1
0:00:00 --> 0:00:01,780
پار سایان

2
0:00:01,780 --> 0:00:05,640
بر درگه تو بهریست

3
0:00:05,640 --> 0:00:09,560
از آب چشم اوشان

4
0:00:09,560 --> 0:00:13,760
خلق جهان از آن رو

5
0:00:13,760 --> 0:00:16,980
در رد گذر ندارن

6
0:00:16,980 --> 0:00:19,260
حجت الاسلام وحیدی

7
0:00:19,260 --> 0:00:22,200
در رد گذر ندارن

8
0:00:22,200 --> 0:00:23,940
بسم الله الرحمن الرحیم

9
0:00:23,940 --> 0:00:25,600
الحمدلله رب العالمین

10
0:00:25,600 --> 0:00:28,300
و صلی اللہ علیه و محمد و آله تاهرین

11
0:00:28,300 --> 0:00:30,020
سلام و رحمت الله

12
0:00:30,020 --> 0:00:33,720
دوستان عزیز همراه در برنامه پار سایان

13
0:00:33,720 --> 0:00:35,720
خدا به هممون توفیق بده

14
0:00:35,720 --> 0:00:38,620
جز دوستان واقعی هزارات معصومین

15
0:00:38,620 --> 0:00:40,300
علیهم سلوات الله باشیم

16
0:00:40,300 --> 0:00:43,700
و زندگی همون رو اونجوری که اونها میپسندند

17
0:00:43,700 --> 0:00:44,640
سامان بدیم

18
0:00:44,640 --> 0:00:47,440
یکی از دستوراتی که به ما دادن

19
0:00:47,440 --> 0:00:50,540
اینی که از دیگران درخواست نداشته باشیم

20
0:00:50,540 --> 0:00:54,380
تا میتونیم کار همون رو خودمون انجام بدیم

21
0:00:54,380 --> 0:00:56,060
پیانبر عظیم و شن

22
0:00:56,060 --> 0:00:58,280
صلی اللہ علیه و آله و سلم

23
0:00:58,280 --> 0:01:00,800
به عبوذر غفاری میفرماین

24
0:01:00,800 --> 0:01:03,220
یا عبوذر ایا که بس سؤال

25
0:01:03,220 --> 0:01:05,680
فَاِنَّهُ ذُلٌّ حَاظِر

26
0:01:05,680 --> 0:01:07,940
وَفَقْرٌ تَتَعَجَّلَهُ

27
0:01:07,940 --> 0:01:10,120
وَفِیهِ حِسَابٌ تَویلٌ

28
0:01:10,120 --> 0:01:11,500
یَوْمَ الْقِيَامَةِ

29
0:01:11,500 --> 0:01:14,120
عبوذر از سؤال کردن

30
0:01:14,120 --> 0:01:15,960
از اظهار نیاز کردن

31
0:01:15,960 --> 0:01:18,820
از درخواست کردن از دیگران بپرهیز

32
0:01:18,820 --> 0:01:21,420
چون این درخواست کردن از دیگران

33
0:01:21,420 --> 0:01:25,560
زلت نقده همین مقداری که من کاری رو از دیگران میخوام

34
0:01:25,560 --> 0:01:28,320
بالاخره خودم رو زلیل دارم میکنم

35
0:01:28,320 --> 0:01:32,180
و این فقریه که خودت به استقبال اون رفتی

36
0:01:32,180 --> 0:01:35,620
و خود همین درخواست کردن از دیگران

37
0:01:35,620 --> 0:01:39,820
روز قیامت باعث بشه حساب آدم طولانی بشه

38
0:01:39,820 --> 0:01:43,160
اجازه بدید یه روایت دیگه هم تقدیم بکنم

39
0:01:43,160 --> 0:01:46,600
از نبی مکرم صلی اللہ علیه و آله و سلم

40
0:01:46,600 --> 0:01:49,660
حضرت فرمودند استغنو ان الناس

41
0:01:49,660 --> 0:01:51,280
ولو به شوس سرده

42
0:01:51,420 --> 0:01:52,120
وک

43
0:01:52,120 --> 0:01:54,560
از مردم بینیاز باشید

44
0:01:54,560 --> 0:01:58,840
هرچند با ترک خواستن چوب مصواک

45
0:01:58,840 --> 0:02:01,200
همین چوب مصواک هم از مردم نخواهید

46
0:02:01,200 --> 0:02:04,140
کارهای کوچک رو هم از مردم نخواهید

47
0:02:04,140 --> 0:02:07,020
روایت دیگری هست که حضرت فرمودند

48
0:02:07,020 --> 0:02:11,900
اگر که تزمین بکنید که از مردم درخواست نداشته باشید

49
0:02:11,900 --> 0:02:14,940
من تزمین میکنم بهش رو برای شما

50
0:02:14,940 --> 0:02:17,300
مردم وقتی این روایت رو شنیده بودند

51
0:02:17,300 --> 0:02:19,540
در زمان نبی مکرم اسلام

52
0:02:19,540 --> 0:02:20,640
حتی دیگه

53
0:02:20,640 --> 0:02:22,800
بالای مرکب اگر بودند و

54
0:02:22,800 --> 0:02:27,800
این شلاغی که برای هدایت مرکب دستشونه میفتاد روی زمین

55
0:02:27,800 --> 0:02:31,440
به کسی که پیاده بود نمیگفتن اون شلاغ رو به من بده

56
0:02:31,440 --> 0:02:33,700
خودشون از عصب پیاده میشدن

57
0:02:33,700 --> 0:02:35,560
شلاغ رو بر میداشتند و میرفتند

58
0:02:35,560 --> 0:02:38,720
به خاطر این روایت پیانبر گرامی اسلام

59
0:02:38,720 --> 0:02:40,600
خدا به هممون توفیق بده

60
0:02:40,600 --> 0:02:43,400
اهل اززت نفس باشیم

61
0:02:43,400 --> 0:02:45,960
و به دیگران برای هواعج خودمون

62
0:02:45,960 --> 0:02:49,160
برای کارهای کوچک و بزاری خودمون

63
0:02:49,160 --> 0:02:53,300
دستور ندیم و از دیگران درخواست نکنیم انشاءالله

64
0:02:53,300 --> 0:02:59,380
خدا رحمت کنه مرحوم امام رضوانالله تعالی علیه

65
0:02:59,380 --> 0:03:04,980
خیلی مقید بودند که کارهای شخصیشون رو خودشون انجام بدند

66
0:03:04,980 --> 0:03:08,120
حتی به نزدیکترین افرادشون

67
0:03:08,120 --> 0:03:11,760
عزیزانشون فرزندانشون هم نمیگفتند

68
0:03:11,760 --> 0:03:16,020
خب معمولا صبحا بعد از یه مقداری که کار میکردن

69
0:03:16,020 --> 0:03:18,760
یا بعد از زورا میل به چای پیدا میکردن

70
0:03:19,160 --> 0:03:24,280
خودشون میرفتند و از آشبازخونه برای خودشون چای میریختند و میابردن

71
0:03:24,280 --> 0:03:26,960
حالا اگر کسی ریخته بود و آورده بود میل میکردن

72
0:03:26,960 --> 0:03:31,220
ولی به کسی نمیگفتند فلانی برو یه چای برمن وردار بیار

73
0:03:31,220 --> 0:03:32,860
مراقبت میکردن

74
0:03:32,860 --> 0:03:37,080
سر صفره اگر بودن وسائل مورد احتیاجشون

75
0:03:37,080 --> 0:03:40,960
حالا تو صفره یه چیزی کم هست خودشون پا میشدن و اون رو میابردن

76
0:03:41,600 --> 0:03:44,080
به کسی نمیگفتند که بیار

77
0:03:44,080 --> 0:03:47,540
یکی از فرزندان ایشون نقل میکنه که

78
0:03:47,540 --> 0:03:52,380
یه وقتی من خدمتشون رسیده بودم توی اتاق ایشون نشستم

79
0:03:52,380 --> 0:03:56,420
خب ایشون احتیاج داشتن به یه لیوان آب که داروی خودشون رو بخورن

80
0:03:56,420 --> 0:04:00,660
من داشتم میامدم تو راه میتونستن به من بگن که اون آب رو برای من بیار

