1
0:00:00 --> 0:00:01,780
مقداری از دیگران مال دیگران بخوره

2
0:00:01,780 --> 0:00:02,820
این خیلی خطرناکه

3
0:00:02,820 --> 0:00:05,240
یعنی ما فکر میکنیم چون فلانی

4
0:00:05,240 --> 0:00:08,300
داره انوان و مقام و مال و پستیه

5
0:00:08,300 --> 0:00:10,180
حتی مثلا نظرها

6
0:00:10,180 --> 0:00:12,320
کسی نظر میکنه گوسفندو برای

7
0:00:12,320 --> 0:00:13,200
روز آشورا

8
0:00:13,200 --> 0:00:15,180
دوته ساکه گوسفند کمتر بیشتر میده

9
0:00:15,180 --> 0:00:16,500
گوسفندو میزن تو دیگ

10
0:00:16,500 --> 0:00:20,380
بعد زور که بشه یه قابل ممیاره مقداری برای خانم ببریم

11
0:00:20,380 --> 0:00:21,940
شما حق نداری برای خانم ببری

12
0:00:21,940 --> 0:00:24,180
تمادامی که گوسفند

13
0:00:30 --> 0:00:31,480
تو با باقی ها یه جور هستی

14
0:00:31,480 --> 0:00:33,940
نمیشه گفت چون شما بانی هستی

15
0:00:33,940 --> 0:00:36,180
یه مقدار غذا بهدر بدن به شما

16
0:00:36,180 --> 0:00:37,700
غذا بیشتر بدن به شما

17
0:00:37,700 --> 0:00:40,140
طبق سفارش شما غذا بدن به این اون

18
0:00:40,140 --> 0:00:42,360
افرادی هستن چون فکر میکنن

19
0:00:42,360 --> 0:00:43,700
رئیس حیعتن

20
0:00:43,700 --> 0:00:44,980
پیشنمازن

21
0:00:44,980 --> 0:00:48
سفیرن وکیلن وزیرن رئیس جمهورن

22
0:00:48 --> 0:00:49,360
خانن

23
0:00:49,360 --> 0:00:50,520
پول دارن

24
0:00:50,520 --> 0:00:53,500
فکر میکنن که اینا حق دارن وقتی وارد شدن

25
0:00:53,500 --> 0:00:55,500
هر کسو برند کنن

26
0:00:55,500 --> 0:00:56,900
هر کسی به نشونن

27
0:00:56,900 --> 0:00:58,360
هر غذایی میخوانن بخورن

28
0:00:58,360 --> 0:00:59,500
هر کاری میخوانن بکنن

29
0:00:59,500 --> 0:01:00,580
ایتاون نیست

30
0:01:00,580 --> 0:01:04,940
من در رفاه باشم ولو به قیمتی حق دیگران از بندره

31
0:01:04,940 --> 0:01:06,880
راننده های تو جاده ها

32
0:01:06,880 --> 0:01:08,960
بگن اونجای بایستم که اون رسطوران

33
0:01:08,960 --> 0:01:10,020
از من پذیرای کنه

34
0:01:10,020 --> 0:01:12,380
ولو کلاسر باقی مصافره بگذاره

35
0:01:12,380 --> 0:01:14,900
یا غذایی بد به باقی مصافره بده

36
0:01:15,620 --> 0:01:17,020
منو تحویل بگیره

37
0:01:17,020 --> 0:01:18,240
باقی هر چی خودن خوردن

38
0:01:18,240 --> 0:01:21,100
نباد راننده یه همچی تصوری کنه

39
0:01:21,100 --> 0:01:22,800
که چون من صاحب ماشین

40
0:01:22,800 --> 0:01:23,760
یا راننده ماشینم

41
0:01:23,760 --> 0:01:25,080
اصل شکر به منه

42
0:01:25,080 --> 0:01:26,720
باقی هر چی بشد شد

43
0:01:26,720 --> 0:01:29,320
این فکرها فکرهای غلطیه

44
0:01:29,320 --> 0:01:30,680
قرآن میگه بلا

45
0:01:30,680 --> 0:01:32,320
بزد کناری پوزارو

46
0:01:32,320 --> 0:01:34,280
بلا من اوفا به عهده

47
0:01:34,280 --> 0:01:35,960
کسی که وفادار باشه

48
0:01:35,960 --> 0:01:37,760
و تقوا داشته باشه

49
0:01:37,760 --> 0:01:38,920
خدا این را دوست داره

50
0:01:38,920 --> 0:01:41,240
راننده و غیر راننده نداره

51
0:01:41,240 --> 0:01:43,380
یهودی و مسلمان نداره

52
0:01:43,380 --> 0:01:46,080
وفای بحث در تمام موارد لازمه

53
0:01:46,400 --> 0:01:49,100
ما چارتون تعهد داریم

54
0:01:49,100 --> 0:01:50
یک اهدی که خدا

55
0:01:50 --> 0:01:50,960
از طریق فطرت

56
0:01:50,960 --> 0:01:53,040
یا انبیا با ما بسته

57
0:01:53,040 --> 0:01:54,120
قرآن میگه

58
0:01:54,120 --> 0:02:00,600
یه انسان ما با تو به اهد نبستیم

59
0:02:00,600 --> 0:02:02,720
این اهدی که انسان بسته

60
0:02:02,720 --> 0:02:03,700
یه از طریق انبیاست

61
0:02:03,700 --> 0:02:06,600
یه از طریق فطرت با ما پیمان بسته

62
0:02:06,600 --> 0:02:08,120
یعنی پیمان های که

63
0:02:08,740 --> 0:02:10,120
دل ما با خدا داره

64
0:02:10,840 --> 0:02:12,880
پیمان های که انبیا با ما بستن

65
0:02:12,880 --> 0:02:14,440
این پیمان ها باجبن

66
0:02:14,440 --> 0:02:15,060
دو

67
0:02:15,060 --> 0:02:17,780
عهدی که ما به خدا ممندیم

68
0:02:17,780 --> 0:02:19,020
گاهی وقتا ما تعهد میکنیم

69
0:02:19,020 --> 0:02:20,260
که اگر وضع ما خوب شد

70
0:02:20,260 --> 0:02:21,180
مریض ما خوب شد

71
0:02:21,180 --> 0:02:23
مثلا ما چنین کار رو بکنیم

72
