1
0:00:00 --> 0:00:01,940
ناره رودی در حوالی نیشابور

2
0:00:01,940 --> 0:00:03,980
ما در راه خوراسانیم

3
0:00:03,980 --> 0:00:05,300
با شنیدن این حرف

4
0:00:05,300 --> 0:00:08,160
حاج کریم پین دوز لبخند زد

5
0:00:08,160 --> 0:00:20,580
دوستان عزیز

6
0:00:20,580 --> 0:00:25,280
تا فردا و ادامه روایت کتاب اوکیانوس مشقق

7
0:00:25,280 --> 0:00:26,600
خدا نگهدار

8
0:00:30 --> 0:00:59,980
خدا نگهدار

9
0:01:00 --> 0:01:29,980
خدا نگهدار

10
0:01:30 --> 0:01:32
خدا نگهدار

11
0:01:33,400 --> 0:01:36
آشفتگان موید

12
0:01:37,520 --> 0:01:40
از خود خبر ندارد

13
0:01:41,820 --> 0:01:46
آشفتگان موید

14
0:01:46 --> 0:01:48
از خود خبر ندارد

15
0:01:50,220 --> 0:01:51,720
پار سایان

16
0:01:51,720 --> 0:01:54
بر درگه تو بهریست

17
0:01:55,580 --> 0:01:58
از آب چشم اوشا

18
0:02:00 --> 0:02:06,880
خلق جهان مزار رو در ره گذر ندار

19
0:02:06,880 --> 0:02:09,220
حجت الاسلام وحیدی

20
0:02:09,220 --> 0:02:14,020
بسم الله الرحمن الرحیم

21
0:02:14,020 --> 0:02:15,740
الحمدلله رب العالمین

22
0:02:15,740 --> 0:02:18,540
و صلی اللہ علیه و محمد و آله تاهرین

23
0:02:18,540 --> 0:02:23,940
سلام علیکم و رحمت الله عزیزان همراه در برنامه پارسایان

24
0:02:23,940 --> 0:02:25,940
خدا به همون توفیق بده

25
0:02:25,940 --> 0:02:29
انگونه که شایسته هست زندگی کنیم

26
0:02:29 --> 0:02:35,700
زندگی همون رو به رنگ زیبای زندگی هزارات معصومین علیهم صلوات الله در بیاریم

27
0:02:35,700 --> 0:02:41,460
یکی از دستورهایی که به ما داده شده اینه که موقع مریضی سبر بکنیم

28
0:02:41,460 --> 0:02:42,920
شکایت نکنیم

29
0:02:42,920 --> 0:02:48
وجود نازنین نبی مکرم اسلام صلی اللہ علیه و آله و سلم

30
0:02:48 --> 0:02:51,800
فرمودن که خدای از وجل فرمود

31
0:02:51,800 --> 0:02:56,120
وقتی بنده ای رو گرفتار بکنم و او سبر بکنه

32
0:02:56,120 --> 0:02:58,820
و تا سه روز به ایادت کنم

33
0:02:58,820 --> 0:03:01,020
زندگان شکایت نکنه

34
0:03:01,020 --> 0:03:04,620
گوشتی که او داره رو بهتر بهش میدم

35
0:03:04,620 --> 0:03:06,620
پوست بهتری به او میدم

36
0:03:06,620 --> 0:03:10,760
خون بهتری رو برای او مقدر میکنم

37
0:03:10,760 --> 0:03:13,540
اما اگر در این بیماری بمیره

38
0:03:13,540 --> 0:03:16,900
رحمت خودم رو بر او نازل میکنم

39
0:03:16,900 --> 0:03:18,720
اگر شفا پیدا کنه

40
0:03:18,720 --> 0:03:21,900
از گناهانش هم پاکش میکنم

41
0:03:21,900 --> 0:03:24,060
سبر کردن در بیماری

42
0:03:24,060 --> 0:03:27,940
و نال نکردن و شکایت نکردن به دیگران

43
0:03:27,940 --> 0:03:31,300
یکی از دستورهایی که به ما داده شده

44
0:03:31,300 --> 0:03:34,220
آخه میدانید مولا امام رضا علیه السلام

45
0:03:34,220 --> 0:03:38,740
فرمودن بیماری برای مؤمن رحمته

46
0:03:38,740 --> 0:03:41,660
و وسیله پاک شدن اوست

47
0:03:41,660 --> 0:03:44,220
و برای کافر عذاب و نقمته

48
0:03:45,040 --> 0:03:47,060
یه روایت دیگری نقل بکنم

49
0:03:47,060 --> 0:03:50,100
از وجود ناظرین امام صادق علیه السلام

50
0:03:50,100 --> 0:03:55,020
حضرت فرمودن که بیمارها رو ایادت کنید

51
0:03:55,020 --> 0:03:56,660
وقتی پیش بیمار رفتید

52
0:03:57,940 --> 0:03:59,420
التماس دعا بگید

53
0:03:59,420 --> 0:04:04,460
که دعای بیمار برابره با دعای ملائکه است

54
0:04:04,460 --> 0:04:06,740
وقتی بیماری که سبر میکنه

55
0:04:06,740 --> 0:04:10,040
و اهل این مسیبت بیماری شده دعا بکنه

56
0:04:10,040 --> 0:04:13,240
مثل این نیمونه که ملائکت الله دعا کرده

57
0:04:13,240 --> 0:04:17,840
خدا هممون رو اهل سبر بر مسیبتهایی که در این دنیا

58
0:04:17,840 --> 0:04:20,140
مبتلا بهش میشیم قرار بده

59
0:04:20,140 --> 0:04:24,160
و از این امتحانها هممون رو سرفراز بیرون بیاره

60
0:04:24,160 --> 0:04:25,160
انشاءالله

61
0:04:27,940 --> 0:04:49,940
موسیقی

62
0:04:50,580 --> 0:04:55,180
خدا رحمت کنه مرحوم آیت الله سید مرتضی لنگرودی

63
0:04:55,180 --> 0:04:57,180
این آله بزرگوار که در قوم

64
0:04:57,940 --> 0:05:27,920
از این مرحوم آیت الله سید مرتضی لنگرودی

65
0:05:27,920 --> 0:05:30
درد بسیار شدیدی داشتن

66
0:05:30 --> 0:05:34,340
هر وقت ازشون سؤال میشد که آقا پای شما چطوره

67
0:05:34,340 --> 0:05:36,220
ایشون با لبخند میگفتن

68
0:05:36,220 --> 0:05:38,920
الحمدلله خیلی درد میکنه

69
0:05:38,920 --> 0:05:40,920
ولی هیچ وقت شکایت نکردن

70
0:05:41,540 --> 0:05:43,400
حضرت آیت الله جوادی آمولی

71
0:05:43,400 --> 0:05:45,920
حفظه الله در باره این آله بزرگوار

72
0:05:46,480 --> 0:05:48,060
مرحوم آیت الله لنگرودی

73
0:05:48,060 --> 0:05:52,340
اینجور نقل میکنن که بنده آخرین دیداری که با ایشون داشتم

