1
0:00:00 --> 0:00:02,080
به بچه ها یاد بدیم

2
0:00:02,080 --> 0:00:04,160
یک بعد از مبارزه رو

3
0:00:04,160 --> 0:00:04,780
یاد بدیم

4
0:00:04,780 --> 0:00:06,040
بچه ها رو میبریم اردو

5
0:00:06,040 --> 0:00:08,060
اردو هست

6
0:00:08,060 --> 0:00:11,260
اردو خوشگزرانی در طبیعت ما نداریم

7
0:00:11,260 --> 0:00:13,760
اردو مبارزه با طبیعت

8
0:00:13,760 --> 0:00:14,760
برای زنده موندن

9
0:00:14,760 --> 0:00:17,320
ما یه مدرسه تهران داشتیم

10
0:00:17,320 --> 0:00:19,560
ببین بچه ها رو ببرید

11
0:00:19,560 --> 0:00:21,780
خودشون آتیش درست بکنن

12
0:00:21,780 --> 0:00:23,740
هیزم جمع بکنن

13
0:00:23,740 --> 0:00:26,220
وسیله آتیش روشن کردنشون

14
0:00:26,220 --> 0:00:26,920
نفت و

15
0:00:26,920 --> 0:00:28,380
این حرفا نباشه

16
0:00:28,380 --> 0:00:29,620
پیکنیک نباشه

17
0:00:30 --> 0:00:33,980
اینقدر این چوب ها رو به همدیگه بسان تا

18
0:00:33,980 --> 0:00:36,120
بتونه جرقه ی تولید بکنه

19
0:00:36,120 --> 0:00:38,260
ببینن سخت زندگی

20
0:00:38,260 --> 0:00:42,240
بله نفت و گاز هست تو خونه روشن میکنی

21
0:00:42,240 --> 0:00:46,160
خب همین با مبارزه با طبیعت به دست اومده

22
0:00:46,160 --> 0:00:50,540
چند تا مبارزه پشت سر همین نفت و گازی هست

23
0:00:50,540 --> 0:00:53,500
که تو خونه شما و تو بنزین شما داره استفاده میشه

24
0:00:53,500 --> 0:00:55,240
چند تا مبارزه هست

25
0:00:55,240 --> 0:00:59,540
مبارزه با طبیعت برای کندن اون چاه ها

26
0:00:59,540 --> 0:01:01,060
مهار نفت

27
0:01:01,060 --> 0:01:03,540
مبارزه با همسایگان

28
0:01:03,540 --> 0:01:06,420
برای اینکه نفت و گازتو نبرن

29
0:01:06,420 --> 0:01:10,420
مبارزه سر فروش این نفت و گاز رو دریاها

30
0:01:10,420 --> 0:01:14,900
هزار تا مبارزه تعریف میشه مبارزه های کلان

31
0:01:14,900 --> 0:01:17,980
بگی به این سادیگی آدم میتونه یه نیمرو درست کنه

32
0:01:17,980 --> 0:01:21,120
چرا دروغ میگیم به بچه همون

33
0:01:21,120 --> 0:01:25,180
زندگی بدون مبارزه اصلا امکان نداره

34
0:01:25,180 --> 0:01:28,080
بیاد آموزش و پرورش

35
0:01:28,080 --> 0:01:29,620
حوضه علمیه

36
0:01:29,620 --> 0:01:31,800
بگه من برنامه هم برای این که

37
0:01:31,800 --> 0:01:33,040
یه انسان طبیعی

38
0:01:33,040 --> 0:01:35,680
آقا اصلا انسان مسلمون نمیخواییم تربیت کنیم

39
0:01:35,680 --> 0:01:36,900
یه انسان طبیعی

40
0:01:36,900 --> 0:01:39,200
بتونه حق خودش دفاع کنه

41
0:01:39,200 --> 0:01:41,060
تربیت کنه

42
0:01:41,060 --> 0:01:43,100
یه انسان قوی

43
0:01:43,100 --> 0:01:46,260
میری تو فعالیت اقتصادی

44
0:01:46,260 --> 0:01:48,080
مگه رقابت ممکنه نباشه

45
0:01:48,640 --> 0:01:51,080
ادالت چنان لازمه

46
0:01:51,080 --> 0:01:53,860
توسط امام در جامعه

47
0:01:53,860 --> 0:01:54,780
برقرار بشه

48
0:01:54,780 --> 0:01:57,040
برای این که این مبارزه ها هست

49
0:01:57,040 --> 0:02:00,620
و این مبارزه ها سر به ظلم و بیعدالتی میبره

50
0:02:00,620 --> 0:02:02,980
مگر این که نظمی حاکم میشه

51
0:02:02,980 --> 0:02:05,940
حالا بریم صحبت کنیم سر این که با چجور نظمی

52
0:02:05,940 --> 0:02:11,700
این رقابت رو ازش حسن استفاده رو بکنیم

53
0:02:11,700 --> 0:02:16,560
در زمان امام زمان ارواهنالله و الفدا هم مبارزه ادامه داره

54
0:02:16,560 --> 0:02:19,880
انواع و اقسام مبارزه ها

55
0:02:19,880 --> 0:02:24,460
سلح برقرار میشه ولی انسان زندگیش بدون مبارزه نخواهد بود

56
0:02:24,460 --> 0:02:27,540
مبارزه با طبیعت که ادامه داره

57
0:02:27,540 --> 0:02:30,340
تازه دانشش رو حضرت زیاد میکنه

58
0:02:30,340 --> 0:02:33,060
بدون این که به طبیعت لطمه بزنی

59
0:02:33,060 --> 0:02:35,720
باید مبارزه کنی برای لغم نون

60
0:02:35,720 --> 0:02:40,780
بدون این که به طبیعت لطمه بزنی

61
0:02:40,780 --> 0:02:46
باید از دل کوها معدنهای خودت رو بیرون بکشی

62
0:02:46 --> 0:02:47,440
بتونی راحت زندگی کنی

63
0:02:47,440 --> 0:02:50,660
بتونی زندگی کنی نه راحت زندگی کنی

64
0:02:50,660 --> 0:02:56,120
مبارزه با طبیعت معنی شده از طبیعت رو بزنیم داغون کنیم

65
0:02:56,120 --> 0:02:59,940
ولی مبارزه برای استحصال آنچه که از طبیعت میخواید

66
0:02:59,940 --> 0:03:06,280
اصل این که مبارزه و مقاومت

67
0:03:06,280 --> 0:03:12,340
جهاد و اصول جهاد

68
0:03:12,340 --> 0:03:17,760
مثل این که شجاعت باشه از یه سری منافعت بگذاری برای منافع بلندتر