0:02:23 --> 0:02:25,020
پس گاهی خدا با ما عهد میبنده

73
0:02:25,020 --> 0:02:26,640
گاهی ما با خدا عهد ممندیم

74
0:02:26,640 --> 0:02:28,580
گاهی مردم با مردم عهد میبندن

75
0:02:28,580 --> 0:02:30,260
قول میدن که یه هم کاری بکنن

76
0:02:30,260 --> 0:02:32,680
گاهی مردم با رهبر

77
0:02:32,680 --> 0:02:35,120
قول عهد تعهد میبندن

78
0:02:35,120 --> 0:02:35,800
یا به عکس

79
0:02:35,800 --> 0:02:37,380
عهد که بستی

80
0:02:37,380 --> 0:02:43,200
قرآن میگه به پیمانها وفا کنید

81
0:02:43,200 --> 0:02:45,620
کسی اگر به پیمانش وفا نکنه دین نداره

82
0:02:45,620 --> 0:02:48,820
لا دین علمن لا عهد علم حدیث دارید

83
0:02:48,820 --> 0:02:51,720
اگر کسی به تعهداتش عمل نکنه دین نداره

84
0:02:51,720 --> 0:02:52,400
بلا

85
0:02:52,400 --> 0:02:54,220
این بلا یعنی افکارت بزنه

86
0:02:54,220 --> 0:02:55,680
تو قرآن گاهی میگه بلا

87
0:02:55,680 --> 0:02:56,700
گاهی میگه کلا

88
0:02:56,700 --> 0:02:59,220
کلا یعنی افکارت غلطه

89
0:02:59,220 --> 0:03:01,020
بلام یعنی افکارت غلطه

90
0:03:01,020 --> 0:03:03,120
جای که یه فکر غلطی هست

91
0:03:03,120 --> 0:03:03,960
میگه بلا

92
0:03:03,960 --> 0:03:05,180
این فکر غلطه

93
0:03:05,180 --> 0:03:06,220
این تحلیل غلطه

94
0:03:06,220 --> 0:03:08,400
که چون ما یهودی هستیم

95
0:03:08,400 --> 0:03:10,600
حق داریم مال مسلمان ها و امیارو بخوریم

96
0:03:10,600 --> 0:03:12,640
چون ما امریکا هستیم

97
0:03:12,640 --> 0:03:14,400
حق داریم که آقای کنیم

98
0:03:15,040 --> 0:03:15,800
چون ما

99
0:03:15,800 --> 0:03:18,400
نمیدونم فلان پست و فلان مرد خوف داریم

100
0:03:18,920 --> 0:03:22,160
از فلان قبیله و فلان نجاد و فلان فامیل هستیم

101
0:03:22,160 --> 0:03:24,420
حق داریم مردم بل غربانگور ما باشن

102
0:03:24,420 --> 0:03:26,680
بلا یعنی حرفا به جای کنان

103
0:03:26,680 --> 0:03:27,720
نخید تو حق نداری

104
0:03:27,720 --> 0:03:28,680
ملاک

105
0:03:28,680 --> 0:03:31,080
تأهد و تقبه هست

106
0:03:31,080 --> 0:03:32,400
فنالله یهوه بل متقیم

107
0:03:33,140 --> 0:03:34,340
شعار کارسازنی

108
0:03:34,340 --> 0:03:35,500
عمل و تقبه مهمه

109
0:03:35,500 --> 0:03:38,920
و وفای به اهد از نشانه های تقبه هست

110
0:03:38,920 --> 0:03:40,740
وفای به اهد و تقبه

111
0:03:40,740 --> 0:03:41,800
ملاک محبوبیته

112
0:03:41,800 --> 0:03:43,020
نه اهل کتاب بودن

113
0:03:43,020 --> 0:03:46,100
نه خان و پول و پست و مدرک رشدن

114
0:03:46,100 --> 0:03:48,260
انالله یهوه بل متقیم

115
0:03:48,260 --> 0:03:51,520
نگفته انالله یهوه بل آدم های سرشناست

116
0:03:51,520 --> 0:03:53,200
یهوه بل فلان نجاد

117
0:03:53,200 --> 0:03:57,600
خب از آیه هفتاد و شش هم بگذاریم

118
0:03:57,600 --> 0:03:59,180
و السلام علیکم و رحمت الله

119
0:04:04,340 --> 0:04:34,320
امیدوارم از این وقت

120
0:04:34,340 --> 0:04:35,340
و الله

121
0:04:35,340 --> 0:04:37,980
الله

122
0:05:04,340 --> 0:05:34,340


123
0:05:34,340 --> 0:05:36,340
,

124
0:05:36,340 --> 0:06:04,320
و سلام علیکم و رحمت الله

125
0:06:04,340 --> 0:06:34,320
امیدوارم از این وقت

126
0:06:34,340 --> 0:07:04,320
و سلام علیکم و رحمت الله

127
0:07:04,340 --> 0:07:34,320
امیدوارم از این وقت و سلام علیکم و رحمت الله

128
0:07:34,340 --> 0:07:35,540
در موضوع حرمت

129
0:07:35,540 --> 0:07:37,380
افشای سر بیمار که

130
0:07:37,380 --> 0:07:39,140
خب مسادیق و موارد زیادی داره

131
0:07:39,140 --> 0:07:41,720
تا کنون در چند برنامه سالهاشو خدمتون گفتیم

132
0:07:41,720 --> 0:07:42,220
میره از که

133
0:07:42,220 --> 0:07:46,280
گایی پزش در همون بررسی های اولیه

134
0:07:46,280 --> 0:07:48,060
یا پس از رعیت

135
0:07:48,060 --> 0:07:50,260
آزمایش ها و تصویر برداری هایی

136
0:07:50,260 --> 0:07:51,320
که صورت گرفته

137
0:07:51,320 --> 0:07:53,260
به این نتیجه بسیری که این شخص دوشان

138
0:07:53,260 --> 0:07:54,580
بیماری سخته

139
0:07:54,580 --> 0:07:56,820
غیر قابل درمان حتی هست

140
0:07:56,820 --> 0:08:05,680
اینجا این سآل مهم پیش میاد که آیا این موضوع باید به خود بیمار با سراحت و شفافیت گفته بشه یا نه