74
0:05:52,340 --> 0:05:54,960
یک هفته قبل از رهلتشون بود

75
0:05:54,960 --> 0:05:57,620
اون روز کسی نبود

76
0:05:57,620 --> 0:06:00,460
کسانی که برای روزه اومده بودن همه رفته بودن

77
0:06:00,460 --> 0:06:02,200
بنده تنها بودم

78
0:06:02,200 --> 0:06:06,440
و این آله بزرگوار دیدم ایشون داره میفرماید

79
0:06:06,440 --> 0:06:09,960
الحمدلله تمام بدنم درد میکنه

80
0:06:10,760 --> 0:06:12,980
حتی وقتی که ابراز درد هم داره

81
0:06:12,980 --> 0:06:15,060
زیر لب میخواد حرف بزنه

82
0:06:15,060 --> 0:06:17,960
خدا رو شکر میکنه و گله نمیکنه

83
0:06:18,540 --> 0:06:20,620
نه از طبیبی گله میکرد

84
0:06:20,620 --> 0:06:23,020
نه از تشخیص کسی گله میکرد

85
0:06:23,020 --> 0:06:24,940
و خدا رو شکر گذار بودن

86
0:06:24,960 --> 0:06:27,620
خدا رحمت کنه مرحوم آیت الله الازما

87
0:06:27,620 --> 0:06:31,700
سید احمد خونساری از مراجعه ازام تقرید در قوم

88
0:06:31,700 --> 0:06:35,040
یه وقتی فردی به ملاقات ایشون رفت

89
0:06:35,040 --> 0:06:37,960
از اطرافیون پرسید که حال آقا چطوره

90
0:06:38,480 --> 0:06:39,460
مریض احوالن

91
0:06:39,460 --> 0:06:44,200
اطرافیان گفتن که آقا شب تا صبح خوابش نبرده از بیماری

92
0:06:44,200 --> 0:06:48,100
وقتی که خدمت خود آیت الله خونساری رحمت الله علیه رسید

93
0:06:48,100 --> 0:06:50,040
گفت آقا جان حالتون چطوره

94
0:06:50,040 --> 0:06:52,780
ایشون گفتن دیشب تا صبح

95
0:06:52,780 --> 0:06:55,040
میخواستن بگن خوابم نبرده

96
0:06:55,620 --> 0:06:57,620
قعد کردن کلمشون رو

97
0:06:57,620 --> 0:07:00,460
گفتن دیشب تا صبح

98
0:07:00,460 --> 0:07:03,720
الحمدلله خدا رو شکر کردن

99
0:07:03,720 --> 0:07:07,380
ناسپاسی نسبت به خدای متعال نکردن

100
0:07:07,380 --> 0:07:10,240
بیماری اگر آدم مبتلا بهش میشه

101
0:07:10,240 --> 0:07:11,980
باید شکر گذار باشیم

102
0:07:11,980 --> 0:07:13,320
سبور باشیم

103
0:07:13,320 --> 0:07:16,840
و این بیماری رو باعث رشد خودمون ببینیم

104
0:07:16,840 --> 0:07:20,200
پیانبر خدا صلی اللہ علیه و آلیه و سلم

105
0:07:20,200 --> 0:07:22,660
در روایتی ازشون نقش شد

106
0:07:22,660 --> 0:07:24,140
وقتی که بیمار

107
0:07:24,140 --> 0:07:26,220
که اهل نماز بوده

108
0:07:26,220 --> 0:07:27,440
اهل عبادت بوده

109
0:07:27,440 --> 0:07:29,020
اهل کارهای میک بوده

110
0:07:29,020 --> 0:07:33,460
بیمار میشه و دیگه توفیق رفتن به مسجد پیدانه میکنه

