1
0:00:00 --> 0:00:13,240
دوستان خوبم همراهان عزیز و عرجمند در برنامه یه حکایت آزادگی نشستیم پای خاطرات تلخ و شیرین آزادگان سرفراز ایران عزیزمون

2
0:00:13,240 --> 0:00:18,480
امیدوارم این برنامه مورد انایت و پسند شما عزیزان واقع شده باشه

3
0:00:18,480 --> 0:00:31,140
اما ادامه میدیم مجبور برنامه بخش دوم رو در این لحظه تقریبا قرارمون که از قبل گذشتیم با همدیگه با برنامه پارسایان در خدمت شما عزیزان هستیم

4
0:00:31,140 --> 0:00:39,960
با موضوع سیره و اخلاق علما و بزرگان نکات ارزشمندی رو در این برنامه از زبان حجت الاسلام

5
0:00:39,960 --> 0:00:47,720
استاد وحیدی خواهیم شنید از این لحظه که ساعت 21 هست به مدت حدودا 10 دقیقه

6
0:00:47,720 --> 0:00:50,180
خواهش بکنم این برامار رو همراهی بفرموید

7
0:01:17,720 --> 0:01:45,720
موسیقی

8
0:01:45,720 --> 0:01:48,200
بسم الله الرحمن الرحیم

9
0:01:48,200 --> 0:01:53,580
الحمدلله رب العالمین و صلی اللہ علی محمد و آله تاهرین

10
0:01:53,580 --> 0:01:59,440
سلام علیکم و رحمت الله دوستان عزیز همراه در برنامه پارسایان

11
0:01:59,440 --> 0:02:08,580
خدا هممون رو جزء دوستان واقعی آل الله و عمل کنندگان به دستورات اونها قرار بده انشاءالله

12
0:02:08,580 --> 0:02:14,400
یکی از دستوراتی که به ما دادن اینه که نسبت به دنیا بیرغبت باشی

13
0:02:14,400 --> 0:02:19,800
دنبال جمع کردن مال دنیا و دلبستن به اونه باشیم

14
0:02:19,800 --> 0:02:24,740
که در روایت اینجور نقش شده خطاب پیانبر گرامی اسلام

15
0:02:24,740 --> 0:02:33,800
یا احمد ان احببت ان تکون اور ان ناس فزهد فد دنیا ورغب فالاخره

16
0:02:33,800 --> 0:02:38,100
فقال الهی کیفه از هدف دنیا

17
0:02:38,100 --> 0:02:42,320
قال خزم لدنیا کفافم من التعام

18
0:02:42,320 --> 0:02:44,960
و شراب و لباس

19
0:02:44,960 --> 0:02:47,780
ولا تدخر شیئن لغدن

20
0:02:47,780 --> 0:02:49,460
و دم علا ذکری

21
0:02:49,460 --> 0:02:53,160
چقدر این روایت روایت زیباییه

22
0:02:53,160 --> 0:02:55,740
ای رسول ما

23
0:02:55,740 --> 0:02:58,520
خطاب پیامبر گرامی اسلام

24
0:02:58,520 --> 0:03:00,340
صلی اللہ علیه و آلیه و سلم

25
0:03:00,340 --> 0:03:05,100
اگر دوست داری که باورعترین مردم باشی

26
0:03:05,100 --> 0:03:08,180
در دنیا نسبت به دنیا زاهد باش

27
0:03:08,180 --> 0:03:10,320
بی رغبت باش دل نبند

28
0:03:10,320 --> 0:03:15,740
رغبتت رو برای آخرت که زندگی عبدی ما هست قرار بده

29
0:03:15,740 --> 0:03:19,240
حضرت ارز کردن به محضر پروردگار

30
0:03:19,240 --> 0:03:22,220
خدایا من چجور در دنیا زاهد باشم

31
0:03:22,220 --> 0:03:24,220
دستور العمل اینه

32
0:03:24,220 --> 0:03:27,360
خوز منت دنیا کفافم منت تام

33
0:03:27,360 --> 0:03:33,420
از دنیا همون مقداری که تو را کفایت میکند از غذاها بیشتر لازم نداری

34
0:03:33,420 --> 0:03:37,500
از خوردنی ها از نوشدنی ها بیشتر لازم نداری

35
0:03:37,500 --> 0:03:40,880
از پوشیدنی ها همون مقداری که لازم داری بگیر

36
0:03:40,880 --> 0:03:48,040
لازم نیست کلکسیون لباس ها داشته باشی کلکسیون خوردنی ها یا زخیره غذاها برای آینده

37
0:03:48,040 --> 0:03:51,600
همون روز همون مقداری که نیاز داری بردار

38
0:03:51,600 --> 0:04:00,200
و بعد برای فردای خود چیزی زخیره نکن و ذکر خدا رو دائمی برلب داشته باش

39
0:04:00,200 --> 0:04:08,200
خدا هممون رو اهل زهد قرار بده اهل بیرغبتیه به دنیا قرار بده

40
0:04:08,200 --> 0:04:16,660
تا بتوانیم رشد بکنیم و خودمون رو نزدیک به هزارات معصومین علیهم سرابات الله قرار بدیم انشاءالله

