1
0:00:00 --> 0:00:11,180
همان به فاصله رب اقن جامعه ساخت دولت ساخت تمدن بزرگ جدیدی رو پایه نهاد

2
0:00:11,180 --> 0:00:15,880
و در فاصله 23 سال وقتی که پیامبر در بستر هستن

3
0:00:15,880 --> 0:00:23,820
ما شاهدیم که ندای قرآن و اندیشه قرآن در دروازه های اروپای اون زمانه

4
0:00:23,820 --> 0:00:27,840
چطور اصلا این انوار گسترش پیدا کرد

5
0:00:27,840 --> 0:00:36,020
این همان رسانه ایست که ریشه در اعتقاد و دانش و اندیشه داره

6
0:00:36,020 --> 0:00:45,040
این گسترش این انواج توفنده این تحول عظیمه در یک رب اقن

7
0:00:45,040 --> 0:00:54,120
این نشاندهنده این است که در اسلام علاوه به اون زرفیت ذاتی درخشش و گسترش

8
0:00:54,120 --> 0:00:57,820
یک تدابیری هم در نظام رسانه

9
0:00:57,840 --> 0:01:00,560
این رسانه ای و ارتباطی پیامبر وجود دار

10
0:01:00,560 --> 0:01:02,780
که خب این کار رسانه است

11
0:01:02,780 --> 0:01:04,720
چون انتشار پیام

12
0:01:04,720 --> 0:01:09,080
من از اینجا آماده میشم برای انتقال من مهور دومه ارزم

