1
0:00:00 --> 0:00:03,400
مدینه بود این سه گروه در مدینه بودن

2
0:00:03,400 --> 0:00:05,400
بنی قینقا بود

3
0:00:05,400 --> 0:00:07,600
بن نزیر بود

4
0:00:07,600 --> 0:00:09,200
و بنی قریزه

5
0:00:09,200 --> 0:00:15,080
اینها جمعیت زیادی از یهود بودن که در داخل مدینه مستقر بودن

6
0:00:15,080 --> 0:00:20,180
و اما این که چرا آمده بودن از نواهی شامات در مدینه

7
0:00:20,180 --> 0:00:24,040
او بحث جداگانهی میتلبت که الان فرصتش نیست

8
0:00:24,040 --> 0:00:27,120
ولی حتی پیانبر بزرگوار

9
0:00:27,120 --> 0:00:31,840
ابتدا سر جنگ با این چهار تایف هم نداشت

10
0:00:31,840 --> 0:00:35,200
با اینها پیمان می بست

11
0:00:35,200 --> 0:00:40,280
اما مثل سهیونیستای پلید امروز

12
0:00:40,280 --> 0:00:42,900
اهل حفظ پیمان نبودن

13
0:00:42,900 --> 0:00:48,980
تا مشرکین مکه بنای بر جنگ ما بسلمین پیدا می کردن

14
0:00:48,980 --> 0:00:53,760
این یهود از داخل مدینه پیمان می شکستن

15
0:00:53,760 --> 0:01:00,400
و به نفع مشرکین تدارکات چون سرمایه دار هم بودن امکانات داشتن

16
0:01:00,400 --> 0:01:08,120
با تدارکات اونها مشرکین هم در جنگ بدر در جنگ اهود در جنگ خندق و احزاب

17
0:01:08,120 --> 0:01:11,720
اینها عذیت کردن پیانبر بزرگوار رو

18
0:01:11,720 --> 0:01:19,500
بعد از جنگ بدر حضرت طایفه بنیقینقا یهود موزی رو از مدینه بیرون کرد

19
0:01:19,500 --> 0:01:21,200
چون پیانت کردند

20
0:01:21,200 --> 0:01:26,900
بعد از جنگ اهود بن نزیر رو مقابله کرد

21
0:01:26,900 --> 0:01:29,560
استاب تا از مدینه بیرونشون کرد

22
0:01:29,560 --> 0:01:32,420
البته اونا دست از توتعه بر نداشتن

23
0:01:32,420 --> 0:01:37,120
و بعد رفت سراغ طایفه یهود بنی قریزه

24
0:01:37,120 --> 0:01:38,940
که او داستان مفصلی داره

25
0:01:38,940 --> 0:01:40,420
او به جنگ منجر شد

26
0:01:40,420 --> 0:01:42,940
حاضر نشدن مسلمان بشمن

27
0:01:42,940 --> 0:01:44,400
تلفات دادن

28
0:01:44,400 --> 0:01:45,960
اموالشون تقسیب شد

29
0:01:45,960 --> 0:01:48,600
ولی بالاخره بنی قریزه رو هم از رد

30
0:01:48,600 --> 0:01:50,460
از مدینه بیرون کرد

31
0:01:50,460 --> 0:01:54,380
اینا قبل از ماجرای سلح هدیبیه است

32
0:01:54,380 --> 0:02:02,520
بعد از سلح هدیبیه هم رفت سراغ یهود خیبر در وادل قرار در بیرون مدینه

33
0:02:02,520 --> 0:02:08,300
و با اونها هم بعد از یک محاصره طولانی اونجور که دیگه داستانش رو شنیدید

34
0:02:08,300 --> 0:02:17,300
با جانفشانی و رشادت و شجاعت و اصدادگی مولامون امیر المؤمنین علیه السلام

35
0:02:17,300 --> 0:02:24,780
و پرچمداری و فرماندهی قلعه محکم خیبر رو حضرت طبانس

36
0:02:24,780 --> 0:02:26,740
البته اینهایی هفت قلعه داشتن

37
0:02:26,740 --> 0:02:32,860
ولی معروفش که محل استادگی و خط مقدمشون بود فت شد

38
0:02:32,860 --> 0:02:39,980
و برای همیشه مدینه و اطراف مدینه از این یهودی های موزی پاک شد

39
0:02:39,980 --> 0:02:44,780
اونهایی که مرتب ماجرای سلح هودیبیه رو به رخ می کشن

40
0:02:44,780 --> 0:02:56,720
و میخوان بعضی از زعفه ها و بعضی از اقب افتادگی های ما در اصدادگی و مقاومت رو با سلح هدیبی پیانبر استدال کنن

41
0:02:56,720 --> 0:03:00,780
چرا برای ما نمیگن که پیانبر با یهود موزی چه کار کرد؟

42
0:03:01,400 --> 0:03:13,460
امروز داستان جهان اسلام و اصدادگی ملت ما خصوصا بعد از جنگ دوازده روزه امریکای جنایتکار و سهیونیست پلید

43
0:03:13,460 --> 0:03:20,820
در رابطه با یهود موزی جنایتکاریه که ما ازشون به عنوان سهیونیسم یاد میکنیم

