1
0:00:00 --> 0:00:02,280
نخواستی صورتش را ببینی؟

2
0:00:02,280 --> 0:00:05,420
امران در سکوت به راهله نگاه می کرد

3
0:00:05,420 --> 0:00:18,340
دوستان عزیز

4
0:00:18,340 --> 0:00:22,360
تا فردا و ادامه روایت کتاب اقیانوس مشرق

5
0:00:22,360 --> 0:00:23,620
خدا نگهدار

6
0:00:30 --> 0:00:48,240
روایت کتاب اقیانوس مشرق

7
0:00:48,240 --> 0:00:48,260
روایت کتاب اقیانوس مشرق

8
0:00:48,260 --> 0:00:48,300
روایت کتاب اقیانوس مشرق

9
0:00:48,300 --> 0:00:50,200
که به اتفاق شنیدیم

10
0:00:50,200 --> 0:00:56,820
ساعت دوازده و چهر و پنج دقیقه امروز میتونید تکرار روایت کتاب رو بشنوید

11
0:00:56,820 --> 0:00:59,880
و اما پارسایان

12
0:00:59,880 --> 0:00:59,980
و اما پارسایان

13
0:00:59,980 --> 0:01:04,400
سیره و اخلاق علما در کلام اجترسلام وحیدی

14
0:01:04,400 --> 0:01:08,800
سرگشتگان کویت

15
0:01:08,800 --> 0:01:13,020
پربای سر ندامند

16
0:01:13,020 --> 0:01:17,300
سرگشتگان کویت

17
0:01:17,300 --> 0:01:21,520
پربای سر ندامند

18
0:01:21,520 --> 0:01:25,700
آشفتگان موید

19
0:01:25,700 --> 0:01:29,860
از خود خبر ندامند

20
0:01:29,860 --> 0:01:34,180
آشفتگان موید

21
0:01:34,180 --> 0:01:38,340
از خود خبر ندامند

22
0:01:38,340 --> 0:01:39,880
پارسایان

23
0:01:39,880 --> 0:01:43,780
بر درگه تو بهریست

24
0:01:43,780 --> 0:01:47,720
از آب چشم و شام

25
0:01:47,720 --> 0:01:51,800
خلق جهان از آن رو

26
0:01:51,800 --> 0:01:55,180
در رد گذر ندامند

27
0:01:55,180 --> 0:01:57,420
اجترسلام وحیدی

28
0:01:57,420 --> 0:01:58,860
در رد گذر ندامند

29
0:01:59,860 --> 0:02:02,140
بسم الله الرحمن الرحیم

30
0:02:02,140 --> 0:02:03,980
الحمدلله رب العالمین

31
0:02:03,980 --> 0:02:06,840
و سلالله علی محمد و آله تاهرین

32
0:02:06,840 --> 0:02:08,860
سلام علیکم و رحمت الله

33
0:02:08,860 --> 0:02:10,320
دوستان عزیز همراه

34
0:02:10,320 --> 0:02:12,220
در برنامه پارسایان

35
0:02:12,220 --> 0:02:14,120
خدا به هممون توفیق بده

36
0:02:14,120 --> 0:02:16,540
جز دوستان واقعی هزارات

37
0:02:16,540 --> 0:02:18,600
معصومین علیهم سلوات الله باشه

38
0:02:18,600 --> 0:02:20,620
یکی از دستوراتی که

39
0:02:20,620 --> 0:02:22,160
به ما دادن اینه که

40
0:02:22,160 --> 0:02:24,220
از گذشتگان خودمون

41
0:02:24,220 --> 0:02:25,620
عبرت بگیریم

42
0:02:25,620 --> 0:02:28,360
اگر مسیری رو رفتیم و تجربهی شده

43
0:02:28,360 --> 0:02:29,580
از اون تجربه

44
0:02:29,580 --> 0:02:30,800
عبرت بگیریم

45
0:02:30,800 --> 0:02:33,340
مولامون امیر المؤمنین علیه السلام

46
0:02:33,340 --> 0:02:36,380
در اون نامهی که به فرزندشون

47
0:02:36,380 --> 0:02:37,880
می نویسن نامه سی و یک

48
0:02:37,880 --> 0:02:40,360
نهج البلاقه ایشون می فرماید

49
0:02:40,360 --> 0:02:42,760
من از تجربه گذشتگان

50
0:02:42,760 --> 0:02:43,980
درس گرفتم

51
0:02:43,980 --> 0:02:46,220
و اون درسها رو می خوام برای تو

52
0:02:46,220 --> 0:02:47,640
نغل بکنم

53
0:02:47,640 --> 0:02:49,600
روایتی نغل شده از

54
0:02:49,600 --> 0:02:52,020
هزارات معصومین علیهم سلوات الله

55
0:02:52,020 --> 0:02:54,580
که فرمودن هر که تعمل کند

56
0:02:54,580 --> 0:02:55,740
عبرت گیرد

57
0:02:55,740 --> 0:02:57,640
هر که عبرت گیرد

58
0:02:57,640 --> 0:02:58,780
هزار کند

59
0:02:58,780 --> 0:03:01,180
