1
0:00:00 --> 0:00:02,780
محبت و شیفتگی دنیا

2
0:00:02,780 --> 0:00:04,800
کبر و حسد

3
0:00:04,800 --> 0:00:08,280
بازگشتش به خوب نفس هست

4
0:00:08,280 --> 0:00:10,880
یعنی چون خودش را دوست میداره

5
0:00:10,880 --> 0:00:13,520
دلش میخواد در هر جا خود او

6
0:00:13,520 --> 0:00:16,960
نامش برده بشه و به نام او معرفی بشه

7
0:00:16,960 --> 0:00:18,100
هر کاری که هست

8
0:00:18,100 --> 0:00:20,220
اینه که کبر، حسد

9
0:00:20,220 --> 0:00:24,220
موجب میشه که ایمان به همون چیزی که میداند

10
0:00:24,220 --> 0:00:26,680
و علم بهش هم دارد نیابرد

11
0:00:26,680 --> 0:00:30,480
گاهی هست که به تعبیر دیگر

12
0:00:30,480 --> 0:00:32,280
شیفتگی به دنیا

13
0:00:32,280 --> 0:00:35,320
پول مثلا دوست میداره زیاد

14
0:00:35,320 --> 0:00:38,200
شهوات دنیا را دوست میداره

15
0:00:38,200 --> 0:00:41,960
علاقه به این عالم ماده پیدا کرده

16
0:00:41,960 --> 0:00:43,700
به طوری که

17
0:00:43,700 --> 0:00:46,780
این علاقه زیاد و عشق به دنیا

18
0:00:46,780 --> 0:00:50,880
موجب میشه که برخلاف علمی که خودش داره

19
0:00:50,880 --> 0:00:53,320
برخلاف یقینی که خودش داره

20
0:00:53,320 --> 0:00:54,380
قدم برداره

21
0:00:54,380 --> 0:00:56,420
در سوره مبارکه

22
0:00:56,420 --> 0:00:58,160
اعراف

23
0:00:58,160 --> 0:01:00,360
اونجا داستانی هست

24
0:01:00,360 --> 0:01:02,380
میفرماید که

25
0:01:02,380 --> 0:01:04,420
وطل علیهم

26
0:01:04,420 --> 0:01:09,320
نبعالذی آتیناه آیاتنا

27
0:01:09,320 --> 0:01:11,320
فانسلخ منها

28
0:01:11,320 --> 0:01:14,060
فعتبعه الشیطان

29
0:01:14,060 --> 0:01:17,060
فکان من الغاوین

30
0:01:17,060 --> 0:01:20,980
ولو شئنا لرفعناه بها

31
0:01:20,980 --> 0:01:25,660
ولكنه اخلد الالارض

32
0:01:25,660 --> 0:01:26,400
ولو شئنا لرفعناه بها

33
0:01:26,400 --> 0:01:26,420
ولو شئنا لرفعناه بها

34
0:01:26,420 --> 0:01:28,780
وطبعه هواه

35
0:01:28,780 --> 0:01:31,660
یعنی بخان بر این مردم

36
0:01:31,660 --> 0:01:34,420
داستان آن کسی که

37
0:01:35,480 --> 0:01:38,460
آیات خودمون را به اشناده بودیم

38
0:01:38,460 --> 0:01:40,900
نقل شده که این شخص

39
0:01:40,900 --> 0:01:44,420
اگر مردی به نام بلعم باشه

40
0:01:44,940 --> 0:01:46,420
در بین بنی اسرائیل

41
0:01:47,360 --> 0:01:49,420
اسم اعظم الهی را میدانسته

42
0:01:49,960 --> 0:01:52,420
و دانستن اسم اعظم الهی

43
0:01:52,420 --> 0:01:54,420
این یک مقام بسیار شامخیه

44
0:01:56,420 --> 0:02:00,100
حالا شخصی تا این اندازه رشد کرده باشه

45
0:02:00,100 --> 0:02:02,600
که اسم اعظم در اختیارش باشه

46
0:02:02,600 --> 0:02:06,960
بالاترین موجودی که از اون میشه کار گرفت

47
0:02:06,960 --> 0:02:07,900
در این آلم

48
0:02:07,900 --> 0:02:10,060
هم از نظر آلم الفاظ

49
0:02:10,060 --> 0:02:14,320
و هم از نظر واقعیت و وجود خارجی او در اختیار داشته باشه

