1
0:00:00 --> 0:00:03,920
با ما ورا اماده بتونه ارتباط پیدا بکنه

2
0:00:03,920 --> 0:00:08,820
و از عالم ما ورا اماده دستگیری ازش بشه

3
0:00:08,820 --> 0:00:11,120
و از اونجا امداد بشه

4
0:00:11,120 --> 0:00:12,780
مدد غیبی بشه

5
0:00:12,780 --> 0:00:14,940
دلش را گرم بکنن

6
0:00:14,940 --> 0:00:21,480
و اوهینا الیه لطنب به انهم به امرهم حاضر

7
0:00:21,480 --> 0:00:23,380
وحی تردیم

8
0:00:23,380 --> 0:00:25,180
که یه روز میاد که تو

9
0:00:25,180 --> 0:00:28
گزارش همین جریان را به اینها میدی

10
0:00:28 --> 0:00:29,700
و هم لایش برون

11
0:00:29,700 --> 0:00:33,680
در حالتی که اینها خودشون امروز توجه ندارن

12
0:00:33,680 --> 0:00:35,120
همین زایی نمیشنسن

13
0:00:35,120 --> 0:00:36,660
ملتفق نیستن

14
0:00:36,660 --> 0:00:37,720
خب

15
0:00:37,720 --> 0:00:39,540
حالا بعد

16
0:00:39,540 --> 0:00:46,720
حالا وقتی که انسان با ماورا اماد ارتباطی پیدا شد

17
0:00:46,720 --> 0:00:49,260
و بهش این گزارش شد

18
0:00:49,260 --> 0:00:51,820
این خودش قدردانی میخواد بگه

19
0:00:51,820 --> 0:00:54,460
نه این که این را از دست بده

20
0:00:54,460 --> 0:00:57,840
نه این که یک وقت مثل بلعم با اوراک

21
0:00:57,840 --> 0:01:02,060
یا افراد دیگری هم در زیل همون آیه شریف از ذکر شده

22
0:01:02,060 --> 0:01:04,720
که اینها آیات الهی داشتن

23
0:01:04,720 --> 0:01:07,980
مطالب غیبی در اختیارشون بود

24
0:01:07,980 --> 0:01:12,580
می توانستن با ماورا اماده مثلا ارتباط داشته باشن

25
0:01:12,580 --> 0:01:14,720
ولی قدردانی نکردن

26
0:01:14,720 --> 0:01:17,180
پنسل خمین ها بیرون بیان

27
0:01:17,180 --> 0:01:22,540
از اون پوشاک زیبایی که بهشون داده شده بوده

28
0:01:22,540 --> 0:01:27,040
حالا امتیاز دیگر حضرت یوسف علیه السلام

29
0:01:27,040 --> 0:01:30,020
که جز احسانش حساب می کنیم

30
0:01:30,020 --> 0:01:32,400
اینه که دنبال همین

31
0:01:32,400 --> 0:01:34,520
دیگه سیر کرد

32
0:01:34,520 --> 0:01:36,860
یعنی دیگه می دانست

33
0:01:36,860 --> 0:01:39,760
که این جریان باید یک وقتی پیش بیاد

34
0:01:39,760 --> 0:01:43,460
که حضرت یوسف بدون توجه به برادران

35
0:01:43,460 --> 0:01:44,520
برای او شرح بده

36
0:01:44,520 --> 0:01:46,820
برای اونها بیان بکنه

37
0:01:46,820 --> 0:01:49,640
ولی زا نجای گله کرده

38
0:01:49,640 --> 0:01:51,860
نجای شکایت کرده

39
0:01:51,860 --> 0:01:54,460
نجای معرفی از خودش کرده

40
0:01:54,460 --> 0:01:56,540
این همه سحنه های که آلن می خونیم

41
0:01:56,540 --> 0:01:57,960
به راست پیش آمده

42
0:01:57,960 --> 0:01:59,760
چیزی نگفته

43
0:01:59,760 --> 0:02:02,880
جریان هایی که پیش آمده

44