44
0:03:20,820 --> 0:03:23,560
چرا اینا رو نمیگید که پیانبر چه کار کرد

45
0:03:23,560 --> 0:03:25,840
ای سلح هودعیبیه

46
0:03:25,840 --> 0:03:30,640
سلح هودعیبیه با مشرکین مکه بود

47
0:03:30,640 --> 0:03:35
اونم حضرت برای که نمیتونست با اونها بجنگه

48
0:03:35 --> 0:03:39,440
چون هم در ماه زیغعده بود که ماه حرام بود نمیشد جنگید

49
0:03:39,440 --> 0:03:42,120
هم در سرزمین حرم بود

50
0:03:42,120 --> 0:03:44,860
در حرم پشه رو هم نمیشه کشت

51
0:03:44,860 --> 0:03:46,820
مگس هم نمیشه کشت

52
0:03:46,820 --> 0:03:48,840
نمیتونست حضرت با اینا جنگ کنه

53
0:03:48,840 --> 0:03:51,360
گذا وقتی اونا پیشنهاد سل کردن

54
0:03:51,360 --> 0:03:54,680
حضرت با مشرکین قرش یه پیمانی بست

55
0:03:54,680 --> 0:03:57,740
که به قول امام صادق علیه السلام

56
0:03:57,740 --> 0:04:02,320
ما کان قویتون اعوام و برکتم منها

57
0:04:02,320 --> 0:04:05,900
یک پیمان سلح پربرکتی که

58
0:04:05,900 --> 0:04:07,520
بنا شد تا ده سال

59
0:04:07,520 --> 0:04:11,020
بین مسلمین و قرش در مکه جنگی نباشد

60
0:04:11,020 --> 0:04:17,780
بنا شد مسلمین داخل مکه آزاد باشن و از اسلام خودشون بتونن تبلیغ کنن

61
0:04:17,780 --> 0:04:25,820
لذا با ماجرای سلح و دیگی که تعداد کمی بیشتر از هزار نفر دنبال پیانبر بودن

62
0:04:25,820 --> 0:04:35,700
بعد از دو سال به خاطر این پیمان سلح در برگشت پیانبر در سفر بعدی به مکه ده هزار نفر با پیانبر بودن

63
0:04:35,700 --> 0:04:51,340
اینا از کجا آمدن؟ اینا به خاطر تبلیغ اسلام به خاطر این برکتی که در این سلح هدیبیه بود و البته اینو خوب دقت کنید کسانی که از سلح هدیبیه براتون میگن سؤال کنید

64
0:04:51,340 --> 0:04:55,340
بگید موضوع سلح و دعبیه آیا یهودی ها بودن؟

65
0:04:56 --> 0:04:59,440
موضوع سلح و دعبیه آیا سهدونیست ها بودن؟

66
0:04:59,440 --> 0:05:03,360
موضوع سلح و دعبیه مشرکین مکه بودن

67
0:05:03,360 --> 0:05:05,880
به خاطر این که ماه ماه حرام بود

68
0:05:05,880 --> 0:05:08,380
سرزمین هم سرزمین حرام بود

69
0:05:08,380 --> 0:05:10,640
پیانبر نمیتونست دست به شمشیر بشه

70
0:05:10,640 --> 0:05:14,100
لذا به پیشنهاد اونها سل کرد

71
0:05:14,100 --> 0:05:19,340
اما بگید که با چهار طایفه یهود موزی پیانبر چه کار کرد؟

72
0:05:19,340 --> 0:05:26,380
هم قبل از صلح هدیبیه با ست آیفه مثل بن نزید که اینها رو حضرت از مدینه بیرون کرد

73
0:05:26,380 --> 0:05:33,660
و هم بعد از صلح هدیبیه وقتی صلح قطعی شد پیمال صلح بسته شد

74
0:05:33,660 --> 0:05:39,940
حضرت رفت سراغ قلعه خیبر و حساب این یهود موزی رو در قلعه خیبر رسید

75
0:05:39,940 --> 0:05:45,740
حالا این تمدن که به این زودی جهان گستر شد

76
0:05:45,740 --> 0:05:56,740
و اتفاقا بعد از این سل که دیگه حضرت خیالش راحت شد نامهانه بهش به سران قدرتمند عبر قدرتها و دیگر پادشاهان

77
0:05:56,740 --> 0:06:07,940
اون بیست و هفت نامه معروف اینها همه بعد از ماجرای این سل بود که حضرت از جنوب مدینه که مکه بود دیگه خاطرش جمع شد

78
0:06:07,940 --> 0:06:15,260
رفت سراغ تمدنسازی جهانی رفت سراغ این که رحمتن للعالمین باشد

79
0:06:15,260 --> 0:06:22,680
البته پیانبری که سرمایه نداشت اهل زر نبود اهل زور نبود اهل تزویر نبود

80
0:06:22,680 --> 0:06:28,420
چطور به این زودی توانست تمدن خودش رو جهانگیر کنه

81
0:06:28,420 --> 0:06:37,940
چطور توانست بعد از حدود یک قرن یک ست سال لشکر اسلام از راه اسپانیا به فرانسه وارد بشه

82
0:06:37,940 --> 0:06:44,720
و تا 180 مایلی پاریس لشکر اسلام بتواند لشکر کشی کنه

83
0:06:44,720 --> 0:06:46,140
از کجا؟

84
0:06:46,140 --> 0:06:51,200
که اگر اختلافات داخلی خودشون نبود چه بسا کل اروپا رو گرفته بودن

85
0:06:51,200 --> 0:06:55,600
این به خاطر چهار خسلت تمدنی بود

86
0:06:55,600 --> 0:07:02,680
مبنای تمدن پیانبر عظیم و شعنما چه خودش و چه فرزندش مهدی علیه السلام

87
0:07:02,680 --> 0:07:05,400
در آخر از زمان چهار انصر تمدنیه

88
0:07:05,400 --> 0:07:24,800
که با وجود این چهار انصر تمدنی قطعا پیام روشن اسلام ناب محمدی صلی اللہ علیه و سلم جهانگیر شد و بیش از این هم خواهد شد به برکت این انقلاب و مقابمت در منطقه

89
0:07:24,800 --> 0:07:26,800
اون چهار انصر چیه؟

90
0:07:28,240 --> 0:07:30,600
یک انصر حکمت

91
0:07:30,600 --> 0:07:38,440
بنای پیانبر بر این بود که باید کسی که اهل اسلام شد حکیمانه زندگی کنه

92
0:07:38,440 --> 0:07:40,460
آقلانه زندگی کنه

93
0:07:40,460 --> 0:07:46,500
یعتل حکمت من یشا و من یعتل حکمه فقد اوتی خیرن کفیرا