41
0:04:21,600 --> 0:04:41,600
موسیقی

42
0:04:41,600 --> 0:04:54,260
خدا رحمت کنه مرحوم امام رحمت الله علیه در احوالاتشون اینجور نقل میکنن که در تمام عمرشون شاهد نبودیم که چیزی بر اموال خودش اضافه بکنه

43
0:04:54,260 --> 0:05:07,200
یه ملک مختصری از پدر بزرگشون براشون مانده بود زراعی بود کسانی روی او کشاورزی میکردن و یک مختصر درامدی برای مرحوم امام داشت همون رو خرج میکردن

44
0:05:07,200 --> 0:05:20,100
البته زاهد بودن و بیرغبت بودن به دنیا در زندگی مرحوم امام رحمت الله علیه به این معنی نبود که یک طلبه جند پوش شلخته نامنظم باشه

45
0:05:20,100 --> 0:05:30,180
نه ایشون لباس هاشون لباس های بسیار زیبایی بود مرتب بود اما ساده بود گران قیمت نبود

46
0:05:30,180 --> 0:05:32,460
دو دست لباس هم بیشتر نداشتند

47
0:05:32,460 --> 0:05:37,560
گاهی می شد لباس هاشون بر اثر این که زیاد استفاده کرده بودند

48
0:05:37,560 --> 0:05:42,620
سر آسینهاش یا سر یقش یه مقداری ریش ریش شده بود

49
0:05:42,620 --> 0:05:46,160
که بعد می دادن که اونجاها رو براشون اصلاح بکنن

50
0:05:46,160 --> 0:05:48,900
یه پارچه دیگری به اون وصل بکنن

51
0:05:48,900 --> 0:05:51,400
تا بتونن از اون لباس استفاده بکنن

52
0:05:51,400 --> 0:05:53,300
بی رقبتی به دنیا یعنی این

53
0:05:53,300 --> 0:06:00,140
منحوم امام رحمت الله علی اون سال اولی که از ترکیه به نجفت مشرف شده بودن

54
0:06:00,140 --> 0:06:03,320
یکی از نزدیکان ایشون میگه من هم خدمتشون بودم

55
0:06:03,320 --> 0:06:07,180
یه منزل کوچکی برای امام اجاره کرده بودن

56
0:06:07,180 --> 0:06:10,680
ایشون تابستان ها تو حیات می نشستن

57
0:06:10,680 --> 0:06:14,980
مردم می خواستن حالا شبها تابستان مردم می خواستن بیان خدمت ایشون

58
0:06:14,980 --> 0:06:19,960
تو حیات می نشستن وسایل خونکننده که اون زمان داخل اتاق نبوده

59
0:06:19,960 --> 0:06:22,640
حیات کمی هواش بازتر باشه

60
0:06:22,640 --> 0:06:29,120
خب خیلی ها در حیات می نشستند ولی برای حیات هم کولر استفاده می کردند

61
0:06:29,120 --> 0:06:36,140
گرمای نجف شب نجف هم گرم تابستان کولر می گذاشتند که یه مقداری هوا خونک بشه

62
0:06:36,140 --> 0:06:41,860
هرچی به مرحوم امام رحمت الله علیه گفتند آه اجازه بدید یه کولر تهیه کنیم

63
0:06:41,860 --> 0:06:43,680
ایشون مخالفت کرده بودند

64
0:06:43,680 --> 0:06:48,060
گفتند خیلی ها هستند که هنوز کولر ندارند

65
0:06:48,060 --> 0:06:58,020
اون سال مرحوم امام رحمت الله علی گرمای نجف را بدون کولر سر کردند و گذراندند

66
0:06:58,020 --> 0:07:04,340
اینجور مراقب بودند که توجه به دنیا پیدا نکنند

67
0:07:04,340 --> 0:07:09,480
اضافه نشه بله به ضرورت میرسید عمل میکردند

68
0:07:09,480 --> 0:07:15,140
یک نکته دیگری نقب بکنم در احوالات مرحوم امام رحمت الله علی

69
0:07:15,140 --> 0:07:23,140
حالا با این که بعد از انقلاب مخصوصا مرحوم امام بسیار مورد توجه مردم قرار گرفته

70
0:07:23,140 --> 0:07:32,600
و هدایه فراوانی نزورات فراوانی برای شخص مرحوم امام رحمت الله علیه داده می شد به ایشون

71
0:07:32,600 --> 0:07:39,140
و برای ایشون می فرستدن ولی زندگی مرحوم امام همون روال سابق خودش رو داشت

