1
0:00:00 --> 0:00:02,060
مسئولیت مدنی به عنوان

2
0:00:02,060 --> 0:00:03,520
مبانی فقی هستن

3
0:00:03,520 --> 0:00:06,420
حالا ما از همین قواعد میتونیم

4
0:00:06,420 --> 0:00:08,780
استیاد کنیم استفاده کنیم

5
0:00:08,780 --> 0:00:10,300
و بهره ببریم

6
0:00:10,300 --> 0:00:12,320
در خساراتی که

7
0:00:12,320 --> 0:00:14,120
ناشی از جنگ ایجاد میشه

8
0:00:14,120 --> 0:00:15,660
حالا خسارات مالیست

9
0:00:15,660 --> 0:00:17,420
خسارات جانیست

10
0:00:17,420 --> 0:00:20,160
خسارات جانی خودش گاه به

11
0:00:20,160 --> 0:00:22,240
عضو گاه به منفعت

12
0:00:22,240 --> 0:00:23,920
و اینها برمیگرده که

13
0:00:23,920 --> 0:00:26
در ادامه اینها را بیشتر توضیح هم داد

14
0:00:26 --> 0:00:28,220
بله بسیار متشکر هستم

15
0:00:28,220 --> 0:00:29,860
جناب دکتر حسینی

16
0:00:29,860 --> 0:00:31,140
جناب دکتر بای

17
0:00:31,140 --> 0:00:33,540
یه مسئله اینجا مطرح هست

18
0:00:33,540 --> 0:00:35,900
و اون بحث این هست که خسارت به صورت

19
0:00:35,900 --> 0:00:37,940
مستقیم خب این

20
0:00:37,940 --> 0:00:40,460
طبیعیست که باید پرداخت بشه

21
0:00:40,460 --> 0:00:41,920
اما اگر حالا

22
0:00:41,920 --> 0:00:43,720
خسارتی داشته باشیم که به صورت

23
0:00:43,720 --> 0:00:45,460
غیر مستقیم وارد شده

24
0:00:45,460 --> 0:00:48,040
آیا این خسارت هم قابل مطالبه هست؟

25
0:00:48,840 --> 0:00:50,380
من قبل از این که

26
0:00:50,380 --> 0:00:51,920
به سآل حسرت عالی

27
0:00:51,920 --> 0:00:53,220
جواب بدم

28
0:00:53,220 --> 0:00:55,980
در تکمیل فرمایشات

29
0:00:55,980 --> 0:00:57,240
جناب آی دکتر حسینی

30
0:00:57,240 --> 0:00:59,680
یه مطلب رو بگم و سعیم کنم ربطش بدن

31
0:00:59,680 --> 0:01:00,880
به سآل حسرت عالی

32
0:01:00,880 --> 0:01:04
ببینیم در مقدمی که ما بیان کردیم

33
0:01:04 --> 0:01:05,740
ارز کردیم که

34
0:01:05,740 --> 0:01:07,360
یک سآل این هست که

35
0:01:07,360 --> 0:01:09,080
در چه مواردی خسارت

36
0:01:09,080 --> 0:01:11,600
یا دیگه قابل مطالب هست؟

37
0:01:11,600 --> 0:01:13,220
من الان خسارات

38
0:01:13,220 --> 0:01:15,300
مالی رو محول میکنم

39
0:01:15,300 --> 0:01:17,460
جناب آی دکتر حسینی توضیح میدن

40
0:01:17,460 --> 0:01:19,500
اما در بخش خسارات

41
0:01:19,500 --> 0:01:20,340
جانی

42
0:01:20,340 --> 0:01:22,200
صدمات دیگه بر

43
0:01:22,200 --> 0:01:25,280
جسم و جان افراد وارد میشه

44
0:01:25,280 --> 0:01:27,640
به صورت کلی خدمت شما

45
0:01:27,640 --> 0:01:28,540
ارز میکنم که

46
0:01:28,540 --> 0:01:31,220
بر اساس روایات

47
0:01:31,220 --> 0:01:33,480
متواتر یا مستفیزه

48
0:01:33,480 --> 0:01:34,520
که وجود داره

49
0:01:34,520 --> 0:01:37,360
خون مسلمان و بلکه خون

50
0:01:37,360 --> 0:01:39,360
انسان ها نباید هدر بره

51
0:01:39,360 --> 0:01:41,280
در هر صورتی

52
0:01:41,280 --> 0:01:42,700
باید جبران میشه

53
0:01:42,700 --> 0:01:45,220
بنابراین به عنوان یک اصل

54
0:01:45,220 --> 0:01:47,280
این رو ما میپذیریم که

55
0:01:47,900 --> 0:01:49,240
اگر جنایتی

56
0:01:49,240 --> 0:01:50,620
بر کسی وارد بشه

57
0:01:50,620 --> 0:01:52,320
اگر خونی ریخته بشه

58
0:01:52,320 --> 0:01:54,280
اگر صدمی بر شخصی وارد بشه

59
0:01:54,280 --> 0:01:55,240
این باید دیگه

60
0:01:55,280 --> 0:01:56,400
یش پرداخت بشه

61
0:01:56,400 --> 0:01:59,760
مگر در موارد خاصی

62
0:01:59,760 --> 0:02:01,700
که در واقع

63
0:02:01,700 --> 0:02:03,700
این قاعده لایبتول

64
0:02:03,700 --> 0:02:05,660
لایبتول در ممره ان مسلم

65
0:02:05,660 --> 0:02:07,520
خون مسلمان نباید

66
0:02:07,520 --> 0:02:09,020
هیچگاه در برود

67
0:02:09,020 --> 0:02:11,800
که البته بعضی روای خون متلف میگه

68
0:02:11,800 --> 0:02:14,160
حالا این قسمتی که خدمتش

69
0:02:14,160 --> 0:02:15,320
مفتوم خون مسلمان بود

70
0:02:15,320 --> 0:02:17,980
ولی قاعده کلی هست

71
0:02:17,980 --> 0:02:20,200
مگر در

72
0:02:20,200 --> 0:02:21,680
برخی از موارد

73
0:02:21,680 --> 0:02:23,580
که اونجا هم یک توجیه

74
0:02:23,580 --> 0:02:25,200
کاملا اقلایه داره

75
0:02:25,280 --> 0:02:27,780
مثلا در موارد قاعده احسان

76
0:02:27,780 --> 0:02:29,460
یک شخص اینقدر

77
0:02:29,460 --> 0:02:30,760
به شما کمک کنه

78
0:02:30,760 --> 0:02:33,420
مثلا شما رو سیل داره میبره

79
0:02:33,420 --> 0:02:35,040
آب داره میبره

80
0:02:35,040 --> 0:02:37,480
چنگ میزنی که شما رو نجات بده

81
0:02:37,480 --> 0:02:38,860
چنگ خراش هم میفته

82
0:02:38,860 --> 0:02:42,060
رو سورت شما و از اون سیلاب شما نجات پیدام کنید

83
0:02:42,060 --> 0:02:43,220
این چون

84
0:02:43,220 --> 0:02:45,720
در صدد کمک رساندن

85
0:02:45,720 --> 0:02:46,780
به شما بوده

86
0:02:46,780 --> 0:02:49,780
شخص محسن و نیکوکار هست

87
0:02:49,780 --> 0:02:51,380
نیت خیر داشته

88
0:02:51,380 --> 0:02:53,220
و برای نجات شما اقدام کرده

89
0:02:53,220 --> 0:02:55,260
اون صدمات جزئی که به شما

90
0:02:55,280 --> 0:02:57,500
وارد شده در حین نجات شما

91
0:02:57,500 --> 0:02:59,680
اینها قابل مطالبه نیست

92
0:02:59,680 --> 0:03:01,100
نیمیشه

93
0:03:01,100 --> 0:03:02,620
گفت که

94
0:03:02,620 --> 0:03:04,680
صدمه جانی زدی بر من

95
0:03:04,680 --> 0:03:06,100
حالا بیا دیش رو بده

96
0:03:06,100 --> 0:03:08,780
نه موارد قاعده احسان هست

97
0:03:08,780 --> 0:03:11,160
تق آی شریفه که

98
0:03:11,160 --> 0:03:12,920
محل المحسنین من سبیل

99
0:03:12,920 --> 0:03:14,200
دیهی ثابت نیست

100
0:03:14,200 --> 0:03:17,080
چون ثبوت دیه بر اون کسی که

101
0:03:17,080 --> 0:03:19,420
محسن هست قصد خوب داشته

102
0:03:19,420 --> 0:03:21,140
یک نوع سبیل هست

103
0:03:21,140 --> 0:03:23,060
زامن شماردن یک نوع

104
0:03:23,060 --> 0:03:25,100
در واقع سبیل برش شمارده

105
0:03:25,100 --> 0:03:25,260
نیست

106
0:03:25,280 --> 0:03:28,400
و یه در مواردی مثل اقدام

107