111
0:07:33,460 --> 0:07:35,640
ملائکه معمور میشن

112
0:07:35,640 --> 0:07:39,180
که اون اعمال میکی که در سلامت انجام میداده

113
0:07:39,180 --> 0:07:41,060
برای او بنویسن

114
0:07:41,060 --> 0:07:44,260
اجازه بدید این قضیه رو هم نقل بکنم

115
0:07:44,260 --> 0:07:46,040
خدا رحمت کنه شهید

116
0:07:46,040 --> 0:07:49,860
حجت الاسلام و المسلمین محمد جواد باهنر

117
0:07:49,860 --> 0:07:51,860
اون نخوص وزیر شهید

118
0:07:51,860 --> 0:07:54,860
و مظلوم جمهوری اسلامی

119
0:07:55,440 --> 0:07:58,500
بسیار اهل مناعت تب بودن

120
0:07:58,500 --> 0:08:02,580
و اهل توجه به این مسائل مهمدینی بودن

121
0:08:02,580 --> 0:08:05,900
یه وقتی ایکی از دوستان ایشون نقل میکنه

122
0:08:05,900 --> 0:08:07,740
روز پنج شنبه و جمعهی بود

123
0:08:07,740 --> 0:08:10,860
در خدمت شهید باهنر رحمت الله علیه بودیم

124
0:08:11,440 --> 0:08:13,540
من دیدم نزدیکی های زهر

125
0:08:13,540 --> 0:08:15,620
صورت ایشون زرد شد

126
0:08:15,620 --> 0:08:17,120
به زمین افتاد

127
0:08:17,120 --> 0:08:18,440
حالش عوض شد

128
0:08:18,440 --> 0:08:19,840
خیلی نگران شدم

129
0:08:19,840 --> 0:08:21,840
سریع رفتم یه آبگندی درست

130
0:08:21,840 --> 0:08:23,640
کردم و براشون اووردم

131
0:08:23,640 --> 0:08:25,940
یواش یواش این آبگند رو که خوردند

132
0:08:25,940 --> 0:08:27,340
و به حال اومدن

133
0:08:27,340 --> 0:08:29,320
گفتم چطور حالتون

134
0:08:29,320 --> 0:08:31
چرا یه دفع شما افتادید

135
0:08:31 --> 0:08:33,060
ایشون گفتن از دیروز

136
0:08:33,060 --> 0:08:35,300
یک دلدرد شدیدی دارم

137
0:08:35,300 --> 0:08:37,320
که طاقت من رو بریده

138
0:08:37,320 --> 0:08:39,280
به خودم میپیچیدم

139
0:08:39,280 --> 0:08:41,460
این درد من رو بیتاب کرد

140
0:08:41,460 --> 0:08:42,840
تا الان که دیگه

141
0:08:42,840 --> 0:08:45,180
طاقت نیوردم و از حال رفتم

142
0:08:45,180 --> 0:08:46,500
بر اثر درد

143
0:08:46,500 --> 0:08:49,340
گفتم آقا جان چرا نگفتید

144
0:08:49,340 --> 0:08:50,980
خب میگفتید شما رو

145
0:08:50,980 --> 0:08:53,020
برای درمان به دکتوری

146
0:08:53,020 --> 0:08:54,220
جایی میبردیم

147
0:08:54,220 --> 0:08:57,720
ایشون گفتن دیدم روز تعتیله

148
0:08:57,720 --> 0:08:59,720
شما به زحمت میفتید

149
0:08:59,720 --> 0:09:01,680
حالا مشغول استراحت هستید

150
0:09:01,680 --> 0:09:04,080
لازم نیست من بیان بگم

151
0:09:04,080 --> 0:09:05,940
این درد خودم رو

152
0:09:05,940 --> 0:09:07,540
اون دوست عزیز

153
0:09:07,540 --> 0:09:09,840
همراه با شهید با هنر

154
0:09:09,840 --> 0:09:11,160
رحمت الله علیه میگیم

155
0:09:11,160 --> 0:09:13,140
خیلی برای من عجیب بود

156
0:09:13,140 --> 0:09:16,260
24 ساعت درد کشیده بود

157
0:09:16,260 --> 0:09:18
و از این دردش

158
0:09:18 --> 0:09:20,100
به احدی سخن نگفته بود

159
0:09:20,100 --> 0:09:20,960
و من

160
0:09:20,960 --> 0:09:22,640
و نزدیکانش که اونجا بودیم

161
0:09:22,640 --> 0:09:25,280
از این درد خبردار نشده بودیم

162
0:09:25,280 --> 0:09:27,500
تا این که ایشون از حال رفت

163
0:09:27,500 --> 0:09:29,680
آدم باید در مقابل این

164
0:09:29,680 --> 0:09:31,800
امتحانهایی که خدای متعال

165
0:09:31,800 --> 0:09:32,880
برای او قرار میده

166
0:09:32,880 --> 0:09:35,480
سبور باشه و شاکر

167
0:09:35,480 --> 0:09:38,220
که همین سبر و شکر

168
0:09:38,220 --> 0:09:39,660
انسان رو بالا میبره

169
0:09:39,660 --> 0:09:41
و رشد میده

170
0:09:41 --> 0:09:42,880
خدا به هممون توفیق بده

171
0:09:42,880 --> 0:09:44,520
اهل توجه به این

172
0:09:44,520 --> 0:09:47,220
ذراعف در زندگی باشیم

173
0:09:47,220 --> 0:09:48,100
انشاءالله

174
0:09:50,960 --> 0:10:18,960
موسیقی

175
0:10:18,960 --> 0:10:19,660
موسیقی

176
0:10:19,660 --> 0:10:20,240
موسیقی

177
0:10:20,240 --> 0:10:20,940
موسیقی

178
0:10:20,960 --> 0:10:30,960
موسیقی

179
0:10:50,960 --> 0:11:02,960
موسیقی

180
0:11:20,960 --> 0:11:24,700
زلال تاریخ

181
0:11:50,960 --> 0:11:53,580
موسیقی

182
0:11:53,580 --> 0:11:53,760
موسیقی

183
0:12:05,560 --> 0:12:06,440
موسیقی

184
0:12:06,440 --> 0:12:07,060
موسیقی

185
0:12:07,060 --> 0:12:12,120
موسیقی

186
0:12:12,120 --> 0:12:13,080
موسیقی

187
0:12:13,880 --> 0:12:14,080
موسیقی

188
0:12:19,460 --> 0:12:19,680
موسیقی

189
0:12:19,680 --> 0:12:20,680
موسیقی

190
0:12:20,680 --> 0:12:20,900
موسیقی

191
0:12:20,900 --> 0:12:20,920
موسیقی

192
0:12:20,920 --> 0:12:20,940
موسیقی

193
0:12:20,940 --> 0:12:20,960
موسیقی

194
0:12:20,960 --> 0:12:50,940
باشه انشاءالله

195
0:12:50,960 --> 0:13:20,700
از این برنامه در خدمت حضرت تالی باشیم جنوب استاد جباری و در خصوص اصلاحات فرهنگی دوران حکومت امیرون مومنین از زبان شما بشنویم در خدمت تونست

196
0:13:20,960 --> 0:13:22,960
بسم الله الرحمن الرحیم

197
0:13:50,960 --> 0:14:20,940
از این برنامه در خدمت حضرت تالی باشیم جنوب استاد جباری و در خدمت تونست

198
0:14:20,960 --> 0:14:50,940
برنامه در خدمت تالی باشیم جنوب استاد جباری و در خدمت تونست

199
0:14:50,940 --> 0:15:13,300
اگر بخواییم نگاه نسبتا جامعی داشته باشیم در باره اصلاحات فرهنگی امیر المؤمن سلام را علیه که یکی از رسالتهای اصلی اون حضرت بود به اعتبار این که امام برحق هست و طبیعتا در نگاه ماشی امامی که خلیفه پیان بر سر و حاله می شود

200
0:15:13,300 --> 0:15:28,820
مثل رسول خدا وظیفه طبیعی این دین را بر احتدارد و این تنیم نیست که فقط وظیفه رتق و فتق امور داشته و شده نسب و اصول کارگزاران و حاکم و قاضی و امثال اینها

201
0:15:28,960 --> 0:15:39,440
بلکه خودش باید در درجه اعلا از علم باشد که به درستی از اون سرچشمه اصلی بتواند علوم را دریافت بکند و در اختیار جامعی قرار به دهل لذا

202
0:15:39,440 --> 0:15:42,820
شرط اسمت را ما قائل هستیم برای امام و خلیفه

203
0:15:43,300 --> 0:15:45,240
یه رسول خدا صلی اللہ علیه و سلم

204
0:15:45,240 --> 0:15:53,740
از این جهت ارز می کنیم بحث اصلاحات فرهنگی یکی از محورهای بسیار مهم در اصلاحات امیر المؤمنین صلی اللہ علیه و سلم بود

205
0:15:53,740 --> 0:15:59,660
و اگر بخوایم نگاه جامعی داشتاشیم پب در سه محور باید بهش بپردازیم

206
0:15:59,660 --> 0:16:04,960
یعنی تبیر فرهنگ وقتی گفته می شود هم محور اعتقادات رو می گیرد