72
0:07:39,140 --> 0:07:41,400
داشت. تغییری در زندگیشون

73
0:07:41,400 --> 0:07:43,020
اتفاق نیفتاد که

74
0:07:43,020 --> 0:07:44,380
حالا بگن که بله

75
0:07:44,380 --> 0:07:47,140
هدایه زیاد شده درامد من زیاد

76
0:07:47,140 --> 0:07:49,240
شده مردم پولهای فراوانی

77
0:07:49,240 --> 0:07:51,420
برای شخص من میفرستن نه پولهایی

78
0:07:51,420 --> 0:07:53,380
که برای وجوهات شرعیه

79
0:07:53,380 --> 0:07:55,220
هست نه برای خودم

80
0:07:55,220 --> 0:07:57,360
میفرستم من بیام استفاده

81
0:07:57,360 --> 0:07:59,100
بکنم. نه هرگز استفاده

82
0:07:59,100 --> 0:08:01,460
نمی کردن. ایکی از اون سالهایی

83
0:08:01,460 --> 0:08:03,540
که از شایردان مرحوم امام رحمت الله

84
0:08:03,540 --> 0:08:05,680
علیه مرحوم هاشخ نسل الله

85
0:08:05,680 --> 0:08:12,500
میاد خدمت مرحوم امام رحمت الله علیه و عرض میکنه آقا جان الان هوا بسیار گرمه

86
0:08:12,500 --> 0:08:20,320
اتباع دکتورها نظرشون اینه که این هوای گرم و نامناسب برای شما زرر داره

87
0:08:20,320 --> 0:08:27,020
مخصوصا که شما سنتون بالا رفته برای این که بتونید تابستان رو به سلامت دگزرانید

88
0:08:27,020 --> 0:08:30,660
باید ما بریم کوفه یه جایی رو تحییه کنیم

89
0:08:30,660 --> 0:08:36,840
اصرار برای این که لازم هست شما برید کوفه برای سلامت خودتون

90
0:08:36,840 --> 0:08:40,360
یه نقل قولهایی هم از دکترها آورد و از متخصص ها آورد

91
0:08:40,360 --> 0:08:44,540
که مرحوم امام رحمت الله رو بتونه رازی بکنه

92
0:08:44,540 --> 0:08:48,100
مرحوم امام رحمت الله یه جمله فرموده بودن

93
0:08:48,100 --> 0:08:53,300
خیلی این زیباست فرموده بودن آیا من میتوانم به کوفه بروم

94
0:08:53,300 --> 0:08:55,520
و دنبال رفای خودم باشم

95
0:08:55,520 --> 0:09:01,040
در حالی که بسیاری از مردم ایران در سیاه چالها به سر میبرند

96
0:09:01,040 --> 0:09:05,040
نه من نمیخوام این آسایش رو من نمیخوام

97
0:09:05,040 --> 0:09:07,960
دل نبستن به دنیا یعنی این

98
0:09:07,960 --> 0:09:14,400
آدم ببینه عزیزان خودش رو که گرفتارند خودش رو شبیه اونها قرار بده

99
0:09:14,400 --> 0:09:22,460
این جمله رو هم نقل بکنم که در طول مدتی که مرحوم امام رحمت الله علیه در نجف بودن

100
0:09:22,460 --> 0:09:33,180
در یک منزل اجارهی قدیمی که از نظر سادگی مثل زندگی بقیه مردم آدی و طلبها بود سکونت داشتن

101
0:09:33,180 --> 0:09:42,140
خدای متعال به هممون توفیق بده اهل بی توجهی به دنیا و اهل زهد نسبت به دنیا باشیم انشالله

102
0:09:52,460 --> 0:10:12,460
موسیقی

103
0:10:12,460 --> 0:10:20,500
خب دوستانه عزیزم این هم از برنامه روایت اصخه این کارم برنامه پارسایان که تقدیم شما عزیزان شد

104
0:10:20,500 --> 0:10:27,800
با موضوع سیره و اخلاق علماء و بزرگان نکات عرضشمندی رو از زبان حجت الاسلام مستاد وحیدی

105
0:10:27,800 --> 0:10:35,020
در این برنامه شنیدیم که امیدوارم مورد توجه این حقیقت و پسند شما خوبان واقع شده باشه

106
0:10:35,020 --> 0:10:50,520
آرزومند لحظات شبانگاهی قرق آرامشی دارم برای یه تک تک شما خوبان و همراهان عزیز رادیو معارف و ساعت 21 و 10 دقیقه رو حضور شما عزیزان و خوبان اعلام میکنم

107
0:10:50,520 --> 0:10:53,620
با الام این ساعت تبقی قرارمون در این لحظه

108
0:10:53,620 --> 0:11:00,300
از همه گه حالی کتاب و کتابخانی و مطالب و فرهنگ دوت میکنم

109
0:11:00,300 --> 0:11:02,800
برنامه خودشون رو بشنوند

110
0:11:02,800 --> 0:11:08,580
برنامه ی روایت کتاب و روایت کتاب اوگیانوس مشرق

111
0:11:08,580 --> 0:11:14,380
به مدت حدود 14 دقیقه از پخش شبکه رادیوی معارف

112
0:11:14,380 --> 0:11:16,060
خواهش بکنم همراهی بفرمایید

113
0:11:20,520 --> 0:11:35,880
روایت کتاب

114
0:11:35,880 --> 0:11:40,540
بر اساس کتاب اوغیانوس مشرق

115
0:11:40,540 --> 0:11:44,700
نوشته مجید پوروالی کلشتری

116
0:11:50,520 --> 0:11:54,520
موسیقی

117
0:12:20,520 --> 0:12:49,920
امراهیت کتاب اوگیانوس مشرق

118
0:12:50,520 --> 0:13:00,800
خسته و تشنه روی خاک تفدیده یک هویر پیش می رفت که مردی به اون رسید و خودش رو فرستاده ی امام رزا معرفی کرد و مشک آبی به اون داد

