1
0:00:00 --> 0:00:02,100
گیر ماها باشه

2
0:00:02,100 --> 0:00:03,400
نشان صبح

3
0:00:03,400 --> 0:00:05,980
فرمایشات آیت الله نجم و دین

4
0:00:05,980 --> 0:00:07,700
و تبسی درس خارج مبایز

5
0:00:07,700 --> 0:00:09,860
مهدویتشون به مدت سی دقیقه

6
0:00:09,860 --> 0:00:10,820
تقدیمیتون میشه

7
0:00:10,820 --> 0:00:13,100
رست ساعت بیست و دو هم

8
0:00:13,100 --> 0:00:16,120
اخبار کتاه معارفی رو خواهیم شنید

9
0:00:16,120 --> 0:00:17,800
و انشالله

10
0:00:17,800 --> 0:00:19,660
تقدیم شما دوستان عزیز خواهد شد

11
0:00:19,660 --> 0:00:21,720
نیمه شب شرعی امشب در قوم

12
0:00:21,720 --> 0:00:24,320
ساعت بیست و سه و بیست و یک دقیقه

13
0:00:24,320 --> 0:00:25,740
یازده و بیست و یه دقیقه

14
0:00:25,740 --> 0:00:28,120
هنگام نیمه شب شرعی

15
0:00:28,120 --> 0:00:29,420
خواهد بود

16
0:00:29,420 --> 0:00:31,100
براتون شب خوبی آرزو میکنم

17
0:00:31,100 --> 0:00:33,620
باتون خداحافظی میکنم انشالله دوستانم

18
0:00:33,620 --> 0:00:35,720
در نوبت بعدی میان از ده شب

19
0:00:35,720 --> 0:00:37,320
تا ساعت شش صبح

20
0:00:37,320 --> 0:00:39,480
در کنارتون خواهند بود

21
0:00:39,480 --> 0:00:41,440
صبحتون روشن

22
0:00:41,440 --> 0:00:43,240
التماس دعا خدا نگهدار

23
0:00:55,740 --> 0:01:08,580
نشان سو

24
0:01:08,580 --> 0:01:20,140
بررسی تحقیقی نشانه های مهدوی

25
0:01:25,740 --> 0:01:43,740
موسیقی

26
0:01:55,740 --> 0:01:57,740
موسیقی

27
0:01:57,740 --> 0:02:00,060
موسیقی

28
0:02:00,060 --> 0:02:00,100
موسیقی

29
0:02:00,100 --> 0:02:01,520
بخش ما راجع به

30
0:02:01,520 --> 0:02:03,540
دلائل غیبت بود

31
0:02:03,540 --> 0:02:05,200
و رسیدیم به

32
0:02:05,200 --> 0:02:06,180
روایت

33
0:02:06,180 --> 0:02:09,360
عبدالله ابن فضل

34
0:02:09,360 --> 0:02:11,200
هاشمی

35
0:02:11,200 --> 0:02:12,460
و

36
0:02:12,460 --> 0:02:15,060
بررسی

37
0:02:15,060 --> 0:02:17,280
سندی را

38
0:02:17,280 --> 0:02:19,800
مطرح کردیم

39
0:02:19,800 --> 0:02:22,260
خب عبدالله ابن فضل

40
0:02:22,260 --> 0:02:23,560
هاشمی پذیروفتیم

41
0:02:23,560 --> 0:02:25,420
اعتبار

42
0:02:25,420 --> 0:02:26,600
و وساختشون

43
0:02:26,600 --> 0:02:29,200
بگفتیم چند تا عنوان هست

44
0:02:29,200 --> 0:02:31,240
و یک معنون بیشتر میسن

45
0:02:31,240 --> 0:02:33,160
رسیدیم به

46
0:02:33,160 --> 0:02:35,120
حمدان ابن

47
0:02:35,120 --> 0:02:37,300
سلیمان

48
0:02:37,300 --> 0:02:39,480
که

49
0:02:39,480 --> 0:02:41,120
مرحوم ششتری

50
0:02:41,120 --> 0:02:43,240
در جلد

51
0:02:43,240 --> 0:02:45,100
چهار صفحه

52
0:02:45,100 --> 0:02:47,140
نو

53
0:02:47,140 --> 0:02:48,360
اشون را

54
0:02:48,360 --> 0:02:50,720
توسیق میکنه

55
0:02:50,720 --> 0:02:53
به نقل قول

56
0:02:53 --> 0:02:55,240
از مرحوم نجاشی

57
0:02:55,420 --> 0:02:58,300
این شخص

58
0:02:58,300 --> 0:02:59,040
ظاهرن

59
0:02:59,040 --> 0:03:01,860
مشکلی ندارد

60
0:03:01,860 --> 0:03:04,640
نجاشی فرموده

61
0:03:04,640 --> 0:03:05,360
از که

62
0:03:05,360 --> 0:03:06,640
ابو سعید

63
0:03:06,640 --> 0:03:09,200
ان نیسابوری

64
0:03:09,200 --> 0:03:12,300
ثقتون من وجوه

65
0:03:12,900 --> 0:03:13,920
اصحابنا

66
0:03:13,920 --> 0:03:16,980
ذکر داری که

67
0:03:16,980 --> 0:03:18,580
ابو عبدالله احمد بن واحد

68
0:03:18,580 --> 0:03:20,280
خب

69
0:03:20,280 --> 0:03:22,580
در اینجا یک اشخالاتی

70
0:03:22,580 --> 0:03:24,220
هست که خیلی

71
0:03:24,220 --> 0:03:24,820
به نظر من

72
0:03:24,820 --> 0:03:26,120
به وساقت و

73
0:03:26,120 --> 0:03:29,240
دلاخره عدد وساقت

74
0:03:29,240 --> 0:03:30,400
اشون ارتباطی

75
0:03:30,400 --> 0:03:32,200
ندارد

76
0:03:32,200 --> 0:03:33,040
به زمان

77
0:03:33,040 --> 0:03:36,360
دیگه وارد اون بحث نمیشم

78
0:03:36,360 --> 0:03:39,220
از این آقا حمدان

79
0:03:39,220 --> 0:03:40,940
ابن

80
0:03:40,940 --> 0:03:42,400
سلیمان

81
0:03:42,400 --> 0:03:45,200
سقس آقای نمازی هم

82
0:03:45,200 --> 0:03:47,840
راجع به اشون بحثی دارند

83
0:03:47,840 --> 0:03:49,100
میفهمد که

84
0:03:49,100 --> 0:03:50,980
مرحوم شیخ توسی

85
0:03:50,980 --> 0:03:52,960
در رجالشون

86
0:03:52,960 --> 0:03:54,700
اشون را جز اصحاب امام

87
0:03:54,820 --> 0:03:56,260
رضا نقل کردن

88
0:03:56,260 --> 0:03:59,200
گاهی هم جز اصحاب امام رضا

89
0:03:59,200 --> 0:04:00,240
نقل کردن

90
0:04:00,240 --> 0:04:03,160
فرمودن حمدان ابن سلیمان

91
0:04:03,160 --> 0:04:04,140
نشابوری

92
0:04:04,140 --> 0:04:06,640
و گاهی هم

93
0:04:06,640 --> 0:04:08,880
از اصحاب امام اسکری

94
0:04:08,880 --> 0:04:09,840
نقل کردن

95
0:04:09,840 --> 0:04:12,280
و گاهی هم لم یرده عنهم

96
0:04:12,280 --> 0:04:14,460
یعنی چی

97
0:04:14,460 --> 0:04:17
همین که ارز کردم جای بحث

98
0:04:17 --> 0:04:18,760