207
0:16:04,960 --> 0:16:11,660
و هم محور فروع دین یا تشریعات و احکام رو می گیرد

208
0:16:11,660 --> 0:16:15,560
رفتارهایی که باید در اصاس چارچوب دین انجام بشود

209
0:16:15,560 --> 0:16:22,860
و محور سه اخلاقیات یعنی اعتقادات و فروع و تشریعات و اخلاق

210
0:16:22,860 --> 0:16:27,200
و جامعه متصفونه در هر سه محور دوچار کجی و کاسی بود

211
0:16:27,200 --> 0:16:34,760
محور اول که محور اعتقادات باشد خب بحث مفصلیست امیر المؤمنین صلی اللہ علیه و سلم

212
0:16:34,760 --> 0:16:41,560
اگر ما نحچ بلاغه رو فقط در میان مواریس روائی و علمی کنیم

213
0:16:41,660 --> 0:16:43,800
که از امیر المؤمنین صلی اللہ علیه و سلم رسیده

214
0:16:43,800 --> 0:16:49,900
فقط نحچ بلاغه رو بررسی کنیم میبینیم که چقدر مزامین و آموزهای اعتقادی در نحچ بلاغه هست

215
0:16:49,900 --> 0:16:56,220
در اتباط و توحید با توجه به این که جامعه اسلامی هم در اصل امیر المؤمنین

216
0:16:56,220 --> 0:17:03,020
یعنی در دوره خلافه و هم ادوار بعد در مقول توحید چقدر دوچار کجی شدن

217
0:17:03,020 --> 0:17:09,080
و سر از تشبیح و تجسیم و دیدگاه های ناسهی در اتباط و اصاف الهی

218
0:17:09,080 --> 0:17:11,020
سر از اینجا در آوردن

219
0:17:11,020 --> 0:17:17,780
طبیعتا لازم بود امیر المؤمنین صلی اللہ علیه و سلم خداوند رو اونچنان که باید توصیف بکنه

220
0:17:17,780 --> 0:17:19,480
اونچنان که شاید توصیف بکنه

221
0:17:19,480 --> 0:17:22,280
اونچنان که از خود کتاب الله برمیاد توصیف بکنه

222
0:17:22,280 --> 0:17:24,960
من دیگه به هر وارده این طبعا نباید بشیم

223
0:17:24,960 --> 0:17:27,780
من نمیتونم بشم فرصت برنامه همچنین اختصایی ندارد

224
0:17:27,780 --> 0:17:37,340
که مزامین و آموزه های امیر المؤمنین در فقط نهج و براده در محبر توحید و اعتقادات و اصاف الهی

225
0:17:37,340 --> 0:17:40,220
چنانکه در ارتباط و نبوت به همین ترقیم

226
0:17:40,220 --> 0:17:44,100
ترسیم دقیقی از جایگاه رسول خدا صلی اللہ علیه و سلم