119
0:13:00,800 --> 0:13:14,520
بعد مسیری رو به امران نشون داد و گفت اگه به دنبال آب حیاته باید چهل قدم پیش بره تا به خونه ی پینه دوزی روشنزمیر برسه و از اون نشونی چشمه ی آب حیات رو بگیره

120
0:13:14,520 --> 0:13:21,380
امران خسته به خونه حاج کریم پین دوز رسید و از اون نشونی آب حیات رو خواست

121
0:13:21,380 --> 0:13:28,220
حاج کریم به اون گفت که چشمه آب حیات حقیقی در خراسان و خونه امام رزا می جوشه

122
0:13:28,220 --> 0:13:32,920
اما امران اصرار داشت به دنبال چشمه آب حیات خیالی بره

123
0:13:32,920 --> 0:13:36,620
اون با کاربانی به سمت دریای شمال رفت

124
0:13:36,620 --> 0:13:40,100
حاج کریم و دخترش راهله همراهی خراسان شدن

125
0:13:40,100 --> 0:13:48,100
اونا در مسیر خراسان بودند که امران سوار بر اس برگشت و با حاج کریم و دخترش راهله هم سفر شد.

126
0:13:48,620 --> 0:13:58,840
حاج کریم و دخترش راهله و امران در مسیر خراسان به رودخانهی رسیدند که امی که گذشت مردی از دور بهشون نزدیک شد و براشون نون و اصل برد.

127
0:13:58,840 --> 0:14:16,400
مرد خودشو احمد و شیعه معرفی کرد. اون که از امران شنیده بود، حاج کریم مرد فازلیه با دست به چادوری اشاری کرد و از حاج کریم پیندوز خواست که به اون چادور بره و با صاحب چادور که مردی از احل سنته مناظره کنه.

128
0:14:16,400 --> 0:14:26,120
حاج کریم به چادور مرد سنی مذهب رفت و کمی با اون گفتگو کرد. و حالا ادامه ی روایت کتاب اقیانوس مشرق در قسمت 25.

129
0:14:28,840 --> 0:14:48,520
مرد سنیم از هر

130
0:14:48,520 --> 0:14:52,460
توی چادر نشسته بود و با باد بزنی خودشو باد میزد

131
0:14:52,460 --> 0:14:56,260
کمی که گذشت آشکریم پیندوز رو به اون کرد و گفت

132
0:14:56,260 --> 0:15:02,180
برادر من نه ادعای فضل دارم و نه خود را اهل دانش می دانم

133
0:15:02,180 --> 0:15:09,780
من فقط به دعوت دوست و برادرم احمد و برای دفاع از حریم و مقام و منزلت علی ابن موسر رزا آمدم

134
0:15:09,780 --> 0:15:16,520
از توازوه تو که بگذاریم شاید چون پیروف مکتب خلفا هستم از قبول حدیهی که گفتم گریزانی

135
0:15:16,520 --> 0:15:21,280
پاسخ پرسش هاییم را بده و از به رحواری حدیه بگیر

136
0:15:21,280 --> 0:15:29,560
بهتر همان است که توازور و دلیل این جسارت بنده به حسابا ولی دو حقیر را از قبول حدیه تان معاف کنید

137
0:15:29,560 --> 0:15:36,560
قبول شما شیعان علی ابن موسر زارا امام میدانید پس بهتر از امامت شروع کنیم میپذیریم؟

138
0:15:37,220 --> 0:15:39,060
آره میپذیرم فقط

139
0:15:39,060 --> 0:15:40,660
فقط چه پین دوز؟

140
0:15:40,660 --> 0:15:42,860
فراموش کردم نامت را بپرس

141
0:15:42,860 --> 0:15:44,680
نام من عبد الرحمن است

142
0:15:44,680 --> 0:15:52,680
حال برایم بگو پین دوز این امامت که شما شیعان از آن سخن میگویید از اصول دینه است یا فروع دین؟

143
0:15:53,200 --> 0:15:55,960
دلیل قانه کننده بر این عقیده چیست؟

144
0:15:55,960 --> 0:16:04,700
جناب عبد الرحمن برهان و دلیل قانه کننده حدیثی از رسول خداست که تمام اهل سنت آن را پذیرفتند

145
0:16:04,700 --> 0:16:05,680
کدام حدیث؟

146
0:16:05,680 --> 0:16:13,680
این حدیث که میفرماید هرکس بمیرد و امام زمان خیش را نشناخته باشد به مرگ جاهلیت مرده