94
0:07:46,500 --> 0:07:49,360
خدا فرمود هر کس رو که حکمت بهش بدم

95
0:07:49,360 --> 0:07:54,820
حکیمانه آقلانه محکم با مبانی قوی زندگی کند

96
0:07:54,820 --> 0:07:56,840
چیزی بهش دادم زیاد

97
0:07:56,840 --> 0:08:02,920
هرکس حکمت دار بشه حکیم بشه خیر زیادی خدا به او داده

98
0:08:02,920 --> 0:08:03,720
این حکمت

99
0:08:03,720 --> 0:08:07,740
دو انصر عدالت

100
0:08:07,740 --> 0:08:11,260
هم عدالت فردی هم عدالت اجتماعی

101
0:08:11,260 --> 0:08:14,360
پیانبر بزرگوار ما سخنش این بود که

102
0:08:14,360 --> 0:08:22,060
انسان مؤمن باید در افق بوجودی خودش معتدل زندگی کنه

103
0:08:22,060 --> 0:08:24,920
از افراد و تفرید به پرهیزد

104
0:08:24,920 --> 0:08:26,980
اهل گناه نباشد

105
0:08:26,980 --> 0:08:29
بنده خدا باشد

106
0:08:29 --> 0:08:33,040
در افق نفس اعتدال رو حفظ کنه

107
0:08:33,040 --> 0:08:35,440
نه اونقدر کم بخورد

108
0:08:35,440 --> 0:08:38,400
که توان عبادت نداشته باشه

109
0:08:38,400 --> 0:08:40,300
نه اونقدر زیاد بخورد

110
0:08:40,300 --> 0:08:44,480
که به دستگاه گبارشش مصرفانه آسیب بزنه

111
0:08:44,480 --> 0:08:49,760
نه اونقدر بیباک باشه و متحور باشه

112
0:08:49,760 --> 0:08:51,740
جسارت داشته باشه

113
0:08:51,740 --> 0:08:54,800
نه اونقدر تمبل باشه که ترسو باشه

114
0:08:54,800 --> 0:09:01,520
چند ملیون یهودی بر ملیار بیش از ملیار مسلمان اینجور آقایی کنه

115
0:09:01,520 --> 0:09:04,520
و در بعد ادالت اجتماعی

116
0:09:04,520 --> 0:09:06,560
پیانبر بزرگیوار ما

117
0:09:06,560 --> 0:09:09,300
تمام توصیهش این بود

118
0:09:09,300 --> 0:09:10,920
که ظلم نکنید

119
0:09:10,920 --> 0:09:14,760
آنچه که به خود نمی پسندید به دیگران نپسندید

120
0:09:14,760 --> 0:09:17,320
آنچه که برای خودتون دوست دارید

121
0:09:17,320 --> 0:09:19,180
برای دیگران دوست داشته باشید

122
0:09:19,180 --> 0:09:21,880
که اینا صحبتهای زیادی داره من اشاره میکنم

123
0:09:21,880 --> 0:09:22,860
انصر ثبت

124
0:09:22,860 --> 0:09:24,580
انصر افت

125
0:09:24,580 --> 0:09:28,600
پیانبر بزرگار به مسلمین تأکید کرد

126
0:09:28,600 --> 0:09:31,640
افت کلام داشته باشید

127
0:09:31,640 --> 0:09:34,360
افت خوراک داشته باشید

128
0:09:34,360 --> 0:09:37,020
و افت میان داشته باشید

129
0:09:37,020 --> 0:09:47,460
اگر امروز متاسفانه بعضی از ناهنجاری های ناموسی در جامعه ما گاهی متدیرین رو آزار میدهد

130
0:09:47,460 --> 0:09:59,240
میدونی چرا؟ چون انصر افت که زیر بنای فاصله گرفتن از اینجور ناهنجاری هاست متاسفانه در جامعه زیاد شده

131
0:09:59,240 --> 0:10:06,480
اناسار فرهنگی جامعه نتونستند با پررنگ کردن انصر خدا

132
0:10:06,480 --> 0:10:16,160
و توجه به قبر و قیامت و آلم پس از این دنیا نسلی تربیت کنن که همیشه خدا رو نازر ببینه

133
0:10:16,160 --> 0:10:21,860
قبل از این که از نیروی انتظامی بترسه از خدا بترسه

134
0:10:21,860 --> 0:10:30,120
مبنای تمدن هم پیانبر ما هم تمدن مهدوی بر انصار افت در کلام

135
0:10:30,120 --> 0:10:40,200
یعنی حتی به فرمایش رحبر عزیزمون بخواهیم مقالتهای دیگران رو در جامعه اگر جواب بدیم مقبول جواب بده

136
0:10:40,200 --> 0:10:50,120
حضرت آقا به جوانها فرمود مطالبگر باشید ولی جوری مطالبه نکنید که قوه قضاییه بتونه بتون گیر بده

137
0:10:50,120 --> 0:10:52,440
این یعنی افتی کلام

138
0:10:52,440 --> 0:10:55,560
افت در مال داشته باشید

139
0:10:55,560 --> 0:10:57,240
اهل مال حرام نباشید

140
0:10:57,240 --> 0:10:58,420
دستور پیانبر ما

141
0:10:58,420 --> 0:11:00,380
و افت در میان

142
0:11:00,380 --> 0:11:03,360
یعنی ناموس مهور باشید

143
0:11:03,360 --> 0:11:08,620
تعدی و تجاوز در مسائل ناموسی نداشته باشید

144
0:11:08,620 --> 0:11:11,940
خب متاسفانه فرصت نیست من این رو بیشتر باز کنم

145
0:11:11,940 --> 0:11:13,500
ولی همین مقدار بگم

146
0:11:13,500 --> 0:11:17,580
اگر میخواییم این نهنجاری های ناموسی جامعه بهتر بشه