227
0:17:44,100 --> 0:17:47,520
امیر المؤمنین داشتن جایگاه اون حضرت

228
0:17:47,520 --> 0:17:51,420
و توصیه به تعصیب سیره پیانبر

229
0:17:51,420 --> 0:17:55,460
فتعصب نبی کناطیب الاتر در خطبه 161

230
0:17:55,460 --> 0:17:58,260
که تعابیل جالبی امیر المؤمنین دارد

231
0:17:58,260 --> 0:18:00,960
فتعصب نبی کناطیب الاتر

232
0:18:00,960 --> 0:18:04,360
بعد گوشه های اصیل پیانبر رو زده اید میکند

233
0:18:04,360 --> 0:18:07,900
و توصیه به این که تعصیب جنی پیانبری داشته باشن

234
0:18:07,900 --> 0:18:09,620
چنانکه در ارتباط و امامت

235
0:18:09,620 --> 0:18:12,600
مزامین زیادی در نهج و براده دارد

236
0:18:12,600 --> 0:18:15
که امیر المؤمنین شعن امامت رو

237
0:18:15 --> 0:18:18,240
و این که مردم باید بعد از پیانبر بیان

238
0:18:18,240 --> 0:18:19,800
به سراغ احل بیت پیانبر

239
0:18:19,800 --> 0:18:21,980
و به نحوی ملامت میکند

240
0:18:21,980 --> 0:18:24
سرزنش میکند نکوهش میکند

241
0:18:24 --> 0:18:26,820
کسانی که مسیرهای دیگری رفتن رو

242
0:18:26,820 --> 0:18:28,700
حضرت ذکر میکند

243
0:18:28,700 --> 0:18:30,620
تو این محور به همطور معاد

244
0:18:30,620 --> 0:18:34,360
تعابیل بسیار تکاندهنده امیر المؤمنین

245
0:18:34,360 --> 0:18:38,900
برای عطف توجه جامعه به مسئله معاد دارند

246
0:18:38,900 --> 0:18:40,820
که الان تو این قسمت ممکنه

247
0:18:40,820 --> 0:18:42,560
در آینده ایشان تو اون قسمت

248
0:18:42,560 --> 0:18:45,020
هرچند که اصلاحات اخلاقی

249
0:18:45,020 --> 0:18:47,180
تو محور اصلاحات فرهنگی

250
0:18:47,180 --> 0:18:48,980
اشاره بکنم که امیر المؤمنین

251
0:18:48,980 --> 0:18:51,680
سلام علیه ای که از راه های که

252
0:18:51,680 --> 0:18:55,080
لازم میدید برای اصلاح اخلاقی

253
0:18:55,080 --> 0:18:58
و ارتقاء سطح اخلاقی جامعه

254
0:18:58 --> 0:19:01,040
تذکار مسئله معاد هست

255
0:19:01,040 --> 0:19:02,620
و توجه دادن به معاد

256
0:19:02,620 --> 0:19:04,100
و این که برحال کسان که

257
0:19:04,100 --> 0:19:06,780
جامعه جامعه دنیا زده ای شده بود

258
0:19:06,780 --> 0:19:07,660
در اصل خلافات

259
0:19:07,660 --> 0:19:09,980
و در نقطه مقابل امیر المؤمنین

260
0:19:09,980 --> 0:19:11,620
سلام علیه خیلی تحکید بر

261
0:19:11,620 --> 0:19:14,160
یاد معاد و مسئله معاد میکرده

262
0:19:14,160 --> 0:19:17,660
جان استاد تفاوت این سه نکتهی

263
0:19:17,660 --> 0:19:19,180
که گفتید با هم چی بود

264
0:19:19,180 --> 0:19:22,460
تفاوت سطح حالا به تعبیری انحراف

265
0:19:22,460 --> 0:19:23,560
بگیم یا فراموشی

266
0:19:23,560 --> 0:19:25,560
ببینید حضرت علیه اشاره کرده به این که

267
0:19:25,560 --> 0:19:27,340
هم موضوع توحید هم موضوع

268
0:19:27,340 --> 0:19:29,760
پیانبر خدا صلی اللہ علیه و سلم

269
0:19:29,760 --> 0:19:30,700
و هم موضوع معاد

270
0:19:30,700 --> 0:19:33,200
این ها در حد فراموشی بود

271
0:19:33,200 --> 0:19:34,900
یا در حد انحراف بود

272
0:19:34,900 --> 0:19:37,180
ببینید مسئله میشود

273
0:19:37,180 --> 0:19:39,280
در هر سه محور هم انحراف

274
0:19:39,280 --> 0:19:40,760
گفت هم در استفاده مسئله

275
0:19:40,760 --> 0:19:42,540
معاد و سیر پیانبر

276
0:19:42,540 --> 0:19:45,120
فراموشی رو مطرح کرد

277
0:19:45,120 --> 0:19:45,940
هر دو

278
0:19:45,940 --> 0:19:48,940
بحث توحید که خب

279
0:19:48,940 --> 0:19:51,100
لازم بود که تبین های

280
0:19:51,100 --> 0:19:53,140
دقیقی راجع به خداونده متعال

281
0:19:53,140 --> 0:19:55,080
راجع به توحید اصاف الهی

282
0:19:55,080 --> 0:19:56,680
صورت بگیرد و

283
0:19:56,680 --> 0:19:59,160
بیست و پنج سال مردم محروم منده بودن

284
0:19:59,160 --> 0:20:01,240
از کسی که این تبین لازم

285
0:20:01,240 --> 0:20:02,740
رو صورت بوده خب گذر

286
0:20:02,740 --> 0:20:05,080
جسته گریخته کسانی شاگری

287
0:20:05,080 --> 0:20:06,760
امرال مؤمنین رو کرده بودن

288
0:20:06,760 --> 0:20:08,380
مثل ابن عباس و امثال اینها

289
0:20:08,380 --> 0:20:10,960
اما این که منبر

290
0:20:10,960 --> 0:20:12,740
در اختیار امرال مؤمنین باشد

291
0:20:12,740 --> 0:20:14,520
و درستی تبین بکند

292
0:20:14,520 --> 0:20:16,160
این مسائل رو

293
0:20:16,160 --> 0:20:18,580
متاسفانه منبر در اختیار

294
0:20:18,580 --> 0:20:20,020
علی نبود که هیچ

295
0:20:20,020 --> 0:20:22,700
در اختیار امثال کابل احبار بود

296
0:20:22,700 --> 0:20:24,700
یعنی کابل تو قصه

297
0:20:24,700 --> 0:20:26,920
قصه خانی و قصه از قصه گویان

298
0:20:26,920 --> 0:20:28,500
قبلن یادمه که

299
0:20:28,500 --> 0:20:30,880
محوری ارز کردیم که

300
0:20:30,880 --> 0:20:32,380
امثال کابل احبار

301
0:20:32,380 --> 0:20:34,340
یهودی که آمد و

302
0:20:34,340 --> 0:20:35,840
به ظاهر مسلمان شده بود

303
0:20:35,840 --> 0:20:38,460
این شده سخنران قبل از خطبه های

304
0:20:38,460 --> 0:20:39,280
نماز جمعه

305
0:20:39,280 --> 0:20:42,280
در زمان اثمان و شاید در زمان امر

306
0:20:42,280 --> 0:20:44,180
و خب

307
0:20:44,180 --> 0:20:46,380
وقتی که تریبون از مثل امیرال

308
0:20:46,380 --> 0:20:48,080
مؤمنین گرفته به شهرده در اختیار

309
0:20:48,080 --> 0:20:50,540
امثال کابل احبار قرار بگیرد