81
0:04:00,660 --> 0:04:02,500
هرگز این کار رو نکردن

82
0:04:02,500 --> 0:04:05,640
من اومدم نشستم دیدم ایشون بلا فاصله بلند شدن

83
0:04:05,640 --> 0:04:08,400
رفتن برای خودشون یه لیوان آب ریختن و بردن

84
0:04:08,400 --> 0:04:10,740
که داروشون رو میل بکنن

85
0:04:10,740 --> 0:04:14,520
اینجور مراقبت میکردن که به کسی دستور ندن

86
0:04:14,520 --> 0:04:16,220
خدا رحمت کنه

87
0:04:16,220 --> 0:04:18,100
مرحوم آیت الله بهجد

88
0:04:18,100 --> 0:04:21,740
رحمت الله علیه آزادشون نقل میکند که

89
0:04:21,740 --> 0:04:24,700
امرو نهی که ایشون در خانواده به ما میکرد

90
0:04:24,700 --> 0:04:27,220
فقط در حلال و حرام بود

91
0:04:27,220 --> 0:04:29,580
اگر چیزی حلال بود حرام بود

92
0:04:29,580 --> 0:04:31,860
از باب امرو نهی از منکر

93
0:04:31,860 --> 0:04:35,100
دستور میدادن به ما که ترک بکنیم یا انجام بدیم

94
0:04:35,100 --> 0:04:38,060
ولی تو امور جاری زندگی نه

95
0:04:38,060 --> 0:04:39,700
امرو نهی نمیکردن

96
0:04:39,700 --> 0:04:43,440
حتی گاهی با عبارات لطیفی

97
0:04:43,440 --> 0:04:45,940
به ما میفهمودن که یه درخواستی دارن

98
0:04:45,940 --> 0:04:48,560
مثلا نان سر صفره کم بود

99
0:04:48,560 --> 0:04:51,580
میفهمودن اگر نانی اینجا باشه

100
0:04:51,580 --> 0:04:52,700
سرف میشه

101
0:04:52,700 --> 0:04:54,740
یا بهتره که یه نانی اینجا باشه

102
0:04:54,740 --> 0:04:56,660
هیچوقت دستور نمیدادن

103
0:04:56,660 --> 0:04:59,040
مراقبت میکردن این نکتر رو

104
0:04:59,040 --> 0:05:01,120
آزاده ایشون نقل میکنه که

105
0:05:01,120 --> 0:05:02,980
بدر ما مرحوم آیت الله بهجد

106
0:05:02,980 --> 0:05:03,880
رحمت الله علیه

107
0:05:03,880 --> 0:05:05,760
خوششون نمیومد که

108
0:05:05,760 --> 0:05:08,020
بچه ها رو از سر صفره بلند بکنن

109
0:05:08,020 --> 0:05:09,620
بگن برو فلان چیز رو بیار

110
0:05:09,620 --> 0:05:11,660
حتی اگر خب اون دوران ها

111
0:05:11,660 --> 0:05:13,220
هنوز یخچال نبود

112
0:05:13,220 --> 0:05:15,260
آب ممکن بود گرم بشه

113
0:05:15,260 --> 0:05:17,960
میرفتن آب رو از آب انبار ها میابردن

114
0:05:17,960 --> 0:05:19,640
بعد از مدتی که توی خونه میمون

115
0:05:19,640 --> 0:05:20,660
اینا گرم میشد

116
0:05:20,660 --> 0:05:23,920
شون میگفت گاهی والده ای ما سر صفره رو میکرد

117
0:05:23,920 --> 0:05:26,200
به من میگفت علی آقا آب گرمه

118
0:05:26,200 --> 0:05:27,880
همین مقدار رو هم

119
0:05:27,880 --> 0:05:29,840
پدر ما خوش نداشتن

120
0:05:29,840 --> 0:05:31,480
که ما از سر صفره بلند شیم

121
0:05:31,480 --> 0:05:33,080
من بلا فاصله خودم

122
0:05:33,080 --> 0:05:34,780
از سر صفره بلند میشدم

123
0:05:34,780 --> 0:05:36,840
و میدویدم به سمت آب انبار

124
0:05:36,840 --> 0:05:38,480
که حالا فاصله داره با خانه ما

125
0:05:38,480 --> 0:05:41,880
با یه زرف مسیحی که خودش چار پنج کیلو وزن داره

126
0:05:41,880 --> 0:05:44,220
از این چل پنجاه تا پله میرفتم

127
0:05:44,220 --> 0:05:46,660
پایین و آب خونک رو بر میداشتم

128
0:05:46,660 --> 0:05:47,820
و خودم رو به

129
0:05:47,820 --> 0:05:49,420
منزل میرسوندم

130
0:05:49,420 --> 0:05:51,600
همون جوری که داشتم از خونه میرفتم

131
0:05:51,600 --> 0:05:53,600
بیرون صدای مرحوم آیت الله

132
0:05:53,600 --> 0:05:55,760
بهزد رحمت الله رو میشنیدم

133
0:05:55,760 --> 0:05:57,380
که ایشون میگفتن

134
0:05:57,380 --> 0:05:59,020
خب پس یه زرفی بذارید رو

135
0:05:59,020 --> 0:06:01,600
قضای علی آقا که سرد نشه

136
0:06:01,600 --> 0:06:03,580
حواسشون بود

137
0:06:03,580 --> 0:06:05,140
دستور نمیدادن

138
0:06:05,140 --> 0:06:07,780
حالا اگر کسی هم دنبال کاری رفته

139
0:06:07,780 --> 0:06:09,400
مراقبت میکردن

140
0:06:09,400 --> 0:06:11,420
هوای او رو داشتن

141
0:06:11,420 --> 0:06:13,720
نقل میکنن این اواخر عمرشون

142
0:06:13,720 --> 0:06:15,240
ازدیکانشون

143
0:06:15,240 --> 0:06:17,900
ازدانشون یه زنگی کنار دستشون

144
0:06:17,900 --> 0:06:19,260
قرار داده بودن که اگر

145
0:06:19,260 --> 0:06:20,980
کاری دارن این زنگ رو

146
0:06:20,980 --> 0:06:23,200
فشار بدن که بلافاصله

147
0:06:23,200 --> 0:06:25,560
برسن خدمتشون و کمک بکرد

148
0:06:25,560 --> 0:06:27,660
هر وقت که ایشون با پسرشون

149
0:06:27,660 --> 0:06:29,780
یا با برخی دیگر از نزدیکانشون

150
0:06:29,780 --> 0:06:31,500
کار داشتن این زنگ رو

151
0:06:31,500 --> 0:06:33,800
فشار نمیدادن خودشون بلند میشدن

152
0:06:33,800 --> 0:06:35,520
میرفتن و میگفتن

153
0:06:35,520 --> 0:06:37,400
که من فلانکار رو با شما

154
0:06:37,400 --> 0:06:39,660
دارم گاهی میشد میرفتن

155
0:06:39,660 --> 0:06:41,580
توی این اتاق نبودن جاهای دیگری

156
0:06:41,580 --> 0:06:42,920
که احتمال داشت که ایشون

157
0:06:42,920 --> 0:06:45,520
پسرشون مثلا باشه میرفتن سر میزدن

158
0:06:45,520 --> 0:06:48,080
و بعد باز هم پیدا نمی کردن

159
0:06:48,080 --> 0:06:49,140
میشدن سر جاشون

160
0:06:49,140 --> 0:06:51,540
مدتی بعد دو مرتبه میرفتن دنبالشون

161
0:06:51,540 --> 0:06:53,980
آزادشون گه این مقدار

162
0:06:53,980 --> 0:06:55,520
مراقبت که کسی رو

163
0:06:55,520 --> 0:06:57,780
صدا نزنند اگر کاری دارن

164
0:06:57,780 --> 0:06:59,060
خودشون بلند شند

165
0:06:59,060 --> 0:07:00,680
و اون کار رو انجام بدن

166
0:07:00,680 --> 0:07:03,200
از یک پیره مرد نوت سالهی

167
0:07:03,200 --> 0:07:05,040
که حالا به سن نکهولت رسیده

168
0:07:05,040 --> 0:07:07,680
نمیتونه توانه بلند شدن نداره

169
0:07:07,680 --> 0:07:09,040
بسیار برای ما

170
0:07:09,040 --> 0:07:10,160
عجیب بود

171
0:07:10,160 --> 0:07:12,220
یه قضیه دیگه هم نقل بکنم

172