147
0:11:17,580 --> 0:11:19,420
باید انصر افتت

148
0:11:19,420 --> 0:11:22,060
توسط شورای آلی انقلاب فرهنگی

149
0:11:22,060 --> 0:11:24,140
شورای فرهنگ امومی

150
0:11:24,140 --> 0:11:26,200
توسط دقدق مندان

151
0:11:26,200 --> 0:11:28,960
توسط خواست حوضب و دانشگاه

152
0:11:28,960 --> 0:11:30,820
برای همه خصوصا

153
0:11:30,820 --> 0:11:32,700
برای این نسل

154
0:11:32,700 --> 0:11:35,100
که یکی از

155
0:11:35,100 --> 0:11:39
زیر شاخه های انصر افتت

156
0:11:39 --> 0:11:40,520
وضعیت هجابه

157
0:11:40,520 --> 0:11:42,380
و الا افتت گسترده تره

158
0:11:42,380 --> 0:11:45,520
اینو باید به عنوان انصر تمدنی پیانبر

159
0:11:45,520 --> 0:11:47,120
بیشتر روشمانور بیاییم

160
0:11:47,120 --> 0:12:02,140
و اما آخری و بحثا تمام شاخصه چهارم انصر تمدنی که پیانبر و فرزند او بر پایه او میتواند جهانگیر کند این اسلام و دیانت رو انصر شجاعته

161
0:12:02,140 --> 0:12:06
پیانبر بزرگوار ما فقط پیغمبر مهربانی نیست

162
0:12:06 --> 0:12:10,860
حدود هشتاد جنگ در این ده سال در زمان او واقع شد

163
0:12:10,860 --> 0:12:15,720
تقریبا بیس و شش یا بیس و هفت داشت غزوه بود که خود حضرت فرماندهی میکرد

164
0:12:15,720 --> 0:12:19,460
بقیه هم خود حضرت نبود سرایا سریعه ها بود

165
0:12:19,460 --> 0:12:23,160
که وقتی کسی میخواست فتنه کنه پیانبر بزرگوار

166
0:12:23,160 --> 0:12:24,600
اونجا دیگه مهربان نبود

167
0:12:24,600 --> 0:12:26,560
جا اشداغل کفار بود

168
0:12:26,560 --> 0:12:29,420
نمیشود اسلام ناب

169
0:12:29,420 --> 0:12:32,660
زیر بنای تمدن اسلامی باشد

170
0:12:32,660 --> 0:12:34,800
و مثل بعضی ها بگیم

171
0:12:34,800 --> 0:12:38,480
با فقط توصیه و با این که با انصاف باشیم

172
0:12:38,480 --> 0:12:41
دیگه چه موشک باشد چه موشک نباشد

173
0:12:41 --> 0:12:42,780
نه خدا میگه موشک میخوای

174
0:12:42,780 --> 0:12:50,620
دیگه از خدا جلوتر نیفتید

175
0:12:50,620 --> 0:12:54,460
دیگه انسان نمیشه از خدا که جلوتر بیفته

176
0:12:54,460 --> 0:12:57,760
خدا ولد نبوده که این همه در سر تا سر قرآن

177
0:12:57,760 --> 0:13:02,460
از ادالت و انصاف و دوری از ناهنجاری ها گفته

178
0:13:02,460 --> 0:13:05,340
ولی در این حال با قاتلوهم

179
0:13:05,340 --> 0:13:10,640
با ادولهم مستطعتم من قوه پرتبان باشید

180
0:13:10,640 --> 0:13:14,400
اگر موشک نداشته باشید با انصاف گرد

181
0:13:14,400 --> 0:13:17,340
چه ما قدرت اصلی رو از آن خدا می دانیم

182
0:13:17,340 --> 0:13:21,400
موشک ما هم اگر پشت وانه از ازت ماستشون

183
0:13:21,400 --> 0:13:24,160
خدا خواسته از که مسلمان قبیل باشد

184
0:13:24,160 --> 0:13:26,900
اعقدولهم مستتعتم من قوه

185
0:13:26,900 --> 0:13:28,520
این چه سخنیه؟

186
0:13:28,520 --> 0:13:31,900
این از اون مقالته هاییست که رهبر عزیزمون فرمود

187
0:13:31,900 --> 0:13:34,040
اگر مقالته یه اتفاق افتاد

188
0:13:34,040 --> 0:13:36,600
با بیان مقبول جواب بدید

189
0:13:36,600 --> 0:13:38,700
بیان مقبول چیه؟

190
0:13:38,700 --> 0:13:47,700
خدا فرموده اگر مسلمانی هم آدل باش هم مهربان باش هم انصاف داشته باش هم ظلم به کسی نکن

191
0:13:47,700 --> 0:13:53,580
اما تا می توانی در برابر دشمن قوی باش که دشمن از تو بترسه

192
0:13:53,580 --> 0:14:00,100
ترهبون بهی عدو الله و عدو وکم دشمن بترسه از این که مجدد به تو حمله کنه

193
0:14:00,100 --> 0:14:08,620
این چهار خسلت با چهار انصر تمدنی زمینه است انشاءالله برای این که انقلاب کبیر اسلامی

194
0:14:08,620 --> 0:14:15,900
با مقاومت اسلامی منطقه و اصدادگی مستضعفین جهانی به زودی انشاءالله

195
0:14:15,900 --> 0:14:26,640
مهدی فاطمه صلی اللہ علیه ما با این چهار خسلت کره زمین رو پر از عدل و شجاوت و افتت و حکمت کنه انشاءالله