13
0:01:09,080 --> 0:01:13,200
انتقال پیام و گسترش پیام

14
0:01:13,200 --> 0:01:18,140
که انقلاب اسلامی هم مدعی چنین سخن بزرگی است

15
0:01:18,140 --> 0:01:19,840
این دو شرط داره

16
0:01:20,360 --> 0:01:22,340
یک شرط اینه که خود پیام

17
0:01:22,340 --> 0:01:24,720
از استحکام و غنا

18
0:01:24,720 --> 0:01:27,720
و عمق و جرفائی و جزائی

19
0:01:27,840 --> 0:01:29,680
تدابیت برخوردار باشد

20
0:01:29,680 --> 0:01:31,860
دوم این که پیوست

21
0:01:31,860 --> 0:01:33,640
رسانه ای

22
0:01:33,640 --> 0:01:36,080
و اشاعه و روی کرد

23
0:01:36,080 --> 0:01:37,720
اشاعه در

24
0:01:37,720 --> 0:01:40,440
پای ریزان اون پیام وجود داشته باشه

25
0:01:40,440 --> 0:01:42,540
در اسلام هر دوش وجود داره

26
0:01:42,540 --> 0:01:44,240
جذابیت پیام

27
0:01:44,240 --> 0:01:45,420
قرآن

28
0:01:45,420 --> 0:01:48,140
و عمق و جرفائی

29
0:01:48,140 --> 0:01:50
توحید و معارف

30
0:01:50 --> 0:01:52
قرآن در اوج

31
0:01:52 --> 0:01:53,840
بود و از سوی دیگر

32
0:01:54,420 --> 0:01:55,840
تدابیر پیامبر

33
0:01:55,840 --> 0:01:57,620
برای اون نشت

34
0:01:57,840 --> 0:01:59,080
در اوج بود

35
0:01:59,080 --> 0:02:01,880
شما این مکاتیب و رسول پیامبر

36
0:02:01,880 --> 0:02:03,900
رو که ملایزه بفرمایید که

37
0:02:03,900 --> 0:02:05,620
بر همایت الله احمدی میانجی

38
0:02:05,620 --> 0:02:08,280
در چند جلد اینا رو جمع کردن

39
0:02:08,280 --> 0:02:09,860
و در چند جلد هم

40
0:02:09,860 --> 0:02:11,500
مکاتیب اهمه هست

41
0:02:11,500 --> 0:02:12,680
چشف جلده

42
0:02:12,680 --> 0:02:15,040
مجموعا بیش از ده جلد

43
0:02:15,040 --> 0:02:17,900
نام نگاری های بزرگان ماست

44
0:02:17,900 --> 0:02:20,380
چند جلد نامه های پیامبر خداست

45
0:02:20,380 --> 0:02:22,100
ملایزه کردید پرش کردید

46
0:02:22,100 --> 0:02:23,480
منتشر شده

47
0:02:23,480 --> 0:02:24,720
این نامه ها

48
0:02:24,720 --> 0:02:27,200
همه رو یک اصول دقیقه

49
0:02:27,200 --> 0:02:28,680
نشر پیامه

50
0:02:28,680 --> 0:02:30,660
اعظام نماینده ها

51
0:02:30,660 --> 0:02:31,580
نشر

52
0:02:31,580 --> 0:02:34,960
و حضور در نقل

53
0:02:34,960 --> 0:02:37
و روایت درست حوادث

54
0:02:37 --> 0:02:37,680
و بقایی

55
0:02:37,680 --> 0:02:41,080
اینا بحث های مهم میست که ما در درون

56
0:02:41,080 --> 0:02:43,300
همون منظومه

57
0:02:43,300 --> 0:02:45,020
فکری پیامبر میبینیم

58
0:02:45,020 --> 0:02:46,900
و ملعصف

59
0:02:46,900 --> 0:02:49,040
البته ما مباجه با منع

60
0:02:49,040 --> 0:02:50,700
حدیث شدیم که

61
0:02:50,700 --> 0:02:52,760
جلوی خیلی از چیزها رو گرفت

62
0:02:52,760 --> 0:02:54,540
اما در ذات

63
0:02:54,540 --> 0:02:56,440
رسالت رسول خدا این بود

64
0:02:56,440 --> 0:02:58,900
بنابراین از شگفتی های

65
0:02:58,900 --> 0:03:00,500
عالم هست که در حدود

66
0:03:00,500 --> 0:03:02,780
بیس سال که سیزه سالش

67
0:03:02,780 --> 0:03:04,520
هم در واقع در خفای

68
0:03:04,520 --> 0:03:06,460
مطلقه در اوج

69
0:03:06,460 --> 0:03:08,320
اون تحریم ها و حسار های

70
0:03:08,320 --> 0:03:10,320
مکه یعنی در فاصله

71
0:03:10,320 --> 0:03:11,900
ده سال مدینه

72
0:03:11,900 --> 0:03:14,440
یک پیامی با این عباد

73
0:03:14,440 --> 0:03:16,200
جامعه و جزام

74
0:03:16,200 --> 0:03:17,920
پای ریزی شده

75
0:03:17,920 --> 0:03:20,780
زیر ساخت های یک تمدن

76
0:03:20,780 --> 0:03:22,480
جدید پس از

77
0:03:22,480 --> 0:03:24,480
دولت و جامعهی که پدید آمده

78
0:03:24,540 --> 0:03:25,640
ریخته شده

79
0:03:25,640 --> 0:03:28,520
و با سرعت برق

80
0:03:28,520 --> 0:03:30,820
اون هم در اون زمانی

81
0:03:30,820 --> 0:03:32,320
که هیچی که از این

82
0:03:32,320 --> 0:03:34,300
رسانه های امروز و حتی

83
0:03:34,300 --> 0:03:36,260
رسانه هایی که یکی دو سه قرن

84
0:03:36,260 --> 0:03:38,640
بعد پیدا شد نبود

85
0:03:38,640 --> 0:03:40
این جور

86
0:03:40 --> 0:03:42,760
همه شدن رسانه پیام برق

87
0:03:42,760 --> 0:03:44,400
این رسانه

88
0:03:44,400 --> 0:03:46,580
سازی پیام برق

89
0:03:46,580 --> 0:03:48,300
و سرعت

90
0:03:48,300 --> 0:03:50,160
و شتاب

91
0:03:50,160 --> 0:03:52,740
انتقال پیام از مدینه

92
0:03:52,740 --> 0:03:54,420
به همه نقاط

93
0:03:54,420 --> 0:03:56,480
جزیرت العرب و پس از آن

94
0:03:56,480 --> 0:03:58,360
به همه سرزمین های

95
0:03:58,360 --> 0:03:59,640
متصله به آن

96
0:03:59,640 --> 0:04:01,760
و با یک فاصلهی

97
0:04:01,760 --> 0:04:04,340
به سرزمین های دوردست

98
0:04:04,340 --> 0:04:06,560
اون زمان از پدیده های

99
0:04:06,560 --> 0:04:07,980