0:07:12,220 --> 0:07:14,520
یه وقتی آیت الله بهجد رحمت الله

173
0:07:14,520 --> 0:07:16,660
مریض احوال شده بودن

174
0:07:16,660 --> 0:07:18,420
بیماری آنفلانزا گرفته بودند

175
0:07:18,420 --> 0:07:20,460
و آزادشون میگه که

176
0:07:20,460 --> 0:07:23,280
ایشون کمحال شده بودن

177
0:07:23,280 --> 0:07:24,900
به خاطر همین بیماری

178
0:07:24,900 --> 0:07:26,900
یه روزی گفتن که من برای استهمام

179
0:07:27,560 --> 0:07:29,340
میرم شست و شو بدم

180
0:07:29,340 --> 0:07:31,300
خودم رو شاید حالم بهتر بشه

181
0:07:31,300 --> 0:07:33,120
ایشون که وارده هممام شدن

182
0:07:33,120 --> 0:07:34,900
من چون روحیه ایشونو میدونستم

183
0:07:35,420 --> 0:07:37,460
که درخواست از کسی نمی کنن

184
0:07:37,460 --> 0:07:39,380
هر چند وقت یه بار میرفتم

185
0:07:42,220 --> 0:07:43,780
خودم رو نشون میدادم

186
0:07:43,780 --> 0:07:45,840
که من اینجا هستم که اگر ایشون

187
0:07:45,840 --> 0:07:47,600
کاری دارن به ما بگن خب در

188
0:07:47,600 --> 0:07:49,620
هممام بسته بود من صدا میزدم

189
0:07:49,620 --> 0:07:51,900
حرف میزدم که ایشون صدای من رو بشنون

190
0:07:51,900 --> 0:07:53,780
و اگر کاری دارن

191
0:07:53,780 --> 0:07:55,220
من رو صدا بزنن

192
0:07:55,220 --> 0:07:58,220
بالاخره دیدم بعد از مدت طولانی

193
0:07:58,220 --> 0:07:59,580
آیت الله بهجد

194
0:07:59,580 --> 0:08:01,900
از هممام بیرون آمدن

195
0:08:01,900 --> 0:08:03,680
گفتم آهان جان چی شده

196
0:08:03,680 --> 0:08:05,820
خیلی طول کشید هممام شما

197
0:08:05,820 --> 0:08:07,660
بیشون گفتن ساعت چنده

198
0:08:07,660 --> 0:08:09,740
گفتم مثلا ساعت سه

199
0:08:09,740 --> 0:08:11,600
بعد از زوره ایشون گفتن من

200
0:08:11,600 --> 0:08:13,760
الان سه ساعته که اینجا

201
0:08:13,760 --> 0:08:15,620
هستم گفتم عجب

202
0:08:15,620 --> 0:08:17,480
چطور؟ گفتن بله اون

203
0:08:17,480 --> 0:08:19,160
اوائلی که آمدم هممام

204
0:08:19,160 --> 0:08:21,740
به زمین خوردم دیگه حال

205
0:08:21,740 --> 0:08:23,360
نداشتم از جا بلندشم

206
0:08:23,360 --> 0:08:26,260
آهسته خواستم از جا بلندشم

207
0:08:26,260 --> 0:08:27,720
آزاده ایشون میگن خب

208
0:08:27,720 --> 0:08:29,920
ارز کردم آه من آمدم

209
0:08:29,920 --> 0:08:31,580
اینجا صدا هم زدم که اگر

210
0:08:31,580 --> 0:08:33,080
کاری دارید در خدمت تون بشم

211
0:08:33,080 --> 0:08:35,680
صدای من رو شنیدید؟ ایشون فرمود

212
0:08:35,680 --> 0:08:37,760
بله صدای شما رو شنیدم

213
0:08:37,760 --> 0:08:38,760
ولی خب

214
0:08:38,760 --> 0:08:41,600
فکر کردم اینجا لابد کاری دارید

215
0:08:41,600 --> 0:08:42,640
دارید عبور میکنید

216
0:08:42,640 --> 0:08:44,380
مزاهم شما نشودم

217
0:08:44,380 --> 0:08:47
اینقدر راضی نبودند که

218
0:08:47 --> 0:08:49,780
به دیگران کار خودشون رو باو سپارن

219
0:08:49,780 --> 0:08:51,280
خدا کمک مون کنه

220
0:08:51,280 --> 0:08:53,380
ما توی زندگیمون به این

221
0:08:53,380 --> 0:08:55,440
ذراعف و دقائق

222
0:08:55,440 --> 0:08:56,680
دقیق دقیق بکنیم

223
0:08:56,680 --> 0:08:59,520
اون وقت ببینیم چقدر زندگی های خانوادگی

224
0:08:59,520 --> 0:09:01,420
ما شیرین تر میشه

225
0:09:01,420 --> 0:09:03,300
خدا به هممون توفیق

226
0:09:03,300 --> 0:09:05,340
عمل انایت کنه انشاءالله

227
0:09:23,340 --> 0:09:24,520
شبتون به خیر

228
0:09:24,520 --> 0:09:25,660
عزیزان شنونده

229
0:09:25,660 --> 0:09:27,180
ده دقیقه همراه بودیم

230
0:09:27,180 --> 0:09:28,520
با برامه پارسایان

231
0:09:28,520 --> 0:09:31,100
و بیان نکاتی از

232
0:09:31,100 --> 0:09:32,860
سیره و اخلاق علما

233
0:09:32,860 --> 0:09:33,280
از زبان

234
0:09:33,300 --> 0:09:34,160
و اجتال اسلام

235
0:09:34,160 --> 0:09:35,120
وحیدی

236
0:09:35,120 --> 0:09:39,260
اما با اعلام ساعت دو و ده دقیقه

237
0:09:39,260 --> 0:09:41,260
همچنان خدمت شما هستیم

238
0:09:41,260 --> 0:09:43,260
از پخش رادیو معارف

239
0:09:43,260 --> 0:09:45,200
سی هزار پانسد و پنج و سه

240
0:09:45,200 --> 0:09:47,280
سامانه پیامکی

241
0:09:47,280 --> 0:09:48,480
این رسانه دینیست

242
0:09:48,480 --> 0:09:49,980
اندیشه ی آفتاب

243
0:09:49,980 --> 0:09:52,360
عنوان برامه ایست که دوت میکنم

244
0:09:52,360 --> 0:09:54,880
در فرصت پیش رو بشنوید

245
0:09:54,880 --> 0:09:56,760
بررسی اندیشه های

246
0:09:56,760 --> 0:09:59,120
حضرت امام خمینی رحمت الله علی

247
0:10:03,300 --> 0:10:07,540
هرچه گویم عشق را

248
0:10:07,540 --> 0:10:09,180
شرح و بیان

249
0:10:09,180 --> 0:10:11,920
چون به عشقایم خجل باشم

250
0:10:11,920 --> 0:10:12,380
وزن

251
0:10:12,380 --> 0:10:15,380
بسیاری از عباد شخصیت

252
0:10:15,380 --> 0:10:17,080
امام بزرگوار ما

253
0:10:17,080 --> 0:10:19,220
همچنان ناشناخته است

254
0:10:19,220 --> 0:10:27,180
اندیشه ی آفتاب

255
0:10:33,300 --> 0:10:37,520
ی روح الله

256
0:10:37,520 --> 0:10:41,360
ی روح الله

257
0:10:41,360 --> 0:10:46,880
بسم الله الرحمن الرحیم

258
0:10:46,880 --> 0:10:48,880
الحمدلله رب العالمین

259
0:10:48,880 --> 0:10:51,920
و صلی اللہ علی محمد و آله تاهلین

260
0:10:51,920 --> 0:10:53,560
سلام عزم کنم

261
0:10:53,560 --> 0:10:55,560
خدمت شما شناندگان محترم

262
0:10:55,560 --> 0:10:56,920
برنامه رادی معارف

263
0:10:56,920 --> 0:10:58,980
مجموعه اندیشه ی آفتاب

264
0:10:58,980 --> 0:11:00,360
رو تقدیم شما میکنیم

265
0:11:00,360 --> 0:11:02,220
بحث و بردسی در باب دیدگاهی

266
0:11:02,220 --> 0:11:03,280
حضرت امام در حضورت امام خمینی را

267
0:11:03,300 --> 0:11:04,760
مختلف علوم اسلامی

268
0:11:04,760 --> 0:11:07,200
و اخیرن وارد بحث

269
0:11:07,200 --> 0:11:09,320