50
0:02:14,320 --> 0:02:16,420
تعبیر آیه شریفه این هست که

51
0:02:16,980 --> 0:02:21,860
وطلو علیهم نبه اللذی آتیناه و آیاتنا

52
0:02:21,860 --> 0:02:24,860
آیاتی از ما داده بودیم بهش

53
0:02:24,860 --> 0:02:26,400
حالا اسم اعظم این مقام بسیار شامخیه

54
0:02:26,420 --> 0:02:27,140
هم یکیش

55
0:02:27,140 --> 0:02:30,260
علاوه بر این چیزهای دیگر هم داشته

56
0:02:30,260 --> 0:02:31,920
علوم دیگری هم داشته

57
0:02:31,920 --> 0:02:35,600
تا اونجایی که آیه الهی در اختیارش بوده

58
0:02:35,600 --> 0:02:38,020
ولی فنسلخ منها

59
0:02:38,020 --> 0:02:40,440
این آیات ما

60
0:02:40,440 --> 0:02:42,660
برای اون

61
0:02:42,660 --> 0:02:44,120
یک لباس بود

62
0:02:44,120 --> 0:02:45,900
یک پوشش بود

63
0:02:45,900 --> 0:02:47,580
یک زینت بود

64
0:02:47,580 --> 0:02:49,600
این پوشش را داشت

65
0:02:49,600 --> 0:02:51,800
یک چهرهی پیدا کرده بود

66
0:02:51,800 --> 0:02:53,260
به وسیله داشتن

67
0:02:53,260 --> 0:02:56,340
این آیات و متلبس بودن

68
0:02:56,340 --> 0:02:56,400
در این آیات

69
0:02:56,400 --> 0:02:59,140
ولی از اون بیرون آمد

70
0:02:59,140 --> 0:03:01,040
فنسلخ منها

71
0:03:01,040 --> 0:03:02,640
از اون خودش را بیرون پشت

72
0:03:02,640 --> 0:03:11,760
بعد دیگه شیطان به دنبالش افتاد

73
0:03:11,760 --> 0:03:12,400
و کارهای

74
0:03:13,080 --> 0:03:14,800
بسیار زشت مثلا

75
0:03:14,800 --> 0:03:17,780
که میشود انجام بدی انجام میداد

76
0:03:17,780 --> 0:03:22,660
اون وقت از گروه غاوین شد

77
0:03:22,660 --> 0:03:25,420
جناب آی طباطبایی میفرمان

78
0:03:25,420 --> 0:03:26,120
فرق بین

79
0:03:26,120 --> 0:03:26,160
بین

80
0:03:26,160 --> 0:03:26,320
بین

81
0:03:26,320 --> 0:03:29,080
غوایت و زلالت

82
0:03:29,080 --> 0:03:32,140
که گاهی میگیم یک کسی زال است

83
0:03:32,140 --> 0:03:34,340
و گاهی میگیم یک کسی

84
0:03:34,340 --> 0:03:35,600
غاوی است

85
0:03:35,600 --> 0:03:37,900
و در غوایت افتاده

86
0:03:37,900 --> 0:03:40,280
فرقش اینه که

87
0:03:40,280 --> 0:03:41,680
غوایت اینه که اصلا

88
0:03:41,680 --> 0:03:43,960
هدف را گم بکنه انسان

89
0:03:43,960 --> 0:03:46,060
انسان در سیری که داره

90
0:03:46,060 --> 0:03:48,760
در حرکتی که بسیاری یک مقصدی داره

91
0:03:48,760 --> 0:03:50,260
خب مقصدی در نظر داره

92
0:03:50,260 --> 0:03:51,640
هدفی در نظر داره

93
0:03:51,640 --> 0:03:54,300
اگر در وسطی که داره میره

94
0:03:54,300 --> 0:03:55,380
هدف یادش میره

95
0:03:55,380 --> 0:03:56,080
اصلا مقصد

96
0:03:56,080 --> 0:03:57,460
فراموش بکنه

97
0:03:57,460 --> 0:04:00,340
اگر مقصد فراموش کرد این میگن قوایت

98
0:04:00,340 --> 0:04:02,200
دنبال

99
0:04:02,200 --> 0:04:03,420
مقصد دیگه نیست

100
0:04:03,420 --> 0:04:05,240
و نمیرسد هم به مقصد

101
0:04:05,240 --> 0:04:07,740
اما این که نمیرسد برای خاطره که اصلا

102
0:04:07,740 --> 0:04:08,800
مقصد یادش رفته

103
0:04:08,800 --> 0:04:10,600
کجا میخواست براد یادش رفته

104
0:04:10,600 --> 0:04:12,580
اصلا هدف فراموش کرده

105
0:04:12,580 --> 0:04:14,960
ولی زلالت اینه که نه

106
0:04:14,960 --> 0:04:16,660
از راه جدا شده

107
0:04:16,660 --> 0:04:19,700
راهی که داشته میرفته از

108
0:04:19,700 --> 0:04:21,760
از اون راه اصلا جدا شده

109
0:04:21,760 --> 0:04:22,800
اون زلالت هست

110
0:04:22,800 --> 0:04:25,580
حالا این فکان من الغابین

111
0:04:25,580 --> 0:04:27,280
یعنی این اصل

112
0:04:27,280 --> 0:04:28,720
هدف رفت راموش کرد

113
0:04:28,720 --> 0:04:31,100
اصل اون هدفی که بود

114
0:04:31,100 --> 0:04:32,860
باید به کجا بره

115
0:04:32,860 --> 0:04:34,660
اصل هدف رفت راموش کرد

116
0:04:34,660 --> 0:04:38,420
ولو شعنا لرفعناه به ها

117
0:04:38,420 --> 0:04:41,240
اگر ما میخواستیم

118
0:04:41,240 --> 0:04:43,400
و خواست بودیم

119
0:04:43,400 --> 0:04:45,380
به وسیله اون آیاتی

120
0:04:45,380 --> 0:04:46,780
که بهش داده بودیم

121
0:04:46,780 --> 0:04:49,040
این رفعت مقام باید پیدا کنه

122
0:04:49,040 --> 0:04:51,400
علوب درجه پیدا کنه

123
0:04:51,400 --> 0:04:52,720
خیلی آج

124
0:04:52,720 --> 0:04:55,600
باید بهش داده بشه به وسیله داشتن اونها

125
0:04:55,600 --> 0:04:57,900
ولی یه حاجب آمد

126
0:04:57,900 --> 0:04:59,900
یه مانع آمد

127
0:04:59,900 --> 0:05:01,380
نگذاشت

128
0:05:01,380 --> 0:05:03,540
که به اون مقام رفیق درسه

129
0:05:03,540 --> 0:05:05,120
حالا اون چه هست

130
0:05:05,120 --> 0:05:08,200
در آیه شریفه دو چیز ذکر شده

131
0:05:08,200 --> 0:05:11,700
ولکنهو اخلده

132
0:05:11,700 --> 0:05:12,540
الالعرض

133
0:05:12,540 --> 0:05:15,380
ولکن این شخص چسبید بزنید

134
0:05:16,240 --> 0:05:17,680
اخلده

135
0:05:17,680 --> 0:05:18,900
یعنی این

136
0:05:18,900 --> 0:05:20,200
ملازم شد

137
0:05:20,200 --> 0:05:22,660
جدی همراه شد

138
0:05:22,660 --> 0:05:24,380
چسبان خودش را

139
0:05:24,380 --> 0:05:25,820
بزنید

140
0:05:25,820 --> 0:05:29,320
و این زمین که در اینجا فرموده شده

141
0:05:29,320 --> 0:05:31,560
طبق اون که در تفاصیل هست

142
0:05:31,560 --> 0:05:33,600
اینه که این عرضه

143
0:05:33,600 --> 0:05:35,800
در اینجا به معنای خود زمین

144
0:05:35,800 --> 0:05:37,040
کوره زمین

145
0:05:37,040 --> 0:05:39,120
خاک سنگ اینا نیست

146
0:05:39,120 --> 0:05:41,480
از جمعه جاهایی که عرض

147
0:05:41,480 --> 0:05:43,100