شگفت انگیزه هست

100
0:04:07,980 --> 0:04:09,400
و نشاندهنده

101
0:04:09,400 --> 0:04:12,080
وجود یک نظام ارتباطی

102
0:04:12,080 --> 0:04:14,320
رسانه ای در اندیشه

103
0:04:14,320 --> 0:04:16,480
اسلام و در

104
0:04:16,480 --> 0:04:18,460
سیاست گذاری پیامبر

105
0:04:18,460 --> 0:04:19,740
و راهورد پیامبر

106
0:04:19,740 --> 0:04:21,880
سلامت الله و سلامه علیه هست

107
0:04:21,880 --> 0:04:23,860
اما در محور دومم من

108
0:04:24,420 --> 0:04:26,520
پایه یک بحث رو میریزم

109
0:04:26,520 --> 0:04:27,900
با اون بحث

110
0:04:27,900 --> 0:04:29,820
اینست که

111
0:04:29,820 --> 0:04:31,980
در انقلاب اسلامی

112
0:04:31,980 --> 0:04:34,360
یک زرفیت

113
0:04:34,360 --> 0:04:36,720
بسیار متمایز

114
0:04:36,720 --> 0:04:38,280
و متعالی

115
0:04:38,280 --> 0:04:39,440
وجود دارد

116
0:04:39,440 --> 0:04:41,200
که در اسلام هست

117
0:04:41,200 --> 0:04:44,240
اما با تفسیر و قراعت

118
0:04:44,240 --> 0:04:46,560
امام در شست و

119
0:04:46,560 --> 0:04:48,700
چند سال قبل در قوم

120
0:04:48,700 --> 0:04:50,060
پایه ریزی شد

121
0:04:50,060 --> 0:04:52,280
این قراعت امام

122
0:04:52,280 --> 0:04:53,320
از اسلام

123
0:04:53,320 --> 0:04:54,320
این اجتماعی

124
0:04:54,420 --> 0:04:54,720
از اجتماعی

125
0:04:54,720 --> 0:04:54,740
از استعادicial

126
0:04:54,740 --> 0:04:55,920
از اجتماعی

127
0:04:55,920 --> 0:04:57,260
اذا این کندن

128
0:04:57,260 --> 0:04:58
با اینه

129
0:04:58 --> 0:04:58,420
می detto

130
0:04:58,420 --> 0:05:00,200
جنب da

131
0:05:00,200 --> 0:05:01,240
consequently

132
0:05:01,240 --> 0:05:02,460
付 gele infinito

133
0:05:02,460 --> 0:05:04
که شده

134
0:05:04 --> 0:05:04,980
می boone

135
0:05:04,980 --> 0:05:05,760
طور

136
0:05:05,760 --> 0:05:06,800
صدر

137
0:05:06,800 --> 0:05:07,500
السفوحد

138
0:05:07,500 --> 0:05:07,880
که کما

139
0:05:07,880 --> 0:05:08,600
مو چند

140
0:05:08,600 --> 0:05:09,300
منیز

141
0:05:09,300 --> 0:05:10,100
مودش

142
0:05:10,100 --> 0:05:10,500
أنا

143
0:05:10,500 --> 0:05:10,980
کمنطقا

144
0:05:10,980 --> 0:05:11,480
تهتر

145
0:05:11,480 --> 0:05:12,080
های

146
0:05:12,080 --> 0:05:13,040
آمدن به

147
0:05:13,040 --> 0:05:13,720
خود

148
0:05:13,720 --> 0:05:14,740
ب chickens

149
0:05:14,740 --> 0:05:15,060
sodio

150
0:05:15,060 --> 0:05:15,420
در آن

151
0:05:15,420 --> 0:05:15,840
مفیش

152
0:05:15,840 --> 0:05:16,480
مياه

153
0:05:16,480 --> 0:05:17,180
این شکل

154
0:05:17,180 --> 0:05:18,280
رعایه

155
0:05:18,280 --> 0:05:18,820
نامی

156
0:05:18,820 --> 0:05:19,480
میتوانی

157
0:05:19,480 --> 0:05:20,240
به

158
0:05:20,240 --> 0:05:20,920
مده

159
0:05:20,920 --> 0:05:21,260
آن

160
0:05:21,260 --> 0:05:21,760
افراد

161
0:05:21,760 --> 0:05:22,740
زبون

162
0:05:22,740 --> 0:05:23,440
که

163
0:05:24,420 --> 0:05:29,740
و استکشاف و پس از آن تبین و اشاعه داد

164
0:05:29,740 --> 0:05:33,740
این اصل اندیشه انقلاب اسلامیست

165
0:05:33,740 --> 0:05:38,540
و این گوهر ناب همچنان هم در آلم زنده است

166
0:05:38,540 --> 0:05:44,240
و ما هرچی بتوانیم غبارها را از سر و روی اون بزدائیم

167
0:05:44,240 --> 0:05:47,660
حتما در جهان گسترش بیشتر هم پیدا میکنه

168
0:05:47,660 --> 0:05:49,240
شک نباید کرد

169
0:05:49,240 --> 0:05:56,520
من از میان نکات مهمی که راجب این اندیشه کلان تمدنی اسلام

170
0:05:56,520 --> 0:06:00,220
که درونمایه انقلاب شکومند اسلامیست

171
0:06:00,220 --> 0:06:05,280
و ملت بزرگ ایران این حوش و فتانت را داشتن

172
0:06:05,280 --> 0:06:08,640
که اون را دریافت کردن و پشتیبانی کردن

173
0:06:08,640 --> 0:06:13,660
یک بحث را میخوام اینجا آغاز بکنم و تر بکنم

174
0:06:13,660 --> 0:06:17,940
سخن ما کلان نظریه جمع دوگانهای

175
0:06:17,940 --> 0:06:19,220
به ظاهرگزاری

176
0:06:19,240 --> 0:06:23,620
غیر قابل جمع در اندیشه انقلاب اسلامیست

177
0:06:23,620 --> 0:06:29,420
گاهی سخن از مقایسه یک فضیلت با یه رزیلته

178
0:06:29,420 --> 0:06:31
سخاوت و بخل

179
0:06:31 --> 0:06:34,920
خب انسان کامل از بخل مبررست

180
0:06:34,920 --> 0:06:37,180
سخاوت داره

181
0:06:37,180 --> 0:06:39,240
و سایر فضائل اخلاقی داره

182
0:06:39,940 --> 0:06:42,340
این یک وصف انسان کامله

183
0:06:42,340 --> 0:06:46,940
اما وصف دوم مهمتر انسان کامل اینست

184
0:06:46,940 --> 0:06:48,940
که بسیاری از فضائل

185
0:06:49,240 --> 0:06:54,120
در مقام اقدام و امتصال جمعش دوشواره

186
0:06:54,120 --> 0:06:57,240
همونی که در باره امیر المؤمنین مکررن شنیده ایم که

