1
0:00:00 --> 0:00:02,660
بعد مثال می زنند

2
0:00:02,660 --> 0:00:07
می گن آفتاب به این بزرگی را

3
0:00:08,520 --> 0:00:12,080
رکه ابر ناپدید کند

4
0:00:12,080 --> 0:00:15,980
یعنی تو هرچی هم خوب باشی

5
0:00:15,980 --> 0:00:21
اگر با آدم های پلید و سخیف

6
0:00:21,820 --> 0:00:27,900
به منحرف رفیق شدی تو را پلیدت می کند

7
0:00:27,900 --> 0:00:32
ببینین آفتاب به این عظمت را

8
0:00:33 --> 0:00:35,640
یه لکه ابر میاد روش می گیره

9
0:00:37,960 --> 0:00:44,280
به قدری دوست و رفیق در انسان تأثیر دارد

10
0:00:44,280 --> 0:00:47,620
که در روایات ما

11
0:00:47,620 --> 0:00:54,040
به ما گفتن اگر می خواید کسی را بشناسید

12
0:00:54,040 --> 0:00:57,800
اگر می خواید راجع بکنید

13
0:00:57,900 --> 0:00:59,780
کسی تحقیق بکنید

14
0:00:59,780 --> 0:01:04,540
یکی از ملاک ها و میزان های

15
0:01:04,540 --> 0:01:08
مطمئن در شناخت افراد

16
0:01:08 --> 0:01:10,320
رفیقاشه

17
0:01:10,320 --> 0:01:14,900
به قدری این مسئله مهمه که

18
0:01:15,720 --> 0:01:18,420
در اون جملی حکیمانه می فرموید

19
0:01:18,420 --> 0:01:20,560
تو اول بگو

20
0:01:20,560 --> 0:01:24,020
با کیستی

21
0:01:24,020 --> 0:01:26,920
تو اول بگو

22
0:01:26,920 --> 0:01:27,880
با چه کنیدید

23
0:01:27,900 --> 0:01:29,120
با کسانی رفیقی

24
0:01:29,120 --> 0:01:32,200
تا وقت من بگم که تو

25
0:01:32,200 --> 0:01:34,280
کی هستی

26
0:01:34,280 --> 0:01:38,520
یعنی اگر رفیقات رو شناختم

27
0:01:38,520 --> 0:01:40,660
اون وقت

28
0:01:40,660 --> 0:01:43,140
تو رو می شناسم

29
0:01:43,140 --> 0:01:47,540
امیر المومنین سلام علیه در

30
0:01:47,540 --> 0:01:48,900
یک روایتی که

31
0:01:49,920 --> 0:01:51,720
من تغاظا می کنم

32
0:01:51,720 --> 0:01:53,900
همه عزیزان مخصوصا

33
0:01:54,420 --> 0:01:56,800
جوانان عزیز

34
0:01:56,800 --> 0:01:57,880
خانواده های ممنون

35
0:01:57,900 --> 0:01:58,560
از این دوستی های عزیز

36
0:01:58,560 --> 0:02:00,200
به خصوص در

37
0:02:00,200 --> 0:02:02,820
مساحبت ها و دوستی ها

38
0:02:02,820 --> 0:02:04,480
و رفاقت هایی که می خواد

39
0:02:04,480 --> 0:02:05,600
طولانی بشه

40
0:02:05,600 --> 0:02:08,140
حالا یه مشارکت در کار

41
0:02:08,140 --> 0:02:09,860
یا بحث ازدواج

42
0:02:09,860 --> 0:02:12,880
یک جوانی را که می خوای دختر بشدی

43
0:02:12,880 --> 0:02:14,600
چی تونی بشنسیش

44
0:02:14,600 --> 0:02:17,080
و معمولا همه خانواده ها

45
0:02:17,080 --> 0:02:18,540
این دقدگر را دارن می گن

46
0:02:18,540 --> 0:02:20,480
ما باید تحقیق بکنیم

47
0:02:20,480 --> 0:02:22,160
ما باید بشنسیم این جوان

48
0:02:22,160 --> 0:02:23,520
خانواده اش کین

49
0:02:23,520 --> 0:02:25,380
اون جوان هم حق داره

50
0:02:25,380 --> 0:02:28,500
دختری را که می خواد انتخاب بکنه

51
0:02:28,500 --> 0:02:29,700
تحقیق بکنه

52
0:02:29,700 --> 0:02:32,520
اما راه این تحقیق چیه؟

53
0:02:33,260 --> 0:02:36,520
بلاکه این تحقیق چیه؟

54
0:02:36,520 --> 0:02:38,280
چون ممکنه تو همین تحقیقات

55
0:02:38,280 --> 0:02:39,780
هم انسان دور بخوره

56
0:02:39,780 --> 0:02:43,020
و نتونه درست تشخیص بده

57
0:02:43,020 --> 0:02:45,980
حالا ببینید امیر المومنین

58
0:02:45,980 --> 0:02:47,940
سلام علیه چقدر زیبا

59
0:02:47,940 --> 0:02:50,420
این مطلب را بیان میکنه

60
0:02:50,420 --> 0:02:51,980
بفرماد من اشتبه

61
0:02:51,980 --> 0:02:53,500
علیکم امر

62
0:02:53,500 --> 0:02:56,300
کسی که

63
0:02:56,300 --> 0:02:58,480
کار او به شما مشتبه شد

64
0:02:58,480 --> 0:03:00,220
شخصیت او

65
0:03:00,220 --> 0:03:02,660
برای شما مشتبه بود

66
0:03:02,660 --> 0:03:04,080
ریقین نرسیدی

67
0:03:04,080 --> 0:03:05,940
خوبی های دارد

68
0:03:05,940 --> 0:03:07,920
یه بدی هایی دارد

69
0:03:07,920 --> 0:03:09,420
نمیتونی بگی

70
0:03:09,420 --> 0:03:12,020
خوبی هاش بیشتره یا بدی هاش

71
0:03:12,020 --> 0:03:14,100
بلند تعرفو

72
0:03:14,100 --> 0:03:15,040
دینهو

73
0:03:15,040 --> 0:03:17,580
نمیدونی دینش چطوره

74
0:03:17,580 --> 0:03:20,520
چقدر پابنده به دینه

75
0:03:20,520 --> 0:03:22,940
چقدر دین مداره

76
0:03:23,500 --> 0:03:23,760
است

77
0:03:23,760 --> 0:03:26,960
چقدر حاضره برای دینش

78
0:03:26,960 --> 0:03:28,020
هزینه بکنه

79
0:03:28,020 --> 0:03:31,500
برحال نمیدونی چقدر متدیینه

80
0:03:31,500 --> 0:03:35,760
فنظرو الاخو لطایه

81
0:03:35,760 --> 0:03:37,840
میبینید امیر المومنین

82
0:03:37,840 --> 0:03:40
چه ملاکی نشون میده

83
0:03:40 --> 0:03:42,260
فنظرو الاخو لطایه

84
0:03:42,260 --> 0:03:43,760
فرموند نگاه کنید به دوستاش

85
0:03:44,320 --> 0:03:45,540
به رفیقاش

86
0:03:45,540 --> 0:03:47,580
فانکانو

87
0:03:47,580 --> 0:03:49,880
اهل دین الله

88
0:03:49,880 --> 0:03:51,760
اگر دیدید رفیقاش

89
0:03:52,540 --> 0:03:53,340
اهل دین الله

90
0:03:53,340 --> 0:03:53,480
اهل دین الله

91
0:03:53,500 --> 0:03:54,260
دین خدا

92
0:03:54,260 --> 0:03:55,800
دین دارن

93
0:03:55,800 --> 0:03:57,420
متدیینن

94
0:03:57,420 --> 0:04:00,260
فهوه علا دین الله

95
0:04:00,260 --> 0:04:02,260
این شخصم

96
0:04:02,260 --> 0:04:04,420
دین داره

97
0:04:04,420 --> 0:04:06,760
و بردین خداست

98
0:04:06,760 --> 0:04:09,760