اطرف میگیدن

99
0:04:18,760 --> 0:04:20,220
از اصحاب امامه

100
0:04:20,220 --> 0:04:21,760
باز میگی که

101
0:04:21,760 --> 0:04:23,960
لم یرده عنهم

102
0:04:24,820 --> 0:04:27,400
خوب اینجا خب جوابهای

103
0:04:27,400 --> 0:04:29
داده شده است

104
0:04:29 --> 0:04:31,560
من حیث المجموع

105
0:04:31,560 --> 0:04:33,940
این شخصیت

106
0:04:33,940 --> 0:04:34,700
ظاهرن

107
0:04:34,700 --> 0:04:36,640
مشکلی

108
0:04:36,640 --> 0:04:38,460
نداشته باشد

109
0:04:38,460 --> 0:04:41,320
میماند احمد ابنه

110
0:04:41,320 --> 0:04:43,900
عبدالله ابن جعفر

111
0:04:43,900 --> 0:04:45,820
مدائینی

112
0:04:46,340 --> 0:04:47,540
این آقا

113
0:04:47,540 --> 0:04:49,820
نامی ازش در

114
0:04:50,560 --> 0:04:51,100
کتب

115
0:04:51,100 --> 0:04:53,200
رجالی ما

116
0:04:53,200 --> 0:04:54,200
نیامده

117
0:04:54,820 --> 0:04:57,460
کرارن گفتم

118
0:04:57,460 --> 0:05:00,160
آقای نمازی

119
0:05:00,160 --> 0:05:02,020
وقتی که میفرمون

120
0:05:02,020 --> 0:05:03,440
لم یفت کروخ

121
0:05:03,440 --> 0:05:05,840
یعنی در ایست کتاب

122
0:05:05,840 --> 0:05:08,080
جامع روات

123
0:05:08,080 --> 0:05:09,740
و

124
0:05:09,740 --> 0:05:12
تنقیه

125
0:05:12 --> 0:05:14,380
مرحوم مامقانی

126
0:05:14,380 --> 0:05:16,840
و کتاب شریف

127
0:05:16,840 --> 0:05:18,740
معجم مرحوم آقای قوری

128
0:05:18,740 --> 0:05:21,080
خب اگر تو این هم نباشد

129
0:05:21,080 --> 0:05:22,540
دیگه معمولا جای دیگه هم

130
0:05:22,540 --> 0:05:24,360
پیدا نمیشه

131
0:05:24,820 --> 0:05:26,820
این شخصیت رو ما جامعه

132
0:05:26,820 --> 0:05:29,280
الان این شخصیت رو ما

133
0:05:29,280 --> 0:05:30,240
نمیدونیم

134
0:05:30,240 --> 0:05:32,500
نمیدونیم کیه

135
0:05:32,500 --> 0:05:35,260
ولی نمیتوانیم

136
0:05:35,260 --> 0:05:36,960
روایت عبدالله ابن

137
0:05:36,960 --> 0:05:38,620
فضل

138
0:05:38,620 --> 0:05:40,820
هاشمی را

139
0:05:41,680 --> 0:05:46,300
به خاطر این که

140
0:05:46,300 --> 0:05:47,520
این راوی

141
0:05:47,520 --> 0:05:49,060
مجهوله

142
0:05:49,060 --> 0:05:51,580
روایت رو بگیداریم کنار

143
0:05:51,580 --> 0:05:52,900
گفتیم

144
0:05:52,900 --> 0:05:54,220
روایت

145
0:05:54,220 --> 0:05:54,500
افتاده

146
0:05:54,500 --> 0:05:54,700
افتاده

147
0:05:54,820 --> 0:05:57,880
ماتندارد

148
0:05:57,880 --> 0:06:01,200
روایت اینه سمعتو صادق

149
0:06:01,200 --> 0:06:03,120
جعفر ابن محمد

150
0:06:03,120 --> 0:06:04,640
یقول انه لصاحبی

151
0:06:04,640 --> 0:06:06,080
هادن امر غیبه

152
0:06:06,080 --> 0:06:08,160
لابد منها

153
0:06:08,160 --> 0:06:10,600
چاره اینی باید

154
0:06:10,600 --> 0:06:11,640
از این مرحله بگذر

155
0:06:11,640 --> 0:06:14,600
یرتابو فیها کل مبطل

156
0:06:14,600 --> 0:06:16,980
انسان های اهل باطل

157
0:06:16,980 --> 0:06:18,100
و مبطلین اینها به

158
0:06:18,100 --> 0:06:19,680
شک و شبه و

159
0:06:19,680 --> 0:06:21,700
بلاخره میلغزه پاشون

160
0:06:21,700 --> 0:06:23,560
قلتو

161
0:06:23,560 --> 0:06:24,500
ولیمه

162
0:06:24,500 --> 0:06:27,560
نجعلتو فدا غیبتشون بر ایچ شیه

163
0:06:27,560 --> 0:06:28,820
فرمود

164
0:06:28,820 --> 0:06:30,480
لعمر نمیوذندنه

165
0:06:30,480 --> 0:06:31,620
فی کشفه لکن

166
0:06:31,620 --> 0:06:33,560
ای که نمیدونیم میدونیم

167
0:06:33,560 --> 0:06:35,560
مازون نیزین تی به شما بگیم

168
0:06:35,560 --> 0:06:37,700
قلتو فما واجه حکمت

169
0:06:37,700 --> 0:06:38,460
فی غیبتی

170
0:06:38,460 --> 0:06:41,620
حکمت شیه

171
0:06:41,620 --> 0:06:43,500
فما واجه حکمت

172
0:06:43,500 --> 0:06:44,700
فی غیبتی

173
0:06:44,700 --> 0:06:47,960
واجه حکمت فی غیبات من تقدمه

174
0:06:47,960 --> 0:06:49,220
بحث مزمه

175
0:06:49,220 --> 0:06:51,440
محورش همینه

176
0:06:51,440 --> 0:06:53,780
در غیبت بزرگوار

177
0:06:53,780 --> 0:06:54,360
همونتونه

178
0:06:54,500 --> 0:06:55,780
همون حکمتیست که در غیبت

179
0:06:55,780 --> 0:06:58,440
بر حجج قبل بوده

180
0:06:58,440 --> 0:07:00,740
چی بوده اونجا

181
0:07:00,740 --> 0:07:02,720
این نواجه حکمتی

182
0:07:02,720 --> 0:07:03,860
فی غیبتی که لاغم کشه

183
0:07:03,860 --> 0:07:04,980
اونم ممامور نیست

184
0:07:04,980 --> 0:07:07,400
الان برای شما که هشت میگم شد

185
0:07:07,400 --> 0:07:10,680
الا بعد ظهور

186
0:07:10,680 --> 0:07:13,620
آقا که ظهار شدن

187
0:07:13,620 --> 0:07:15,180
حکمتش هم

188
0:07:15,180 --> 0:07:15,920
مشخص میشه

189
0:07:15,920 --> 0:07:17,620
تا آخر روایت

190
0:07:17,620 --> 0:07:20,360
ما این روایت قوت

191
0:07:20,360 --> 0:07:21,480
مات دارد

192
0:07:21,480 --> 0:07:23,860
یبن الفاظل انهاد الامر

193
0:07:23,860 --> 0:07:24,480
امر نمیدونیم

194
0:07:24,500 --> 0:07:25,420
من امر الله