رجال و تراجم و شخصیت ها

270
0:11:09,320 --> 0:11:11,400
در دیدگاه و نشای

271
0:11:11,400 --> 0:11:13,220
حضرت امام شدیم که در مجال امروز

272
0:11:13,220 --> 0:11:15,360
با همین موضوع در خدمت شما

273
0:11:15,360 --> 0:11:17,020
هستیم کارش نسیه مباهی اسمار

274
0:11:17,020 --> 0:11:19,280
و استاد بزرگوار حجت الاسلام باغل صاحبی

275
0:11:19,280 --> 0:11:21,400
به حتی داشتن که در برنامه امروز

276
0:11:21,400 --> 0:11:23,040
هم در خدمتشون هستیم که در همین

277
0:11:23,040 --> 0:11:25,840
ابتدای برنامه خدمتشون عرض سلام دارم

278
0:11:25,840 --> 0:11:27,840
برنامه خدا عرض سلام و عدب

279
0:11:27,840 --> 0:11:29,840
در هم خدمت شنوندگان محترم

280
0:11:30,380 --> 0:11:32,200
و با عرض سلام

281
0:11:32,200 --> 0:11:34,080
به جناب آقای رجعبی در خدمت

282
0:11:34,080 --> 0:11:36,200
خیلی خوش آمدید جناب استساحبی

283
0:11:36,200 --> 0:11:37,760
ما در

284
0:11:37,760 --> 0:11:39,260
برنامه های گذشته

285
0:11:39,260 --> 0:11:41,720
بعد از اینکه ورود پیدا کردیم به حوضه های

286
0:11:41,720 --> 0:11:44,360
مختلف علوم اسلامی از دیدگاه حضرت امام

287
0:11:44,360 --> 0:11:46,080
اشاره کردید که

288
0:11:46,080 --> 0:11:47,820
خب در مباحث

289
0:11:47,820 --> 0:11:49,400
از دیدگاه حضرت امام ورود پیدا میکنه

290
0:11:49,400 --> 0:11:51,520
در حوضه علوم اسلامی به شخصیت ها

291
0:11:51,520 --> 0:11:53,240
متفکرین و نشمندان

292
0:11:53,240 --> 0:11:54,760
اشاره ای میکنه

293
0:11:54,760 --> 0:11:56,920
گاهی در غالب تمجید

294
0:11:56,920 --> 0:11:59,400
و تعریف هایی که از اون شخصیت ها

295
0:11:59,400 --> 0:12:00,260
صورت میگیره

296
0:12:00,260 --> 0:12:03,520
در کنار اون ارتقاء مباحث اون شخصیت ها

297
0:12:03,520 --> 0:12:05,080
و حتی گاهی نقد

298
0:12:05,080 --> 0:12:06,940
و به برخی از شخصیت هایی که

299
0:12:06,940 --> 0:12:09,060
با همون نگاه نقدی و

300
0:12:09,060 --> 0:12:10,160
روی کرده کاملا

301
0:12:10,160 --> 0:12:12,600
انتقادی ورود پیدا میکنه

302
0:12:12,600 --> 0:12:15,260
و در باب اون شخصیت ها در آثار خودشون

303
0:12:15,260 --> 0:12:16,580
با نگاه منفی

304
0:12:16,580 --> 0:12:17,980
میبینیم مواجهی

305
0:12:17,980 --> 0:12:19,980
از سوی ازت امام صورت میگیره

306
0:12:19,980 --> 0:12:22,880
دست بندی کردید که برای این که ورود پیدا کنیم

307
0:12:22,880 --> 0:12:24,900
به انشمندان و شخصیت ها

308
0:12:24,900 --> 0:12:27,220
بهتر ناظره به علوم

309
0:12:27,220 --> 0:12:29,020
همونجور که در خود مباحثی

310
0:12:29,020 --> 0:12:30,540
که در حوضه علوم اسلامی داشتیم

311
0:12:30,540 --> 0:12:32,740
از دانش اخلاق و فلسفه

312
0:12:32,740 --> 0:12:34,240
و کلام و تفسیر و

313
0:12:34,240 --> 0:12:37,040
این سخت مباحث مطالب را دنبال کردیم

314
0:12:37,040 --> 0:12:39,040
در حوضه شخصیت ها هم ناظره به

315
0:12:39,040 --> 0:12:40,960
دانش ها ورود پیدا کنیم

316
0:12:40,960 --> 0:12:42,680
از دانش فلسفه شروع کردیم

317
0:12:42,680 --> 0:12:45,080
ابتدا به برخی از شخصیت هایی

318
0:12:45,080 --> 0:12:47,600
در فلسفه یونان باستان

319
0:12:47,600 --> 0:12:48,440
اشاره کردیم

320
0:12:48,440 --> 0:12:50,660
فیلسفانی چون افلاتون، الستو

321
0:12:50,660 --> 0:12:52,920
و شخصیت های

322
0:12:52,920 --> 0:12:54,640
مانند فلوتین

323
0:12:54,640 --> 0:12:56,560
که ازت امام در آسان خودشون

324
0:12:56,560 --> 0:12:58,200
به این شخصیت ها اشاره میکنن

325
0:12:58,200 --> 0:13:01,140
و بعد وارد فضای فلسفه اسلامی شدیم

326
0:13:01,140 --> 0:13:02,860
در فضای فلسفه اسلامی

327
0:13:02,860 --> 0:13:05,240
خب نحوه شکیری فلسفه اسلامی

328
0:13:05,240 --> 0:13:06,780
رو اشاره کردیم و بعد

329
0:13:06,780 --> 0:13:08,520
شخصیت های مهمی که در حوضه

330
0:13:08,520 --> 0:13:10,460
فلسفه مشا با

331
0:13:10,460 --> 0:13:13,400
اولین مکتب فلسفه اسلامی

332
0:13:13,400 --> 0:13:15,160
با اونها

333
0:13:15,160 --> 0:13:17,060
مواجه هستیم جناب فارابی

334
0:13:17,060 --> 0:13:19,060
رو باش مواجه هستیم که ازت امام

335
0:13:19,060 --> 0:13:21,100
گاهی در آسار خودشون

336
0:13:21,100 --> 0:13:22,940
به جناب فارابی اشاره میکنن

337
0:13:22,940 --> 0:13:25,040
اما مهمترین شخصیتی که در

338
0:13:25,040 --> 0:13:27,160
بین فیلسفان مشا ازت امام

339
0:13:27,160 --> 0:13:29,220
در آسار خودشون میپردازه

340
0:13:29,220 --> 0:13:30,560
جناب ابن سینا بود

341
0:13:30,560 --> 0:13:32,620
که خوبه تفصیل در دو برنامه

342
0:13:32,620 --> 0:13:33,620
جناب اصطلاح صاحبی

343
0:13:33,620 --> 0:13:36,180
در باب دیدگاه های ازت امام ناظره

344
0:13:36,180 --> 0:13:38,660
به ابن سینا اشاره کردن در برنامه گذشته

345
0:13:38,660 --> 0:13:40,260
در ادامه

346
0:13:40,260 --> 0:13:42,100
فضای فلسفه مشا

347
0:13:42,100 --> 0:13:44,520
به شخصیت هایی که بهمن یار اشاره کردیم

348
0:13:44,520 --> 0:13:45,840
و بعد هم

349
0:13:45,840 --> 0:13:48,080
بحث نقط هایی که به فلسفه

350
0:13:48,080 --> 0:13:49,640
مشا صورت گرفته البته خود

351
0:13:49,640 --> 0:13:51,620
در خود فضای فلسفه مشا

352
0:13:51,620 --> 0:13:53,120
در تاریخ اسلامی ما

353
0:13:53,120 --> 0:13:55,660
شاهد این هستیم که فلسفه مشا

354
0:14:00,560 --> 0:14:03,140
اگر افراد و مکاتب

355
0:14:03,140 --> 0:14:04,620
صورت گرفته روبه

356
0:14:04,620 --> 0:14:06,040
رکود و افول رفته

357
0:14:06,040 --> 0:14:08,560
خب نهایتا جنبندی رو در باب فلسفه

358
0:14:08,560 --> 0:14:10,460
مشا جناب اصطلاح صاحبی در برنامه قبل

359
0:14:10,460 --> 0:14:12,200
اشاره کردن که خود ازت امام

360
0:14:12,200 --> 0:14:14,720
اگرچه به مکتب مشا توجه داره

361