0:03:28,400 --> 0:03:31,520
یک شخصی خودش کاری رو انجام میده

108
0:03:31,520 --> 0:03:33,540
که در معرض آسیق قرار میگیره

109
0:03:33,540 --> 0:03:34,900
مثلا این منطقه

110
0:03:34,900 --> 0:03:36,960
منطقه تیرندازی نظامیه

111
0:03:36,960 --> 0:03:38,860
تابلو زدنهی با بلنگو

112
0:03:38,860 --> 0:03:40,880
اعلام کنه وارد این منطقه نشید

113
0:03:40,880 --> 0:03:42,880
یک شخصی میگه حالا من برم

114
0:03:42,880 --> 0:03:45,100
تا نزدیکاش بینم تیر به من

115
0:03:45,100 --> 0:03:45,900
میخوری ها نه

116
0:03:45,900 --> 0:03:47,620
تیره از کجا رد میشه میره

117
0:03:47,620 --> 0:03:49,840
خودش رو در معرض

118
0:03:49,840 --> 0:03:52,220
اصابت گلوله قرار میده

119
0:03:52,220 --> 0:03:53,980
های کسی تو اوتوان میکنه

120
0:03:53,980 --> 0:03:55,700
من الان چند بار بدمم

121
0:03:55,700 --> 0:03:57,760
یا قد بخورم از اوتوان

122
0:03:57,760 --> 0:03:59,800
یا از سلوخی ها بینم که سریم تنم

123
0:03:59,800 --> 0:04:00,960
رد بشم یا نشم

124
0:04:00,960 --> 0:04:04,120
های کسی ماشین این رو زیر کرد

125
0:04:04,120 --> 0:04:05,860
طبق قواعد فقی

126
0:04:05,860 --> 0:04:07,800
قاعد اقدام سرد میکنه و دیه

127
0:04:07,800 --> 0:04:08,840
اصابت نیست برش

128
0:04:08,840 --> 0:04:11,080
غیر از این موارد

129
0:04:11,080 --> 0:04:14,140
که قاعد احسان باشه

130
0:04:14,140 --> 0:04:16,040
قاعد اقدام باشه و برخی موارد

131
0:04:16,040 --> 0:04:17,800
خاصه دیگه همیشه اگه

132
0:04:17,800 --> 0:04:20,120
جنایتی برشخصی وارد شد دیه اصابت

133
0:04:20,120 --> 0:04:21,580
اینو میذاریم کنار خون

134
0:04:21,580 --> 0:04:24,080
خالا فوقاهای ما

135
0:04:24,080 --> 0:04:26,100
توی در واقع

136
0:04:26,100 --> 0:04:27,880
این اصابتی که خواستن بدن

137
0:04:27,880 --> 0:04:29,200
که خب اون شخص

138
0:04:29,200 --> 0:04:31,740
شخصی که مرتقب جنایت شده

139
0:04:31,740 --> 0:04:32,760
این از موارد اینست

140
0:04:32,760 --> 0:04:34,560
در چه موارد این زامنه

141
0:04:34,560 --> 0:04:37,660
معلوم شد در موارد که اقدام کرده

142
0:04:37,660 --> 0:04:39,980
خود شخص مسلوم

143
0:04:39,980 --> 0:04:42,340
نسبت به ایراد صدمه

144
0:04:42,340 --> 0:04:43,420
برخودش زامن نیست

145
0:04:43,420 --> 0:04:46,100
جایی که شخص مرتقب محسن هست

146
0:04:46,100 --> 0:04:46,940
زامن نیست

147
0:04:47,800 --> 0:04:49,580
مسقطات زامنه

148
0:04:49,580 --> 0:04:51,020
مسئولیت رو بر میدارن

149
0:04:51,020 --> 0:04:52,920
فوقا باز در این که

150
0:04:52,920 --> 0:04:54,380
چه جایی دیگه زمان

151
0:04:54,380 --> 0:04:56,240
زمان که میگیم به

152
0:04:56,240 --> 0:04:59
سادزاد به معنای مسئولیت

153
0:04:59 --> 0:05:00,180
فارسیش مسئولیت

154
0:05:00,180 --> 0:05:02,060
در چه موارد مسئولیت

155
0:05:02,060 --> 0:05:03,820
درسته تا دیدگاه دارن فوقای ما

156
0:05:03,820 --> 0:05:05,680
معشور فوقای ما میدارن

157
0:05:05,680 --> 0:05:09,140
هر رفداری که مرتقب جنایت شده

158
0:05:09,140 --> 0:05:11,020
مرتقب صدمه بر دیگری بشه

159
0:05:11,020 --> 0:05:12,440
جنایت هم میگم

160
0:05:12,440 --> 0:05:14,620
الزامن بیرمانانیست که حتما

161
0:05:14,620 --> 0:05:16,260
آمدان این کار کرده

162
0:05:16,260 --> 0:05:18,500
ام داشتانه حتی به صورت غیر

163
0:05:18,500 --> 0:05:20,600
امدیم اگر رفداری

164
0:05:20,600 --> 0:05:22,340
رو که انجام داد موجب شده

165
0:05:22,340 --> 0:05:24,680
که صدمی جانی بر دیگری وارد بشه

166
0:05:24,680 --> 0:05:26,700
تو فقه و قانون ما میگن

167
0:05:26,700 --> 0:05:28,680
جنایت جنایت به معنای اون

168
0:05:28,680 --> 0:05:30,720
چیزی که در ذهن عرف

169
0:05:30,720 --> 0:05:32,920
و عموم مردم ما هست

170
0:05:32,920 --> 0:05:34,680
که یک با سوئی نیتی همراه

171
0:05:34,680 --> 0:05:35,600
باشه نیست اینجا

172
0:05:35,600 --> 0:05:38,880
خب امده فوقای ما

173
0:05:38,880 --> 0:05:40,960
مشهور فوقای ما از شیخ مفید

174
0:05:40,960 --> 0:05:42,840
تا این اواخر حتی از ذات امام

175
0:05:42,840 --> 0:05:44,360
در تحریر یه زابطی میدن

176
0:05:44,360 --> 0:05:47,220
میگن هرکس رفداری رو انجام بده

177
0:05:47,220 --> 0:05:49,580
که شرعن اون رفدار حرام باشه

178
0:05:49,580 --> 0:05:50,980
و این فعل حرام

179
0:05:50,980 --> 0:05:53,180
موجب صدمی بر شخصی بشه

180
0:05:53,180 --> 0:05:54,880
این شخص زامنه

181
0:05:54,880 --> 0:05:57,360
اما اگر رفدارش حرام نبوده

182
0:05:57,360 --> 0:05:59,240
یک فعل مشروعی رو انجام داد

183
0:05:59,240 --> 0:06:00,920
چیزی که شرعن بهش

184
0:06:00,920 --> 0:06:02,720
اجازه داده بود انجام بده

185
0:06:02,720 --> 0:06:05,340
این کار رو انجام داد و احیانا

186
0:06:05,340 --> 0:06:07,160
موجب شد که صدمی

187
0:06:07,160 --> 0:06:08,540
بر کسی وارد بشه

188
0:06:08,540 --> 0:06:11,500
این شخص زامن نیست که فعل حلال

189
0:06:11,500 --> 0:06:13
رو انجام داده

190
0:06:13 --> 0:06:14,780
بخش از فقه های ما که بیشتر

191
0:06:14,780 --> 0:06:17,400
تو معاصرین شاید نمود پیدا کرده

192
0:06:17,400 --> 0:06:18,260
این قول

193
0:06:18,260 --> 0:06:20,760
میگن شما ما نگاه میکنیم که

194
0:06:20,760 --> 0:06:23,220
این رفدار ادوانی بوده یا غیر ادوانی

195
0:06:23,220 --> 0:06:25,600
به عبارت با تقصیر هم راه بوده

196
0:06:25,600 --> 0:06:26,980
رفدار مرتکب یا نه

197
0:06:26,980 --> 0:06:29,200
اگر با تقصیر هم راه باشه

198
0:06:29,200 --> 0:06:31,680
ولی اون که اصل کارش حرمت نداره

199
0:06:31,680 --> 0:06:32,620
مثل رانندگی

200
0:06:32,620 --> 0:06:35,220
میگن که اگر شما در رانندگی

201
0:06:35,220 --> 0:06:36,420
به اتیاتی کردی

202
0:06:36,420 --> 0:06:38,520
تصادف کردی

203
0:06:38,520 --> 0:06:40
با یه آبری آبری رو

204
0:06:40 --> 0:06:41,400
سدمه برش وارد کردی

205
0:06:41,400 --> 0:06:43,920
زامن هستی مسئول هستی باید دیگه رو بدی

206
0:06:43,920 --> 0:06:46,380
چون تقصیر کردی

207