196
0:14:26,640 --> 0:14:30,280
آقبت هممون ختمه به خیر بفرما

197
0:14:30,280 --> 0:14:34,940
باران لطف و کرمت به سرزمین جان ما

198
0:14:34,940 --> 0:14:38,220
بارانت به سرزمین های خشک ما

199
0:14:38,220 --> 0:14:40,940
به باران ما و نسل ما

200
0:14:40,940 --> 0:14:43,220
تا قیامت از بهترین شیعان

201
0:14:43,220 --> 0:14:46,600
مولا منمیر المؤمنین مقدر بفرما

202
0:14:46,600 --> 0:14:51,940
خدایی به عزتت قسم بر عزت اسلام و مسلمین بیفزای

203
0:14:51,940 --> 0:14:54,940
با پیروزی غزه مظلوم مقتدر

204
0:14:54,940 --> 0:14:59,700
مقدمات ظهور مولای من فراهم بفرما

205
0:14:59,700 --> 0:15:02,160
به شهداشون رحمت

206
0:15:02,160 --> 0:15:06,020
به بازمندگان با استقامتشون

207
0:15:06,020 --> 0:15:08,740
سبر و عجر انایت بفرما

208
0:15:08,740 --> 0:15:12,940
دشمنان خودت در رأس همه امریکای جنایتکار

209
0:15:13,620 --> 0:15:15,620
و رئیس جمهور پلید

210
0:15:15,620 --> 0:15:20,900
در امریکا و سهیونیستا و اروپایه های ظالم خائن

211
0:15:20,900 --> 0:15:23,660
منافقین داخلی و خارجی

212
0:15:23,660 --> 0:15:28,980
جاسوس های جنایتکار خار و زلیل و ناوود بفرما

213
0:15:28,980 --> 0:15:33
علم به دست جانبازی رهبر عزیزمون

214
0:15:33 --> 0:15:36,560
به زودی به علمدار اصلی تحویل بفرما

215
0:15:36,560 --> 0:15:40,380
سوابر و ریحانی از این مجلس به روح گذشتگان

216
0:15:40,380 --> 0:15:44,120
شهده علما مدفونین در این بقعه مبارک

217
0:15:44,120 --> 0:15:47,180
حضرت فاطمه معصوم سلام الله علیها

218
0:15:47,180 --> 0:15:49,620
امام راهل عظیم و شن

219
0:15:49,620 --> 0:15:53,580
شهده از ازت و اقتدار آئد و واصل بفرما

220
0:15:53,580 --> 0:15:58,460
و اجل اللهم في فرج مبلانا

221
0:15:58,460 --> 0:16:07,900
اللهم صلی على محمد و آل محمد

222
0:16:07,900 --> 0:16:11,840
و اجل فرج آل محمد

223
0:16:11,840 --> 0:16:20,580
اللهم صلی على محمد و آل محمد

224
0:16:20,580 --> 0:16:26,940
و عجیل فرجه آل محمد

225
0:16:50,580 --> 0:16:55,860
بعد از زور این سخنرانی مجددن از رادیو معرف تقدم حضورتون خواهد شد

226
0:16:55,860 --> 0:17:02,540
اما میرسیم به زمان پخش برامه روایت کتاب

227
0:17:02,540 --> 0:17:06,340
ادامه روایت کتاب اقیانوس مشرق

228
0:17:20,580 --> 0:17:26,160
روایت کتاب

229
0:17:26,160 --> 0:17:30,840
بر اساس کتاب اوخیانوس مشرق

230
0:17:30,840 --> 0:17:35,020
نوشته مجید پورولی کلشتری

231
0:17:35,020 --> 0:17:48,960
نویسنده، تهیه کننده و کارگردان

232
0:17:48,960 --> 0:17:51,920
حسن توکلیزاده

233
0:17:51,920 --> 0:17:53,400
راوی

234
0:17:53,400 --> 0:17:55,560
امیر زنددلان

235
0:17:55,560 --> 0:17:57,600
بازیگران

236
0:17:57,600 --> 0:18:00,640
معصومه عزیز محمدی

237
0:18:00,640 --> 0:18:02,680
عباس توفیقی

238
0:18:02,680 --> 0:18:04,800
امیر زنددلان

239
0:18:04,800 --> 0:18:07,060
صدا بردار

240
0:18:07,060 --> 0:18:09,860
مجید آینه

241
0:18:09,860 --> 0:18:13,820
به نام خدای بزرگ

242
0:18:13,820 --> 0:18:15
دوستان عزیز سلام

243
0:18:15 --> 0:18:17,860
روایت کتاب رو از راژیو معرف میشنوید

244
0:18:17,860 --> 0:18:32,880
در این برنامه گذیده ای از کتاب اوغیانوس مشرق در ساختار روای نمایشی اختباس و روایت می شه. این کتاب داستان سرگشتگی مردی به اسم امران و وسالش به ولایت مام رزا علیه السلامه.

245
0:18:32,880 --> 0:18:40,160
در برنامه های قبل شنیدید که امران به دنبال آب حیات از جنوب به شمال می رفت که در کویر گم شد

246
0:18:40,160 --> 0:18:51,100
اون خست و تشنه روی خاک تفدیده یک کویر پیش می رفت که مردی به اون رسید و خودش رو فرستاده یه مامرزا معرفی کرد و مشک آبی به اون داد

247
0:18:51,100 --> 0:19:04,840
بعد مسیری رو به امران نشون داد و گفت اگه به دنبال آب حیاته باید چهل قدم پیش بره تا به خونه پینه دوزی روشنزمیر برسه و از اون نشونی چشمه آب حیات رو بگیره.

248
0:19:05,400 --> 0:19:11,680
امران خسته به خونه حاج کریم پینه دوز رسید و از اون نشونی آب حیات رو خواست.

249
0:19:11,680 --> 0:19:38,400
حاج کریم به اون گفت که چشمه آب حیات حقیقی در خراسان و خونه امام رزا می جوشه. اما امران اصرار داشت به دنبال چشمه آب حیات خیالی بره. اون با کاروانی به سمت دریای شمال رفت. حاج کریم و دخترش راهله همراهی خراسان شدن. اونا در مسیر خراسان بودند که امران سوار برعص برگشت و با حاج کریم و دخترش راهله هم سفر شد.

