12,500
اما صرف این که رنگ کرده باشن این اشکال ایجاد نمی کنه

174
0:10:12,500 --> 0:10:21,960
همچنان اگر مثلا زیر پوست آمده باشن با تزریق رنگ و اینها مثلا آشوری درست کرده باشن

175
0:10:21,960 --> 0:10:26,380
چیزی درست کرده باشن اینا هم چون زیر پوست هست اشکالی نداره

176
0:10:26,380 --> 0:10:32,700
ولی اگر مانع روی پوست باشه روی مو باشه اینا باید برطرف بشه

177
0:10:35,720 --> 0:10:39,180
این ای موسمی ای محمدی

178
0:10:39,180 --> 0:10:43,400
بوش بسپاری بر احکام دین

179
0:10:43,400 --> 0:10:50,140
دل به احکام شریعت گرهی

180
0:10:50,140 --> 0:10:56,720
می شمی با مذهب و بادی غریب

181
0:10:56,720 --> 0:11:02,560
پیرو بی از دین یقین احکام روز

182
0:11:02,560 --> 0:11:05,560
هست احکام شریعت

183
0:11:05,720 --> 0:11:07,600
جزدی

184
0:11:07,600 --> 0:11:13,300
آیا لباس های کوچک مثل جراب یا لباس زیر

185
0:11:13,300 --> 0:11:17,220
قطره کوچک حتی نجست شده باشن

186
0:11:17,220 --> 0:11:21,540
یا یک قطره خیلی کوچک نجاست به بدن ترشو کرده باشن

187
0:11:21,540 --> 0:11:26,680
برای نماز خاندن باید همون محل پاک شود و کفایت می کند

188
0:11:26,680 --> 0:11:31,200
یا این که نباید لباس به صورت کامل شسته شود

189
0:11:31,200 --> 0:11:35
پاسخه و جتل اسلام و المسلمین محمدی شیخ شبانی را

190
0:11:35 --> 0:11:40,300
در پاسخ به سآل شریع این مقلد حضرت امام خمینی رحمت الله علیه بشنبید

191
0:11:40,300 --> 0:11:42,960
طبق سآلی که مطرح کردید

192
0:11:42,960 --> 0:11:47,040
مسئله 848 رساله حضرت امام

193
0:11:47,040 --> 0:11:53,240
می فرماد که اگر بدن یا لباس نمازگزار نجست باشد

194
0:11:53,240 --> 0:11:55,080
نماز او صحیحه

195
0:11:55,080 --> 0:11:59,100
یعنی می فرماد در چند صورت که داره مطرح می کنه نا صحیحن