0:06:46,380 --> 0:06:48,280
چون کار ادوانی

208
0:06:48,280 --> 0:06:49,460
یا غیر مجاز

209
0:06:49,460 --> 0:06:51,220
یا غیر قانونی انجام دادی

210
0:06:51,220 --> 0:06:53,640
گروه دومیار رو میارن رو این میگن

211
0:06:53,640 --> 0:06:55,820
هر کاری که به صورت غیر مجاز باشه

212
0:06:55,820 --> 0:06:57,360
به صورت ادوانی باشه

213
0:06:57,360 --> 0:06:59,460
با تقصیر هم راه باشه زمان آوره

214
0:07:02,620 --> 0:07:05,060
قوانین باشه مسئولیت در پی نداره

215
0:07:05,060 --> 0:07:07,280
این دو دیدگاه دیدگاهی که قانون ما

216
0:07:07,280 --> 0:07:09,420
پذیرفته و بسیاری که از فقه ها

217
0:07:09,420 --> 0:07:10,280
پذیرفتن

218
0:07:10,280 --> 0:07:12,720
و شاید من باید

219
0:07:12,720 --> 0:07:14,720
این رو یه نوع تصیح کنم

220
0:07:14,720 --> 0:07:17,160
برخلاف تصوری که منم

221
0:07:17,160 --> 0:07:18,900
تو عرایزم بود که

222
0:07:18,900 --> 0:07:21,400
فکر میکنیم مشهور فقه هرمت

223
0:07:21,400 --> 0:07:23,260
و حلیت فیرومیار

224
0:07:23,260 --> 0:07:24,360
زمان قرار دادن

225
0:07:24,360 --> 0:07:26,600
تو کلمات همون هم نگاه کنیم

226
0:07:26,600 --> 0:07:28,920
میگم تهش انتاش به این میلیسه

227
0:07:28,920 --> 0:07:31,200
که آیا این صدم و جنایت

228
0:07:31,200 --> 0:07:33,180
به این شخص مستند هست یا نیست

229
0:07:33,180 --> 0:07:35,100
اگر مستند باشه

230
0:07:35,100 --> 0:07:37,440
مردم میگن هال تو باعث شدی که

231
0:07:37,440 --> 0:07:38,360
این آقا بمیره

232
0:07:38,360 --> 0:07:40,680
تو باعث شدی که چشمش کور بشه

233
0:07:40,680 --> 0:07:43,120
اگر بهش استناد بدن

234
0:07:43,120 --> 0:07:44,280
این شخص زامنه

235
0:07:44,280 --> 0:07:46,420
باز غیر از اون موارد مسکتات زمان

236
0:07:46,420 --> 0:07:48,540
قاعده احسان و قاعده اقدام

237
0:07:48,540 --> 0:07:50,400
چون واقعا تو قاعده اقدام

238
0:07:50,400 --> 0:07:51,920
این استان استنادم نمیده عرف

239
0:07:51,920 --> 0:07:54,480
عرف میگم واسه خودت بودیم من خدا چکار کنم

240
0:07:54,480 --> 0:07:56,460
حالا برگردیم

241
0:07:56,460 --> 0:07:57,040
یه سآل

242
0:07:57,040 --> 0:07:59,880
تو جنگ خودمو فرض کنیم

243
0:07:59,880 --> 0:08:02,220
دوازده روزه نگاه کنیم

244
0:08:02,220 --> 0:08:03,940
من اساس

245
0:08:03,940 --> 0:08:06,620
نظر همه فوقاها

246
0:08:06,620 --> 0:08:07,840
فعلا دولت ما

247
0:08:07,840 --> 0:08:09,660
مسئولیتی نباید داشته باشه

248
0:08:09,660 --> 0:08:12,640
حالا ظاهر چون کار حرامی انجام داده

249
0:08:12,640 --> 0:08:14,240
از خودش دفاه داره میکنه

250
0:08:14,240 --> 0:08:16,200
و نه

251
0:08:16,200 --> 0:08:18,220
در واقع کاری کرده همراه

252
0:08:18,220 --> 0:08:20,760
با عدوان و تقصیل و بی احتیاطی باشه

253
0:08:20,760 --> 0:08:22,440
که بگیم شما مسئولیت این کارم

254
0:08:22,440 --> 0:08:23,480
که انجام نشده

255
0:08:23,480 --> 0:08:25,560
استناد بهش داده بشه

256
0:08:25,560 --> 0:08:27,080
و استناد داده نمیشه به

257
0:08:27,080 --> 0:08:27,960
در واقع

258
0:08:27,960 --> 0:08:32,180
هم در جنگ ایران و هم در جنگ اسرائیل شروع کنند

259
0:08:32,180 --> 0:08:32,800
اونا بودن

260
0:08:32,800 --> 0:08:35,200
اما سآل ازراتالی برمیگردم

261
0:08:35,200 --> 0:08:37,920
یکی ممکنه بگی بله دولت ما

262
0:08:37,920 --> 0:08:40,440
مستقیمن خودش خسارت نزد

263
0:08:40,440 --> 0:08:42,500
که مباشره در خسارت نبود

264
0:08:42,500 --> 0:08:43,820
اما سببه

265
0:08:43,820 --> 0:08:45,320
اینقدر مثلا

266
0:08:45,320 --> 0:08:46,860
علیه اسرائیل حرف زد

267
0:08:46,860 --> 0:08:48,360
تو اسرائیل حمله کرد به ما

268
0:08:48,360 --> 0:08:48,940
خب

269
0:08:48,940 --> 0:08:52,440
این با این سآل ازراتالی برگشنگ

270
0:08:52,440 --> 0:08:54,520
فرمودی آیا لازمه کسی

271
0:08:54,520 --> 0:08:56,220
به صورت مستقیم

272
0:08:56,220 --> 0:08:58,720
خسارت بزنه تا ما اونو

273
0:08:58,720 --> 0:09:00,560
زامن و

274
0:09:00,560 --> 0:09:01,940
مسئول تلقی کنیم

275
0:09:01,940 --> 0:09:04,460
یا نه لازم نیست این ایراد

276
0:09:04,460 --> 0:09:06,560
صدمه به صورت مستقیم باشه

277
0:09:06,560 --> 0:09:08,180
اگه غیر مستقیم هم باشه

278
0:09:08,180 --> 0:09:10,560
سبب اون خسارت هم شده باشه

279
0:09:10,560 --> 0:09:12,500
زامنه بله اینو فوقا قبول کردن

280
0:09:12,500 --> 0:09:14,580
قانون ما هم استرات قبول کردن

281
0:09:14,580 --> 0:09:16,940
میگه که استناده باشه

282
0:09:16,940 --> 0:09:17,500
خبون

283
0:09:17,500 --> 0:09:20,340
یعنی مردم میگن که این صدمه

284
0:09:20,340 --> 0:09:21,600
به شما مستند است

285
0:09:21,600 --> 0:09:24
شما موجب شدید اون وقت زمان

286
0:09:24 --> 0:09:25,180
مسئولیت میاد

287
0:09:25,180 --> 0:09:27,980
دیگه هم فرقی نداره که مباشرتن

288
0:09:27,980 --> 0:09:29,940
این کار انجام داده باشی

289
0:09:29,940 --> 0:09:30,940
یا به تسبیب

290
0:09:30,940 --> 0:09:32,560
من مثال ساده تر بذارم

291
0:09:32,560 --> 0:09:36,100
یه وقت مثال بخواهم بدم

292
0:09:36,100 --> 0:09:37,080
ساده تر

293
0:09:37,080 --> 0:09:39,540
جنایت یا اون خسارت گاهی به صورت

294
0:09:39,540 --> 0:09:40,980
مباشرت یا مستقیمه

295
0:09:40,980 --> 0:09:43,360
مثل چیه؟ مثل اینکه من چاقوی زدم

296
0:09:43,360 --> 0:09:45,580
دست یکی رو مجروح کردم

297
0:09:45,580 --> 0:09:47,360
اینو میگن جنایتی هست

298
0:09:47,360 --> 0:09:48,380
خسارتی هست

299
0:09:48,380 --> 0:09:50,600
صدمی هست که به صورت مستقیم

300
0:09:50,600 --> 0:09:53,160
و در اصلا قانون ما و فقه های ما

301
0:09:53,160 --> 0:09:54,560
به صورت مباشری

302
0:09:54,560 --> 0:09:56,140
مباشرتن انجام شده

303
0:09:56,140 --> 0:09:57,500
اگر جبری باشه چیه؟

304
0:09:57,500 --> 0:09:59,160
نه الان جبری رو میگم خدمت شما

305
0:09:59,160 --> 0:10:03,320
و بعضی از خسارت ها غیر مستقیمه

306
0:10:03,320 --> 0:10:05,360
مثلا من اینجا چاهی میکنم

