1
0:00:00 --> 0:00:02,860
فکیف حیلتی

2
0:00:02,860 --> 0:00:06,280
یا ستار العیوب

3
0:00:06,280 --> 0:00:10,040
و یا علام الغیوب

4
0:00:10,040 --> 0:00:13,660
و یا کاشف الكروب

5
0:00:13,660 --> 0:00:16,860
اغفر ذنو بی کلها

6
0:00:16,860 --> 0:00:22,720
بحرمت محمد و آل محمد

7
0:00:22,720 --> 0:00:24,940
یا غفار

8
0:00:24,940 --> 0:00:27,320
یا غفر

9
0:00:27,320 --> 0:00:30,360
یا غفر

10
0:00:30,360 --> 0:00:36,320
برحمتی که یا ارحم راحمین

11
0:00:54,940 --> 0:00:59
موجف ام ردیف 96 مگه هرتز

12
0:00:59 --> 0:01:02,800
موجه ای ام ردیف 1071 کلوهرتز

13
0:01:02,800 --> 0:01:07,780
رادیوم عارف دانش آوائی شبان روزی

14
0:01:07,780 --> 0:01:14,460
اینجا صدای فطرت و نور و فضیلت است

15
0:01:14,460 --> 0:01:28,460
ای دل اگر که محرم راز مهم شمید

16
0:01:28,460 --> 0:01:40,180
در بردار حسرت دل میمان شمید

17
0:01:40,180 --> 0:01:55,240
از جزم مکارم خوبان روزگاه

18
0:01:55,240 --> 0:01:59,960
مدار به خوبان

19
0:01:59,960 --> 0:02:12,960
آین زاری از نفس آسمان شبیه

20
0:02:12,960 --> 0:02:34,060
بسم الله الرحمن الرحیم

21
0:02:34,060 --> 0:02:36,480
قال الله الحکیم

22
0:02:36,480 --> 0:02:41,440
وعفو و اسفحو

23
0:02:41,440 --> 0:02:54,920
اف و اقماز و گذشت از خطای دیگران و از تکثیر دیگران

24
0:02:54,920 --> 0:03:04,800
و نادید گرفتن خطاهای دیگران را این رابش اف میگن

25
0:03:04,800 --> 0:03:08,320
اقماز و چشم پوشی میگن

26
0:03:08,320 --> 0:03:13,240
یعنی انسان ندیده بگیره اشتباه دیگران را

27
0:03:13,240 --> 0:03:18,860
خطای دیگران را اگر کسی دعو بدی کرد

28
0:03:18,860 --> 0:03:21,580
خطایی ازش سرزد

29
0:03:21,580 --> 0:03:26,920
انسان اون خطا را چشموشی بکنه

30
0:03:26,920 --> 0:03:29,780
گذشت بکنه

31
0:03:29,780 --> 0:03:35,140
و این صفت اف و گذشت

32
0:03:35,140 --> 0:03:50,760
اف و اقماز یکی از برجسته ترین صفات انسان که تحت انمان مکارم اخلاق مطرح میشه

33
0:03:50,760 --> 0:03:58,140
ما یک محاسن اخلاق داریم یک مکارم اخلاق داریم

34
0:03:59,080 --> 0:04:02,520
مکارم اخلاق کلاسش بالاتره

35
0:04:02,520 --> 0:04:11,520
محاسن اخلاق رو وقتی از امام علیه السلام سوال می کردن که محاسن اخلاق چیه؟

36
0:04:12,680 --> 0:04:14,520
حسن خلق چیه؟

37
0:04:16,680 --> 0:04:21,520
می فرمودن یعنی شما با دیگران با چهره باز برخورد بکنید