141
0:08:05,680 --> 0:08:14,140
چون اگر گفته نشه ممکنه بیمار خیلی توجه به پیگیری کار نداشته باشه و به صورت جدی دنبال درمان نباشه

142
0:08:14,140 --> 0:08:23,040
از طرفی هم ممکنه گفتن این مسئله مهم برای بیمار شوکاور باشه و حالت خیلی بدی رو براش پیش بیاره

143
0:08:23,040 --> 0:08:31,900
و در اقلیقت بین دو محضور هستیم از نداره فقهی تکلیف برای پیزش و کادر درمان که مثال رو متوجه شدن نسبت به بیمار چی هست؟

144
0:08:31,900 --> 0:08:39,380
بسم الله الرحمن الرحیم واقعا گاهی کار بعضی از پیزشکان کار دوشواریست در این گونه موارد

145
0:08:39,380 --> 0:08:48,020
غیر از اصل درمان نکاتی هست که اگر بهش توجه نکنن عواقب وخیمی رو به دنبال داره

146
0:08:48,020 --> 0:08:52,840
به قول حضرت آلی اینجا دوران بین محضورینه

147
0:08:52,840 --> 0:08:58,320
شاید شنوندگان ما بگن که خب این چه استلاحی شما به کار میبرید؟

148
0:08:58,320 --> 0:09:01,380
معنی فارسیش اینست که سر دراهی گیر کردنه

149
0:09:01,380 --> 0:09:09,420
گاهی نگفتن نوع بیماری به بیمار موجب میشه که یک زرری به بیمار برسه

150
0:09:09,420 --> 0:09:18,060
چرا؟ به خاطر این که نوع بیماری رو نگفتی اونم خیال کرده چیزی نیست و مهم نیست و بیتوجه میشه نسبت به درمان خودش

151
0:09:18,060 --> 0:09:22,380
و شاید زرر جانی هم به او بخوره

152
0:09:22,380 --> 0:09:28,340
خب اینجا حتما لازمه که نوع بیماری رو به بیمار بگه افشا بکنه

153
0:09:28,340 --> 0:09:35,340
از طرفی هم ممکن است اگر به او بگه چون نوع بیماری بسیار وحشتناکه

154
0:09:35,340 --> 0:09:43,200
بیمار طاقت و تحمل نداشته باشه وحشت میکنه بیماریش تشدید میشه

155
0:09:43,200 --> 0:09:49,320
و برعکس معالجه سخت میشه یا اصلا گاهی تسریه در مرگه

156
0:09:49,320 --> 0:09:51,700
یعنی حتی ممکنه بشنوه

157
0:09:51,700 --> 0:09:54
سکته کنه

158
0:09:54 --> 0:09:56,180
بنابراین بدتر بشه

159
0:09:56,180 --> 0:10:00,880
اینجا از یک طرف متله کردن بیمار جایز نیست

160
0:10:00,880 --> 0:10:06,720
از یک طرف میبینید که متله کردن بیمار لازمه اصلا

161
0:10:06,720 --> 0:10:08,600
خب پزش چی کار بکنه

162
0:10:08,600 --> 0:10:10,220
فرضهاش مختلفه

163
0:10:10,220 --> 0:10:16,840
گاهیست که آی موساوی نجاد اطرافیان با کیاستی هستن

164
0:10:16,840 --> 0:10:20,700
و خلاصه آدم هایی هستن که

165
0:10:21,700 --> 0:10:25,980
آقلند پزشک اگر به اونها بگه کافیه

166
0:10:25,980 --> 0:10:30,080
یعنی اونها دنبال درمان بیمار خودشون خواهند رفت

167
0:10:30,080 --> 0:10:33,760
یعنی از طرفی روند درمان تیم میشه به خوبی

168
0:10:33,760 --> 0:10:38,180
و از طرفی همون وحشت و ناراهتی برای بیمار حاصل نمیشه

169
0:10:38,180 --> 0:10:39,880
یعنی بیمار لازم نیست اصلا بدونه

170
0:10:39,880 --> 0:10:42,140
چرا چون اطرافی ها اصلا دارن تلاش میکنن

171
0:10:42,140 --> 0:10:43,340
خب اینجا حله

172
0:10:43,340 --> 0:10:45,460
اطرافی ها وقتی میدونن

173
0:10:45,460 --> 0:10:48,160
و نوع بیماری رو پزش به اونها گفته

174
0:10:48,160 --> 0:10:51,280
اونا تلاش خودشون رو میکنند و کار انجام میدند

175
0:10:51,280 --> 0:10:55,100
و خود بیمار هم اگر اطلاعی نداشته باشه

176
0:10:55,100 --> 0:10:56,960
مشکل ایجاد نمیکنند

177
0:10:56,960 --> 0:10:58,660
اما یه وقت است که نه

178
0:10:58,660 --> 0:11:01,660
واقعا کسی نیست کارهای این بیمار رو انجام بده

179
0:11:01,660 --> 0:11:03,100
خودش هست و خودش

180
0:11:03,100 --> 0:11:05,420
خب اگر ندانه چی کار باید بکنه

181
0:11:05,420 --> 0:11:06,960
نوع بیماری اصلا نمیدونه

182
0:11:06,960 --> 0:11:11,120
لذا خیام میکنه چیزی نیست و دنبالش هم نمیره و ورهام میکنه

183
0:11:11,120 --> 0:11:15,500
اینجا به قول آیون فقه ها تظاهمه

184
0:11:15,500 --> 0:11:17,600
باید ببینیم که اهم و مهم چیه

185
0:11:17,600 --> 0:11:21,540
اگر واقعا اینجا نوع بیماری رو به این بیمار بگه

186
0:11:21,540 --> 0:11:26,760
اگر لازمش این باشه که واقعا یک زرر مهمی به اون وارد بشه نباید بگه

187
0:11:26,760 --> 0:11:31,940
ولو این که نگفتنش باعث میشه که روند درمان طول بکشه