187
0:06:57,860 --> 0:07:00,960
وقتی که در جنگ میرفت

188
0:07:00,960 --> 0:07:03,660
اون تعاویری که شنیده اید که

189
0:07:03,660 --> 0:07:05,100
یک آتش بود

190
0:07:05,100 --> 0:07:08,160
در تعبیر خطبه فدکی هم داره که هر وقت

191
0:07:08,160 --> 0:07:12,580
خطری پیش میامد او را به درون آتش میعرف کند

192
0:07:12,580 --> 0:07:15,420
تنمرهی فیزات الله

193
0:07:15,420 --> 0:07:18,480
اینقدر یک زبانه آتش بود

194
0:07:18,480 --> 0:07:19,220
یک زبانه آتش بود

195
0:07:19,240 --> 0:07:22,920
یک خشم مقدس توفنده بود

196
0:07:22,920 --> 0:07:25,360
خب این یه ویژگیست

197
0:07:25,360 --> 0:07:28,820
در جای خودش یک فضیلت شجاعت در حد اکثر

198
0:07:28,820 --> 0:07:32
خب از اون طرف مهر و محبت در حد اکثر

199
0:07:32 --> 0:07:34,260
اونم یه فضیلت در جای خودش

200
0:07:34,260 --> 0:07:38,100
منطقه جمع اینا توی یک روانشناسی شخصی

201
0:07:38,100 --> 0:07:39,240
یک فرد دوشواره

202
0:07:39,240 --> 0:07:42,080
یکی در آوج خشم باشه

203
0:07:42,080 --> 0:07:45,480
و بتواند در آوج مهر هم عرکت بکنه

204
0:07:45,480 --> 0:07:47,600
این جمعش به سادگی نمیشه

205
0:07:47,600 --> 0:07:48,600
در معدود افرادیه

206
0:07:49,240 --> 0:07:52,440
که این چیزایی که هر داشت خوبه

207
0:07:52,440 --> 0:07:53,780
به جای خودش

208
0:07:53,780 --> 0:07:55,240
جمعش هم مشکله

209
0:07:55,760 --> 0:07:57,900
اما در یه جا جمع شده

210
0:07:57,900 --> 0:07:59,940
این هنر آدمهای بزرگه

211
0:07:59,940 --> 0:08:01,240
انسان کامل

212
0:08:01,960 --> 0:08:03,240
ما باید اینجور خود رو بسازیم

213
0:08:03,820 --> 0:08:08,340
انسان کامل دو شاخص اصلی دارد

214
0:08:08,340 --> 0:08:12,520
یک از رزائل پاک و پاکیزه است

215
0:08:12,520 --> 0:08:15,820
از آلودگی ها منزه است

216
0:08:15,820 --> 0:08:18,980
دو اینه که میتواند

217
0:08:18,980 --> 0:08:22,560
میان فضیلت های

218
0:08:22,560 --> 0:08:25,500
به ظاهر غیر قابل جمع

219
0:08:25,500 --> 0:08:29,660
یا دوشوار هست جمع اونها جمع بکنه

220
0:08:29,660 --> 0:08:31,080
این دوتا ویژگیه

221
0:08:31,080 --> 0:08:33,980
این کسی که این دومی باشه انسان کامله

222
0:08:33,980 --> 0:08:35,680
و مراتب داره

223
0:08:35,680 --> 0:08:38,620
و میرسه به کسی مثل پیانبر که

224
0:08:38,620 --> 0:08:43,120
نقطه اعتدال خلقت در سراسر مراتب آلمه

225
0:08:43,120 --> 0:08:46,220
همه خوبی ها در اون میتونه جلبگر بشه

226
0:08:46,220 --> 0:08:48,820
ولی در دیگران و امثال ماهاهیم

227
0:08:48,980 --> 0:08:52,360
ما به خاطر تبایه مختلف اینو نشه جمع کن

228
0:08:52,360 --> 0:08:53,160
اونجا جمع میشه

229
0:08:53,160 --> 0:08:55,180
این ایک مقدمه بود

230
0:08:55,180 --> 0:08:57,800
من عرضم این است که

231
0:08:57,800 --> 0:09:02,260
در نگاه کلان فکری هم ما چنین چیزی داریم

232
0:09:02,260 --> 0:09:05,540
مکاتب و فرهنگ ها و اندیشه ها

233
0:09:05,540 --> 0:09:09,300
گاهی است که خوبی هایی در درون خودش داره

234
0:09:09,300 --> 0:09:13,720
اما گاهیه که جامعه و همه عباد را پوشش میده

235
0:09:13,720 --> 0:09:15,460
تمدن یعنی این

236
0:09:15,460 --> 0:09:17,100
تمدن ناب

237
0:09:17,100 --> 0:09:18,460
تمدن ایست که بتواند

238
0:09:19,140 --> 0:09:21,340
جلوه های متنوع

239
0:09:21,340 --> 0:09:25,480
زندگی فردی و اجتماعی بشر را پوشش بده

240
0:09:25,480 --> 0:09:26,800
و اسلام اینجوره

241
0:09:26,800 --> 0:09:29,760
در انقلاب اسلامی و امام

242
0:09:29,760 --> 0:09:31,840
این مسئله به وضوح دیده میشه

243
0:09:31,840 --> 0:09:35,260
شما اگر این دویستی ست سال گذشتهی جهان اسلام

244
0:09:35,260 --> 0:09:37,160
در جهان عرب

245
0:09:37,160 --> 0:09:38,520
در شب قاره

246
0:09:38,520 --> 0:09:39,560
در قفقاس

247
0:09:39,560 --> 0:09:42,320
در دور و نزدیک اینجا تا

248
0:09:42,320 --> 0:09:43,840
قوضه های خلیج فارس

249
0:09:43,840 --> 0:09:45,520
و خود ایران را کسی

250
0:09:45,520 --> 0:09:47,320
نهزت های گذشته را

251
0:09:47,320 --> 0:09:48,620
مطالعه بکنه

252
0:09:48,620 --> 0:09:51,640
بسیاری از نهزت ها و جنبش ها

253
0:09:51,640 --> 0:09:53,220
تو این گیر کردن

254
0:09:53,220 --> 0:09:54,600
و فرو افتادن

255
0:09:54,600 --> 0:09:57,100
امام و انقلاب اسلامی

256
0:09:57,100 --> 0:09:59,680
از ویژگی هاش این است که

257
0:09:59,680 --> 0:10:01,100
زمین این که

258
0:10:01,100 --> 0:10:03,680
اون نگاه ماددگرائی

259
0:10:03,680 --> 0:10:05,680
و حسگرائی و پوزیتیویستی

260
0:10:05,680 --> 0:10:07,320
و حس زدگی

261
0:10:07,320 --> 0:10:09,540
و دنیا زدگی تمدن جدید

262
0:10:09,540 --> 0:10:11,720
غرب را نقد می کرد

263
0:10:11,720 --> 0:10:12,780
و کنار می گذاش

264
0:10:12,780 --> 0:10:14,380
در اندیشش

265
0:10:14,380 --> 0:10:17,280
یه خوبی هایی که به ظاهر غیر قابل جمعه

266
0:10:17,280 --> 0:10:18,380
این را با هم جمع کرد

267
0:10:18,620 --> 0:10:19,660
این را با شما می دونید

268
0:10:19,660 --> 0:10:22,280
ولی به نظرم جمع این ده بیستا

269
0:10:22,280 --> 0:10:25,680
گزاره مناقض نما

270
0:10:25,680 --> 0:10:27,160
در اندیشه امام

271
0:10:27,160 --> 0:10:29,380
و انقلاب اسلامی مهمه که بخشش

272
0:10:29,380 --> 0:10:30,740
تو قانون آساسی آمده

273
0:10:30,740 --> 0:10:33,760
همین پیام بیانی

274
0:10:33,760 --> 0:10:35,720
گام دوبار من صبح نگاه می کردم

275
0:10:35,720 --> 0:10:37,380
می دونم چقدر جاها آقا

276
0:10:37,380 --> 0:10:39,240
اشاره دارن به این که

277
0:10:39,240 --> 0:10:41,620
ما در این این که این طور هستیم این طور هستیم

278
0:10:42,340 --> 0:10:44,140
این همون دوگانه های غیر قابل

279
0:10:44,140 --> 0:10:45,480
جمع هست به ظاهر

280
0:10:45,480 --> 0:10:47,480
شما ملاحظه بفرمایید

281
0:10:47,480 --> 0:10:49,820
