1
0:00:00 --> 0:00:10
و همه شنان با این صلاح که زبان ما زبان مدرنه، زبان علمیه، زبان تمدن روزه

2
0:00:10 --> 0:00:18
اگر پیشرفت میخواید، اگر میخواید جهانی بشید، اگر میخواید به کاروان علم و تمدن و اینها

3
0:00:18 --> 0:00:25
که دو سه قرن، یکی دو قرن جهان اسلام ترمز زد و تقریبا عقب موند، اگر میخواید برسید

4
0:00:25 --> 0:00:31
باید از طریق زبان ما برسید و همه جا به مردم اونجا، به خصوص نسلهای بعد که دیگه

5
0:00:31 --> 0:00:38
در زیر سلطه اونها متولده شده بودن، از کودکی آموختن و تلغین کردن که

6
0:00:38 --> 0:00:47
زبان خودتون که خبالا خیلی زبان مهمی نیست، اما زبان علم، زبان عربابه، زبان عرباب اشعالگر

7
0:00:47 --> 0:00:55
و همه جا هم همینو گفتم، لذا دوستان ملازم بفرماین، شما در امریکای لاتین

8
0:00:55 --> 0:01:03
یعنی کل غاره امریکا شمالی و جنوبی مرکزی و در آفریقا و آسیا و هر جا که برید

9
0:01:03 --> 0:01:19
ببینید در دو غرن اخیر اینها یک به یک تحت سلطه چند رژیم استعماری و استکباری عربی و افتداع اروپایی قرار گرفتن

10
0:01:19 --> 0:01:25
تقریبا هیچ سرزمین اشعال نشده و قارت نشده ای در این مردم هسته،

11
0:01:25 --> 0:01:37
این به خصوص دو سه غرن اخیر در کل جهان نموند، الا اینکه زیر پایه اینا افتاد، قارت شد، قتل آم کردن، توحین کردن، تحقیر کردن

12
0:01:37 --> 0:01:45
با فرهنگشون، زبانشون، دینشون، اخلاقشون، آدابشون، لباس ملیشون، با همه چی دار افتادن

13
0:01:45 --> 0:01:53
و یک حس هقارتی به همه کشورها، ملتها وارد کردن و کاری کردن که شما تو همین الان هم که ملازمی فرمایید ببینید،

14
0:01:53 --> 0:02:07
در هر کشوری زبان عرباب همون کشور اجباری شده، یعنی شده زبان دوم اجباری که باید خودشون تو مدارس خودشون،

15
0:02:07 --> 0:02:14
با مخارج خودشون، با خرج خودشون، اینها رو تدریس کنند و اجباری هم نه است،

16
0:02:14 --> 0:02:23
در عراق، در ترکیه، در همین شبه غاره هند، پاکستان، هند، این هم هستند،

17
0:02:23 --> 0:02:31
این ها در کشورهای عربی که تحت سلطه انگلیس همون هستند، از جمعه، و در ترکیه و ایمان،

18
0:02:31 --> 0:02:38
هر جا که مستعمره انگلیس بود و به دست ارتش انگلیس اشغال شد، زبان انگلیسی اونجا اجباری شد،

19
0:02:38 --> 0:02:47
با کوشش اینکه این زبان علم، زبان تمدنه، و با تحقیل زبانهای اصلی و بومی خود اون مردم،

20
0:02:47 --> 0:02:53
همینطور برید در آفریقا، در آسیا، کشورهایی که تحت کنترل انگلیس ها قرار گرفتند، برید ببینید،

21
0:02:53 --> 0:03:01
مصر، سودان، همینطور برید آفریقا، بعد آفریقای جنوبی، بعضی کشورها در آفریقای شرقی، مرکزی، این ها،

22
0:03:01 --> 0:03:08
حالا جالبه اگر این زبان زبان علمه، چطور در مستعمرات فرانسه، همه جا زبان فرانسوی اجباری شد،

23
0:03:08 --> 0:03:15
اونجا زبان علم شده زبان فرانسه، چون زبان عربابه، یعنی کشورهایی که در جنگ اول و دوم جهانی،

24
0:03:15 --> 0:03:21
تو این صد سال اخیر، تحت سلطه فرانسوی ها قرار گرفتند، تحت اشغال ارتش فرانسه،

25
0:03:21 --> 0:03:26
و فرانسوی ها اونجا حاکم شدند یا حاکمان دست نشانده خودشون رو گماشدند،

26
0:03:26 --> 0:03:33
تا همین الان زبان فرانسه تو کل مدارسشون اجباریه، اونو هم میگن زبان علم زبان فرانسه است،

27
0:03:33 --> 0:03:41
زبان تمدن، زبان پیشرفت، زبان جهانی شدند، شما ملازم کنید در الجزائر، در مراکش،

28
0:03:41 --> 0:03:49
در سوریه و لبنان، و از این غبیر، در قارراهای مختلف، کشورهای مستعمره فرانسه،

29
0:03:49 --> 0:03:57
در آفریقا، در آسیا، تو مدارسشون زبان فرانسه اجباریه، با پول خودشون،

30
0:03:57 --> 0:04:03
و اعلام هم بکنند که این زبان، عرض کردم زبان مدرن، زبان علم، زبان پیشرفت،

31
0:04:03 --> 0:04:13
این پس یک روشی است که استعمارگران در هر کشوری که تحت سلطه میگنند، همی کنند، همه شنون با عدبیاتی که ما میخواییم شما پیشرفت کنید،

32
0:04:13 --> 0:04:20
آدم بشید، رشد کنید، جهانی بشید، این زبان علم، زبان مدرنیته، و از این حرف هاشند.