فرموده شده

148
0:05:43,100 --> 0:05:45,140
ولی خود کوره زمین

149
0:05:45,140 --> 0:05:46,460
خاک زمین

150
0:05:46,460 --> 0:05:49,420
این جهات مادی

151
0:05:49,420 --> 0:05:50,660
منظور نیست

152
0:05:50,660 --> 0:05:53,280
فرمودن این آیه شریفه هست

153
0:05:53,280 --> 0:05:54,960
این علال عرض

154
0:05:54,960 --> 0:05:57,260
یعنی جهات عالم ماده

155
0:05:57,260 --> 0:05:58,880
شهرات

156
0:05:58,880 --> 0:06:00,320
پول پرستی

157
0:06:00,320 --> 0:06:02
مقام پرستی

158
0:06:02 --> 0:06:05,380
یا شیفتگی مقام و ریاست

159
0:06:05,380 --> 0:06:07,580
و پول و این گونه امور

160
0:06:07,580 --> 0:06:08,520
و شهرات

161
0:06:08,520 --> 0:06:10,620
این اخلاد علال عرضه

162
0:06:10,620 --> 0:06:13,600
یعنی یه چیزی که مال عالم زمین هست

163
0:06:13,600 --> 0:06:15,680
مال عالم ماده هست

164
0:06:15,680 --> 0:06:17,100
یعنی اخلده

165
0:06:17,100 --> 0:06:19,380
به این عالم ماده

166
0:06:19,380 --> 0:06:20,620
و اون که مربوطه

167
0:06:20,620 --> 0:06:22,080
به این عالم ماده میشه

168
0:06:22,080 --> 0:06:25,560
در تفسیر و تاریخ نقل شده

169
0:06:25,560 --> 0:06:27,500
که این بلعم

170
0:06:27,500 --> 0:06:29,560
وقتی که

171
0:06:29,560 --> 0:06:31,640
حضرت موسا آمد

172
0:06:31,640 --> 0:06:33,480
برای جنگ

173
0:06:33,480 --> 0:06:34,900
با اونها

174
0:06:34,900 --> 0:06:37,060
آمدن سروقتش

175
0:06:37,060 --> 0:06:38,760
و گفتن تو بیا دعا بکن

176
0:06:38,760 --> 0:06:40,820
بیا اون اسم عظمی که داری

177
0:06:40,820 --> 0:06:43,640
بکار ببر برای خاطر این که شتاست

178
0:06:43,640 --> 0:06:45,260
مثلا به سپاه

179
0:06:45,260 --> 0:06:46,400
حضرت موسا

180
0:06:46,400 --> 0:06:48,120
ارشودتی وارد بشه

181
0:06:48,120 --> 0:06:50,400
اولم حاضر نبود بلی رشوه بهشه

182
0:06:50,620 --> 0:06:50,960
رده

183
0:06:50,960 --> 0:06:53,880
پول پرابانی در اختیارش گذاشتن

184
0:06:53,880 --> 0:06:55,700
یا اون که میتونست

185
0:06:55,700 --> 0:06:57,500
به تمع و داردش

186
0:06:57,500 --> 0:07:00,020
شهوات هوا و حوصها

187
0:07:00,020 --> 0:07:02,220
هر چیزی که میشوده او را فرید بده

188
0:07:02,220 --> 0:07:03,740
حالا پول بوده

189
0:07:03,740 --> 0:07:06,620
شهواتی مثلا زنی در اختیارش گذاشتن

190
0:07:07,260 --> 0:07:08,720
یا جهات دیگری

191
0:07:08,720 --> 0:07:10,580
هرچی که یه رشوه بهش دادن

192
0:07:10,580 --> 0:07:11,580
و او قبول کرد

193
0:07:11,580 --> 0:07:13,140
اخلده الالعرض

194
0:07:13,140 --> 0:07:15,440
و طبع هوا

195
0:07:15,440 --> 0:07:17,660
و دنبال هوا افتاد

196
0:07:17,660 --> 0:07:20,160
دنبال هوای نفس افتاد

197
0:07:20,620 --> 0:07:21,500
اون وقت

198
0:07:21,500 --> 0:07:25,020
اگر که این سلاخ پیدا کرد

199
0:07:25,020 --> 0:07:26,900
اگر دست کشید

200
0:07:26,900 --> 0:07:28,680
برای خاطرین بود که این

201
0:07:28,680 --> 0:07:30,220
هجاب قوی

202
0:07:30,220 --> 0:07:33
که اخلده الالعرض باشه

203
0:07:33 --> 0:07:34,680
شیفتگیه به آلم

204
0:07:34,680 --> 0:07:37,240
ماده باشه این آمد واسطه شد

205
0:07:37,240 --> 0:07:38,960
و خداوند آلم

206
0:07:38,960 --> 0:07:40,980
هیچگاه اراده نکرده

207
0:07:40,980 --> 0:07:42,980
که رفعت و قلوب درجه

208
0:07:42,980 --> 0:07:44,520
و رسیدن به مقامات

209
0:07:44,520 --> 0:07:47,160
معنوی از این راخ باشه

210
0:07:47,160 --> 0:07:48,660
یعنی با این که اخلده

211
0:07:48,660 --> 0:07:49,680
الالعرض باشه

212
0:07:49,680 --> 0:07:52,800
با این که پیروی هوا و حوص باشه

213
0:07:52,800 --> 0:07:54,300
ولی در این حال

214
0:07:54,300 --> 0:07:57,040
رفعت و مقامات و معنوی هم همراهش باشه

215
0:07:57,040 --> 0:07:58,540
نه پس اینجا

216
0:07:58,540 --> 0:08:00,420
دو شکست براش پیدا شده

217
0:08:00,420 --> 0:08:02,780
یک شکست این که از علو

218
0:08:02,780 --> 0:08:04,760
به درجه از اون اوجی

219
0:08:04,760 --> 0:08:06,780
که ممکن بود نصیبش بشه

220
0:08:06,780 --> 0:08:08,920
و درست به مقامات آلیه

221
0:08:08,920 --> 0:08:10,280
از اون مقام افتاد

222
0:08:10,280 --> 0:08:13,200
و دیگری هم این که

223
0:08:13,200 --> 0:08:15,060
ایمان نبود دیگه علم بود

224
0:08:15,060 --> 0:08:17,560
ولیکن او از دست داد

225
0:08:17,560 --> 0:08:19,300
دیگه دنبال او نبود

226
0:08:19,300 --> 0:08:20,780
اینه که ممکن

227
0:08:20,780 --> 0:08:22,740
از انسان بداند یه چیزی را

228
0:08:22,740 --> 0:08:25,280
ولی در این حالی که میداند

229
0:08:25,280 --> 0:08:27,480
و میداندم که درست نیست

230
0:08:27,480 --> 0:08:29,620
ولی در این حال از همه اونها دست بکشه

231
0:08:29,620 --> 0:08:31,820
اینه که خیلی خطر سر راه هست

232
0:08:31,820 --> 0:08:33,100
و انسان جدن باید

233
0:08:33,100 --> 0:08:34,940
پناه به خدا ببره که

234
0:08:34,940 --> 0:08:36,340
راهی داره میره

235
0:08:36,340 --> 0:08:39,380
صد در صد درست میدوند هم صد در صد درست

236
0:08:39,380 --> 0:08:41,220
ولی معذاره که

237
0:08:41,220 --> 0:08:42,920
یه حاجب بیا سر راهش

238
0:08:42,920 --> 0:08:45,220
با اپنا همین امور مادی هست

239
0:08:45,220 --> 0:08:46,800
طبق این آیه شریفه

240
0:08:46,800 --> 0:08:49,560
ولیکنه اخلاده الالعرض

241
0:08:49,560 --> 0:08:51,100
وقتب احراح

242
0:08:51,100 --> 0:08:53,280
خود روی این حساب

243
0:08:53,280 --> 0:08:55,860
باید که

244
0:08:55,860 --> 0:08:58,020