195
0:07:25,420 --> 0:07:27,520
سر من سر الله

196
0:07:27,520 --> 0:07:29,220
غیب من غیب الله

197
0:07:29,220 --> 0:07:32,400
و متا علمنا ان الله حکیم

198
0:07:32,400 --> 0:07:33,140
خواهدی که ما

199
0:07:33,140 --> 0:07:35,660
خدا نسیم که خدا حکیم است

200
0:07:35,660 --> 0:07:38,160
تمام کارهاش روی حکمت

201
0:07:38,160 --> 0:07:40,180
صدقنا بین افعاله

202
0:07:40,180 --> 0:07:42,180
کلها حکمه

203
0:07:42,180 --> 0:07:44,320
و این کان وجبها

204
0:07:44,320 --> 0:07:45,440
غیر من کشفه

205
0:07:45,440 --> 0:07:48,360
وجبشو نمیدونیم

206
0:07:48,360 --> 0:07:49,320
وجبشو نمیدونیم

207
0:07:49,320 --> 0:07:50,880
و از اینکه حکمتی ندارد

208
0:07:50,880 --> 0:07:52,700
وجبشو نمیدونیم

209
0:07:52,700 --> 0:07:54,380
و از اینکه زیر سؤال ببریم

210
0:07:54,500 --> 0:07:58,580
ما این متر رو قبول داریم

211
0:07:58,580 --> 0:08:00,380
متر قبیل

212
0:08:00,380 --> 0:08:02,120
و میم در محور

213
0:08:02,120 --> 0:08:04,620
چهارون در ارتباط با

214
0:08:04,620 --> 0:08:06,860
به اسطلاح

215
0:08:06,860 --> 0:08:07,740
فقه

216
0:08:07,740 --> 0:08:10,520
و حدیث و دلالت

217
0:08:10,520 --> 0:08:11,740
و مفاد روایت

218
0:08:11,740 --> 0:08:15,620
اینجا مفادشون است که

219
0:08:15,620 --> 0:08:17,380
نسنه

220
0:08:17,380 --> 0:08:19,060
علت رو تبین کردن

221
0:08:19,060 --> 0:08:20,780
و تبین میکنن

222
0:08:20,780 --> 0:08:23,780
و نه حکمت رو تبین میکنن

223
0:08:24,500 --> 0:08:26,880
پس اون روایتی که بعد میاد چیه

224
0:08:26,880 --> 0:08:29,740
اگر این روایت محور باشد

225
0:08:29,740 --> 0:08:31,300
که نه علت رو فرمودن

226
0:08:31,300 --> 0:08:32,220
نه حکمت رو

227
0:08:32,220 --> 0:08:35,160
اونها رو چیری باید توجیهش کنیم

228
0:08:35,160 --> 0:08:38,180
اسلوب الحکیمه

229
0:08:38,180 --> 0:08:41,200
که در بلاغت آمده است

230
0:08:41,200 --> 0:08:43,480
که یه چیزایی رو

231
0:08:43,480 --> 0:08:44,940
یعنی تعلیل

232
0:08:44,940 --> 0:08:46,220
مطرح میکنه

233
0:08:46,220 --> 0:08:47,180
ولی واقعی مطلب

234
0:08:47,180 --> 0:08:51,260
علت اون حادثه نیست

235
0:08:51,260 --> 0:08:53,620
ازش تعبیر

236
0:08:53,620 --> 0:08:55,580
الاسلوب الحکیم میکنه

237
0:08:55,580 --> 0:08:58,040
ببینید در کتاب های بلاغت

238
0:08:58,040 --> 0:08:59,960
این نکته و این بحث آمده

239
0:08:59,960 --> 0:09:01,620
آیا اینه

240
0:09:02,240 --> 0:09:05,440
یا چیز دیگه است

241
0:09:05,440 --> 0:09:07,840
حالا اون روایت رو نقل خواهیم کن

242
0:09:07,840 --> 0:09:11,140
اما این که فرمودن

243
0:09:11,140 --> 0:09:13,860
غیبت خجج خدا

244
0:09:13,860 --> 0:09:17,220
ما باید یک نگاهی

245
0:09:17,220 --> 0:09:19,040
نیمه نگاهی به تاریخ

246
0:09:19,040 --> 0:09:20,480
انبیاء

247
0:09:20,480 --> 0:09:22,660
و روایاتی که در

248
0:09:22,660 --> 0:09:23,480
ارتباط باشد

249
0:09:23,620 --> 0:09:25,920
انبیاء و زندگیشون

250
0:09:25,920 --> 0:09:27,180
نقل شده است

251
0:09:27,180 --> 0:09:29,800
اینها رو ما ببینیم

252
0:09:29,800 --> 0:09:31,640
این نگاهی سریع

253
0:09:31,640 --> 0:09:33,980
مندازیم به کتاب شریف کمال الدین

254
0:09:33,980 --> 0:09:36,220
و کتاب هایی که

255
0:09:36,220 --> 0:09:37,800
بعد از اون نمیشه شاده است

256
0:09:37,800 --> 0:09:39
در کتاب های ما آسرین

257
0:09:39 --> 0:09:40,380
کتاب مرحوم والد ما

258
0:09:40,380 --> 0:09:42,640
اشیعت و رجعه

259
0:09:42,640 --> 0:09:46,280
جلد اول

260
0:09:46,280 --> 0:09:48,260
این دو جلد

261
0:09:48,260 --> 0:09:49,760
جلد اول

262
0:09:49,760 --> 0:09:52,680
در ارتباط با حضرت امام عصر

263
0:09:52,680 --> 0:09:53,600
در ارتباط با حضرت امام عصر

264
0:09:53,620 --> 0:09:57
جلد دوم در ارتباط با رجعت

265
0:09:57 --> 0:09:59,540
در جلد اول

266
0:09:59,540 --> 0:10:00,980
اشون

267
0:10:00,980 --> 0:10:03,640
چند مورد نقل میکنن

268
0:10:03,640 --> 0:10:06,420
از غیبت

269
0:10:06,420 --> 0:10:07,860
حجج خدا

270
0:10:07,860 --> 0:10:09,840
و انبیاء

271
0:10:09,840 --> 0:10:14,620
قضیه حضرت ادریس را نقل میکنه

272
0:10:15,780 --> 0:10:17,780
که ایشان

273
0:10:17,780 --> 0:10:19,580
بیس سال

274
0:10:19,580 --> 0:10:21,140
غائب بود

275
0:10:21,140 --> 0:10:23,380
حالا من تفصیل

276
0:10:23,620 --> 0:10:26,120
جهرش امروز خواهم خواهند

277
0:10:26,120 --> 0:10:26,780
انشاءالله

278
0:10:26,780 --> 0:10:29,840
از حضرت نوح نقل میکنه

279
0:10:29,840 --> 0:10:32,860
چهار سد و شست سال

280
0:10:32,860 --> 0:10:36,600
گوی غایب بود

281
0:10:36,600 --> 0:10:37,800
و مردم اشون دا

282
0:10:37,800 --> 0:10:39,700
نمیشناختن

283
0:10:39,700 --> 0:10:42,060
در بین مردم بود و نمیشناختن

284
0:10:42,060 --> 0:10:45,140
از حضرت ابراهیم

285
0:10:45,140 --> 0:10:46,900
نقل میکنه

286