33
0:04:20 --> 0:04:28
حالا یک کم برید اغلبتر، شما الان در قاررای امریکا، امریکای جنوبی و مرکزی اگر برید،

34
0:04:28 --> 0:04:37
همه اون کشورها مردمشون به زبان اسپانیولی صحبت میکنند، با اینکه اصلا این زبان، زبان اونا نبوده،

35
0:04:37 --> 0:04:47
زبان اسپانیولی رو تبدیل کردن، زبان دوم و ثوم بود، کردنش زبان اول، و اجباری شد، و دیگه اصلا اونجا مردم زبانهای بومی خودشون رو تقریبا دیگه نمیدونند،

36
0:04:47 --> 0:04:54
نسل های تدید دیگه همه اسپانیولی زبان به دنیا میگنند، چرا؟ چون این کشورها همه مستعمری اسپانیا بود،

37
0:04:54 --> 0:05:07
تغییر اجباری زبان رسمی، از شرق آسیا تا آفریقا تا قلب اروپا، هر جا مسلمین بودند، زبانهای محلی باید نابود میشود،

38
0:05:07 --> 0:05:16
حالا به طور مشخص همین هند که دیگه خیلی مفتزه عمل شد، و در عثمانی، میدونید در عثمانی وقتی که غربی ها، انگلیسی ها حاکم شدند،

39
0:05:16 --> 0:05:23
تو قرن گذشته، خط عثمانی کلن ممنوع شد، و خط لاتین اجباری و ارزامی شد،

40
0:05:23 --> 0:05:31
یک نوع خط لاتین که الان دیگه شما جوانان ترکیه، مردم ترکیه که یک زمانی تا ست سال به پیش،

41
0:05:31 --> 0:05:41
اینا چند قرن یک عبر قدرت اسلامی بودند، و از پدر بزرگاشون به عنور به قبل، همه زبان عربی و فارسی میدونستند،

42
0:05:41 --> 0:05:50
و با همین خط عربی فارسی می نوشتند، الان هیچ کدومشون نمیتونند، نه عربی، نه فارسی، نه خط عثمانی بخونند،

43
0:05:50 --> 0:05:53
این یعنی چی؟ یعنی ارتباط به خط عثمانی؟

44
0:05:53 --> 0:06:02
ارتباطشون با کل فرهنگشون، تاریخشون، تمدنشون قطع شد، یعنی یک بطه بیریشه شد،

45
0:06:02 --> 0:06:11
یعنی دیگه اینگار این ملت ست سال بیشتر عمرش نیست، اون قرنها تمام شد، دود شد، رفت هوا، ست سال فقط اینگار عمرش است،

46
0:06:11 --> 0:06:22
و اون ست سال هم با خط لاتین و فرهنگ استعماری حاکم، ارتش های دست نشانده غرب، امریکا، انگلیس، ساینستا و اینجوری،

47
0:06:22 --> 0:06:32
و در شرق هم همین اتفاق در شبه قاره هند، شما صده ها شاعر مسلمان شیعه و سننی دارید، شاعران بزرگ،

48
0:06:32 --> 0:06:43
که دیوانهای شعر دارن با لطیفترین محتواهای اسلامی، قرآنی، اخلاقی، فلسفی، ارفانی و به زبان فارسی،

49
0:06:43 --> 0:06:50
و همه مردم زبان فارسی میدونستن، ولی وقتی انگلیسان مسلط شدن، ظرف ست، سد و پنجات سال کاری کردن،

50
0:06:50 --> 0:06:58
که دیگه در هند و پاکستان و اینها، شبه قاره، هیچ کس زبان فارسی و زبان عربی تقریبا نمیدونه،

51
0:06:58 --> 0:07:06
یعنی ارتباطشون با قرآن، با اسلام، با فرهنگ اسلامی، با سابقه تاریخی، با اون تمدن عظیم، کلن غط،

52
0:07:06 --> 0:07:16
زبان، برادران و خوهران شما بهتر میدونید، زبان دریچه ی فرهنگه، وقتی یک زبانی رو آموختی، هر زبانی ی محتوای داره،

53
0:07:16 --> 0:07:26
الان شما مثلا زبان چینی بیاموزید، خب طبیعیه بعد میشینید فیلم های چینی میبینید، کتاب های چینی، اخبار چین، رسانه های چین، و فرهنگ اون میاد،

54
0:07:26 --> 0:07:36
وقتی زبان انگلیسی رو بر کل جهان تحمیل میکنن، یعنی همه شما مصرف کننده ی فرهنگ امریکایی، انگلیسی، انگلوساکسون بشید،

55
0:07:36 --> 0:07:45
وقتی روسی باشه همینطور، فرماسوی باشه همینطور، وقتی عربی و فارسی باشه، محتوا محتوای اسلامه، محتوای قرآنه، محتوای سنت هست،

56
0:07:45 --> 0:07:56
هر زبانی بسته به تاریخ و فرهنگ و تمدن و سابقی سرزمین به اون مردم حامل یه مفاهمی یا ارزش هایی است،

57
0:07:56 --> 0:08:05
بنابراین فکر نکنیم زبان فقط یک مهارته، زبان فقط یک مهارت نیست، زبان فقط ابزار تفاهم و گفتگو نیست، که اونم خیلی مهمه،

58
0:08:05 --> 0:08:23
زبان عملا یعنی اتصال به منبع عظیمی از یک فرهنگ و فرض فکر، اگر اون فرهنگ فرهنگ توحیدی و آزادی بخش باشه، فرهنگ انسانی الهی باشه، فرهنگ عدالت و برادری باشه،

59
0:08:23 --> 0:08:34
وقتی اون زبان هرچی گسترش پیدا کنه این محتوا جهانی تر میشه، وقتی یک زبانی دریچه خروجی یک فرهنگی است که مملوب و از مزخرانی،