ولی به انکانو علا غیر دین الله

99
0:04:09,760 --> 0:04:11,220
ولی اگر دیدید نه

100
0:04:11,220 --> 0:04:12,120
رفیقاش

101
0:04:12,120 --> 0:04:14,980
چنگی به دل نمیزنن

102
0:04:14,980 --> 0:04:17
حالا مسلمانن

103
0:04:17 --> 0:04:18,640
پاکن

104
0:04:18,640 --> 0:04:20,820
ولی کن

105
0:04:20,820 --> 0:04:23,480
دین دار دین مدار

106
0:04:23,500 --> 0:04:24,200
نیستن

107
0:04:24,200 --> 0:04:26,560
اونجایی که عمر دائر شد

108
0:04:26,560 --> 0:04:28,060
بین دستور دین

109
0:04:28,060 --> 0:04:29,600
به هوای نفس

110
0:04:29,600 --> 0:04:31,540
یا منافع ماددی

111
0:04:31,540 --> 0:04:34,080
اونجا منافع ماددی را

112
0:04:34,080 --> 0:04:36,340
هوای نفس را شهوات را

113
0:04:36,340 --> 0:04:38,380
ترجیح میدن

114
0:04:38,380 --> 0:04:40,240
فرمود اگر دیدید

115
0:04:40,240 --> 0:04:42,100
دوستانش رفیقاش

116
0:04:42,100 --> 0:04:44,040
دین دار نیستن

117
0:04:44,040 --> 0:04:46,740
فلا هزلهو

118
0:04:46,740 --> 0:04:48,400
من دین الله

119
0:04:48,400 --> 0:04:51,440
این بهرهی از دین خدا نداره

120
0:04:51,440 --> 0:04:53,340
اینو بهش اعتماد نکنید

121
0:04:53,500 --> 0:04:55,920
باز در یک روایتی از

122
0:04:55,920 --> 0:04:57,900
پیانبر خدا

123
0:04:57,900 --> 0:04:58,960
حضرت سلیمان

124
0:04:58,960 --> 0:04:59,900
سلام علی

125
0:04:59,900 --> 0:05:02,160
اینطور نقل شده

126
0:05:02,160 --> 0:05:04,400
فرمود لا تحکمو

127
0:05:04,400 --> 0:05:06,540
علا رجلن بشیئن

128
0:05:06,540 --> 0:05:08,860
وقتی میخواید راجب

129
0:05:08,860 --> 0:05:11,160
یک کسی غذاوت بکنید

130
0:05:11,160 --> 0:05:12,780
آلاتو مشورت ها

131
0:05:12,780 --> 0:05:14,960
تو انتخاب ها

132
0:05:16,060 --> 0:05:16,960
میخواید

133
0:05:18 --> 0:05:18,620
به هر حال

134
0:05:18,620 --> 0:05:20,560
راجب یک کسی غذاوت بکنید

135
0:05:20,560 --> 0:05:21,540
نظر بدید

136
0:05:21,540 --> 0:05:22,540
میگن نظراتو

137
0:05:23,500 --> 0:05:25,240
نظر شما راجب فلانی چیه

138
0:05:25,240 --> 0:05:27,780
شما همسویه با این آها هستید

139
0:05:27,780 --> 0:05:29,500
شما رفیق با این آها هستید

140
0:05:30,100 --> 0:05:32,060
شما در یک جا با هم درس کندید

141
0:05:32,060 --> 0:05:33,280
توی یک محل بودید

142
0:05:33,280 --> 0:05:34,940
نظرتون راجب او چیه

143
0:05:34,940 --> 0:05:37,460
میگه لا تحکمو

144
0:05:37,460 --> 0:05:39
علا رجلن بشیئن

145
0:05:39 --> 0:05:41,680
هیچ غذاوتی

146
0:05:41,680 --> 0:05:43,500
راجب این مرد نکنید

147
0:05:44,040 --> 0:05:45,500
حتی تنظرو

148
0:05:46,020 --> 0:05:47,720
الامن

149
0:05:47,720 --> 0:05:48,920
یساهبو

150
0:05:48,920 --> 0:05:51,500
غذاوت نکنید

151
0:05:51,500 --> 0:05:52,640
تا

152
0:05:53,500 --> 0:05:54,900
دقت کنید

153
0:05:54,900 --> 0:05:56,380
و متعلقه کنید

154
0:05:56,380 --> 0:05:57,860
نسبت به رفیقاش

155
0:05:57,860 --> 0:06:00,040
دوین رفیقاش کیان

156
0:06:00,040 --> 0:06:02,800
فَاِنَّمَا يُعْرَفُ الرَّجُل

157
0:06:02,800 --> 0:06:05,360
بَأَشْقَالِهِ

158
0:06:05,360 --> 0:06:06,820
وَأَقْرَانِهِ

159
0:06:06,820 --> 0:06:09,160
وقت با کلمه حضر میاره

160
0:06:09,160 --> 0:06:10,660
اِنَّمَا

161
0:06:10,660 --> 0:06:11,480
فَقَد

162
0:06:11,480 --> 0:06:13,960
انسان شناخته میشه

163
0:06:13,960 --> 0:06:15,920
به کسانی که

164
0:06:15,920 --> 0:06:18,100
همشکل اونن رفیق اونن

165
0:06:18,100 --> 0:06:19,300
همراه اونن

166
0:06:19,300 --> 0:06:22,200
و با اون نزدیکن

167
0:06:22,200 --> 0:06:23,240
به ارتباط دارن

168
0:06:23,500 --> 0:06:27,120
چقدر این جمله

169
0:06:27,120 --> 0:06:30,400
زیباست و قابل توجهه

170
0:06:30,400 --> 0:06:33,880
میفرماید شما وقتی مخواد

171
0:06:33,880 --> 0:06:36,420
یک کسی را بشناسید

172
0:06:36,420 --> 0:06:38,480
برید

173
0:06:38,480 --> 0:06:42,060
به سراغ رفیقاش

174
0:06:42,060 --> 0:06:45,600
باز امیر المومنین

175
0:06:45,600 --> 0:06:48,240
سلام را علیه در خطبه پنجاه

176
0:06:48,240 --> 0:06:49,760
میفرماد

177
0:06:49,760 --> 0:06:50,640
اِنَّمَا

178
0:06:50,640 --> 0:06:52,760
بَدْ اُوَقُوْ الْفِتَنْ

179
0:06:53,500 --> 0:06:55,500
Tunvir rocket

180
0:06:55,500 --> 0:06:57,260
ساema

181
0:06:57,260 --> 0:06:59,020
ateurs

182
0:06:59,020 --> 0:07:00
مندام

183
0:07:00 --> 0:07:01,200
کروست

184
0:07:01,200 --> 0:07:03,060
م列رفôn

185
0:07:03,060 --> 0:07:04,620
مندام

186
0:07:04,620 --> 0:07:05,460
مندام

187
0:07:05,460 --> 0:07:06,340
لیدن

188
0:07:06,340 --> 0:07:06,720
و مشکل

189
0:07:06,720 --> 0:07:07,760
نهران

190
0:07:07,760 --> 0:07:08,860
اور !

191
0:07:08,860 --> 0:07:10,140
اATTENTION

192
0:07:10,140 --> 0:07:13,020
تموت

193
0:07:13,020 --> 0:07:14,060
تمدای

194
0:07:14,060 --> 0:07:16,980
مجار با به مندار

195
0:07:16,980 --> 0:07:17,600
لا ا imagery

196
0:07:17,600 --> 0:07:18,520
march

197
0:07:18,520 --> 0:07:18,960
؟

198
0:07:18,960 --> 0:07:19,900
قررش

199
0:07:19,900 --> 0:07:21,540
شئید

200
0:07:21,540 --> 0:07:22,840
ابي از ولیتي

201
0:07:22,840 --> 0:07:23,340
نظریه؟

202
0:07:23,340 --> 0:07:31,600
و دستورات دینی که درشون بدعت گذاری بشه و تغییر بکنه و توجیح بشه