در بحث های تربیتی

245
0:08:58,020 --> 0:09:00,080
انسان متوجه باشه

246
0:09:00,080 --> 0:09:03,160
که اخلاده الالعرض

247
0:09:03,160 --> 0:09:05,880
اون که مربوط میشه

248
0:09:05,880 --> 0:09:08,740
به یک هجابی از آلم ماده

249
0:09:08,740 --> 0:09:10,040
گرفتارش نشه

250
0:09:10,040 --> 0:09:12,100
پابند بهش نشه

251
0:09:12,100 --> 0:09:14,860
و الا خطر بر سر راهش هست

252
0:09:14,860 --> 0:09:15,200
اینه که

253
0:09:15,200 --> 0:09:17,160
حالا برای خاطر این که

254
0:09:17,160 --> 0:09:19,420
از روایات امم علیه مسلمان

255
0:09:19,420 --> 0:09:20,840
استفاده کرده باشیم

256
0:09:20,840 --> 0:09:22,840
این یه دوتا حدیث شریف رو

257
0:09:22,840 --> 0:09:24,880
ارزون کنیم که در این

258
0:09:24,880 --> 0:09:25,780
احادیث

259
0:09:25,780 --> 0:09:28,860
بحث برده اند

260
0:09:28,860 --> 0:09:31,700
روی مذهی ایمان

261
0:09:31,700 --> 0:09:34,820
و این خیلی لطیف هست

262
0:09:34,820 --> 0:09:37,480
که بحث روی

263
0:09:37,480 --> 0:09:39,100
چشیدن

264
0:09:39,100 --> 0:09:39,960
برده شده

265
0:09:39,960 --> 0:09:42,300
یعنی خود ایمان

266
0:09:42,300 --> 0:09:44,680
خود اون مرحله

267
0:09:44,680 --> 0:09:45,180
گره

268
0:09:45,200 --> 0:09:46,160
روش به یک

269
0:09:46,160 --> 0:09:48,500
موضوع مکتبی

270
0:09:48,500 --> 0:09:50,460
اون هم خودش

271
0:09:50,460 --> 0:09:51,980
مرحله ای داره

272
0:09:51,980 --> 0:09:54,740
و اون مرحله مذه هست

273
0:09:54,740 --> 0:09:56,860
ایمان گاهی انسان

274
0:09:56,860 --> 0:09:58,480
به جایی میرسد درش

275
0:09:58,480 --> 0:10:00,160
که مذهش رو چشیده

276
0:10:00,160 --> 0:10:03,080
مذهش به قول معروف

277
0:10:03,080 --> 0:10:04,340
لوی دندانش رفته

278
0:10:04,340 --> 0:10:07,240
حالا راه این که انسان

279
0:10:07,240 --> 0:10:08,680
برسد به اون جایی که

280
0:10:08,680 --> 0:10:10,880
مذه ایمان رو چشیده باشد

281
0:10:10,880 --> 0:10:12,760
این کجا هست؟

282
0:10:12,760 --> 0:10:14,760
در این حدیث شریف دارد که

283
0:10:15,200 --> 0:10:17,200
قال رسول الله

284
0:10:17,200 --> 0:10:19,820
صلی اللہ علیه و آله

285
0:10:19,820 --> 0:10:22,620
لا يجد الرجل

286
0:10:22,620 --> 0:10:25,960
حلاوة الایمان

287
0:10:25,960 --> 0:10:27,220
فی قلبه

288
0:10:27,220 --> 0:10:31,120
حتی لا يبالی

289
0:10:31,120 --> 0:10:34
من اکلد دنیا

290
0:10:34 --> 0:10:36,440
یعنی انسان

291
0:10:36,440 --> 0:10:37,880
مذه ایمان

292
0:10:37,880 --> 0:10:39,980
شیرینی ایمان

293
0:10:39,980 --> 0:10:42,120
در قلبش نمیابد

294
0:10:42,120 --> 0:10:43,560
و نمیچشد

295
0:10:43,560 --> 0:10:45,180
تا اون کجایی

296
0:10:45,200 --> 0:10:46,900
اون وقتی که به اینجا برسد

297
0:10:46,900 --> 0:10:49,020
که فرق نکنه براش

298
0:10:49,020 --> 0:10:51,100
که دنیا دست کی

299
0:10:51,100 --> 0:10:54,420
این تعبیر که دنیا دست کیه

300
0:10:54,420 --> 0:10:55,860
نه معناش اینست

301
0:10:55,860 --> 0:10:57,700
که بی اعتنای به دنیا

302
0:10:57,700 --> 0:11:00,460
و بی اعتنای به فعالیتهای

303
0:11:00,460 --> 0:11:01,360
برای دنیا

304
0:11:01,360 --> 0:11:03,320
و سیاستهای دنیا هست

305
0:11:03,320 --> 0:11:05,200
چون این مطلب را کسی فرموده

306
0:11:05,200 --> 0:11:07,380
که خودش بره این گونه امور

307
0:11:07,380 --> 0:11:08,820
فعالیت میترده

308
0:11:08,820 --> 0:11:11,280
معناش اینه که

309
0:11:11,280 --> 0:11:12,280
دست من باشه

310
0:11:12,280 --> 0:11:14,160
دست دیگری باشه

311
0:11:14,160 --> 0:11:15,080
دست اون آقاییمه

312
0:11:15,200 --> 0:11:17,180
نه کبر هست

313
0:11:17,180 --> 0:11:18,960
نه حسادت هست

314
0:11:18,960 --> 0:11:22,460
نه حب مقام و جا هست

315
0:11:22,460 --> 0:11:23,540
بی حسابا نیست

316
0:11:23,540 --> 0:11:24,820
دست هر کسی هست

317
0:11:24,820 --> 0:11:28,080
میخواد اون جلو بیفته ریاست داشته باشه

318
0:11:28,080 --> 0:11:29,240
تا اسلام پیش بره

319
0:11:29,240 --> 0:11:31,420
یا اون دیگری به دستش باشد

320
0:11:31,420 --> 0:11:32,840
و مثلا پیش رفت بکنه

321
0:11:32,840 --> 0:11:34,380
اون مشهور بشه

322
0:11:34,380 --> 0:11:36
اون دیگری شناخته بشه

323
0:11:36 --> 0:11:37,220
به نام اون تمام بشه

324
0:11:37,220 --> 0:11:38,860
یا به نام دیگری تمام بشه

325
0:11:38,860 --> 0:11:41,220
این نمیرسد انسان

326
0:11:41,220 --> 0:11:43,480
به مرحله این که تعم ایمان

327
0:11:43,480 --> 0:11:45,080
و حلاوت ایمان را

328
0:11:45,080 --> 0:11:46,100
درک بکند

329
0:11:46,100 --> 0:11:48,820
حتی لایوبانی من اکلت دنیا

330
0:11:48,820 --> 0:11:50,240
دست هر کسی خواهد باشه

331
0:11:50,240 --> 0:11:53,220
و همینطور در حدیث شریف دیگر

332
0:11:53,220 --> 0:11:55,540
حضرت صادق

333
0:11:55,540 --> 0:11:57,820
صلوات الله و سلامه

334
0:11:57,820 --> 0:11:59,300
علیه فرموده هست

335
0:11:59,300 --> 0:12:01,320
الامن

336
0:12:01,320 --> 0:12:03,440
صدار کریم

337
0:12:03,440 --> 0:12:05,260
آیا

338
0:12:05,260 --> 0:12:06,600
صبر پیشه

339
0:12:06,600 --> 0:12:09,120
آغامن شیح هست

340
0:12:09,120 --> 0:12:11,180
فانما هیه

341
0:12:11,180 --> 0:12:13,260
ایامن خلائل

342
0:12:13,260 --> 0:12:15,260
دنیا

343
0:12:15,260 --> 0:12:18,160
چند روز اندکی هست

344
0:12:18,160 --> 0:12:19,600
ایامن خلائل

345
0:12:19,600 --> 0:12:20,980
الا

346
0:12:20,980 --> 0:12:23,520