250
0:19:38,400 --> 0:19:43,860
حاج کریم و دختر اشراهله و امران در مسیر خراسان به رودخانهی رسیدن

251
0:19:43,860 --> 0:19:49,160
کمی که گذشت مردی از دور بهشون نزدیک شد و براشون نون و اصل برد

252
0:19:49,160 --> 0:19:52,560
مرد خودشو احمد و شیعه معرفی کرد

253
0:19:52,560 --> 0:19:58,800
اون که از امران شنیده بود حاج کریم مرد فازلیه با دست به چادری اشاری کرد

254
0:19:58,800 --> 0:20:06,720
و از حاج کریم پیندوز خواست که به اون چادر بره و با صاحب چادر که مردی از احل سنته مناظره کنه

255
0:20:06,720 --> 0:20:11,660
حاج کریم به چادر مرد سنی مذهب رفت و کمی با اون گفتگو کرد.

256
0:20:11,700 --> 0:20:16,760
و حالا ادامه ی روایت کتاب اقیانوس مشرق در قسمت بیست و پنجه.

257
0:20:36,720 --> 0:20:42,780
مرد سن نیم از هب توی چادر نشسته بود و با باد بزنی خودشو باد می زد

258
0:20:42,780 --> 0:20:46,820
کم که گذشت آشکریم پیندوز رو به اون کرد و گفت

259
0:20:46,820 --> 0:20:52,440
برادر من نه ادعای فضل دارم و نه خود را اهل دانش می دم

260
0:20:52,440 --> 0:21:00,080
من فقط به دوت دوست و برادرم احمد و برای دفاع از حریم و مقام و منزلت علی ابن موسر رزا آمدم

261
0:21:00,080 --> 0:21:06,820
از توازوه تو که بگذاریم شاید چون پیروه مکتب خلفا هستم از قبول هدیهی که گفتم گریزانی

262
0:21:06,820 --> 0:21:11,620
پاسخ پرسش هایی هم رابطه و از به رحواری هدیه بگیر

263
0:21:11,620 --> 0:21:19,860
بهتر همان از که توازوه را دلیل این جسارت بنده به حسابا و دوحقی را از قبول هدیه تان معاف کنید

264
0:21:19,860 --> 0:21:26,580
قبول شما شیعان علی ابن موسر رزارا امام میدانید پس بهتر از امامت شروع کنیم

265
0:21:26,580 --> 0:21:27,520
میپذیریم؟

266
0:21:27,520 --> 0:21:29,360
آره میپذیرم فقط

267
0:21:30,080 --> 0:21:30,760
پین دوز

268
0:21:30,760 --> 0:21:33,180
فراموش کردم نامت را بپرسیم

269
0:21:33,180 --> 0:21:35,060
نام من عبدالرحمن هست

270
0:21:35,060 --> 0:21:37,140
حال برایم بگو پین دوز

271
0:21:37,140 --> 0:21:40,260
این امامت که شما شیعان از آن سخن میگویید

272
0:21:40,260 --> 0:21:42
از اصول دینه هست

273
0:21:42 --> 0:21:42,980
یا فروع دین

274
0:21:42,980 --> 0:21:46,300
دلیل غانه کننده بر این عقیده چیست؟

275
0:21:46,300 --> 0:21:47,480
چنابه عبدالرحمن

276
0:21:47,480 --> 0:21:49,760
برهان و دلیل غانه کننده

277
0:21:49,760 --> 0:21:52,380
حدیثی از رسول خدا هست که

278
0:21:52,380 --> 0:21:54,080
تمام اهل سنت آن را پذیرفتند

279
0:21:55 --> 0:21:56,520
کدام حدیث؟

280
0:21:56,520 --> 0:22:04,500
این حدیث که می فرماید هر کس بمیرد و امام زمان خیش را نشناخته باشد به مرگ جاهلیت مرده.

281
0:22:04,500 --> 0:22:08,940
این حدیث اهمیت و لزوم شناخت امام را نشان می دهد.

282
0:22:09,440 --> 0:22:12,500
با شنیدن این حرف حاضران به نشونه تایید سر تکنددن.

283
0:22:13,340 --> 0:22:15,460
عبدالرحمن هم سر تکندد و گفت

284
0:22:15,460 --> 0:22:19,640
پس تو معتقدی اگر کسی امامت را نپذیرت کافر است.

285
0:22:19,780 --> 0:22:23,120
در این بار فقط باید امام محسوم سخن بگوید.

286
0:22:23,120 --> 0:22:25,880
زیرا سخنه ایشان سخنه خداوند است

287
0:22:25,880 --> 0:22:28
بگو بدانم عقیده ی تو چیست؟

288
0:22:28 --> 0:22:30,040
عقیده من منکر امامت

289
0:22:30,040 --> 0:22:33,900
حقیقت و ذات دین و ایمان را نفهمیده است

290
0:22:33,900 --> 0:22:37
و کسی که ایمان را درش نکند

291
0:22:37 --> 0:22:39,220
در روز قیامت کارش گره میخورد

292
0:22:39,220 --> 0:22:41,800
درست مانند کسی که تشنی آب باشد

293
0:22:41,800 --> 0:22:44,560
و او را با آبی فاسد شده سیراب کنند

294
0:22:44,560 --> 0:22:48,100
حاضران دوباره به نشونه تایید سر تکنددن

295
0:22:48,100 --> 0:22:49,400
حاشکری میدامه داد؟

296
0:22:49,400 --> 0:22:51,020
کسی که تشنی آب است

297
0:22:51,020 --> 0:22:54,660
با آب فاسد شده هم تشنگیش برطرف می شود

298
0:22:54,660 --> 0:22:57,900
اما آب فاسد کجا به آب زلال کجا

299
0:22:57,900 --> 0:22:59,980
کسی که آب فاسد بنوشد

300
0:22:59,980 --> 0:23:03,220
بوی از آب زلال و گوارا نمی برد

301
0:23:03,220 --> 0:23:04,100
به نظر شما

302
0:23:04,100 --> 0:23:06,200
کسی که آب گوارا منوشد

303
0:23:06,200 --> 0:23:08,220
با کسی که آبی فاسد می خورد

304
0:23:08,220 --> 0:23:10,100
در رفع اتش برابرن

305
0:23:10,100 --> 0:23:14,500
پاسخهای تو حوشمندانه و از سر داناییست

306
0:23:14,500 --> 0:23:17,380
با شنیدن این حرف صدای همه همه حاضران بلند شد

307
0:23:17,380 --> 0:23:20,680
امران با لبخندی تحسینامیز به حاج کریم نگاه می کرد