188
0:11:31,940 --> 0:11:37,760
من چرا باید به این بیمار چیزی رو بگم که خیلی سریع

189
0:11:38,440 --> 0:11:40,960
برای اون یک زرر مهم جانی رو بیاره

190
0:11:40,960 --> 0:11:44,420
یا نه بالاتر از اون اصلا ممکنه مرگ اون رو بیاره

191
0:11:44,420 --> 0:11:45,660
اونجا چه لزومی داره

192
0:11:45,660 --> 0:11:46,760
اینجا تظاهمه

193
0:11:46,760 --> 0:11:50,500
اهمش چیه اهمش اینست که حفظ جان این بیمار بشود

194
0:11:50,500 --> 0:11:53,760
گرچه با نگفتن نوع بیماری

195
0:11:54,300 --> 0:11:55,680
ولی گاهی هم برعکسه

196
0:11:55,680 --> 0:11:56,920
نه برعکسه

197
0:11:56,920 --> 0:11:59,740
من اگر بگم نوع بیماری رو بگم

198
0:11:59,740 --> 0:12:02,360
این شخص تحملش رو داره طاقتش رو داره

199
0:12:02,360 --> 0:12:05,880
و عرض میشود که براش مهم نیست

200
0:12:05,880 --> 0:12:07,200
تلاشه خودش رو میکنه

201
0:12:07,200 --> 0:12:09,540
و مشکلی هم براش پیش نمیاد

202
0:12:09,540 --> 0:12:12,240
در این صورت من باید نوع بیماری رو بهش بگم

203
0:12:12,240 --> 0:12:17,320
که در روند بهبودی او معثره

204
0:12:17,320 --> 0:12:19,440
بنابراین من مخواهم عرض بکنم که این

205
0:12:19,440 --> 0:12:21,840
یک قایده کلی نمیتونه داشته باشه

206
0:12:21,840 --> 0:12:23,540
مواردش مختلفه

207
0:12:23,540 --> 0:12:25,960
بعضی از وقت هاست که

208
0:12:25,960 --> 0:12:28,420
نباید اصلا به بیمار گفته شود

209
0:12:28,420 --> 0:12:30,060
بعضی وقت هاست که

210
0:12:30,060 --> 0:12:31,720
باید به او گفته شود

211
0:12:31,720 --> 0:12:35,660
اون سنجیدن مسئله

212
0:12:35,660 --> 0:12:36,960
توسط پزشکه

213
0:12:37,200 --> 0:12:37,780
خیلی مهمه

214
0:12:37,780 --> 0:12:40,300
که به سنجه ببیند که کدام طرف

215
0:12:40,300 --> 0:12:42,720
مهم هست کدام طرف مهم تر هست

216
0:12:42,720 --> 0:12:45,060
آیا اطرافیانی دارد که اونها

217
0:12:45,060 --> 0:12:46,800
احددار این کار باشن

218
0:12:46,800 --> 0:12:48,280
و نیازی به گفتن به خود

219
0:12:48,280 --> 0:12:49,680
بیمار نباشه

220
0:12:49,680 --> 0:12:52,420
در هر صورت باید پزشک

221
0:12:52,420 --> 0:12:53,240
علاوه بر

222
0:12:53,240 --> 0:12:55,640
ماهر بودن در

223
0:12:55,640 --> 0:12:57,860
تبابت خودش تو این مسائل هم

224
0:12:57,860 --> 0:13:00,100
واقعا یه آدم

225
0:13:00,100 --> 0:13:02,460
دقیقی و زریفی باشه

226
0:13:02,460 --> 0:13:04,960
برنه بسیار متشکرم از جنابالی

227
0:13:04,960 --> 0:13:06,540
مواردی که

228
0:13:06,540 --> 0:13:07,060
در موضوع

229
0:13:07,060 --> 0:13:11,040
مراجعه بیماران به مراکز درمانی

230
0:13:11,040 --> 0:13:12,440
و مواجعه با کادر درمان

231
0:13:12,440 --> 0:13:14,640
و پزشکان محترم مطرح میشه

232
0:13:14,640 --> 0:13:16,860
مسائل کاملا مبتلابه

233
0:13:16,860 --> 0:13:18,740
و نیاز هست که در برنامه های

234
0:13:18,740 --> 0:13:20,100
متعدد زمزم احکام

235
0:13:20,100 --> 0:13:22,680
ما مسادیق و مواردش رو خدمت

236
0:13:22,680 --> 0:13:24,920
جناب استاد وحید پور مطرح میکنیم

237
0:13:24,920 --> 0:13:26,900
و پاسخهای شفاف ایشون رو

238
0:13:26,900 --> 0:13:28,560
که برگرفته از فقه

239
0:13:28,560 --> 0:13:30,220
و احکام شرگه هست میشنویم

240
0:13:30,220 --> 0:13:32,140
اشاله که مورد انایت شما

241
0:13:32,140 --> 0:13:33,960
مخاطبان برنامه زمزم احکام

242
0:13:33,960 --> 0:13:35,360
قرار بگیره

243
0:13:35,360 --> 0:13:38,240
با ما باشید و قسمت بعدی رو

244
0:13:38,240 --> 0:13:40,840
بشنوید پاسخ به سالهای شرگه شما

245
0:13:40,840 --> 0:13:55,840
یکی از مقلدین حضرت آیت الله خامنه ای

246
0:13:55,840 --> 0:13:57,160
در سالشون نوشتن

247
0:13:57,160 --> 0:14:00,300
من شب به هنگام خواب با پوماد ویتامین

248
0:14:00,300 --> 0:14:02,060
آده دور چشم

249
0:14:02,060 --> 0:14:03,700
رو چرب کردم و خوابیدم

250
0:14:03,700 --> 0:14:05,740
بعد برای نماز وضوع گرفتم

251
0:14:05,740 --> 0:14:07,220
و نمازم رو به جا آوردم

252
0:14:07,220 --> 0:14:09,760
حالا نمیدونم این چربی و پوماد

253
0:14:09,760 --> 0:14:11,880
مانع وضوع محسوب میشه یا خیلی

254
0:14:11,880 --> 0:14:14,420
و نمازم رو باید دوباره به جا بیارم

255
0:14:14,420 --> 0:14:14,920