203
0:07:31,600 --> 0:07:34
بعد حضرت فرمودن

204
0:07:34 --> 0:07:37,660
یخالف و فیها کتاب الله

205
0:07:37,660 --> 0:07:42,340
در این فتنه ها یا در این بدعت ها

206
0:07:43,020 --> 0:07:46,520
با کتاب خدا مخالفت میشه

207
0:07:46,520 --> 0:07:51,340
و یتولا رجالن رجالن

208
0:07:51,340 --> 0:07:54,020
علا غیر دین الله

209
0:07:54,020 --> 0:07:58,420
و دوست میشن و رفیق میشن

210
0:07:58,420 --> 0:08:01,420
و همراه میشن مردانی

211
0:08:01,420 --> 0:08:04,620
مردان دیگری را

212
0:08:04,620 --> 0:08:07,300
بر غیر دین الله

213
0:08:07,300 --> 0:08:09,900
یعنی وقتی یک کسی آمد

214
0:08:09,900 --> 0:08:13,460
در دین یک بدعتی گذاشت

215
0:08:13,460 --> 0:08:16,340
یک انحرافی ایجاد کرد

216
0:08:17,120 --> 0:08:19,300
بدعت یعنی

217
0:08:19,300 --> 0:08:21,320
وارد کردن

218
0:08:21,320 --> 0:08:24,140
در دین اون چی که جز دین نیست

219
0:08:24,140 --> 0:08:26,420
یا خارج کردن از دین

220
0:08:26,420 --> 0:08:28,900
اون چی که جز دین است

221
0:08:28,900 --> 0:08:30,160
این را میگن

222
0:08:30,160 --> 0:08:31,920
مبتدع

223
0:08:31,920 --> 0:08:33,780
بدعت گذار

224
0:08:33,780 --> 0:08:36,120
آنها اگر یک شخصی

225
0:08:36,120 --> 0:08:38,220
یک چنین ویژگی داره

226
0:08:38,220 --> 0:08:40,700
میاد در دین بدعت میگذاره

227
0:08:40,700 --> 0:08:42,780
برخلاف خاست خدا

228
0:08:42,780 --> 0:08:44,800
برخلاف حرف پیغمبر

229
0:08:44,800 --> 0:08:46,060
برخلاف

230
0:08:46,060 --> 0:08:48,720
سخن اولیاء دین

231
0:08:48,720 --> 0:08:50,060
از خودش

232
0:08:50,060 --> 0:08:50,960
یک چیزایی

233
0:08:50,960 --> 0:08:51,300
به دین نیست

234
0:08:51,320 --> 0:08:52,540
این اضافه میکنه

235
0:08:52,540 --> 0:08:54,080
و به انوان دین

236
0:08:54,080 --> 0:08:56,340
و به انوان عمل صالح

237
0:08:56,340 --> 0:08:58,660
در بین مردم ترویج میکنه

238
0:08:58,660 --> 0:09:01,160
خب الان وقتی این بدعت گذار اومد

239
0:09:01,160 --> 0:09:03,660
یه همچین اشتباه بزرگی را

240
0:09:03,660 --> 0:09:05,360
و گناه بزرگی را

241
0:09:05,360 --> 0:09:06,440
مرتکب شد

242
0:09:06,440 --> 0:09:09,360
وقت معمولا در اجتماعات

243
0:09:09,360 --> 0:09:11,320
یک کسانی هم هستن که

244
0:09:12,060 --> 0:09:13,380
خیلی زود میان

245
0:09:13,380 --> 0:09:14,700
زیر پرچم او

246
0:09:14,700 --> 0:09:17,480
و دوروبر او سینه میزنن

247
0:09:17,480 --> 0:09:19,760
از اول تاریخ تا به حالم

248
0:09:19,760 --> 0:09:21,300
همین طوریه

249
0:09:21,320 --> 0:09:21,760
بوده

250
0:09:21,760 --> 0:09:23,520
شما اگر حوادث

251
0:09:23,520 --> 0:09:26,380
بعد از رهلت پیغمبر

252
0:09:26,380 --> 0:09:29,380
شلالله علیه و علیه را در نظر بگیرید

253
0:09:29,380 --> 0:09:31,400
ببینید

254
0:09:31,400 --> 0:09:32,800
قضیه همین بود

255
0:09:32,800 --> 0:09:35,560
به ادهه آمدن

256
0:09:35,560 --> 0:09:37,200
در سقیف جمع شدن

257
0:09:37,200 --> 0:09:40,940
بدعت گذاری کردن

258
0:09:40,940 --> 0:09:42,960
خیلی راحت گفتن

259
0:09:42,960 --> 0:09:45,320
پیغمبر جانشین انتخاب نکرد

260
0:09:46,180 --> 0:09:47,020
و ما میخواییم

261
0:09:47,020 --> 0:09:49,320
برای پیغمبر جانشین انتخاب کنیم

262
0:09:49,320 --> 0:09:51,260
این خلاف دین بود

263
0:09:51,260 --> 0:09:53
این خلاف حرف خدا بود

264
0:09:53 --> 0:09:55,300
این خلاف حرف پیغمبر بود

265
0:09:55,300 --> 0:09:57,260
بارها و بارها

266
0:09:57,260 --> 0:09:59,480
پیغمبر به دستور

267
0:09:59,480 --> 0:10:01,400
خدای تبارک و تالا

268
0:10:01,400 --> 0:10:03,280
امیر المؤمنین

269
0:10:03,280 --> 0:10:04,920
سلام را علیه را

270
0:10:04,920 --> 0:10:07,580
به انوان جانشین و وسیع

271
0:10:07,580 --> 0:10:09,500
و امام و ولی

272
0:10:09,500 --> 0:10:10,580
بعد از خودش

273
0:10:10,580 --> 0:10:12,960
برای امت اسلامیت

274
0:10:12,960 --> 0:10:14,780
معرفی کرده بود

275
0:10:14,780 --> 0:10:16,420
تعین کرده بود

276
0:10:16,420 --> 0:10:19,080
که الان اوجش در قدیر بود

277
0:10:19,080 --> 0:10:21,080