60
0:08:35 --> 0:09:04,980
وقتی یک زبانی دریچه خروجی یک فرهنگی است که مملوب و از مزخرانی،

61
0:09:05 --> 0:09:13
ما اینجا دعوت به ممنوعیت زبان های مثلا خاصی از زمین این زبان انگلیسی و اینها نمی کنیم هرگز،

62
0:09:13,900 --> 0:09:25
بحث ما اینه که زبان آموزش زبان های مختلف نباید با شیوه استعماری و تحمیلی صورت بگیره،

63
0:09:25 --> 0:09:31
ما تو پروژه دشمن نباید قرار بگیریم، زبان های مختلف باید در پروژه ما قرار بگیرم،

64
0:09:31 --> 0:09:33
یعنی ما یک مسیری برای رشد جامعه و کشوری،

65
0:09:35 --> 0:09:40
کشور و سرزمین و ملت های مسلمان خودمون، امت اسلامی باید تعریف بکنیم،

66
0:09:40 --> 0:09:46
که آقا ما چه چیزایی کم داریم، چه چیزایی چه فرصت هایی داریم، چه امکاناتی داریم، چه کمگوده هایی داریم،

67
0:09:46 --> 0:09:53
از همه ی جهان هم باید چیزهایی بی آموزیم، اما به شدت باید مراقب باشیم که بر ما مسلط نشن،

68
0:09:53 --> 0:10:00
این شعار نشرقی نقربی که امام و انقلاب ما سرداد در دوره ای که کل کره زمین بین شرق و غرب،

69
0:10:00 --> 0:10:04
بین کومونیست ها و نظام سرمایداری تقسیم شده بود،

70
0:10:04 --> 0:10:10
یک شعار ساختار شکن بود، جهان دو قطبی رو سه قطبی کرد، آغاز این نهزت عظیم بیداری اسلامی شد،

71
0:10:10 --> 0:10:20
که داریم همچنان جلو میره، اونجا مراد امام و انقلاب از نشرقی و نقربی این بود که ما نه تحت سلطه غرب خواهیم بود، نه تحت سلطه شرق،

72
0:10:20 --> 0:10:30
ما نه از شما دنبال روی و اطاعت می کنیم، نه از شما، ما مستقلیم، ما مسلمانیم، فرهنگ دیگری، اصول دیگری داریم،

73
0:10:30 --> 0:10:37
اشتراکاتی هم با هر دوی شما داریم، تفاوتایی هم داریم، ما هم بنا جنگ و نابود کردن کسی رو نداریم،

74
0:10:37 --> 0:10:53
ولی از کرامت مسلمین و مستضعفین و از هوییت دینی خودمون دفاع میکنیم، از زبان اسلام، فرهنگ اسلامی و تمدن خودمون دفاع میکنیم،

75
0:10:53 --> 0:11:03
میخوایم دوباره احیاعش کنیم، دوباره به قدرت و صرفت و علم و منزلت و معرفت برسیم و اینا همه البته به نام خدا و در یک چارچوب آدلانه و توحیدی،

76
0:11:03 --> 0:11:07
نه به سبک شرق و غرب، چپ و راه،

77
0:11:07 --> 0:11:16
اما نه شرقی نه غربی به این معناه نبود که ما میخوایم رابطه منو با شرق و غرب غرق بکنیم و چیزی از شماها نخواهیم آموخت و نه خواهیم آموخت،

78
0:11:16 --> 0:11:26
برابر بنیشینیم، از موضع برابر پشت میز با هم صحبت بکنیم و اشکال نداریم، اما اگر بخوایید به زبان عرباب با نوکرش با ما حرف بزنی،

79
0:11:26 --> 0:11:36
به ما دستور بدید که چی چی، کجا چه بکنید با فرهنگتون، با اقتصادتون، با زبان، با خط، با لباس، او رو نمیپذیریم، اسلام وجزه نمیده،

80
0:11:36 --> 0:11:49
بنابراین هر جا استعمار آمده، حمله کرده به زبان بومی اونجا، به فرهنگ و تمدنشون، لباسشون، رژیم قضاییشون، آداب و رسومشون، سبک زندگیشون، حمله کرده،

81
0:11:49 --> 0:12:01
و در جهان اسلام به طور خاص با زبان عربی که زبان قرآن است و با زبان فارسی که در بیش از هفتاد درصد جهان اسلام حامل مفاهم اسلامی بود و اینها رو برد،

82
0:12:01 --> 0:12:18
و شروع کردن زبان خودشون رو گسترش دادن. یکی از مستشرقان مشهور انگلیسی در وزارت مستعمراتش میگه که ما عملاً با زبان انگلیسی توانستیم استمرار ببخشیم تسلطمونو بر کشورهای ضعیف تر،

83
0:12:18 --> 0:12:31
حتی بعد از اینکه ارتشمون رو خارج کردیم، اما وقتی زبان ما اونجا زبان رسمی و اجباری موند، عملاً فرهنگ ما، آداب و رسوم ما، و تفکر انگلیسی اونجا حاکم موند،

84
0:12:31 --> 0:12:47
اما اونکه در مستعمرات فرانسه شما الان میبینید، زبان و فرهنگ و طرز لباس پوشیدن، طرز حرف زدن، اصلاً به زبان فرانسوی فکر میکنه، مخصوصاً این قربزده ها و روشنفکر ها و صرفتمنده ها شده، در منطقه روس هم همینطوره.

85
0:12:47 --> 0:12:58,100
میگه ما شیوه آموزش زبان همین وسط خیلی مهمه که کمک کرده برای تحکیم استعمار و تعمیق استعمار به شیوه غیرمستقیم که حتی اینا افتخار کنن.