147
0:16:13,680 --> 0:16:15,320
مرده این حدیث

148
0:16:15,320 --> 0:16:17,440
اهمیت و لزوم شناخت امام

149
0:16:17,440 --> 0:16:18,640
را نشان میدهد

150
0:16:18,640 --> 0:16:21,400
با شنیدن این حرف حاضران به نشونه

151
0:16:21,400 --> 0:16:22,900
تایید سر تکنددن

152
0:16:22,900 --> 0:16:25,180
عبدالرحمن هم سر تکندد و گفت

153
0:16:25,180 --> 0:16:27,080
از تو معتقدی اگر کسی

154
0:16:27,080 --> 0:16:29,340
امامت را نپذیرت کافر است

155
0:16:29,340 --> 0:16:31,340
در این بار فقط باید امام

156
0:16:31,340 --> 0:16:32,820
محسون سخن بگوید

157
0:16:32,820 --> 0:16:35,600
زیرا سخن ایشان سخن خداوند است

158
0:16:35,600 --> 0:16:37,580
بگو به دانم عقیده تو چیست

159
0:16:37,580 --> 0:16:39,740
عقیده من منکر امامت

160
0:16:39,740 --> 0:16:41,200
حقیقت و ذات

161
0:16:41,200 --> 0:16:43,600
دین و ایمان را نفهمیده است

162
0:16:43,600 --> 0:16:46,660
و کسی که ایمان را درش نکند

163
0:16:46,660 --> 0:16:48,920
در روز قیامت کارش گره میخورند

164
0:16:48,920 --> 0:16:51,480
درست مانند کسی که تشنی آب باشد

165
0:16:51,480 --> 0:16:54,260
و او را با آبی فاسد شده سیراب کنند

166
0:16:54,260 --> 0:16:57,760
حاضران دوباره به نشونه تحیید سرته کنددن

167
0:16:57,760 --> 0:16:59,040
حاج کریم ادامه داد؟

168
0:16:59,040 --> 0:17:00,660
کسی که تشنی آب است

169
0:17:00,660 --> 0:17:04,260
با آب فاسد شده هم تشنگیش برطرف میشود

170
0:17:04,260 --> 0:17:07,660
اما آب فاسد کجا به آب زلال کجا؟

171
0:17:07,660 --> 0:17:09,640
کسی که آب فاسد بنوشد

172
0:17:09,640 --> 0:17:12,880
گوی از آب زلال و گوارا نمیبرد

173
0:17:12,880 --> 0:17:13,740
به نظر شما

174
0:17:13,740 --> 0:17:15,860
کسی که آب گوارا مینوشد

175
0:17:15,860 --> 0:17:17,860
با کسی که آبی فاسد میخورد

176
0:17:17,860 --> 0:17:19,760
در رفع اتش برابرن

177
0:17:19,760 --> 0:17:22,140
آسخهای تو حوشمندانه

178
0:17:22,140 --> 0:17:24,180
و از سر داناییست

179
0:17:24,180 --> 0:17:25,980
با شنیدن این حرف صدای هم همه

180
0:17:25,980 --> 0:17:27,060
حاضران بلند شد

181
0:17:27,060 --> 0:17:30,380
امران با لبخندی تحسینامیز به حاج کریم نگاه میکرد

182
0:17:30,380 --> 0:17:32,700
حاج کریم رو به عبد الرحمن کرد و گفت

183
0:17:32,700 --> 0:17:38,440
هیچیک از این سخنان کلام من نیست بلکه همه از تعلیم مکتب اهل بیت هست

184
0:17:38,440 --> 0:17:46,600
ببینم پین دوز میتوانی برای من از تفاوت امام زنده و امام فرطره بگویی؟

185
0:17:46,600 --> 0:17:48,640
چی میخواهی بشنه بی؟

186
0:17:48,640 --> 0:17:58,740
شما شیعان علی ابن موسف رزا را همانگونه پاس میدارید و به او احترام میگذارید که علی ابن عبی طالب حسین ابن علی و جعفر صادق را

187
0:17:58,740 --> 0:18:00
درسته است؟

188
0:18:00 --> 0:18:01,620
آره همینطور است

189
0:18:01,620 --> 0:18:07,180
مگر نه این است که علی ابن عبی طالب از دنیا رفته و علی ابن موسر زنده است

190
0:18:07,180 --> 0:18:12,620
پس این مساواد در اعتناب و توجه به ایشان برای چیست؟

191
0:18:13,220 --> 0:18:19,840
بر حضب دلائل روایی تفاوتی میان امام زنده و امام شهید وجود نداره

192
0:18:19,840 --> 0:18:20,960
به چه دلیل؟

193
0:18:20,960 --> 0:18:25,900
آشکار است که برکات امام زنده بیشتر از برکات امام شهید است

194
0:18:25,900 --> 0:18:33,140
همچنین واضح است که تکالیف ما در باره امام زنده بیشتر از تکالیف ما در قبال امام شهید است

195
0:18:33,140 --> 0:18:41,740
با این حال امام حاضر و امام غایب در همه شعون و مراتب و مقام و منزلت با هم برابر و یکسانند

196
0:18:41,740 --> 0:18:48,660
اما طبق قاعده برکاتی که در حضور یک امام هست در قیبت آن امام نیست