69
0:03:17,760 --> 0:03:20,620
این ایک از اصول جهاده

70
0:03:20,620 --> 0:03:24,160
بخوایی به منافع حد دقلیت اکتفا کنی

71
0:03:24,160 --> 0:03:25,320
تو رو برده میکنه

72
0:03:25,320 --> 0:03:28,860
این اصل در اقتصاد هم هست

73
0:03:28,860 --> 0:03:33,540
این اصل در بقیه زندگی هم هست

74
0:03:33,540 --> 0:03:36,420
بخوایی شما بخوایی برنامه ریزی بکنی

75
0:03:36,420 --> 0:03:42,580
به لخره دشمن مبارزه و جهاد راحت تلبیه

76
0:03:42,580 --> 0:03:44,060
همون چیزی که از تهمام فرمود

77
0:03:44,060 --> 0:03:45,820
این یه خط بود از روز اول

78
0:03:45,820 --> 0:03:51,720
راحت تلبی موجب میشه انسان نه با طبیعت مبارزه کنه

79
0:03:51,720 --> 0:03:53,220
برای تأمین منافع خودش

80
0:03:53,220 --> 0:03:57,920
نه با نفس خودش مبارزه بکنه

81
0:03:57,920 --> 0:04:00,880
انسان بدی خواهد شد انسان راحت تلب

82
0:04:00,880 --> 0:04:04,400
وقت جاش باشه پاش بیفته

83
0:04:04,400 --> 0:04:08,080
یک جنایت های از این انسان راحت تلب

84
0:04:08,080 --> 0:04:10,640
سر خواهد زد که حد و مرز نداره

85
0:04:10,640 --> 0:04:13,680
رهبری عزیز فرمودن

86
0:04:13,680 --> 0:04:16,340
بیهجابی یک گناه سیاسیست

87
0:04:16,340 --> 0:04:20,440
گناه سیاسی کهی فهمیده میشه تو این جامعه

88
0:04:20,440 --> 0:04:22,820
وقتی یه مبارزه فهمیده بشه

89
0:04:22,820 --> 0:04:25,640
وقتی یه فهم بشه که

90
0:04:25,640 --> 0:04:28,100
ما در حال مبارزه با دشمنیم

91
0:04:28,100 --> 0:04:30,400
تهر دارن برای ما

92
0:04:30,400 --> 0:04:32,400
سر ما رو میخوان ببرن

93
0:04:32,400 --> 0:04:36,360
رسم بعضی جاها میخوان گذینش بکنن

94
0:04:36,360 --> 0:04:38,400
از اعتقاداتش سؤال میکنن

95
0:04:38,400 --> 0:04:41,500
از اصول زندگی سؤال کن ازش

96
0:04:41,500 --> 0:04:45,740
میفهمی ما دشمنداریم؟

97
0:04:45,740 --> 0:04:48,260
گوه به اصل مبارزه معتقدی یا نه؟

98
0:04:48,260 --> 0:04:49,520
بفهم دشمنداری

99
0:04:49,520 --> 0:04:52,120
با هد راحتر میشه زندگی کرد

100
0:04:52,120 --> 0:04:55,460
اگر کسی دین نداشته باشه

101
0:04:55,460 --> 0:04:59,340
ولی بفهمه که ما تو چه جهانی زندگی میکنیم

102
0:04:59,340 --> 0:05:01,380
میفهمه این بیبندوباری

103
0:05:01,380 --> 0:05:05,060
تراهی سهیلیست هست برای اداره جوامی

104
0:05:05,060 --> 0:05:06,900
این که اونا اسمشو میگذارن گیوم

105
0:05:06,900 --> 0:05:09,360
کافران نجست

106
0:05:09,360 --> 0:05:12,760
سر اروپا چه بلایی آبوردن

107
0:05:12,760 --> 0:05:16,780
کتاب هایی که مسیحی ها دانشمندانشون نبشدن

108
0:05:16,780 --> 0:05:20,260
که آقا بی بندوباریی که مثلا تو فرانسه هست

109
0:05:20,260 --> 0:05:23,400
اینا تراحی شده توسط سهیونیست هست

110
0:05:23,400 --> 0:05:27,080
اونا که اینجور بحثای دینی ما رو ندارن

111
0:05:27,080 --> 0:05:30,040
ما باید اعتراف کنیم

112
0:05:30,040 --> 0:05:35,220
یا به اصل مبارزه اعتناع نکردیم

113
0:05:35,220 --> 0:05:39,300
یا اون رو حضف کردیم از زندگی مردم

114
0:05:39,300 --> 0:05:42,600
بازم این شاهده ایلای فداشون بشن

115
0:05:42,600 --> 0:05:44,840
از بس خوبن

116
0:05:44,840 --> 0:05:48,180
از بس خوش درخشیدن

117
0:05:48,180 --> 0:05:52,300
از بس خودشون ستاره هایی هستن که فراموش ناشدنی هستن

118
0:05:52,300 --> 0:05:56,340
عبر نباشه در آسمان این ستاره های قطبی می درخشن

119
0:05:56,340 --> 0:05:58,420
و خودشون رو به رخ دیگران می کشن

120
0:05:58,420 --> 0:06:03,680
مگر این که بعضی ها با چار تا چراقوه و نور محتابی

121
0:06:03,680 --> 0:06:06,980
قافل شده باشن از اون ستاره های پرورق

122
0:06:06,980 --> 0:06:11,100
بعضی ها با سقفه ها و سایبان ها

123
0:06:11,100 --> 0:06:12,720
هجاب شده باشه براشون

124
0:06:12,720 --> 0:06:15,320
نتونن آسمان پرستاره رو ببینن

125
0:06:15,320 --> 0:06:18,500
دارن راه رو به ما نشون میدن

126
0:06:18,500 --> 0:06:21,280
دفاع مقدس

127
0:06:21,280 --> 0:06:23,560
یک قلگوز برای ما

128
0:06:23,560 --> 0:06:26,560
ای خدایی که کارات پر حکمته

129
0:06:26,560 --> 0:06:30,600
چرا کار تأسیس مدینت نبی و تمدن

130
0:06:30,600 --> 0:06:33,960
عظیم اسلامی رو در آغاز

131
0:06:33,960 --> 0:06:36,280
با جنگ شروع کردی

132
0:06:36,280 --> 0:06:46,560
ای خدای حکیم چرا کار مقدم سازی برای تمدن نوبین اسلامی با انقلاب اسلامی ایران رو با جنگ شروع کردی؟