ولی اینها آمدن به دعت گذاری

278
0:10:21,260 --> 0:10:22,040
کردن

279
0:10:22,040 --> 0:10:24,820
اینا آمدن به دین دروغ وستن

280
0:10:24,820 --> 0:10:26,900
به پیغمبر دروغ وستن

281
0:10:26,900 --> 0:10:29,080
یه ادهیم آمدن

282
0:10:29,080 --> 0:10:30,580
از اینو پیروی کردن

283
0:10:30,580 --> 0:10:33,440
و یه تولا رجالون رجالن

284
0:10:33,440 --> 0:10:34,900
علا دیر دین الله

285
0:10:34,900 --> 0:10:37,220
یه ادهیم دور اینها رو گرفتن

286
0:10:37,220 --> 0:10:39,020
بعدش هم آمدن

287
0:10:39,020 --> 0:10:41,460
به دعتهای فراوانی

288
0:10:41,460 --> 0:10:42,580
در دین گذاشتن

289
0:10:42,580 --> 0:10:45,880
انحرافهای زیادی را

290
0:10:45,880 --> 0:10:48,020
در دین ایجاد کردن

291
0:10:48,020 --> 0:10:50,880
باز همخب ادهی

292
0:10:50,880 --> 0:10:53,560
از اونها پیروی کردن

293
0:10:53,560 --> 0:10:56,880
و نتیجش این شد که

294
0:10:58,060 --> 0:11:00,720
اسلام عزیز بر سرش آمد

295
0:11:00,720 --> 0:11:02,520
اونجه که نباید بیاد

296
0:11:02,520 --> 0:11:05,780
و امت اسلامی گرفتار

297
0:11:05,780 --> 0:11:08,880
جریانهایی شد که

298
0:11:09,420 --> 0:11:10,620
نباید بشد

299
0:11:10,620 --> 0:11:12,720
کسانی مثل معاویه

300
0:11:12,720 --> 0:11:14,160
مثل یزید

301
0:11:14,160 --> 0:11:15,700
مثل ولید

302
0:11:15,700 --> 0:11:17,220
مثل خالد

303
0:11:17,220 --> 0:11:19,020
مثل مبایره

304
0:11:19,020 --> 0:11:20,560
مثل حجاج

305
0:11:20,880 --> 0:11:22,200
مثل متوکل

306
0:11:22,200 --> 0:11:23,880
مثل حارون

307
0:11:23,880 --> 0:11:25,200
مثل معمون

308
0:11:25,200 --> 0:11:26,900
و امثال اینها

309
0:11:26,900 --> 0:11:30,360
اینا آمدن به اسطلا

310
0:11:30,360 --> 0:11:32,540
جانشین پیغمبر شدن

311
0:11:32,540 --> 0:11:33,940
اینا آمدن

312
0:11:33,940 --> 0:11:37,800
متصدی امور دین مردم شدن

313
0:11:37,800 --> 0:11:40,460
در زمان ما هم همین طوره

314
0:11:40,460 --> 0:11:42,660
معمولا فتنه ها وقتی میخواد

315
0:11:42,660 --> 0:11:44,400
بفا بشه یک کسانی

316
0:11:44,400 --> 0:11:47,060
سردمدار این فتنه

317
0:11:47,060 --> 0:11:48,740
یک کسانی

318
0:11:48,740 --> 0:11:50,560
بنیان بزار این فتنه

319
0:11:50,880 --> 0:11:53,520
اما اونها به تنهایی نمیتونن

320
0:11:53,520 --> 0:11:56,660
اهداف شوم خودشون را

321
0:11:56,660 --> 0:11:58,940
عملی بکنن

322
0:11:58,940 --> 0:12:00,500
اونها میان

323
0:12:00,500 --> 0:12:03,540
بدعت ها را شروع میکنن

324
0:12:03,540 --> 0:12:06,700
انحراف ها را ایجاد میکنن

325
0:12:06,700 --> 0:12:10,200
کجی ها را ایجاد میکنن

326
0:12:10,200 --> 0:12:14,320
و ادهی هم از اونها پیروی میکنن

327
0:12:14,320 --> 0:12:17,200
ترفتاری میکنن

328
0:12:17,200 --> 0:12:19,340
و فتن شکل میگیره

329
0:12:19,340 --> 0:12:20,860
باسیب هایی

330
0:12:20,880 --> 0:12:22,820
خودش را میزنه

331
0:12:22,820 --> 0:12:25,240
رضا انسان باید

332
0:12:25,240 --> 0:12:27,400
توجه داشته باشن

333
0:12:27,400 --> 0:12:29,420
مخصوصا در هنگام

334
0:12:29,420 --> 0:12:30,880
فتنه ها

335
0:12:31,480 --> 0:12:34,880
در رابطه با کسانی که

336
0:12:35,820 --> 0:12:37,660
نسبت به دین نظر میدن

337
0:12:37,660 --> 0:12:38,880
بدون اطلاع

338
0:12:39,920 --> 0:12:41,640
ببینه که اینها

339
0:12:41,640 --> 0:12:44,500
چه وضعیتی دارن

340
0:12:44,500 --> 0:12:46,880
اگر موازبت کرد

341
0:12:47,740 --> 0:12:49
سالم میمونه

342
0:12:49 --> 0:12:50
اگر موازبت نکرد

343
0:12:50,880 --> 0:12:54,180
نخوض و مالخائزین میشه

344
0:12:54,180 --> 0:12:56,800
که قرآن مجید وقتی

345
0:12:56,800 --> 0:12:59,580
میگه از جهنمی ها سآل میکنن

346
0:12:59,580 --> 0:13:01,220
چرا جهنمی شدید

347
0:13:01,220 --> 0:13:03,880
یک حرفشون همینه که

348
0:13:03,880 --> 0:13:05,560
نخوض و مالخائزین

349
0:13:05,560 --> 0:13:07,760
یه ادهی غرق شده بودن

350
0:13:07,760 --> 0:13:09
در انحراف ها

351
0:13:09 --> 0:13:10,700
در گمراهی ها

352
0:13:10,700 --> 0:13:12,880
ما هم بدون تحقیق