0:10:46,900 --> 0:10:47,780
روایات است

287
0:10:47,780 --> 0:10:50,620
که غیبت حضرت ابراهیم

288
0:10:51,660 --> 0:10:53,280
یعنی غیبت حضرت مهدی

289
0:10:53,280 --> 0:10:53,600
شبیه

290
0:10:53,620 --> 0:10:55,760
غیبت از ابراهیم

291
0:10:55,760 --> 0:10:58,560
از همون نسر اقاد نطوه

292
0:10:58,560 --> 0:11:00,580
تا زمانی که معمول به تبلیغ شد

293
0:11:00,580 --> 0:11:02,180
کسی اشون را

294
0:11:02,180 --> 0:11:04,140
نمیشناخت و در مخفیگاه

295
0:11:04,140 --> 0:11:05,180
به سر میبودن

296
0:11:05,180 --> 0:11:07,460
حضرت یوسف را مطرح میکنه

297
0:11:07,460 --> 0:11:10
بیس سال غائب بودن

298
0:11:10 --> 0:11:12,320
حضرت موسا

299
0:11:12,320 --> 0:11:15,620
این بزرگوار

300
0:11:15,620 --> 0:11:18,420
یه بیسه هش سال غائب بود

301
0:11:18,420 --> 0:11:21,740
یه پنجه سال غائب بود

302
0:11:21,740 --> 0:11:23,280
نداری موسا بود؟

303
0:11:23,280 --> 0:11:24,280
بله

304
0:11:24,280 --> 0:11:27,280
طبق نقلهی که میخوانم براتون

305
0:11:27,280 --> 0:11:29,360
خب حالا بمون محبت کن

306
0:11:29,360 --> 0:11:30,900
کتاب کمال الدین را

307
0:11:30,900 --> 0:11:34,100
ما از حضرت ادریت شروعی کنیم

308
0:11:34,100 --> 0:11:35,920
صفحه 227

309
0:11:35,920 --> 0:11:37,700
غیبت ادریت

310
0:11:37,700 --> 0:11:39,260
محبت کنید

311
0:11:39,260 --> 0:11:42,380
هست؟

312
0:11:42,380 --> 0:11:50,980
بله

313
0:11:50,980 --> 0:11:52,480
گریان

314
0:11:52,480 --> 0:11:52,940
بله

315
0:11:52,940 --> 0:11:52,980
بله

316
0:11:53,280 --> 0:11:55,280
غیبت ادریت را

317
0:11:55,280 --> 0:11:57,920
که کلیان

318
0:11:57,920 --> 0:12:02,120
یک روایت بیشتر نیست

319
0:12:02,120 --> 0:12:04,420
ادریت

320
0:12:04,420 --> 0:12:07,640
بین دو پرنتز

321
0:12:07,640 --> 0:12:08,760
ارز کنم قدمتون

322
0:12:08,760 --> 0:12:11,160
این کتاب کمال الدین

323
0:12:11,160 --> 0:12:13,540
به اشاره

324
0:12:13,540 --> 0:12:17,100
آقا امام زمان

325
0:12:17,100 --> 0:12:19,200
علیه السلام

326
0:12:19,200 --> 0:12:20,460
نداشته

327
0:12:20,460 --> 0:12:23,240
آمورو که انتوسن

328
0:12:23,240 --> 0:12:24,400
نفر

329
0:12:24,400 --> 0:12:25,500
الان

330
0:12:25,500 --> 0:12:27,920
از الان شروع کن

331
0:12:27,920 --> 0:12:29,740
کتاب بین نیست

332
0:12:29,740 --> 0:12:32,100
کتاباً فی الغیبه

333
0:12:32,100 --> 0:12:35,180
وفکر فیهی غیبات الانبیاء

334
0:12:35,180 --> 0:12:39,500
کتاب غیبت بین نیست

335
0:12:39,500 --> 0:12:41,100
و شروع کن

336
0:12:41,100 --> 0:12:42,680
از چی؟

337
0:12:42,680 --> 0:12:44,960
نمونه های اینی

338
0:12:44,960 --> 0:12:46,220
از غیبت

339
0:12:46,220 --> 0:12:49,360
انبیاء و حجج الهی

340
0:12:49,360 --> 0:12:52,960
این که ادل و

341
0:12:53,240 --> 0:12:55,840
دلیل این علا

342
0:12:55,840 --> 0:12:57,880
امکان

343
0:12:57,880 --> 0:12:59,880
شیع چیه؟

344
0:12:59,880 --> 0:13:02,240
رقوع

345
0:13:02,240 --> 0:13:06,740
مگر ممکنه خب بله شده

346
0:13:06,740 --> 0:13:08,740
اون آقای

347
0:13:08,740 --> 0:13:12,640
ابن عبد الدنیا

348
0:13:12,640 --> 0:13:14,640
کتابشو ببینید

349
0:13:14,640 --> 0:13:17,060
از اهل سنته

350
0:13:17,060 --> 0:13:18,200
من

351
0:13:18,200 --> 0:13:21,640
عاش بعد الموت

352
0:13:21,640 --> 0:13:23,080
کسانی که

353
0:13:23,080 --> 0:13:25,080
بعد از مرگ زنده شدن

354
0:13:25,080 --> 0:13:29,080
خب این ندانسته

355
0:13:29,080 --> 0:13:33,080
به اعتقاد رجعت چی کار کرد؟

356
0:13:33,080 --> 0:13:35,080
اثبات کرد

357
0:13:35,080 --> 0:13:37,080
تقوییت کرد

358
0:13:37,080 --> 0:13:44,080
هم شواهد میاره از امتهای قبل

359
0:13:44,080 --> 0:13:47,080
و هم از امت اسلام

360
0:13:47,080 --> 0:13:50,080
کسانی که مردن و زنده شدن

361
0:13:50,080 --> 0:13:52,080
و زندگی کردن

362
0:13:53,080 --> 0:13:55,080
رجعت ممکنه

363
0:13:55,080 --> 0:13:57,080
کسی بمیره و زنده بشه

364
0:13:57,080 --> 0:13:59,080
خب بله نه

365
0:13:59,080 --> 0:14:01,080
اینهاست دیگه ادبا افتاده

366
0:14:01,080 --> 0:14:03,080
حالا امام اس روح فدا

367
0:14:03,080 --> 0:14:05,080
به جناب صدوق فهم بودن که

368
0:14:05,080 --> 0:14:07,080
روشت این باشه

369
0:14:07,080 --> 0:14:09,080
اگه تعبیر من درست باشه

370
0:14:09,080 --> 0:14:11,080
استاد راه نما شده

371
0:14:11,080 --> 0:14:13,080
اگه تعبیرم درست باشه

372
0:14:13,080 --> 0:14:15,080
راه نماییش کرد

373
0:14:15,080 --> 0:14:17,080
اینجوری باشد کتابه

374
0:14:17,080 --> 0:14:19,080
تذکر فیهی

375
0:14:19,080 --> 0:14:21,080
از اینجوری باشد کتابه

376
0:14:21,080 --> 0:14:23,080
تذکر فیهی

377
0:14:23,080 --> 0:14:25,080
غیبات

378
0:14:25,080 --> 0:14:27,080
بعد نگه که

379
0:14:27,080 --> 0:14:29,080
ثم مضى صلوات الله علیه فانتبهتو فزعن اده دعا و البقاء