197
0:18:48,660 --> 0:18:54,500
مسئله اصلی اینجاست که مرگ از مرتبت امن نمی کهد

198
0:18:54,500 --> 0:18:58,580
حاج کریم ساکت شد و به اطرافی انش نگاه کرد

199
0:18:58,580 --> 0:19:01,200
بعد آرون دست روی شونه زخمش کشید

200
0:19:01,200 --> 0:19:04,160
شونهی که راه زنا به اون زخم زده بودن

201
0:19:04,160 --> 0:19:07,040
امران کنار گوش حاج کریم گفت

202
0:19:07,040 --> 0:19:09,840
لازم نیست زیاد به خودت فشار بیاوری

203
0:19:09,840 --> 0:19:11,600
چیز مهم نیست

204
0:19:11,600 --> 0:19:15,140
حاج کریم اینو گفت بعد رو به میز بان کرد و حرفاشو ادامه داد

205
0:19:15,140 --> 0:19:20,220
ببارا میگویم که مرگ مرتبت و مقام اهمه را کهش نمیدهد

206
0:19:20,220 --> 0:19:24,780
بلکه مرک فقط از استعداد برخورداری ما از امام می کهد

207
0:19:24,780 --> 0:19:30,220
امام زنده به ذات است و مرک به معنای فنا شدن در اون اثر ندارد

208
0:19:30,920 --> 0:19:35,100
اونطور که ما با مرک تمام نمی شمیم و فانی نیستیم

209
0:19:35,100 --> 0:19:40,220
آل شما بگوید جناب عبد الرحمن آیا هنگامی که خرشید قروب می کند می میرد

210
0:19:41,060 --> 0:19:44,400
یا آن که زنده است و ما از آن محرومیم

211
0:19:44,400 --> 0:19:47,140
بازه است که خرشید هموار زنده است

212
0:19:47,140 --> 0:19:50,840
و ما در جای ایستاده این که خرشی در نظر ما نیست

213
0:19:50,840 --> 0:19:54,800
قبول دارید که باران برای براهود نعمت است؟

214
0:19:54,800 --> 0:19:55,160
آره

215
0:19:55,160 --> 0:19:57,740
حال بگوید اگر باران نبارد

216
0:19:57,740 --> 0:20:01,580
خلل در باران پدید می آید یا در خاک؟

217
0:20:01,580 --> 0:20:03,440
خب معلوم است در خاک

218
0:20:03,440 --> 0:20:05,740
مرگ امام نیست چنین است

219
0:20:05,740 --> 0:20:08,220
مرگ محدودیت برای امام نیست

220
0:20:08,220 --> 0:20:10,460
بلکه محرومیت برای ماست

221
0:20:10,460 --> 0:20:13,380
آن هم محرومیت از ظاهر و جسم امام

222
0:20:13,380 --> 0:20:21,980
این بدان معناست که ما از نعمت حضور ظاهری امام محروم می شویم اما روح و ذات امام همیشه باقی و برقرار است.

223
0:20:22,420 --> 0:20:30,380
چه بساعدهی در دوره امامی زندگی کردن دو ظاهر امام را دیدند اما باطن و روح بلند ایشان را درک نکردند.

224
0:20:31,300 --> 0:20:38,480
حتی گروهی به سبب بیعدبی و جسارت به خاندان اهل بید و چار نفرین خدا و خسران عبدی شدند.

225
0:20:38,480 --> 0:20:46,780
حاج کریم سرشو برگردون و از بین ادهی که بالای سرش در شکاف در ورودی چادر ایستاده بودن نگاهی به آسمون کرد و گفت

226
0:20:46,780 --> 0:20:50,020
تا غروب آفتاب زمانو زیادی نمانده است

227
0:20:50,020 --> 0:20:52
عبدالرحمن با لبخند گفت

228
0:20:52 --> 0:20:54,020
نه ترس پین دوست

229
0:20:54,020 --> 0:20:59,480
ما نیز مثل تو منتظر غروب آفتاب هستیم تا وقت نماز جود و آن را اقامه کنیم

230
0:21:00,240 --> 0:21:05,860
حال بگو چرا پس از رسول خدا مسعده امامت به وجود آمد

231
0:21:05,860 --> 0:21:09,100
نواید و وجود می آمد؟

232
0:21:09,100 --> 0:21:14,860
آیا نمی شد که پس از رسول خدا پیامبر دیگری بیاید و مسئله امامت مطرح نشه برد؟

233
0:21:14,860 --> 0:21:21,680
نمی دانم شما با امامت چه مشکلی دارید آن هم وقتی که همه چیز روشن و واضح و بدیهیست

234
0:21:21,680 --> 0:21:24,800
بر ما خرد مگی پین دوست

235
0:21:24,800 --> 0:21:28,840
فرض کن که بر ما روشن و واضح و بدیهی نیست

236
0:21:28,840 --> 0:21:32,860
تو برای ما روشن و واضح کن تا ایمان بیاوریم

237
0:21:32,860 --> 0:21:38,640
بیان من بیان مخلوق است و بیان معصوم بیان خدا است

238
0:21:38,640 --> 0:21:42,780
چگونه وقتی بیان خدا شما را قانه نکرده است

239
0:21:42,780 --> 0:21:46,380
من با زبان حقیرم شما را قانه کنم

240
0:21:46,380 --> 0:21:49,320
امتحان کن پین دوست امتحان کن

241
0:21:49,320 --> 0:21:58,100
بسیار خوب اما این که پرسیدید آیا نمی شد پس از رسول خدا پیانبر دیگری بیاید و امامت نباشد