انقلاب اسلامی همچون پدیده

282
0:10:49,820 --> 0:10:51,400
زنده و با اراده

283
0:10:51,400 --> 0:10:53,480
همواره دارای انعتاف

284
0:10:54,240 --> 0:10:55,640
و آماده

285
0:10:55,640 --> 0:10:57,980
تسهیه خطاهای خیشه هست

286
0:10:57,980 --> 0:10:59,840
اما تجدید

287
0:10:59,840 --> 0:11:01,180
نظرپذیر

288
0:11:01,180 --> 0:11:03,040
و اهل انفعال نیست

289
0:11:03,040 --> 0:11:04,560
یه دوگانه را دارم بیانم

290
0:11:04,560 --> 0:11:07,660
به نقدها حساسیت مصبت

291
0:11:07,660 --> 0:11:08,740
نشان می دهد

292
0:11:08,740 --> 0:11:11,140
وان را نعمت خدا و حشدار

293
0:11:11,140 --> 0:11:13,660
به صاحبان حرفهای بیعمل

294
0:11:13,660 --> 0:11:14,420
می شمارد

295
0:11:14,420 --> 0:11:17,320
اما به هیچ بحانه ای از عرضش های

296
0:11:17,320 --> 0:11:19,240
خود که به همدلالا

297
0:11:19,240 --> 0:11:21,800
با ایمان مردم آمیختست فاصله نمی گیرند

298
0:11:21,800 --> 0:11:23,080
می فرماد

299
0:11:23,080 --> 0:11:25,200
هم نظام هست هم انقلاب

300
0:11:25,200 --> 0:11:26,700
حالا من این گزاره ها

301
0:11:26,700 --> 0:11:29,400
دوگانه ها را چند تاش را عرض می کنم

302
0:11:29,400 --> 0:11:31,480
و دیگه سخن را به پایان می بریم

303
0:11:31,480 --> 0:11:33,240
طبعا همین را بحث می خواد

304
0:11:33,240 --> 0:11:35,280
یکی بحث اولین

305
0:11:35,280 --> 0:11:37,580
دوگانه دین و دنیا هست

306
0:11:37,580 --> 0:11:39,360
شما توی

307
0:11:39,360 --> 0:11:40,940
متفکرین ما

308
0:11:40,940 --> 0:11:43,300
از این طرف جریان های

309
0:11:43,300 --> 0:11:44,400
متحجر

310
0:11:44,420 --> 0:11:46,260
تا جریان های روشنفک

311
0:11:46,260 --> 0:11:48,900
معاب غرب زده نگاه بکنید

312
0:11:48,900 --> 0:11:50,960
ببینید توی این دین و دنیا

313
0:11:50,960 --> 0:11:52,360
به توازن این

314
0:11:52,360 --> 0:11:54,260
در حرکت اجتماعی

315
0:11:54,260 --> 0:11:56,820
یه جایی خیلی از این ها می لخزن

316
0:11:56,820 --> 0:11:58,520
یکی میاد به سمت

317
0:11:58,520 --> 0:12:01,020
یه تفسیری از دین که

318
0:12:01,020 --> 0:12:02,200
نمی تونه

319
0:12:02,200 --> 0:12:04,040
همراه اص حرکت بکنه

320
0:12:04,040 --> 0:12:05,580
یکی هم میاد به سمت

321
0:12:05,580 --> 0:12:07,960
تفسیری از دین که

322
0:12:07,960 --> 0:12:09,540
آخرش دستماعی های

323
0:12:09,540 --> 0:12:12,420
اعتقادی و فکری را هم از دست داده

324
0:12:12,420 --> 0:12:14,220
تو فکر

325
0:12:14,220 --> 0:12:14,260
امتحانه

326
0:12:14,420 --> 0:12:16,300
امام و اندیشه تمدنی

327
0:12:16,300 --> 0:12:18,240
امام دین و دنیا

328
0:12:18,240 --> 0:12:19,020
کنار همه

329
0:12:19,020 --> 0:12:21,720
و قابل جمع

330
0:12:21,720 --> 0:12:23,600
البته دنیایی در مسیر

331
0:12:23,600 --> 0:12:25,740
دین و عرضش های متعالی

332
0:12:25,740 --> 0:12:28,260
دین و دنیا دنیا و آخرت

333
0:12:28,260 --> 0:12:29,660
اینا یک

334
0:12:29,660 --> 0:12:32,220
پارادکس ایست که خیلی از نهزت های

335
0:12:32,220 --> 0:12:34,180
ما را دوشار انحراف کرده

336
0:12:34,180 --> 0:12:35,760
امام در یک نقطه

337
0:12:35,760 --> 0:12:38,060
تعادن درست و اندیشه

338
0:12:38,060 --> 0:12:39,420
تمدنی را جمع کرده

339
0:12:39,420 --> 0:12:42,520
دو جمهوریت و اسلامیت

340
0:12:42,520 --> 0:12:44,320
مردم سالاری

341
0:12:44,320 --> 0:12:45,980
و اندیشه الهی

342
0:12:45,980 --> 0:12:47,900
الان اینو هر کدام بحث داره

343
0:12:47,900 --> 0:12:50,600
خیلی هنر و زرافت میخواد

344
0:12:50,600 --> 0:12:52,680
این نظریه بود

345
0:12:52,680 --> 0:12:54,420
که توانیست این دوتا را جمع بکنه

346
0:12:54,420 --> 0:12:56,360
پس دین و دنیا

347
0:12:56,360 --> 0:12:58,100
دنیا و آخرت

348
0:12:58,100 --> 0:13:00,240
جمهوریت و اسلامیت

349
0:13:00,240 --> 0:13:02,120
مذهب و اسلام

350
0:13:02,120 --> 0:13:05,340
و ملیت و اسلامیت

351
0:13:05,340 --> 0:13:06,300
خود ما در

352
0:13:06,300 --> 0:13:08,200
نهزت های گذشته شاهد این

353
0:13:08,200 --> 0:13:10,320
تقابل دوگانه بودیم دیگه

354
0:13:10,320 --> 0:13:12,120
این در اندیشه انقلاب

355
0:13:12,120 --> 0:13:13,220
اسلامی حل شده

356
0:13:13,220 --> 0:13:14,120
الان ما در

357
0:13:14,120 --> 0:13:16,640
عمل ممکنه جاهایی به این سمت و اون سمت

358
0:13:16,640 --> 0:13:18,200
بریم ولی به لحاظ

359
0:13:18,200 --> 0:13:19,820
تئوریک و نظری

360
0:13:19,820 --> 0:13:21,840
انقلاب اسلامی یک

361
0:13:21,840 --> 0:13:23,520
کلان نظریه ای دارد

362
0:13:23,520 --> 0:13:25,960
که در اون مایه اون تفسیر

363
0:13:25,960 --> 0:13:27,560
تمدنی جامع

364
0:13:27,560 --> 0:13:29,240
از اسلام است

365
0:13:29,240 --> 0:13:32,580
این تفسیر زرفیتی داره که

366
0:13:32,580 --> 0:13:34,200
ده بیس دوگانه

367
0:13:34,200 --> 0:13:36
پرچالش را

368
0:13:36 --> 0:13:37,880
در درون خود حضم کرده

369
0:13:37,880 --> 0:13:40,680
و میگه اینها میشه و جمع کرد

370
0:13:40,680 --> 0:13:42,280
شبیه اون که یک انسان

371
0:13:42,280 --> 0:13:43,440
کامل میتواند

372
0:13:43,440 --> 0:13:45,880
خوبیهای متعدد را

373
0:13:45,880 --> 0:13:48,320
متناسب در خود جمع بکنه

374
0:13:48,320 --> 0:13:50,020
در این دوگانه ها

375
0:13:50,020 --> 0:13:51,620
خوبیهایی وجود داره

376
0:13:51,620 --> 0:13:54,080
که اگر اندازه اون رایت نشه

377
0:13:54,080 --> 0:13:55,520
به زدش مبدل میشه

378
0:13:55,520 --> 0:13:57,740
و امام در اندیشه خود

379
0:13:57,740 --> 0:14:00,060
توانست این کلان نظریه

380
0:14:00,060 --> 0:14:01,080
را عرضه بکنه

381
0:14:01,080 --> 0:14:04,580
ملت ایران هم حوشمندانه این را دریافت کرد

382
0:14:04,580 --> 0:14:06,180
البته این در مقام

383
0:14:06,180 --> 0:14:07,020
تفسیر

384
0:14:07,020 --> 0:14:09,220