310
0:20:50,540 --> 0:20:52,740
طبیعتاً تبین دقیقی

311
0:20:52,740 --> 0:20:54,880
از مسائل توحید

312
0:20:54,880 --> 0:20:56,140
یا مسائل نبوت

313
0:20:56,140 --> 0:20:57,960
معاد صورت نمیگیرد پس من برم

314
0:20:57,960 --> 0:21:00,440
کاستی و شاید انهراف

315
0:21:00,440 --> 0:21:03
تو بعضی از محورها وجود داشت

316
0:21:03 --> 0:21:04,280
اما در این حال

317
0:21:04,280 --> 0:21:05,980
تذکار نسبت معاد

318
0:21:05,980 --> 0:21:07,540
تذکر صورت بگیره

319
0:21:07,540 --> 0:21:09,780
و پراموشی وجود داشت

320
0:21:09,780 --> 0:21:12,060
معاد نخش تذکر و توجه

321
0:21:12,060 --> 0:21:13,760
به معاد نخش اخلاقیش

322
0:21:13,760 --> 0:21:15,440
این کار نپذیر هست

323
0:21:15,440 --> 0:21:17,360
چنانکه راجع به رسول خدا سلامه واله

324
0:21:17,360 --> 0:21:19,760
حالا ارز خواهم که تو بحث سنت

325
0:21:19,760 --> 0:21:22,020
این مدار انهراف

326
0:21:22,020 --> 0:21:24,080
از سنت رفتن به سمت بدعتا

327
0:21:24,080 --> 0:21:25,180
عدم توجه به

328
0:21:25,180 --> 0:21:27,940
سنت نبوی و این که همه موظف

329
0:21:27,940 --> 0:21:29,820
اند به صلاح

330
0:21:29,820 --> 0:21:31,800
پا جای پای پیانبر در همه

331
0:21:31,800 --> 0:21:33,420
ابعاد زندگی بگذارن

332
0:21:33,420 --> 0:21:36,200
این نکته تا حد فراموش شده بود

333
0:21:36,200 --> 0:21:37,660
بعضی از این حالت

334
0:21:37,660 --> 0:21:39,420
متعمدین عمدن

335
0:21:39,420 --> 0:21:40,940
اونهایی که در رأس بودن

336
0:21:40,940 --> 0:21:43,600
در خطبه بدعتا

337
0:21:43,600 --> 0:21:45,720
امیر المؤمنین فرمد که متعمدین

338
0:21:45,720 --> 0:21:47,320
لخلافه کسانی

339
0:21:47,320 --> 0:21:49,760
برخلافه سنت پیانبر

340
0:21:49,760 --> 0:21:50,660
عمل کردن

341
0:21:50,660 --> 0:21:53,700
به صلاح قد عملت البلات

342
0:21:53,700 --> 0:21:55,700
قبلی اعمال خالف و فیه

343
0:21:55,700 --> 0:21:57,600
سنت رسول الله متعمدین

344
0:21:57,600 --> 0:21:58,680
لخلافه

345
0:21:58,680 --> 0:21:59,640
آمدانه

346
0:21:59,640 --> 0:22:02,860
برخلافه سنت پیانبر رفتار کردن

347
0:22:02,860 --> 0:22:05,860
ولات و حکرانان قبل از من

348
0:22:05,860 --> 0:22:07,520
در خطبه بدعتا می فرمد

349
0:22:07,520 --> 0:22:09,700
پس اونها متعمد بودن

350
0:22:09,700 --> 0:22:11,780
اما جامعه در مجبور دوشار نوعی

351
0:22:11,780 --> 0:22:14,240
به صلاح قفلت و فراموشی

352
0:22:14,240 --> 0:22:16,280
و رکود و اینها شده بود

353
0:22:16,280 --> 0:22:17,660
و لازم بود که

354
0:22:17,660 --> 0:22:19,620
در این محور ها تذکر داده بشود

355
0:22:19,620 --> 0:22:21,680
و تعلیم داده بشود

356
0:22:21,680 --> 0:22:23,080
هم تعلیم هم تذکر

357
0:22:23,080 --> 0:22:25,180
خب پس

358
0:22:25,180 --> 0:22:27,420
حال ما اون محور اول رو

359
0:22:27,420 --> 0:22:29,540
عبور میکنیم چون میشه وارده شد

360
0:22:29,540 --> 0:22:31,900
در محور دوان که بحث تشریع

361
0:22:31,900 --> 0:22:32,920
و سنت باشد

362
0:22:32,920 --> 0:22:36,400
یعنی نسبت به سنت ها

363
0:22:36,400 --> 0:22:37,680
این که

364
0:22:37,680 --> 0:22:39,320
جامعه ورزش چطور بود

365
0:22:39,320 --> 0:22:40,940
و بدعت ها چگونه آمد

366
0:22:40,940 --> 0:22:42,880
جایگزین سنت ها شد

367
0:22:42,880 --> 0:22:45,660
چند جمله رو از امیرال مومن

368
0:22:45,660 --> 0:22:47,100
در اهمیت

369
0:22:47,100 --> 0:22:48,880
مسئله سنت ارز میکنم

370
0:22:48,880 --> 0:22:50,900
و وضعیت عمل به سنت

371
0:22:50,900 --> 0:22:52,660
در اصل خلافه رو اشاره میکنم

372
0:22:52,660 --> 0:22:54,440
مثلا در خطبه

373
0:22:54,440 --> 0:22:57,260
164 نحجال

374
0:22:57,260 --> 0:22:58,700
بلاغه

375
0:22:58,700 --> 0:23:00,760
امیرال مومنی سلام الله

376
0:23:00,760 --> 0:23:01,920
این تعبیر رو دارن

377
0:23:01,920 --> 0:23:05,200
فعلم ان افضل عباد الله

378
0:23:05,200 --> 0:23:06,800
عند الله امامون

379
0:23:06,800 --> 0:23:08,920
عادل بدان که برترین

380
0:23:08,920 --> 0:23:11,140
بندگان نزد خدا امامیست عادل

381
0:23:11,140 --> 0:23:12,640
که هودیه و هدا

382
0:23:12,640 --> 0:23:15,060
هم هدایت شده

383
0:23:15,060 --> 0:23:16,740
از و هم هدایتگر

384
0:23:16,740 --> 0:23:19,080
فاقام سنتن

385
0:23:19,080 --> 0:23:20,720
معلومه و اماهت

386
0:23:20,720 --> 0:23:22,100
بدعتن مجهوله

387
0:23:22,100 --> 0:23:24,560
برترین ارشاد

388
0:23:24,560 --> 0:23:26,820
بندگان خدا اون امام عادلیست

389
0:23:26,820 --> 0:23:27,240
که

390
0:23:27,240 --> 0:23:29,820
هم هدایت شده از همه داد کننده

391
0:23:29,820 --> 0:23:32,220
و اقامه میکنه

392
0:23:32,220 --> 0:23:34,380
احیام میکنه سنتی که معلومه

393
0:23:34,380 --> 0:23:36,760
معلومه سنت بیانبره

394
0:23:36,760 --> 0:23:38,840
و اماهت بدعتن

395
0:23:38,840 --> 0:23:39,700
مجهوله

396
0:23:39,700 --> 0:23:42,440
بدعتهای که مجهوله

397
0:23:42,440 --> 0:23:44,040
معلومه از کجا آمده

398
0:23:44,040 --> 0:23:46,340
و جاز به امور

399
0:23:46,340 --> 0:23:48,540
جدید هست که به اسم دین

400
0:23:48,540 --> 0:23:49,400
آورده میشود

401
0:23:49,400 --> 0:23:51,880
اینها رو میمیراند