انهو حرامن

347
0:12:23,520 --> 0:12:24,440
علیکم

348
0:12:24,440 --> 0:12:27,460
انتجدو تعمل

349
0:12:27,460 --> 0:12:28,400
ایمان

350
0:12:28,400 --> 0:12:31,520
حتی تزهدو

351
0:12:31,520 --> 0:12:32,500
فد دنیا

352
0:12:32,500 --> 0:12:35,100
حرام است بر شما

353
0:12:35,100 --> 0:12:36,980
ممنوع است بر شما

354
0:12:36,980 --> 0:12:39,260
که بچشید و بیابید

355
0:12:40,100 --> 0:12:41,620
مزه ایمان

356
0:12:41,620 --> 0:12:42,360
را

357
0:12:42,360 --> 0:12:43,060
تا

358
0:12:43,060 --> 0:12:43,900
انگاه

359
0:12:43,900 --> 0:12:47,120
که زهد در دنیا پیدا کنید

360
0:12:47,120 --> 0:12:51,380
اگر زهد در دنیا پیدا نکردید

361
0:12:51,380 --> 0:12:53,160
مزه ایمانم نمیچشید

362
0:12:53,160 --> 0:12:55,380
خب زهد در دنیا

363
0:12:55,380 --> 0:12:57,020
یعنی بی اعتنائی

364
0:12:57,020 --> 0:12:58,860
به دنیا به طور کلی

365
0:12:58,860 --> 0:13:00,040
نه

366
0:13:00,040 --> 0:13:01,600
اونی که مهم است

367
0:13:01,600 --> 0:13:03,460
اینه که شیفتگی نباشه

368
0:13:03,460 --> 0:13:05,340
حرس نباشه

369
0:13:05,340 --> 0:13:07,400
عشق به دنیا نباشه

370
0:13:07,400 --> 0:13:10,140
ممکنه تمام فعالیتها

371
0:13:10,140 --> 0:13:12,480
در همین عالم ماده هم باشه

372
0:13:12,480 --> 0:13:13,040
ولی در این عالم ماده هم باشه

373
0:13:13,060 --> 0:13:14,320
در این حال زاهد باشه

374
0:13:14,320 --> 0:13:17,080
پس برای خاطر این که

375
0:13:17,080 --> 0:13:18,940
در مرحله ایمان

376
0:13:18,940 --> 0:13:21,020
هم که انسان قرار میگیرد

377
0:13:21,020 --> 0:13:22,540
اون مزهش را بچشه

378
0:13:22,540 --> 0:13:25,740
مرحله آلیترش نصیبش شده باشد

379
0:13:25,740 --> 0:13:27,240
امه علیه مسلم

380
0:13:27,240 --> 0:13:29,120
این راه نمائی ها را کردن

381
0:13:29,120 --> 0:13:30,920
یعنی تازه به مرحله

382
0:13:30,920 --> 0:13:33,300
خود ایمانم که انسان درستد

383
0:13:33,300 --> 0:13:34,960
بازم مراهلی داره

384
0:13:34,960 --> 0:13:36,980
که ممکنه هجاب هایی باشن

385
0:13:36,980 --> 0:13:38,800
که نگذرن اون مراهل را

386
0:13:38,800 --> 0:13:40,520
انسان درک بکنه

387
0:13:40,520 --> 0:13:42,960
خود حالا راه

388
0:13:42,960 --> 0:13:45,440
و بهترین راه

389
0:13:45,440 --> 0:13:47,420
برای خاطر این که

390
0:13:47,420 --> 0:13:50,320
این هجاب ها سر راه انسان نباشه

391
0:13:50,320 --> 0:13:53,620
در این سیری که دارد

392
0:13:53,620 --> 0:13:55,620
و سلوکی که دارد

393
0:13:55,620 --> 0:13:57,920
برای این که این هجاب ها

394
0:13:57,920 --> 0:13:59,800
بر سر راهش نباشد

395
0:13:59,800 --> 0:14:02,520
این بهترین راهش چه هست؟

396
0:14:03,320 --> 0:14:04,520
بهترین راهش

397
0:14:05,320 --> 0:14:08,700
به یک تعبیر ساده ارفانی

398
0:14:08,700 --> 0:14:10,160
فنا هست

399
0:14:10,520 --> 0:14:12,320
فنا افلاح

400
0:14:12,320 --> 0:14:16,220
معنای فنا افلاح اینه که

401
0:14:16,220 --> 0:14:17,660
هیچ خودش را نبید

402
0:14:17,660 --> 0:14:20,200
خودش را صفر

403
0:14:20,200 --> 0:14:22,920
هیچ در برابر

404
0:14:22,920 --> 0:14:25,040
ذات حضرت حق حساب بکنه

405
0:14:25,040 --> 0:14:28,140
و همه چیز برای او دانستن

406
0:14:28,140 --> 0:14:30,320
و خود را فقیر یافتن

407
0:14:30,320 --> 0:14:33,100
وقتی که هر لحظه خودش را فقیر میابد

408
0:14:33,100 --> 0:14:34,920
و ابتکاء به او داره

409
0:14:35,680 --> 0:14:37,920
وقت انایت اونم شاملش میشه

410
0:14:37,920 --> 0:14:39,920
و لغزش ها ازش دور میشه

411
0:14:40,520 --> 0:14:47,140
اللهم صل على محمد

412
0:14:47,140 --> 0:14:51,200
و آن محمد

413
0:14:51,200 --> 0:14:53,760
و عجل فرجه

414
0:14:53,760 --> 0:14:57,820
اللهم صل على محمد و آل محمد

415
0:14:57,820 --> 0:14:58,860
و عجل فرجه

416
0:14:58,860 --> 0:15:01,440
در سخل اقای طولا شب زنددار بود

417
0:15:01,440 --> 0:15:03,740
در برامی مکارم خوبان

418
0:15:03,740 --> 0:15:05,900
در ادامه دوت میکنم

419
0:15:05,900 --> 0:15:08,660
شرمنده ی فقه آل محمد باشید

420
0:15:08,660 --> 0:15:09,840
در سخارج فقه

421
0:15:09,840 --> 0:15:10,400
در سخارج فقه

422
0:15:10,520 --> 0:15:13,100
حضرت آیت الله نوری حمدانی

423
0:15:40,520 --> 0:16:10,500
در سخارج فقه آیت الله نوری حمدانی

424
0:16:10,520 --> 0:16:12,540
رو گه دهند رو گهند perk

425
0:16:12,540 --> 0:16:21,380
ما توانیم

426
0:16:21,380 --> 0:16:23,460
مندرهم

427
0:16:32,320 --> 0:16:37,780
س halvor

428
0:16:37,780 --> 0:16:38,660
taleo

429
0:16:38,660 --> 0:16:40,160
س عنوان

430
0:16:40,520 --> 0:16:48,220
و علا اهل بیت هدتاییمین

431
0:16:48,220 --> 0:16:50,060
هدتاهایی نرمعصومین

432
0:16:50,060 --> 0:16:53,240
سی ما بقیه تلاخ درزین

433
0:16:53,240 --> 0:16:57,720
یک کاغذی

434
0:16:57,720 --> 0:17:00,260
در این مورد که ما

435
0:17:00,260 --> 0:17:03,220
در بحث های خودمان

436
0:17:03,220 --> 0:17:06,360
هر موقعی که

437
0:17:06,360 --> 0:17:08,460
یک جریان میرسیم

438
0:17:08,460 --> 0:17:11,620
بالاخره اون را توضیح میدیم

439
0:17:11,620 --> 0:17:13,780
به اندازه ای که

440
0:17:13,780 --> 0:17:15
اطلاعات ما

441
0:17:15 --> 0:17:17,180
وقت ما اجازه بده

442
0:17:17,180 --> 0:17:20,520
اینجا هم سآلمش در باره

443
0:17:20,520 --> 0:17:22,220
مجوز

444
0:17:22,220 --> 0:17:25,180
و سائل فلق باطله

445
0:17:25,180 --> 0:17:28,980