86
0:12:58,100 --> 0:13:10,860
و اون میگه که کشورهایی که ما تونستیم در آسیا، آفریقا و امریکای لطین برای زبان خودمون پرستیج و پرنسیب ایجاد بکنیم، جوری که به زبان ما وقتی حرف میزنن به همدیگه پوز میدن.

87
0:13:10,860 --> 0:13:15,860
اونجا ما در اون جامعه میتونیم امیدوار باشیم که همچنان سلطه ما ادامه پیدا بکنیم.

88
0:13:15,860 --> 0:13:21,700
من دوباره تکرار میکنم، ما میگیم آقا پروژه رو تعریف کن، بعد بگو حالا چه زبانهایی و چرا است؟

89
0:13:21,700 --> 0:13:28,280
همینطور که در خود این کشورها شما میرید میبینید دو سه تا زبان رو به انوان اختیاری اعلام میکنن غیر از زبان خودشون.

90
0:13:28,280 --> 0:13:30,560
مثلا تو روسیه، انگلیس، فرانسوی، این هم همینطوره.

91
0:13:30,560 --> 0:13:43,560
سه تا چهار تا زبان بیگانه، یکی شما انتخاب کن. کنار زبان انگلیسی او باشه، کنار او خب چرا چهار تا زبان دیگه هم بدره نباشه که ببینیم مذایع ما، فرصت های ما اونجا چیست؟

92
0:13:43,560 --> 0:13:50,560
الان زبان ملایی، بیشترین جمعیت مسلمان در جهان در شرق آسیا هستن، با اون زبان صحبت میکنن.

93
0:13:50,560 --> 0:13:56,560
هم به لحاظ اقتصادی و هم فرهنگی، چرا ما اون زبان های شرق آسیا رو نوید بخشی از ما بیاموزن؟

94
0:13:56,560 --> 0:14:03,560
همین زبان اسپانیولی الان جمعیت به این زبان دارن صحبت میکنن، به خصوص در قراره امریکا.

95
0:14:03,560 --> 0:14:09,560
زبان چیهی الان چیه شده اقتصاد اول جهان، زبان انگلیسی، فرانسی، روسی نه هم باشن.

96
0:14:09,560 --> 0:14:18,560
زبان اردو ده ها میلیون هستن و زبان های مختلفی که به لحاظ اقتصادی ما باید کارشناسانی داشته باشیم،

97
0:14:18,560 --> 0:14:22,560
زبان ها رو بدانن به لحاظ فرهنگی، ارتباطات جهانی و از این قبیل.

98
0:14:22,560 --> 0:14:28,560
چرا فقط زبان انگلیسی در مستمرات انگلیس، زبان فرانسی در مستمرات فرانسی و از این قبیل؟

99
0:14:28,560 --> 0:14:34,560
ادوارد سعید که در شرق شناسی بحثای خوبی داره فلسطینیه، یعنی حسالتا فلسطینی است،

100
0:14:34,560 --> 0:14:47,560
اما به شرق شناسیش یه بحث مفصلی داره راجب اینکه در عصر پسا استعماری و نو استعماری شرق و شرقی ها رو چگونه اینا تعریف میکنن؟

101
0:14:47,560 --> 0:14:53,560
به این حال یک موجودات وابسته اقب موندهی که باید تو سرشون بخوره و باید مدیریت بشن،

102
0:14:53,560 --> 0:15:00,560
و بعد تعصف از اینکه خود ما شرقی ها از چشم اونا به خودمون نگاه میکنیم،

103
0:15:00,560 --> 0:15:04,560
یعنی ما خودمونم وقتی میخواییم با هم حرف بزنیم راجب خودمون اظهاراتی،

104
0:15:04,560 --> 0:15:06,560
از این حال نظر و غذابت بکنیم،

105
0:15:06,560 --> 0:15:10,560
بعد طبق معیارهای اونها، معیارهای مستشرقین غربی حرف بزنیم.

106
0:15:10,560 --> 0:15:19,560
الان من مسلمان با شمای مسلمان که کشور همسایه ایمانی یا عربی یا پاکستانی و هندی هستی یا ترکیه هست،

107
0:15:19,560 --> 0:15:23,560
ما با هم دیگه مرگونیم با زبان انگلیسی و زبان اون عرباب استعمارگر با هم صحبت بکنیم.

108
0:15:23,560 --> 0:15:31,560
جهان رو با توصیف او ببینیم، اخبار سیاسی رو از طریق رسانه او و با تحلیل او بشنویم.

109
0:15:31,560 --> 0:15:34,560
مستقیم با هم ارتباطی نداریم، نمیتونیم با هم حرف بزنیم،

110
0:15:34,560 --> 0:15:44,560
چون دیگه زبان مشترکی نداریم، زبان مشترک، زبان عربی و در کنارش زبان فارسی که اینا نگهره تمام شد،

111
0:15:44,560 --> 0:15:49,560
این فارسی هم که من میگم من به عنوان یک ایرانی فارسی زبان این رو نمیگم.

112
0:15:49,560 --> 0:15:54,560
بنده اگر از یک ملدت دیگه قوم و نجات دیگری، زبان دیگری بودم، بازم همین رو میگفتم،

113
0:15:54,560 --> 0:15:56,560
چون دارم به تاریخ واقعی نگاه میکنم.

114
0:15:56,560 --> 0:16:08,560
نویسنده های انگلیسی و فرانسوی در قرن ۱۹ و ۲۰ میلادی راجع به همین که چگونه زبان خودمون رو در کشورهای اسلامی باید اجباری و تحمیل بکنیم،

115
0:16:08,560 --> 0:16:18,560
خیلی واضح صحبت میکنن که ما اگر بخوایم فرهنگ خودمون رو بر این کشورها مسلط کنیم و بتونیم اینا رو بر این کشورها سلطه سیاسی نظامی و اقتصادی داشته باشیم،

116
0:16:18,560 --> 0:16:20,560
باید حتما رو زبان کار کنیم.