353
0:13:12,880 --> 0:13:15,160
به دمالشون رفتیم

354
0:13:15,160 --> 0:13:17,260
و اونا غرق شدیم

355
0:13:17,260 --> 0:13:18,940
و السلام علیکم

356
0:13:18,940 --> 0:13:20,860
و رحمت الله باشم

357
0:13:20,880 --> 0:13:21,700
ببنیم کنت

358
0:13:50,880 --> 0:13:54,880
و آل محمد

359
0:13:54,880 --> 0:13:57,540
و عجل فرجهم

360
0:14:20,880 --> 0:14:21,880
و عجل فقهانی فقهات

361
0:14:21,880 --> 0:14:23,780
درس خارج اصول فقه

362
0:14:23,780 --> 0:14:27,140
حضرت آیت الله مظاهری رو بشنوند

363
0:14:27,140 --> 0:14:40,160
امام صادق علیه السلام فرمودند

364
0:14:40,160 --> 0:14:50,860
امام صادق علیه السلام فرمودند

365
0:14:50,880 --> 0:15:20,860
امام صادق علیه السلام فرمودند

366
0:15:20,860 --> 0:15:20,880
امام صادق علیه السلام فرمودند

367
0:15:20,880 --> 0:15:50,860
امام صادق علیه السلام فرمودند

368
0:15:50,860 --> 0:16:20,840
امام صادق علیه السلام فرمودند

369
0:16:20,860 --> 0:16:50,840
امام صادق علیه السلام فرمودند

370
0:16:50,860 --> 0:16:54,860
در باره شخرت فتفایی

371
0:16:55,440 --> 0:16:56,860
باز مثل

372
0:16:57,380 --> 0:16:58,860
اجماع منقول

373
0:16:59,780 --> 0:17:01,160
دوتا مطلبی

374
0:17:01,160 --> 0:17:02,860
یک مطلب

375
0:17:03,700 --> 0:17:04,680
این که

376
0:17:04,680 --> 0:17:06,860
نقل شخرت فتفایی

377
0:17:07,640 --> 0:17:10,480
نقل شخرت روایی

378
0:17:10,480 --> 0:17:13,160
آیا این خدجت است

379
0:17:13,160 --> 0:17:13,820
یا نه

380
0:17:13,820 --> 0:17:16,860
و مسئله مقدمه بر این

381
0:17:17,460 --> 0:17:19,220
اینه که

382
0:17:19,220 --> 0:17:20,840
اصلا شخرت فتفایی

383
0:17:20,860 --> 0:17:23,300
به چه چیز میگیم

384
0:17:23,300 --> 0:17:25,500
شخرت فتفایی چیه

385
0:17:25,500 --> 0:17:27,060
تا بعد

386
0:17:27,060 --> 0:17:29,320
در باره صحبت بکنیم

387
0:17:29,320 --> 0:17:31,100
که آیا خدجت است

388
0:17:31,100 --> 0:17:32,380
یا خدجت نیست

389
0:17:32,380 --> 0:17:34,720
شخرت را

390
0:17:34,720 --> 0:17:36,860
منقسم کردن به سقید

391
0:17:37,480 --> 0:17:40,440
شخرت فتفایی

392
0:17:40,440 --> 0:17:42,860
شخرت روایی

393
0:17:43,600 --> 0:17:44,860
شخرت عملی

394
0:17:45,820 --> 0:17:46,860
شخرت فتفایی

395
0:17:49,560 --> 0:17:50,640
شخرت عملی

396
0:17:50,640 --> 0:17:59,460
اگر یه قولی در میان قدما مخصوصا مشهور باشد

397
0:17:59,460 --> 0:18:03,320
اما مدرک نداشته باشد

398
0:18:03,320 --> 0:18:06,640
مخالف داشته باشد

399
0:18:08,040 --> 0:18:12,860
مثلا فرض کنید ابن عبی عقیل ابن جنید مخالفند

400
0:18:14,860 --> 0:18:17,860
ابن سعید مخالفه

401
0:18:17,860 --> 0:18:24,580
اما بیشتری از فقه ها یه مسئلهی رو گفتن

402
0:18:24,580 --> 0:18:28,920
و این مسئله مدرک ندارد

403
0:18:28,920 --> 0:18:35,860
نه قاعده بر طبقشه نه روایتی بر طبقشه

404
0:18:35,860 --> 0:18:39,760
به عبارت دیگر شخرت گنگ است

405
0:18:39,760 --> 0:18:44,620
و شخرت بلا دلیل

406
0:18:44,620 --> 0:18:47,760
نظیر اجماع

407
0:18:47,860 --> 0:18:52,900
اجماع محصل را همینجور معنامی کردیم

408
0:18:52,900 --> 0:18:57,500
میگفتیم اگر همه قدما مخصوصا چیزی بگن

409
0:18:57,500 --> 0:19:00,540
اما دلیل بر طبقه اونه باشد

410
0:19:00,540 --> 0:19:02,380
این اجماع حجته

411
0:19:02,380 --> 0:19:05,660
از چه باب حجته

412
0:19:05,660 --> 0:19:08,620
خب هفت قول در مسئله بود

413
0:19:08,620 --> 0:19:11,500
که قدما میگفتن دخولی

414
0:19:11,500 --> 0:19:15,680
و در آخر کار اجماع نصید روز کردیم

415
0:19:15,680 --> 0:19:17,620
اجماع کشفی درست کردیم

416
0:19:17,860 --> 0:19:20,520
در اینجا هم همین

417
0:19:20,520 --> 0:19:24,700
اگر مشهور در میان قدما

418
0:19:24,700 --> 0:19:29,920
یا مشهور در میان متأخرین

419
0:19:29,920 --> 0:19:32,400
یه چیزی را گفته باشن

420
0:19:32,400 --> 0:19:36,040
مثلا فرض کنید صاحب قروه

421
0:19:36,040 --> 0:19:39,500
و دوازده نفر

422
0:19:39,500 --> 0:19:43,920
از محشین بر قروه چیزی گفتن

423
0:19:43,920 --> 0:19:46,540
و هیچ مدرک ندارن

424