در بحث ارس ما از اون احسن داریم

446
0:17:28,980 --> 0:17:31,400
خب خیلی لازمه که

447
0:17:31,400 --> 0:17:33,240
یک مقدار اطلاعاتی

448
0:17:33,240 --> 0:17:36,360
راجب مجوزینا داشته باشیم

449
0:17:36,360 --> 0:17:38,140
اینجا چند مسئله

450
0:17:38,460 --> 0:17:41,220
از ایک مسئله زردشته

451
0:17:41,220 --> 0:17:43,740
ایک مسئله مجوزه

452
0:17:43,740 --> 0:17:45,920
تقاوات اینها را

453
0:17:45,920 --> 0:17:48,020
حالا امروز بنده به طور فعیل است

454
0:17:48,020 --> 0:17:49,860
عرض بکنم که اگر لازم شد

455
0:17:49,860 --> 0:17:52,180
بیشتر توضیح میدیم

456
0:17:52,180 --> 0:17:54,920
اولا خود زردشت

457
0:17:54,920 --> 0:17:58,780
در جلد دهم بهار

458
0:17:58,780 --> 0:18:04,260
در جلد دهم بهار طب جدید

459
0:18:04,260 --> 0:18:07,500
صفحه ۱۷۹

460
0:18:07,500 --> 0:18:08,340
و صفحه ۳۳۰

461
0:18:08,460 --> 0:18:13,740
این صادق علیه السلام زردشت

462
0:18:13,740 --> 0:18:17,180
لم یکن نبیین

463
0:18:17,180 --> 0:18:20,220
ودعن نبوه

464
0:18:20,220 --> 0:18:22,520
ادعای نبوه کرد

465
0:18:22,520 --> 0:18:25,100
ولی پیغمبر نبود

466
0:18:25,100 --> 0:18:30,340
فَآمَنَ به قوم و جهده قوم آخرون

467
0:18:30,340 --> 0:18:35,180
بعد از که زردشت پیغمبر نبود و ادعای نبوه کرد

468
0:18:35,180 --> 0:18:37,500
ادعای با اون ایمان آوردند

469
0:18:37,500 --> 0:18:43,580
فا اخرجوه اون را از شهر بیرون کردند

470
0:18:43,580 --> 0:18:48,420
فاکلت و سبا در رندگان اون را خوردند

471
0:18:48,420 --> 0:18:53,380
فی بقیتم من الارض قریف بیابانی

472
0:18:53,380 --> 0:18:56,980
این را از امام صادق علیه السلام

473
0:18:56,980 --> 0:19:00,580
در بهار طب جدید

474
0:19:00,580 --> 0:19:05,620
جلد ده صفحه ۱۷۹

475
0:19:05,620 --> 0:19:07,500
و از در همین جلد

476
0:19:07,500 --> 0:19:10,220
صفحه ۳۲۱

477
0:19:10,220 --> 0:19:16,380
خب الان این یک مقلب در باره زردشته

478
0:19:16,380 --> 0:19:19,780
در صفحه اطلبهار

479
0:19:19,780 --> 0:19:23,700
و همین طول مستدلق صفینه

480
0:19:23,700 --> 0:19:26,500
خود صفین اطلبهار

481
0:19:26,500 --> 0:19:29,780
که الان در هشت جلد چاب شده

482
0:19:29,780 --> 0:19:32,220
سابقا در دو جلد بود

483
0:19:32,220 --> 0:19:36,620
یک از کتاب های بسیار مهم میکنه شخص باس امیر

484
0:19:36,620 --> 0:19:40,500
بیشتر عمر خودش را در همین صرف کرده

485
0:19:40,500 --> 0:19:44,300
تمام بهار را چند دره متعلقه کرده

486
0:19:44,300 --> 0:19:47,060
و صفینه اطلبهار نوشته

487
0:19:47,060 --> 0:19:49,620
عنوان یک پهرست کاملی

488
0:19:49,620 --> 0:19:53,180
در باره مطالعه بهاره

489
0:19:53,180 --> 0:19:56,540
بعدا کسی استدراک کرده

490
0:19:56,540 --> 0:19:59,420
دیده اون کتاب کامل نیست

491
0:19:59,420 --> 0:20:02,420
مستدلق صفینه اطلبهاره

492
0:20:02,420 --> 0:20:06,140
این آیت الله نمازی شاهرودیه

493
0:20:06,620 --> 0:20:10,740
مثل همین صفینه در دو ده جلد تقریبا

494
0:20:10,740 --> 0:20:13,860
که مستدرک صفینه اطلبهاره

495
0:20:13,860 --> 0:20:16,940
در اینها در هر دو از اینها

496
0:20:16,940 --> 0:20:19,580
در ماده مجوز

497
0:20:19,580 --> 0:20:23,440
خب مطالعه به ذهن میکنن و حواله میدن

498
0:20:23,440 --> 0:20:25,980
اگر بخواییم با بحث کنیم

499
0:20:25,980 --> 0:20:28,700
یا برای شما بخواد روشان باشه

500
0:20:28,700 --> 0:20:31,200
باید به این آدرس ها که میگیم

501
0:20:31,200 --> 0:20:32,860
مراجعه فرمایی

502
0:20:32,860 --> 0:20:34,620
خب حالا

503
0:20:34,620 --> 0:20:37
صفینه اطلبهار

504
0:20:37 --> 0:20:39,240
جلد هشتون

505
0:20:39,240 --> 0:20:41,180
در ماده مجسه

506
0:20:41,180 --> 0:20:42,740
میمو جینوس

507
0:20:42,740 --> 0:20:45,840
خرافاتر مجوز

508
0:20:45,840 --> 0:20:47,540
فی کیومرس

509
0:20:47,540 --> 0:20:51,580
مجوز قایدن به این که

510
0:20:51,580 --> 0:20:53,660
اولین کسی که

511
0:20:53,660 --> 0:20:56,500
در دنیا تمدن ایجاد کرد

512
0:20:56,500 --> 0:20:58,700
کیومرس بوده

513
0:20:58,700 --> 0:21:02,500
در شاخنامه فردوسیم

514
0:21:02,500 --> 0:21:03,960
بر اصلا

515
0:21:03,960 --> 0:21:04,460
سامنه اطلبهیم

516
0:21:04,620 --> 0:21:07,200
ایرانی های سخان گفته

517
0:21:07,200 --> 0:21:17,140
این آهیدشانیم بود

518
0:21:17,140 --> 0:21:19,960
کیومرس رو میگن

519
0:21:19,960 --> 0:21:23,380
اول و متکونه من البشر انده ها

520
0:21:23,380 --> 0:21:25,900
این رو میگن اول کسی که دنیا آده

521
0:21:25,900 --> 0:21:26,660
مثلا

522
0:21:26,660 --> 0:21:27,880
کیومرس

523
0:21:27,880 --> 0:21:30,960
حضرت آدم این رو میگن کیومرس

524
0:21:30,960 --> 0:21:33,360
بلقا و کوشا

525
0:21:33,360 --> 0:21:33,960
نقشه

526
0:21:34,620 --> 0:21:35,480
دقبشم

527
0:21:35,480 --> 0:21:38,280
کوشا یعنی ملک جبل

528
0:21:38,280 --> 0:21:40,560
و من هم میگنستم

529
0:21:40,560 --> 0:21:41,960
میاه گلشا

530
0:21:41,960 --> 0:21:43,820
ای ملک تین

531
0:21:43,820 --> 0:21:45,020
خب

532
0:21:45,020 --> 0:21:47,820
یک حرفی که مال مجوزه

533
0:21:47,820 --> 0:21:50,800
این مال سنبیه هم هست

534
0:21:50,800 --> 0:21:51,860
سنبیه

535
0:21:51,860 --> 0:21:53,680
کسانی هستن

536
0:21:53,680 --> 0:21:55,400
قائلن که در آلم

537
0:21:55,400 --> 0:21:57,080
دوتا قدرت

538
0:21:57,080 --> 0:21:58,340
دوتا قدرت

539
0:21:58,340 --> 0:22:00
وجود داره

540
0:22:00 --> 0:22:02,620
و این آلم دید دوتا قدرت

541