117
0:16:20,560 --> 0:16:26,560
یعنی نقش زبان در فرایند استعمار به شدت جدی و پر رنگه.

118
0:16:26,560 --> 0:16:29,560
ما سیاستگذاری زبانی نداریم.

119
0:16:29,560 --> 0:16:34,560
دشمن سیاست زبانی داره راجع به در مورد همه ما.

120
0:16:34,560 --> 0:16:39,560
دشمن با زبان خودش به زبان ما حمله کرده.

121
0:16:39,560 --> 0:16:42,560
زبان ما رو تغییر کرده.

122
0:16:42,560 --> 0:16:50,560
زبان ما که رابطه بین ما و اسلام بود این رو گنگ کرد.

123
0:16:50,560 --> 0:16:58,560
برای ترویج سبک زندگی تربی و زبان به شدت مؤثره در تغییر سبک زندگی.

124
0:16:58,560 --> 0:17:03,560
چون زبان با سیاست در آمیختست، با فرهنگ، با اقتصاد، با خانواده،

125
0:17:03,560 --> 0:17:08,560
همه ما هم به هیچ وجه قطع ترجمه جریان ترجمه نیست.

126
0:17:08,560 --> 0:17:11,560
به معنای جلو گیری از آموزش زبانهای بیگانه نیست.

127
0:17:11,560 --> 0:17:13,560
همه اینا لازمه.

128
0:17:13,560 --> 0:17:16,560
اما ارز بردم یک گذینش عقلانی باید صورت بگیره.

129
0:17:16,560 --> 0:17:19,560
مواد مناسب برای تدریس یا ترجمه.

130
0:17:19,560 --> 0:17:27,560
و اینکه اینا باید هم با منافع ملی هر ملت و کشور و هم با مسلحت عمومی جهان اسلام سازگار باشه.

131
0:17:27,560 --> 0:17:35,560
زبانهایی رو به حدی و به نحوی بیاموزیم که کمک کنه به رشد و پیشرفت و عزت و استقلال کشورهای اسلامی.

132
0:17:35,560 --> 0:17:42,560
نه اینکه یک مجرایی باشه برای نفوذ و سلطه در همین راستایی که عرض کردن بوده.

133
0:17:42,560 --> 0:17:44,560
و السلام علیکم و رحمت الله.

134
0:17:57,560 --> 0:18:15,560
موسیقی

135
0:18:15,560 --> 0:18:17,560
وصف دین سدا

136
0:18:17,560 --> 0:18:26,560
موسیقی

137
0:18:27,560 --> 0:18:30,560
موسیقی

138
0:18:30,560 --> 0:18:35,560
راژیو معرف صدای فضیلت و فطرت

139
0:18:35,560 --> 0:18:51,560
موسیقی

140
0:18:51,560 --> 0:18:54,560
روایت کتاب

141
0:18:54,560 --> 0:18:55,560
موسیقی

142
0:18:55,560 --> 0:18:57,560
بر اساس کتاب اخیاری

143
0:18:57,560 --> 0:18:59,560
اقیانوس مشرق

144
0:18:59,560 --> 0:19:03,560
نوشته مجید پورولی کلشتری

145
0:19:03,560 --> 0:19:12,560
موسیقی

146
0:19:12,560 --> 0:19:15,560
به نام خدای بزرگ دوستان عزیز سلام

147
0:19:15,560 --> 0:19:18,560
روایت کتاب را از راژیو معرف میشنن

148
0:19:18,560 --> 0:19:22,560
در این برنامه گذیده ای از کتاب اقیانوس مشرق

149
0:19:22,560 --> 0:19:26,560
در ساختار روای نماشی اختباس و روایت میشه

150
0:19:26,560 --> 0:19:33,560
این کتاب داستان سرگشتگی مردی به اسم امران و فسالش به ولایت امام رضا علیه سلامه

151
0:19:33,560 --> 0:19:41,560
در برنامه های قبل شنیدید که امران به دنبال آب حیات از جنوب به شمال میرفت که در کویر گم شد

152
0:19:41,560 --> 0:19:51,560
اون خسته و تشنه روی خاک تفتیده ی کویر پیش میرفت که مردی به اون رسید و خودش رو فرستادی امام رضا معرفی کرد و مشک آبی به اون داد

153
0:19:51,560 --> 0:20:06,560
بعد مسیری رو به امران نشون داد و گفت که اگه به دنبال آب حیاته باید چهل قدم پیش بره تا به خونه ی پینه دوزی روشن زمیر برسه و از اون نشونی چشمه ی آب حیات رو بگیره

154
0:20:06,560 --> 0:20:12,560
امران خسته به خونه ی حاج کریم پینه دوز رسید و از اون نشونی آب حیات رو خواست

155
0:20:12,560 --> 0:20:19,560
حاج کریم به اون گفت که چشمه ی آب حیات حقیقی در خراسان و خونه ی مام رضا میجوشه

156
0:20:19,560 --> 0:20:24,260
اما امران اصرار داشت به دنبال چشمه ی آب حیات خیالی بره

157
0:20:24,260 --> 0:20:27,760
اون با کاروانی به سمت دریای شمال رفت

158
0:20:27,760 --> 0:20:30,820
حاج کریم و دخترش راهله همراهی خراسان شدن

159
0:20:30,820 --> 0:20:38,280
اونا در مسیر خراسان بودن که امران سوار برعص برگشت و با حاج کریم و دخترش راهله هم سفر شد