380
0:14:29,080 --> 0:14:33,080
و البث و شکوه الى بقت الفاجر

381
0:14:33,080 --> 0:14:38,080
فلمما اسبحتو فی تألیف هادا کتاب

382
0:14:38,080 --> 0:14:40,080
فلمما اسبحتو

383
0:14:40,080 --> 0:14:42,080
صوب گشوت قلم دست گرفته

384
0:14:42,080 --> 0:14:44,080
امسو

385
0:14:44,080 --> 0:14:47,080
فلمما اسبحتو ابتدعتو

386
0:14:47,080 --> 0:14:49,080
فی تألیف هادا کتاب

387
0:14:49,080 --> 0:14:51,080
ممتثلا لامر و

388
0:14:51,080 --> 0:14:53,080
ولی نه حجت

389
0:14:53,080 --> 0:14:57,080
شرع این کتاب جا افتاده است

390
0:14:57,080 --> 0:15:03,080
شرع این کتاب بالاخره از کتابهای بسیار عرضش است

391
0:15:03,080 --> 0:15:06,080
چون بخش نداشته استاد راه امام

392
0:15:06,080 --> 0:15:09,080
و کسی که راه نماییش کرده

393
0:15:09,080 --> 0:15:11,080
و کمکش کرده اوه

394
0:15:11,080 --> 0:15:13,080
بله

395
0:15:13,080 --> 0:15:15,080
مستعین الى اخوه

396
0:15:15,080 --> 0:15:17,080
الان

397
0:15:17,080 --> 0:15:21,080
اولین غیبتی راکه ایشون

398
0:15:21,080 --> 0:15:24,080
از انبیاء نقل میفرماید

399
0:15:24,080 --> 0:15:27,080
غیبت حضرت ادریس

400
0:15:27,080 --> 0:15:31,080
میفرماید خود صدوق

401
0:15:31,080 --> 0:15:39,080
اول الغیبات غیبت ادریس النبی المشهوره

402
0:15:39,080 --> 0:15:43,080
حالا نگید چرا یه روایت آورده دیگه بیشتر نه آورده

403
0:15:43,080 --> 0:15:45,080
نه این قضیه شهرت داره

404
0:15:45,080 --> 0:15:49,080
آدم ممکنه تفصیل جرایان شهرت نداشته باشد

405
0:15:49,080 --> 0:15:51,080
اصل قضیه مشهوره

406
0:15:51,080 --> 0:15:55,080
حتی آل الامر بی شیعتهی

407
0:15:55,080 --> 0:15:59,080
اینقدر غیبت ادریس طولانی شد

408
0:15:59,080 --> 0:16:03,080
که شیعانش واقعا به زخمت افتاده هستند

409
0:16:03,080 --> 0:16:05,080
تحصیل قوت نون

410
0:16:05,080 --> 0:16:07,080
چی میگن

411
0:16:07,080 --> 0:16:09,080
غذای روزمره شون

412
0:16:09,080 --> 0:16:11,080
این برای شون مشکل شده

413
0:16:11,080 --> 0:16:13,080
در قیلا انترنت

414
0:16:13,080 --> 0:16:15,080
از این قضیه شون

415
0:16:15,080 --> 0:16:17,080
از این قضیه شون

416
0:16:17,080 --> 0:16:19,080
بله

417
0:16:19,080 --> 0:16:21,080
قیلا انتعذر علیهم القوت و

418
0:16:21,080 --> 0:16:23,080
بله

419
0:16:23,080 --> 0:16:27,080
قتل الجبارین من قتله منهم

420
0:16:27,080 --> 0:16:31,080
نه حق حیات داشتن

421
0:16:31,080 --> 0:16:33,080
اگرم حق هر داشتن

422
0:16:33,080 --> 0:16:37,080
چیزی آزوغی غذایی نبود که بخورن

423
0:16:37,080 --> 0:16:43,080
و افقر و افا اخاف باقیهم

424
0:16:43,080 --> 0:16:45,080
اونه ای که توانه سرانشونو کشت

425
0:16:45,080 --> 0:16:47,080
اونم که

426
0:16:47,080 --> 0:16:49,080
به دخله دیگه

427
0:16:49,080 --> 0:16:51,080
چی میگن

428
0:16:51,080 --> 0:16:53,080
ترسی از اونها نیست

429
0:16:53,080 --> 0:16:55,080
اونه رو راه کرد

430
0:16:55,080 --> 0:16:57,080
ولی به حالت فقر

431
0:16:57,080 --> 0:16:59,080
اینها رو به حالت بیچارگی

432
0:16:59,080 --> 0:17:01,080
قرارشون داد

433
0:17:01,080 --> 0:17:03,080
و اخاف باقیهم

434
0:17:03,080 --> 0:17:05,080
یه سری رو ترسوند

435
0:17:05,080 --> 0:17:07,080
یه سری رو فقیرشوند

436
0:17:07,080 --> 0:17:09,080
ثم وحرا

437
0:17:09,080 --> 0:17:11,080
بعد از این فشارها

438
0:17:11,080 --> 0:17:13,080
حضرت ادریس ظاهر شد

439
0:17:13,080 --> 0:17:15,080
فوعد شیعتهو به شیعتهو

440
0:17:15,080 --> 0:17:17,080
فوعد شیعتهو

441
0:17:17,080 --> 0:17:19,080
بالفرج

442
0:17:19,080 --> 0:17:21,080
ظاهر شد

443
0:17:21,080 --> 0:17:23,080
به اونها وعده فرج داد

444
0:17:23,080 --> 0:17:25,080
و جالب اینست که

445
0:17:25,080 --> 0:17:27,080
و به قیام المهدی

446
0:17:27,080 --> 0:17:29,080
منونده

447
0:17:29,080 --> 0:17:31,080
یه بالاخره یه فرجی

448
0:17:31,080 --> 0:17:33,080
الان میشه

449
0:17:33,080 --> 0:17:35,080
اما منتظره

450
0:17:35,080 --> 0:17:37,080
او فرج واقعی باشی

451
0:17:37,080 --> 0:17:39,080
کی اون

452
0:17:39,080 --> 0:17:41,080
البته

453
0:17:41,080 --> 0:17:43,080
دیگر اینجا

454
0:17:43,080 --> 0:17:45,080
اشاره به از ماهدی نداره

455
0:17:45,080 --> 0:17:47,080
اشاره میگه اجادت به

456
0:17:47,080 --> 0:17:49,080
قیام القائم منولده

457
0:17:49,080 --> 0:17:51,080
بیان میکنه

458
0:17:51,080 --> 0:17:53,080
مرحوم صدوق

459
0:17:53,080 --> 0:17:55,080
میفنند و هو و نوح

460
0:17:55,080 --> 0:17:57,080
با آمدن او فرج میشه

461
0:17:57,080 --> 0:17:59,080
با آمدن او فرج میشه

462
0:17:59,080 --> 0:18:01,080
خب این ظاهر شد

463