0:22:02,620 --> 0:22:03,660
خرخ کرده

542
0:22:03,660 --> 0:22:04,600
مدیراتیم و مدیراتیم

543
0:22:04,620 --> 0:22:34,600
این دو قدرته

544
0:22:34,620 --> 0:22:41,120
در این عالم هرچی از خیلاته از یزدانه

545
0:22:41,120 --> 0:22:48,500
شرور را به احریمان نصر بگن

546
0:22:48,500 --> 0:22:53,100
به ابلیس هم همون احریمان ابلیسیه که میدونن

547
0:23:04,620 --> 0:23:12,460
بره خداوند شیخ

548
0:23:12,460 --> 0:23:14,720
چون ما بخواییدیم که هرچی در عالم

549
0:23:14,720 --> 0:23:16,640
خیر و شر و اینو

550
0:23:16,640 --> 0:23:23,600
خداوند ده همه از جانب ماست

551
0:23:23,600 --> 0:23:25,100
خیر و شر

552
0:23:25,100 --> 0:23:27,680
برای خاطر آزمایه شما

553
0:23:27,680 --> 0:23:29,620
برای شما پیش بیاریم

554
0:23:29,620 --> 0:23:34,160
بحث بزرگی هست در حال شرور و خیر و اینا

555
0:23:34,160 --> 0:23:34,600
برای شما پیش بیاریم

556
0:23:34,600 --> 0:23:36,360
در فلسفه هم هست

557
0:23:36,360 --> 0:23:38,040
ولی ما اینطور معتقدیم

558
0:23:38,040 --> 0:23:40,700
معتقدیم از جانب خداوند

559
0:23:40,700 --> 0:23:42,460
هم خیر و شر هست

560
0:23:42,460 --> 0:23:44,140
و نبلور کن

561
0:23:44,140 --> 0:23:46,900
به خیر و شر فتنه تنگ

562
0:23:46,900 --> 0:23:48,180
ولی

563
0:23:48,180 --> 0:23:50,500
حالا یه حال مجوز بگن

564
0:23:50,500 --> 0:23:51,340
در این عالم

565
0:23:51,340 --> 0:23:53,460
هرچی خیراته

566
0:23:53,460 --> 0:23:55,520
از یزدانه

567
0:23:55,520 --> 0:23:57,320
دوتا قدرت

568
0:23:57,320 --> 0:23:59,060
دوتا مبدع

569
0:23:59,060 --> 0:24:00,920
برای عالم قائله

570
0:24:00,920 --> 0:24:02,920
و کل موقع من شرور

571
0:24:03,500 --> 0:24:04,480
به همه من

572
0:24:04,480 --> 0:24:05,180
احرمن

573
0:24:05,180 --> 0:24:07,400
و همه رسما به ابلیست

574
0:24:07,400 --> 0:24:08,460
شهر نهارا

575
0:24:08,460 --> 0:24:11,600
این صفیت البهاره

576
0:24:11,600 --> 0:24:13,780
من عادل سرد کنم فیلن

577
0:24:13,780 --> 0:24:15,680
جلد هشتم

578
0:24:15,680 --> 0:24:18,160
که آخرین جلد

579
0:24:18,160 --> 0:24:20,120
صفیت البهاره

580
0:24:20,120 --> 0:24:22,040
سرطایه

581
0:24:22,040 --> 0:24:23,140
بیست و هفتم

582
0:24:23,140 --> 0:24:26,340
ابن عمل حدید

583
0:24:26,340 --> 0:24:28,580
در عقیده مجوس

584
0:24:28,580 --> 0:24:30,320
مطالبی داره

585
0:24:30,320 --> 0:24:33,440
جلد سه ابن عمل حدید

586
0:24:33,440 --> 0:24:34,320
شرح نهاردید

587
0:24:34,480 --> 0:24:35,380
خلاقه

588
0:24:35,380 --> 0:24:37,380
صفحه 215

589
0:24:37,380 --> 0:24:39,600
خب

590
0:24:39,600 --> 0:24:41,580
ان نبوی

591
0:24:41,580 --> 0:24:43,540
القدری

592
0:24:43,540 --> 0:24:45,280
مجوس امتی

593
0:24:45,280 --> 0:24:46,580
خب

594
0:24:46,580 --> 0:24:48,860
در اسلام

595
0:24:48,860 --> 0:24:51,540
مذاهب مختلفی

596
0:24:51,540 --> 0:24:53,660
بر از پیغمبر اسلام

597
0:24:53,660 --> 0:24:54,520
به وجود آمد

598
0:24:54,520 --> 0:24:56,260
یکی قدریه بود

599
0:24:56,260 --> 0:24:59,240
اون را هرچیه به حساب خدا میذاشتن

600
0:24:59,240 --> 0:25:01,160
یکی القدریه

601
0:25:01,160 --> 0:25:02,480
مجوس امتی

602
0:25:02,480 --> 0:25:04,200
و کلمات

603
0:25:04,200 --> 0:25:04,280
اولادیه

604
0:25:04,480 --> 0:25:05,480
کلمات

605
0:25:05,480 --> 0:25:08,680
در وجه تشبیه قدریه به مجوس

606
0:25:08,680 --> 0:25:12,380
اینا جلد پنجم ابن عمل حدیده

607
0:25:12,380 --> 0:25:14,800
آدرسی که

608
0:25:14,800 --> 0:25:16,540
صفیه تربهار میده

609
0:25:16,540 --> 0:25:17,960
جلد

610
0:25:17,960 --> 0:25:20,860
سوگم ابن عمل حدید

611
0:25:20,860 --> 0:25:22,880
صفحه 215

612
0:25:22,880 --> 0:25:26,920
جلد پنجم ابن عمل حدید

613
0:25:26,920 --> 0:25:28,480
اونجام صفحه شش

614
0:25:28,480 --> 0:25:30,880
خراس ابن عمل حدید هم

615
0:25:30,880 --> 0:25:33,260
و از درباره مجوس

616
0:25:33,260 --> 0:25:34,460
در کتابه

617
0:25:34,480 --> 0:25:35,180
خودش

618
0:25:35,180 --> 0:25:36,820
در جلد سوگم

619
0:25:36,820 --> 0:25:39,760
و جلد پنجم به این ترتیب داره

620
0:25:39,760 --> 0:25:40,560
خب

621
0:25:40,560 --> 0:25:43,740
حالا وحشه خباس

622
0:25:43,740 --> 0:25:45,400
آمده زکر نبی

623
0:25:45,400 --> 0:25:46,300
مجوس

624
0:25:46,300 --> 0:25:49,100
پیغمبر مجوس

625
0:25:49,100 --> 0:25:50,820
کی بوده

626
0:25:50,820 --> 0:25:52,980
خب در جلد چارده

627
0:25:52,980 --> 0:25:55
امالی صدوب

628
0:25:55 --> 0:25:56,920
ان ابن نباته

629
0:25:56,920 --> 0:25:58,900
حالا علیه علیه السلام

630
0:25:58,900 --> 0:26:00,160
علیه المنبر

631
0:26:00,160 --> 0:26:03,340
حضرت امیر اصطاد در منبر

632
0:26:03,340 --> 0:26:04,340
پرابودن سلوکه

633
0:26:04,480 --> 0:26:06,800
قبلن تبقدونی

634
0:26:06,800 --> 0:26:09,600
پیش از این که مرا پیدا نکنید

635
0:26:09,600 --> 0:26:10,720
از نسالی

636
0:26:10,720 --> 0:26:13,620
ما مهلیه لعش اسام نقیست

637
0:26:13,620 --> 0:26:15,520
عش اسام نقیست

638
0:26:15,520 --> 0:26:16,700
آدم خوبی هم نیست

639
0:26:16,700 --> 0:26:18,200
ولی اونجا حضور داشته

640
0:26:18,200 --> 0:26:19,920
آره یا عمیر المامنی

641
0:26:19,920 --> 0:26:22,560
کیفت توخ از منر مجوس

642
0:26:22,560 --> 0:26:23,660
از جزیه

643
0:26:23,660 --> 0:26:26,660
اون وقت ما از یهود و نسال

644
0:26:26,660 --> 0:26:27,980