160
0:20:38,280 --> 0:20:46,160
حاج کریم و همراهانش در مسیر گرفتار دو راهزن شدن اما به شکل معجزه آسایی از دست راهزن ها نجات پیدا کردن

161
0:20:46,160 --> 0:20:51,540
امران حاج کریم رو که به دست راهزن ها زخمی شده بود به خونه ی طبیبی برد

162
0:20:51,540 --> 0:20:59,540
طبیب بعد از معاینه و مرهم گذاشتن روی زخم حاج کریم به امران گفت که دارو و وسائل زیادی توی خونه نداره

163
0:20:59,540 --> 0:21:05,580
و باید طبیب دیگه ی پیرمرد پین دوز رو با داروهای مناسب مداوا کنه

164
0:21:05,580 --> 0:21:11,260
امران حاج کریم و دخترش راهله رو سوار برعص ب کرد و از خونه ی طبیب بیرون رفت

165
0:21:11,260 --> 0:21:14,940
اونا در منصیر خراسان به رودخانه ی رسیدن

166
0:21:14,940 --> 0:21:19,360
حاج کریم که حالش کمی بهتر شده بود مشغول صحبت با امران شد

167
0:21:19,360 --> 0:21:24,260
حاج کریم از امام رزا علیه سلام گفت و امران با دقت شنید

168
0:21:24,980 --> 0:21:29,320
اونا مشغول صحبت بودن که مردی از دور به اونا نزدیک شد

169
0:21:29,320 --> 0:21:35,580
و حالا ادامه ی روایت کتاب اوگیانوس مشرق در قسمت 23 بوم

170
0:21:41,260 --> 0:21:49,260
موسیقی

171
0:22:11,260 --> 0:22:13,240
مرد با امران و حاش کریم دست داد

172
0:22:13,240 --> 0:22:17,160
بعد به بخشایی که توی دستش بود اشاره کرد و گفت

173
0:22:17,160 --> 0:22:19,740
مقداری نان و اصل آوردم

174
0:22:19,740 --> 0:22:22,160
مرد به امران اشاره کرد و ادامه داد

175
0:22:22,160 --> 0:22:25,680
از این برادر شنیدم که مجروح شده اید

176
0:22:25,680 --> 0:22:28,780
برای زخم اصل حکم دارو دارد

177
0:22:28,780 --> 0:22:30,760
سپاس گذارم جوان مرد

178
0:22:30,760 --> 0:22:34,260
از خراسان آمده ایدی و به خراسان می روید

179
0:22:35,180 --> 0:22:37,220
هفت روز در خراسان بودیم

180
0:22:37,220 --> 0:22:40,580
آقابت روز هفته و مقبال یارمان شد و توانستیم

181
0:22:40,580 --> 0:22:43,220
علی ابن موسر رزا رو از نزدیک ببینیم

182
0:22:43,780 --> 0:22:45,860
خوشبر اقبال شما

183
0:22:45,860 --> 0:22:48,440
شما هم راهی خراسانید

184
0:22:48,440 --> 0:22:53,220
اگر خدا انایت کند و علی ابن موسر رزا لیاقت دهد

185
0:22:53,220 --> 0:22:56,540
امران که حرفای حاش کریم و مرد رو می شنید

186
0:22:56,540 --> 0:23:00,260
نگاهی به راهله کرد که کنار رودخونه نشسته بود

187
0:23:00,260 --> 0:23:04,220
چند پسر بچه کنار رودخونه مشغول بازی و جست و خیز بودن