یا نه

256
0:14:14,920 --> 0:14:18,240
پاسخه حجت الاسلام و المسلمین فلاسداده

257
0:14:18,240 --> 0:14:21,080
به سال شرگه این مقلده حضرت آیت الله خامنه ای

258
0:14:21,080 --> 0:14:23,300
اولا از نظر موضوع شناسی

259
0:14:23,300 --> 0:14:24,780
اگر

260
0:14:24,780 --> 0:14:25,720
واقعا

261
0:14:25,720 --> 0:14:28,580
پوماد خیلی رقیق باشد

262
0:14:28,580 --> 0:14:30,340
و چربیش زیاد نباشد

263
0:14:30,340 --> 0:14:32,600
که چیزی روی پوست رو نگرفته

264
0:14:32,600 --> 0:14:34,560
یعنی وقتی که آب رخته میشه

265
0:14:34,560 --> 0:14:36,400
دیگرانم نگاه میکنن

266
0:14:36,400 --> 0:14:38,140
یا خودمون نگاه میکنیم

267
0:14:38,140 --> 0:14:39,960
بگیم بله پوست شسته شده

268
0:14:39,960 --> 0:14:41,240
آبش رسیده هست

269
0:14:41,240 --> 0:14:42,420
این که مانعی نیست

270
0:14:42,420 --> 0:14:44,680
اما فرض بدین که

271
0:14:44,680 --> 0:14:47,240
پوماد یا چربی که به بدن مالیده

272
0:14:47,780 --> 0:14:50,040
بیش از این مقدار باشد

273
0:14:50,040 --> 0:14:52
یا شک داشته باشد

274
0:14:52 --> 0:14:53,720
اگر بیشتر از این مقدار باشد

275
0:14:53,720 --> 0:14:54,860
که میدونه مانعی هست

276
0:14:54,860 --> 0:14:55,860
باید برطرف کند

277
0:14:55,860 --> 0:14:59,420
اما اگر شک کم داشته باشه

278
0:14:59,420 --> 0:15:01,040
که اون چی که الان

279
0:15:01,040 --> 0:15:02,680
بر بدن او هست

280
0:15:02,680 --> 0:15:04,440
آیا مانعی هست یا نه

281
0:15:04,440 --> 0:15:06,480
اینم میفرماهن باید برطرف کند

282
0:15:06,480 --> 0:15:08,820
اما در فرض سآل که میگه

283
0:15:08,820 --> 0:15:10,820
من نمازم رو خوندم

284
0:15:10,820 --> 0:15:11,520
حالا

285
0:15:11,520 --> 0:15:14,440
آیا باید دوباره نماز رو بخونم

286
0:15:14,440 --> 0:15:15,620
یا همون نماز درسته

287
0:15:15,620 --> 0:15:18,460
اگر قبلن شما این شک رو نداشتید

288
0:15:18,460 --> 0:15:20,600
و الان دارید شک میکنید

289
0:15:20,600 --> 0:15:22,380
بله این نماز صحیح هست

290
0:15:22,380 --> 0:15:25,200
اما اگر الان فهمیدین این مانعی بوده هست

291
0:15:25,200 --> 0:15:26,900
و بزرگ صحیح نموده هست

292
0:15:26,900 --> 0:15:28,600
خب نماز رو باید دوباره بخانید

293
0:15:28,600 --> 0:15:30,580
و در دو صورت

294
0:15:30,580 --> 0:15:32,340
نماز صحیح هست که الان وقتی

295
0:15:32,340 --> 0:15:34,020
نگاه میکنید میبینید پومات هست

296
0:15:34,020 --> 0:15:36,360
ولی در حدی نیست

297
0:15:36,360 --> 0:15:37,740
که روی پوست رو گرفته باشد

298
0:15:37,740 --> 0:15:40,380
یک یا نمیدونید

299
0:15:40,380 --> 0:15:42,540
که روی پوست رو گرفته یا نه

300
0:15:42,540 --> 0:15:43,680
در این دو صورت

301
0:15:43,680 --> 0:15:46,040
بعد از نماز متوجه شدید

302
0:15:46,040 --> 0:15:47,600
یعنی یادتون اومد

303
0:15:47,600 --> 0:15:49,120
نماز خونده شده صحیح هست

304
0:15:49,120 --> 0:15:52,440
اما اگر مطمئن شدید

305
0:15:52,440 --> 0:15:53,500
که روی پوست رو گرفته

306
0:15:53,500 --> 0:15:55,180
بله مجددن باز بزرگ بگیرید

307
0:15:55,180 --> 0:15:57,220
و نماز رو دوباره بخانید

308
0:15:57,220 --> 0:15:59,940
سؤال شرعی یکی از مقلدین

309
0:15:59,940 --> 0:16:02,100
حضرت آیت الله مکارم شیرازی

310
0:16:02,100 --> 0:16:03,280
این شنوانده نوشتن

311
0:16:03,280 --> 0:16:06,200
در سالهای گذشته ما انفاق انجام دادیم

312
0:16:06,200 --> 0:16:07,900
صدقه پرداخت کردیم

313
0:16:07,900 --> 0:16:09,680
و همینطور به بعضی از افراد

314
0:16:09,680 --> 0:16:12,120
نیازمند کمک مالی کردیم

315
0:16:12,120 --> 0:16:13,900
آیا این موارد را

316
0:16:13,900 --> 0:16:15,400
از نظر فقهی مجازیم

317
0:16:15,400 --> 0:16:17,560
جز خمس مال مان محسوب کنیم

318
0:16:17,560 --> 0:16:19,600
پاسخه حجت الاسلام

319
0:16:19,600 --> 0:16:20,720
و المسلمین علیان نجات

320
0:16:20,720 --> 0:16:24,260
به سؤال شرعی این مقلد حضرت آیت الله مکارم شیرازی

321
0:16:24,260 --> 0:16:27
اون چه که در سالهای گذشته

322
0:16:27 --> 0:16:29,340
به نیت کمک به نیازمندان

323
0:16:29,340 --> 0:16:30,900
و صدقه و کارهای خیر

324
0:16:30,900 --> 0:16:31,840
پرداخت کردین

325
0:16:31,840 --> 0:16:34,900