196
0:11:59,100 --> 0:12:02,760
صورت ثبوت می فرماد اگر ناچار باشد

197
0:12:02,760 --> 0:12:04,760
با بدن یا لباس نجسته

198
0:12:05 --> 0:12:08,480
نماز بخاند نماز او درسته

199
0:12:08,480 --> 0:12:12,520
یا لباس او لباس کوچکی باشه

200
0:12:12,520 --> 0:12:14,780
مانند جراب و عرقچین

201
0:12:14,780 --> 0:12:18,620
اینا اگر نجست باشد لباس انسان درسته

202
0:12:18,620 --> 0:12:21,640
و مشکلی ایجاد نمی کنه

203
0:12:21,640 --> 0:12:25,120
اما اگر بخواد اون قطره کوچک را

204
0:12:25,120 --> 0:12:27,600
از بین ببر قطره خون را

205
0:12:27,600 --> 0:12:31,780
همون قسمت را آبکشی کنه کافیه

206
0:12:31,780 --> 0:12:34,100
اما لباس های کوچک

207
0:12:34,100 --> 0:12:34,980
مثل جراب و عرقچین

208
0:12:34,980 --> 0:12:38,540
استثناء شده

209
0:12:38,540 --> 0:12:42,140
اما دیگر لباس هایی که در سؤال مطرح شده

210
0:12:42,140 --> 0:12:44,020
اگر بخواد پاک بکنه

211
0:12:44,020 --> 0:12:45,740
همون یه مقدار را

212
0:12:45,740 --> 0:12:48,620
البته اگر ادرال و غیر ادرال باشه

213
0:12:48,620 --> 0:12:50,660
اما اگر خون باشه

214
0:12:50,660 --> 0:12:52,760
یه قطره یا کمتر باشه

215
0:12:52,760 --> 0:12:54,560
خون بدن انسان باشه

216
0:12:54,560 --> 0:12:57,020
این محفوظ و بخشیده شده

217
0:12:57,020 --> 0:12:58,800
و نماز درسته

218
0:13:04,980 --> 0:13:07,060
خوب عزیزانه همراه

219
0:13:07,060 --> 0:13:08,500
به لحظات پایانی

220
0:13:08,500 --> 0:13:11,760
یکی دیگر از برنامه های زمزمه احکام رسیدیم

221
0:13:11,760 --> 0:13:14,180
توفیق بود برای همه ما

222
0:13:14,180 --> 0:13:15,780
در این برنامه که خدمت شما

223
0:13:15,780 --> 0:13:17
بزرگ واران باشیم

224
0:13:17 --> 0:13:18,860
سی سد و بیست و نو

225
0:13:18,860 --> 0:13:20,860
ده پان سد و پنجه و یک

226
0:13:20,860 --> 0:13:22,740
و سی سد و بیست و نو

227
0:13:22,740 --> 0:13:24,720
ده پان سد و پنجه و دو

228
0:13:24,720 --> 0:13:26,860
با پیشماریگه سف بیست و پنج

229
0:13:26,860 --> 0:13:29,400
شمار تلفنهای رادیو معارفه

230
0:13:29,400 --> 0:13:32,120
که برای بیان سالهای شریع

231
0:13:32,120 --> 0:13:33,340
در اختیار شما عزیزانه

232
0:13:33,340 --> 0:13:35,420
سامانه ی پیامک ما هم

233
0:13:35,420 --> 0:13:38,280
شمارگ سی هزار پان سد و پنجه و سه هست

234
0:13:38,280 --> 0:13:40,220
از این که با ما بودید

235
0:13:40,220 --> 0:13:41,700
سمیمانه سپاس گذاریم

236
0:13:41,700 --> 0:13:42,740
خدا نگهدارتون

237
0:13:59,400 --> 0:14:01,400
موسیقی

238
0:14:29,400 --> 0:14:54,400
موسیقی

239
0:14:54,700 --> 0:14:57,400
برامه زمزم احکامو که تقدمیتون شد

240
0:14:57,400 --> 0:14:59,120
یازده و بیست و پنج دقیقه

241
0:14:59,120 --> 0:15:01,580
زمان باستخش این برام هست

242
0:15:01,580 --> 0:15:05,800
اما دوباره نام جانبخش دوست برلبست

243
0:15:05,800 --> 0:15:09
و فریاد عزیزش بردل

244
0:15:09 --> 0:15:11,900
در این لحظات ناببندگی خداوند

245
0:15:11,900 --> 0:15:15,080
از همه شما خوبان التماس دعا داریم

246
0:15:15,080 --> 0:15:21,500
سهر سهر سکوت می شکند

247
0:15:21,500 --> 0:15:33,500
سهرگهان که ما از دن برابره

248
0:15:33,500 --> 0:15:39,940
دل بیدار می لرزد

249
0:15:39,940 --> 0:15:46,880