307
0:10:05,360 --> 0:10:07,360
اینجا یه روغن

308
0:10:07,360 --> 0:10:09,540
بی احتیاطی کردم مغازداری هست

309
0:10:09,540 --> 0:10:11,500
در واقع تعویز روغنی

310
0:10:11,500 --> 0:10:13,060
روغن رو ریخت و پیاده رو

311
0:10:13,060 --> 0:10:15,320
آور بیچاره آمد از جا رد بشه

312
0:10:15,320 --> 0:10:16,120
سر خورد

313
0:10:16,120 --> 0:10:18,120
خورد زمین سر شکست

314
0:10:18,120 --> 0:10:20,480
این هم عرف بود اون کسی

315
0:10:20,480 --> 0:10:21,780
که تعویز روغنی داره

316
0:10:21,780 --> 0:10:24,500
میگه شما سبب شدید که این صدمه وارد

317
0:10:24,500 --> 0:10:25,480
شما رو مسئول میدون

318
0:10:25,480 --> 0:10:26,940
میگن تسبیب

319
0:10:26,940 --> 0:10:29,280
مستقیمان چاقو رو نزد بهش

320
0:10:29,280 --> 0:10:31,900
اما کاری کرد که موجب جنایت شد

321
0:10:31,900 --> 0:10:34,800
خب این اگر احراز بشه

322
0:10:34,800 --> 0:10:37,340
خب که استناد وجود داره

323
0:10:37,340 --> 0:10:39,180
که عرف میگن که

324
0:10:39,180 --> 0:10:41,580
این صدمه رو شما به وجود آوردین

325
0:10:41,580 --> 0:10:43,120
یا مستقیم یا غیر مستقیم

326
0:10:43,120 --> 0:10:46,040
اون وقت مسئولیت با شرایطش

327
0:10:46,040 --> 0:10:47,340
به دنبالش میاد

328
0:10:47,340 --> 0:10:48,740
و اون شخص

329
0:10:48,740 --> 0:10:50,840
اهم از شخص حقیقی آقایی مسئول خواد بود

330
0:10:50,840 --> 0:10:52,380
که البته در بحث ما

331
0:10:52,380 --> 0:10:54,500
حکومت ما نظام ما

332
0:10:54,500 --> 0:10:57,160
امدن نمواشر بود و نسبب بود

333
0:10:57,160 --> 0:10:58,680
در مرنه دفاع بود

334
0:10:58,680 --> 0:11:00,580
اون فرمانش از اطالی

335
0:11:00,580 --> 0:11:02,740
یکی از مسقطات زمان همون بحث

336
0:11:02,740 --> 0:11:04,780
حوادث قهریه جبریه است

337
0:11:04,780 --> 0:11:06,500
فوقا مثلا یه فرقی رو

338
0:11:06,500 --> 0:11:08,820
مطرح کردن میگن کسی از رو پلی داره

339
0:11:08,820 --> 0:11:10,880
رد میشه یا توفان میشه

340
0:11:10,880 --> 0:11:13,160
و این توفان این شخص از بالا پل میداده

341
0:11:13,160 --> 0:11:15,400
روی شخصی که پایین پل هست

342
0:11:15,400 --> 0:11:17,100
جبری قهری

343
0:11:17,100 --> 0:11:18,560
با قوه قاهره

344
0:11:18,560 --> 0:11:21,020
این جنایت واقع شده

345
0:11:21,020 --> 0:11:23,340
نروابه اون شخص اراده از خودش نداشته

346
0:11:23,340 --> 0:11:25,180
توفان اون از اون بالا انداخت رو سریعه

347
0:11:25,180 --> 0:11:26,700
که و سر طرف شکست

348
0:11:26,700 --> 0:11:29,380
اینجا هم زمان ثابت نیست مسئولیت

349
0:11:29,380 --> 0:11:32,320
بله بسیار متشکر هستم جنابه دکتر بای

350
0:11:32,320 --> 0:11:35,800
شنوندگان عزیز رادیو معرف

351
0:11:35,800 --> 0:11:37,420
با برنامه فقه پویا

352
0:11:37,420 --> 0:11:39,540
خدمت شما عزیزان هستیم

353
0:11:39,540 --> 0:11:41,360
فرصتی از اتاق فرمان میگیریم

354
0:11:41,360 --> 0:11:43
و سپس باز خواهیم گشتیم

355
0:11:43 --> 0:11:46,080
فقه تهوری واقعی اداره انسان

356
0:11:46,080 --> 0:11:47,340
از گهواره تا بور هست

357
0:11:47,340 --> 0:11:49,860
ولی فقیه در همه سوبر ولایت دارد

358
0:11:49,860 --> 0:11:51,620
فقه در عرصه حقوق

359
0:11:51,620 --> 0:11:52,420
اقتصاد

360
0:11:52,420 --> 0:11:53,360
سیاست

361
0:11:53,360 --> 0:11:54,460
فرهنگ

362
0:11:54,460 --> 0:11:55,480
و اجتماع

363
0:11:55,480 --> 0:11:58,280
در برنامه فقه پویا

364
0:11:58,280 --> 0:12:01,120
شنوندگان عزیز رادیو معرف

365
0:12:01,120 --> 0:12:03,280
با برنامه فقه پویا

366
0:12:03,280 --> 0:12:06,400
در خدمت شما شنوندگان فرهیخته هستیم

367
0:12:06,400 --> 0:12:09,260
و موضوع خسارت های ناشی از جنگ

368
0:12:09,260 --> 0:12:11,020
رو با حضور کارشناسان محترم

369
0:12:11,020 --> 0:12:13,260
آقایان دکتر حسینی و آقای دکتر بای

370
0:12:13,260 --> 0:12:16,020
رو مورد بررسی قرار خواهیم داد

371
0:12:16,020 --> 0:12:18,780
جنابه دکتر حسینی آقای دکتر بای

372
0:12:18,780 --> 0:12:21,380
به مسئله پرداخت خسارت های جانی

373
0:12:21,380 --> 0:12:22,920
اشاره فرمودند

374
0:12:22,920 --> 0:12:27,340
خواستم بپرسم که خسارت های مالی چگونه است

375
0:12:27,340 --> 0:12:29,360
و آیا این نوع خسارت ها همانند

376
0:12:29,360 --> 0:12:32,820
خسارت های جانی شامل قوائدی

377
0:12:32,820 --> 0:12:35,920
همچنان زمان و لازره رو انهام میشه یا نه؟

378
0:12:35,920 --> 0:12:41,960
ببینید به قول مسترحات فقهی

379
0:12:41,960 --> 0:12:45,240
مشرب بحث و طریق بحث یکیه

380
0:12:45,240 --> 0:12:47,980
یعنی این که چون جفتش

381
0:12:47,980 --> 0:12:52,380
چه بحث پرداخت دیه ناشی از جنگ

382
0:12:52,380 --> 0:12:54,600
چه برداخت خسارت مالی

383
0:12:54,600 --> 0:12:58,460
هر دو برگشتش به مسئولیت مدنی است

384
0:12:58,460 --> 0:13:02,920
چون هر دو برگشتش به مسئولیت مدنی هست

385
0:13:02,920 --> 0:13:07
پس قوائدی که در این زمین استفاده میشه

386
0:13:07 --> 0:13:08,640
قوائد یکسانیست

387
0:13:08,640 --> 0:13:11,380
حالا مثلا شد قاعده

388
0:13:11,380 --> 0:13:14,780
مثلا بگیم که احترام اینجا نیاد

389
0:13:14,780 --> 0:13:17,800
ولی تو بحث مثلا توی بحث دیه

390
0:13:17,800 --> 0:13:19,220
اینجا استفاده بشه

391
0:13:19,220 --> 0:13:22,220
ببینید قوائدی که استفاده میشه

392
0:13:22,380 --> 0:13:24,240
من قبل از که قواعد واضح توضیح بدم

393
0:13:24,240 --> 0:13:25,580
قواعد مستاد رو

394
0:13:25,580 --> 0:13:28,860
نکاتی که جماعی دو طور بای گفتن

395
0:13:28,860 --> 0:13:30,320
من باز در

396
0:13:30,320 --> 0:13:32,760
بعض وقت آدم نکاتی که دوستان میگن

397
0:13:32,760 --> 0:13:34,660
دوست داره که مطالب رو اضافه کنه

398
0:13:34,660 --> 0:13:35,980
جهت تکمیل بحث

399
0:13:35,980 --> 0:13:40,440
یکی بحث ماها توی بحث فقهی و حقوقی

400
0:13:40,440 --> 0:13:43,800
بحثایی که توی رادیو انجام میشه

401
0:13:43,800 --> 0:13:48,040
همینطور که شنوندگان تخصص این مباحث رو قاعدتن دارن