کار بسیار عرضشمندی محسوب میشه

326
0:16:34,900 --> 0:16:37,260
و به تصریح قرآن مجید

327
0:16:37,260 --> 0:16:39,860
در سوره بقره آیه 261

328
0:16:39,860 --> 0:16:41,740
هر مقدار صدقه

329
0:16:41,740 --> 0:16:43,480
و انفاقی که به قصد جل

330
0:16:43,480 --> 0:16:45,300
به رضای خداوند صورت میگیره

331
0:16:45,300 --> 0:16:48,240
700 برابر محاسبه میشه

332
0:16:48,240 --> 0:16:49,540
و ممکنه

333
0:16:49,540 --> 0:16:51,400
در برخی موارد بیشتر از این مقدار

334
0:16:51,400 --> 0:16:52,640
هم لحاظ بشه

335
0:16:52,640 --> 0:16:55,520
ولی اونها رو نمیشه به جای خمس حساب کرد

336
0:16:55,520 --> 0:16:57,660
و جای خمس رو نمیگیره

337
0:16:57,660 --> 0:16:59,660
اما در آینده

338
0:16:59,660 --> 0:17:01,660
اگر بخواین این کار رو انجام بدین

339
0:17:01,660 --> 0:17:04,020
لازمه با دفتر حضرت آیت الله

340
0:17:04,020 --> 0:17:05,360
رزا مکارم شیرازی

341
0:17:05,360 --> 0:17:07,720
مدد زلولالی در قوم

342
0:17:07,720 --> 0:17:09,340
با شماره تلفون 0

343
0:17:09,340 --> 0:17:10,700
25

344
0:17:10,700 --> 0:17:11,700
37

345
0:17:11,700 --> 0:17:12,780
10

346
0:17:12,780 --> 0:17:13,620
20

347
0:17:13,620 --> 0:17:15,040
تماس بگیرید

348
0:17:15,040 --> 0:17:18,440
و مقدار بدهی خمسیتون رو بگید

349
0:17:18,440 --> 0:17:21,040
تا انشالله شما رو راه نمایی کنن

350
0:17:35,360 --> 0:18:05,340
مدد زلولالی در قومه

351
0:18:05,340 --> 0:18:35,320
مدد زلولالی در قومه

352
0:18:35,320 --> 0:18:37,900
سوالتون اگر مادر شما خیلی پیره

353
0:18:37,900 --> 0:18:40,020
و نمیتونه روزه بگیره

354
0:18:40,020 --> 0:18:41,620
یا مشقت داره

355
0:18:41,620 --> 0:18:43,800
روزه بر او واجب نیست

356
0:18:43,800 --> 0:18:47,080
در اسم دوم که مشقت داره

357
0:18:47,080 --> 0:18:49,780
برا هر روزش باید یک متعام

358
0:18:49,780 --> 0:18:51,340
به فقیر بده

359
0:18:51,340 --> 0:18:53,040
اما این مسئله

360
0:18:53,040 --> 0:18:55,420
که بخواد به خوهرتون پرداخت بکنه

361
0:18:55,420 --> 0:18:56,220
که فقیره

362
0:18:56,220 --> 0:18:58,340
نمیتونه کار رو انجام بده

363
0:18:58,340 --> 0:19:01,360
چون خوهر شما واجب و نفقیه

364
0:19:01,360 --> 0:19:03,120
مادرتون محصول میشه

365
0:19:03,120 --> 0:19:04,780
توی طبقاتی که

366
0:19:04,780 --> 0:19:06,880
نفقیه برشون واجبه

367
0:19:06,880 --> 0:19:08,800
خوهرتون نسبت به مادری

368
0:19:08,800 --> 0:19:10,040
مسئله مطرح میشه

369
0:19:10,040 --> 0:19:12,280
اما اگر شوهرش فقیره

370
0:19:12,280 --> 0:19:14,340
مادر شما میتونه

371
0:19:14,340 --> 0:19:16,800
این فدیهی که به خاطر مشقت

372
0:19:16,800 --> 0:19:18,440
و پیری روزه نگرفته

373
0:19:18,440 --> 0:19:20,560
این را خدمتون آرزم

374
0:19:20,560 --> 0:19:21,980
به دامادتون بده

375
0:19:21,980 --> 0:19:24,160
وقتی که مالک شد

376
0:19:24,160 --> 0:19:26,580
همین 750 گرم برنج گندوم

377
0:19:26,580 --> 0:19:28,480
مکارانی را میتونه

378
0:19:28,480 --> 0:19:30,700
با خوهر شما و فرزندانش

379
0:19:30,700 --> 0:19:31,780
مصرف بکنه

380
0:19:31,780 --> 0:19:33,780
و اشکالی نداره

381
0:19:33,780 --> 0:19:34,760
خداوندشان آماده

382
0:19:34,780 --> 0:19:36,080
شما را حفظ کنه

383
0:19:36,080 --> 0:19:38,560
و در پناه امام زمان باشید

384
0:19:38,560 --> 0:19:40,500
شنابنده این نوشته حدود

385
0:19:40,500 --> 0:19:41,740
یک سال و نیمه که

386
0:19:41,740 --> 0:19:43,540
ماشین لباس شوی خریدم و

387
0:19:43,540 --> 0:19:46,620
گذاشتم تو خونه و هیچ استفاده از اون نکردم

388
0:19:46,620 --> 0:19:48,540
آیا طبق فتوی

389
0:19:48,540 --> 0:19:50,360
حضرت آیاتولا صبحانی

390
0:19:50,360 --> 0:19:52,760
به اون خمس تعلق میگیره؟

391
0:19:52,760 --> 0:19:54,760
معظم الله در پاسخه این سآل

392
0:19:54,760 --> 0:19:55,420
فرمودن

393
0:19:55,420 --> 0:19:57,120
مسلمان خمس دارد

394
0:19:57,120 --> 0:20:00,100
چون سال گذاشته از اون بحره نگرفتید

395
0:20:00,100 --> 0:20:01,600
این زاید برمونه است

396
0:20:01,600 --> 0:20:03,760
تو باید خمسش را بپردازید

397
0:20:31,600 --> 0:20:33,600
موسیقی

398
0:21:01,600 --> 0:21:07,880