0:14:14,720 --> 0:14:16,220
و اهمیت اون رو اشاره میکنن

362
0:14:16,220 --> 0:14:16,700
فقط

363
0:14:16,700 --> 0:14:20,480
به این جهد و دلیله

364
0:14:20,480 --> 0:14:22,780
که به عنوان یک پیشینه تاریخی

365
0:14:22,780 --> 0:14:24,140
ازت امام ورود پیدا میکنه

366
0:14:24,140 --> 0:14:25,560
فلسفه مشا و الا خب

367
0:14:25,560 --> 0:14:28,600
فلسفه مشا رو دارای آسیب

368
0:14:28,600 --> 0:14:30,600
و نقطه های جدی ازت امام میدونه

369
0:14:30,600 --> 0:14:32,660
از این جهد در باب

370
0:14:32,660 --> 0:14:34,520
فلسفه مشا و ازت امام تحافظ

371
0:14:34,520 --> 0:14:36,120
و ناسازگاری های زیادی رو

372
0:14:36,120 --> 0:14:37,100
مطرح میکنه

373
0:14:37,100 --> 0:14:40,580
در انتهای برنامه قبل اشاره کردیم

374
0:14:40,580 --> 0:14:42,560
که با این که فلسفه مشا

375
0:14:42,560 --> 0:14:44,500
تیه دوسته غرن رو به افول رفت

376
0:14:44,500 --> 0:14:46,680
مجددن توسط مرحوم خاجه نصیر

377
0:14:46,680 --> 0:14:48,480
توسی احیام میشه

378
0:14:48,480 --> 0:14:50,420
اما فرصت نشد به مرحوم خاجه بپردازیم

379
0:14:55,560 --> 0:14:56,660
فلسفه مشا

380
0:14:56,660 --> 0:14:59,660
هم مورد توجه قرار بدیم

381
0:14:59,660 --> 0:15:01,760
و از اون سمت هم ببینیم خود ازت امام

382
0:15:01,760 --> 0:15:03,900
چه توجهی به جناب مرحوم

383
0:15:03,900 --> 0:15:05,440
خاجه نصیر توسی داره

384
0:15:05,440 --> 0:15:07,120
خب جناب مصدر دخل در شما هستیم

385
0:15:07,120 --> 0:15:09,620
بله بیان شد که در دوره اول

386
0:15:09,620 --> 0:15:11,720
فلسفه اسلام

387
0:15:11,720 --> 0:15:14,040
خب یک شگیری

388
0:15:14,040 --> 0:15:15,160
ساده ای بود

389
0:15:15,160 --> 0:15:17,620
اما در دوره بعد

390
0:15:17,620 --> 0:15:19,520
چون در دوره اول که شگیری بود

391
0:15:19,520 --> 0:15:21,340
هنوز اون رابطه فلسفه با شریعت

392
0:15:21,340 --> 0:15:22,480
به اوجه خودش نرسده بود

393
0:15:22,480 --> 0:15:25,060
اما در دوره بعد یعنی حکمت سینوی

394
0:15:25,060 --> 0:15:27,440
با مقدمات مبانی

395
0:15:27,440 --> 0:15:29,960
و خوبیت خاصی که شکل گرفت

396
0:15:29,960 --> 0:15:31,620
داره یک سری تعلیمی بود

397
0:15:31,620 --> 0:15:34,120
که این فلسفه قابلیت اولگیری بود

398
0:15:34,120 --> 0:15:35,880
خب حکمت سینوی

399
0:15:35,880 --> 0:15:37,500
رو شاگردش ادامه دادن

400
0:15:37,500 --> 0:15:39,660
اما بعدها فلسفه

401
0:15:39,660 --> 0:15:41,620
مشا مورد بیمهری

402
0:15:41,620 --> 0:15:43,320
و انتقاد شدید برقی

403
0:15:43,320 --> 0:15:45,120
اندیشمندان اسلامی قرار گرفت

404
0:15:45,120 --> 0:15:47,120
و دوچار رو رکود شد تا در قرن

405
0:15:47,120 --> 0:15:47,900
هفتم

406
0:15:47,900 --> 0:15:50,860
با زهور و خاجه دوباره یه جان

407
0:15:50,860 --> 0:15:52,340
تازه گرفت

408
0:15:52,340 --> 0:15:54,160
الان ما میخواییم بپردازیم به شخصت

409
0:15:54,160 --> 0:15:56,700
خاجه نصیر دین توسی

410
0:15:56,700 --> 0:15:58,860
ابو جعفر محمد ابن

411
0:15:58,860 --> 0:16:00,300
حسن توسی

412
0:16:00,300 --> 0:16:02,440
مشهور به خاجه نصیر دین توسی

413
0:16:02,440 --> 0:16:04,720
در سال پونستاد نوود هجری

414
0:16:04,720 --> 0:16:06,080
در توس زاده شد

415
0:16:06,080 --> 0:16:09,060
خاندان او در اصل اهل سابه بودن

416
0:16:09,060 --> 0:16:10,920
خاجه نصیر توسی

417
0:16:10,920 --> 0:16:12,620
بعد از اتمام تحصیلات

418
0:16:12,620 --> 0:16:13,960
مقدماتی

419
0:16:13,960 --> 0:16:16,860
احادیس و اخبار و فقر

420
0:16:16,860 --> 0:16:18,520
اون از پدرش که

421
0:16:18,520 --> 0:16:20,620
شاگردان امام فضلالله

422
0:16:20,620 --> 0:16:22,180
راوندی بود فرا گرفت

423
0:16:22,180 --> 0:16:24,500
و در جوانی

424
0:16:24,500 --> 0:16:26,720
توس رو به قصد

425
0:16:26,720 --> 0:16:28,400
نشابور که پایتخت فکری

426
0:16:28,400 --> 0:16:30,560
و علمی بود ترک کرد

427
0:16:30,560 --> 0:16:32,540
و در نز قطب

428
0:16:32,540 --> 0:16:34,400
دین مصری کتاب قانون

429
0:16:34,400 --> 0:16:36,700
و در نز کمالدین

430
0:16:36,700 --> 0:16:38,720
یونس مصری ریاضیات

431
0:16:38,720 --> 0:16:40,540
و نز فرید

432
0:16:40,540 --> 0:16:42,200
دین داماد نشابوری

433
0:16:42,200 --> 0:16:43,560
فلسفه را موهد

434
0:16:43,560 --> 0:16:46,100
این فرید دین

435
0:16:46,100 --> 0:16:47,820
داماد نشابوری

436
0:16:47,820 --> 0:16:50,280
به عنوان سلسل مشایخ

437
0:16:50,280 --> 0:16:52,300
آقای توسی شناخته میشه

438
0:16:52,300 --> 0:16:54,340
که با چند واسطه

439
0:16:54,340 --> 0:16:55,980
آقای خاج نصیر

440
0:16:55,980 --> 0:16:57,960
شاگرد ابن سیناس

441
0:16:57,960 --> 0:17:00,380
خب زمان حمله

442
0:17:00,380 --> 0:17:02,740
مغل به خراسان خاجی در نشابور

443
0:17:02,740 --> 0:17:03,960
بود مشروع تحصیلی بود

444
0:17:03,960 --> 0:17:05,920
و چون نشابور ناعم شد

445
0:17:05,920 --> 0:17:08,500
او به اسماعیلیون

446
0:17:08,500 --> 0:17:09,440
پیوست

447
0:17:09,440 --> 0:17:11,420
و چون نشابور

448
0:17:11,420 --> 0:17:13,660
ناعم بود رفت اونجا

449
0:17:13,660 --> 0:17:15,920
ادامه تحصیل کرد

450
0:17:15,920 --> 0:17:17,660
و تا سقوط

451
0:17:17,660 --> 0:17:19,640
قلعه علموت

452
0:17:20,280 --> 0:17:21,300
در اونجا موند

453
0:17:21,300 --> 0:17:23,820
بقیه هم معتقدن که

454
0:17:23,820 --> 0:17:25,480
دلیل اقامت طولانی

455
0:17:25,480 --> 0:17:27,880
آقای خاجی در

456
0:17:27,880 --> 0:17:29,980
اون مرحله اجبار رحبر

457
0:17:29,980 --> 0:17:30,980
اسماعیلیه بود

458
0:17:30,980 --> 0:17:34,260
خب این دوره برای خاجی خیلی پرسمر بود

459
0:17:34,260 --> 0:17:35,700
اومد شرحی بر

460
0:17:35,700 --> 0:17:37,480