402
0:13:48,040 --> 0:13:50,980
مباحث ما ثبوتی است نه اثباتی

403
0:13:52,380 --> 0:13:55,100
اثباتش باید رفت مورد رو دید

404
0:13:55,100 --> 0:13:57,240
مستاق رو دید تطبیق داد

405
0:13:57,240 --> 0:14:00,160
و جزئیات پرونده رو نگاه کرد

406
0:14:00,160 --> 0:14:03,640
بررسی بشه گاه نیازمند به کارشناس هست

407
0:14:03,640 --> 0:14:08,060
ولی ازا ما نمیتونیم در این جلساتی که برگزار میشه

408
0:14:08,060 --> 0:14:11,320
مباحث اثباتی رو مطرح بکنیم

409
0:14:11,320 --> 0:14:14,140
اونا بذارید برویم به قول موزایی

410
0:14:14,140 --> 0:14:16,300
کیس خاص مستاق خاصش بحث بشه

411
0:14:16,300 --> 0:14:17,780
یه نکته این هست

412
0:14:17,780 --> 0:14:20,220
ولی ازا ما بحثایی که انجام میدیم

413
0:14:20,220 --> 0:14:23,500
همینطور که ابتدای جلس هم گفته شد

414
0:14:23,500 --> 0:14:27,180
ممخوای مبانی فقهی مسئولیت مدنی

415
0:14:27,180 --> 0:14:29,860
پرداخت خسارات مالی

416
0:14:29,860 --> 0:14:33,940
یا پرداخت دیه ناشی از جنگ رو مطرح کنیم

417
0:14:33,940 --> 0:14:37,860
یه نکته نکته بعد این که توی بحثای فقهی هم

418
0:14:38,680 --> 0:14:42,300
یکی بحث حرمت تکلیفی است

419
0:14:42,300 --> 0:14:44,680
یکی هم حرمت وضعی است

420
0:14:44,680 --> 0:14:49,860
گاه اتفاق میفته طرف خسارت وارد میکنه

421
0:14:49,860 --> 0:14:52,760
واقعا فعل حرامی رو انجام نداده

422
0:14:52,760 --> 0:14:57,340
آیدوتو بایم اشاره کردن تون مواردی که توضیح میدادن

423
0:14:57,340 --> 0:15:00,900
طرف هیچ حرام شرعی انجام نداده

424
0:15:00,900 --> 0:15:02,600
یعنی معصیت نکرده

425
0:15:02,600 --> 0:15:05,520
ولی در این هار خسارت وارد کرده

426
0:15:05,520 --> 0:15:08,120
این خسارت که وارد کرده

427
0:15:08,120 --> 0:15:12,800
حالا درسته اینجاها فعل حرامی انجام نداده

428
0:15:12,800 --> 0:15:15,060
مثلا یه آبری داره رد میشه

429
0:15:15,060 --> 0:15:16,940
انگوشترش

430
0:15:16,940 --> 0:15:18,440
سگگ کیفش

431
0:15:18,440 --> 0:15:19,420
نمیدونم ناخونش

432
0:15:19,860 --> 0:15:21,180
به آبر دیگری

433
0:15:21,180 --> 0:15:23,920
و دستش رو مجروح میکنه

434
0:15:23,920 --> 0:15:26,300
یا مثلا خسارتی رو وارد میکنه

435
0:15:26,300 --> 0:15:29,080
اینجا واقعا چون آمدانه نبوده

436
0:15:29,080 --> 0:15:31,100
یک تصادمی اتفاق افتاده

437
0:15:31,100 --> 0:15:34,160
یک صدمه و آسیب رو ایجاد کرده

438
0:15:34,160 --> 0:15:36,280
اینجا باید جبران خسارت کنه

439
0:15:36,280 --> 0:15:38,720
و هیچ حرمت تکریفی انجام نداری

440
0:15:38,720 --> 0:15:40,320
حرمت وزیعی مناهی

441
0:15:40,320 --> 0:15:44,560
اینجا مسئولیت مدنی و پرداخت خسارت باید انجام میشه

442
0:15:44,560 --> 0:15:46,920
و لذا خواستم اینم یه تفکی داده بشه

443
0:15:46,920 --> 0:15:50,340
حتما آقای دکتر باید در تکمین اعرایز من مطالب رو دارن

444
0:15:50,340 --> 0:15:51,980
نسبت به همین قضیه

445
0:15:51,980 --> 0:15:56,200
توی بحث مالم شما سوال هستاری بود

446
0:15:56,200 --> 0:16:01,180
بحث پرداخت خسارات مالی ناشی از جنگ

447
0:16:01,180 --> 0:16:05,300
ببینیدی که قایده زمان یا زمانیت

448
0:16:05,300 --> 0:16:08,100
یا گاه ازش یاد میشه قایده علالیت

449
0:16:08,100 --> 0:16:10,940
که همون قایده معروفه

450
0:16:10,940 --> 0:16:14,100
علالیت ما اخذت حتی توعدیت

451
0:16:14,560 --> 0:16:19,580
او هست که هر کس مال دیگه رو تحت تصرف قرار میگیره

452
0:16:19,580 --> 0:16:22,920
و درش تصرف میکنه و قصد میکنه

453
0:16:22,920 --> 0:16:24,200
اون شخص زامن هستش

454
0:16:24,200 --> 0:16:26,980
همین مودل رو شما در جنگ پیاده کنید

455
0:16:26,980 --> 0:16:31,440
اگر جنگ منجر به تصرف یا تخریب انوال مردم بشه

456
0:16:31,440 --> 0:16:34,040
اینجا کی زامنه؟

457
0:16:34,040 --> 0:16:39,640
اینجا هر کسی که در اون مال یا انوال مردم تصرف کرده

458
0:16:39,640 --> 0:16:43,640
منجر به تخریب شده منجر به خسارات شده

459
0:16:43,640 --> 0:16:46,660
متابق این قایده شریف فقهی

460
0:16:46,660 --> 0:16:49,620
اینجا ها اون شخص زامن هستش

461
0:16:49,620 --> 0:16:51,180
همینطور که باز گفته شد

462
0:16:51,180 --> 0:16:56,360
اینجا نهاد مسبب اینجا ها زامن شناخته میشه

463
0:16:56,360 --> 0:17:00,580
حالا همینجا من نمیخوام هی بحث رو متفرده به فرهای دیگر کنم

464
0:17:00,580 --> 0:17:04,600
شاید چه بحث ها در ازهان شناندگان اتفاقی افته که

465
0:17:04,600 --> 0:17:08,620
خب کیانان باید تشخیص بده که نهاد مسبب کیست؟

466
0:17:09,300 --> 0:17:10,220
این دیگه کارشناسه

467
0:17:10,220 --> 0:17:13,540
ما این امر و امور رو به امر کارشناس ارجام میدیم

468
0:17:13,540 --> 0:17:14,840
کارشناس تقییم میکنه

469
0:17:14,840 --> 0:17:17,820
کارشناس هم حتما نیاز به اون جوزیاتی که من ارز کردم

470
0:17:17,820 --> 0:17:20,240
بحث های اثباتی هست نیاز داره

471
0:17:20,240 --> 0:17:23,160
خب قایده بعدی چیه من سریتر بگم که وقتی رفته نشه

472
0:17:23,160 --> 0:17:24,440
قایده اطلاف هست

473
0:17:24,440 --> 0:17:27,520
یا گاه از اون یاد میکنم قایده من اطلف

474
0:17:27,520 --> 0:17:31,240
من اطلفم مال قیدهو فهواله اونهو زامن

475
0:17:31,240 --> 0:17:37,900
کسی که مباشرتن یا تسبیبن مال قید رو تلف میکنه

476
0:17:37,900 --> 0:17:44,420
و نظر در بحث جنگ کلن خسارات ناشی از عملیات نظامی

477
0:17:44,420 --> 0:17:51,100
اینجاها مثل بمباران ها همه اینها مصداق بارز اطلاف هستش

478
0:17:51,100 --> 0:17:55,660
شما اومدید در سریق نظامی مستقیمن غیر مستقیم بمباران کردید

479
0:17:55,660 --> 0:17:58,540
با کواتکوبتر زدید با هرچی با پهبات زدید

480
0:17:58,540 --> 0:18:01,160
هر هرچی وسیل نظامی اصلا من تخصصشو ندارم

481
0:18:01,240 --> 0:18:04,840
اینجا اومدید مال شخص رو تلف کردید

482
0:18:04,840 --> 0:18:09,360
حالا توی بحثی که آی دکتر باید داشتن جان تلف رو تلف کردید

483
0:18:09,360 --> 0:18:12,620
نمیدونم تلف رو مجروح کردید

484
0:18:12,620 --> 0:18:15,960
یا خساراتی وارد که به منافعش به حواستش

485
0:18:15,960 --> 0:18:19,980
اینها همه زمانت میاره و باید تلف جبران کنه

486
0:18:19,980 --> 0:18:23,580
قاعده بعدی قاعده لازرر هست حدیث نبوی شریف

487
0:18:23,580 --> 0:18:29,060
لازرر و نازرار فلسطان که دفع زرر رو از افراد واجب میدونه