0:18:01,080 --> 0:18:03,080
و برای مردم تبین کرد

464
0:18:03,080 --> 0:18:05,080
ثم رفع الله عزوجل ادریس الیه

465
0:18:05,080 --> 0:18:07,080
ثم رفع الله عزوجل ادریس الیه

466
0:18:07,080 --> 0:18:09,080
ها این عقیده ما اینه

467
0:18:09,080 --> 0:18:11,080
من یه سوال میکنم

468
0:18:11,080 --> 0:18:13,080
من یه سوال میکنم

469
0:18:13,080 --> 0:18:15,080
و رفعناهو

470
0:18:15,080 --> 0:18:17,080
مکانن

471
0:18:17,080 --> 0:18:19,080
علیه

472
0:18:19,080 --> 0:18:21,080
احل سنت

473
0:18:21,080 --> 0:18:23,080
ظاهرن خیلی هاشون

474
0:18:23,080 --> 0:18:25,080
اقیدشون هستند

475
0:18:25,080 --> 0:18:27,080
قدرت ادریس

476
0:18:27,080 --> 0:18:29,080
زنده هست

477
0:18:29,080 --> 0:18:31,080
مثل

478
0:18:31,080 --> 0:18:33,080
عزیز هست

479
0:18:33,080 --> 0:18:35,080
یعنی ظاهرن

480
0:18:35,080 --> 0:18:37,080
تفاسیر ما

481
0:18:37,080 --> 0:18:39,080
خیلی هاشون این رو نمیگن

482
0:18:39,080 --> 0:18:41,080
خیلی هاشون این رو نمیگن

483
0:18:41,080 --> 0:18:43,080
حالا شما باز مراجعه کنید

484
0:18:43,080 --> 0:18:45,080
اگر حرف غیر از این باشد

485
0:18:45,080 --> 0:18:47,080
اگر حرف غیر از این باشد

486
0:18:47,080 --> 0:18:49,080
اگر حرف غیر از این باشد

487
0:18:49,080 --> 0:18:51,080
نقل آقای صدوخ

488
0:18:51,080 --> 0:18:53,080
این جریان را

489
0:18:53,080 --> 0:18:55,080
برای چیه؟

490
0:18:55,080 --> 0:18:57,080
برای افزام خسمه

491
0:18:57,080 --> 0:18:59,080
برای افزام خسمه

492
0:18:59,080 --> 0:19:01,080
افحام خسمه

493
0:19:01,080 --> 0:19:03,080
حالا تفسیر

494
0:19:03,080 --> 0:19:05,080
جریان را که میراد

495
0:19:05,080 --> 0:19:07,080
نپذیرید

496
0:19:07,080 --> 0:19:09,080
طرف آمقابله میکنیم

497
0:19:09,080 --> 0:19:11,080
آقای صلد مشکل نداره

498
0:19:11,080 --> 0:19:13,080
اجا ایجا فقط مشکل دارد که

499
0:19:13,080 --> 0:19:16,320
براخره دست نیاز به سوی شما دراز میکنه

500
0:19:16,320 --> 0:19:18,220
شما کمک هم بکنید

501
0:19:18,220 --> 0:19:21,180
من که هرچی گشتم موافق نشده

502
0:19:21,180 --> 0:19:26,060
این قضیه ای ابراهیم ابن عبی البلاد

503
0:19:26,060 --> 0:19:28,980
عبی البلاد

504
0:19:28,980 --> 0:19:31,540
کیه

505
0:19:31,540 --> 0:19:36
و توصیق دارد یا ندارد

506
0:19:36 --> 0:19:39,220
ما که چیز پیدا نکردیم بعد بحث کنیم

507
0:19:39,220 --> 0:19:42,480
الان این فلم تزل اششیعا

508
0:19:42,480 --> 0:19:44,800
رف اشم غیب هست

509
0:19:44,800 --> 0:19:45,560
رف اصم

510
0:19:45,560 --> 0:19:48,680
ثم رفع الله ادریس

511
0:19:48,680 --> 0:19:49,920
الیه

512
0:19:49,920 --> 0:19:54,620
فلم تزل اششیعا تتوقعون یا یتوقعون قیام نوح

513
0:19:54,620 --> 0:19:57,960
امیدون منتظر قیام نوح بودن

514
0:19:57,960 --> 0:20:00,360
قرنن بعد قرن

515
0:20:00,360 --> 0:20:02,440
امیدون ساعت سال و ساعت سال

516
0:20:02,440 --> 0:20:04,200
ساعت سال به تو اول کشید

517
0:20:04,200 --> 0:20:07,160
و خلفن عن سلف

518
0:20:07,160 --> 0:20:08,980
امیدون اقیده به

519
0:20:08,980 --> 0:20:11,320
همدیگه منتقل میشود

520
0:20:11,320 --> 0:20:16,140
سابرین من الطواغیت على العذاب

521
0:20:16,140 --> 0:20:22,040
طاغوتها خیلی به اینها آسیب رسونده

522
0:20:22,040 --> 0:20:25,300
خیلی اینها را ازید کردن

523
0:20:25,300 --> 0:20:27,380
العذاب المهین

524
0:20:27,380 --> 0:20:29,980
حتی ظهرت نبوت نوح

525
0:20:30,740 --> 0:20:32,280
علایین

526
0:20:32,280 --> 0:20:35,180
سابر کردند

527
0:20:35,180 --> 0:20:38,380
بر ظلم طواغیت

528
0:20:38,380 --> 0:20:38,960
تا

529
0:20:38,980 --> 0:20:40,640
نوح ظاهر شدن

530
0:20:40,640 --> 0:20:42,920
خب این

531
0:20:42,920 --> 0:20:47,940
مطلب است که مرهوم آقای صدوخ اول بحث

532
0:20:47,940 --> 0:20:50,500
نمونا ها نقل میکنند

533
0:20:50,500 --> 0:20:52,180
میخواد نمونه بیاره

534
0:20:52,180 --> 0:20:55,100
از غیبت انبیاء

535
0:20:55,100 --> 0:20:57,380
نمونه ای که میاره

536
0:20:57,380 --> 0:21:00,600
روایت است از

537
0:21:00,600 --> 0:21:04,860
امام باقر

538
0:21:04,860 --> 0:21:08,820
روایت مفسر است و خوندن دارد

539
0:21:08,980 --> 0:21:12,300
از قدم سنت شما پیدا کردید عبول بلاد را

540
0:21:12,300 --> 0:21:15,380
نه ابن عبول بلاد بگیره

541
0:21:15,380 --> 0:21:17,040
نه ابن عبول بلاد بگیره ابراهیمه

542
0:21:17,040 --> 0:21:21,180
عبول بلاد دو تا اسم دارد

543
0:21:21,180 --> 0:21:24,700
عبول بلاد ها را میرسیم ایشان

544
0:21:24,700 --> 0:21:26,260
بله

545
0:21:26,260 --> 0:21:29,880
آقای خویی جلدی یک سفری سد و نوهت

546