کتاب ابن مسکوی داد

461
0:17:37,480 --> 0:17:39,080
اخلاق و محتشمی نوش

462
0:17:39,080 --> 0:17:41,780
شرح الاشارات و اساس اختباس نوش

463
0:17:41,780 --> 0:17:44,220
و خیلی خب دوره خوبی برای خاجی بود

464
0:17:44,220 --> 0:17:46,160
هنگامی که خراسان مورد تحاجیم

465
0:17:46,160 --> 0:17:47,560
مغل قرار گرفت خاجی به

466
0:17:47,560 --> 0:17:49,880
خدمت بعضی از امیران اسماعی

467
0:17:49,880 --> 0:17:51,680
در اومد و چون هلاکو خان

468
0:17:51,680 --> 0:17:54,200
ایران رو تصرف کرد

469
0:17:54,200 --> 0:17:55,760
خاجی به خدمتش در اومد

470
0:17:55,760 --> 0:17:58,420
گویا قصد خاجی از این کار

471
0:17:58,420 --> 0:17:59,860
جلوگیری از ویرانی

472
0:17:59,860 --> 0:18:01
مغل بود

473
0:18:01 --> 0:18:04,400
خاجی از جانب هلاکو خان

474
0:18:04,400 --> 0:18:05,860
معمولیت پیدا کرد که

475
0:18:05,860 --> 0:18:08,120
در شهر مراقعی رسد خانهی

476
0:18:08,120 --> 0:18:10,560
بزنه تحسیز کنه مرکز علمی درست کنه

477
0:18:10,560 --> 0:18:12,480
خب خاجی

478
0:18:12,480 --> 0:18:13,880
از قدرت خودش در

479
0:18:13,880 --> 0:18:16,020
دستگاه ایلخان مغل

480
0:18:16,020 --> 0:18:18,080
برای پیشرفت علم و تشفیق

481
0:18:18,080 --> 0:18:20,180
علما و تربیت شاگردان خیلی

482
0:18:20,180 --> 0:18:20,980
زحمت کشید

483
0:18:20,980 --> 0:18:23,940
امان قومینی علالله مقام شریف

484
0:18:23,940 --> 0:18:26,080
در آثار خودش از خاجه

485
0:18:26,080 --> 0:18:28,460
به عنوان محقق خبیر

486
0:18:28,460 --> 0:18:30,440
افزن المتاخرین

487
0:18:30,440 --> 0:18:32,120
اکمل متقدمین

488
0:18:32,120 --> 0:18:33,740
فیلسوف متبحر

489
0:18:33,740 --> 0:18:35,400
نسیر ملت و دین

490
0:18:35,400 --> 0:18:37,460
محقق شهیر

491
0:18:37,460 --> 0:18:39,800
محقق طائفه حقه

492
0:18:39,800 --> 0:18:41,640
مدقق فرقه حقه

493
0:18:41,640 --> 0:18:44,220
کامل در علم و عمل یاد کرده

494
0:18:44,220 --> 0:18:45,600
خیلی صفت های زیبایی براشه

495
0:18:45,600 --> 0:18:46,980
فضایی خیلی بلندبالایی

496
0:18:46,980 --> 0:18:49,900
با استطاعش هایی میگه که

497
0:18:49,900 --> 0:18:51,980
خدمات علمی و دینی

498
0:18:51,980 --> 0:18:53,540
خاجه خیلی بالا بوده

499
0:18:53,540 --> 0:18:55,400
امان متقده که حضور

500
0:18:55,400 --> 0:18:57,800
خاجه در

501
0:18:57,800 --> 0:18:58,980
دربار مغل

502
0:18:58,980 --> 0:19:02,360
مبرر از قرزهای مادی و دونوی

503
0:19:02,360 --> 0:19:03,080
بوده

504
0:19:03,080 --> 0:19:06,560
حده بشم خدمت به جهان اسلام و انسانسازی

505
0:19:06,560 --> 0:19:07,660
و مهار

506
0:19:07,660 --> 0:19:10,320
قدرت این آقاوین مغل

507
0:19:10,320 --> 0:19:11,480
بوده

508
0:19:11,480 --> 0:19:13,260
لذا ورود او به دستگاه

509
0:19:13,260 --> 0:19:14,920
مغل بر پایه

510
0:19:14,920 --> 0:19:15,440
اقل

511
0:19:15,440 --> 0:19:15,480
و افزنلمی

512
0:19:15,600 --> 0:19:16,480
اقلانیت بوده

513
0:19:16,480 --> 0:19:19,600
به اعتقاد امام نورانیت خاجه

514
0:19:20,180 --> 0:19:22,040
میتونه یه مملکتی رو

515
0:19:22,040 --> 0:19:22,920
نورانی کنه

516
0:19:22,920 --> 0:19:24,340
یه مملکتی رو

517
0:19:24,340 --> 0:19:27,700
امام در مورد حکمت و حرریت

518
0:19:27,700 --> 0:19:29,380
خاجه متقده که خاجه

519
0:19:29,380 --> 0:19:30,860
با وجود اینکه وزیر بود

520
0:19:30,860 --> 0:19:32,660
حرف دیگران رو گوش میکرد

521
0:19:32,660 --> 0:19:35,520
در امور وزارتی زیر دستان خودش

522
0:19:35,520 --> 0:19:36,660
رو مدوریت میکرد

523
0:19:36,660 --> 0:19:39,300
مطلب علمی که قطب دین از خاجه

524
0:19:39,300 --> 0:19:41,080
سآل میکرد رو خاجه با کمال

525
0:19:41,080 --> 0:19:43,440
متانت میگفت

526
0:19:43,440 --> 0:19:45,820
و از جمعه کمالاتی

527
0:19:45,820 --> 0:19:47,720
که امام متقد بود خاجه داشت

528
0:19:47,720 --> 0:19:49,520
این بود که ذهن سآل کننده رو

529
0:19:49,520 --> 0:19:51,720
میفهمید قبل از اینکه رو سآل کنه

530
0:19:51,720 --> 0:19:53,360
و

531
0:19:53,360 --> 0:19:55,720
افق فهم شاگرد رو میدید

532
0:19:56,920 --> 0:19:58,480
و امام متقد بود

533
0:19:58,480 --> 0:19:59,440
که خاجه در برابر

534
0:19:59,440 --> 0:20:01,260
اون احانتهایی که بشمی شد

535
0:20:01,260 --> 0:20:02,880
حکیمانه چشم پوشی میکرد

536
0:20:02,880 --> 0:20:05,440
که بعضی از شاگردان خاجه

537
0:20:05,440 --> 0:20:07,400
داییش ها

538
0:20:07,400 --> 0:20:09,720
بشمی گفت اگر تو بری کلاس خاجه

539
0:20:10,240 --> 0:20:11,800
کلاس این مجوست

540
0:20:11,800 --> 0:20:12,920
من به تو شهریه نمیدم

541
0:20:12,920 --> 0:20:14,520
اینطور عبارتهایی هست که

542
0:20:14,520 --> 0:20:16,660
خاجه توحمت مجوست میزدن

543
0:20:16,660 --> 0:20:18,820
به اعتقاد امام

544
0:20:18,820 --> 0:20:20,260
خاجه نسیر دین و توسی

545
0:20:20,260 --> 0:20:22,700
حافظ اقایت و قوانین اسلام

546
0:20:22,700 --> 0:20:24,560
و مصادیق و مستاق

547
0:20:24,560 --> 0:20:26,220
حدیث مؤمن فقیه بود

548
0:20:26,220 --> 0:20:28,880
که با رهلت او در اسلام

549
0:20:28,880 --> 0:20:30,720
یه خلع جبران نپذیری

550
0:20:31,360 --> 0:20:32,560
با وجود اومد

551
0:20:32,560 --> 0:20:34,900
ببینید این جمله

552
0:20:34,900 --> 0:20:36,760
که امام برای خاجه میگه

553
0:20:36,760 --> 0:20:38,320
که یه خلع ایجاد شده

554
0:20:38,320 --> 0:20:40,880
برای احدی از ارافا و حکما نگفته امام

555
0:20:40,880 --> 0:20:42,740
خیلی خاجه رو برده بالا امام

556
0:20:42,740 --> 0:20:45,100
خب خاجه آثار و تعریف

557
0:20:45,100 --> 0:20:46,120
و زیادی داره

558
0:20:46,120 --> 0:20:48,740
مهمترین تعریف خاجه

559
0:20:48,740 --> 0:20:50,440
تجرید و اعتقادشه