باید خدا به داد دل بی کذرم

250
0:15:46,880 --> 0:15:50,940
بارن می بارد از دیدگان آشق

251
0:15:51,500 --> 0:15:55,580
خوشا به حال اونایی که ارتباط با حق دارن

252
0:15:55,580 --> 0:15:57,020
از راه محبت

253
0:15:57,020 --> 0:16:06,080
باز آشقان بندگی آغاز می کنند

254
0:16:06,080 --> 0:16:10,840
تا تا صبح نیاز

255
0:16:10,840 --> 0:16:19,040
عشق ذرات جهان را به تماشا خونده

256
0:16:19,040 --> 0:16:21,040
صبحی

257
0:16:21,500 --> 0:16:28,160
از اطر خدا نبریز است

258
0:16:28,160 --> 0:16:39,880
خدا یا ای زیبا ترین نام

259
0:16:39,880 --> 0:16:43,380
ای یگانه و قائم به ذات

260
0:16:43,380 --> 0:16:48,980
گفتند دعا گشایش راهیست برای پرواز به سوی تو

261
0:16:48,980 --> 0:16:51,300
رهایی از دلتنگی نجاتید

262
0:16:51,500 --> 0:16:56
از قیود و رسیدن به وارستگی

263
0:16:56 --> 0:17:00,660
و من به جبران شبها و روزهایی که تو را نشناختم

264
0:17:00,660 --> 0:17:02,140
به سویت آمده ام

265
0:17:02,140 --> 0:17:05,820
و دست به دعا بلند کردم

266
0:17:05,820 --> 0:17:07,360
سلام بر سهر

267
0:17:07,360 --> 0:17:11,460
سلام بر لحظه های اشق بازی با معبود

268
0:17:11,460 --> 0:17:15,300
و سلام بر خلوت نشینان سهر

269
0:17:15,300 --> 0:17:19,860
خوشحالیم که با یک برنامه دیگه در خدمت شماییم

270
0:17:19,860 --> 0:17:21,480
به صبح نیاز امروز

271
0:17:21,500 --> 0:17:23,220
خوش آمدید

272
0:17:51,500 --> 0:18:02,320
امروز دوشنبه هست

273
0:18:02,320 --> 0:18:05,440
هفته همه شهریوره 1404

274
0:18:05,440 --> 0:18:11,680
برابر با پانزده همه روی اول اوله 1447 قمری

275
0:18:11,680 --> 0:18:15,520
لحظه ناب ازان صبح به افق شهر مقدس قوم

276
0:18:15,520 --> 0:18:18,380
امروز ساعت چهار و بیس دقیقه

277
0:18:18,380 --> 0:18:21,480
و طلوع خرشید ساعت پنج و چهار و بیس دقیقه

278
0:18:21,500 --> 0:18:23,880
و چهار دقیقه خواهد بود

279
0:18:23,880 --> 0:18:30,520
صبح هست و دوباره اش افتاده برا

280
0:18:30,520 --> 0:18:38,560
خرشید رسید از شب پایانی ما

281
0:18:38,560 --> 0:18:47,520
نام تو افتاد روشن شده هست

282
0:18:47,520 --> 0:18:48,020
نام تو افتاد روشن شده هست

283
0:18:51,500 --> 0:19:00,280
صبح هست و بشارت صدا

284
0:19:00,280 --> 0:19:04
بسم الله

285
0:19:04 --> 0:19:08,920
شنوندگان عزیز

286
0:19:08,920 --> 0:19:13,680
انسان نباید در هیچ لحظه خودسازی رو فراموش کنه

287
0:19:13,680 --> 0:19:18,340
البته ایام جوانی قنیمتیه که نباید از اون قافل موند

288
0:19:18,340 --> 0:19:21,200
و به سادگی اون رو از دستش داد

289
0:19:21,200 --> 0:19:21,480
چون در این وقت نباید از اون قافل موند

290
0:19:21,480 --> 0:19:26,020
و در این وقت از زندگی نفس برای ساخته شدن مستعد تره

291
0:19:26,020 --> 0:19:30,060
و قوای انسان توانه کامل داره

292
0:19:30,060 --> 0:19:36,880
از نظر اجتماعی هم انسان باید قبل از اون که مسئولیتی به پذیره خودش رو بسازه

293
0:19:36,880 --> 0:19:41,120
به نحوی که نظری غیر الهی نداشته باشه

294
0:19:41,120 --> 0:19:46,500
چرا که همراه با پذیرش مقام و منصب خودسازی مشکله و

295
0:19:46,500 --> 0:19:51,180
کسی که خودساخته نباشه برای جامعه مفید نخواهید

296
0:19:51,180 --> 0:19:58,180
با ذکر این مقدمه دوت میکنم شنونده سخنان استاد رزانیا باشید