دوام الاعتبار

60
0:03:01,180 --> 0:03:03,660
یعدی الال استبصار

61
0:03:03,660 --> 0:03:06,220
و یطف مرول ازدجار

62
0:03:06,220 --> 0:03:07,420
عبرت گرفتن

63
0:03:07,420 --> 0:03:09,800
اگر آدم مراقبت بکنه

64
0:03:09,800 --> 0:03:12,200
از این که توجه به گذشته خودش باشه

65
0:03:12,200 --> 0:03:14,540
باعث می شه اهل بصیرت بشه

66
0:03:14,540 --> 0:03:16,160
و دیگه

67
0:03:16,160 --> 0:03:17,740
گرفتار خطا نشه

68
0:03:17,740 --> 0:03:19,520
خطایی که دیگران انجام دادن

69
0:03:19,520 --> 0:03:21,980
گرفتاری که دیگران گرفتار شدن

70
0:03:21,980 --> 0:03:23,840
اگر اهل عبرت گرفتن باشیم

71
0:03:23,840 --> 0:03:25,100
دیگه تو اون فضا

72
0:03:25,100 --> 0:03:26,980
گرفتار نمی شیم

73
0:03:26,980 --> 0:03:27,960
از مولامون

74
0:03:27,960 --> 0:03:29,800
امیر المؤمنین علیه السلام

75
0:03:29,800 --> 0:03:32,500
نف شده که فرمودن

76
0:03:32,500 --> 0:03:35,260
هر که از دگرگونی های زمان

77
0:03:35,260 --> 0:03:36,420
عبرت بگیره

78
0:03:36,420 --> 0:03:38,960
به سازگاری روزگار

79
0:03:38,960 --> 0:03:40,840
اعتماد نکنه

80
0:03:40,840 --> 0:03:43,080
این روزگار بالا و پایین داره

81
0:03:43,080 --> 0:03:44,840
فکر نکنید همیشه این جور می بونه

82
0:03:44,840 --> 0:03:46,380
نگاه کنید گذشتگان رو

83
0:03:46,380 --> 0:03:48,060
و عبرت بگیریم

84
0:03:48,060 --> 0:03:50,180
یکی از نکات مهم

85
0:03:50,180 --> 0:03:53,320
توجه به تجربه های گذشته هست

86
0:03:53,320 --> 0:03:54,840
خدا هممون رو اهل

87
0:03:54,840 --> 0:03:57,480
عبرت از گذشته هامون

88
0:03:57,480 --> 0:03:57,840
قرارده

89
0:03:57,960 --> 0:03:59,400
انشاءالله

90
0:04:27,960 --> 0:04:28,800
یزدی

91
0:04:28,800 --> 0:04:31,740
که از این عالم روحانی

92
0:04:31,740 --> 0:04:33,140
بامعنویت

93
0:04:33,140 --> 0:04:36,160
یه وقتی جاهای مختلفی می رفتن

94
0:04:36,160 --> 0:04:37,800
ایشون اهل تبلیغ بودن

95
0:04:37,800 --> 0:04:38,880
برای تبلیغ

96
0:04:38,880 --> 0:04:41,620
شهرهای مختلف رستاهای مختلف

97
0:04:41,620 --> 0:04:42,620
جاهای مختلف

98
0:04:42,620 --> 0:04:45,820
یه وقتی اهل آباده فارس

99
0:04:45,820 --> 0:04:47,560
ایشون رو دعوت کرده بودن

100
0:04:47,560 --> 0:04:48,600
برای تبلیغ

101
0:04:48,600 --> 0:04:51,380
تو مسیر دارن میرن به سمت آباده

102
0:04:51,380 --> 0:04:53,560
یک رستایی میرسن میگن اینجا

103
0:04:53,560 --> 0:04:55,280
برم نماز بخونم

104
0:04:55,280 --> 0:04:57,440
وای میستن اونجا نماز بخونن

105
0:04:57,440 --> 0:04:59,060
میبینن مردمان این دوستا

106
0:04:59,060 --> 0:05:01,240
احکام خودشون رو بلد نیستن

107
0:05:01,240 --> 0:05:03,460
وظایف شریع خودشون رو بلد نیستن

108
0:05:03,460 --> 0:05:04,580
بلافاصله

109
0:05:04,580 --> 0:05:07,700
پیغام میدن به مردمان آباده

110
0:05:07,700 --> 0:05:09,840
که امسال منتظر من نباشید

111
0:05:09,840 --> 0:05:12,020
من وظیفه دیگری بر اهده دارم

112
0:05:12,020 --> 0:05:13,580
همونجا میمونن برای

113
0:05:13,580 --> 0:05:16,400
تبلیغ دین و نمیرن به اون سفر

114
0:05:16,400 --> 0:05:17,560
حالا در یکی از این

115
0:05:17,560 --> 0:05:19,940
سفرها داشتن میرفتن

116
0:05:19,940 --> 0:05:21,820
یه جایی برای مجلس

117
0:05:21,820 --> 0:05:24,160
روزه اونجا شرکت بکنن

118
0:05:24,160 --> 0:05:25,680