488
0:18:29,060 --> 0:18:35,080
که اگر جنگ موجب زرر متعارف بشه

489
0:18:35,080 --> 0:18:37,480
یا به تعبیر که فقه ها به کار مبرن

490
0:18:37,480 --> 0:18:41,120
زررهای معتنابه به معنی قابل توجه

491
0:18:41,120 --> 0:18:45,360
هر نوع زرری که به مردم به انوارشو وارد بشه

492
0:18:45,360 --> 0:18:47,820
این قاعده ها قواعد مشترکه

493
0:18:47,820 --> 0:18:50,920
اختصاص به بحث انوار نداره

494
0:18:50,920 --> 0:18:52,360
به بحث دیم هست

495
0:18:52,360 --> 0:18:55,260
هر نوع زرری که معتنابه باشه

496
0:18:55,260 --> 0:18:59,040
زرر قابل توجه باشه

497
0:18:59,060 --> 0:19:01,880
اینجا تب حدیث نبوی شریف

498
0:19:01,880 --> 0:19:05,280
اینجا ها باید شخص زرر زننده

499
0:19:05,280 --> 0:19:07,240
اینجا ها باید جبران کنه

500
0:19:07,240 --> 0:19:10,600
و در نهایت قاعده آخری که بحث میشه

501
0:19:10,600 --> 0:19:12,860
بحث قاعده تسبیب هستش

502
0:19:12,860 --> 0:19:16,200
که اگر خسارت به غیر صورت مستقیم

503
0:19:16,200 --> 0:19:18,840
توسط اوامل نظامی

504
0:19:18,840 --> 0:19:20,780
این ها توسط فرمانده ها

505
0:19:20,780 --> 0:19:23,880
سیاست های جنگی هر چرچی به وجود مواده باشه

506
0:19:23,880 --> 0:19:27,140
این نهاد مسبب زامن هستش

507
0:19:27,140 --> 0:19:28,880
همین جان مستقیم

508
0:19:29,060 --> 0:19:32,120
اینها هم بگم که بعد شما باگذار کنم

509
0:19:32,120 --> 0:19:33,220
جنبای نظری

510
0:19:33,220 --> 0:19:36,560
همین جان مطلب در بحث

511
0:19:36,560 --> 0:19:39,380
مبانی فقهی مسئولیت مدنی

512
0:19:39,380 --> 0:19:41,980
در این بحث ها که ما داریم انجام میدیم

513
0:19:41,980 --> 0:19:44,800
همینطور که اشارم کردن دوست ازمون

514
0:19:44,800 --> 0:19:47,220
به استناد برمیگرده

515
0:19:47,220 --> 0:19:49,800
به انتصاب برمیگرده

516
0:19:49,800 --> 0:19:51,420
استناد بکیست

517
0:19:51,420 --> 0:19:52,980
انتصاب بکیست

518
0:19:52,980 --> 0:19:55,460
این استناد و انتصاب هم اوفیست

519
0:19:55,460 --> 0:19:57,920
و بس مشخصا آنچه که

520
0:19:57,920 --> 0:19:58,980
سؤال شما بود

521
0:19:58,980 --> 0:20:01,340
در بحث خسارات مالی

522
0:20:01,340 --> 0:20:03,260
ما از قواعد

523
0:20:03,260 --> 0:20:05,100
مستادی که در فقه هست

524
0:20:05,100 --> 0:20:07,040
به چهار قاعده میرسیم

525
0:20:07,040 --> 0:20:08,660
قاعده زمان

526
0:20:08,660 --> 0:20:10,680
اطلاف لازرر و تصمیم

527
0:20:10,680 --> 0:20:12,900
دست شما درد مکنه خیلی من

528
0:20:12,900 --> 0:20:15,100
خب جنبای دکتر بای

529
0:20:15,100 --> 0:20:16,800
حضرت علیه به صورت گزرا

530
0:20:16,800 --> 0:20:18,620
به یک شبهی اشاره کردید

531
0:20:18,620 --> 0:20:21,100
که برخی کمان میکنن که این ایران بوده

532
0:20:21,100 --> 0:20:23,580
که رژیم اشخالگر قدس

533
0:20:23,580 --> 0:20:24,800
رو تحریک کرده

534
0:20:24,800 --> 0:20:27,580
و از این نظر

535
0:20:27,580 --> 0:20:28,720
ایران رو آمل

536
0:20:28,980 --> 0:20:30,520
بروز جنگ میدونند

537
0:20:30,520 --> 0:20:33,720
به نظر حضرت علیه آیا رفتار ایران

538
0:20:33,720 --> 0:20:35,540
علت آغاز جنگ بوده

539
0:20:35,540 --> 0:20:37,180
و اگر اینگونه باشه

540
0:20:37,180 --> 0:20:39
چه تکلیف فقهی

541
0:20:39 --> 0:20:41,600
متوجه حاکمیت ایران هست

542
0:20:41,600 --> 0:20:43,640
بله این شبه وجود داره

543
0:20:43,640 --> 0:20:45,300
که در واقع

544
0:20:45,300 --> 0:20:46,800
ایران

545
0:20:46,800 --> 0:20:49,260
سبب شد که

546
0:20:49,260 --> 0:20:50,940
اسرائیل بی ایران حمله کنه

547
0:20:50,940 --> 0:20:53,300
و اسرائیل رو تحریک کرد

548
0:20:53,300 --> 0:20:55,580
این شبه هست که گاهی گفته میشیم

549
0:20:55,580 --> 0:20:57,560
اما پاسخ این شبه

550
0:20:57,560 --> 0:20:58,920
هم وقوق داخلی

551
0:20:58,920 --> 0:21:01,480
هم در فقه و هم در حقوق بینال ملل

552
0:21:01,480 --> 0:21:02,960
تقریبا یکسان هست

553
0:21:02,960 --> 0:21:05,300
طبق قطنامه های

554
0:21:05,300 --> 0:21:06,700
شورای امنیت

555
0:21:06,700 --> 0:21:09,480
و قطنامه های مجمع و عمومی

556
0:21:09,480 --> 0:21:11,540
سازمان ملل که ده ها

557
0:21:12,620 --> 0:21:13,560
در واقع

558
0:21:13,560 --> 0:21:15,620
قطنامه هست و بیانیه هست

559
0:21:15,620 --> 0:21:17,540
اسرائیل

560
0:21:18,300 --> 0:21:19,360
با شهرک

561
0:21:19,360 --> 0:21:21,540
ساختن شهرک ها

562
0:21:21,540 --> 0:21:23,120
به عنوان

563
0:21:23,120 --> 0:21:25,460
یک کشور مال کشور

564
0:21:25,460 --> 0:21:27,280
نمیدونیم یک رژیم جلی میدونیم

565
0:21:27,280 --> 0:21:28,600
ولی از نگاه اون هم گفت

566
0:21:28,600 --> 0:21:31,380
حتی از نگاه اون ها به عنوان

567
0:21:31,380 --> 0:21:33,280
یک کشور متجاوز هست

568
0:21:33,280 --> 0:21:35,420
حالا اگر

569
0:21:35,420 --> 0:21:37,840
کسی در برابر متجاوز

570
0:21:37,840 --> 0:21:39,120
اصداد

571
0:21:39,120 --> 0:21:40,380
مقاومت کرد

572
0:21:40,380 --> 0:21:41,780
فلسطین هست

573
0:21:41,780 --> 0:21:43,020
لبلان هست

574
0:21:43,020 --> 0:21:44,300
سوریه هست

575
0:21:44,300 --> 0:21:47,580
چون اینکه اسرائیل به همین کشور را تجاوز کرده

576
0:21:47,580 --> 0:21:49,600
بخشایی از خاک لبلان رو

577
0:21:49,600 --> 0:21:50,920
اشقال کرده

578
0:21:50,920 --> 0:21:54,540
بخشایی از خاک سوریه رو اشقال کرده

579
0:21:54,540 --> 0:21:55,840
قبلن حالا

580
0:21:55,840 --> 0:21:57,560
شعارشان این بود که خب

581
0:21:57,560 --> 0:21:58,160
اسد

582
0:21:58,600 --> 0:22:01,100
چون در واقع

583
0:22:01,100 --> 0:22:04,460
دنبال کنندی سیاست های ما هست

584
0:22:04,460 --> 0:22:05,760
با ما هم آهنگ هست

585
0:22:05,760 --> 0:22:06,760
کمک میکنه ما

586
0:22:06,760 --> 0:22:10,420
از بلال رو تجیز کنیم و کمک کنیم

587
0:22:10,420 --> 0:22:12,420
برای اینی که اسرائیل

588
0:22:12,420 --> 0:22:13,220
حمله میکنه

589
0:22:13,220 --> 0:22:15,800
دیدید که بعد از رفتن اصد هم

590
0:22:15,800 --> 0:22:18,460
دوباره اسرائیل

591
0:22:18,460 --> 0:22:20,740
این عملیاتش در خاک سوریه

592
0:22:20,740 --> 0:22:22,800
ادامه داره هم از راز هوایی

593