188
0:23:04,220 --> 0:23:06,240
صدای خندشون بلند بود

189
0:23:06,240 --> 0:23:08,820
حاش کریم روبه مرد کرد و پرسید

190
0:23:08,820 --> 0:23:10,240
از مولای ما چه خبره؟

191
0:23:10,580 --> 0:23:12,640
چه بگویم؟

192
0:23:12,640 --> 0:23:14,120
زبانم ناتبان است

193
0:23:14,120 --> 0:23:16,860
در قافله ما کوری بود که بینا شد

194
0:23:16,860 --> 0:23:18,940
الله اکبر

195
0:23:18,940 --> 0:23:22,720
امران روبه حاش کریم پینه دوز کرد و گفت

196
0:23:22,720 --> 0:23:23,920
ببینم حاش کریم

197
0:23:23,920 --> 0:23:25,960
ماجرایی را که برایم تریف کردی

198
0:23:25,960 --> 0:23:28,420
خودت با چشمه دیده ای؟

199
0:23:28,420 --> 0:23:29,840
کدام ماجرا؟

200
0:23:29,840 --> 0:23:32,720
ماجرای آن مرد که در کیزش خنجری پنهان کرد بود

201
0:23:32,720 --> 0:23:34,900
تا علی ابن موسر رزا را بکشد

202
0:23:34,900 --> 0:23:37,540
همسایی دارم به نام رحمان

203
0:23:37,540 --> 0:23:39,620
که خود در این جلسه حاضر بود

204
0:23:39,620 --> 0:23:42,200
و اعتراف آن مرد را دیده بشند

205
0:23:42,200 --> 0:23:44,120
چه میخوایی بگوی؟

206
0:23:44,120 --> 0:23:44,920
این مرد

207
0:23:44,920 --> 0:23:48,460
حاش کریم به مرد تازه بارد اشاره کرد و ادامه داد

208
0:23:48,460 --> 0:23:51,500
این مرد از کوری خبر داد

209
0:23:51,500 --> 0:23:54,960
که با انایتهای علی ابن موسر رزا بینا شده

210
0:23:54,960 --> 0:23:57,960
این برای تو مفهومی ندارد؟

211
0:23:57,960 --> 0:23:59,940
دنبال چه هستی جوان؟

212
0:23:59,940 --> 0:24:01,040
دنبال حقیقت

213
0:24:01,040 --> 0:24:03,760
آیا با نگاهی سراسر تردید

214
0:24:03,760 --> 0:24:06,080
میتوان به حقیقت رسید؟

215
0:24:06,080 --> 0:24:09,300
من تا چیزی را به چشم نبینم باور نمی کنم

216
0:24:09,620 --> 0:24:10,840
ببین جبان

217
0:24:10,840 --> 0:24:14,660
ما با عقل که حجت درونی ماست

218
0:24:14,660 --> 0:24:18,220
در په معرفت حجت بیرونی که همانه ما ماست

219
0:24:18,220 --> 0:24:20,380
جستجو می کنیم و این جستجو

220
0:24:20,380 --> 0:24:23
از طریق آیات محکم کتاب خدا

221
0:24:23 --> 0:24:27,540
و احادیث صحیح و مسلمات تاریخی کامل می شد

222
0:24:27,540 --> 0:24:31,880
نباید در باره همه چیز شک کرد و تردید داشت

223
0:24:31,880 --> 0:24:34,900
اما گاهی آدمی برای پذیرفتن حقایق

224
0:24:34,900 --> 0:24:39,380
ناچرست به نخل قل و تاریخ و گفتار صادقان اکتفاق کنن

225
0:24:39,620 --> 0:24:41,460
راهی جزی نیست

226
0:24:41,460 --> 0:24:44,480
اکنون من از تو می پرسم

227
0:24:44,480 --> 0:24:48,560
به من بگو ان چشمی آب حیاتی را که در جستجویانی

228
0:24:48,560 --> 0:24:53,240
با چشم خودت دیده یا از آب آن چشم نوشیده ی؟

229
0:24:53,240 --> 0:24:55,120
ندیدم و ننوشیدم

230
0:24:55,120 --> 0:24:59,220
بس از کجا می دانی چنین چشمی هست و آبی دارد

231
0:24:59,220 --> 0:25:01,680
که باعث حیات عبدی

232
0:25:01,680 --> 0:25:04,780
نگر نه این که خودت استدلال کردی

233
0:25:04,780 --> 0:25:08,760
که فقط چیزی را بابر می کنی که با چشمهایت دیده باشیم

234
0:25:08,760 --> 0:25:10,840
امران ساکت بود

235
0:25:10,840 --> 0:25:12,820
حاج کریم پین دوز ادامه داد

236
0:25:12,820 --> 0:25:18,580
تو در باره آن چشم آب حیات فقط شنیده یا این همان نقل است که من گفتم

237
0:25:18,580 --> 0:25:23,680
آدمی به ناچار باید به نقل صادقان اعتماد و استناد کنن

238
0:25:23,680 --> 0:25:25,840
همه چیز را نمی تواندید

239
0:25:25,840 --> 0:25:30,880
عمر آدمی همانقدر بلند نیست که به طوانه تمام حقائق دنیا را با خودش

240
0:25:30,880 --> 0:25:34
به تنهایی درک کند و ببیند و دریابند

241
0:25:34 --> 0:25:36,380
خیلی چیزها را باید شنید

242
0:25:36,380 --> 0:25:39,560
این که می گوین فلان جا سردست و فلان سرزمین گرم

243
0:25:39,560 --> 0:25:42,460
یا فلان کوه سرسبزست و فلان دشت و رهود

244
0:25:42,460 --> 0:25:46,080
تمام این ها شنیدنی هاییست که دیده نشده است

245
0:25:46,080 --> 0:25:50,380
نمی شود تمام شنیده ها را انکار کرد و نپذیروفت

246
0:25:50,980 --> 0:25:56,380
شیعه در باره یه عمه هم به نقل و روایات اعتماد می کنه

247
0:25:57,400 --> 0:25:59,140
اما نه به تمام آنها

248
0:25:59,140 --> 0:26:02,380
بلکه به موسق ترین و صحیف ترین آنها

249
0:26:02,380 --> 0:26:05,880
مرده تازه وارد به صفره اشاره کرد و گفت

250
0:26:06,380 --> 0:26:07,840
بفرمایید نان و اصل

251
0:26:07,840 --> 0:26:10,780
حاش کریم پیندوز به راهله نگاه کرد

252
0:26:10,780 --> 0:26:16,220
راهله از کنار رودخانه بلند شده و کمی دورتر کنار تخت سنگ کتاهی نشسته بود

253
0:26:16,220 --> 0:26:22,260
حاش کریم دست دراز کرد و تکه اینون از توی صفره برداشت و توی ظرف اصل فرو برد

254
0:26:22,260 --> 0:26:23,440
مرد پرسید

255
0:26:23,440 --> 0:26:26,740
زخمتان ارتیام یافته؟

256
0:26:26,740 --> 0:26:31,960
کبوتری هستم که هوای علی ابن موسر رزا در سرم هست

257
0:26:31,960 --> 0:26:35,060
اما بالم شکسته برایم دعا کن

258
0:26:35,060 --> 0:26:37,980
امران رو به مرد کرد و پرسید

259
0:26:37,980 --> 0:26:43,220
تو چه مرد؟ آیا تو چیزی از علی ابن موسر رزا دیده ای؟

260
0:26:43,220 --> 0:26:49,940
دوستی داشتم به نام عبو عاشم که امام را در صفره ایشان از احواز به خراسان همراهی کرده بود

261
0:26:49,940 --> 0:26:55,480
از او داستان عجیبی شنیدم که هر بار ویبایید می کرد عشق در چشمانش جاری می شد