308
0:23:20,680 --> 0:23:23
حاج کریم رو به عبد الرحمن کرد و گفت

309
0:23:23 --> 0:23:25,900
هیچی که از این سخنان کلام من نیست

310
0:23:25,900 --> 0:23:28,760
بلکه همه از تعالیم مکتب احل بیت هست

311
0:23:28,760 --> 0:23:30,680
ببینم پین دوز

312
0:23:30,680 --> 0:23:36,920
می توانی برای من از تفاوت امام زنده و امام فوت شده بگویی؟

313
0:23:36,920 --> 0:23:38,900
چه می خواهی بشنه بی؟

314
0:23:38,900 --> 0:23:43,140
شما شیعان علی ابن موسر رزا را همانگونه پاس می دارید

315
0:23:43,140 --> 0:23:46,060
و به او احترام می گذارید که علی ابن عبی طالب

316
0:23:46,060 --> 0:23:49,060
حسین ابن علی و جعفر صادق را

317
0:23:49,060 --> 0:23:50,300
درسته است؟

318
0:23:50,300 --> 0:23:51,960
آره همین طور است

319
0:23:51,960 --> 0:23:55,380
مگر نه این است که علی ابن عبی طالب از دنیا رفته

320
0:23:55,380 --> 0:23:57,500
و علی ابن موسر زنده است

321
0:23:57,500 --> 0:24:03,520
پس این مساواد در اعتناع و توجه به ایشان برای چیست؟

322
0:24:03,520 --> 0:24:05,560
بر حضب دلائل روایی

323
0:24:05,560 --> 0:24:10,140
تفاوتی میان امام زنده و امام شهید وجود ندارد

324
0:24:10,140 --> 0:24:11,260
به چه دلیل؟

325
0:24:11,260 --> 0:24:16,200
آشکار است که برکات امام زنده بیشتر از برکات امام شهید است.

326
0:24:16,300 --> 0:24:23,440
همچنین واضح است که تکالیف ما در باره امام زنده بیشتر از تکالیف ما در قبال امام شهید است.

327
0:24:23,440 --> 0:24:31,440
با این حال امام حاضر و امام غایب در همه شعون و مراتب و مقام و منزلت با هم برابر و یکسانند.

328
0:24:32,220 --> 0:24:38,980
اما طبق قاید برکاتی که در حضور یک امام هست در قیبت آن امام نیست.

329
0:24:38,980 --> 0:24:44,820
مسئله اصلی اینجاست که مرگ از مرتبت اهمه نمی کهد

330
0:24:44,820 --> 0:24:48,900
حاج کریم سکت شد و به اطرافیانش نگاه کرد

331
0:24:48,900 --> 0:24:51,500
بعد آروم دست رو شنه زخمش کشید

332
0:24:51,500 --> 0:24:54,460
شنهی که راه زنها به اون زخم زده بودن

333
0:24:54,460 --> 0:24:57,360
امران کنار گوش حاج کریم گفت

334
0:24:57,360 --> 0:25:00,140
لازم نیست زیاد به خودت فشار بیاوری

335
0:25:00,140 --> 0:25:01,900
چیز مهم نیست

336
0:25:01,900 --> 0:25:05,440
حاج کریم اینو گفت بعد رو به میز بند کرد و حرفاشو ادامه داد

337
0:25:05,440 --> 0:25:21,200
دوباره میگویم که مرگ مرتبت و مقام اهمه را کهش نمیدهد بلکه مرگ فقط از استعداد برخورداری ما از امام میکاهد. امام زنده به ذات است و مرگ به معنای فنا شدن در او اثر ندارد.

338
0:25:21,200 --> 0:25:34,200
اونطور که ما با مرگ تمام نمیشمیم و فانی نیستیم. آل شما بگوید جناب عبد الرحمن آیا هنگامی که خرشید قروب میکند میمیرد یا آن که زنده است و ما از آن محرومیم؟

339
0:25:34,200 --> 0:25:41,140
بازه است که خرشیت هم وار زنده است و ما در جای ایستاده ایم که خرشیت در نظر ما نیست

340
0:25:41,140 --> 0:25:45,100
قبول دارید که باران برای براهوت نعمت است؟

341
0:25:45,100 --> 0:25:45,440
آره

342
0:25:45,440 --> 0:25:51,880
حال بگوید اگر باران نبارد خلل در باران پدید می آید یا در خاک؟

343
0:25:51,880 --> 0:25:54,260
خب معلوم است در خاک

344
0:25:54,260 --> 0:25:56,060
مرگ امامی شنین است

345
0:25:56,060 --> 0:26:00,800
مرگ محدودیت برای امام نیست بلکه محرومیت برای ما است

346
0:26:00,800 --> 0:26:03,660
آن هم محرومیت از ظاهر و جسم امام

347
0:26:03,660 --> 0:26:28,760
این بدان معناست که ما از نعمت حضور ظاهری امام محروم می شویم اما روح و ذات امام همیشه باقی و برقرار است. چه بساعدهی در دوره امامی زندگی کردن دو ظاهر امام را دیدند اما باطن و روح بلند ایشان را درک نکردند. حتی گروهی به سبب بیعدبی و جسارت به خاندان اهل بید و چار نفرین خدا و خسران عبدی شدند.