0:22:22,800 --> 0:22:23,760
هم زمینی

594
0:22:23,760 --> 0:22:25,920
و خیلی سریح الان دارن

595
0:22:25,920 --> 0:22:28,060
اسرائیل بزرگ یا سرزمین موعود

596
0:22:28,060 --> 0:22:28,460
دوباره هم

597
0:22:28,600 --> 0:22:31,260
اسرائیل

598
0:22:31,260 --> 0:22:33,740
بخواهی که لبنان تجاوز کرده

599
0:22:33,740 --> 0:22:35,380
به سوریه تجاوز کرده

600
0:22:35,380 --> 0:22:37,080
به مصر تجاوز کرده

601
0:22:37,080 --> 0:22:39,640
به فلسطین تجاوز کرده

602
0:22:39,640 --> 0:22:41,780
علا رقم قرنامه های همین سازمان

603
0:22:41,780 --> 0:22:43,860
ملل و شورای امنیتی

604
0:22:43,860 --> 0:22:45,460
که ما هیچ وقت ساختارش

605
0:22:45,460 --> 0:22:47,460
عادلانه نمیدونیم ولی خب مجبوریم

606
0:22:47,460 --> 0:22:49,720
در این ساختار حرکت کنیم

607
0:22:49,720 --> 0:22:51,580
فیلن همونها هم

608
0:22:51,580 --> 0:22:52,920
اسرائیل متجاوز میدن

609
0:22:52,920 --> 0:22:55,680
حالا کسی که در برابر

610
0:22:55,680 --> 0:22:57,340
متجاوز از خودش

611
0:22:57,340 --> 0:22:59,660
دفاع می کنه دفاعش مشروع هست

612
0:22:59,660 --> 0:23:03,180
کمک کردنه به کسی

613
0:23:03,180 --> 0:23:05,220
که در حال دفاع مشروع هست

614
0:23:05,220 --> 0:23:06,300
نه تنها

615
0:23:06,300 --> 0:23:09,220
قوبهی نداره بد نیست

616
0:23:09,220 --> 0:23:11,780
بلکه گاه وظیفه هست

617
0:23:11,780 --> 0:23:13,400
گاه که همیشه از لازه شرعی

618
0:23:13,400 --> 0:23:15,200
در حقوق داخلی مون که اصلا وظیفه هست

619
0:23:15,200 --> 0:23:17,320
در فقه ما اصلا وظیفه هست

620
0:23:17,320 --> 0:23:18,820
که امام می فرمایدن

621
0:23:18,820 --> 0:23:21,680
من داخل پرانتز بذارید بگم

622
0:23:21,680 --> 0:23:23,500
در حقوق داخلی ما بگم

623
0:23:23,500 --> 0:23:25,600
اگر من کسی رو ببینم

624
0:23:25,600 --> 0:23:26,480
که در معرض

625
0:23:26,480 --> 0:23:28,560
تعرض قرار گرفته

626
0:23:28,560 --> 0:23:30,360
در معرض تاجم قرار گرفته

627
0:23:30,360 --> 0:23:31,840
یک شخص گلدوری می خواد

628
0:23:31,840 --> 0:23:34,140
اموال اینو به قارت ببره

629
0:23:34,140 --> 0:23:35,240
کیفشو بزنه

630
0:23:35,240 --> 0:23:36,700
خانمی داره از خیابان می ره

631
0:23:36,700 --> 0:23:37,860
یا آقای گلدوری آمده

632
0:23:37,860 --> 0:23:39,320
کیفشو می خواد بزنه

633
0:23:39,320 --> 0:23:41,360
خب از شرعن دفاع کردن

634
0:23:41,360 --> 0:23:42,720
اگر توانش داشته باشم

635
0:23:42,720 --> 0:23:44,360
از این خانمه بر من واجبه

636
0:23:44,360 --> 0:23:45,760
قبیه نیست

637
0:23:45,760 --> 0:23:48,740
حالا اگر من رفتم از این چیز کردم

638
0:23:48,740 --> 0:23:49,880
دفاع کردم

639
0:23:49,880 --> 0:23:52,240
یه وقتی ممکنه به این متجاوزه بگم

640
0:23:52,240 --> 0:23:53,300
آقای

641
0:23:53,300 --> 0:23:55,020
گلدور

642
0:23:55,020 --> 0:23:57,960
بشه سر جاد چرا مزرم مردم شید

643
0:23:57,960 --> 0:23:59,520
چرا مزرم خانم شید

644
0:23:59,520 --> 0:24:01,500
و اون به من حمله کنه با چاقو بزنه

645
0:24:01,500 --> 0:24:03,580
این قد ان

646
0:24:03,580 --> 0:24:05,960
به این نیمگی که شما خود سبب شدی کن

647
0:24:05,960 --> 0:24:07,220
به شما حمله کنه نه خیلی

648
0:24:07,220 --> 0:24:09,880
من یه وظیفه قانونی یه وظیفه عرفی داشتم

649
0:24:09,880 --> 0:24:11,640
که شما اون وظیفه ام رو انجام می دادم

650
0:24:11,640 --> 0:24:12,700
اون متجاوز بود

651
0:24:12,700 --> 0:24:15,180
بالاتر از این گفتن که ما فقط

652
0:24:15,180 --> 0:24:16,140
فیلن هفت زدیم

653
0:24:16,140 --> 0:24:19,420
بالاتر از این گفتن اگه حتی که برم ازش دفاع کنم

654
0:24:19,420 --> 0:24:21,560
و اون شخص متجاوز

655
0:24:21,560 --> 0:24:23,040
به من صدمه بزنه

656
0:24:23,040 --> 0:24:25,280
تب قواعد فقیه ما

657
0:24:25,280 --> 0:24:27,680
و قواعد حقوقی ما

658
0:24:27,680 --> 0:24:29
اون شخص متجاوز

659
0:24:29 --> 0:24:30,500
زامن است مسئول است

660
0:24:30,500 --> 0:24:32,420
نمیتونه بعدم بیاد تو دادگاه بگه

661
0:24:32,420 --> 0:24:34,020
من که با تو کاری نداشتم

662
0:24:34,020 --> 0:24:37,580
شما خود رو آمدی واسط قاستی از اون آقا دفاع کنید

663
0:24:37,580 --> 0:24:39,020
نه یه وظیفه تکلیف من بوده

664
0:24:42,700 --> 0:24:45,480
از این شخصی که مظلوم کن و للمظلومه

665
0:24:45,480 --> 0:24:46,120
اونا

666
0:24:46,120 --> 0:24:48,360
کنارش باشین

667
0:24:48,360 --> 0:24:49,920
ولی ظالمه خصمه

668
0:24:49,920 --> 0:24:52,560
کسی که ظلم کنه باش دشمنش باشین

669
0:24:52,560 --> 0:24:53,680
این تکلیف من بوده

670
0:24:53,680 --> 0:24:56,280
کنار مظلوم قرار گرفتم

671
0:24:56,280 --> 0:24:58,600
چنانچه

672
0:24:58,600 --> 0:25:01,020
این تقوی قواعد هم در حقوق بین الملن

673
0:25:01,020 --> 0:25:02,440
هم در حقوق داخلی ما بوده

674
0:25:02,440 --> 0:25:03,400
هم در فقه ما

675
0:25:03,400 --> 0:25:05,040
مدافع

676
0:25:05,040 --> 0:25:08,860
کسی که داره از جان مال سرزمین

677
0:25:08,860 --> 0:25:10,640
خانش دفاع میکنه

678
0:25:10,640 --> 0:25:12,600
ولازمه

679
0:25:12,700 --> 0:25:14,620
دفع متجاوز

680
0:25:14,620 --> 0:25:16,860
این دفاع این باشه که صدمه بزنه

681
0:25:16,860 --> 0:25:17,600
به محاجم

682
0:25:17,600 --> 0:25:19,120
محاجم خونش هدره

683
0:25:19,120 --> 0:25:22,340
من باید متجاوز

684
0:25:22,340 --> 0:25:25,140
تجاوز میکرد که صدمه ببینه

685
0:25:25,140 --> 0:25:26,380
شر

686
0:25:26,380 --> 0:25:28,700
خون متجاوز رو

687
0:25:28,700 --> 0:25:29,980
دیگه برایش

688
0:25:29,980 --> 0:25:32,460
عرضشی نداره حرمتی نداره

689
0:25:32,460 --> 0:25:35,020
با اون شخصی که مرد حجوم قرار گرفته

690
0:25:35,020 --> 0:25:36,700
این اجازه رو داره که دفاع کنه

691
0:25:36,700 --> 0:25:37,920
ولازمه بلقا ما بلقا

692
0:25:37,920 --> 0:25:39,380
هر جا که میخواد برسه

693
0:25:39,380 --> 0:25:41,820
آمل خود تجاوزی هست

694
0:25:41,820 --> 0:25:43,500
آمل در واقع خودش از خودش

695
0:25:43,500 --> 0:25:45,360
سبب شده که من مدافع

696
0:25:45,360 --> 0:25:46,600
با اون صدمه بزنم

697
0:25:46,600 --> 0:25:49,700