مرکبشون هم

119
0:05:25,680 --> 0:05:27,800
اولاقی بوده که سواره بر اون میشدن

120
0:05:27,800 --> 0:05:29,580
همیشه با همین میرفتن

121
0:05:29,580 --> 0:05:32
یه وقتی واردی کوچهی میشن

122
0:05:32 --> 0:05:33,680
که حرکت بکنه این اولاق

123
0:05:33,680 --> 0:05:35,720
اولاق به جایی که میرسه

124
0:05:35,720 --> 0:05:37,320
دیگه حرکت نمی کنه

125
0:05:37,320 --> 0:05:39,360
هرچه تلاش میکنن

126
0:05:39,360 --> 0:05:41,120
که این حیوان حرکت بکنه

127
0:05:41,120 --> 0:05:42,860
حیوان حرکت نمی کنه

128
0:05:42,860 --> 0:05:45,500
از مرکبشون پیاده میشن

129
0:05:45,500 --> 0:05:47,860
شروع میکنن به کشیدن

130
0:05:47,860 --> 0:05:49,940
او باز فایده نداره

131
0:05:49,940 --> 0:05:51,760
اطرافیان که جمع شدن

132
0:05:51,760 --> 0:05:52,820
میردن که حالا این

133
0:05:52,820 --> 0:05:55,600
مرحوم آزش خلام رضای یزدی رحمت الله

134
0:05:55,600 --> 0:05:57,320
میخواد این حیوان رو تکان بده

135
0:05:57,320 --> 0:05:59,440
و این حیوان از جای خودش

136
0:05:59,440 --> 0:06:00,440
حرکت نمی کنه

137
0:06:00,440 --> 0:06:03,180
یه دفعه دیدن ایشون نشست کنار

138
0:06:03,180 --> 0:06:05,480
دیوار تکیه زد به دیوار

139
0:06:05,480 --> 0:06:07,600
و شروع کرد به گریه کردن

140
0:06:07,600 --> 0:06:09,980
خیلی براشون عجیب بود

141
0:06:09,980 --> 0:06:11,020
اومدن جلو

142
0:06:11,020 --> 0:06:13,100
به آقا دلداری بدن که آقا حالا

143
0:06:13,100 --> 0:06:15,460
طوری نشده این حیوان حرکت

144
0:06:15,460 --> 0:06:16,680
می کنه شما چرا اینقدر

145
0:06:16,680 --> 0:06:18,640
به خاطر این مسئله کوچک

146
0:06:18,640 --> 0:06:21
خودتون رو ناراحت می کنید

147
0:06:21 --> 0:06:22,180
مرحوم

148
0:06:22,180 --> 0:06:24,860
آزش خلام رضای یزدی

149
0:06:24,860 --> 0:06:26,680
رحمت رضوان خدا بر ایشون

150
0:06:26,680 --> 0:06:28,320
فرموده بود گریه من

151
0:06:28,320 --> 0:06:30,640
از بابت حرکت نکردن این حیوان

152
0:06:30,640 --> 0:06:31,360
نیست

153
0:06:31,360 --> 0:06:34,460
من برای خودم گریه می کنم

154
0:06:34,460 --> 0:06:36,660
که به اندازه این حیوان

155
0:06:36,660 --> 0:06:38,680
از گذشته خودم عبرت نمی گیرم

156
0:06:39,200 --> 0:06:40,920
بعد فرموده بود که

157
0:06:40,920 --> 0:06:42,160
یک سال پیش

158
0:06:42,160 --> 0:06:44,580
من از همین کوچه

159
0:06:44,580 --> 0:06:45,880
با همین حیوان

160
0:06:45,880 --> 0:06:47,280
عبور می کردیم

161
0:06:47,280 --> 0:06:49,440
پای او به چالهی رفت و

162
0:06:49,440 --> 0:06:50,940
زخمی شد

163
0:06:50,940 --> 0:06:53,660
حالا که داریم از همون جا عبور می کنیم

164
0:06:53,660 --> 0:06:56,320
از کنار همون چاله می خواییم عبور بکنیم

165
0:06:56,320 --> 0:06:58,300
یادش افتاده که پارسال

166
0:06:58,300 --> 0:07:00,360
اونجوره عبرت گرفته

167
0:07:00,360 --> 0:07:02,280
حاضر نیست از این جا عبور کنه

168
0:07:02,280 --> 0:07:03,480
من

169
0:07:03,480 --> 0:07:06,160
به حال خودم گریه می کنم

170
0:07:06,160 --> 0:07:07,940
که ما انسانها ادعای

171
0:07:07,940 --> 0:07:09,340
اقلانیت داریم

172
0:07:09,340 --> 0:07:12,080
اما اشتباه های خودمون رو بارها

173
0:07:12,080 --> 0:07:13,260
تکرار می کنیم

174
0:07:13,260 --> 0:07:15,540
و باز هم از گذشته خودمون

175
0:07:15,540 --> 0:07:16,800
عبرت نمی گیریم