133
0:06:46,560 --> 0:06:51,280
ای خدای حکیم چرا در هر دو جامعه جنگ قرار دادی؟

134
0:06:52,520 --> 0:07:01,280
چرا الگوی دینداری و انقلابیگری ما، الگوی زندگی انسانی ما در متن جنگ شکل گرفت؟

135
0:07:01,280 --> 0:07:03,780
بعد از جنگ هم خیلی ها سعی کردن

136
0:07:03,780 --> 0:07:09,660
الگوی مدیریت در دفاع مقدس رو از بین ببرن

137
0:07:09,660 --> 0:07:13,260
و بسیاری از همین گروکراسیی که میبینید

138
0:07:13,260 --> 0:07:16,740
متابقه با الگوی مدیریت در جنگ نیست

139
0:07:16,740 --> 0:07:19,840
الگوی مدیریت در جنگ رو باید دید

140
0:07:19,840 --> 0:07:24,440
اون معنویت رزمندگان در دفاع مقدس

141
0:07:24,440 --> 0:07:26,360
یه الگوی رو درست کرده بود

142
0:07:26,360 --> 0:07:29,240
مادران گرامی من تقاضا می کنم

143
0:07:29,240 --> 0:07:32,080
شما خاطرات شهده رو بخونید

144
0:07:32,080 --> 0:07:34,600
خاطرات آزادگان رو بخونید

145
0:07:34,600 --> 0:07:37,240
اون الگوی یک خانواده خوبه

146
0:07:37,240 --> 0:07:39,580
بچه ها توی دسته

147
0:07:39,580 --> 0:07:40,820
توی گروهان

148
0:07:40,820 --> 0:07:43,620
ظرف قضا روزمی میدیدن

149
0:07:43,620 --> 0:07:44,880
از هم میقابیدن

150
0:07:44,880 --> 0:07:46,540
برای این که برن این ظرف رو بشورن

151
0:07:46,540 --> 0:07:49,020
من یادمه ای شهده

152
0:07:49,020 --> 0:07:51,660
عملیات والفجر یک

153
0:07:51,660 --> 0:07:53,900
ای بچه هایی که در محاصر دونه دونه

154
0:07:53,900 --> 0:07:55,760
وقتی شهید مجروح میشدید

155
0:07:55,760 --> 0:07:57,620
ما نمیتونستیم شما رو ببریم

156
0:07:57,620 --> 0:07:59,500
اقفت. بینشستیم کنارتون تا

157
0:07:59,500 --> 0:08:01,660
خون از بدن بره و به شهادت برسید.

158
0:08:02,100 --> 0:08:03,260
شما همه شاهدید.

159
0:08:04 --> 0:08:05,760
بچه ها حتی سر صفره

160
0:08:05,760 --> 0:08:07,480
سعی میکنن

161
0:08:07,480 --> 0:08:09,740
اون طرف صفره آب هست به رفیقشون

162
0:08:09,740 --> 0:08:10,900
نگرون آبو بده.

163
0:08:11,760 --> 0:08:13,300
اینقدر تحمیل زحمت

164
0:08:13,300 --> 0:08:15,500
برای رفیق نداشتون شد. بلند میشد دور میزد

165
0:08:15,500 --> 0:08:17,500
از اون وریدون آب بر میداشت. اون گفت

166
0:08:17,500 --> 0:08:19,700
چرا نگفتی به من؟

167
0:08:19,700 --> 0:08:21,340
رزمنده های عملیات

168
0:08:21,340 --> 0:08:22,960
کربلای چار و پنج

169
0:08:22,960 --> 0:08:27,960
من خاطرات شما رو که اون زمان پشت تریبون داشتم

170
0:08:27,960 --> 0:08:29,980
صحبت میکردم برای بچه های طلبه

171
0:08:29,980 --> 0:08:32,160
از زندگی خودشون مثال میزدم

172
0:08:32,160 --> 0:08:35,640
میگفتم پتو ناخته زیرش نشسته

173
0:08:35,640 --> 0:08:38,080
ببینه رفیقش اومد بدون پتو نشست

174
0:08:38,080 --> 0:08:41,480
این خجالت میکشه پتوش رو جمع میکنه میذاره پشتش

175
0:08:41,480 --> 0:08:44,320
میگه چرا راحت باش من راحتم بدون پتو

176
0:08:44,320 --> 0:08:46,600
میگه نه الان شما بدون پتو نشستی

177
0:08:46,600 --> 0:08:49,480
من رو نمیشه پیش تو رو پتو بشین

178
0:08:49,480 --> 0:08:52,100
این اخلاق خالواده است

179
0:08:52,100 --> 0:08:57,040
خانواده بدون این اخلاقی که بچه های رزمنده دو جبهه داشتن

180
0:08:58 --> 0:08:59,400
مزمهل میشه

181
0:08:59,400 --> 0:09:03,500
اعضای خانواده برای هم فداکاری نکنن

182
0:09:03,500 --> 0:09:06,020
پدر و مادر برای هم فداکاری نکنن

183
0:09:06,020 --> 0:09:07,700
مزمهل میشه

184
0:09:07,700 --> 0:09:12,200
بچه ها خوهر و برادر برای هم دیگه فداکاری نکنن

185
0:09:12,200 --> 0:09:15
Maybemos has a tradition of defending holy one

186
0:09:15 --> 0:09:16,420
A good family tradition

187
0:09:16,420 --> 0:09:21,080
A good 뒤에 stimillity

188
0:09:21,080 --> 0:09:24,500
زندگی جمعی در مدرسه

189
0:09:24,500 --> 0:09:26,960
این اصل اصاسیست

190
0:09:26,960 --> 0:09:31,700
مقام معظم رحبری فرمودن زندگی جمعی به دانش آموز رو یاد بدید