560
0:20:50,440 --> 0:20:53,080
این کتاب از عرضشمندترین

561
0:20:53,080 --> 0:20:54,880
کتاب در موضوع علم کلامه

562
0:20:54,880 --> 0:20:57,020
که توجه و علمای

563
0:20:57,020 --> 0:20:59,420
زیادی رو مرتوجه قرار داده

564
0:20:59,420 --> 0:21:01,400
و حاشیه و شرحای زیادی برشنه میشه

565
0:21:01,400 --> 0:21:03,840
از جمله کشول مراد علامه هلی

566
0:21:03,840 --> 0:21:06,580
از جمله حاشیه قشکی

567
0:21:06,580 --> 0:21:09,120
از جمله شرحای شوارر الهام

568
0:21:09,120 --> 0:21:11,140
عبدالرزاق الهیجی

569
0:21:11,140 --> 0:21:11,920
خود امام

570
0:21:11,920 --> 0:21:15,260
نزد استاد خودش مسجد شاهی

571
0:21:15,260 --> 0:21:16,980
کشول مراد و مقداری

572
0:21:16,980 --> 0:21:18,460
از شوارق رو خونده و

573
0:21:18,460 --> 0:21:19,980
گویا درست داده امام

574
0:21:19,980 --> 0:21:23,300
این دو کتاب های مهم حوضه هم هستن

575
0:21:23,300 --> 0:21:24,540
به ویژه کشول مراد

576
0:21:24,540 --> 0:21:26,620
که به قول ایک از این استادها

577
0:21:26,620 --> 0:21:28,560
میگفت کشول مراد

578
0:21:28,560 --> 0:21:29,880
خیلی مهم بود برای این

579
0:21:29,880 --> 0:21:32,360
یه یهودی تو حوضه نفوز کرد

580
0:21:32,360 --> 0:21:34,200
و این کشول مراد حسف کرد

581
0:21:34,200 --> 0:21:36,860
این قولیه که آقای حسنزاده از شعرانه نقل میکرد

582
0:21:36,860 --> 0:21:38,640
و این صحبت کتاب از کتاب های درسی

583
0:21:38,640 --> 0:21:40,320
حوضه بود و این حسف شد

584
0:21:40,320 --> 0:21:42,640
همچنین شوارق خیلی

585
0:21:42,640 --> 0:21:44,380
مطروکه که ما در عصر

586
0:21:44,380 --> 0:21:46,720
حاضر فقط یه نفر دیدیم

587
0:21:46,720 --> 0:21:48,820
که شوارق رو زنده کرد

588
0:21:48,820 --> 0:21:50,120
و ده ساینا هم جناب آقای

589
0:21:50,120 --> 0:21:52,140
مرحوم هشمتپور بود

590
0:21:52,140 --> 0:21:54,260
که حقیر هم یه مقداری

591
0:21:54,260 --> 0:21:56,660
در هم این کتاب شاگردیشو کردیم

592
0:21:56,660 --> 0:21:58
این کتاب رو زنده کرد

593
0:21:58 --> 0:21:59,980
هم گفت هم تصویر نسخه کرد

594
0:21:59,980 --> 0:22:00,520
این کتاب رو

595
0:22:00,520 --> 0:22:03,060
این کتاب ها در حوضه متاسفانه مطروک شد

596
0:22:03,060 --> 0:22:06,520
اد جمعه دیگر آثار آقای خاجه

597
0:22:06,520 --> 0:22:07,540
شرح اشارات

598
0:22:07,540 --> 0:22:09,780
این کتاب مهمترین کتاب فلسفی خاجه است

599
0:22:09,780 --> 0:22:11,520
که در دفاع از سنت مشایی

600
0:22:12,180 --> 0:22:14
سینوی نوشته شده

601
0:22:14 --> 0:22:16,020
و تمام

602
0:22:16,020 --> 0:22:17,720
اشتباهات فخر رازی

603
0:22:17,720 --> 0:22:20,020
و تناغزگوه های آقای فخر رازی

604
0:22:20,020 --> 0:22:21,520
رو جواب داده

605
0:22:22,280 --> 0:22:24,500
اد جمعه دیگر کتاب آقای خاجه

606
0:22:24,500 --> 0:22:26,180
تذکراتون فی المل حیعت

607
0:22:26,180 --> 0:22:27,900
یا مثلا

608
0:22:27,900 --> 0:22:29,500
کتاب اوساف الاشرافش

609
0:22:29,500 --> 0:22:32,800
یا کتاب رساله آغاز و انجام

610
0:22:32,800 --> 0:22:35,240
که نوعا این رساله آغاز و انجام

611
0:22:35,240 --> 0:22:37,260
رسالهی که روچرده ارفانی داره

612
0:22:37,260 --> 0:22:38,800
و خیلی زیبا نمشته شده

613
0:22:39,440 --> 0:22:40,820
اصاص الاختباس خاجه

614
0:22:40,820 --> 0:22:42,960
نمیدونن تلخیص و محسلش

615
0:22:42,960 --> 0:22:44,340
آداب و متعلمینش

616
0:22:44,340 --> 0:22:45,520
رساله جبر و اختیارش

617
0:22:45,520 --> 0:22:48,920
آثار زیادی جناب آقای خاجه داره

618
0:22:48,920 --> 0:22:50,800
خب هلان هم بپردازیم به

619
0:22:50,800 --> 0:22:52,540
آراب و مبانی

620
0:22:52,540 --> 0:22:55,020
فرسوی و کلامی آقای خاجه

621
0:22:55,020 --> 0:22:57,060
نصیب پیزی که اگه اجاز میفرمایید

622
0:22:57,060 --> 0:22:58,920
ما بعد از فاصلهی

623
0:22:58,920 --> 0:23:01
که از تایی کنده محترم انشاءالله میشنویم

624
0:23:01 --> 0:23:03,360
ادامه بحث رو دنبال کنیم

625
0:23:22,540 --> 0:23:24,340
نقش بسته

626
0:23:24,340 --> 0:23:26,320
چون کان شده از

627
0:23:26,320 --> 0:23:29,220
موسه به چشم های

628
0:23:29,220 --> 0:23:34,600
بهاری که در شاخه هایم نشسته

629
0:23:34,600 --> 0:23:39,900
بهاری که در شاخه هایم نشسته

630
0:23:39,900 --> 0:23:40,140
بهاری که در شاخه هایم نشسته

631
0:23:40,140 --> 0:23:42,640
بررسی اندیشه های ارفانی اخلاقی

632
0:23:42,640 --> 0:23:45,160
امام خمینی رحمت الله علیه

633
0:23:45,160 --> 0:23:46,300
در برنامه

634
0:23:46,300 --> 0:23:49,400
اندیشه آفتاه

635
0:23:49,400 --> 0:23:51,800
با کارشناسی استاد

636
0:23:51,800 --> 0:23:52,520
با قرآن افتادیی

637
0:23:52,540 --> 0:24:18,540
موسیقی

638
0:24:18,540 --> 0:24:24,040
شما شنونده برنامه اندیشه افتاب از گروه فخاندیشه رادیو معارف هستید

639
0:24:24,040 --> 0:24:30,960
بحث ما در باب شخصیت ها و متفکرین و اندیشمنده ها نیست که از اطعمام در آثار خودشون با اونا میپردازن

640
0:24:30,960 --> 0:24:36,100
به مرحوم خاج نسیر توسی در برنامه امروز جناب استاذ صاحبی اشاره کردن

641
0:24:36,100 --> 0:24:46,120
در بخش اول مقدماتی رو در باب خود شخصیت جناب خاجه و تمجیت هایی که از دت امام و اناوین بسیار بلند و بالایی که ازشون یاد میکنن

642
0:24:46,120 --> 0:24:51,840
و نهایتا اثار خاجه رو اشاره کردن قرار شد وارد آرام و نشاهی منوم خاج نسیر توسی بشیم

643
0:24:51,840 --> 0:24:57,280
بعد از اینکه فلسفه مشا به دست فارابی و ابن سینا به اوج بلوغ و خودش رسید

644
0:24:57,280 --> 0:25:03,900
از قرنشیشون به بعد دیگه مورد آماج نقد اندیشمندانی مثل غزالی و فخر رازی قراری

645
0:25:03,900 --> 0:25:11,640
انتقاد بر فلسفه مشا به ویژه آرام ابن سینا به طوری جدی از طرف این آقایون و اندیشمندان سرات گیرد