176
0:07:16,800 --> 0:07:19,500
خدا رحمت کنه مرحوم آیت الله

177
0:07:19,500 --> 0:07:21,640
مصباح رحمت الله علیه

178
0:07:21,640 --> 0:07:23,580
این قضیه رو از مرحوم آشق

179
0:07:23,580 --> 0:07:25,480
خلانوزای یزدی نقل می کردن

180
0:07:25,480 --> 0:07:27,380
و تأکید می کردن که ما

181
0:07:27,380 --> 0:07:29,100
باید به گذشته خودمون

182
0:07:29,100 --> 0:07:32,040
و گذشتگان دیگران نگاه کنیم

183
0:07:32,040 --> 0:07:33,480
و از کارهای

184
0:07:33,480 --> 0:07:35,560
زشت و نیک عبرت

185
0:07:35,560 --> 0:07:37,480
بگیریم و زندگیهای خودمون

186
0:07:37,480 --> 0:07:39,400
رو دوباره سامان بدیم

187
0:07:39,400 --> 0:07:41,820
خدا هممون رو اهل توجه

188
0:07:41,820 --> 0:07:43,460
به تجربه های

189
0:07:43,460 --> 0:07:45,820
تلخ و شیرین دیگران قرار بده

190
0:07:45,820 --> 0:07:47,340
و اهل عمل

191
0:07:47,340 --> 0:07:49,140
به اون چه وظیفمون هست

192
0:07:49,140 --> 0:07:49,780
انشاءالله

193
0:08:09,400 --> 0:08:15,260
من خاکم و من گردم

194
0:08:15,260 --> 0:08:18,840
من عشقم و من دردم

195
0:08:18,840 --> 0:08:21,520
من عشقم و من دردم

196
0:08:21,520 --> 0:08:24,560
تو مهری و تو نوری

197
0:08:24,560 --> 0:08:27,460
تو مهری و تو نوری

198
0:08:27,460 --> 0:08:30,880
تو عشقی و تو جانی

199
0:08:30,880 --> 0:08:33,840
در سینه سوزانم

200
0:08:33,840 --> 0:08:37,380
مستوری و محجوری

201
0:08:37,380 --> 0:08:39,380
در دیده ی سوزانم

202
0:08:39,400 --> 0:08:44,400
پیدایی و پنهانی

203
0:08:44,400 --> 0:08:47,940
پیدایی و پنهانی

204
0:08:47,940 --> 0:08:53,400
پیدایی و پنهانی

205
0:08:53,400 --> 0:08:59,900
از آتش صدایت

206
0:08:59,900 --> 0:09:05,200
دارم من و دارد دل

207
0:09:05,200 --> 0:09:08,860
داقی که نمیبینی

208
0:09:08,860 --> 0:09:09,380
دهده دیده دیده

209
0:09:09,380 --> 0:09:12,360
دردی که نمیدانی

210
0:09:12,360 --> 0:09:15,380
دردی که نمیدانی

211
0:09:16,220 --> 0:09:18,820
من خاکم و من گردم

212
0:09:18,820 --> 0:09:22,400
من عشقم و من دردم

213
0:09:22,400 --> 0:09:25,380
تو مهری و تو نوری

214
0:09:25,920 --> 0:09:29,460
تو عشقی و تو جانی

215
0:09:29,460 --> 0:09:35,800
تو عشقی و تو جانی

216
0:09:39,380 --> 0:10:09,360
تو مهری و تو جانی

217
0:10:09,360 --> 0:10:39,340
تو مهری و تو جانی

218
0:10:39,340 --> 0:10:58,340
تو مهری و تو جانی

219
0:10:58,340 --> 0:10:58,720
تو مهری و تو جانی

220
0:10:58,720 --> 0:10:58,760
تو مهری و تو جانی

221
0:10:58,760 --> 0:11:00,860
تو سرش آسمانی

222
0:11:00,860 --> 0:11:03,380
تستاره

223
0:11:03,380 --> 0:11:05,340
که کشانی

224
0:11:06,060 --> 0:11:07,340
بینهایه

225
0:11:07,340 --> 0:11:09,340
تو نقشانی

226
0:11:09,340 --> 0:11:22,340
موسیقی

227
0:11:22,340 --> 0:11:25,940
بسم الله الرحمن الرحیم

228
0:11:25,940 --> 0:11:29,960
الحمد لله رب العالمین

229
0:11:29,960 --> 0:11:33,580
و صلاة و سلام

230
0:11:33,580 --> 0:11:37,800
علی سیدنا و نبینا

231
0:11:37,800 --> 0:11:42,240
اب القاسم محمد

232
0:11:42,240 --> 0:11:50,980
صلی اللہ علیه و علیه طیبین الطاهرین

233
0:11:50,980 --> 0:11:53,960
ولعنت الله

234
0:11:53,960 --> 0:11:58,320
علی اعدائهم اجمعین

235
0:11:58,320 --> 0:12:03,180
من الان الى قیام یوم الدین

236
0:12:03,180 --> 0:12:06,860