0:19:46,540 --> 0:19:47,800
هرچه بگیردن

425
0:19:47,860 --> 0:19:51,600
مدرک برای او پیدا نکنیم

426
0:19:51,600 --> 0:19:54,200
بلکه مدرک عکس باشن

427
0:19:54,200 --> 0:19:58,040
آیا این که در قروه

428
0:19:58,040 --> 0:19:59,880
و محشین بر قروه است

429
0:19:59,880 --> 0:20:02,860
این حجته برای من یا نه

430
0:20:02,860 --> 0:20:06,820
اگر مثلا سید مرتزا

431
0:20:06,820 --> 0:20:10,360
شیخ مفید و شاگرده هاشون

432
0:20:10,360 --> 0:20:14,220
مثل شیخ توسی ابن سعی

433
0:20:14,220 --> 0:20:15,860
صاحب سرائه

434
0:20:15,860 --> 0:20:17,840
یه چیزی گفته باشن

435
0:20:17,860 --> 0:20:22,220
اما دلیل بر طبقش نباشه

436
0:20:22,220 --> 0:20:24,060
هرچه میگردیم

437
0:20:24,060 --> 0:20:25,860
دلیل بر طبقش پیدا نکنیم

438
0:20:27,120 --> 0:20:29,460
نه قاعده بر طبقش باشد

439
0:20:29,460 --> 0:20:31,040
نه دلیل بر طبقش

440
0:20:31,040 --> 0:20:32,940
یعنی روایتی آیه ای

441
0:20:32,940 --> 0:20:36,600
آیا این شخرت حجته است یا نه

442
0:20:36,600 --> 0:20:40,180
یا مخصوصا خودمان

443
0:20:40,180 --> 0:20:43,300
اون که حساب روش میشه

444
0:20:43,300 --> 0:20:44,940
هم اجمع محسلش

445
0:20:44,940 --> 0:20:46,860
هم شخرت فتوائی خودمان

446
0:20:47,860 --> 0:20:51,980
در اون 24 کتابی که دست ماست

447
0:20:51,980 --> 0:20:57,420
یه مسئله ها بلا مدرک

448
0:20:57,420 --> 0:21:00,260
نه قانون بر طبقشه

449
0:21:00,260 --> 0:21:03,620
یعنی قواعد فقیه نه روایت

450
0:21:03,620 --> 0:21:07,420
آیا این شخرت حجته است یا نه

451
0:21:08,080 --> 0:21:10,600
به این میگیم شخرت فتوائی

452
0:21:10,600 --> 0:21:14,420
در باره این شخرت فتوائی

453
0:21:14,940 --> 0:21:17,420
باید بگیم که حجته است

454
0:21:17,860 --> 0:21:21,820
همینجوری که شما در اجماع

455
0:21:21,820 --> 0:21:24,540
فرمودید حجته است

456
0:21:24,540 --> 0:21:28,760
همون دلیل در اجماع محسل

457
0:21:28,760 --> 0:21:30,960
در شخرت فتوائی هم میاد

458
0:21:30,960 --> 0:21:32,860
برای این که

459
0:21:34,220 --> 0:21:37,460
در اون کسانی که قائل به دخول بودن

460
0:21:37,460 --> 0:21:40,200
در اجماع دخولی چی میگفتن

461
0:21:40,200 --> 0:21:44,800
میگفتن که اگر یه عده ای

462
0:21:44,800 --> 0:21:47,140
از فقه ها در جلسه ای

463
0:21:47,860 --> 0:21:49,360
چیزی گفته باشن

464
0:21:49,360 --> 0:21:52,100
یه ناشناسی در اونها باشه

465
0:21:52,100 --> 0:21:56,620
اون ناشناسه امام علیه السلامه

466
0:21:56,620 --> 0:21:59,580
خب در این جامعه همین رو میگیم

467
0:21:59,580 --> 0:22:02,040
اگر در یه عصری

468
0:22:02,040 --> 0:22:04,300
علماء یه عصری

469
0:22:04,300 --> 0:22:06,360
چیزی گفته باشن

470
0:22:06,360 --> 0:22:09,760
اون نصب در میان اونها باشه

471
0:22:09,760 --> 0:22:10,680
مخالف

472
0:22:10,680 --> 0:22:14,580
و اون معلوم و نصب ضرر نمیزنیم

473
0:22:14,580 --> 0:22:17,220
یه ناشناسی در بینشون باشه

474
0:22:17,220 --> 0:22:17,840
او باید مخالفه باشه

475
0:22:17,860 --> 0:22:21,020
اتفاقا اگر یادتون باشه

476
0:22:21,020 --> 0:22:22,420
که یادتونم هم

477
0:22:22,420 --> 0:22:25,640
در اجماع دخولی

478
0:22:25,640 --> 0:22:28,700
بعض اوقات همین اتفاق میفته

479
0:22:28,700 --> 0:22:30,360
مثلا

480
0:22:30,360 --> 0:22:33,780
مرحوم سید مرتزا

481
0:22:33,780 --> 0:22:35,820
ادعای اجماع میکنه

482
0:22:35,820 --> 0:22:37,420
مرحوم شیخ مفید

483
0:22:37,420 --> 0:22:39,480
ادعای اجماع میکنه

484
0:22:39,480 --> 0:22:41,960
در حالی که

485
0:22:41,960 --> 0:22:43,260
ابن جنید

486
0:22:43,260 --> 0:22:45,420
ابن عبی عقیل مخالفه

487
0:22:45,420 --> 0:22:47,660
بعد مثل شیخ توسی

488
0:22:47,660 --> 0:22:47,840
او باید مخالفه باشه

489
0:22:47,840 --> 0:22:49,260
بسخاهی میکنه

490
0:22:49,260 --> 0:22:51,840
میگه که این دوتا چون معلوم و نسبن

491
0:22:52,480 --> 0:22:53,840
زرر به اجماع نمیزنن

492
0:22:54,440 --> 0:22:57,460
برگشت این حرف چیه؟

493
0:22:57,460 --> 0:22:59,820
برگشت این حرف به اینه که

494
0:22:59,820 --> 0:23:01,840