191
0:09:31,700 --> 0:09:35,180
زندگی جمعی به اون سبکی که توی جفا مقدس بود

192
0:09:35,180 --> 0:09:37,400
آقا اینجا مثل جبه هست

193
0:09:37,400 --> 0:09:42,360
همین موکبداری رو شما در اربعین میبینید

194
0:09:42,360 --> 0:09:45,060
چه هماسهی تولید میکنه

195
0:09:45,060 --> 0:09:47,760
چه معنویتی ایجاد میکنه

196
0:09:47,760 --> 0:09:50,860
این توی دفاع مقدس اسمش بود اسقا سلاواتی

197
0:09:50,860 --> 0:09:53,120
که آقا من این قضا رو خوردم

198
0:09:53,120 --> 0:09:55,720
اینو تزیرایی شما انجام دادی

199
0:09:55,720 --> 0:09:58,140
می گفتن با یه سلوات شما جمعش کن برو

200
0:09:58,140 --> 0:09:59,020
پولی نیست

201
0:09:59,020 --> 0:10:01,760
اون زمان اسمش بود ایسکا سلواتی

202
0:10:01,760 --> 0:10:04,100
فرهنگ همین مونکب داری

203
0:10:04,100 --> 0:10:06,840
فرهنگ که تو عربعین شما ببینید

204
0:10:06,840 --> 0:10:08,460
گول کرده اینجوری

205
0:10:08,460 --> 0:10:11,400
ما فرهنگ همین ایسکا سلواتی رو

206
0:10:11,400 --> 0:10:13,020
تو مسجده همون نبردیم

207
0:10:13,020 --> 0:10:15,620
مسجده همون رو

208
0:10:15,620 --> 0:10:19,340
آری نگه داشتیم از فرهنگ دفاع مقدس

209
0:10:19,340 --> 0:10:25,780
فرهنگ دفاع مقدس اصل فرهنگ هاست برای جامعه ما

210
0:10:25,780 --> 0:10:27,940
و جوانهای این مرزو بوم درست کردن

211
0:10:27,940 --> 0:10:30,160
والا مربی هم زیاد بالا سرشون نبود

212
0:10:30,160 --> 0:10:32,520
شوهده های طلبه رو شما ملاحظه کنین

213
0:10:32,520 --> 0:10:35,160
اینها درسته تو جبهه و حضور داشتن

214
0:10:35,160 --> 0:10:40,420
ولی گاهی ما طلبه ها از این رزمنده ها که تازه به جبهه ها آمده بودن

215
0:10:40,420 --> 0:10:42,960
خیلی هم کتاب نخونده بودن یاد میگرفتیم

216
0:10:42,960 --> 0:10:45,740
خود ره بگویدد که چون باید ره

217
0:10:45,740 --> 0:10:48,600
یکی از آیات قرآن که من در دوران دفاع مقدس

218
0:10:48,600 --> 0:10:49,940
یاد گرفتم

219
0:10:49,940 --> 0:10:50,920
این آیه بود

220
0:10:50,920 --> 0:10:55,440
وَلَّدِينَتْ جَاهَدُوا فِنَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبَلَنَا

221
0:10:55,440 --> 0:10:58,260
کسانی که در راه ما جهاد میکنن

222
0:10:58,260 --> 0:10:59,660
ما اونها رو خودمون هدایت میکنن

223
0:10:59,660 --> 0:11:01,720
والا ما به چشمیدیم

224
0:11:01,720 --> 0:11:04,780
این راه جهاد خود بگوید که چون باید رفت

225
0:11:04,780 --> 0:11:08,960
وَلَّدِينَتْ جَاهَدُوا فِنَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبَلَنَا

226
0:11:08,960 --> 0:11:11,900
من از در و دیوار برای هدایتها رو میریزم

227
0:11:11,900 --> 0:11:14
اللهم اکبر

228
0:11:14 --> 0:11:16,220
عرضم رو تمام بکنم

229
0:11:16,220 --> 0:11:18,700
انشاءالله فرهنگ جهاد

230
0:11:18,700 --> 0:11:22,860
اصل مبارزه ای بودن زندگی بشه

231
0:11:22,860 --> 0:11:24,480
در عباد مختلف

232
0:11:24,480 --> 0:11:26,420
فراموشمون نشه

233
0:11:26,420 --> 0:11:30,200
و مبارزه با دشمن جهاد

234
0:11:30,200 --> 0:11:31,280
یعنی راحت تلوی

235
0:11:31,280 --> 0:11:33,580
به امان اصل اول زندگی

236
0:11:33,580 --> 0:11:34,820
فراموشمون نشه

237
0:11:34,820 --> 0:11:36,060
اینا فراتر از دین

238
0:11:36,060 --> 0:11:39,140
نتیجه حد اقل اقلانیته

239
0:11:39,140 --> 0:11:42,420
کسی از اینها فرار کنه حد اقل اقلانیت رو نداره

240
0:11:42,420 --> 0:11:44,900
اینها مقدمه دینداریه

241
0:11:44,900 --> 0:11:48,140
دین میاد فقط میگه من بهت برنامه جهاد بدم که

242
0:11:48,140 --> 0:11:49,840
نتیجه بگیری

243
0:11:49,840 --> 0:11:52,060
برنامه جهاد بدم که

244
0:11:52,900 --> 0:11:55,240
بهتر بتونی از منافع خودت دفاع کنی

245
0:11:55,240 --> 0:11:57,920
برنامه جهاد بدم که خودت قدرتمند شدی

246
0:11:57,920 --> 0:11:59,260
به کسی ظلم نکنی

247
0:11:59,260 --> 0:12:03,260
برنامه داده برای اون زندگی طبیعی انسان

248
0:12:03,260 --> 0:12:10,060
این رو باید البته در مدارس و مساجد آموزش داد و در خانواده ها

249
0:12:10,060 --> 0:12:18,340
و الحمدلله و المناس زخائر معنوی و معرفتی فرهنگ زندگی توعم با مبارزه

250
0:12:18,340 --> 0:12:24,660
مبارزه با دشمن، مبارزه با سختی های طبیعت، مبارزه با راحت تلویه ها