38
0:04:23,040 --> 0:04:25,520
به اونها سلام بکنید

39
0:04:25,520 --> 0:04:28,520
به اونها احترام بگذارید

40
0:04:28,520 --> 0:04:29,220
اگذرید

41
0:04:29,220 --> 0:04:32
رفتارتون

42
0:04:32 --> 0:04:34,620
معاشرتتون با اونها خوب باشه

43
0:04:34,620 --> 0:04:37,960
چه در محیط خانواده

44
0:04:37,960 --> 0:04:40,520
چه در استماع

45
0:04:40,520 --> 0:04:43,460
اینو محاسن اخلابه

46
0:04:43,460 --> 0:04:46,580
ولیکن

47
0:04:46,580 --> 0:04:50,320
یک درجات بالاتری

48
0:04:50,320 --> 0:04:52,520
در اخلاق هست که

49
0:04:53,100 --> 0:04:55,100
مکارم اخلاق هست

50
0:04:55,100 --> 0:04:58,180
مکارم از

51
0:04:58,180 --> 0:05:01,140
کرم و کرامت

52
0:05:01,140 --> 0:05:04,080
یعنی بزرگواری

53
0:05:04,080 --> 0:05:10,440
و برای وقتا انسان بزرگه

54
0:05:10,440 --> 0:05:14,380
حالا از نظر سنی بزرگه

55
0:05:14,380 --> 0:05:16,880
یا رئیس یک قبیلهیست بزرگه

56
0:05:16,880 --> 0:05:21,180
یا حاکم یک جامعهیست بزرگه

57
0:05:21,180 --> 0:05:25,420
ولی معلوم نیست که این بزرگوار باشد

58
0:05:25,420 --> 0:05:29,660
بزرگواری مربوط به روح انسانه

59
0:05:29,660 --> 0:05:34,300
مربوط به جان انسانه

60
0:05:34,300 --> 0:05:38,300
من کرمت علیه نفسو

61
0:05:38,300 --> 0:05:41,680
آنت علیه شهواتو

62
0:05:41,680 --> 0:05:46,480
امیر الماملین سلام را علیه فرمود

63
0:05:46,480 --> 0:05:49,520
کسی که روح او بزرگ باشه

64
0:05:49,520 --> 0:05:55,640
بزرگوار باشد از نظر روحی

65
0:05:55,640 --> 0:06:01,060
اون وقتی که دنبال شهوات رفتن براش زشته

66
0:06:01,060 --> 0:06:08,260
احساس میکنه که او نباد دنبال شهوات بره

67
0:06:08,260 --> 0:06:10,200
نباد هر حرفی رو بزنه

68
0:06:10,200 --> 0:06:12,580
نباد هر کاری رو بکنه

69
0:06:12,580 --> 0:06:18,460
اما وقتی انسان این کرامت روح رو نداشته باشه

70
0:06:18,460 --> 0:06:23,580
نقطه مقابلش رو داشته باشد که

71
0:06:23,580 --> 0:06:25,560
لعامت و پستی

72
0:06:25,560 --> 0:06:28,600
و زشتی نتیست

73
0:06:28,600 --> 0:06:29,360
اون وقت

74
0:06:29,360 --> 0:06:32,680
به فرموده امیر المومنین سرانگرده

75
0:06:32,680 --> 0:06:34,060
این پستی

76
0:06:34,060 --> 0:06:39,520
ریشه بسیاری از انحرافات و گناهان میشه

77
0:06:39,520 --> 0:06:42,760
دیگه دست به هر کاری میزنه

78
0:06:42,760 --> 0:06:44,680
هر حرفی رو میزنه

79
0:06:45,380 --> 0:06:46,680
هر کاری رو میکنه

80
0:06:46,680 --> 0:06:53,460
رضا وجود نازنین پیغمبر که خاتم انبیاست

81
0:06:53,460 --> 0:06:56,160
و بزرگ همه انبیاست

82
0:06:56,160 --> 0:06:59
شرابات الله علیه مجمعین

83
0:06:59 --> 0:07:01,640
می فرماید

84
0:07:01,640 --> 0:07:05,900
انما با استول اتنم مکارم الاخلاق

85
0:07:05,900 --> 0:07:09,340
من مبعوض شدم

86
0:07:09,340 --> 0:07:14,380
تا مکارم اخلاق را تمام بکنم

87
0:07:14,380 --> 0:07:16
و کامل بکنم

88
0:07:16 --> 0:07:22,940
یعنی پیغمبر آمده برای این که به اضافه این که

89
0:07:22,940 --> 0:07:27,020
محاسن اخلاق را در جامعه ایجاد بکنه

90
0:07:27,020 --> 0:07:31,640
یک جامعه را یک کلاسی بالاتر ببره

91
0:07:31,640 --> 0:07:37,760
یک سرکوی بلندتر قرارش بده

92
0:07:37,760 --> 0:07:42,300
او را به مکارم اخلاق برسانه

93
0:07:42,300 --> 0:07:47,460
راجع به مکارم اخلاق

94
0:07:47,460 --> 0:07:51,480
از احروبی تل ایه مستلام سؤال کردن

95
0:07:51,480 --> 0:07:53,740
روایات متعددیست که

96
0:07:53,740 --> 0:07:56,600
مزمونشون اینه

97
0:07:56,600 --> 0:07:59,180
وقتی گفتن

98
0:07:59,180 --> 0:08:01,880
من مکارم الاخلاق

99
0:08:01,880 --> 0:08:05,480
مکارم اخلاق چیه؟

100
0:08:05,480 --> 0:08:06,940