0:21:29,880 --> 0:21:31,720
ما پیدا میکنیم

547
0:21:31,720 --> 0:21:33,520
شما پیدا کنید

548
0:21:33,520 --> 0:21:37,100
ما که چیزی نتوانستم

549
0:21:37,100 --> 0:21:38,640
چیزی دستیبیم

550
0:21:38,980 --> 0:21:42,560
نشد توسیق مال پسر است

551
0:21:42,560 --> 0:21:46
توسیق مال نوه ها است

552
0:21:46 --> 0:21:48,180
خودش من چیزی نگفتم

553
0:21:48,180 --> 0:21:49,300
اله آیه

554
0:21:49,300 --> 0:21:52,800
امام باقر فهمودن که

555
0:21:52,800 --> 0:21:55,260
کان بد اون بووت ادریس

556
0:21:55,260 --> 0:21:59,980
انهو کان فی زمانی ملک جبار

557
0:21:59,980 --> 0:22:05,840
دوران ایشان دوران پوتشاه جباری بود

558
0:22:05,840 --> 0:22:08,060
یه روزی رفته بود برای

559
0:22:08,060 --> 0:22:08,920
گردش

560
0:22:08,980 --> 0:22:17,220
این زمین ملکی بود

561
0:22:17,220 --> 0:22:19,700
لعبد مؤمنن من الرافض

562
0:22:19,700 --> 0:22:21,980
ای طبیب

563
0:22:22,580 --> 0:22:24,900
رفض

564
0:22:24,900 --> 0:22:27,840
یدید نیست

565
0:22:27,840 --> 0:22:31,500
از قدیم این استراح بوده

566
0:22:31,500 --> 0:22:35,500
همون لذین ترک و مذهب سلطانه هم

567
0:22:35,500 --> 0:22:37,040
همون فی بود

568
0:22:37,040 --> 0:22:37,980
آه طبعه

569
0:22:38,980 --> 0:22:40,980
اگاهشون نبودن

570
0:22:40,980 --> 0:22:45,100
طابعه اقاعد اونها نبودن

571
0:22:45,100 --> 0:22:48,340
رفض در لغت یعنی ترک

572
0:22:48,340 --> 0:22:54,420
روافض جنودن ترکو قائده هم

573
0:22:54,420 --> 0:23:01,140
سربازانی که فرمانده شون را رها کرده باشن

574
0:23:01,140 --> 0:23:08,420
اون جرهان امار دهنی را ببینید تکاندهنده است واقعاً

575
0:23:08,420 --> 0:23:11,260
جرهان امار دهنی اگه من رسیدن

576
0:23:11,260 --> 0:23:16,420
عمره بود فردا نقل میکنن و از خودتون مراجعه کنن

577
0:23:16,420 --> 0:23:19,460
رفته بود دادگاه

578
0:23:19,460 --> 0:23:21,940
شهادت بده

579
0:23:21,940 --> 0:23:25,140
بی دادگاه های عمویین و عباسیین

580
0:23:25,140 --> 0:23:27,820
لعنت الله علیهم

581
0:23:27,820 --> 0:23:30,260
نپذیرفته بودن شهادتشون

582
0:23:30,260 --> 0:23:31,860
چرا؟

583
0:23:31,860 --> 0:23:35,420
گفتم تو رافضی هستی

584
0:23:35,420 --> 0:23:37,540
و شهادتتو قبول نیست

585
0:23:38,420 --> 0:23:41,700
ببینید شون چه جواب دادون جا

586
0:23:41,700 --> 0:23:44,660
چجوری قاضی را چه نگم؟

587
0:23:44,660 --> 0:23:45,860
بله

588
0:23:45,860 --> 0:23:47,740
سکه پولش کرد

589
0:23:47,740 --> 0:23:51,180
استدلالی و منطقی

590
0:23:51,180 --> 0:23:53,740
که بعد خبر به امام صادق را زده فهمد

591
0:23:53,740 --> 0:23:55,260
اگر این

592
0:23:55,260 --> 0:23:58,980
کسی که اینجوری تو بی دادگاه اینو حرف زده

593
0:23:58,980 --> 0:24:04,260
گناهان تمام عالم گردنش بود خدا او را

594
0:24:04,260 --> 0:24:08,300
به خاطر همین موضعش او را بخشیده

595
0:24:08,420 --> 0:24:11,660
روایت تقادم درنگیست ببینید روایتا

596
0:24:11,660 --> 0:24:13,660
خب

597
0:24:13,660 --> 0:24:15,660
اینجا

598
0:24:15,660 --> 0:24:19,660
پس مراد ترک مذهب سلطانه

599
0:24:19,660 --> 0:24:23,660
یا مراد ترک شرک و معاصیه

600
0:24:23,660 --> 0:24:25,660
گفته شده است

601
0:24:25,660 --> 0:24:30,660
قیل اثبات الوسیعه آمده است که

602
0:24:30,660 --> 0:24:32,660
قیل انها

603
0:24:32,660 --> 0:24:35,660
لِرَجُلٍ مِنَ الرَّافِظَةِ

604
0:24:35,660 --> 0:24:38,260
كَانَ لَا يَتْبَعُهُ عَلَىٰ كُلٍّا

605
0:24:38,260 --> 0:24:41,500
لِرَجُلٍ مِنَ مِنَ عَلَىٰ کُفْرِه

606
0:24:41,500 --> 0:24:43,500
گفتند تو کافری

607
0:24:43,500 --> 0:24:45,500
این رافزی است پیروتو

608
0:24:45,500 --> 0:24:47,500
نیست در کفرت

609
0:24:47,500 --> 0:24:49,500
لذا گفتند رافزی

610
0:24:49,500 --> 0:24:53,500
الان این ادید زمین سرصبت خوشش آمد

611
0:24:53,500 --> 0:24:55,500
گفتند مال کیه؟

612
0:24:55,500 --> 0:24:57,500
گفتند مال فلانیست

613
0:24:57,500 --> 0:25:00,500
احضارش که

614
0:25:00,500 --> 0:25:03,500
گفتند زمینی به من بده

615
0:25:03,500 --> 0:25:07,500
گفتند بخو اقا عیال من محتاجتر از تو هستم

616
0:25:07,500 --> 0:25:11
من زن بچه دارم خونی و زمین است که خدا با اداره

617
0:25:11 --> 0:25:19,080
ببخون خوب سنی و دلاخره مسا و من بیخرم ازت

618
0:25:19,080 --> 0:25:24,400
گفت که نه نمیخوام اینها بفروشم

619
0:25:24,400 --> 0:25:30,180
پادشان عصبانی شد و کار نتونست بکنه

620
0:25:30,180 --> 0:25:37,180
آمد منزل یه همسری داشت من الازارقه

621
0:25:37,180 --> 0:25:45,680
اگر کنایه باشد ازارقه خوارج هم

622
0:25:45,680 --> 0:25:55
خوارج کسانی هستن که کسی که بر عقیدشون نباشد خونش هدر میدونه