646
0:25:11,640 --> 0:25:14,480
مثل کتاب تحافت فلسفه آقای غزالی

647
0:25:14,480 --> 0:25:19,900
و بعدها کتاب المعتبر فلحکمته که نوشته آقای عبو البرکات بغدادی

648
0:25:19,900 --> 0:25:23,660
یا مسارعت الفلسفه شهرستانی

649
0:25:23,660 --> 0:25:26,900
اینو اومدن و آثار علمی آقای فلسفه

650
0:25:27,280 --> 0:25:30,340
فخر رازی اینو اومدن مشا رو به حسابی زدن زمین

651
0:25:30,340 --> 0:25:35,720
خب فلسفه در برابر نقدهای این گروه پاسقویی کردن

652
0:25:35,720 --> 0:25:38,240
و مطالبی رو نوشتن از جمعه خاجه

653
0:25:38,240 --> 0:25:44,240
کتاب مسارع المسارع رو در نقد کتاب مسارع الفلسفه شهرستانی نوشت

654
0:25:44,240 --> 0:25:48,960
و نشون داد نقد آقای شهرستانی آری از عرضش علمیه

655
0:25:48,960 --> 0:25:55,440
همچنین ایشون آقای خاجه ایرادهای فخر رازی رو بر فلسفه که

656
0:25:55,440 --> 0:25:57,120
دارای مثلا به زنم خودش

657
0:25:57,120 --> 0:25:57,260
دارای خاجه

658
0:25:57,260 --> 0:26:01,360
دارای خلالی و یک تناغذگیه هست رو نقد کرد

659
0:26:01,360 --> 0:26:04,180
اشتباهات و لغزش های او رو آشکار کرد

660
0:26:04,180 --> 0:26:08,740
لذا خاجه به سبب اون استقامت فکری و اون قدرت استدلالیش

661
0:26:08,740 --> 0:26:14
و اون تزلوه علمی و فنون مختلفی که در ریاضی و منطق فلسفه کلام داشت

662
0:26:14 --> 0:26:18,180
به خوبی از احده نقد فخر رازی بر اومد

663
0:26:18,180 --> 0:26:23,360
و نشون داد که فخر رازی چندان در کار خودش قوت نداره

664
0:26:23,360 --> 0:26:26,780
او در کتاب شرح اشارات

665
0:26:26,780 --> 0:26:27,240
او در کتاب شرح اشارات

666
0:26:27,240 --> 0:26:31
چنان فلسفه مشا رو مستحکم و زیبا تقریب کرد

667
0:26:31 --> 0:26:34,460
و ایرات های فخر رازی رو با قوت باسخ داد

668
0:26:34,460 --> 0:26:39,080
که از اون به بعد دیگه کتاب اشارات بو علی شد

669
0:26:39,080 --> 0:26:42,460
یه کتاب رسمی در حوزه تدریس میشه تا کنون

670
0:26:42,460 --> 0:26:47,120
همین خب این که اشاره کردید احیا و مجددن بر میگردن

671
0:26:47,120 --> 0:26:52,020
به فضای فلسفه مشا نشوندنش هم کتاب اشاراتی که مجددن احیا بشه

672
0:26:52,020 --> 0:26:53,680
زنده میشه و جایگاه پیدا میخوام

673
0:26:53,680 --> 0:26:59,440
سطح فلسفه خاجه با ملاحظه شرح اشارات و رسائل فلسفهش

674
0:26:59,440 --> 0:27:04,520
خیلی روشن و واضح بود برای فلسفه بعد از خاجه

675
0:27:04,520 --> 0:27:14,280
فیلسفان و محققی که در این موازه نسبت به کار آقای خاجه لحاظ کردند

676
0:27:14,280 --> 0:27:19,280
حتی خود میردامات حتی ملاسد را این بزرگوار رو تمجید کردن

677
0:27:19,280 --> 0:27:23,280
البته ما در موازی میبینیم خاجه یک سریعه

678
0:27:23,680 --> 0:27:25,340
اشکالاتی در احسارش هست

679
0:27:25,340 --> 0:27:27,900
صدرا اشکال کرده میردامات اشکال کرده

680
0:27:27,900 --> 0:27:29,940
مثل مثلا معاد جسمانی

681
0:27:29,940 --> 0:27:31,920
مثل علم جزئی روبوبی

682
0:27:31,920 --> 0:27:36,440
که حالا خاجه اومد اینا رو مشایی بررسی نکرد

683
0:27:36,440 --> 0:27:38,920
بلکه اشراقی بررسی کرد

684
0:27:38,920 --> 0:27:42,740
یعنی یه جاهایی خاجه از مکتب مشا فاصله میگیره

685
0:27:42,740 --> 0:27:46,220
ولکن سطح اندیشه های ارفانی خاجه

686
0:27:46,220 --> 0:27:49,100
با بررسی به تحلیل برخی احسارو

687
0:27:49,100 --> 0:27:52,240
نشون داده میشه که خیلی در ارفان و نظری

688
0:27:53,680 --> 0:27:54,740
داشته قوت داشته

689
0:27:54,740 --> 0:27:57,620
که الان ما اوج این کار رو در اصافل اشرافش

690
0:27:57,620 --> 0:28:00,280
و کتاب آغاز و انجامش میبینیم

691
0:28:00,280 --> 0:28:03,360
خاجه با صدر دین اومدی مکاتبه داشته

692
0:28:03,360 --> 0:28:06,300
که بعدها تحت عنوان المراسلات چاپ میشه

693
0:28:06,300 --> 0:28:11,100
و خب خاجه واقعا یه آبروی به متکلمین داد

694
0:28:11,100 --> 0:28:12,720
به قول آقای حسنزاده

695
0:28:12,720 --> 0:28:14,560
علالله معام شریف

696
0:28:14,560 --> 0:28:19,220
نتیجه این رودر رو شدن با آقای فخرازی

697
0:28:19,220 --> 0:28:21,960
این شد که کلام

698
0:28:21,960 --> 0:28:23,660
یک جایگاه بررسی

699
0:28:23,660 --> 0:28:25,660
بررسی

700
0:28:25,660 --> 0:28:27,660
بررسی

701
0:28:28,180 --> 0:28:28,740
خاجه

702
0:28:28,740 --> 0:28:30,100
قصد

703
0:28:30,100 --> 0:28:32,900
اصلاح علم کلام رو داشته

704
0:28:32,900 --> 0:28:33,840
و

705
0:28:33,840 --> 0:28:37,700
خاص اون فضایی رو که فخرازی

706
0:28:37,700 --> 0:28:39,600
علیه فرسفه به راه انداخته بود

707
0:28:39,600 --> 0:28:41,760
رو به نفع فرسفه تمام کنه

708
0:28:41,760 --> 0:28:43,540
و یه پیوند امیغ میان

709
0:28:43,540 --> 0:28:44,780
فرسفه و کلام

710
0:28:44,780 --> 0:28:46,100
برورار کرد

711
0:28:46,100 --> 0:28:48,540
البته خاجه در جانب

712
0:28:48,540 --> 0:28:50,660
کلام

713
0:28:50,660 --> 0:28:53,080
خب سرکرد جانبداری کنه

714
0:28:53,080 --> 0:28:53,340
و

715
0:28:53,340 --> 0:28:53,640
اصلاح کلام

716
0:28:53,640 --> 0:29:23,620
امام اعلی مهاموشری

717
0:29:23,640 --> 0:29:30,940
از آرا و مبانی کلامی و فلسفی خواجه بره برده و در مواردی هم اینا رو نقد کرده

718
0:29:30,940 --> 0:29:33,560
از جمعه علم تفصیلی حق تا حالا

719
0:29:33,560 --> 0:29:40,880
بنابرای نظر امام خمینی خواجه نسیل دونتوسی در باره علم الهی روش اشراقی رو تیه کرده

720
0:29:40,880 --> 0:29:47,040
یعنی علم تفصیلی فعلی به نظام قتم

721
0:29:47,040 --> 0:29:49,700
فلاکر امام این نظر رو نمی پذیره

722
0:29:49,700 --> 0:29:53,040
و معتقد علم تفصیلی حق همون در مرتبه ذاته

723
0:29:53,040 --> 0:29:56,360
نه اینکه بیاریش پایین و در مرتبه خارج از ذات

724
0:29:56,360 --> 0:29:58,520
کاری که خود شیخ اشراق هم کرده بود

725
0:29:58,520 --> 0:30:00,040
این لغت امام بخواهید