فرمود

101
0:08:06,940 --> 0:08:10,480
یکی اینست که

102
0:08:10,480 --> 0:08:13,900
انتعفو به من

103
0:08:13,900 --> 0:08:16,600
زلمک

104
0:08:16,600 --> 0:08:20,100
اگر کسی به تو ظلمی کرد

105
0:08:20,100 --> 0:08:22,060
بدی کرد

106
0:08:22,060 --> 0:08:23,240
افش بکنی

107
0:08:23,240 --> 0:08:28,420
اگر کسی مخصوصا از بستگانت

108
0:08:28,420 --> 0:08:30,960
با تو قطع رابطه کرد

109
0:08:30,960 --> 0:08:36,400
شما ارتباط برقرار بکنی

110
0:08:36,400 --> 0:08:37,720
شما بره خونهش

111
0:08:37,720 --> 0:08:40,160
شما به دیدنش بری

112
0:08:40,160 --> 0:08:49,580
یا اگر در یک قضیه شما به اون نیاز داشتی

113
0:08:49,580 --> 0:08:53,640
اما جواب مصبت به نیازتون نداد

114
0:08:53,640 --> 0:08:56,700
مثلا قرضی ازش هستی

115
0:08:56,700 --> 0:08:59,220
اون جواب نداد

116
0:08:59,220 --> 0:09:01,640
به جوابت نکرد

117
0:09:02,640 --> 0:09:06,640
بعد اتفاقا اون گرفتار شد

118
0:09:06,640 --> 0:09:10,420
شما مثل او عمل نکن

119
0:09:10,420 --> 0:09:13,700
شما به او احسان بکن

120
0:09:13,700 --> 0:09:16
شما به او خوبی بکن

121
0:09:16 --> 0:09:19,820
شما او رو محروم نکن

122
0:09:19,820 --> 0:09:26,040
اون کسی که تو را محروم کرد محرومش نکن

123
0:09:26,040 --> 0:09:30,820
اون کسی که با تو قطع رابطه کرد

124
0:09:30,820 --> 0:09:32,420
تو قطع رابطه نکن

125
0:09:32,420 --> 0:09:36,960
اون کسی که به تو بدی کرد

126
0:09:36,960 --> 0:09:39,760
تو با خوبی جوابشه بده

127
0:09:39,760 --> 0:09:43,380
اینا میشه مکارم اخلاق

128
0:09:43,380 --> 0:09:47,600
البته به این سادگی هم نیست

129
0:09:47,600 --> 0:09:51,180
باید انسان همون طوری که عرض کردم

130
0:09:51,180 --> 0:09:54,440
از نظر روح بزرگ بشه

131
0:09:54,440 --> 0:09:57,820
از همهت روحی پیدا بکنه

132
0:09:57,820 --> 0:09:59,460
بزرگوار بشه

133
0:09:59,460 --> 0:10:02,040
تا بتواند

134
0:10:02,040 --> 0:10:06,920
در مقابل بدی های دیگران خوبی بکنه

135
0:10:06,920 --> 0:10:11,340
اما اگر این کار رو کرد

136
0:10:11,340 --> 0:10:14,960
خیلی بهره هایی میبره

137
0:10:14,960 --> 0:10:17,680
در سوری مبارکی فسلت

138
0:10:17,680 --> 0:10:22,100
که البته شبیه این آیه در قرآن تکرار شده

139
0:10:22,100 --> 0:10:25,920
تو سوری رد در آیات دیگه

140
0:10:25,920 --> 0:10:31,240
اما در سوری فسلت قرآن مجید

141
0:10:31,240 --> 0:10:33,420
می فرماید

142
0:10:33,420 --> 0:10:41,960
خوبی و بدی با هم مساوی نیست

143
0:10:41,960 --> 0:10:45,860
یعنی هر انسانی

144
0:10:45,860 --> 0:10:49,060
خوبی را جای خودش می گذرد

145
0:10:49,060 --> 0:10:50,980
بدی را هم جای خودش می گذرد

146
0:10:50,980 --> 0:10:53,860
حتی حیوانات

147
0:10:53,860 --> 0:10:59,980
ما اگر به یک حیوانی بدی کردیم

148
0:10:59,980 --> 0:11:03,640
اون می فهمد ما داریم بدی می کنیم

149
0:11:03,640 --> 0:11:07,480
و اگر خوبی کردیم

150
0:11:07,480 --> 0:11:09,720
اون می فهمد

151
0:11:09,720 --> 0:11:12,980
که ما داریم خوبی می کنیم

152
0:11:12,980 --> 0:11:16,520
کسانی که در عالم حیوانات

153
0:11:16,520 --> 0:11:17,980
عاشنایی داشته باشن

154
0:11:17,980 --> 0:11:21,760
به کرات می بینن این حیوان

155
0:11:21,760 --> 0:11:25,440
با این که فاقت عقل و شعوره

156
0:11:25,440 --> 0:11:28,200
اما وقتی صاحبش

157
0:11:28,200 --> 0:11:33,200
یا هر کسی به او احسان میکنه به او خوبی میکنه

158
0:11:34,340 --> 0:11:40,400
ملا این کبوتر باشه یا مذارت میخوام سگ باشه

159
0:11:40,400 --> 0:11:49,340
یا بره باشه یا حتی حیوانات درنده و وحشی باشه

160
0:11:49,340 --> 0:11:55,260
وقتی بهشون خوبی کردن اینها جواب میدن