قال تخذ الله ولدن

237
0:12:06,860 --> 0:12:10,080
سبحانه

238
0:12:10,080 --> 0:12:12,240
هو القنی

239
0:12:12,240 --> 0:12:17,460
له ما فی السماوات و ما فی الارض

240
0:12:17,460 --> 0:12:21,860
ان اندکم من سلطان

241
0:12:21,860 --> 0:12:25,860
سلطان به هزا

242
0:12:25,860 --> 0:12:29,200
اتغولون علالله

243
0:12:29,200 --> 0:12:33,160
ما لا تعلمون

244
0:12:33,160 --> 0:12:36,060
سوره یونس

245
0:12:36,860 --> 0:12:40,080
آیه ۶۸

246
0:12:40,080 --> 0:12:46,280
سخن پیرامون این آیه رسید به

247
0:12:46,280 --> 0:12:50,860
این جمله که ان اندکم

248
0:12:50,860 --> 0:12:55,640
من سلطانن به هزا

249
0:12:55,640 --> 0:13:02,260
این ادعا که شما میگوید

250
0:13:02,260 --> 0:13:06,180
اتخذ الله ولدن

251
0:13:06,180 --> 0:13:06,660
اتخذ الله ولدن

252
0:13:06,860 --> 0:13:11,480
شما بر این سخنتون

253
0:13:11,480 --> 0:13:16,580
هیچ ادعایی ندارید

254
0:13:16,580 --> 0:13:22,260
شما برای این سخنتون

255
0:13:22,260 --> 0:13:26,080
هیچ برهانی ندارید

256
0:13:26,640 --> 0:13:32,080
این جمله از جناب ابن عباس هست

257
0:13:32,080 --> 0:13:36,080
که هر جا در قرآن

258
0:13:36,860 --> 0:13:41,180
سلطان به کار رفته

259
0:13:41,180 --> 0:13:46,100
به معنای برهان و حجت

260
0:13:46,100 --> 0:13:50,900
این تعبیر ابن عباس رو

261
0:13:50,900 --> 0:13:53,880
محضرتون بخانم

262
0:13:53,880 --> 0:13:57,860
کل سلطانن

263
0:13:57,860 --> 0:14:00,680
فی القرآن

264
0:14:00,680 --> 0:14:04,860
فهوه حجتون

265
0:14:06,860 --> 0:14:08,900
هر جا در قرآن

266
0:14:08,900 --> 0:14:11,040
سلطان آمده

267
0:14:11,040 --> 0:14:16,340
به معنای حجت و برهان هست

268
0:14:16,340 --> 0:14:18,860
سی و پنج بار

269
0:14:18,860 --> 0:14:20,120
حدودن

270
0:14:20,120 --> 0:14:22,460
در قرآن

271
0:14:22,460 --> 0:14:25,360
سلطان به کار رفته

272
0:14:25,360 --> 0:14:28,540
و

273
0:14:28,540 --> 0:14:32,340
چهار بار

274
0:14:32,340 --> 0:14:36,180
در قرآن این هست که

275
0:14:36,180 --> 0:14:41,180
قل هاتو برهانکم

276
0:14:41,180 --> 0:14:47,180
سوره بقره آیه 111

277
0:14:47,180 --> 0:14:51,240
سوره غسس آیه 75

278
0:14:51,240 --> 0:14:54,860
نمل 64

279
0:14:54,860 --> 0:14:58,020
انبیاه 24

280
0:14:58,020 --> 0:15:01,920
بقره 111

281
0:15:01,920 --> 0:15:04,660
پس

282
0:15:04,660 --> 0:15:06,160
واجه سلطانن

283
0:15:06,180 --> 0:15:11,180
به معنای برهان و دلیله

284
0:15:11,180 --> 0:15:15,180
شعار قرآن هم

285
0:15:15,180 --> 0:15:18,460
شعار قل

286
0:15:18,460 --> 0:15:23,100
هاتو برهانکم هست

287
0:15:23,100 --> 0:15:31,180
معنای این مجموع صحبت ها

288
0:15:31,180 --> 0:15:33,180
این هست که

289
0:15:33,180 --> 0:15:35,180
دین رو

290
0:15:36,180 --> 0:15:41,180
باید به صورت منطقی عرض کرد

291
0:15:41,180 --> 0:15:44,180
این آیه میگوید که

292
0:15:44,180 --> 0:15:47,180
ان اندکم

293
0:15:47,180 --> 0:15:50,180
من سلطانن

294
0:15:50,180 --> 0:15:53,180
به هازا

295
0:15:53,180 --> 0:15:57,180
شما برای این حرفتون

296
0:15:57,180 --> 0:16:00,180
سلطانی ندارید

297
0:16:00,180 --> 0:16:03,180
برهانی ندارید

298
0:16:03,180 --> 0:16:05,180
برهانی ندارید

299
0:16:06,180 --> 0:16:08,180
برای این مجموعه

300
0:16:08,180 --> 0:16:09,180
سلطان

301