رای جزیه میگرفتیم

645
0:26:27,980 --> 0:26:31,140
را که تحت حکومت اسلام زندگی میکردن

646
0:26:31,140 --> 0:26:33,020
از مجوس ترانش

647
0:26:33,020 --> 0:26:33,840
میگید شما چطور میگرید

648
0:26:33,840 --> 0:26:36,480
ولی اونجا لعیم کتاب ها

649
0:26:36,480 --> 0:26:37,780
و حالا اینکه

650
0:26:37,780 --> 0:26:39,520
یهود و نسال را کتاب دارن

651
0:26:39,520 --> 0:26:40,520
تولات انجیل

652
0:26:40,520 --> 0:26:43,680
ولی منجوس که کتاب ندارن

653
0:26:43,680 --> 0:26:45,840
ولی منجوس لعیم نبیون

654
0:26:46,360 --> 0:26:47,960
پیغمبرم

655
0:26:47,960 --> 0:26:50,140
با نام من رسن شده

656
0:26:50,140 --> 0:26:51,980
میرو عش اسام نقیست

657
0:26:51,980 --> 0:26:53,880
از حضرت عمیر حیثان

658
0:26:53,880 --> 0:26:54,660
سآل بکنه

659
0:26:54,660 --> 0:26:57,060
بله یا عش اسام

660
0:26:57,060 --> 0:26:59,020
قد انزلالعالیم کتاب ها

661
0:26:59,020 --> 0:27:01,920
نه خداقامان ولی منجوس کتاب

662
0:27:01,920 --> 0:27:02,560
فرستاد

663
0:27:02,560 --> 0:27:03,820
و به سئل

664
0:27:03,820 --> 0:27:05,140
لعیم نبیین

665
0:27:05,140 --> 0:27:06,620
خب

666
0:27:06,620 --> 0:27:08,460
و پیغمبرم رسن

667
0:27:08,460 --> 0:27:11,440
بکن ده هم ملکون سکره

668
0:27:11,440 --> 0:27:14,440
پادشاهی داشتن اینا

669
0:27:14,440 --> 0:27:16,520
اون پادشاه

670
0:27:16,520 --> 0:27:17,740
محص شد

671
0:27:17,740 --> 0:27:19,340
ذات نیلته

672
0:27:19,340 --> 0:27:21,140
یک شب

673
0:27:21,140 --> 0:27:22,720
محص شد

674
0:27:22,720 --> 0:27:24,540
فدا به امنته

675
0:27:24,540 --> 0:27:26,660
دختر خود را خواست

676
0:27:26,660 --> 0:27:29,840
الان فراشه فرتکه بها

677
0:27:29,840 --> 0:27:32,200
با دختر خودش

678
0:27:32,200 --> 0:27:33,800
هم بستر شده

679
0:27:33,820 --> 0:27:36,400
فرم ما اسبهه

680
0:27:36,400 --> 0:27:38,740
تسامع به قومو

681
0:27:38,740 --> 0:27:40,980
ریست خوب کرد

682
0:27:40,980 --> 0:27:43,280
مردم این را فضلتن

683
0:27:43,280 --> 0:27:45,780
قبول نداشتن این کار را

684
0:27:45,780 --> 0:27:47,700
اما قومش

685
0:27:47,700 --> 0:27:49,440
گفتن که شدیدیم تیشم اینطور شده

686
0:27:49,440 --> 0:27:50,940
هشتم او ادابه به

687
0:27:50,940 --> 0:27:53,580
و قال ایها الملک

688
0:27:53,580 --> 0:27:55,380
دنست

689
0:27:55,380 --> 0:27:56,780
علینا دیننا

690
0:27:56,780 --> 0:27:58,280
فعل که تو

691
0:27:58,280 --> 0:28:00,300
دین مار قروده کردی

692
0:28:00,300 --> 0:28:01,940
دین مار حلا کردی

693
0:28:01,940 --> 0:28:03,180
فخرجی

694
0:28:03,180 --> 0:28:03,660
نصحبه

695
0:28:03,820 --> 0:28:06,640
ایها بیرون تا

696
0:28:06,640 --> 0:28:09,060
حد به تو جالب کنیم

697
0:28:09,060 --> 0:28:10,820
نقه معلیه کرد حد

698
0:28:10,820 --> 0:28:12,580
حد اقامه کنیم

699
0:28:12,580 --> 0:28:14,900
قبولم اشتم و وسبع کلامی

700
0:28:14,900 --> 0:28:17,340
و حد گفتی که

701
0:28:17,340 --> 0:28:20,280
جمع بشید تا منو صحبت کنم

702
0:28:20,280 --> 0:28:22,480
فه یکان لی مخرجون

703
0:28:22,480 --> 0:28:23,660
ام مرتکب

704
0:28:23,660 --> 0:28:25,240
و الو کشانده

705
0:28:25,240 --> 0:28:27,320
توارستم جواب بدم

706
0:28:27,320 --> 0:28:28,700
جواب بدم و ادار کنم

707
0:28:28,700 --> 0:28:29,820
هشتم

708
0:28:29,820 --> 0:28:32,940
و ادامه حل علمتو ان الله عزیزمه جلیمه

709
0:28:32,940 --> 0:28:36,400
و از زوجه نم یخلو خدقن اکرم علیه

710
0:28:36,400 --> 0:28:38,820
من عبین آدم و امنا هوا

711
0:28:38,820 --> 0:28:41,640
شما میدونید که خداوندالم

712
0:28:41,640 --> 0:28:44,180
کسی را قلقت نکرده

713
0:28:44,180 --> 0:28:47,820
از عبین آدم و امنا هوا

714
0:28:47,820 --> 0:28:49,280
اکرم باشید

715
0:28:49,280 --> 0:28:50,480
حالا صدقه یه

716
0:28:50,480 --> 0:28:54,580
حالا علیه ایست یکت زوج بنیه و بناته

717
0:28:54,580 --> 0:28:56,500
و بناته من بنیم

718
0:28:56,500 --> 0:28:59,940
که خدا آدم در ابتدای عمره

719
0:28:59,940 --> 0:29:00,940
خب

720
0:29:00,940 --> 0:29:02,940
آیا تزویر نکرده ازت؟

721
0:29:02,940 --> 0:29:06,660
که آدم برای پسر یک دختراشو گرفت

722
0:29:06,660 --> 0:29:08,740
دختراش پسر شوهر داد

723
0:29:08,740 --> 0:29:09,620
و رست دخته

724
0:29:09,620 --> 0:29:11,400
قاضا ودید

725
0:29:11,400 --> 0:29:14,580
فتعه بعد ارزالک

726
0:29:14,580 --> 0:29:16,040
اونا آمدن

727
0:29:16,040 --> 0:29:18,240
در همین جریان هم پیمان شدن

728
0:29:18,240 --> 0:29:20,340
اینکه افتاد درستانی دارد

729
0:29:20,340 --> 0:29:23,160
که محل نوافق دوره من الال

730
0:29:23,160 --> 0:29:24,960
و رفع اخبار کتاب

731
0:29:24,960 --> 0:29:26,680
و حمل کفره

732
0:29:26,680 --> 0:29:30
اینا براخره قبول کردن همشن کافر شدن

733
0:29:30 --> 0:29:32,100
خواب

734
0:29:32,100 --> 0:29:32,760
بنابراین ما

735
0:29:32,760 --> 0:29:35,440
از اونو اشتده ها در مینه های سویر فرمودن

736
0:29:35,440 --> 0:29:38,760
خواب اشتده ها در جواب

737
0:29:38,760 --> 0:29:40,520
خب

738
0:29:40,520 --> 0:29:42,360
براخره

739
0:29:42,360 --> 0:29:45,900
این یک بحث صلاح به مناسبتی

740
0:29:45,900 --> 0:29:49,120
که فرزندان آدم

741
0:29:49,120 --> 0:29:52,120
ابتدای این ازدواج

742
0:29:52,120 --> 0:29:54,820
اینا چطور صورت گرفته

743
0:29:54,820 --> 0:29:57,280
چونکه انسان ها

744
0:29:57,280 --> 0:30:00,080
تکستر پیدا کردن