161
0:11:55,260 --> 0:12:00,820
و میفهمن که دارد بهشون خوبی میکنن

162
0:12:00,820 --> 0:12:07,560
نظر بسیاری از دانشمندان اینه شاید همشون هم

163
0:12:07,560 --> 0:12:11,520
نظرشون این باشد که

164
0:12:11,520 --> 0:12:14,280
این حیواناتی که الان اهلی شدن

165
0:12:14,280 --> 0:12:17,520
و با انسانها اونس دارن

166
0:12:17,520 --> 0:12:21,440
و تو زندگی انسانها رفت آمد میکنن

167
0:12:21,440 --> 0:12:24,840
اینها همشون قبلن وحشی بودن

168
0:12:24,840 --> 0:12:29,280
تو همین بیابون ها مثل حیوانات وحشی بودن

169
0:12:29,280 --> 0:12:33,200
ولی انسان ها اونها را رام کردن

170
0:12:33,200 --> 0:12:36,540
اونها را احلی کردن

171
0:12:36,540 --> 0:12:39,640
چطور احلی کردن؟

172
0:12:39,640 --> 0:12:40,400
با خوبی

173
0:12:40,400 --> 0:12:43,100
با قزشت

174
0:12:43,100 --> 0:12:45,140
با احسان

175
0:12:45,140 --> 0:12:52,320
یه وقتی یک مارگیری بود

176
0:12:52,320 --> 0:12:56,620
در یک دهه فجری

177
0:12:56,620 --> 0:13:01,220
اینها نمایشگاهی زده بودن

178
0:13:01,220 --> 0:13:02,380
یک گرفشم

179
0:13:02,380 --> 0:13:05,480
این آقایی که مارگیر بود

180
0:13:05,480 --> 0:13:09,700
مارهای بجنی خطرناکی را

181
0:13:09,700 --> 0:13:13,340
آورده بود اینجا به نمایش روزشته بود

182
0:13:13,340 --> 0:13:16,300
بعد خودش توضیح میداد

183
0:13:16,300 --> 0:13:20,460
این مار اگر بزند سر تیر میکشه

184
0:13:20,460 --> 0:13:23,540
یک لحظه امان نمیده

185
0:13:23,540 --> 0:13:28,360
اون یکی اگر بزند پوست انسان کنده میشه

186
0:13:28,360 --> 0:13:31,360
و اینا رو توضیح میدارد

187
0:13:31,360 --> 0:13:34,460
یه وقت یه کسی سآل کرد بس تو چطور اینا رو میگیری؟

188
0:13:36,060 --> 0:13:38,280
یک جواب خیلی زیبایی داد

189
0:13:38,280 --> 0:13:41,640
گفت وقتی من میخوام اینها رو بگیرم

190
0:13:41,640 --> 0:13:47,560
این مار خطرناک وحشی رو بگیرم

191
0:13:47,560 --> 0:13:56,940
یه طوری با اون برخورد میکنن که اون احساس بدی از من ندارد

192
0:13:56,940 --> 0:13:59,700
رضا نمیزنه

193
0:13:59,700 --> 0:14:03,200
کاری نمی کنه

194
0:14:03,200 --> 0:14:06,440
اما اونایی که وارد نیستن

195
0:14:06,440 --> 0:14:09,940
دست باشه میشن یه حرکاتی انجام میدن

196
0:14:09,940 --> 0:14:13,700
اون مار احساس بدی میکنه میزنه

197
0:14:13,700 --> 0:14:19,540
یه وقتی تلویزیون هم نشون داد

198
0:14:19,540 --> 0:14:22,520
دوتا بچه کوچه که اشون داشت

199
0:14:22,520 --> 0:14:23,760
یه دختر یه پسر

200
0:14:23,760 --> 0:14:30,860
ساعتها یه اتاقی که مملو و از انوا و اخصام مارها بود

201
0:14:30,860 --> 0:14:34,400
اینا تو اون اتاق نشسته بودن

202
0:14:34,400 --> 0:14:38,120
این مارها از سر و کل اینها بالا میرفتن

203
0:14:38,120 --> 0:14:41,820
اینا مارها را میگرفتن جا به جا میکردن

204
0:14:41,820 --> 0:14:45,560
اما مرها آسیبشون نمی زدن

205
0:14:45,560 --> 0:14:47,100
این حقیقت هست

206
0:14:47,100 --> 0:14:48,280
قرآن می گد

207
0:14:48,280 --> 0:14:51,440
هیچ وقت خوبی و بدی

208
0:14:51,440 --> 0:14:54,040
با هم مساوی نیست

209
0:14:54,040 --> 0:14:56,020
بعد می گد

210
0:14:56,020 --> 0:14:57,840
ادفع بلتی

211
0:14:57,840 --> 0:14:59,940
هیه احسن

212
0:14:59,940 --> 0:15:03,140
می گی شما اون بدی را

213
0:15:03,140 --> 0:15:04,820
اون سیعه را

214
0:15:04,820 --> 0:15:08,060
با خوبی جواب بده

215
0:15:08,060 --> 0:15:24,660
احسر این احسان احسر این خوبی زمانم نمیخواد

216
0:15:24,660 --> 0:15:31,560
با اضای فجائیه به اصطلاح عزیزان اهل عدب

217
0:15:31,560 --> 0:15:40,300
میگه ناگهان یعنی همین که شما اون بدی را با خوبی جواب دادی