251
0:12:24,660 --> 0:12:29,680
مبارزه و رقابت در طبع زندگی که همیشه جاریه

252
0:12:29,680 --> 0:12:32,760
مبارزه با مستقبران آلم

253
0:12:32,760 --> 0:12:36,820
اینها اموری نیستن که ما فقط از دین

254
0:12:36,820 --> 0:12:38,740
عخص کرده باشیم

255
0:12:38,740 --> 0:12:41,140
نه این اصلیه تو زندگی جاریه

256
0:12:41,140 --> 0:12:42,620
همیشه درگیری بوده

257
0:12:42,620 --> 0:12:44,800
دین میاد انگیزه میده

258
0:12:44,800 --> 0:12:45,840
برنامه میده

259
0:12:45,840 --> 0:12:46,820
نظام میده

260
0:12:46,820 --> 0:12:48,740
رهبریش رو مشخص میکنه

261
0:12:48,740 --> 0:12:52,720
خدا با همه عظمت پیانبرش رو میفرسته

262
0:12:52,720 --> 0:12:54,840
این بخش زندگی تحتیل نمیشه

263
0:12:54,840 --> 0:12:57,120
بله بطبرستی تحتیل

264
0:12:57,120 --> 0:12:59,040
خیلی چیزها تحتیل

265
0:12:59,040 --> 0:13:01,780
ولی مبارزه نه مبارزه تحتیل نه

266
0:13:01,780 --> 0:13:05,080
فقط من برنامه بهتون میدم چجوری مبارزه کنیم

267
0:13:05,080 --> 0:13:10,840
انشاءالله که شهده خودشون جهاد رو بین ما حفظ کنن

268
0:13:10,840 --> 0:13:12,500
و همین طورم هست

269
0:13:12,500 --> 0:13:19,260
خدایا ما رو مبارزه با دشمنان بشریت زنده بدار و مبارز به میران

270
0:13:19,260 --> 0:13:24,460
جهاد و شهادت فرهنگش رو از جامعه ما بر ندار

271
0:13:24,460 --> 0:13:29
خدا یا هل لحظه ما رو به ظهور حضرت مهدی

272
0:13:29 --> 0:13:32,240
ارواهنا لحظه فدا نزدیک تر بگردان

273
0:13:32,240 --> 0:13:36,140
دست مجروح رهبر عزیز انقلاب مومدستان

274
0:13:36,140 --> 0:13:38,940
با برکت مهدی فاطم متصل بفرما

275
0:13:38,940 --> 0:13:41,920
و صلی اللہ علی محمد و آله

276
0:13:54,460 --> 0:13:56,460
محمد

277
0:13:56,460 --> 0:14:02,520
اللهم صلی علی محمد

278
0:14:02,520 --> 0:14:06,460
و عالی محمد

279
0:14:06,460 --> 0:14:11,940
و عکل فرج عالی محمد

280
0:14:11,940 --> 0:14:17,140
اللهم صلی علی محمد و آل محمد

281
0:14:17,140 --> 0:14:21,760
از پخش رادیو سراسری معارف در خدمت شما عزیزان هستیم

282
0:14:21,760 --> 0:14:27,060
بربال سخن رو شنیدید به سخنانی حجت الاسلام و المسلمین پناهیان

283
0:14:27,060 --> 0:14:31,220
که تکرار این برنامه در ساعت سیزده امروز خواهد بود

284
0:14:31,220 --> 0:14:37,880
و اما برنامه بعدی روایت کتاب است که کتاب اقیانوس مشرق رو روایت میکنه

285
0:14:37,880 --> 0:14:39,580
خواهش میکنم بشنوید

286
0:14:51,760 --> 0:14:58,160
روایت کتاب

287
0:14:58,160 --> 0:15:06,700
بر اساس کتاب اوغیانوس مشرق نوشته مجید پوروالی کلشتری

288
0:15:15,700 --> 0:15:16,340
روایت کتاب

289
0:15:16,340 --> 0:15:18,700
به نام خدای بزرگ دوستان و عزیز سلام

290
0:15:18,700 --> 0:15:21,500
روایت کتاب رو از راژیو معرف می شنوید

291
0:15:21,500 --> 0:15:29,640
در این برنامه گذیده ی از کتاب اغیانوس مشرق در ساختار روای نمایشی اختباس و روایت می شه.

292
0:15:29,680 --> 0:15:36,020
این کتاب داستان سرگشتگی مردی به اسم امران و اوه سالش به ولایت امام رزا علیه سلامه.

293
0:15:36,500 --> 0:15:43,060
در برنامه های قبل شنیدید که امران به دنبال آب حیات از جنوب به شمال می رفت که در کویر گم شد.

294
0:15:43,060 --> 0:15:53,720
اون خسته و تشنه روی خاک تفدیده یک کویر پیش می رفت که مردی به اون رسید و خودش رو فرستاده ی مامرزا معرفی کرد و مشک آبی به اون داد.

295
0:15:54 --> 0:16:07
بعد مسیری رو به امران نشون داد و گفت اگه به دنبال آب حیاته باید چهل قدم پیش بره تا به خونه ی پیندوزی روشنزمیر برسه و از اون نشونی چشمه ی آب حیات رو بگیره.

296
0:16:07 --> 0:16:13,760
امران خسته به خونه حاج کریم پین دوز رسید و از اون نشونی آب حیات رو خواست

297
0:16:13,760 --> 0:16:20,340
حاج کریم به اون گفت که چشمه آب حیات حقیقی در خراسان و خونه امام رزا می جوشه

298
0:16:20,340 --> 0:16:24,880
اما امران اصرار داشت به دنبال چشمه آب حیات خیالی بره

299
0:16:24,880 --> 0:16:28,560
اون با کاروانی به سمت دریای شمال رفت

300
0:16:28,560 --> 0:16:31,840
حاج کریم و دخترش راهله همراهی خراسان شدن

301
0:16:31,840 --> 0:16:39,620
اونا در مسیر خراسان بودند که امران سوار بر اس برگشت و با حاج کریم و دخترش راهله هم سفر شد

302
0:16:39,620 --> 0:16:44,920
حاج کریم و دخترش راهله و امران در مسیر خراسان به رودخانهی رسیدن

303
0:16:44,920 --> 0:16:49,520
کمی که گذشت مردی از دور بهشون نزدیک شد و براشون نون و اصل برد

304
0:16:49,520 --> 0:16:52,700
مرد خودشو احمد و شیعه معرفی کرد

305
0:16:52,700 --> 0:16:57,880
اون که از امران شنیده بود حاج کریم مرد فازلیه با دست به چادری اشاره کرد

306
0:16:57,880 --> 0:17:00,580
و از حاش کریم پیندوز خواست که به اون چادر بره

307
0:17:00,580 --> 0:17:05,100
و با صاحب چادر که مردی از اهل سنت بود صحبت کنه

308
0:17:05,100 --> 0:17:09,060
حاش کریم به چادر مردی به نام عبد الرحمن رفت

309
0:17:09,060 --> 0:17:14,160
اونا سرگرم گفتگو بودن که آفتاب قروب کرد و وقت نماز مغرب شد

310
0:17:14,160 --> 0:17:17,220
بعد از ازان همه به نماز ایستادن

311
0:17:17,220 --> 0:17:23,780
و حالا ادامه روایت کتاب اوغیانوس مشرق در قسمت بیست و ششون