402
0:23:51,880 --> 0:23:53,880
به سمت مبارزه و بدعت ها

403
0:23:53,880 --> 0:23:55,420
حرکت میکند

404
0:23:55,420 --> 0:23:57,160
و انسننه

405
0:23:57,240 --> 0:23:59,640
نیرتن لها اعلامون

406
0:23:59,640 --> 0:24:01,920
سنت ها

407
0:24:01,920 --> 0:24:03,940
روشن و نشانه های

408
0:24:03,940 --> 0:24:06,060
آشکاری دارن و بدعت ها

409
0:24:06,060 --> 0:24:07,420
و اننل بدعال

410
0:24:07,420 --> 0:24:09,140
ظاهرتن لها اعلامون

411
0:24:09,140 --> 0:24:10,240
بدعت هم همینطور

412
0:24:10,240 --> 0:24:13,760
آشکار هستن نشانه هایی برای بدعت ها

413
0:24:13,760 --> 0:24:15,700
وجود داره هرچیزی که جز ادین نبوده

414
0:24:15,700 --> 0:24:17,860
و به رو به اسم دین آمده

415
0:24:17,860 --> 0:24:19,240
به خورد محروم داده شده

416
0:24:19,240 --> 0:24:20,220
اینها بدعت هاست

417
0:24:20,220 --> 0:24:22,100
و انشنونت کنید

418
0:24:22,100 --> 0:24:26,020
و انشنونت که امامون جائر

419
0:24:26,020 --> 0:24:27,140
ظله و ظله بوده

420
0:24:27,240 --> 0:24:29,780
بدترین محروم نظر خدا امامیست

421
0:24:29,780 --> 0:24:31,880
جائر و ستمگر

422
0:24:31,880 --> 0:24:33,660
که هم خودش گمراهه

423
0:24:33,660 --> 0:24:36,120
و هم مایه گمراهی دیگران هست

424
0:24:36,120 --> 0:24:38,700
فا اما تسنتن معخوضه

425
0:24:38,700 --> 0:24:40,640
به سمت میرندن

426
0:24:40,640 --> 0:24:42,100
و ترک سنت های

427
0:24:42,100 --> 0:24:44,140
معخوضه از پیانبر

428
0:24:44,140 --> 0:24:45,800
یا معلومه طبق نسخهی

429
0:24:45,800 --> 0:24:47,700
شاید که حرکت میکند

430
0:24:47,700 --> 0:24:50,280
و احیا بدعتن متروکه

431
0:24:50,280 --> 0:24:51,960
امام جائر

432
0:24:51,960 --> 0:24:54,340
به سمت احیا بدعت ها

433
0:24:54,340 --> 0:24:55,920
حرکت میکند

434
0:24:55,920 --> 0:24:56,900
بله

435
0:24:57,240 --> 0:24:58,320
یک تعبیر

436
0:24:58,320 --> 0:25:01,920
یا در خطبه 145

437
0:25:01,920 --> 0:25:03,520
امیر المؤمن سلام علی

438
0:25:03,520 --> 0:25:06,060
این تعبیر رو دارند

439
0:25:06,060 --> 0:25:07,480
که میفرمایید که

440
0:25:07,480 --> 0:25:09,540
وما اختفت بدعتن

441
0:25:09,540 --> 0:25:12,580
لا ترک به ها سنت

442
0:25:12,580 --> 0:25:14,140
هیچگاه بدعتی

443
0:25:14,140 --> 0:25:15,240
نمیاد میانه مردم

444
0:25:15,240 --> 0:25:17,260
احیانه میشه

445
0:25:17,260 --> 0:25:18,660
و رائج نمیشه

446
0:25:18,660 --> 0:25:21,640
مگر این که در مقابل سنتی ترک میشود

447
0:25:21,640 --> 0:25:23,440
فتق البدع

448
0:25:23,440 --> 0:25:25,520
پس پرهیش کنید

449
0:25:25,520 --> 0:25:26,580
از بدعت ها

450
0:25:27,240 --> 0:25:29,460
و ولزم المحیع

451
0:25:29,460 --> 0:25:31,760
بر مسیر جاده راست

452
0:25:31,760 --> 0:25:32,800
و اشفار حق

453
0:25:32,800 --> 0:25:34,280
حرکت بکنید

454
0:25:34,280 --> 0:25:36,960
این عوازم الامور افضل ها

455
0:25:36,960 --> 0:25:39,160
و این مختصات ها شرار ها

456
0:25:39,160 --> 0:25:41,200
فرمود که نیکوترین کار ها

457
0:25:41,200 --> 0:25:43,340
سنتیست که سالیانی بر آن

458
0:25:43,340 --> 0:25:45,220
گذشته و درستی اون

459
0:25:45,220 --> 0:25:47,260
ثابت شده و بدترین کار ها

460
0:25:47,260 --> 0:25:49,380
اونهایست که تازه پیدا شده

461
0:25:49,380 --> 0:25:50,740
و آینده اون روشن

462
0:25:50,740 --> 0:25:53,020
نیست این تعبیره

463
0:25:53,020 --> 0:25:55,780
و این مختصات ها شرار ها

464
0:25:55,780 --> 0:25:57,080
یا در خطبه 155

465
0:25:57,240 --> 0:25:59,420
امیر المومن سلامونالی

466
0:25:59,420 --> 0:26:00,200
نسبت به

467
0:26:00,200 --> 0:26:03,620
کسانی که به جای پرداختن

468
0:26:03,620 --> 0:26:05,300
به سنت ها و اصول

469
0:26:05,300 --> 0:26:07,880
به سمت احواء

470
0:26:07,880 --> 0:26:09,640
و آراء شخصی خودشون

471
0:26:09,640 --> 0:26:11,200
پیش میرده دنبال تفسیر

472
0:26:11,200 --> 0:26:13,460
و رعی در دین هستن

473
0:26:13,460 --> 0:26:15,420
اینها رو توصیف میکنه امیر المومن

474
0:26:15,420 --> 0:26:17,280
در آغاز خطبه کتایی

475
0:26:17,280 --> 0:26:18,880
خطبه 18 نهر و براغه

476
0:26:18,880 --> 0:26:20,480
بفرماد ترد على

477
0:26:20,480 --> 0:26:23,340
احده من قضیه فی خکمن

478
0:26:23,340 --> 0:26:24,400
من الاحکام

479
0:26:24,400 --> 0:26:25,880
فی احکامو

480
0:26:25,880 --> 0:26:27,080
به رعیه

481
0:26:27,240 --> 0:26:31,460
این کسانی که اهل رعی هستن

482
0:26:31,460 --> 0:26:33,880
یک حکمی از احکام اجتماعی

483
0:26:33,880 --> 0:26:34,980
رو نزد اون میبرن

484
0:26:34,980 --> 0:26:37,720
با رعی خودش حکم سادر میکن

485
0:26:37,720 --> 0:26:39,220
فی احکمو فیها به رعیه

486
0:26:39,220 --> 0:26:41,620
ثم تردو تلکل قضیه

487
0:26:41,620 --> 0:26:42,900
بعینها علا غیره

488
0:26:42,900 --> 0:26:45,280
این حکم اون مسئله و دیگری

489
0:26:45,280 --> 0:26:47,560
ارزه میشه فی احکمو فیها به خلاف

490
0:26:47,560 --> 0:26:48,980
قوله دیگری

491
0:26:48,980 --> 0:26:51,400
رعیه و نظر دیگری

492
0:26:51,400 --> 0:26:53,100
و مطلع میکنه برخلاف رعیه

493
0:26:53,100 --> 0:26:53,940
اولی

494
0:26:53,940 --> 0:26:56,560
ثم یجتمعون قضاتو به ذالک