نیازه به کار داره

385
0:14:09,220 --> 0:14:11,120
بعد هم که خب دشمن آمده

386
0:14:11,120 --> 0:14:13,140
کارهای تئوریک

387
0:14:13,140 --> 0:14:14,240
سنگین کرده

388
0:14:14,240 --> 0:14:16,920
همراه با زعفهایی هم شده در عمل

389
0:14:16,920 --> 0:14:18,960
طبعا نیازه به

390
0:14:18,960 --> 0:14:21,440
بازپردازی این نظریه

391
0:14:21,440 --> 0:14:23,660
کلان به ویژه در دانشگاه ها

392
0:14:23,660 --> 0:14:25,680
و فضای نخبگانی هست

393
0:14:25,680 --> 0:14:27,400
به تناسبش در فضای

394
0:14:27,400 --> 0:14:28,820
عمومی هم ما به این عمر

395
0:14:28,820 --> 0:14:30,120
نیاز داریم

396
0:14:30,120 --> 0:14:32,580
زمین این که در عمل هم باید خود را

397
0:14:32,580 --> 0:14:34,480
درست کنیم و از خطاها

398
0:14:34,480 --> 0:14:36,140
پرهیز کنیم

399
0:14:36,140 --> 0:14:38,900
خب این نهاد رسانه

400
0:14:38,900 --> 0:14:41,140
پشوانه بزرگی برای

401
0:14:41,140 --> 0:14:43
سیانت از این

402
0:14:43 --> 0:14:44,620
گفتمان متعالی

403
0:14:44,620 --> 0:14:45,600
و متردگیست

404
0:14:45,600 --> 0:14:48,320
و نشر اون چه در داخل

405
0:14:48,320 --> 0:14:50,320
چه در خارج به همدلالا

406
0:14:50,320 --> 0:14:52,640
حضور رسانه در

407
0:14:52,640 --> 0:14:54,660
اجواع بینون مللی هم یک حضور

408
0:14:54,660 --> 0:14:56,800
پسندیده و مستحسن

409
0:14:56,800 --> 0:14:58,900
و ستایش برنگیزیست

410
0:14:58,900 --> 0:15:00,880
اما همه اینها قابل

411
0:15:00,880 --> 0:15:02,660
افضایش مراتبه

412
0:15:02,660 --> 0:15:05,260
خب پیشناد ما خدمت دوستانه

413
0:15:05,260 --> 0:15:06,780
و امیدواریم که

414
0:15:06,780 --> 0:15:08,880
بتوانیم به وظایف رو نعمل بکنیم

415
0:15:08,880 --> 0:15:10,860
من اینجام اولم ارز کردم

416
0:15:10,860 --> 0:15:12,760
که بیش از رسانه

417
0:15:12,760 --> 0:15:14,660
خوزه نیازه به این اتصال

418
0:15:14,660 --> 0:15:16,640
با بدنه اجتماعی

419
0:15:16,640 --> 0:15:18,620
و فضا داره و خیلی

420
0:15:18,620 --> 0:15:20,620
تولیدات شماست که

421
0:15:20,620 --> 0:15:22,160
برگرده به سمت ما

422
0:15:22,160 --> 0:15:24,620
از تولید فقهی و

423
0:15:24,620 --> 0:15:26,640
فلسفی و فکری

424
0:15:26,640 --> 0:15:28,740
ما اثر میپذیره

425
0:15:28,740 --> 0:15:30,640
تا فراوری و تا

426
0:15:30,640 --> 0:15:32,800
ارزه اون در بازار فکری

427
0:15:32,800 --> 0:15:34,360
و معرفتی و فرهنگی

428
0:15:34,360 --> 0:15:35,980
بسال الله علی محمد

429
0:15:35,980 --> 0:15:36,340
امان

430
0:15:42,760 --> 0:15:44,760
محمد

431
0:15:44,760 --> 0:15:45,760
سلام

432
0:15:45,760 --> 0:15:48,760
سلام محمد

433
0:15:49,460 --> 0:15:50,760
محمد

434
0:15:51,300 --> 0:15:52,440
با امدادتون به خیلی

435
0:15:52,440 --> 0:15:54,280
برنامه بربال سخن رو شنیدید

436
0:15:54,280 --> 0:15:56,400
سخنرانی آیت الله عرافی که

437
0:15:56,400 --> 0:15:58,740
انشالله ساعت سیزده میتونید باس بخش

438
0:15:58,740 --> 0:16:00,760
شو همراهی بفرمایید

439
0:16:00,760 --> 0:16:02,720
برنامه بعدی برنامه روایت

440
0:16:02,720 --> 0:16:04,940
کتاب هست اقیانوس مشرق

441
0:16:04,940 --> 0:16:06,620
نام کتابیه که روی

442
0:16:06,620 --> 0:16:08,300
میزه این برنامه هست

443
0:16:08,300 --> 0:16:10,540
میتونید به مدت حدود چهارده دقیقه

444
0:16:10,540 --> 0:16:11,600
همراهی بفرمایید

445
0:16:12,760 --> 0:16:30,280
روایت کتاب

446
0:16:30,280 --> 0:16:34,800
بر اساس کتاب اقیانوس مشرق

447
0:16:34,800 --> 0:16:38,820
نوشته مجید پوروالی کلشتری

448
0:16:42,760 --> 0:17:12,740
امراهی برنامه هست

449
0:17:12,760 --> 0:17:14,080
که در کبیر گم شد

450
0:17:14,080 --> 0:17:16,400
اون خسته و تشنه و راخ گم کرده

451
0:17:16,400 --> 0:17:18,580
روی خاک تفتیده یک کبیر پیش میرفت

452
0:17:18,580 --> 0:17:20,560
یه مردی به اون رسید و خودش رو فرستاده

453
0:17:20,560 --> 0:17:22
یه مام رزا معرفی کرد

454
0:17:22 --> 0:17:23,800
و مشک آبی به اون داد

455
0:17:23,800 --> 0:17:26,540
بعد مسیری رو به امران نشون داد

456
0:17:26,540 --> 0:17:28,580
و گفت اگه به دنبال آب حیاته

457
0:17:28,580 --> 0:17:30,040
باید چهل قدم پیش بره

458
0:17:30,040 --> 0:17:32,880
تا به خونه پین دوزی روشن زمیر برسه

459
0:17:32,880 --> 0:17:34,760
و از اون نشونی چشمه

460
0:17:34,760 --> 0:17:36,080
آب حیات رو بگیره

461
0:17:42,760 --> 0:17:45,240
امران مرحم مالید و اونا رو بست

462
0:17:45,240 --> 0:17:46,720
بعد با امران حرف زد

463
0:17:46,720 --> 0:17:48,240
و فهمید که اون خدا باوره

464
0:17:48,240 --> 0:17:50,800
اما به دین و آینی متقد نیست

465
0:17:50,800 --> 0:17:52,760
و فقط به دنبال پیدا کردن

466
0:17:52,760 --> 0:17:54,200
چشمه آب حیاته

467
0:17:54,200 --> 0:17:55,860
حاج کریم پین دوز

468
0:17:55,860 --> 0:17:59,520
از اعتقادش به خدا و ولایت امام رزا گفت

469
0:17:59,520 --> 0:18:01,160
تا شاید امران به راه بیاد

470
0:18:01,160 --> 0:18:02,660
اما اون همچنان اسرار داشت

471
0:18:02,660 --> 0:18:03,920
که میخواد به شمال بره

472
0:18:03,920 --> 0:18:06,160
و چشمه آب حیات رو پیدا کنه

473
0:18:06,160 --> 0:18:07,700
حاج کریم به امران گفت که

474
0:18:07,700 --> 0:18:10,060
چشمه آب حیات حقیقی در خراسان

475
0:18:10,060 --> 0:18:11,640
و خونه امام رزا میجوشه

476
0:18:11,640 --> 0:18:13,620
اما امران اسرار داشت

477
0:18:13,620 --> 0:18:16,060
به دنبال چشمه آب حیات خیالی بره

478
0:18:16,060 --> 0:18:17,600
روز بعد حاج کریم

479
0:18:17,600 --> 0:18:19,540
امران رو به کاروان سرای برد

480
0:18:19,540 --> 0:18:21,420
و کاروانی رو که راهی شمال بود

481
0:18:21,420 --> 0:18:22,360
به اون نشون داد

482
0:18:22,360 --> 0:18:26,240
بعد هم خودش و دخترش راهله به سمت خراسان راه افتدن