242
0:21:58,100 --> 0:22:01,680
آره این را واضح برای ما شرح بدهیم

243
0:22:01,680 --> 0:22:13,140
خداوند حکیم تمام آنچه را که لازم بود به رسول خدا ابلاغ فرمود و آیات قرآن را نیز با همان آیه معروف اکملتو در قدیر خم تکمیل کرد

244
0:22:13,140 --> 0:22:14,740
تا اینجاره که قبول داری؟

245
0:22:14,740 --> 0:22:18,100
آره قبول داریم لطفا ادامه بده

246
0:22:18,100 --> 0:22:24,640
آل من پرسشی دارم آیا زندگی و عمر رسول خدا محدود بود یا نامحدود؟

247
0:22:24,640 --> 0:22:25,220
محدود

248
0:22:25,220 --> 0:22:35,080
ببینم جناب عبد الرحمن آیا رسول خدا با محدودیت عمرش میتوانست تمام دستورها و احکام و معارف الهی را بیان کنند؟

249
0:22:35,080 --> 0:22:36,320
نه نمیتوانست

250
0:22:36,320 --> 0:22:41,280
پس تکریف باقی مانده احکام و معارف اسلامی چه میشود؟

251
0:22:41,280 --> 0:22:42,660
عبد الرحمن ساکت بود

252
0:22:42,660 --> 0:22:44,120
حاش کریم دامداد؟

253
0:22:44,120 --> 0:22:53,200
دین خدا به کسانی نیاز دارد که بتوانند ناگفتنی های رسول خدا را بیان و احکام اسلامی را اجرا کنند

254
0:22:53,200 --> 0:22:56,220
کسانی که تفاصیل آیات الهی را بدانند

255
0:22:56,220 --> 0:23:01,060
و مردم را در مسائل تعالیمی که در آنها اختلاف دارند راه نمایی کنند

256
0:23:01,060 --> 0:23:04,640
آیا این مهمترین دلیل عقلی برای امامت نیست؟

257
0:23:04,640 --> 0:23:06,220
چرا امه؟

258
0:23:06,220 --> 0:23:10,700
چرا نباید پیانبری باشد تا راه پیانبر قبلی را ادامه دهد؟

259
0:23:10,700 --> 0:23:13
پیانبر برای شریعت می آید

260
0:23:13 --> 0:23:18,160
و خدا خواست حضرت محمد مصطفیٰ که سلام و درود خدا برو باد

261
0:23:18,160 --> 0:23:20,200
شریعت را تمام کند

262
0:23:20,200 --> 0:23:38,680
پس از اطمام شریعت نوبت سامان دادن به شریعت است. چه کسی باید شریعت را سامان دهد؟ کسی که خود هدایت شده باشد و اهل معصیت و خطا نباشد. کسی که خدا انتخابش کرده باشد و آن اعمه هستند.

263
0:23:38,680 --> 0:23:43
با شنیدن این حرف حاضران به نشونه ی تعیید سرده کندادن

264
0:23:43 --> 0:23:47,040
آفتاب غروب کرده و تا ازان مغرب وقت زیادی نمونده بود

265
0:23:47,040 --> 0:23:50,260
همه آماده ی اقامه نماز شدن

266
0:23:50,260 --> 0:24:02,260
موسیقی

267
0:24:02,260 --> 0:24:08,800
دوستان عزیز تا فردا و ادامه روایت کتاب اوگیانوس مشرق خدا نگهد

268
0:24:08,800 --> 0:24:19,800
موسیقی

269
0:24:20,260 --> 0:24:31,260
موسیقی

270
0:24:50,260 --> 0:24:56,540
در ماه پر برکت روی الابان و همزمان با 1500 اومین

271
0:24:56,540 --> 0:24:59,740
سالگرد میلاد پیامبر رحمت

272
0:24:59,740 --> 0:25:02,600
سلالله علیه و آلهی و سلال

273
0:25:02,600 --> 0:25:12,580
امتی مردمی برای آزادی زندانیان جراگ مطیقه اند

274
0:25:12,580 --> 0:25:20,600
زاران زندانی نیازمند در انتظار دستان مکربان شما هستند

275
0:25:20,600 --> 0:25:33,620
بدران، مادران و عزیزانی که تنها به دلیل بدهی هاگ مالی

276
0:25:33,620 --> 0:25:38,160
از آغوش خانواده هاگشان دور مندند

277
0:25:38,160 --> 0:25:57,180
بیاییم با الهام از سیره نببی با بخشش و همگری تعم شیرین آزادی را به خانواده هاگ دردمند هدیه و با وحدت و مباساط گره از زندگی آنها باز کنیم