به منیم که از اون مدافع

698
0:25:49,700 --> 0:25:51,180
حمایت میکنم

699
0:25:51,180 --> 0:25:53,500
منی که از اون مدافع

700
0:25:54,060 --> 0:25:55,160
حمایت میکنم

701
0:25:55,160 --> 0:25:56,720
این خود مدافع هستم

702
0:25:56,720 --> 0:25:59,160
یعنی صدماتی که به من میخوره رو باید

703
0:25:59,160 --> 0:26:00,400
محاجم جبران کنه

704
0:26:00,400 --> 0:26:03,300
اما صدماتی که من برای دفاع از این

705
0:26:03,300 --> 0:26:05,480
مظلوم شخص مرد تعرض

706
0:26:05,480 --> 0:26:06,160
و حجوم

707
0:26:06,160 --> 0:26:08,140
با اون محاجم زدم

708
0:26:08,140 --> 0:26:11
هیچ کدام زمان نداره و مسئولیت نداره

709
0:26:11,820 --> 0:26:14,300
به حقوق بحث خود ما اسرائیل

710
0:26:14,300 --> 0:26:16,040
اسرائیل داره نسخ

711
0:26:16,040 --> 0:26:17
کشیم کنه

712
0:26:17 --> 0:26:19,220
داره مسلمان ها رو از بین میبره

713
0:26:19,220 --> 0:26:21,320
خب این وظیفه همه مسلمان ها

714
0:26:21,320 --> 0:26:22,800
و غیر مسلمان هاست

715
0:26:22,800 --> 0:26:24,540
که دفاع کنن

716
0:26:24,540 --> 0:26:25,760
چطور از کوویت

717
0:26:25,760 --> 0:26:28,040
سازمان ملل قدنامه داد

718
0:26:28,040 --> 0:26:30,640
بعد از این که ایراک کوویت رو اشخال کرد

719
0:26:30,640 --> 0:26:32,940
نگفتن که خود کوویت

720
0:26:32,940 --> 0:26:34,940
در مقابل ایراک دفاع کنه

721
0:26:34,940 --> 0:26:36,660
همه آمدن کمک کردن

722
0:26:36,660 --> 0:26:38,260
به کوویت که متجاوز

723
0:26:38,260 --> 0:26:40,640
برگرده سر محرسهای خودش

724
0:26:40,640 --> 0:26:42,740
دفع تجاوز بشه به ایراک حملی کردن

725
0:26:42,740 --> 0:26:44,140
ایراک رو سر جاش بنشانن

726
0:26:44,140 --> 0:26:46,020
حالا نسبته به فلسطین

727
0:26:46,020 --> 0:26:47,300
همین قاعده هست

728
0:26:47,300 --> 0:26:49,840
چون قواعد بین الملل

729
0:26:49,840 --> 0:26:52,100
تا عدد زیادی و زور و قدرت

730
0:26:52,100 --> 0:26:52,980
بنا شده

731
0:26:52,980 --> 0:26:56,360
و مقدار زیادی بیادالتی

732
0:26:56,360 --> 0:26:58,200
درش هست امریکای اونجا نشسته

733
0:26:58,200 --> 0:26:59,940
هر قدنامی که

734
0:26:59,940 --> 0:27:01,920
سادر میشه رو ویتون کنه

735
0:27:01,920 --> 0:27:03,740
این ولی

736
0:27:03,740 --> 0:27:05,120
اصل قضیه

737
0:27:05,120 --> 0:27:07,740
کشور فلسطین حتی

738
0:27:07,740 --> 0:27:10,160
خدمتشون هست که قدنامه شورای

739
0:27:10,160 --> 0:27:11,500
امنیل و سازمان ملل

740
0:27:11,500 --> 0:27:14,060
کشوری هست که مورد تجاوز قرار گرفت

741
0:27:14,060 --> 0:27:15,880
در قلب بخشی از سرزمیناش

742
0:27:15,880 --> 0:27:18,420
از نگاه اونها خود را دفع میکنه

743
0:27:18,420 --> 0:27:19,980
و ما کمک کردیم کسی نیمیده

744
0:27:19,980 --> 0:27:21,840
دستابیت قرار بگه شما چون

745
0:27:21,840 --> 0:27:24,540
از مظلومی که قانونن حق دفع داشت

746
0:27:24,540 --> 0:27:26,560
کمک کردید اون مظلومه

747
0:27:26,560 --> 0:27:28,340
حالا چون اسرائیل بهت

748
0:27:28,340 --> 0:27:29,940
عمل کرده حقت بوده

749
0:27:29,940 --> 0:27:31,160
هر ضربی که خوردی

750
0:27:31,160 --> 0:27:33,640
این در عرف بینال ملل

751
0:27:33,640 --> 0:27:35,960
و ندر حقوق داخلی ما

752
0:27:35,960 --> 0:27:38,440
و ندر فقه ما و نه اخلاقا

753
0:27:38,440 --> 0:27:39,460
حرفیست

754
0:27:39,460 --> 0:27:41,620
غیر منطقه

755
0:27:41,620 --> 0:27:43,200
و مسموع نیست

756
0:27:43,200 --> 0:27:45,220
بسیار مچکر هستم

757
0:27:45,220 --> 0:27:47,560
جنبای دکتر بای شنواندگان

758
0:27:47,560 --> 0:27:49,720
عزیز با برنامه فقه پویا

759
0:27:49,720 --> 0:27:51,540
در خدمت شما شنواندگان

760
0:27:51,540 --> 0:27:53,600
محترم بودیم در این برنامه

761
0:27:53,600 --> 0:27:55,640
موضوع چیستی خسارت های ناشی

762
0:27:55,640 --> 0:27:57,680
از جنگ شرایط آن و چگونگی

763
0:27:57,680 --> 0:27:59,700
اخص خسارت های جانی

764
0:27:59,700 --> 0:28:00,840
و مالی و

765
0:28:00,840 --> 0:28:03,040
امتناع این ها بر اساس

766
0:28:03,040 --> 0:28:04,620
قواعد فقهی

767
0:28:04,620 --> 0:28:07,360
مورد اشاره قرار گرفت و همچنین

768
0:28:07,360 --> 0:28:09,700
مسئله خسارت هایی

769
0:28:09,700 --> 0:28:11,660
که برای دفاع

770
0:28:11,660 --> 0:28:12,620
از مظلوم

771
0:28:12,620 --> 0:28:14,820
ایجاد میشه رو

772
0:28:14,820 --> 0:28:17,780
مورد بررسی کاشانستان محترم

773
0:28:17,780 --> 0:28:19,680
جنبای آقای دکتر

774
0:28:19,680 --> 0:28:21,240
حسین علی بای

775
0:28:21,240 --> 0:28:23,960
و جنبای آقای دکتر حسینی

776
0:28:23,960 --> 0:28:25,160
قرار گرفت

777
0:28:25,160 --> 0:28:28,340
خب وقت ما روبه اطمام هست

778
0:28:28,340 --> 0:28:29,980
و بنده از

779
0:28:29,980 --> 0:28:30,680
کاشانستان محترم

780
0:28:30,840 --> 0:28:32,660
کمال تشکر رو دارم

781
0:28:32,660 --> 0:28:34,520
و همین شما عزیزان رو به خداوند

782
0:28:34,520 --> 0:28:35,580
متعال میسپارم

783
0:28:35,580 --> 0:28:37,920
تا برنامه بعد خدا نگه دار

784
0:29:00,840 --> 0:29:21,840
موسیقی

785
0:29:21,840 --> 0:29:23,480
از تویتون به خیل باشه

786
0:29:23,480 --> 0:29:26,100
اینجا رادیو معارف صدای فضیلت و فطرت هست

787
0:29:26,100 --> 0:29:29,140
و برنامهی که شنیدید برنامه فقه پویا بود

788
0:29:29,140 --> 0:29:30,820
تا ثانیه های دیگر برنامه بعدیمیدیم

789
0:29:30,840 --> 0:29:32,840
و روش آسمانی تقدیمتون میشه

790
0:29:32,840 --> 0:29:35,100
و در این فرصتی که دارم

791
0:29:35,100 --> 0:29:37,280
حدیثی از آقا امام علی علیه السلام

792
0:29:37,280 --> 0:29:38,300
برای شما میخونم

793
0:29:38,300 --> 0:29:41,980
که زمن وسیعت به فرزندشون آقا امام حسین علیه السلام

794
0:29:41,980 --> 0:29:42,840
میفرمایند

795
0:29:42,840 --> 0:29:45,240
خوشبخت و رستگار

796
0:29:45,240 --> 0:29:47,580
کسیست که علم و عملش

797
0:29:47,580 --> 0:29:50,320
دوستی و دشمنیش

798
0:29:50,320 --> 0:29:52,400
سخنگفتن و

799
0:29:52,400 --> 0:29:53,780
سکوتش

800
0:29:53,780 --> 0:29:56,840
و رفتار و گفتارش

801
0:29:57,380 --> 0:29:59,580
تنها بر اساس رضای

802
0:29:59,580 --> 0:29:59,880
الامانیش