623
0:25:55 --> 0:25:57,740
امروز مثل داعشی ها مثل واهابی ها

624
0:26:00,180 --> 0:26:01,180
این همون جنس ازارقه

625
0:26:01,180 --> 0:26:05,100
کسی که بر عقیدشون نباشد مباخدن هست

626
0:26:05,100 --> 0:26:07,180
حالا ممکنه تعجب کنید

627
0:26:07,180 --> 0:26:15,180
نگاه کنید کتاب ابن عابدین را جد شیخ صفحه 446

628
0:26:15,180 --> 0:26:19,180
بره مطلبون

629
0:26:19,180 --> 0:26:23,180
فی اتباع عبد الواهاب

630
0:26:23,180 --> 0:26:25,180
از خوارج فی زمان

631
0:26:25,180 --> 0:26:27,180
ابن عابدین دویست حال برد

632
0:26:27,180 --> 0:26:29,180
اونجا داره

633
0:26:29,180 --> 0:26:33,180
میگه کما وقع فی آمناده اتباع ابن واهاب

634
0:26:33,180 --> 0:26:37,180
این ها ادعادن که خودشون مسلمان هستن

635
0:26:37,180 --> 0:26:43,180
و کسی که بر عقیدشون موافق نیست کافره

636
0:26:43,180 --> 0:26:45,180
مباخدن هستن

637
0:26:45,180 --> 0:26:51,180
ازارقه در اینجا شاید کنایزین باشد

638
0:26:51,180 --> 0:26:55,180
که این ها به اسطلاح همسرش

639
0:26:55,180 --> 0:26:57,180
جز کسانی بود که عقیدشون بود که

640
0:26:57,180 --> 0:27:01,180
هر کس غیر طابع عقیدشون باشد اون مهدور درسته

641
0:27:01,180 --> 0:27:05,180
خوب این زن اینجوری بود

642
0:27:05,180 --> 0:27:13,180
اینا همشانه بی ها معجبن

643
0:27:13,180 --> 0:27:15,180
خلاص خیلی هم به این زن علاقه داشت

644
0:27:15,180 --> 0:27:19,180
و هر وقت مشکل پیشمه با این زن مشورت میکرد

645
0:27:19,180 --> 0:27:23,180
این ویلی امر شده بود

646
0:27:23,180 --> 0:27:29,180
ما افلح قومون ولتهم امره

647
0:27:29,180 --> 0:27:33,180
حالا دین که خیلی شاه نراحته

648
0:27:33,180 --> 0:27:35,180
از این چیه؟

649
0:27:35,180 --> 0:27:38,700
گفت جرم اینه زمین خواستم رو من نداره

650
0:27:38,700 --> 0:27:40,220
گفت که

651
0:27:40,220 --> 0:27:42,120
خب میتونه بکشش

652
0:27:42,120 --> 0:27:45,220
خلاف اخدیتوست

653
0:27:45,220 --> 0:27:49,740
ولی اگر دوست نداره بدون دلیل او را بکشه

654
0:27:49,740 --> 0:27:53,460
من یه بحانه تراشه میکنم

655
0:27:53,460 --> 0:27:56,220
با بحانه او را بکشش

656
0:27:56,220 --> 0:27:59,140
گفت چی؟

657
0:27:59,140 --> 0:28:02,380
گفت ادهی را میفرستم

658
0:28:02,380 --> 0:28:05,100
من اصحابی الازارقه

659
0:28:05,100 --> 0:28:09,100
از کسانی که تابعه حزب من هستم

660
0:28:09,100 --> 0:28:13,280
اونا میان پیش تو شهادت میدن

661
0:28:13,280 --> 0:28:15,820
اینهو بر امن دینت

662
0:28:15,820 --> 0:28:19,080
او بیزار است از دینتو

663
0:28:19,080 --> 0:28:21,240
یجوزو لکه قتله و اخده

664
0:28:21,240 --> 0:28:23,520
زمینشه بگی

665
0:28:23,520 --> 0:28:26,120
خودشم بکش

666
0:28:26,120 --> 0:28:30,100
ارزشم هم ارزش را و هم ارزش را بگی

667
0:28:31,380 --> 0:28:32,760
قال ففعالی

668
0:28:32,760 --> 0:28:34
اینم گل خود

669
0:28:34 --> 0:28:35,520
همین کار را بکن

670
0:28:35,520 --> 0:28:38,200
همین کار را کرد

671
0:28:38,200 --> 0:28:41,180
که چه بلالی بر سرشون

672
0:28:41,180 --> 0:28:42,760
نازلی شد

673
0:28:42,760 --> 0:28:44,060
یه قره

674
0:28:44,060 --> 0:28:45,420
برسی بردی شد

675
0:28:45,420 --> 0:28:49,320
اون کسی قصد

676
0:28:49,320 --> 0:28:50,460
پدر

677
0:28:50,460 --> 0:28:53,100
چون ام عبیهی هست

678
0:28:53,100 --> 0:28:55,860
الحمدلله

679
0:29:04 --> 0:29:15,500
و هوشتی باید میتواند

680
0:29:15,500 --> 0:29:18,220
ريد جمعی کنید

681
0:29:18,220 --> 0:29:20,720
بashes

682
0:29:20,720 --> 0:29:23,260
الوجی گذر باز به شهر

683
0:29:23,260 --> 0:29:25,860
و شل yay

684
0:29:25,860 --> 0:29:27,460
خامه هست

685
0:29:27,460 --> 0:29:28,780
اینجا؟

686
0:29:28,780 --> 0:29:29,240
رکز وجودendas

687
0:29:29,240 --> 0:29:30,580
صوم

688
0:29:30,580 --> 0:29:32,420
کشنگون را ببینم

689
0:29:32,420 --> 0:29:33,580
مشروعات باشید

690
0:29:33,580 --> 0:29:34
باز کشنگون را ببینمdot order

691
0:29:34 --> 0:29:44,440
من شما رو حتی با چشمای بسته میشنسم

692
0:29:44,440 --> 0:29:55,240
من شما رو حتی با چشمای بسته میشنسم