483
0:18:26,240 --> 0:18:27,760
حاج کریم و امران راهله

484
0:18:27,760 --> 0:18:29,780
در بیابون پیش میرفتند که مردی

485
0:18:29,780 --> 0:18:31,740
هیزان به دوش به اونها نزدیک شد

486
0:18:31,740 --> 0:18:32,400
و آب خواست

487
0:18:32,400 --> 0:18:35,340
امران از مشکی که همراهش بود به اون آب داد

488
0:18:35,340 --> 0:18:37,800
مرد غریبه به سمت روستایی که خونهاش

489
0:18:37,800 --> 0:18:39,480
از دور پیدا بود راه افتد

490
0:18:39,480 --> 0:18:41,340
حاج کریم به امید خریدن

491
0:18:41,340 --> 0:18:43,460
اسبی در روستا همراه مرد غریبه

492
0:18:43,460 --> 0:18:44,040
راه افتد

493
0:18:44,040 --> 0:18:47,080
مرد به حاج کریم قول داد اگه به سوالاتش

494
0:18:47,080 --> 0:18:49,380
جواب بده اسبی با قیمتی مناسب

495
0:18:49,380 --> 0:18:51,260
در روستا براش پیدا میکنه

496
0:18:51,260 --> 0:18:53,540
در برنامه قبل تا جایی شنیدید که

497
0:18:53,540 --> 0:18:55,300
حاج کریم و راهل و امران

498
0:18:55,300 --> 0:18:57,600
به خونه مرد غریبه در روستا رفتن

499
0:18:57,600 --> 0:18:59,540
کمی که گذشت در خونه با لگد

500
0:18:59,540 --> 0:19:01,560
محکمی باز و مردی

501
0:19:01,560 --> 0:19:03,360
شمشیر به دست وارد خونه شد

502
0:19:03,360 --> 0:19:05,200
حاج کریم و همراهانش فهمیدن که

503
0:19:05,200 --> 0:19:07,260
مرد شمشیر به دست رفیق و همدست

504
0:19:07,260 --> 0:19:09
مرد غریبه است و اسمش

505
0:19:09 --> 0:19:10,860
اشعسه و حالا

506
0:19:10,860 --> 0:19:13,240
ادامه روایت کتاب اقیانوس

507
0:19:13,240 --> 0:19:15,540
مشرق در قسمت پانزدهان

508
0:19:23,540 --> 0:19:31,320
ترس و وحشت تو خونه مخروبه

509
0:19:31,320 --> 0:19:32,220
حاکم شده بود

510
0:19:32,220 --> 0:19:34,500
اشعس شمشیر به دست

511
0:19:34,500 --> 0:19:37,040
به سمت حاج کریم پین دوز رفت

512
0:19:37,040 --> 0:19:39,620
حاج کریم دست دخترش راهل رو گرفت

513
0:19:39,620 --> 0:19:40,340
و اقب رفت

514
0:19:40,340 --> 0:19:43,420
بعد روبه مرد غریبه کرد و گفت

515
0:19:43,420 --> 0:19:45,520
از نامت مربان است و رفیق

516
0:19:45,520 --> 0:19:47,400
این مرد شمشیر به دستی

517
0:19:47,400 --> 0:19:49,440
این رسم مردانگی نیست

518
0:19:49,440 --> 0:19:51,380
ما صادقانه از روی

519
0:19:51,380 --> 0:19:53,160
مهر در بیابان تشنگی

520
0:19:53,160 --> 0:19:55,260
ترا رفت کردیم و تو ما را به اینجا

521
0:19:55,260 --> 0:19:57,120
کشاندی و حال رفیقت

522
0:19:57,120 --> 0:19:58,840
به روی ما شمشیر کشیده است

523
0:19:58,840 --> 0:20:00,160
از ما چه میخواهید؟

524
0:20:00,160 --> 0:20:01,980
قبل از اینکه مربان حرفی بزنه

525
0:20:01,980 --> 0:20:03,420
اشعس گفت

526
0:20:03,420 --> 0:20:04,780
بیرانه گو پیره من

527
0:20:04,780 --> 0:20:07,980
من حسلی سخنان پوچ و بیهوده

528
0:20:07,980 --> 0:20:08,920
ی ترا ندارم

529
0:20:08,920 --> 0:20:11,760
حسلی این شمشیر از حسلی من

530
0:20:11,760 --> 0:20:12,540
کمتر است

531
0:20:12,540 --> 0:20:15,040
و بادا از کور در برود

532
0:20:15,040 --> 0:20:17,900
و برای بوسیدن گردن تو حجوم آورد

533
0:20:17,900 --> 0:20:20,380
حاج کریم پین دوز حرفی نزد

534
0:20:20,380 --> 0:20:21,920
اشعس ادامه داد

535
0:20:21,920 --> 0:20:24,200
گویا تا به حال در عمرت راست

536
0:20:24,200 --> 0:20:25,700
ندیده ای که اینگونه

537
0:20:25,700 --> 0:20:27,820
با بط تماشا می کنی

538
0:20:27,820 --> 0:20:29,180
و اندرس می دهی

539
0:20:29,180 --> 0:20:31,600
هرچه داری بیرون بریز

540
0:20:31,600 --> 0:20:34,060
و جان خودت را بخرد

541
0:20:34,060 --> 0:20:35,340
حاج کریم پین دوز

542
0:20:35,340 --> 0:20:37,880
سر برگردون دونیم نگاهی به دخترش

543
0:20:37,880 --> 0:20:39,060
راهله کرد و گفت

544
0:20:39,060 --> 0:20:41,240
نه ترس دخترم نه ترس

545
0:20:41,240 --> 0:20:44,240
حاج کریم پین دوز روبه اشعس کرد و گفت

546
0:20:44,240 --> 0:20:45,700
مسافران دیار خراسانیم

547
0:20:46,460 --> 0:20:48,040
به دیدار علی ابن موسر

548
0:20:48,040 --> 0:20:49,920
رزا می رویم از ما چه می خواهید

549
0:20:49,920 --> 0:20:51,860
سکه های تلا

550
0:20:51,860 --> 0:20:53,540
کدام سکه تلا

551
0:20:53,540 --> 0:20:56,460
شاید ما را با دیگران اشتباه گرفته اید

552
0:20:56,460 --> 0:20:57,560
ما مسافریم

553
0:20:57,560 --> 0:21:00,300
اهل تجارت و داد و ستد نیستیم

554
0:21:00,300 --> 0:21:02,460
نه پیشتر مالی داشته ایم

555
0:21:02,460 --> 0:21:03,960
نه اکنون مالی داریم

556
0:21:03,960 --> 0:21:05,780
اگر برای سروتن گفته ما

557
0:21:05,780 --> 0:21:08
شمشیر کشیده اید اشتباه کرده اید

558
0:21:08 --> 0:21:09,680
میان دستهای خالی شما

559
0:21:09,680 --> 0:21:11,980
و دستهای خالی ما فرق زیادی نیست

560
0:21:11,980 --> 0:21:13,420
با کمی فاصله امران

561
0:21:13,420 --> 0:21:15,340
مقابل مروان ایستاده بود

562
0:21:15,340 --> 0:21:16,920
و با نفرت به اون نگاه می کرد

563
0:21:16,920 --> 0:21:20,020
حاج کریم روبه مروان و رفیقش

564
0:21:20,020 --> 0:21:21,620
اشعز کرد و گفت

565
0:21:21,620 --> 0:21:23,040
دستان ما تویست

566
0:21:23,040 --> 0:21:25,760
بی سبب خودتان را به زحمت انداخته اید

567
0:21:25,760 --> 0:21:27,760
از ما چیزی به شما نخواهد رسید

568
0:21:27,760 --> 0:21:30,120
چشمانتان را باز کنیند و ببینیند

569
0:21:30,120 --> 0:21:31,440
ما مسافریم و غریب

570
0:21:31,440 --> 0:21:32,480
دستان ما خالی است

571
0:21:32,480 --> 0:21:34,840
کجای دنیا به روی مسافرانی غریب

572
0:21:34,840 --> 0:21:36,820
که نه تاجرند و نه سروتمند

573
0:21:36,820 --> 0:21:37,900
شمشیر می کشند

574
0:21:37,900 --> 0:21:40,900
مروان با چوب دستی بلندی ایستاده

575
0:21:40,900 --> 0:21:42,500
و آماده ی حمله بود

576
0:21:42,500 --> 0:21:44,460
اشعز هم شمشیر به دست

577
0:21:44,460 --> 0:21:46,140
و با خشم نگاه می کرد

578
0:21:46,140 --> 0:21:47,200
حاج کریم ادامه داد

579
0:21:47,200 --> 0:21:50,480
ما نه جنگاوریم و نه اهل شمشیر و نیزه و خنجر

580
0:21:50,480 --> 0:21:52,400
اینگونه که شما با قذب

581
0:21:52,400 --> 0:21:53,760
بر ما شمشیر کشیده اید

582
0:21:53,760 --> 0:21:55,660
هر کس نداند گمان می کند

583
0:21:55,660 --> 0:21:58,340
بر دلاوران سرزمینی شمشیر کشیده اید

584
0:21:58,340 --> 0:22:00,120
که خون پدرانتان را ریختند

585
0:22:00,120 --> 0:22:02,200
آیا در سرزمین شما مسلمان

586
0:22:02,200 --> 0:22:04,120
را بر مسلمان رحمی نیست؟

587
0:22:04,120 --> 0:22:06,680
کدا مسافر بی توشیه

588
0:22:06,680 --> 0:22:08,320
را به مقصدی دور می روید

589
0:22:08,320 --> 0:22:09,220
هم؟

590
0:22:09,220 --> 0:22:11,060
به ما دروخ نگویید

591
0:22:11,060 --> 0:22:12,320
هر چه سکه دارید

592
0:22:12,320 --> 0:22:14,500
چه کم و چه زیاد بیرون بریزید

593
0:22:14,500 --> 0:22:16,680
آنچند دخته ماست به قدری نیست

594
0:22:16,680 --> 0:22:18,520
که دردی از شما دبا کند

595
0:22:18,520 --> 0:22:21,420
به اندازه یه سفری کتاه به خراسان است

596
0:22:21,420 --> 0:22:24,060
آن مقدار نیست که بابتش خونی ریخت شود

597
0:22:24,060 --> 0:22:25,600
یا آب روی به باد روید

598
0:22:25,600 --> 0:22:27,880
به ما رحم کنید و بگذارید برویم

599
0:22:27,880 --> 0:22:31,400
امران استاده بود و با خشم به مروان نگاه می کرد

600
0:22:31,400 --> 0:22:34,160
مروان به چشمای اون خیره شد و گفت

601
0:22:34,160 --> 0:22:35,840
نشنیدی رفیقم چه گفت؟

602
0:22:35,840 --> 0:22:38,160
همان قد که دارید ما به همان راضی می شوییم

603
0:22:38,160 --> 0:22:40,340
به شرطان که هیله در کار نباشد

604
0:22:40,340 --> 0:22:42,560
و حتی سکه ای را از ما پنها نکنید

605
0:22:42,560 --> 0:22:44,980
همین تو که مروان با امران حرف می زد

606
0:22:44,980 --> 0:22:49,020
اشعص به هاشکریم پین دوز نزدیک شد و گفت

607
0:22:49,020 --> 0:22:50,860
بگو مانم شیعیت

608
0:22:50,860 --> 0:22:55,560
هاری لابد شیعی که به دیدار علی ابن موسر رزا می روید