218
0:15:40,300 --> 0:15:49
ناگهان همون کسی که بین تو و او دشمنی بود

219
0:15:49 --> 0:15:53,100
که انهو ولی اون همین

220
0:15:53,100 --> 0:15:58,340
او یک دوست گرمی میشه برای تو

221
0:15:58,340 --> 0:16:03,980
اون یک رفیقه به اسطلاح جنجنی میشه برای تو

222
0:16:03,980 --> 0:16:07,040
احف و گذشت این طوریست

223
0:16:07,040 --> 0:16:09,680
این اثر رو داره

224
0:16:09,680 --> 0:16:16,560
رضا قرآن مجید در آیات فراوانی به ما توصیه میکنه

225
0:16:16,560 --> 0:16:22,740
رسبت به اشتباهات دیگران، تقصیرات دیگران

226
0:16:22,740 --> 0:16:27,680
گذشت داشته باشید، اقماز داشته باشید

227
0:16:28,340 --> 0:16:30,240
سخت گیری نکنی

228
0:16:30,240 --> 0:16:34,280
حالا نسبت به همسرت

229
0:16:34,280 --> 0:16:36,480
نسبت به بچهات

230
0:16:36,480 --> 0:16:38,880
نسبت به فامیلت

231
0:16:38,880 --> 0:16:41,640
نسبت به عرباب رجوعه

232
0:16:41,640 --> 0:16:45,980
نسبت به افرادی که تو جامعه است

233
0:16:45,980 --> 0:16:50,400
ما چقدر فجایی

234
0:16:50,400 --> 0:16:54,380
برای که انسانهایی بار میاد

235
0:16:54,380 --> 0:16:57,080
به خاطر این که

236
0:16:57,080 --> 0:17:01,340
یک کمی گذشت نداره

237
0:17:01,340 --> 0:17:04,300
مکرر اتفاق افتاده

238
0:17:04,300 --> 0:17:09,240
مثلا پشت چراغ گرمز

239
0:17:09,240 --> 0:17:11,300
ماشین ها استادن

240
0:17:11,300 --> 0:17:12,720
چراغ سبز میشه

241
0:17:12,720 --> 0:17:14,680
حالا این ماشین جلوی

242
0:17:14,680 --> 0:17:18,440
یک چند لحظهی به دقیقه هم شاید نخوره

243
0:17:18,440 --> 0:17:21
دیرتر حرکت میکنه

244
0:17:21 --> 0:17:25,520
بعد شروع میکنن به بغهای ممتد

245
0:17:25,520 --> 0:17:28,220
بعضی ها بهش توحین میکنن

246
0:17:28,220 --> 0:17:30,740
و بعضی ها هم

247
0:17:30,740 --> 0:17:33,280
اون طرف چار را پیاده میشن

248
0:17:33,280 --> 0:17:36,340
جلوشه میگیرن و با چاقو

249
0:17:36,340 --> 0:17:38,200
عصیتش میکنن

250
0:17:38,200 --> 0:17:39,460
چاقو بهش میزنن

251
0:17:39,460 --> 0:17:41,040
این جامعه

252
0:17:41,040 --> 0:17:45,160
خیلی جامعه منحدتیه

253
0:17:45,160 --> 0:17:47,440
خیلی بده

254
0:17:47,440 --> 0:17:49,140
چقدر قطرهایی

255
0:17:49,140 --> 0:17:51,260
چقدر قارتهایی

256
0:17:51,260 --> 0:17:53,460
چقدر آوروزیهایی

257
0:17:53,460 --> 0:17:58,180
که قد از بین رفتن مال و ارز و ناموز مردم

258
0:17:58,180 --> 0:18:01,620
برای افراد جامعه ایجاد شده

259
0:18:01,620 --> 0:18:04,920
اونهایی که اهل همین اغماز نیستن

260
0:18:04,920 --> 0:18:06,880
اهل گذشت نیستن

261
0:18:06,880 --> 0:18:09,060
فعالی عصبانی میشن

262
0:18:09,060 --> 0:18:10,300
فعالی کینه میگیرن

263
0:18:10,300 --> 0:18:12,660
فعالی دنبال و انتقام میرن

264
0:18:12,660 --> 0:18:15,460
فعالی میرن برای این که

265
0:18:16,280 --> 0:18:17,940
زربه ای به اون طرف بزنن

266
0:18:17,940 --> 0:18:19,700
قرآن میگه این کار رو نکنید

267
0:18:19,700 --> 0:18:23,220
قرآن به پیغمبر دستور میده

268
0:18:23,220 --> 0:18:30,760
خوز العف و عمر بالعرف و عارض ان الجاهلی

269
0:18:30,760 --> 0:18:40,380
امام صادق سرام رده این فرمان بهترین به امهات دستورات اخلاقی تو این آیه هست

270
0:18:40,380 --> 0:18:49,220
یعنی اگر امسان این ویژگی هایی که تو این آیه به امسان توصیه میشه عمل بکنه

271
0:18:49,220 --> 0:18:52,540
ولی اون خطابه پیغمبره

272
0:18:52,540 --> 0:18:54,720
ولی مره همه هست

273
0:18:54,720 --> 0:18:58,680
به پیغمبر میفرماد خوزل عف

274
0:18:58,680 --> 0:19:03,220
یعنی اصلا شیوه یه تو عف باشه

275
0:19:03,220 --> 0:19:07,220
اصلا بنا رو بگذار بر این که

276
0:19:08 --> 0:19:10,520
از تقصیر و قصور دیگران بگذاری

277
0:19:10,520 --> 0:19:14,960
از بدیهای دیگران کشموشی بکنی

278
0:19:14,960 --> 0:19:24,120
عزیزان من در جامعه چه کسی پیدا میشه که حقش سایه نشده باشه