شهرت فتفایی خودجته

495
0:23:02,400 --> 0:23:04
نه اجماع دخولی

496
0:23:04 --> 0:23:05,180
نه اجماع

497
0:23:05,180 --> 0:23:07,840
بر این که اگه اجماع بود

498
0:23:08,500 --> 0:23:10,120
نباید شیخ توسی

499
0:23:10,120 --> 0:23:12,300
بگم معلوم و نسب

500
0:23:12,300 --> 0:23:13,840
زرر به اجماع نمیزنن

501
0:23:15 --> 0:23:16,560
و یادتون باشه

502
0:23:16,560 --> 0:23:17,640
در قوانین هم

503
0:23:17,640 --> 0:23:19,020
همین حرف اومده

504
0:23:19,020 --> 0:23:21,840
در معالم هم همین حرف اومده

505
0:23:22,660 --> 0:23:23,500
که

506
0:23:23,500 --> 0:23:25,500
اون که زانی که قائلن

507
0:23:25,500 --> 0:23:27,400
به این که

508
0:23:27,400 --> 0:23:29,880
اجماع از باب دخول

509
0:23:29,880 --> 0:23:31,580
امام علیه السلام

510
0:23:31,580 --> 0:23:32,480
حجته

511
0:23:32,480 --> 0:23:35,220
وقتی اعتراض بهشون میشه

512
0:23:35,220 --> 0:23:37,640
که اجماع در یه عصر نبوده

513
0:23:38,440 --> 0:23:39,840
جواب میدن

514
0:23:39,840 --> 0:23:41,800
که معلوم و نسبه

515
0:23:41,800 --> 0:23:43,660
چون میشناسیمش

516
0:23:43,660 --> 0:23:45,640
زرر به اجماع نمیزنن

517
0:23:45,640 --> 0:23:47,600
پس معلوم

518
0:23:47,640 --> 0:23:50,640
میشه اصلا اجماع دخولی

519
0:23:50,640 --> 0:23:52,640
یعنی شهرت دخولی

520
0:23:52,640 --> 0:23:55,640
این راجعه به اون کسانی که

521
0:23:55,640 --> 0:23:58,640
قائل به اجماع دخولی هستن

522
0:23:58,640 --> 0:24:02,640
اگرم تشرفی قائل بشید

523
0:24:02,640 --> 0:24:06,640
اجماع تشرفی اون که دیگه یه دفعه معلوم

524
0:24:06,640 --> 0:24:09,640
اجماع تشرفی اون بود که مثلا

525
0:24:09,640 --> 0:24:13,640
بحر العلوم خدمت امام زمان علیه السلام میرسه

526
0:24:13,640 --> 0:24:16,640
فتوه رو میگیره فتوه رو میاد نقل میکنه

527
0:24:16,640 --> 0:24:19,640
نمیخواد بگیر امام زمان بگیر اجماع داریم

528
0:24:19,640 --> 0:24:22,640
خب این حرف معمولا

529
0:24:22,640 --> 0:24:27,640
با شهرت بهتر سازگار داره تا با اجماع

530
0:24:27,640 --> 0:24:29,640
همچنین لطفی ها

531
0:24:29,640 --> 0:24:33,640
اون لطفی ها چی میگن

532
0:24:33,640 --> 0:24:37,640
میگن اگر یه عده ای حکمی بگن

533
0:24:37,640 --> 0:24:40,640
از فقه های بزرگ

534
0:24:40,640 --> 0:24:43,640
اینا که ارکانند

535
0:24:43,640 --> 0:24:45,640
اگه مخالف باشد

536
0:24:45,640 --> 0:24:49,640
باید امام علیه السلام رد رو کنند

537
0:24:49,640 --> 0:24:52,640
و حیث اینکه رد نکرده

538
0:24:52,640 --> 0:24:55,640
دلیل بر این است که واقع اینه

539
0:24:55,640 --> 0:24:58,640
خب همین تقریب در شهرت هم میاد

540
0:24:58,640 --> 0:25:03,640
اجماع یعنی همه که شهرت یعنی بعضی مخالف

541
0:25:03,640 --> 0:25:05,640
همین حرف هاست که من دارم میزنم دیگه

542
0:25:05,640 --> 0:25:07,640
همین حرفی که من دارم میزنم

543
0:25:07,640 --> 0:25:11,640
میخواهم برگردنم اون اجماع محسلی که در کلمات هست

544
0:25:11,640 --> 0:25:13,640
میخواهم برگردنم به شهرت دیگه

545
0:25:13,640 --> 0:25:15,640
همین را خب محسل کنم دیگه

546
0:25:15,640 --> 0:25:21,640
لذا همون تقریبی که در اجماع لطفی شده

547
0:25:21,640 --> 0:25:25,640
همون تقریب را ما میرمش در شفره

548
0:25:25,640 --> 0:25:30,640
اگر قدم هم حرفی زده باشند

549
0:25:30,640 --> 0:25:32,640
اگر قاعده لطف جرس باشند

550
0:25:32,640 --> 0:25:34,640
حرفی زده باشند

551
0:25:34,640 --> 0:25:37,640
اما مخالف ابن سعید باشند

552
0:25:37,640 --> 0:25:40,640
مخالف ابن جنید باشند

553
0:25:40,640 --> 0:25:42,640
خب اگر راسی

554
0:25:42,640 --> 0:25:49,640
واجب باشد بر امام علیه السلام رد بکند از باب لطف

555
0:25:49,640 --> 0:25:51,640
در شهرت هم باید رد بکند

556
0:25:51,640 --> 0:25:56,640
باید بگیم که اگر ارکان از قدم ها

557
0:25:56,640 --> 0:25:59,640
ارکان از فقه ها چیزی گفته باشند

558
0:25:59,640 --> 0:26:02,640
و مخالف با واقع باشد

559
0:26:02,640 --> 0:26:04,640
یجبه علیه الامام رد بکند

560
0:26:04,640 --> 0:26:11,640
حیث اینکه رد نکرده پس دلیل بر امزا دلیل بر واقعی هست