دستانه گرامی

399
0:21:07,880 --> 0:21:09,880
زمزم احکام را از رادیو معارف

400
0:21:09,880 --> 0:21:10,560
میشنوید

401
0:21:10,560 --> 0:21:12,260
این برنامه همچنان ادامه داره

402
0:21:12,260 --> 0:21:14,040
و انشالله که شما هم شنونده باشید

403
0:21:31,600 --> 0:21:58,600
موسیقی

404
0:21:58,600 --> 0:22:00,480
خودجهتر اسلام و مسلمین محمودی

405
0:22:00,480 --> 0:22:01,580
در پاسخ به این

406
0:22:01,600 --> 0:22:03,500
سآل کسی ای که از

407
0:22:03,500 --> 0:22:05,400
مقلدین حضرت آیت الله سیستانی

408
0:22:05,400 --> 0:22:07,360
مطرح شده بود این گونه گفتند

409
0:22:07,360 --> 0:22:10,160
کفاره روی قیمت

410
0:22:10,160 --> 0:22:11,800
نیست که شما چقدر

411
0:22:11,800 --> 0:22:14,080
باید پرداخت بکنید

412
0:22:14,080 --> 0:22:15,620
که الان قیمتش

413
0:22:15,620 --> 0:22:17,700
با سی سال قبل فرمی کنه

414
0:22:17,700 --> 0:22:19,980
نه وظیفه شما اینی که

415
0:22:19,980 --> 0:22:21,280
در مقابل هر روز

416
0:22:21,280 --> 0:22:22,920
750 گرم غذا

417
0:22:22,920 --> 0:22:25,020
به فقیر متدین بدید

418
0:22:25,020 --> 0:22:28
کسی که پیشانیش رو بوتاکس انجام داده

419
0:22:28 --> 0:22:29,860
و بهش گفته شده

420
0:22:29,860 --> 0:22:31
که تا ده روز

421
0:22:31,600 --> 0:22:33,780
فشار بر اون وارد نکن

422
0:22:33,780 --> 0:22:36,040
سآلم اینه که اگر این شخص

423
0:22:36,040 --> 0:22:37,660
در سجده نماز

424
0:22:37,660 --> 0:22:40,200
بگونه این سجده رو به جا بیاره که

425
0:22:40,200 --> 0:22:42,140
لمس بین پیشانی و مور

426
0:22:42,140 --> 0:22:44,380
صورت بگیره کفایت میکنه

427
0:22:44,380 --> 0:22:45,840
یا این که نه

428
0:22:45,840 --> 0:22:47,820
به انگام ذکر سجده باید

429
0:22:47,820 --> 0:22:50,040
فشار بیشتری بر روی مور

430
0:22:50,040 --> 0:22:52,160
وارد کنه و سنگینی

431
0:22:52,160 --> 0:22:53,660
بدن بر روی مور باشه

432
0:22:53,660 --> 0:22:55,900
رفتن در این باره طبق فتوی

433
0:22:55,900 --> 0:22:58,020
حضرت آیت الله شبری زنجانی

434
0:22:58,020 --> 0:22:59,460
راه نمایی کنید

435
0:23:01,600 --> 0:23:06,700
به دو مسئله باید توجه بشه

436
0:23:06,700 --> 0:23:07,820
اول این که در

437
0:23:07,820 --> 0:23:09,900
سجده کردن

438
0:23:09,900 --> 0:23:12,080
وسط پیشانی لازم نیستش

439
0:23:12,080 --> 0:23:13,300
که روی مور قرار بگیره

440
0:23:13,300 --> 0:23:15,540
کل این قسمتی که

441
0:23:15,540 --> 0:23:17,520
جلوی پیشانی هست

442
0:23:17,520 --> 0:23:20,080
این میتونه روی مور قرار بگیره

443
0:23:20,080 --> 0:23:22,180
و اگر یه قسمتش

444
0:23:22,180 --> 0:23:23,560
هم مانه وجود نداره

445
0:23:23,560 --> 0:23:24,660
این صحیحه

446
0:23:24,660 --> 0:23:28,420
دوم این که فشار دادن هم لازم نیست

447
0:23:28,420 --> 0:23:29,640
و همین که

448
0:23:29,640 --> 0:23:31,400
ارفن بگویند که این روی

449
0:23:31,400 --> 0:23:33,280
مور قرار گرفت

450
0:23:33,280 --> 0:23:35,280
این کفایت میکنه

451
0:23:35,280 --> 0:23:43,700
دوستان عزیز همراهان خوب

452
0:23:43,700 --> 0:23:45,620
که وقتتون رو در اختیار برنامه

453
0:23:45,620 --> 0:23:47,160
زمزم احکام قرار دادید

454
0:23:47,160 --> 0:23:49,600
به پایان این برنامه رسیدیم

455
0:23:49,600 --> 0:23:51,720
و امیدواریم که شما عزیزان

456
0:23:51,720 --> 0:23:53,960
جزوه شنواندگانی باشید که پاسخ سؤالتون رو

457
0:23:53,960 --> 0:23:55,900
در این برنامه دریافت کردید

458
0:23:55,900 --> 0:23:57,660
اگر مایلید باز هم برای ما

459
0:23:57,660 --> 0:23:59,380
سؤال بفرستید و

460
0:23:59,380 --> 0:24:00,720
موضوع شرعی هست که

461
0:24:01,400 --> 0:24:03,380
سؤالتون رو میخوایید برای برنامه

462
0:24:03,380 --> 0:24:05
زمزم احکام ارسال کنید

463
0:24:05 --> 0:24:07,200
راه های ارتباط با برنامه رو خدمتتون

464
0:24:07,200 --> 0:24:08,120
یاد آور میشم

465
0:24:08,120 --> 0:24:11,320
329-551

466
0:24:11,320 --> 0:24:14,840
و 329-552

467
0:24:14,840 --> 0:24:15,480
با پیش شماره

468
0:24:15,480 --> 0:24:16,600
025

469
0:24:16,600 --> 0:24:19,120
شمار تلفن های آشنای رادیو معارفه

470
0:24:19,120 --> 0:24:20,880
و سامانه پیامک