279
0:19:24,120 --> 0:19:27,640
به هر حال یک جای حقش پایمال نشده باشه

280
0:19:27,640 --> 0:19:28,660
همه این طورن

281
0:19:28,660 --> 0:19:33,880
و اگر بخوان همه اینها در مقام انتقام باشن

282
0:19:33,880 --> 0:19:37
در مقام کینوورزی باشن

283
0:19:37 --> 0:19:40,680
در مقام انتقام جویی باشن

284
0:19:40,680 --> 0:19:44,260
خب جامعه تبدیل میشه به یک جهنم

285
0:19:44,260 --> 0:19:46,780
باید گذشت بکنی

286
0:19:46,780 --> 0:19:48,500
بگذری

287
0:19:48,500 --> 0:19:51,260
سکوت بکنی

288
0:19:51,260 --> 0:19:55,260
این تأثیرش بیشتره

289
0:19:55,260 --> 0:19:57,600
و السلام علیکم

290
0:19:57,600 --> 0:20:00,660
و رحمت الله و برکتو

291
0:20:14,260 --> 0:20:22,200
اللهم صلی اللهم حمد و آل محمد و عجل فرج هم مکارم خوبان رو از رادیو معرف شنیدید

292
0:20:22,200 --> 0:20:26,700
درس اخلاق حجت الاسلام والمسلمین استاد هممتیان

293
0:20:26,700 --> 0:20:30,220
که امیدوارم مورد توجهتون قرار گرفته باشه

294
0:20:30,220 --> 0:20:34,940
سپاس گذارم از این که بخش سوام و عرامه های رسانه دینی رو

295
0:20:34,940 --> 0:20:39,120
تا این دقائق پنج و بیس دقیقه همراهی میفرمایید

296
0:20:39,120 --> 0:20:44,200
نشانالله ابتا ساعت شش صبح ما با دو عنوان دیگه خدمت شما بزرگواران هستیم

297
0:20:44,200 --> 0:20:48,320
هنگام طلوع افتاب و افق شهر مقدس قوم

298
0:20:48,320 --> 0:20:53,040
امروز ساعت پنج و پنجاه و چهار دقیقه خواهد بود دوستان من

299
0:20:53,040 --> 0:20:56,920
در این وقت شهرز براموها تقیی کننده آقای امیر عباس خاقانی

300
0:20:56,920 --> 0:20:59,120
صدابردار آقای محمد گلغندشتی

301
0:20:59,120 --> 0:21:03,240
صدابردار آقای محمد گلغندشتی

302
0:21:03,240 --> 0:21:06,460
و همانگی پشتر شارخ نظری و من رضای دادفر که با شما

303
0:21:06,460 --> 0:21:08,840
هم کلام و هم سخن بودم

304
0:21:08,840 --> 0:21:15,060
اما در فرصت پیش رو مبانی فقاحت رو تقدیم علاقمندان به درست حضبی میکنیم

305
0:21:15,060 --> 0:21:18,740
درس خارج اصول فقه آیت الله مظاهری

306
0:21:18,740 --> 0:21:22,200
و پنج و چهل و پنج دقیقه هم تنفس صبح

307
0:21:22,200 --> 0:21:26,720
پایان بخش براموهای ما در بخش ثوم خواهد بود

308
0:21:26,720 --> 0:21:29,520
تلاوت آیاتی از کلام الله مجید

309
0:21:29,520 --> 0:21:32,680
انشالله که همیشه سلامت و تندرست باشید

310
0:21:32,680 --> 0:21:34,900
صبح شما به خیل باشید

311
0:21:38,840 --> 0:21:47,880
گر جلوه حوز را هدف یافتیم

312
0:21:47,880 --> 0:21:57,840
بر بوهر اشرا صدف یافتیم

313
0:21:58,440 --> 0:22:01,200
مبانی فقاهت

314
0:22:01,200 --> 0:22:16,880
این جمله سپرکوبه به ما حق داریم

315
0:22:16,880 --> 0:22:23,080
که از مکتب بالی نجف یافته ایم

316
0:22:23,080 --> 0:22:37,900
از مکتب بالی نجم یافتیم

317
0:22:37,900 --> 0:22:41
بسم الله الرحمن الرحیم

318
0:22:41 --> 0:22:46,200
رب شرح لی صدری و یسر لی امری

319
0:22:46,200 --> 0:22:52,060
و احلول عقدتم اللسانی یفقه قولی

320
0:22:52,060 --> 0:23:02,840
بحث این بود که آیا نقل شهرت فتفایی نزیر اجماع منهو

321
0:23:02,840 --> 0:23:07,400
آیا این حجت هست یا نه

322
0:23:07,400 --> 0:23:14,240
در این باره ارز کردم همینطور که در باب اجماع

323
0:23:14,240 --> 0:23:21,180
اول یه بحث در باب اجماع محصل کردیم

324
0:23:22,060 --> 0:23:25,720
و یه به احس در باب اجماع منخور

325
0:23:25,720 --> 0:23:29,940
در اینجا هم باید چنین باشه

326
0:23:29,940 --> 0:23:39,760
لذا ارز کردم که شهرت منقسم می شود به صفه

327
0:23:39,760 --> 0:23:43,540
شهرت فتوائی

328
0:23:43,540 --> 0:23:47,300
شهرت قوائی

329
0:23:47,300 --> 0:23:49,480
شهرت عملی

330
0:23:52,060 --> 0:23:57,120
راجعه به شهرت فتفایی دیرو سخفت کردم

331
0:23:57,120 --> 0:24:10,560
گفتم که گرچه مشخور در میان اصولیگین اینه که شهرت فتفایی خدجت نیست