312
0:17:27,880 --> 0:17:39,500
نماز مغرب تمام شده بود

313
0:17:39,500 --> 0:17:41,960
و همه به چادر برگشته بودند

314
0:17:41,960 --> 0:17:42,900
کمی که گذشت

315
0:17:42,900 --> 0:17:46,680
حاج کریم پیندوز رو به عبد الرحمن کرد و گفت

316
0:17:46,680 --> 0:17:48,280
جنوب عبد الرحمن

317
0:17:48,280 --> 0:17:51,480
در مباحثه که قبل از نماز داشتیم گفتم که

318
0:17:51,480 --> 0:17:53,360
پیانبر برای شریعت می آید

319
0:17:53,360 --> 0:17:55,180
و خدا اراده کرده است

320
0:17:55,180 --> 0:17:57,040
که پیانبر ما حضرت محمد

321
0:17:57,040 --> 0:18:00,900
که سلام و درود خدا برو باد شریعت را تمام کنند

322
0:18:00,900 --> 0:18:05,440
پس از اونیز باید کسانی برای سامان دادن به شریعت می آمدند

323
0:18:05,440 --> 0:18:08,980
که هدایت شده باشند و احل معصیت و گناه نباشند

324
0:18:08,980 --> 0:18:11,100
و آنان اعمه هستند

325
0:18:11,100 --> 0:18:13,900
با شنیدن این حرف امران گفت

326
0:18:13,900 --> 0:18:16,660
با این استدلال پیداست که اگر اعمه نباشند

327
0:18:16,660 --> 0:18:20,540
تمام زحمات رسول خدا به هدر خواهد رفت درست است؟

328
0:18:20,540 --> 0:18:23,080
حقیقت همین است که می گویی امران

329
0:18:23,080 --> 0:18:29,860
آیا خداوند متعال رازی می شود که زهمات رسولش به هدر برود؟

330
0:18:29,860 --> 0:18:35,720
نکته دیگر این که اگر زهمات پیانبر هدر برود به نوعی نقص در کار خدا است

331
0:18:35,720 --> 0:18:40,260
زیرا پربردگار متعال پیانبر را برای هدفی فرستاده است

332
0:18:40,260 --> 0:18:44,900
و خداوند حکیم است و کاری نمی کند که نتیجه و هدفی نداشته باشد

333
0:18:44,900 --> 0:18:49,680
نتیجه این که منکران امامت منکران حکمت خدا هستند

334
0:18:49,680 --> 0:18:53,880
و منکران حکمت خدا نقصی در صفات خدا قائل شدن

335
0:18:53,880 --> 0:18:57,940
و کسی که نقصی برای خدا قائل باشد چه حکمی دارد؟

336
0:18:57,940 --> 0:18:59,840
عبد الرحمن فکری کرد و گفت

337
0:18:59,840 --> 0:19:04,840
به فرض که اعمه را پس از پیانبر خداوند فرستاده باشد

338
0:19:04,840 --> 0:19:08,180
حالا اندکی در باره شعون اعمه بگو

339
0:19:08,180 --> 0:19:11,840
فرق میان امام با سایر خلایق چیست؟

340
0:19:12,560 --> 0:19:17,040
من با علی ابن موسر رزا چه تفاوتی دارم؟

341
0:19:17,040 --> 0:19:25,320
اترت رسول خدا تاهر و پاکند و تمامشان اهل بهشت. ولی من و شما چنین نیستیم.

342
0:19:25,740 --> 0:19:27,560
اترت چه کسانی هستند؟

343
0:19:27,560 --> 0:19:41,320
اترت همون کسانی هستند که خداوند در قرآن در باره آنها فرموده است که اراده قطعی و همیشگی خداوند این است که پلیدی ها را از آنان دور کند و ایشان را پاک و متحر گردانند.

344
0:19:41,680 --> 0:19:46,400
حاضران به نشونه تایید سر تکم دادند. حاج کریم پین دوز اتامه داد.

345
0:19:46,400 --> 0:19:51,120
اطرات امان کسانی هستن که رسول خدا در باره آنان فرمودند

346
0:19:51,120 --> 0:19:54,980
من دو چیز گرانبه ها را میان شما میگذارم

347
0:19:54,980 --> 0:19:58,240
کتاب خدا و اطرات یا اهل بیتم

348
0:19:58,240 --> 0:20:03,540
آن دو از یک دیگر جدا نخواهند شد تا کنار حوز کوسر نزد من آیند

349
0:20:03,540 --> 0:20:05,920
آج کریم اکسی کرد و بعد اطامه داد

350
0:20:05,920 --> 0:20:11,360
اطاعت از اطرات همچن اطاعت از رسول خدا و همچن اطاعت از خدا واجب است

351
0:20:11,360 --> 0:20:13,340
و این این کلام قرآن است

352
0:20:13,340 --> 0:20:16,480
آنجا که درباره اول الامر رو سخن میگوید

353
0:20:16,480 --> 0:20:20,380
آیا اول الامر همان احل بیتن که تو میگویی؟

354
0:20:20,380 --> 0:20:26,420
آیا نمیشه باید خلافای دیگری باشن که مردم یا علمای آنان انتخاب کنند؟

355
0:20:26,420 --> 0:20:28,480
من از شما میپرسم

356
0:20:28,480 --> 0:20:33,020
آیا معقول است که خداوند پیروی از کسی را واجب کند

357
0:20:33,020 --> 0:20:36,700
که خودش خطا پذیر و ممکن و خطا باشد؟

358
0:20:36,700 --> 0:20:39,060
به ظاهر که ممکن و معقول نیست

359
0:20:39,060 --> 0:20:40,580
آره همینطور است

360
0:20:40,580 --> 0:20:43,540
چون خداوند از ما انتظار هدایت دارد

361
0:20:43,540 --> 0:20:48,040
پس باید هدایتگری برای من بفرستد تا هدایت شویم

362
0:20:48,040 --> 0:20:53,160
آن هم کسی که خودش معصوم و از خطا و لغزش و بسیار شیطان دور باشد

363
0:20:53,160 --> 0:21:00,660
به همین منظور خداوند در قرآن کریم نام علی الامر را در وریف نام خود و پیانبرش خرار داده است

364
0:21:00,660 --> 0:21:04,020
تا عظمت رتبه و مقام ایشان را نشانده اد

365
0:21:04,020 --> 0:21:10,300
خداوند حکیم است و حکیم به اطاعت کسی امر نمی کند که خودش ممکن الخطاست

366
0:21:10,300 --> 0:21:22,760
پس از این نکته فهمیده می شود که اولی الامر از خطاب و لغزش و وسوسه شیطان دورند و معصوم و پاکند و هرگز به خلاف شریعت دستور نمی دهند.