278
0:25:57,180 --> 0:26:02,460
آدرس تارنماگ ستاد دیگه کشور

279
0:26:02,460 --> 0:26:05,880
آی پی آر آ نخت آی آر

280
0:26:08,160 --> 0:26:15,560
به عشق پیام بر آزادی را ادیه کنید

281
0:26:15,560 --> 0:26:19,480
شوراق همه هنگی تبلیغات اسلامی

282
0:26:19,480 --> 0:26:22,980
آیون خانم ها سلام علیکم

283
0:26:22,980 --> 0:26:29,780
آگه میدونستید که فتوی رهبری در باری خرشید گرفتگی و ماه گرفتگی چیه؟

284
0:26:29,780 --> 0:26:35,700
چند وقت پیشا بعد از شام دیدم که خانم هم یک کتاب کچیک دستشه و داره متعلقه میکنه

285
0:26:35,700 --> 0:26:37,700
گفتم خانم جان چی داری میخونی؟

286
0:26:37,700 --> 0:26:38,880
بگو ما هم یاد بگیریم

287
0:26:38,880 --> 0:26:40,380
گفت چیز خاصی نیست

288
0:26:40,380 --> 0:26:44,920
چند وقتیه به موضوع سیارات و کهکشان و اینا علاقه مند شدم

289
0:26:44,920 --> 0:26:49,160
دارم در باری خرشید و ماه و سیاره ها متعلقه می کنم

290
0:26:49,160 --> 0:26:50,680
آه راستی خوب شد گفتی

291
0:26:50,680 --> 0:26:52,860
یه سؤال داشتم که الان یادم آفده هست

292
0:26:52,860 --> 0:26:55,700
اگه خرشید گرفتگی یا ماه گرفتگی

293
0:26:55,700 --> 0:26:57,380
اونقدر جزئی باشه

294
0:26:57,380 --> 0:27:01,080
که فقط با چشم مسلح بتونیم اون رو ببینیم

295
0:27:01,080 --> 0:27:05,080
آیا در این صورت هم نماز آیات بر ما واجب میشه؟

296
0:27:05,080 --> 0:27:08,080
نظر رهبری رو الان توی ذهنت هست به هم بگی؟

297
0:27:08,640 --> 0:27:13,740
گفتم خانم جان اینم در نوع خودش جالبه که شما هر کتابی میخونی

298
0:27:13,740 --> 0:27:18,900
معمولا تا پایان اون کتابه در 20 سوال شرعی هم از اون مطرح میکنی

299
0:27:18,900 --> 0:27:23,380
اما بگم که نظر رهبری در مورد سوالی که پرسیدی

300
0:27:23,380 --> 0:27:30,600
اینه که بنابرای احتیاط واجب نماز آیات باید توسط مکلفین خونده بشه

301
0:27:31,080 --> 0:27:33,500
گفت یه بار دیگه میگی؟

302
0:27:33,500 --> 0:27:35
گفتم خانم خیلی ساده است

303
0:27:35 --> 0:27:38,600
درباره خرشید گرفتگی یا ماه گرفتگی های جزئی

304
0:27:38,600 --> 0:27:42,800
که تنها با چشم مسلح قابل رؤیت هستند

305
0:27:42,800 --> 0:27:46,040
نظر رهبری اینه که بنابر احتیاط واجب

306
0:27:46,040 --> 0:27:48,540
نماز آیات باید کنده بشه

307
0:27:48,540 --> 0:27:50,600
ارادت من

308
0:27:50,600 --> 0:28:00,600
موسیقی

309
0:28:00,600 --> 0:28:10,600
موسیقی

310
0:28:10,600 --> 0:28:40,580
خود را به دنیا نشانده

311
0:28:40,600 --> 0:28:46,220
از طریق سامانه سازمان اصناد و مدارک دفاع مقدس و مقاومت

312
0:28:46,220 --> 0:28:52,700
به نشانی دفاع داکس دات آی آر بخش اهدای سند ارسان نمویند

313
0:28:52,700 --> 0:29:02,040
بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس و مقاومت

314
0:29:02,040 --> 0:29:05,780
درود بر شما همراهان عزیزم

315
0:29:05,780 --> 0:29:09,780
شب شما خوبان و عزیزان به خیر و نیکی باشه انشالله

316
0:29:09,780 --> 0:29:18,280
انشالله ممنونم و شکرم از همراهیتون و آرزو منده لحظات ناب شبانگایی هستم برای تک تک شما خوبان

317
0:29:18,280 --> 0:29:20,780
این توفیق رو داشتیم که خدمت گذار شما عزیزان باشیم

318
0:29:21,380 --> 0:29:34,780
از لحظات اول یک بخش دو مجموع برموها در آخرین یک شنوه شهری بر ماه 1404 که در خدمت شما عزیزان بودیم

319
0:29:34,780 --> 0:29:47,340
برنامه برکرانه نور و تفسیر سوره مبارکه انعام آیات دوازده هم و سیزده هم این سوره مبارکه

320
0:29:47,340 --> 0:29:59,380
توسط دانشمند فرزانه ازتایتالله جوادی عامولی در برنامه برکرانه نور حسن ختم مجموع برنامه بخش دوم هست