332
0:24:10,560 --> 0:24:19,280
اما به همون دلیلی که اجماع خدجت هست

333
0:24:19,280 --> 0:24:22,040
شهرت فتفایی هم خدجت هست

334
0:24:22,040 --> 0:24:27,140
اجماع را که ما خدجت کردیم

335
0:24:27,140 --> 0:24:33,260
گفتیم اجماعی خدجته که بلا مدرک باشه

336
0:24:33,260 --> 0:24:38,260
یا دلیل زده او باشد

337
0:24:38,260 --> 0:24:40,420
یا لا اقل بلا دلیل باشد

338
0:24:40,420 --> 0:24:48,320
در این جاها به واسطه یکی از هفت وچ

339
0:24:48,320 --> 0:24:51,320
اجماع محسل درست کردید

340
0:24:51,320 --> 0:24:52,920
و گفتید اجماع خدجت

341
0:24:52,920 --> 0:24:56,920
بحث دیروز این بود که

342
0:24:56,920 --> 0:25:01,840
همون دلیلی که درباب اجماع محصل آوردید

343
0:25:01,840 --> 0:25:04,940
و اجماع محصل را خدجت کردید

344
0:25:04,940 --> 0:25:08
همون دلیل به ما میگه

345
0:25:08 --> 0:25:11,540
شهرت فتفایی هم خدجت

346
0:25:11,540 --> 0:25:15,900
برای اینکه مهنه شهرت فتفایی اینه

347
0:25:15,900 --> 0:25:22,300
که مثلا قدما یه چیزی گفته باشن مشهورشون

348
0:25:22,300 --> 0:25:25,820
صد نوود و پنجشون

349
0:25:25,820 --> 0:25:30,120
که مدرک بر طبق قولشون نباشه

350
0:25:30,120 --> 0:25:32
به این میگیم شفرت فتوایی

351
0:25:32 --> 0:25:38,120
خب مثلا تقریری که شما در اجماع کردید همینجا میکنیم

352
0:25:39,340 --> 0:25:43,120
میگیم اینها آیا گتره ای حرف میزنن؟

353
0:25:44,040 --> 0:25:44,740
نه

354
0:25:44,740 --> 0:25:50,740
آیا اینا قیاس استحسان دارن؟ نه

355
0:25:50,740 --> 0:26:00,740
آیا اینا اخباری منیشن همین جوری بدون فکر صحبت میکنن؟ نه

356
0:26:00,740 --> 0:26:07,060
پس این قولشون کاشف از این است

357
0:26:07,060 --> 0:26:15,300
که یک روایت دلالت صحیح و سندی پیششون بوده به دست ما نرسیده

358
0:26:15,300 --> 0:26:20,960
لذا در اجماع اینه که مخالفی دیده نشد

359
0:26:20,960 --> 0:26:21,980
نباشد

360
0:26:21,980 --> 0:26:25,720
در شهرت اینه که مخالفی باشد

361
0:26:25,720 --> 0:26:30,320
یه وچه اشتراک داره شهرت فتفایی با اجماع

362
0:26:30,320 --> 0:26:34,080
اینه که هر دوشون بلا دلیل هست

363
0:26:34,080 --> 0:26:40,320
به حسب ظاهر دلیلی اصلی قاعده ای ندارد

364
0:26:41,100 --> 0:26:44,320
یا دلیل قاعده اص مخالفه با قوله

365
0:26:44,840 --> 0:26:48,780
این وطع اشتراک در اجماع و شهره

366
0:26:48,780 --> 0:26:51,120
یه امتیازی هم با هم دارن

367
0:26:51,120 --> 0:26:53,320
اجماع اونست که مخالف نباشد

368
0:26:53,980 --> 0:26:58,520
و اما شهرت اونه که مخالفی داشته باشد

369
0:26:58,520 --> 0:27:00,060
البته مخالف کم

370
0:27:00,060 --> 0:27:02,120
تا بشه شهرت

371
0:27:02,120 --> 0:27:07,620
خب همون عدلهی که شما برای اجماع اووردید

372
0:27:07,620 --> 0:27:10,480
و اجماع خودجتش کردید

373
0:27:10,480 --> 0:27:14,140
همون عدله را ما میاریم

374
0:27:14,140 --> 0:27:17,380
و شهرت فتوائی را خودجتش کنیم

375
0:27:17,380 --> 0:27:21,860
این خلاصه حرف دیروز بود

376
0:27:21,860 --> 0:27:25,800
یه جمله دیگر اینجا عرض کنم ورد بشم

377
0:27:25,800 --> 0:27:33,760
و اون اینه که اصلا اگه شما یه تطبعی در کلمات قوم بکنید