348
0:26:28,760 --> 0:26:37,100
حاج کریم سرشو برگردون و از بین ادهی که بالای سرش در شکاف در ورودی چادر ایستاده بودن نگاهی با آسمان کرد و گفت

349
0:26:37,100 --> 0:26:40,320
تا غروب آفتاب زمانو زیادی نمانده است

350
0:26:40,320 --> 0:26:42,300
عبدالرحمن با لبخند گفت

351
0:26:42,300 --> 0:26:44,320
نه ترس پین دوست

352
0:26:44,320 --> 0:26:49,760
ما نیز مثل تو منتظر غروب آفتاب هستیم تا وقت نماز شود و آن را اقامه کنیم

353
0:26:50,560 --> 0:26:56,160
حال بگو چرا پس از رسول خدا مسئله امامت به وجود آمد

354
0:26:56,160 --> 0:26:59,400
نواید به وجود می آمد؟

355
0:26:59,400 --> 0:27:04,980
آیا نمی شد که پس از رسول خدا پیام بر دیگری بیاید و مسئله امامت مطرح نشود؟

356
0:27:04,980 --> 0:27:11,820
نمی دانم شما با امامت چه مشکلی دارید آن هم وقتی که همه چیز روشن و واضح و بدیهیست

357
0:27:11,820 --> 0:27:14,920
بر ما خرد مگی پین دوست

358
0:27:14,920 --> 0:27:18,960
فرض کن که بر ما روشن و واضح و بدیهی نیست

359
0:27:18,960 --> 0:27:23,500
تو برای ما روشن و واضح کن تا ایمان بیاوریم

360
0:27:23,500 --> 0:27:26,320
بیان من بیان مخلوق است

361
0:27:26,320 --> 0:27:28,800
و بیان معصوم بیان خدا است

362
0:27:28,800 --> 0:27:32,940
چگونه بختی بیان خدا شما را قانه نکرده است

363
0:27:32,940 --> 0:27:36,540
من با زبان حقیرم شما را قانه کنم

364
0:27:36,540 --> 0:27:38,120
امتحان کن پین دوست

365
0:27:38,120 --> 0:27:39,480
امتحان کن

366
0:27:39,480 --> 0:27:40,720
بسیار خوب

367
0:27:40,720 --> 0:27:43,120
اما این که پرسیدید آیا نمی شد

368
0:27:43,120 --> 0:27:48,220
پس از رسول خدا پیانبر دیگری بیاید و امامت نباشد

369
0:27:48,220 --> 0:27:48,840
آره

370
0:27:48,840 --> 0:27:51,420
این را واضح برای ما شر بده

371
0:27:51,420 --> 0:27:56,460
خداوند حکیم تمام آنچه را که لازم بود به رسول خدا ابلاغ فرمود

372
0:27:56,460 --> 0:28:03,300
و آیات قرآن را نیز با همان آیه معروف اکملت و در قدیر خم تکمیل کرد

373
0:28:03,300 --> 0:28:04,900
تا اینجاره که قبول دارید

374
0:28:04,900 --> 0:28:06,820
آره قبول داریم

375
0:28:06,820 --> 0:28:08,260
لطفا ادامه بده

376
0:28:08,260 --> 0:28:10,420
آل من پرسشی دارم

377
0:28:10,420 --> 0:28:14,820
آیا زندگی و عمر رسول خدا محدود بود یا نامحدود؟

378
0:28:14,820 --> 0:28:15,380
محدود

379
0:28:15,380 --> 0:28:17,580
ببینم جناب عبد الرحمن

380
0:28:17,580 --> 0:28:20,340
آیا رسول خدا با محدودیت و عمرش

381
0:28:20,340 --> 0:28:25,240
می توانست تمام دستورها و احکام و معارفه الهی را بیان کند؟

382
0:28:25,240 --> 0:28:26,500
نه نمی توانست

383
0:28:26,500 --> 0:28:31,460
پس تکریف باقی مانده احکام و معارفه اسلامی چه می شود؟

384
0:28:31,460 --> 0:28:32,820
عبد الرحمن ساکت بود

385
0:28:32,820 --> 0:28:34
حاش کریمت همه داد

386
0:28:34 --> 0:28:37,640
دین خدا به کسانی نیاز دارد که بتوانند

387
0:28:37,640 --> 0:28:40,880
ناگفتنی های رسول خدا را بیان

388
0:28:40,880 --> 0:28:43,380
و احکام اسلامی را اجرا کنند

389
0:28:43,380 --> 0:28:46,380
کسانی که تفاصیل آیات الهی را بدانند

390
0:28:46,380 --> 0:28:51,220
و مردم را در مسائل تعالیمی که در آنها اختلاف دارند راه نمایی کنند

391
0:28:51,220 --> 0:28:54,800
آیا این مهمترین دلیل عقلی برای امامت نیست؟

392
0:28:54,800 --> 0:28:56,380
چرا امه؟

393
0:28:56,380 --> 0:29:00,860
چرا نبایه پیانبری باشد تا راه پیانبر قبلی را ادامه دهد؟

394
0:29:00,860 --> 0:29:03,340
پیانبر برای شریعت می آید

395
0:29:03,340 --> 0:29:08,320
و خدا خواست حضرت محمد مصطفیٰ که سلام و درود خدا برو باد

396
0:29:08,320 --> 0:29:10,460
شریعت را تمام کند

397
0:29:10,460 --> 0:29:15,620
پس از اتمام شریعت نوبت سامان دادن به شریعت است

398
0:29:15,620 --> 0:29:18,760
چه کسی باید چریت را سامان دهد

399
0:29:18,760 --> 0:29:21,240
کسی که خود هدایت شده باشد

400
0:29:21,240 --> 0:29:24,120
و اهل معصیت و خطا نباشد

401
0:29:24,120 --> 0:29:27,120
کسی که خدا انتخابش کرده باشد

402
0:29:27,120 --> 0:29:28,840
و آن عمه هستن

403
0:29:28,840 --> 0:29:30,440
با شنیدن این حرف

404
0:29:30,440 --> 0:29:33,160
حاضران به نشونه تحیید سرده کنددن

405
0:29:33,160 --> 0:29:34,500
آفتاب قروب کرده

406
0:29:34,500 --> 0:29:37,200
و تا ازان مغرب وقت زیادی نمونده بود

407
0:29:37,200 --> 0:29:40,540
همه آماده ی اقامه نماز شدن

408
0:29:40,540 --> 0:29:59,040
دوستان عزیز تا فردا و ادامه روایت کتاب اوغیانوس مشرق خدا نگردیم