367
0:21:23,280 --> 0:21:27,560
حاضران در چادر و بیرون به دقت به حرفای حاج کریم پین دوز گوش می دادند.

368
0:21:28,080 --> 0:21:38,460
در قرآن کریم کلم اولی الامر پس از نام خدا و پیانبر آمده و هیچ قید و شرطی برای اطاعت از آنها در این آیه نی آمده است.

369
0:21:38,460 --> 0:21:44,040
پس این گونه می فهمیم که اطاعت از علی الامر این اطاعت از خدا و رسول خدا است

370
0:21:44,040 --> 0:21:48,640
و برای چنین نقامی فقط یک شرط لازم است و آن اسمت است

371
0:21:48,640 --> 0:21:51,580
علی الامر حتما باید معصوم باشند

372
0:21:51,580 --> 0:21:56,400
زیرا خداوند اطاعت از آنان را در ردیف اطاعت از رسول خود آبرده است

373
0:21:56,400 --> 0:21:59,360
حاش کریم نفس بلندی کشید و ادامه داد

374
0:21:59,360 --> 0:22:04,780
بگذارید حدیثی از جابر برای تا نخل کنم

375
0:22:04,780 --> 0:22:20,540
جابر حدیثی از رسول خدا سلوات الله علیه و آله نغل کرده است و میگوید از رسول خدا پرسیدم علی الامر چه کسانی هستند که خداوند اطاعت آنان را در ردیف اطاعت خود و اطاعت شما زکش کرده است.

376
0:22:20,540 --> 0:22:50,520
از ذات فرمودن

377
0:22:50,540 --> 0:22:57,180
ابن علی و پس از او فرزندش علی ابن محمد و پس از او نیست حسن ابن علی است.

378
0:22:57,440 --> 0:23:03,600
پس از حسن نیست فرزندش است که هم نام و هم کنیه من خواهد بود.

379
0:23:04,400 --> 0:23:07,480
حاضران در سکوت به حرفای حاج کریم گوش می دادن.

380
0:23:08,020 --> 0:23:16,120
جابر در عدیز خیش می گوید رسول خدا فقط از دوازده نفر نبیشتر به عنوان اول الامر نام بردن.

381
0:23:16,120 --> 0:23:19,440
دلیل و رازه تک تک نام بردن آنان نیست

382
0:23:19,440 --> 0:23:22,340
همین بوده است که برداشت های شخصی دیگران

383
0:23:22,340 --> 0:23:27,560
ولل امراب بر افرادی غیر از این دوازده نفر تهمیم ندهند

384
0:23:27,560 --> 0:23:30,120
حرفای حاج کریم به اینجا که رسید

385
0:23:30,120 --> 0:23:31,540
ای که از حاضران پرسید

386
0:23:31,540 --> 0:23:36,120
ببینم پینه دوز آیا میشه باید از کسی غیر از امام معصوم

387
0:23:36,120 --> 0:23:39,020
اطاعت بی غید و شرد کرد؟

388
0:23:39,020 --> 0:23:41
حاج کریم به سمت اون چرخید و گفت

389
0:23:41 --> 0:23:53,440
اطاعت بی غید شرط بان معنی که اطاعت کامل باشد و تحقل و تدبیر تشخیص و درایت و بصیرت از تو سلب شد و امر همان امر خلیفه باشد و بس خیر

390
0:23:53,440 --> 0:24:03,420
هیچ خلیفه چنین حقی نداشته است و ندارد این فقط حق معصوم است که از او بیچون و چرا اطاعت شد و بر غیر معصوم جایز نیست

391
0:24:03,420 --> 0:24:07
عبد الرحمن که توی فکر فرو رفته بود سربلند کرد و گفت

392
0:24:07 --> 0:24:12,900
بسیار خوب. فیلن کافی است. بقیه ی مباحثه بماند برای بعد از شام.

393
0:24:12,900 --> 0:24:32,900
موسیقی

394
0:24:32,900 --> 0:24:47,100
صفره شام جم شده بود. بیرون چادر ادهی دور آتیش حلقه زده بودن. ادهی که از تعداد انگاشتان دو دست بیشتر شده بودن. چند نفری هم استاده بودن و تماشا میکردن. حاج کریم پیندوز به اصا تکیه داده و مشغول صحبت بود.

395
0:24:47,100 --> 0:24:51,360
امام مسوم از همه آلمتر و آباهتر است

396
0:24:51,360 --> 0:24:55,620
او در حکومت و غذاوت با تدبیر ترین و قاطع ترین است

397
0:24:55,620 --> 0:24:59,760
کسی جز امام مسوم لیاغتی برای حکومت و خلافت ندارد

398
0:24:59,760 --> 0:25:04,400
امام در پرهیزگاری و تقبا سرامد تمام پاکان آلم است

399
0:25:04,400 --> 0:25:06,180
امام حلیم است و سبور

400
0:25:06,180 --> 0:25:09,040
شجاع است و در این صفات بیهمتاست

401
0:25:09,040 --> 0:25:11,840
حاضران در سکوت سرتکون می دادن

402
0:25:11,840 --> 0:25:13,380
حاج کریم ادامه داد؟

403
0:25:13,380 --> 0:25:15,540
امام سخابت مند است و کریم

404
0:25:15,540 --> 0:25:18,900
آنچنان که کریمان عالم به پای او نخواهند رسید

405
0:25:18,900 --> 0:25:21,940
امام خزاندار دانش الهی است

406
0:25:21,940 --> 0:25:27,620
آنچنان که هیچ دانشمندی در هیچ دورهی به اندازه او دانش نداشته است و نخواهد داشت

407
0:25:27,620 --> 0:25:32,860
امام هر عصر بر تمام علوم و فنون آن عصر تسلط کامل دارد

408
0:25:32,860 --> 0:25:38,140
امام منتهای بردباری و ریشه و ذات کرامت و بزرگباری است