378
0:27:33,760 --> 0:27:38
میبینید که مرادشون از اجماع یعنی مشهور

379
0:27:38 --> 0:27:39,060
یعنی شهر

380
0:27:39,060 --> 0:27:51,820
برای خاطر این که اجماع به معنا این که همه علما گفته باشن

381
0:27:51,820 --> 0:27:54,320
به دست آوردن این یا

382
0:27:54,320 --> 0:27:56,240
ممکن نیست

383
0:27:56,240 --> 0:27:57,920
یا لاقل

384
0:27:57,920 --> 0:27:59,980
مجسور نیست

385
0:27:59,980 --> 0:28:01,840
آیا مثلا

386
0:28:01,840 --> 0:28:03,700
در همین قیام

387
0:28:03,700 --> 0:28:05,100
متصل به روکو

388
0:28:05,100 --> 0:28:08,220
در همین استقراری

389
0:28:08,220 --> 0:28:10,280
که در نماز گفتن

390
0:28:10,280 --> 0:28:12,560
اجماع داریم و واجبه

391
0:28:12,560 --> 0:28:14,300
حالا

392
0:28:14,300 --> 0:28:16,400
همه علماء این رو گفتن

393
0:28:16,400 --> 0:28:17,320
نه

394
0:28:17,320 --> 0:28:20,420
وقتی ما بریم در کلمات

395
0:28:20,420 --> 0:28:22,500
قدما میبینیم بعضی

396
0:28:22,500 --> 0:28:24,600
از قدما اصلا مسئله

397
0:28:24,600 --> 0:28:25,860
را متعرضن شدن

398
0:28:25,860 --> 0:28:28,480
یا این

399
0:28:28,480 --> 0:28:30,220
که

400
0:28:30,220 --> 0:28:32,600
قدما منحصر بودن به همین

401
0:28:32,600 --> 0:28:34,240
24 نفری که

402
0:28:34,240 --> 0:28:35,660
جوام افقیه

403
0:28:35,660 --> 0:28:38,360
کتابشون را زرد کرده نه

404
0:28:38,360 --> 0:28:40,560
هزارها

405
0:28:40,560 --> 0:28:42,480
عالم و مجتهد و

406
0:28:42,480 --> 0:28:43,760
حسابی

407
0:28:43,760 --> 0:28:47,040
افراد محقق بودن

408
0:28:47,040 --> 0:28:48,680
اقوالشون به دست ما نرسید

409
0:28:48,680 --> 0:28:51,220
و همین را

410
0:28:51,220 --> 0:28:53,540
قوم چه قدم ها

411
0:28:53,540 --> 0:28:55,220
چه متاخرین بهش میگن اجماع

412
0:28:55,220 --> 0:28:57,700
همین مقدار

413
0:28:57,700 --> 0:28:58,860
که میبینن

414
0:28:58,860 --> 0:29:01,180
قدم هایی که

415
0:29:01,180 --> 0:29:03,200
کلماتشون در دست

416
0:29:03,200 --> 0:29:05,680
قصه مطلبی را گفته باشن

417
0:29:05,680 --> 0:29:07,120
میگن اجماع داریم

418
0:29:07,120 --> 0:29:09,180
و این کاری به مرحوم

419
0:29:09,180 --> 0:29:10,820
شیخ توسی هم نداره ها

420
0:29:10,820 --> 0:29:13,300
مرحوم شیخ انساری که همه

421
0:29:13,300 --> 0:29:15,680
تیاد ما داده است میبینیم که

422
0:29:15,680 --> 0:29:17,880
ایشون بارها و بارها

423
0:29:17,880 --> 0:29:20,160
در مکاسب می فرماین

424
0:29:20,160 --> 0:29:22,100
و یدل علیه قبل

425
0:29:22,100 --> 0:29:22,680
الاجما

426
0:29:22,680 --> 0:29:25,660
و یدل علیه بعد الاجما

427
0:29:25,660 --> 0:29:27,800
که می خواد دیگه اجما مدرکی

428
0:29:27,800 --> 0:29:30,580
اما همین شیخ بزرگوار

429
0:29:30,580 --> 0:29:32,340
می بینیم که

430
0:29:32,340 --> 0:29:33,840
قبلش بعدش

431
0:29:33,840 --> 0:29:36,240
قبل این فرمایششون

432
0:29:36,240 --> 0:29:38,300
بعد این فرمایششون

433
0:29:38,300 --> 0:29:40,460
یک نفر دو نفر

434
0:29:40,460 --> 0:29:42,360
سه نفر مخالف هم نرد میکنن

435
0:29:42,360 --> 0:29:44,640
یا همین شیخ انساری

436
0:29:44,640 --> 0:29:46,080
رضوان الله تعالی علیه

437
0:29:46,080 --> 0:29:50,100
میبینیم که وقتی میخوان اجماع درستش بکنن

438
0:29:50,100 --> 0:29:52,700
یه ادهی از قدم ها

439
0:29:52,700 --> 0:29:54,500
یه ادهی از متاخرین

440
0:29:54,500 --> 0:29:56,880
یه ادهی از متاخر متاخرین

441
0:29:56,880 --> 0:30:00,020
میارن و میگن این که من گفتم اجماع یعنی این