297
0:19:58,740 --> 0:20:02,200
با موضوع عدب مراقبت

298
0:20:21,180 --> 0:20:23,540
از امام سجاد علیه صلاة و سلام

299
0:20:23,540 --> 0:20:28,180
در دعای مکارم الاخلاق دعای بیستوم صحیفه سجادیه

300
0:20:28,780 --> 0:20:31,300
که از رت می فرمایند

301
0:20:31,300 --> 0:20:33,840
اللهم صلی علی محمد و آله

302
0:20:33,840 --> 0:20:38,040
و در ادامه ولا اتقین و من اندکه وجدی

303
0:20:38,040 --> 0:20:42,560
خدایا درود فرست بر پیامبر و اهل بیت ایشان

304
0:20:42,560 --> 0:20:45,180
و انایت کن که تقیان نکنم

305
0:20:45,820 --> 0:20:49,580
در حالی که دوانگری من از جانب توست

306
0:20:50,020 --> 0:20:50,580
این خیلی نکرمه

307
0:20:50,580 --> 0:20:53,080
این خیلی نکته زیباییست

308
0:20:53,080 --> 0:20:56,260
این که انسان بداند تمام حوییتش

309
0:20:56,260 --> 0:20:59,300
و تمام قوتش و تمام توانگریش

310
0:20:59,300 --> 0:21:00,620
از ناهی خداست

311
0:21:00,620 --> 0:21:05,620
انسان تاقی خبر ندارد که از این توانگری دارد

312
0:21:05,620 --> 0:21:07,380
سو استفاده می کند

313
0:21:07,380 --> 0:21:10,920
از این زندگی، از این سلامتی

314
0:21:10,920 --> 0:21:14,300
از این حول قوه، از این فهم، از این درگ

315
0:21:14,300 --> 0:21:18,220
اگر اینها رو انسان در مسیر صحیح قرار بدهد

316
0:21:18,220 --> 0:21:19,500
این می شه شکر نیمد

317
0:21:19,500 --> 0:21:20,560
اما این که این نکته زیباییست

318
0:21:20,560 --> 0:21:25,100
اما اگر از این توانمندی های خودش در مسیر معصیت حرکت کند

319
0:21:25,100 --> 0:21:27,060
این می شود توقیان

320
0:21:27,060 --> 0:21:29,980
جفای بر نیمد

321
0:21:29,980 --> 0:21:35,800
نکته اول این هست که انسان بداند توانگری و نیمتش از جانب خداست

322
0:21:35,800 --> 0:21:36,840
وجدی

323
0:21:36,840 --> 0:21:42,100
یعنی توانگری، کفایت و آرامش درونی که منبع آن خداوند است