0:16:09,180 --> 0:16:14,180
در هر جای قرآن به کار رفته

302
0:16:14,180 --> 0:16:21,180
به معنای حجت و برهان هست

303
0:16:21,180 --> 0:16:24,180
و

304
0:16:24,180 --> 0:16:28,180
سلطان

305
0:16:28,180 --> 0:16:34,180
این واجه همگویای برهان هست

306
0:16:34,180 --> 0:16:42,180
و هم گویای آن است که

307
0:16:42,180 --> 0:16:45,180
پیروزی منطقی است

308
0:16:45,180 --> 0:16:48,180
که عرضش داره

309
0:16:48,180 --> 0:16:52,180
و سلطان

310
0:16:52,180 --> 0:16:55,180
در حقیقت پیروزیه

311
0:16:55,180 --> 0:17:02,180
با ابزار دلیل و برهان هست

312
0:17:02,180 --> 0:17:08,180
این بحث را هم مطرح کردیم که

313
0:17:08,180 --> 0:17:14,180
شیوه امامان سلام الله علیهم اجمعین

314
0:17:14,180 --> 0:17:18,180
در دعوت الالله

315
0:17:18,180 --> 0:17:26,180
شیوه دلیل و برهان و منطق بوده

316
0:17:26,180 --> 0:17:31,180
ادعو الى سبیل رب که به حکمته

317
0:17:31,180 --> 0:17:37,180
و الموعظه الهسنه

318
0:17:37,180 --> 0:17:41,180
یعنی دعوتی عرضش دارد

319
0:17:41,180 --> 0:17:48,180
که همراه با برهان و دلیل باشد

320
0:17:48,180 --> 0:17:54,180
میرسیم به آخرین بخش آیه اتقالونه

321
0:17:54,180 --> 0:17:59,180
علالله ما لا تعلمون

322
0:18:01,180 --> 0:18:07,180
این حرفی را که میزنید

323
0:18:07,180 --> 0:18:12,180
و میگید اتخذ الله و ولدن

324
0:18:12,180 --> 0:18:17,180
قول به غیر علم هست

325
0:18:17,180 --> 0:18:23,180
و قول به غیر علم

326
0:18:23,180 --> 0:18:28,180
نکوهیده هست به خصوص

327
0:18:28,180 --> 0:18:31,180
علالله تبارک و تبارک

328
0:18:31,180 --> 0:18:34,180
و به خصوص علام

329
0:18:34,180 --> 0:18:38,180
در آیات فراوانی

330
0:18:38,180 --> 0:18:41,180
قول به غیر علم

331
0:18:41,180 --> 0:18:46,180
نکوه شده و روایات فراوان

332
0:18:46,180 --> 0:18:51,180
یادم هست که در یکی دو جلسه

333
0:18:51,180 --> 0:18:55,180
تو همین بحث تفسیری

334
0:18:55,180 --> 0:18:59,180
مجموعه آیاتی که

335
0:18:59,180 --> 0:19:03,180
قول به غیر علم درش آمده بود

336
0:19:03,180 --> 0:19:10,180
و روایات رو محضرتون از کتاب

337
0:19:10,180 --> 0:19:15,180
عوالم العلوم و معارف

338
0:19:15,180 --> 0:19:21,180
کتاب العلم بابی ایشون منعقد کرده

339
0:19:21,180 --> 0:19:26,180
تحت انوان باب و نهی

340
0:19:26,180 --> 0:19:31,180
و از قول به غیر علم

341
0:19:31,180 --> 0:19:38,180
تفسیر این آیه به پایان رسید

342
0:19:38,180 --> 0:19:45,180
اتقولون علالله ما لا تعلمون

343
0:19:45,180 --> 0:19:50,180
برمی گرده به صدر آیه

344
0:19:50,180 --> 0:19:55,180
این که برای خدا فرزند درست می کنند

345
0:19:55,180 --> 0:20:04,180
این قول به غیر علم و محکوم هست

346
0:20:04,180 --> 0:20:09,180
چه کفار قریش

347
0:20:09,180 --> 0:20:16,180
که ملائکه را بنات الله می دانستند

348
0:20:16,180 --> 0:20:24,180
چه یهود که می گفتن از ایران ابن الله

349
0:20:24,180 --> 0:20:33,180
و چه مسیحی ها که می گفتند المسیح ابن الله

350
0:20:33,180 --> 0:20:41,180
می رسیم به پیام های این آیه شریفه

351
0:20:41,180 --> 0:20:47,180
اولین پیام آیه این است که

352
0:20:47,180 --> 0:20:53,180
گفتار یا گفتاره

353
0:20:54,180 --> 0:20:58,180
مستند هست

354
0:20:58,180 --> 0:21:03,180
با حجت و برهان هست

355
0:21:03,180 --> 0:21:08,180
یا گفتار گفتاری است که

356
0:21:08,180 --> 0:21:15,180