495
0:26:56,560 --> 0:26:58,880
اندل امام اللذی استقباهم

496
0:26:58,880 --> 0:27:00,860
همه این قاضیان کسانی که

497
0:27:00,860 --> 0:27:03,100
حکم کردن میرن نزد

498
0:27:03,100 --> 0:27:04,700
رئیس خودشون و اون رو

499
0:27:04,700 --> 0:27:06,940
ازش طلب میکنن که نظر بده

500
0:27:06,940 --> 0:27:08,200
در باره اون مسئله

501
0:27:08,200 --> 0:27:11,120
و او برخلاف همه اونها

502
0:27:11,120 --> 0:27:12,600
فی سبب آراء هم

503
0:27:12,600 --> 0:27:15,280
جمعان همشون رو تصدیب میکنن

504
0:27:15,280 --> 0:27:16,640
بگیر همه تون درست میگید

505
0:27:16,640 --> 0:27:18,880
این درست و اون هم درسته و اله هم

506
0:27:18,880 --> 0:27:20,760
و این در حال از که خوداشون یکیه

507
0:27:20,760 --> 0:27:22,440
حکم الهی یکیه

508
0:27:22,440 --> 0:27:25,680
اما ناشد جهالتشون

509
0:27:25,680 --> 0:27:26,760
میگید تا هم درست میگید

510
0:27:26,760 --> 0:27:29,360
و آراء هم که مختلف هست

511
0:27:29,360 --> 0:27:31,380
و اله هم واحد

512
0:27:31,380 --> 0:27:33,960
و نبی هم واحد و کتاب هم واحد

513
0:27:33,960 --> 0:27:36,100
اف امرهم الله

514
0:27:36,100 --> 0:27:37,380
به اختلاف

515
0:27:37,380 --> 0:27:39,200
خداون امر کرده

516
0:27:39,200 --> 0:27:41,300
توصیهشون کرده که دوشار اختلاف بشن

517
0:27:41,300 --> 0:27:43,860
امنه هم انه فعسوه

518
0:27:43,860 --> 0:27:45,660
یعنی خداون از اختلاف

519
0:27:45,660 --> 0:27:47,420
نه کرده اما این ها

520
0:27:47,420 --> 0:27:49,820
در این مسئله اسیان کرده هن

521
0:27:49,820 --> 0:27:51,720
عبارت متعدد هست در نحش و مراقب

522
0:27:51,720 --> 0:27:52,300
در این تواتا

523
0:27:52,440 --> 0:27:55,740
حتی سنت ها رو من به همین سه چار مورد اکتفا میکنم

524
0:27:55,740 --> 0:27:57,940
در خطبه هشتاد و هشت

525
0:27:57,940 --> 0:27:59,640
هم با سبیل دیگر

526
0:27:59,640 --> 0:28:00,640
اون حضرت دارن

527
0:28:00,640 --> 0:28:01,820
برمی فرمات که

528
0:28:01,820 --> 0:28:05,640
من در شگفتم

529
0:28:05,640 --> 0:28:07,360
چرا در شگفت

530
0:28:07,360 --> 0:28:09,560
نباشم من خطعن

531
0:28:09,560 --> 0:28:10,680
ها ذهن فرق

532
0:28:10,680 --> 0:28:13,220
الاختلاف خجج ها فی

533
0:28:13,220 --> 0:28:15,520
دین ها از خطای

534
0:28:15,520 --> 0:28:17,520
گروه هایی که پراکنده هستن

535
0:28:17,520 --> 0:28:19,300
و با دلائل مختلف

536
0:28:19,300 --> 0:28:21,020
که هر یک این ها در

537
0:28:21,020 --> 0:28:22,620
مذهب خودشون دارن

538
0:28:22,620 --> 0:28:25,120
هر کدوم مسیر رو تیم میکنن

539
0:28:25,120 --> 0:28:26,060
و

540
0:28:26,060 --> 0:28:28,640
ارز کنم که

541
0:28:28,640 --> 0:28:31,400
لا یقتصون اثر نبی

542
0:28:31,400 --> 0:28:32,420
نه

543
0:28:32,420 --> 0:28:34,940
جای پای پیانبر میگذارن

544
0:28:34,940 --> 0:28:36,780
گام بر جای پیانبر

545
0:28:36,780 --> 0:28:38,160
نمیگذارن

546
0:28:38,160 --> 0:28:39,740
برای گام پیانبر نمیگذارن

547
0:28:39,740 --> 0:28:42,540
برای یقتدون به عمل وسیع

548
0:28:42,540 --> 0:28:45,700
من از رفتار جانشین پیانبر پیروی میکنن

549
0:28:45,700 --> 0:28:47,200
جانشین بر حق پیانبر

550
0:28:47,200 --> 0:28:49,260
برای یؤمنون به غیب

551
0:28:49,260 --> 0:28:50,780
من به غیب ایمان

552
0:28:51,020 --> 0:28:53,940
میارن بلای عفون ان عیبن

553
0:28:53,940 --> 0:28:55,260
من خودشون از عیب

554
0:28:55,260 --> 0:28:56,820
برکنال میکنن

555
0:28:56,820 --> 0:28:59,200
یعملون فش شبهات

556
0:28:59,200 --> 0:29:01,580
بر اساس شبهات عمل میکنن

557
0:29:01,580 --> 0:29:03,720
و یسیرون فش شهبات

558
0:29:03,720 --> 0:29:05,060
و در گرداب شهبات

559
0:29:05,060 --> 0:29:08,420
قوتورن المعروف و فیهم ما عرفو

560
0:29:08,420 --> 0:29:10,540
و المنکر و انده هم ما انکر

561
0:29:10,540 --> 0:29:11,880
و معروف نیکی

562
0:29:11,880 --> 0:29:14,020
در نظرشون همونست که

563
0:29:14,020 --> 0:29:16,500
تصور میکنند بر رو به باطل

564
0:29:16,500 --> 0:29:18,760
و زشتی همونست که

565
0:29:18,760 --> 0:29:19,960
انکار میکنند

566
0:29:19,960 --> 0:29:20,960
یعنی محور خودشون

567
0:29:21,020 --> 0:29:22,760
نه اصله نه حق

568
0:29:22,760 --> 0:29:26,180
و از کنم که

569
0:29:26,180 --> 0:29:29,380
مفضعهم فی المعضلات

570
0:29:29,380 --> 0:29:30,420
الى انفسهم

571
0:29:30,420 --> 0:29:33,520
در حل مشکلات به خودشون پناه میبرن

572
0:29:33,520 --> 0:29:36
و تعبیرهم فی المهمات

573
0:29:36 --> 0:29:36,880
على آرائهم

574
0:29:36,880 --> 0:29:38,160
و در مبهمات

575
0:29:38,160 --> 0:29:41,380
از کنم که تنها به رأی خودشون

576
0:29:41,380 --> 0:29:44,680
تکیه میکنن که ان کل امر امنهم

577
0:29:44,680 --> 0:29:45,700
امام نفسه

578
0:29:45,700 --> 0:29:48,160
وی خودشون امام خودشون

579
0:29:48,160 --> 0:29:50,640
هستن و قد اخل منها

580
0:29:50,640 --> 0:29:51
فی منفصه

581
0:29:51,020 --> 0:29:53,020
و یرا به قرن ثقاد

582
0:29:53,960 --> 0:29:55,340
گویا خودشون

583
0:29:55,340 --> 0:29:56,720
امام خودشون میدنن که

584
0:29:56,720 --> 0:29:58,880
به دستگیرهای مطمئن

585
0:29:58,880 --> 0:30:00,080
اسباب محکمی که خودشون