471
0:24:20,880 --> 0:24:23,360
شماره 3553 هم

472
0:24:23,360 --> 0:24:25,720
برای ارسال سؤال های شرعیتون

473
0:24:25,720 --> 0:24:27
از طریق سامانه پیامک

474
0:24:27 --> 0:24:27,900
در اختیار شماست

475
0:24:27,900 --> 0:24:30,700
در پایان باز یاد آور میشم که حتما

476
0:24:30,700 --> 0:24:32,580
نام مرجع تغریدتون رو

477
0:24:32,580 --> 0:24:34,600
در سؤال هاتون ذکر بفرمایید

478
0:24:34,600 --> 0:24:36,440
خداوند یارو نگه دار شما

479
0:25:00,700 --> 0:25:04,440
عما قرارتود

480
0:25:04,440 --> 0:25:06,460
لکه مشروعات را محت précis

481
0:25:06,460 --> 0:25:08,060
به نمای شهرت

482
0:25:08,060 --> 0:25:11,040
از ک desapare

483
0:25:11,040 --> 0:25:13
با ما صداری

484
0:25:13 --> 0:25:14,020
س غیر یست

485
0:25:14,020 --> 0:25:15,980
سابقه

486
0:25:15,980 --> 0:25:16,580
پایان 3

487
0:25:16,580 --> 0:25:17,260
کاریести

488
0:25:17,260 --> 0:25:18,060
مثل

489
0:25:18,060 --> 0:25:18,560
ساری

490
0:25:18,560 --> 0:25:18,920
عضو

491
0:25:18,920 --> 0:25:19,800
مالن

492
0:25:19,800 --> 0:25:20,600
عراج

493
0:25:20,600 --> 0:25:23
زهر

494
0:25:23 --> 0:25:25,660
سهر

495
0:25:25,660 --> 0:25:26,600
سکوت

496
0:25:26,600 --> 0:25:26,820
مجیش

497
0:25:26,820 --> 0:25:27,600
دارز

498
0:25:27,600 --> 0:25:28,680
سهرکه

499
0:25:28,680 --> 0:25:29,380
آه

500
0:25:29,380 --> 0:25:29,780
آه

501
0:25:29,780 --> 0:25:30,520
آه

502
0:25:30,520 --> 0:25:30,540
آه

503
0:25:30,540 --> 0:25:30,600
آه

504
0:25:30,600 --> 0:25:30,680
زهر

505
0:25:30,700 --> 0:25:46,060
دل بیدار می لرزد

506
0:25:46,060 --> 0:25:52,900
باید خدا به داده دل بی کذب

507
0:25:52,900 --> 0:25:57,840
باران می بارد از دیدگان آشق

508
0:25:57,840 --> 0:26:03,320
بشاده هال اونایی که ارتباط با حق دارن از راه محبت

509
0:26:03,320 --> 0:26:12,240
باز آشقان بندگی آغاز می کنند

510
0:26:12,240 --> 0:26:16,980
تا صبح نیاز

511
0:26:16,980 --> 0:26:25,140
عشق ذرات جهان را به تماشا خونده

512
0:26:25,140 --> 0:26:27,820
صبحی

513
0:26:27,820 --> 0:26:34,240
قافل از اتر خدا ربریزه

514
0:26:34,240 --> 0:26:35,820
صبحی

515
0:26:36,400 --> 0:26:42,820
قافل از اتر خدا ربریزه

516
0:26:42,820 --> 0:26:45,820
بسم الله الرحمن الرحیم

517
0:26:46,460 --> 0:26:51,840
ستارگان که از شرم چراق آسمان پنهان گشته بودند

518
0:26:51,840 --> 0:26:54,220
دوباره پدیدار می گردند

519
0:26:54,220 --> 0:26:57,600
تا نوازشگر نگاه های برشده

520
0:26:57,600 --> 0:26:57,800
بسواره

521
0:26:57,820 --> 0:27:00,080
سوی این گمبد کبود باشند

522
0:27:00,080 --> 0:27:03,820
سپید پیکری در این سیاهی مطلق

523
0:27:03,820 --> 0:27:10,360
خرامان سر از گوشه این وسط کران ناپدید در می آورد

524
0:27:10,360 --> 0:27:16,420
و جهان شب را به سرزمین روشنایی های دوباره می برد

525
0:27:16,420 --> 0:27:21,820
اما آنان که سالکان اوالم اسرارند

526
0:27:21,820 --> 0:27:27,820
از این ظلمت راه به دنیای روشنایی مطلق میدهد

527
0:27:27,820 --> 0:27:30,480
و می افرده از شب نیست

528
0:27:30,480 --> 0:27:33,280
سوی پایان حالی اوالم اسرارند

529
0:27:33,280 --> 0:27:34,720
که به سرزمین روشنایی ناپدید در می آورد

530
0:27:34,720 --> 0:27:39,920
و سوی پایان عزیزی پایان شب را به سرزمین روشنایی می برد

531
0:27:39,920 --> 0:27:47,700
در این شبها چه سرها که برسجده می رود

532
0:27:47,700 --> 0:27:51,820
و چه ستاره های اجابت که برخواک رخصار آشق افشانده می شود

533
0:27:51,820 --> 0:27:52,980
شب شکوه نگفته بیکرانی هاست که در رودخانه سکوت جاری است

534
0:27:52,980 --> 0:28:04,240
شب زیباست اگر جان و دل را از فروغ بیپایان آسمانها به روشنا ببریم

535
0:28:04,240 --> 0:28:08,180
سلام بر سالکان طریق حق

536
0:28:08,180 --> 0:28:16,400
سلام بر سجده های اجابت که رخصارهای آشق را جلای دوباره میدهد

537
0:28:16,400 --> 0:28:20,800
به برنامه صبح نیاز خوش آمدید

538
0:28:22,980 --> 0:28:52,960
سلام بر سالکان طریق حق

539
0:28:52,980 --> 0:29:22,960
سلام بر سالکان طریق حق

540
0:29:22,980 --> 0:29:52,960
سلام بر سالکان طریق حق

541
0:29:52,980 --> 0:30:00,040
سلام بر سالکان طریق حق