324
0:21:42,100 --> 0:21:43,820
و من اندکه وجدی

325
0:21:43,820 --> 0:21:47,400
این اشاره یاداور این حقیقت هست

326
0:21:47,400 --> 0:21:50,020
که همه توانمندی ها و نیمت ها

327
0:21:50,020 --> 0:21:53,060
از سوی خداوند به انسان می رسد

328
0:21:53,060 --> 0:21:58,020
نه این که انسان فکر کند این محصول تلاش من است

329
0:21:58,020 --> 0:21:58,700
نه

330
0:21:58,700 --> 0:22:02,600
همه توانمندی ها، همه نیمت ها

331
0:22:02,600 --> 0:22:05,680
از آسمان به دست انسان می رسد

332
0:22:05,680 --> 0:22:10,800
این نگاه انسان را به توازو و شکرگزاری دوت می کند

333
0:22:10,800 --> 0:22:14,480
انسان بیداردل کسی هست که

334
0:22:14,480 --> 0:22:17,720
فرایند رسیدن نیمت ها رو می بیند

335
0:22:17,720 --> 0:22:20
و رضا شرمنده می شود

336
0:22:20,020 --> 0:22:22,960
اگر در برابر این نیمت های خدا دادی

337
0:22:22,960 --> 0:22:25,340
کفران نیمت کند

338
0:22:25,340 --> 0:22:30
نکته بعد پرهیز از تقیان در برابر نیمت هست

339
0:22:30 --> 0:22:34,060
تقیان به معنای سرکشی، تجاوز به حدود

340
0:22:34,060 --> 0:22:36,940
و بی انصافی در برابر نیمت هست

341
0:22:36,940 --> 0:22:41,480
انسان نباید به واسطه توانگری مقرور شود

342
0:22:41,480 --> 0:22:44,700
یا از حد خودش تجاوز کند

343
0:22:44,700 --> 0:22:49,020
پرهیز از تقیان نشانه تعادل اخلاقی

344
0:22:49,020 --> 0:22:50
اخلاقی و نیمت های خدا دادی کنند

345
0:22:50,020 --> 0:22:52,660
و حفظ انسجام روحی آدمی است

346
0:22:52,660 --> 0:22:59,280
نکته بعد ارتباط تنگا تنگ میان نیمت و مسئولیت هست

347
0:22:59,280 --> 0:23:04,180
در یافت توانگری از خداوند مسئولیتی سنگین دارد

348
0:23:04,180 --> 0:23:08,400
که همان رعایت حدود و پرهیز از خودخواهی است

349
0:23:08,400 --> 0:23:12,620
انسان نباید خودش رو مالک مطلق بداند

350
0:23:12,620 --> 0:23:17,020
بلکه باید بداند همه چیز، همه نیمت ها

351
0:23:17,020 --> 0:23:19,400
همه کمالات

352
0:23:19,400 --> 0:23:23,080
هماناتی است از ناهیه خداوند

353
0:23:23,080 --> 0:23:27,740
و نکته بعد نگاه توحیدی و توکل به خداوند است

354
0:23:27,740 --> 0:23:30,660
اعتراف به این که توانگری از جانب خداست

355
0:23:30,660 --> 0:23:34,040
نشانه ایمان به توحید و توکل واقعی است

356
0:23:34,040 --> 0:23:38,720
این نگاه آرامش قلبی می آورد

357
0:23:38,720 --> 0:23:46,460
و از استراب ناشی از وابستگی صرف به اوامل مادی انسان رو باز می دارد