561
0:26:11,640 --> 0:26:15,640
همون تقریبی که در لطف میاد

562
0:26:15,640 --> 0:26:19,640
در شهرت هم میاد

563
0:26:19,640 --> 0:26:21,640
در شهرت فتحایی

564
0:26:21,640 --> 0:26:25,640
یعنی اگر شما قاعده لطف قبول داشته باشید

565
0:26:25,640 --> 0:26:27,640
که اگر یادتون باشه

566
0:26:27,640 --> 0:26:30,640
یه ردی که ما در لطف داشتیم همینه ایم گفتیم

567
0:26:30,640 --> 0:26:32,640
اگر قاعده لطف داشته باشید

568
0:26:32,640 --> 0:26:36,640
در شخص هم باید رد بکنید

569
0:26:36,640 --> 0:26:39,640
یعنی یک نفر مرکع تقرید کل

570
0:26:39,640 --> 0:26:41,640
در یه زمانی

571
0:26:41,640 --> 0:26:43,640
یک خطا بکنه

572
0:26:43,640 --> 0:26:46,640
یه جواعد علی امام اینکه ردش بکنه

573
0:26:46,640 --> 0:26:51,640
این ایراد ما بود به اجماع لطفیه

574
0:26:51,640 --> 0:26:56,640
گفتیم که قاعده لطف اگر تمام باشه

575
0:26:56,640 --> 0:27:00,640
اگر امام علیه السلام ببینه

576
0:27:00,640 --> 0:27:04,640
یه واقع در مخاطره هست

577
0:27:04,640 --> 0:27:08,640
اگر این واقع در مخاطره باشد

578
0:27:08,640 --> 0:27:11,640
مثل همون مثال مشهور که نمیزونه

579
0:27:11,640 --> 0:27:14,640
اینکه دیدن مفید

580
0:27:14,640 --> 0:27:19,640
میخواد اون زن را دفنش بکنید

581
0:27:19,640 --> 0:27:22,640
با اون بچه ای که تو شکم مادرید

582
0:27:22,640 --> 0:27:25,640
به ذرایج و علی الامام فرستادن

583
0:27:25,640 --> 0:27:27,640
گفتن که شکم را پاره کنید

584
0:27:27,640 --> 0:27:29,640
بچه را در میارید

585
0:27:29,640 --> 0:27:31,640
مسئله اینه ببینید آقای اون

586
0:27:31,640 --> 0:27:35,640
خیلی خرد نکنید از این شاخه به اون شاخه

587
0:27:35,640 --> 0:27:39,640
ما در باب اجماع هفت قول داشتیم

588
0:27:39,640 --> 0:27:43,640
یکی از اقوال لطفی ها بودند

589
0:27:43,640 --> 0:27:47,640
که مرحوم شیخ توسیر رضوانالله تعالی علیه وقتی

590
0:27:47,640 --> 0:27:51,640
که دید قول دستاد وزرگوار از شیخ مفید

591
0:27:51,640 --> 0:27:55,640
و سید مرتضی درست نیست

592
0:27:55,640 --> 0:27:59,640
نمیتونه از باب دخول یه سراسورت علمی

593
0:27:59,640 --> 0:28:03,640
به اجماع بده قاعده لطف جلو کشید

594
0:28:03,640 --> 0:28:07,640
و در اینجا اینجا از باب دخول یه سراسورت علمی

595
0:28:07,640 --> 0:28:09,640
به اجماع درست نیست

596
0:28:09,640 --> 0:28:13,640
و چون مرحوم شیخ توسیر علاقه بر اینکه فقیه بود

597
0:28:13,640 --> 0:28:17,640
علاقه بر اینکه مفسر بود

598
0:28:17,640 --> 0:28:19,640
علاقه بر اینکه اصولی بود

599
0:28:19,640 --> 0:28:23,640
یه فیلسوف کلامی بود

600
0:28:23,640 --> 0:28:27,640
در علم کلام مرحوم شیخ توسیر خیلی بالا بوده

601
0:28:27,640 --> 0:28:31,640
قاعده لطف در باب امامت

602
0:28:31,640 --> 0:28:35,640
قاعده لطف در باب نبووت

603
0:28:35,640 --> 0:28:37,640
بسیار عالیه در باب امامت

604
0:28:37,640 --> 0:28:39,640
همه هم گفتن

605
0:28:39,640 --> 0:28:47,640
شیخ توسیر در باب نبووت با لطف اومدن جلو قصول دین درست کردن

606
0:28:47,640 --> 0:28:55,640
با در باب امامت با لطف اومدن جلو امامت درست کردن

607
0:28:55,640 --> 0:29:01,640
میخواستن با لطف بیان جلو فیخ درست کنن

608
0:29:01,640 --> 0:29:07,640
و گفتن که همینجور که بر خدا واجب است

609
0:29:07,640 --> 0:29:09,640
پیغمبر بفرستن

610
0:29:09,640 --> 0:29:13,640
بر خدا واجب است

611
0:29:13,640 --> 0:29:15,640
بر پیغمبر واجب است

612
0:29:15,640 --> 0:29:19,640
وسیع درست کند بعد پیغمبر

613
0:29:19,640 --> 0:29:23,640
بر خدا بر امام زمان واجب است

614
0:29:23,640 --> 0:29:29,640
اینکه اگر فقه ها همه و همه خطایی بکنن

615
0:29:29,640 --> 0:29:33,640
این خطا رو رفت بکنن

616
0:29:33,640 --> 0:29:35,640
و حیث اینکه در اجماع خطا رو رفت بکنن

617
0:29:35,640 --> 0:29:37,640
و حیث اینکه در اجماع خطا رو رفت بکنن

618
0:29:37,640 --> 0:29:39,640
و حیث اینکه در اجماع خطا رو رفت بکنن

619
0:29:39,640 --> 0:29:45,640
دلیل بر این است که اجماع خدجته و متابقه با واقعه

620
0:29:45,640 --> 0:29:47,640
این فرمایش شهر توصیل بود در اجماع محسد

621
0:29:47,640 --> 0:29:51,640
فرض کنید این درست باشد

622
0:29:51,640 --> 0:29:55,640
یعنی شما هم لطفی بشید

623
0:29:55,640 --> 0:29:59,640
شما بگیر اجماع منحور از باب لطف خدجته