409
0:25:38,140 --> 0:25:41,780
امام معلم خلایق است و دروازه ایمان

410
0:25:41,780 --> 0:25:46,040
امام امین خداوند است و سرامد پیامبران

411
0:25:46,040 --> 0:25:49,180
حاش کریم به تک تک حاضران نگاه کرد و ادامه داد

412
0:25:49,180 --> 0:25:53,860
چه بگویم؟ از کجا بگویم؟ چگونه بگویم؟

413
0:25:53,860 --> 0:26:00,800
من حقیرم و کلامات کوچکند و زبان غاصر است و امام عظیم و بلند مرتبه و بیهمتاست

414
0:26:00,800 --> 0:26:04,820
حاش کریم همینطور که به اصاته که اداده بود کمی جلوتر رفت و گفت

415
0:26:04,820 --> 0:26:07,900
کلام امام همان کلام خداست

416
0:26:07,900 --> 0:26:13,900
و دلیل این ادعان است که خود خدا امام را برای سخنگفتن انتخاب کرده است

417
0:26:13,900 --> 0:26:18,480
امام دهان باز نمی کند و کلامی نمی گوید مگران که خدا بخواهد

418
0:26:18,480 --> 0:26:22,500
امام بکاری دستور نمی دهد مگران که خدا بخواهد

419
0:26:22,500 --> 0:26:24,300
دوستان و برادران

420
0:26:24,300 --> 0:26:28,480
بدانید که امام معصوم را نباید با عقل خود بسنجیم

421
0:26:29,020 --> 0:26:33,940
زیرا امام معصوم بالاتر از حدود شعور و اقول ماست

422
0:26:33,940 --> 0:26:37,780
حاش کریم رو کرد به مردی که نزدیکش نشسته بود و پرسید

423
0:26:37,780 --> 0:26:40,020
نام تو چیست؟

424
0:26:40,020 --> 0:26:41,160
مرد گفت

425
0:26:41,160 --> 0:26:42,660
نام من حبیب هست

426
0:26:42,660 --> 0:26:45,700
حبیب به من و دوستان و برادرانت بگو

427
0:26:45,700 --> 0:26:49,300
عقل تو و عقل من در برابر تمام هستی

428
0:26:49,300 --> 0:26:52,320
جز به حساب می آید یا کل

429
0:26:52,320 --> 0:26:55,900
به این معنی که عقل ما بزرگ تر است یا آلم هستی

430
0:26:55,900 --> 0:26:58,320
حبیب نگاهی به دور برش کرد و گفت

431
0:26:58,880 --> 0:27:01,260
عقل ما جز از تو آلم هستی کل

432
0:27:01,260 --> 0:27:03,500
احسان به تو حبیب

433
0:27:03,500 --> 0:27:05,660
حاش کریم به حاضران نگاه کرد و ادامه داد

434
0:27:05,660 --> 0:27:08,700
همین عالم هستی که در برابر عقل ما

435
0:27:08,700 --> 0:27:10,340
کل به حساب می آید

436
0:27:10,340 --> 0:27:13,480
در برابر ذات مقدس امام محسون

437
0:27:13,480 --> 0:27:15,640
جز محسوب می شود

438
0:27:15,640 --> 0:27:18,220
حال خودتان منصفانه قصابت کنی

439
0:27:18,220 --> 0:27:20,680
که عقل ما کجا و امام محسون کجا

440
0:27:20,680 --> 0:27:23,420
جالب اینجاست که افعال و گفتار و کردار

441
0:27:23,420 --> 0:27:27,600
و سیره امام محسون را با عقل کوچک و حقیر خود می سندیم

442
0:27:27,600 --> 0:27:30,760
حاج کریم دستش رو روشونهی زخمیش کشید و لبشو گزید

443
0:27:30,760 --> 0:27:32,880
کمی که گذشت مردی گفت

444
0:27:32,880 --> 0:27:36,040
پینه دوست باز هم برای ما از امام محسون بگو

445
0:27:36,040 --> 0:27:43,260
شکمهایتان از تاامی که خورده اید سنگین است و اندکنده خواه برچشمان تا قلبه خواهد کرد

446
0:27:43,260 --> 0:27:47,720
پس بهتر از من کلام را کتاه کنم و زحمت خیش را کم

447
0:27:47,720 --> 0:27:52,700
هر کس که میخواهد بخواهد میتواند برود من که برای شنیدن آماده هم پینه دوست

448
0:27:52,700 --> 0:27:56,900
چند نفر بلند شدن و به چادرهاشون رفتن تا بخواهد

449
0:27:56,900 --> 0:28:00,560
عبدالرحمن و بیشتر حاضران دور آتیش نشسته

450
0:28:00,560 --> 0:28:06,300
و آماده شنیدن ادامه حرف های حاج کریم پین دوز بودن

451
0:28:06,300 --> 0:28:25
دوستان عزیز تا فردا و ادامه روایت کتاب احلیانوس مشرب خدا نگهدار

452
0:28:26,900 --> 0:28:45,900
موسیقی

453
0:28:45,900 --> 0:28:51,440
عزیزان شنبنده روایت کتاب تقدیم شما بزرگ بران شد

454
0:28:51,440 --> 0:28:55,640
با موضوع کتاب اخیانوس مشرق انشالله

455
0:28:55,640 --> 0:28:59,820
تکرار این برنامه ساعت دوازده و چهل و پنج دقیق خواهد بود

456
0:28:59,820 --> 0:29:02,980
روشی از جنس برکت

457
0:29:02,980 --> 0:29:05,100
شتو و تالی ایک ورزشکار

458
0:29:05,100 --> 0:29:06,860
برنامه های رادیو ایران

459
0:29:06,860 --> 0:29:09,640
ایران از پخش و رادیو سایر

460
0:29:09,640 --> 0:29:14,320
موجیز آقاستانه سبزه گرامت است

461
0:29:14,320 --> 0:29:18,180
این موج موج نور و صدای فضیلت است

462
0:29:18,180 --> 0:29:22,320
موج اف ام ردیف 96 مگه هرتز

463
0:29:22,320 --> 0:29:26,140
موج ای ام ردیف 1071 کلوهرتز

464
0:29:26,140 --> 0:29:31,100
رادیو معارف دانش آوانی شبان روزی

465
0:29:31,100 --> 0:29:37,780
اینجا صدای فطرت و نور و فضیلت است

466
0:29:37,780 --> 0:29:41,040
عزیزان شنونده برنامه بعدی

467
0:29:41,040 --> 0:29:44,280
پارسایان به کارشناسی حجتون اسلام

468
0:29:44,280 --> 0:29:48,320
وحیدی با موضوع سیره و اخلاق علما

469
0:29:48,320 --> 0:29:50,700
خواهش بکنم با ما همراه باشید