609
0:22:55,560 --> 0:22:59,400
ادعا نکنید که عشق به علی ابن موسر رزا

610
0:22:59,400 --> 0:23:02
سروت شما شیعیان است که من

611
0:23:02 --> 0:23:05,340
این سخن را بارها و بارها

612
0:23:05,340 --> 0:23:08,660
زبان شیعیانی چون شما شنیدم

613
0:23:08,660 --> 0:23:12,100
اشعص شمشیرشو تو هوا تکندد و فریاد زد

614
0:23:12,100 --> 0:23:15,020
این شمشیر برای بیرون کشیدن

615
0:23:15,020 --> 0:23:18,660
همین سروت از قلبهای شما کافی است

616
0:23:18,660 --> 0:23:20,640
اشعص اینو گفت و همینطور که

617
0:23:20,640 --> 0:23:23,640
به حاج کریم پین دوز نزدیک تر می شد فریاد زد

618
0:23:23,640 --> 0:23:26,560
هر چم را دارید بیرون بریزید

619
0:23:26,560 --> 0:23:30,320
تمام دارایتان تا آخرین سکه را

620
0:23:30,320 --> 0:23:35,520
حتی جامعه هایتان و پا پوش هایتان همه را

621
0:23:35,520 --> 0:23:38,720
آیا در تو حیایی نیست؟

622
0:23:38,720 --> 0:23:39,960
اشعص خندید

623
0:23:39,960 --> 0:23:41,820
بعد روبه امران کرد و گفت

624
0:23:41,820 --> 0:23:43,840
با تو نیستم جوانک

625
0:23:43,840 --> 0:23:47,760
تمام دارایت را بی کم و کاس بیرون بریز

626
0:23:47,760 --> 0:23:50,100
اشعص با شمشیرش بس به امران

627
0:23:50,100 --> 0:23:51,860
که کنار هیزوم ها استاده بود

628
0:23:51,860 --> 0:23:53,480
اشعره کرد و ادامه داد

629
0:23:53,480 --> 0:23:57,640
این اصفانیز منبانه حدیه شما می پذیرم

630
0:23:57,640 --> 0:24:02,660
مروانبال کلام رفیقش اشعص را گرفت و گفت

631
0:24:02,660 --> 0:24:04,820
هرچند پیر و فردوت است

632
0:24:04,820 --> 0:24:06,020
اما چون حدیه است

633
0:24:06,020 --> 0:24:07,900
رسم عدب را رایت می کنیم

634
0:24:07,900 --> 0:24:10,980
و اترازی نداریم

635
0:24:10,980 --> 0:24:15,700
حاج کریم پین دوز و امران به هم نگاه کردن

636
0:24:15,700 --> 0:24:18,340
و بعد آرون بین وسائلشون گشتن

637
0:24:18,340 --> 0:24:19,340
اشعص شمشیرشو

638
0:24:20,100 --> 0:24:22,380
به سمت حاج کریم گرفت و بخش گفت

639
0:24:22,380 --> 0:24:25,400
بهتر از زودتر مرا رازی کنی پیر مرد

640
0:24:25,400 --> 0:24:29,120
زودتر از آنکه کاسه کوچه که سبرم لبریز شود

641
0:24:29,120 --> 0:24:31,620
که اگر این کاسه لبریز شود

642
0:24:31,620 --> 0:24:34,840
و هنوز دستایم از سکای تو خالی باشد

643
0:24:34,840 --> 0:24:38,600
این شمشیر از اغلم نافرمانی می کند

644
0:24:38,600 --> 0:24:43,640
و خودش با زمانی دیگر با تو سخن می گوید

645
0:24:43,640 --> 0:24:44,940
ببینم

646
0:24:44,940 --> 0:24:49,540
تو که دوست نداری شمشیر به سخن درایت ها؟

647
0:24:49,540 --> 0:24:50,080
راهله

648
0:24:50,100 --> 0:24:52,660
در پناه پدرش ایستاده و از ترس

649
0:24:52,660 --> 0:24:54,100
بازوی پدرشو گرفته بود

650
0:24:54,100 --> 0:24:57,560
اشعص با نکه شمشیرش به راهله اشاره کرد و گفت

651
0:24:57,560 --> 0:24:59,480
آن دختر نمی بیند؟

652
0:24:59,480 --> 0:25:00,880
حاج کریم جوابی نداد

653
0:25:00,880 --> 0:25:03,280
اشعص روبه راهله کرد و پرسید

654
0:25:03,280 --> 0:25:07,780
اقای دختر آیا چشمانت کوچه دند و نمی بینی؟

655
0:25:07,780 --> 0:25:10,600
امران همینطور که بین وسائلش می گشت

656
0:25:10,600 --> 0:25:12,940
نگاهی به راهله و اشعص کرد

657
0:25:12,940 --> 0:25:17,820
حاج کریم پیندوز همینطور که زیر شالش دنبال چیزی می گشت گفت

658
0:25:17,820 --> 0:25:21,840
ما دستان ما خالیست و شما شمشیر و چماغ در دست دارید

659
0:25:21,840 --> 0:25:24,080
هرچه می خواهید بستانید

660
0:25:24,080 --> 0:25:26,340
ما از دارای خود دریغ نمی کنیم

661
0:25:26,340 --> 0:25:29,940
در عبا از شما نیز از محدوده ادب تجابز نکنید

662
0:25:29,940 --> 0:25:32,940
ادب؟

663
0:25:33,580 --> 0:25:36,320
به من درس ادب می دهید؟

664
0:25:36,320 --> 0:25:40,180
اشعص سرشو به سمت رفیقش مروان گردوند و با خنده گفت

665
0:25:40,180 --> 0:25:41,940
می بینی مروان؟

666
0:25:41,940 --> 0:25:42,440
می بینیم؟

667
0:25:42,440 --> 0:25:48,860
می بینی این پیرمرد نادان از شمشیر برهنهی که در دستان من هست

668
0:25:48,860 --> 0:25:51,080
ادب می طلبد

669
0:25:51,080 --> 0:25:54,980
اشعص روبه حاج کریم ادامه داد

670
0:25:54,980 --> 0:25:57,020
دگران نباش پیرمرد

671
0:25:57,020 --> 0:26:01,460
این شمشیر با ادب ترین شمشیر این بلاد هست

672
0:26:01,460 --> 0:26:07,340
آنچنان سینه و شکم را می دارد که گویی آنها را نوازش می کند

673
0:26:07,340 --> 0:26:10,020
اشعص

674
0:26:10,020 --> 0:26:11,440
من اگر جایی تو بودم

675
0:26:11,440 --> 0:26:12,020
پای درسانم

676
0:26:12,440 --> 0:26:16,740
این پیرمرد می نشستم و سخنانش را آویزه گوش هم می کردم

677
0:26:16,740 --> 0:26:20,940
میان ترس و مرکم درس اخلاق می دن

678
0:26:20,940 --> 0:26:30,620
سکه هایش را بگیر و در مقابلش زانون بزن و سخنانش را خط به خط بنویز

679
0:26:30,620 --> 0:26:35,440
بد نیست که ما هم راهزنان بانسبادی باشیم

680
0:26:37,440 --> 0:26:39,460
حق بات اص مروان

681
0:26:39,460 --> 0:26:42,420
اما اگر این پیرمرد کمی آویزه گویی هست

682
0:26:42,440 --> 0:26:44,560
اقل در سرش داشته باشد

683
0:26:44,560 --> 0:26:47,120
هرگز برای گرستهی چون من

684
0:26:47,120 --> 0:26:50,420
لب نصیت و اندرس باز نمی کند

685
0:26:50,420 --> 0:26:53,720
تا به حال سینه ی آل امیران نشه گفتم

686
0:26:53,720 --> 0:26:57,680
امروز این را هم امتحان می کنم

687
0:26:57,680 --> 0:27:02
با شنیدن این حرف راهله جیغه کتاهی کشید

688
0:27:02 --> 0:27:04,340
امران نیم نگاهی به راهله انداخت

689
0:27:04,340 --> 0:27:07,340
و مقابل چشمان منتظر مروان کیسهی رو

690
0:27:07,340 --> 0:27:09,060
از بین وسائلش بیرون کشید

691
0:27:09,060 --> 0:27:11,560
و مقابل پای راهزنان انداخت و گفت

692
0:27:11,560 --> 0:27:11,960
این

693
0:27:11,960 --> 0:27:12,280
این

694
0:27:12,280 --> 0:27:13,940
تمام دارای من است

695
0:27:13,940 --> 0:27:16,200
مروان با چوبی که توی دستش بود

696
0:27:16,200 --> 0:27:18,300
به پارچه اشاره کرد و گفت

697
0:27:18,300 --> 0:27:20,900
آه و آن پارچه؟

698
0:27:20,900 --> 0:27:21,780
کدام؟

699
0:27:21,780 --> 0:27:23,620
همون که زیر جامعت پنهان کرده این

700
0:27:23,620 --> 0:27:25,440
به کار شما نمی آید

701
0:27:25,440 --> 0:27:27,720
بیاید یا نیاید به تو ربطی نداند

702
0:27:27,720 --> 0:27:28,840
بیانداشت زمین

703
0:27:28,840 --> 0:27:31,860
فقط یک نخشه هست

704
0:27:31,860 --> 0:27:34,020
سودی در داشتنش نیست

705
0:27:34,020 --> 0:27:36,380
داختم بیانداشت زمین

706
0:27:36,380 --> 0:27:39,620
امران پارچه چرمی رو روی زمین انداخت

707
0:27:39,620 --> 0:27:40,820
کمی که گذشت

708
0:27:40,820 --> 0:27:42,280
تارچ کریم پین دوز هم

709
0:27:42,280 --> 0:27:45,780
دو کیسه پرستکر رو از بین وسائلش بیرون کشید

710
0:27:45,780 --> 0:27:47,200
و روی زمین انداخت و گفت

711
0:27:47,200 --> 0:27:49,360
این هم تمام دارای من

712
0:27:49,360 --> 0:27:53,500
اشعست با نکه شمشیرش کیسه ها رو پس و پیش کرد و گفت

713
0:27:53,500 --> 0:27:55,440
پس باقیش کن

714
0:27:55,440 --> 0:27:56,840
تمامش همین هست

715
0:27:56,840 --> 0:27:58,280
دروغ نگو پیر مرد

716
0:27:58,840 --> 0:28:02,480
تمام دارای تو همین دو کیسه هست؟

717
0:28:02,480 --> 0:28:03,280
فقط همین؟

718
0:28:03,820 --> 0:28:06,920
میخوایی من باور کنم؟

719
0:28:06,920 --> 0:28:08,240
دروغی در کار نیست

720
0:28:08,240 --> 0:28:09,760
اگر چیزی غیر از این ها بود

721
0:28:10,820 --> 0:28:15,300
این دو کیسه تمام دارایی هم در این سفر بود

722
0:28:15,300 --> 0:28:17,520
با شنیدن این هفت اشعست با خشب

723
0:28:17,520 --> 0:28:20,760
شمشیرشو بالا برد و به سمت راهل رفت

724
0:28:40,820 --> 0:29:10,800
اشعست با نکه شمشیرش کیسه ها رو پس و پیش کرد

725
0:29:10,800 --> 0:29:12,600
درسته مشرق خدا نگهدار

726
0:29:30,440 --> 0:29:35,440
موسیقی

727
0:29:40,800 --> 0:29:54,800
موسیقی

728
0:29:59,800 --> 0:30:00,440
موسیقی