262
0:26:55,480 --> 0:26:58,940
حاش کریم لغمه ای توی دهنش گذاشت و گفت

263
0:26:58,940 --> 0:27:02,500
ماجران اترابن رایم تعریف کن

264
0:27:02,500 --> 0:27:06,900
تو شاید انده که بر ایمان ارادت ما به امام بیار ساید

265
0:27:06,900 --> 0:27:09,980
مرد به دوروبرش نگاهی کرد و گفت

266
0:27:09,980 --> 0:27:17
عبو عاشم برایم تعریف کرد که امام در رای خراسان در اطراف احواز در محلی توقف کردن

267
0:27:17 --> 0:27:19,780
تابستان بود و هوا بسیار گرم و طاقت فرسا

268
0:27:19,780 --> 0:27:25,480
امام از سدت گرما و طولانی شدن صفر بیمار شدند و در بستر بیماری افتادند

269
0:27:25,480 --> 0:27:28,760
در همان حال طبیبی به محضر امام وارد شد

270
0:27:28,760 --> 0:27:34,500
حضرت نوعی گیاه مخصوصا به طبیب معرفی کردند و از او خواستند آن گیاه را تعییه کنند

271
0:27:34,500 --> 0:27:39,760
طبیب با شرمندگی به امام نگاه کرد و عرض کرد که من چنین گیاهی را نمی شناسم

272
0:27:40,340 --> 0:27:46,040
حاش کریم پیندوز همینطور که حرفای مردم می شنید نونو توی اصل زد و توی دهنش گذاشت

273
0:27:46,040 --> 0:27:47,060
مرد ادامه داد

274
0:27:47,060 --> 0:27:52,160
عبو عاشمی گفت طبیب به امام عرض کرد من حتی نام این گیاه را نشنیدم

275
0:27:52,160 --> 0:27:57,980
اگر هم این گیاه در این حوالی موجود باشد در چنین فصلی نمی شود آن را پیدا کرد

276
0:27:57,980 --> 0:28:03,300
امام فرمودند پس مقداری نیشکر برایم بیاوری تا با آن خود را مدابا کنم

277
0:28:03,300 --> 0:28:08,740
طبیب دوباره نگاهی به امام کرد و گفت این دارو از داروی اول نایابتر است

278
0:28:08,740 --> 0:28:11,160
زیرا همکشون فصل نیشکر نیست

279
0:28:11,160 --> 0:28:18,180
حضرت لبخندی زدند و فرمودند هر دو اینهایی که گفتم در سرزمین شما یافت می شود

280
0:28:18,180 --> 0:28:21,280
مرد نفس بلندی کشید و ادامه داد

281
0:28:21,280 --> 0:28:26,120
ابو آشم همون رفیق من که این داستان را برای هم روایت می کرد می گفت

282
0:28:26,120 --> 0:28:34,580
علی ابن موسا مرا همراه طبیب کرد و فرمود همراه این طبیب به شازروان برو و از فلان رودخانه اوبور کن

283
0:28:34,580 --> 0:28:40,060
وقتی از رودخانه گذشتی شخصی را می بینه که در حال آبیاری کردن زمینی زراییست

284
0:28:40,060 --> 0:28:45,760
سلام مرا به او برسان و از محل کشت نیشکر و گیاهی که گفتم سؤال کن

285
0:28:45,760 --> 0:28:47,960
مرد مکسی کرد و بعد ادامه داد

286
0:28:47,960 --> 0:28:57,760
رفیقم ابو آشم می گفت طبق دستور امام همراه طبیب به راه افتادم و طبق راه نمایی علی ابن موسا رزا به رودخانهی که امام فرموده بود رسیدیم

287
0:28:57,760 --> 0:29:04,220
از رودخانه گذشتیم و مرد کشاورزی را دیدیم که مشغول زراعت و آبیاری زمین خود بود

288
0:29:04,220 --> 0:29:09,380
طبق فرموده از رد موضوع را به او گفتیم کشاورز ما را به دو گیاه راه نمایی کرد

289
0:29:09,380 --> 0:29:16,020
ابو آشم می گفت در بین راه طبیب رو به من کرد و پرسید این شخص کیست که علم قیب دارد

290
0:29:16,020 --> 0:29:20,060
گفتم او فرزند رسول خدا و امام مردمان و خلایق است

291
0:29:20,060 --> 0:29:23,740
حاج کریم سر تکون داد و به امران نگاه کرد

292
0:29:23,740 --> 0:29:25,320
بعد با بغز گفت

293
0:29:25,320 --> 0:29:29,460
سلام و درود و خدا و ریبت بوسر رزا

294
0:29:29,460 --> 0:29:33,020
از ایشان هر چه بگویند و بگوییم کم گفتیم

295
0:29:33,020 --> 0:29:36,380
می بینی امران این هم نقل دیگری از ایشان

296
0:29:36,640 --> 0:29:39,380
حاج کریم به صفره اشاره کرد و به امران

297
0:29:39,380 --> 0:29:40,020
امران گفت

298
0:29:40,020 --> 0:29:44,060
آل محبتی کن و لغمه ای از این نان و اصل برای راهل بگیر

299
0:29:44,060 --> 0:29:46,480
من توانه برخواستن ندارم

300
0:29:46,480 --> 0:29:49,500
امران با تحجب به حاج کریم نگاه کرد

301
0:29:49,500 --> 0:29:52,460
بابر نمی کرد حاج کریم پینه دوز از اون چی خواسته

302
0:29:52,460 --> 0:29:57,460
حاج کریم با لبخند به مردی که براشون نان و اصل آورده بود نگاه کرد و گفت

303
0:29:57,460 --> 0:30:00,120
این نابت را چگونه باید تلافی کنه