همراه با حجت و برهان نیست

357
0:21:15,180 --> 0:21:18,180
هر گفتاری که

358
0:21:18,180 --> 0:21:21,180
همراه

359
0:21:21,180 --> 0:21:24,180
با حجت و برهان نباشد

360
0:21:24,180 --> 0:21:27,180
فهیه جهالتون

361
0:21:27,180 --> 0:21:33,180
اتقولون علالله مالا تعلمون

362
0:21:33,180 --> 0:21:38,180
قولی

363
0:21:38,180 --> 0:21:45,180
قول عالمان است که باد دلیل و برهان باشد

364
0:21:45,180 --> 0:21:50,180
از این حوض بیرون رفت

365
0:21:50,180 --> 0:21:53,180
می شود جهالت

366
0:21:53,180 --> 0:22:01,180
اتقولون علالله مالا تعلمون

367
0:22:01,180 --> 0:22:03,180
دو

368
0:22:03,180 --> 0:22:10,180
در مسائل اعتقادی

369
0:22:10,180 --> 0:22:13,180
جای برهانه

370
0:22:13,180 --> 0:22:17,180
جای دلیله

371
0:22:17,180 --> 0:22:21,180
قالت تخذ الله ولدا

372
0:22:21,180 --> 0:22:24,180
دلیلتون رو بیارید

373
0:22:24,180 --> 0:22:31,180
و فتوای بزرگان هم فتوای درست است که

374
0:22:31,180 --> 0:22:35,180
عقیده مسلمان به اصول دین

375
0:22:35,180 --> 0:22:38,180
باید از روی

376
0:22:38,180 --> 0:22:42,180
دلیل باشد

377
0:22:42,180 --> 0:22:46,180
بعضی هم می گویند باید از روی

378
0:22:46,180 --> 0:22:49,180
یقین باشد

379
0:22:49,180 --> 0:22:55,180
ما معتقدیم این دوتا لازم و ملزوم همه

380
0:22:55,180 --> 0:23:03,180
اگر عقیده مسلمان به اصول دین از روی دلیل شد

381
0:23:03,180 --> 0:23:08,180
می شود از روی یقین

382
0:23:08,180 --> 0:23:13,180
یقین بدون دلیل به دست نمی آمده

383
0:23:13,180 --> 0:23:16,180
این قولت

384
0:23:16,180 --> 0:23:21,180
در توان همه هست

385
0:23:21,180 --> 0:23:26,180
که اصول دین رو

386
0:23:26,180 --> 0:23:30,180
دلیل به دست بیارند

387
0:23:30,180 --> 0:23:34,180
تا به یقین برسند

388
0:23:34,180 --> 0:23:38,180
قل تو

389
0:23:38,180 --> 0:23:44,180
اولا اصول دین محدوده

390
0:23:44,180 --> 0:23:49,180
مسائل انگوش شماری است

391
0:23:49,180 --> 0:23:54,180
اصل اعتقاد به خدا جزو اصول دینه

392
0:23:54,180 --> 0:23:59,180
ایمان به انبیا جزو اصول دینه

393
0:23:59,180 --> 0:24:05,180
ایمان به معاد جزو اصول دینه

394
0:24:05,180 --> 0:24:10,180
ایمان به ملائکه

395
0:24:10,180 --> 0:24:14,180
از قرآن استفاده می شه

396
0:24:14,180 --> 0:24:17,180
جزو اصول دینه

397
0:24:17,180 --> 0:24:23,180
ایمان به کتب انبیا جزو اصول دینه

398
0:24:23,180 --> 0:24:28,180
از جهت اعتقادی ما که شیعه ایم

399
0:24:28,180 --> 0:24:33,180
اصل ولایت مولا علی

400
0:24:33,180 --> 0:24:39,180
و احقیت مولا علی برای خلافت

401
0:24:39,180 --> 0:24:42,180
جزو اصول دینه

402
0:24:42,180 --> 0:24:47,180
ایمان به امامان جزو اصول دینه

403
0:24:47,180 --> 0:24:53,180
ایمان به حضرت ولی اص اصول تشیعه

404
0:24:53,180 --> 0:24:57,180
مسائل محدود است

405
0:24:57,180 --> 0:25:04,180
اینطور نیست که شاغ باشد برای آنکس

406
0:25:04,180 --> 0:25:10,180
که در پی استدلالی کردن این مسائل

407
0:25:10,180 --> 0:25:13,180
محدود به اینها که گفتم نیست

408
0:25:13,180 --> 0:25:16,180
ممکنه چند تا مسئله دیگر هم باشد

409
0:25:16,180 --> 0:25:19,180
ولی به هر حال محدوده

410
0:25:19,180 --> 0:25:29,180
غیر مسائل فروع فقهی که ده آ هزار فرع فقهی است

411
0:25:29,180 --> 0:25:39,180
و ثانیان دلیل در هر شخصی به حساب این مسائل دیگر است