358
0:23:46,460 --> 0:23:48,720
خیلی زیباز تقویت فرقیه

359
0:23:49,400 --> 0:23:52,940
وزیرت توازو و خضو در برابر خداوند

360
0:23:52,940 --> 0:23:57,340
اعتراف به نیمت های الهی و خداری از توغیان

361
0:23:57,340 --> 0:24:00,660
باعث تقویت توازو و خضو می شود

362
0:24:00,660 --> 0:24:03,940
ولیزا هرچه نیمت های الهی بیشتر

363
0:24:03,940 --> 0:24:07,800
انسان های وارست توازوشون و خضوشون

364
0:24:07,800 --> 0:24:10,760
در برابر حضرت حق بیشتر است

365
0:24:10,760 --> 0:24:15,400
وصل الله علی محمد و آله تاهرین

366
0:24:19,400 --> 0:24:29,400
موسیقی

367
0:24:29,400 --> 0:24:39,400
موسیقی

368
0:24:39,400 --> 0:24:45,400
موسیقی

369
0:24:45,400 --> 0:24:47,400
موسیقی

370
0:24:49,400 --> 0:24:51,400
موسیقی

371
0:24:51,700 --> 0:24:52,020
موسیقی

372
0:24:52,020 --> 0:24:53,700
موسیقی

373
0:24:53,700 --> 0:25:02,200
موسیقی

374
0:25:02,200 --> 0:25:05,940
موسیقی

375
0:25:05,940 --> 0:25:06,440
موسیقی

376
0:25:12,760 --> 0:25:14,500
موسیقی

377
0:25:14,500 --> 0:25:17,020
موسیقی

378
0:25:17,020 --> 0:25:17,740
موسیقی

379
0:25:17,740 --> 0:25:17,900
موسیقی

380
0:25:17,900 --> 0:25:18,360
موسیقی

381
0:25:18,360 --> 0:25:18,400
موسیقی

382
0:25:18,400 --> 0:25:18,440
موسیقی

383
0:25:18,440 --> 0:25:18,800
موسیقی

384
0:25:18,800 --> 0:25:19,380
موسیقی

385
0:25:19,380 --> 0:25:19,400
موسیقی

386
0:25:19,400 --> 0:25:24,020
یا کریم

387
0:25:24,020 --> 0:25:30,520
یا فتح

388
0:25:30,520 --> 0:25:33,480
یا علی

389
0:25:33,480 --> 0:25:39,940
معبودا

390
0:25:39,940 --> 0:25:44,220
ای بحانه تشمان ترم

391
0:25:44,220 --> 0:25:51,280
می دانم که فریادم را هنگام خاموشی می شنوی

392
0:25:51,280 --> 0:25:58,940
و از حسرت درون و جوشش خون در رگهایم آگاهی

393
0:25:58,940 --> 0:26:06,600
و می دانی که من آلوده به نافرمانی و ناسپاسی توم

394
0:26:06,600 --> 0:26:11,600
و از آن چه تو خواستی سرباز زدم

395
0:26:11,600 --> 0:26:19,420
ای که به معرفت خود روشن کننده هر زمینری

396
0:26:19,420 --> 0:26:26,180
امید به کرمت بسته ام تا بخشودگیت را نسیدم کنی

397
0:26:26,180 --> 0:26:30,880
و نور افوت را بر دلم بتابانی

398
0:26:30,880 --> 0:26:37,100
و به ازن خود روشن کننده چشمانی باشی که تاب حال

399
0:26:37,100 --> 0:26:41,180
کور کورانه از پی اغوای دل حوسته

400
0:26:41,600 --> 0:26:43,100
بازش بوده

401
0:26:43,100 --> 0:26:50,600
و بارها در مقابل نعمتهای بیشمار ناسپاس

402
0:26:50,600 --> 0:26:57,700
الهیم اشکو علیکم

403
0:26:57,700 --> 0:27:01,600
ادوهنی و دل و نیم

404
0:27:01,600 --> 0:27:09
به تو شکایت می کنم

405
0:27:09 --> 0:27:11,400
از دشمنی که

406
0:27:11,600 --> 0:27:14,600
گمرانم می کنه

407
0:27:14,600 --> 0:27:20,600
و شیطانن یقبیه

408
0:27:20,600 --> 0:27:27,600
شکایت می کنم به تو از شیطانی

409
0:27:28,320 --> 0:27:33,600
که منو به بیراغ می کشونه

410
0:27:33,600 --> 0:27:39,600
از تو دور می کنه

411
0:27:39,600 --> 0:27:40,600
مبلاده

412
0:27:41,600 --> 0:27:44,600
ازجاد الم بدلم الایسه

413
0:27:44,600 --> 0:27:46,600
هرگزیک منو کنه

414
0:27:46,600 --> 0:27:50,360
از دکترهای ندیده

415
0:27:50,360 --> 0:27:53,360
گازبویکو بی در گرمان تو نیم

416
0:27:53,360 --> 0:27:54,560
هم ک Amendment

417
0:27:54,560 --> 0:27:56,440
جوانه

418
0:27:56,440 --> 0:27:57,040
آین

419
0:27:57,040 --> 0:27:58,100
پیشه

420
0:27:58,100 --> 0:28:00,160
spiros

421
0:28:00,160 --> 0:28:02,800
w

422
0:28:02,800 --> 0:28:04,520
تکosten

423
0:28:04,520 --> 0:28:05,600
برّال

424
0:28:05,600 --> 0:28:07,280
تقیم

425
0:28:07,280 --> 0:28:08,320
ابن

426
0:28:08,320 --> 0:28:08,840
الم

427
0:28:08,840 --> 0:28:09,320
غرا

428
0:28:09,320 --> 0:28:10,100
از نکرمه

429
0:28:10,100 --> 0:28:10,720
ازقافی

430
0:28:10,720 --> 0:28:11,360
اللیل و قائمه enter待 cups all at that time

431
0:28:11,360 --> 0:28:15,220
از اینمو پر از وصفه سکرده

432
0:28:41,360 --> 0:28:52,420
در این قسمت از برنامه سخنان استاد کفیر رو تقدیمتون میکنیم با موضوع دعای بیستون سیفه سجادیه

433
0:29:11,360 --> 0:29:13,860
اصاف حضرت عقب رو بیان میکنند

434
0:29:13,860 --> 0:29:16,260
به همه ما تعلیم میدن

435
0:29:16,260 --> 0:29:18,520
این زبان را بگو شا

436
0:29:18,520 --> 0:29:20,580
سخن بگو

437
0:29:20,580 --> 0:29:21,880
حرف بزن

438
0:29:21,880 --> 0:29:23,720
ساکت ما باش

439
0:29:23,720 --> 0:29:25,680
سکوت خیلی خوبه

440
0:29:25,680 --> 0:29:27,360
سکوت حسنه داره

441
0:29:28,040 --> 0:29:32,360
انسان ساکت تا ساکته براش زباب مینویسند

442
0:29:33,020 --> 0:29:36,360
اما اون موقع که لباز میکنه

443
0:29:36,640 --> 0:29:41,360
اول زراری که داره محروم از حسنه سکوته

444
0:29:41,360 --> 0:29:45,080
اما یه موقعی خدای نکرده

445
0:29:45,080 --> 0:29:47,740
با این زبان گناه میکنه

446
0:29:47,740 --> 0:29:51,540
که چند محور گناه رو امام اشاره فرموده

447
0:29:51,540 --> 0:29:52,360
خب او که بیچارگیه

448
0:29:53,340 --> 0:29:57,740
اما گاهی سوابی بیشتر از سواب سکوت

449
0:29:57,740 --> 0:29:59,860
سوابی غیر قابل