412
0:25:39,180 --> 0:25:44,180
به حساب خودش است

413
0:25:44,180 --> 0:26:01,180
از آن آدم بیابانی برهان صدیقین و برهان حرکت و برهان امکان و اینها را نمیخوان

414
0:26:01,180 --> 0:26:07,180
از آن بیابانی پرسیدن دلیلت بر وجود خدا چیست؟

415
0:26:07,180 --> 0:26:08,180
نه

416
0:26:08,180 --> 0:26:09,180
نه

417
0:26:09,180 --> 0:26:10,180
گفت

418
0:26:10,180 --> 0:26:15,180
البعره تدل على البعیر

419
0:26:15,180 --> 0:26:18,180
متفوع شطر

420
0:26:18,180 --> 0:26:23,180
دلالت برین میکند که از اینجا شطر رفته

421
0:26:23,180 --> 0:26:30,180
و اثر الاقدام تدل على المسیر

422
0:26:30,180 --> 0:26:33,180
جای پا

423
0:26:33,180 --> 0:26:38,180
دلالت برین میکند که کسی از اینجا رفته

424
0:26:38,180 --> 0:26:43,180
فهیکلون الویگیون بهازه لطافه

425
0:26:43,180 --> 0:26:49,180
و مرکزون سفلیون بهازه لکسافه

426
0:26:49,180 --> 0:26:54,180
کسافت اینجا به معنای انبوهه

427
0:26:54,180 --> 0:27:00,180
کیفلا یدلان عل الحکیم الخبیر

428
0:27:00,180 --> 0:27:03,180
این برهانشه و همین کافیست

429
0:27:03,180 --> 0:27:06,180
به اون پیر زن

430
0:27:06,180 --> 0:27:11,180
گفتن دلیلی بر وجود خدا که تو باورداری چیست

431
0:27:11,180 --> 0:27:17,180
دست از چرخ نخریزیش کشید

432
0:27:17,180 --> 0:27:24,180
گفت که این چرخ ها تا من نچرخونم نمیچرخه

433
0:27:24,180 --> 0:27:30,180
جهان اصلی بدون چرخاننده میچرخه

434
0:27:30,180 --> 0:27:35,180
پس بنابراین در اصول اعتقادی

435
0:27:35,180 --> 0:27:41,180
بایستی که دنبال برهان و دلیل بود

436
0:27:41,180 --> 0:27:45,180
و این کارشاقی نیست

437
0:27:45,180 --> 0:27:51,180
نکته سوام این است که

438
0:27:51,180 --> 0:27:57,180
این قول به غیر علم

439
0:27:57,180 --> 0:28:02,180
و نکوهش آن

440
0:28:02,180 --> 0:28:05,180
سقفش

441
0:28:05,180 --> 0:28:16,180
دروق بستن بر خدا و پیغمبره

442
0:28:16,180 --> 0:28:24,180
که در ماه رمضان سبب بطلان روزه است

443
0:28:24,180 --> 0:28:29,180
اگر کسی عمدن بر خدا و پیغمبر دروق ببنده ایش

444
0:28:29,180 --> 0:28:32,180
ولی کفش

445
0:28:32,180 --> 0:28:33,180
شامل مسئله گویه همیشن برکه کفش نخواهند برهای این کارش

446
0:28:33,180 --> 0:28:35,740
کامل مسئله گویی هم میشه

447
0:28:35,740 --> 0:28:42,800
اگر از مسئله گویی مسئله ای را پرسیدند

448
0:28:42,800 --> 0:28:49,280
و او فتوای مرجع تقلید را نمیدانست

449
0:28:49,280 --> 0:28:51,880
بی حساب

450
0:28:51,880 --> 0:28:56,080
علال قاعده جواب بده

451
0:28:56,080 --> 0:29:00,700
مصداق قول به غیر علم هست

452
0:29:00,700 --> 0:29:04,440
به دیگر عبارت

453
0:29:04,440 --> 0:29:10,440
میخوام ارز کنم که قول به غیر علم را

454
0:29:10,440 --> 0:29:14,980
فقط نبریم در محدوده قال

455
0:29:14,980 --> 0:29:19,220
و تخز الله و ولدن

456
0:29:19,220 --> 0:29:25,460
قول به غیر علم را در این حوضه هم ببینیم

457
0:29:25,460 --> 0:29:29,260
اگر یک روایتی را

458
0:29:29,260 --> 0:29:34
من نمیدانم اصلا سند داره یا نداره

459
0:29:34,640 --> 0:29:38,900
همینطوری بگم پیغمبر فرمود

460
0:29:38,900 --> 0:29:42,400
از کجا پیغمبر فرمود

461
0:29:42,400 --> 0:29:48,220
به خصوص در ماه رمزان

462
0:29:48,220 --> 0:29:50
این احتیاط را داشته باشید

463
0:29:51,200 --> 0:29:54,780
هیچ روایتی را بیادرس نخانید

464
0:29:56 --> 0:29:59,140
اصول کافی بهار و لنوار

465
0:29:59,260 --> 0:30:01,260
از این حالت را در این حالت را درخواست کنید