0:02:02,880 --> 0:02:04,380
از چاه مثلا

45
0:02:04,380 --> 0:02:05,600
بیرونش آوردن

46
0:02:05,600 --> 0:02:08,480
پس از آنی که از چاه بیرونش

47
0:02:08,480 --> 0:02:10,620
آوردن فروختن بهش

48
0:02:10,620 --> 0:02:12,600
اون را درده

49
0:02:12,600 --> 0:02:13,940
خود حساب کردن

50
0:02:13,940 --> 0:02:15,620
بنده گرفتم

51
0:02:15,620 --> 0:02:18,060
و در بازار فروختن

52
0:02:18,060 --> 0:02:20,460
در هیچ جا نگفته که

53
0:02:20,460 --> 0:02:22,220
ای داد ای فریاد

54
0:02:22,220 --> 0:02:24,400
من پسر حضرت یعقوب هستم

55
0:02:24,400 --> 0:02:26,660
من مثلا شخصیت دارم

56
0:02:26,660 --> 0:02:28,860
از خانواده ای بزرگ هستم

57
0:02:28,860 --> 0:02:30,760
در هیچ جا چیزی نبود

58
0:02:30,760 --> 0:02:32,800
و این خیلی

59
0:02:32,800 --> 0:02:34,160
متانت میخواد

60
0:02:34,160 --> 0:02:36,420
خیلی تحمل میخواد

61
0:02:36,420 --> 0:02:38,860
که انسان برای خاطری این

62
0:02:38,860 --> 0:02:40,880
که از غیب بهش گفتن

63
0:02:40,880 --> 0:02:43,040
که لطنه به انهون به امرهم

64
0:02:43,040 --> 0:02:44,820
حاضا دیگه روح همی

65
0:02:44,820 --> 0:02:46,040
پافشاری داشته باشه

66
0:02:46,040 --> 0:02:48,540
اتکاش به همین باشه

67
0:02:48,540 --> 0:02:51
اتمینان به همین داشته باشه

68
0:02:51 --> 0:02:52,820
لرزش دیگه براش پیدا نشه

69
0:02:52,820 --> 0:02:58,080
و این خیلی عرزنده هست که انسان این قد قوی باشه

70
0:02:58,080 --> 0:03:01,220
نسبت به یک امری که براش پیش آمده

71
0:03:01,220 --> 0:03:05,760
که دیگه در هیچ جا ارشدت به تزلزونی نداشته باشه

72
0:03:05,760 --> 0:03:08,760
و این را محکم جرفته باشه و پیش بره

73
0:03:08,760 --> 0:03:11,980
این هم یک مرحله

74
0:03:11,980 --> 0:03:17,020
پس از این مرحله هست و مراحله گذشته

75
0:03:17,020 --> 0:03:21,280
که خداوند آلم می فرماید که ما

76
0:03:21,280 --> 0:03:28,960
برای یوسف یک زمینه رفاه و آسایش فراهم کردی

77
0:03:28,960 --> 0:03:33,500
و اون اینه که در خانه عزیز مصر قرارش دادی

78
0:03:33,500 --> 0:03:36,680
در اونجا قرار گرفت

79
0:03:36,680 --> 0:03:43,420
در اونجا که قرار گرفت از آیه شریفه به این شکل بیان میکنه

80
0:03:43,420 --> 0:03:45,960
میفرماید که

81
0:03:45,960 --> 0:03:52,840
وَقَالَ لَذِ اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِمْرَأَتِهِ اَكْرِمِی مَصْوَاهُ

82
0:03:52,840 --> 0:03:56
مضمون آیه ارز می کنیم

83
0:03:56 --> 0:03:59,300
نه این که دقیقاً خصوصیات آیه

84
0:03:59,300 --> 0:04:02,260
اون کسی که از مصر او را خرید

85
0:04:02,260 --> 0:04:04,960
به همسرش گفت که

86
0:04:05,620 --> 0:04:08,100
این را خیلی محترم حساب بکن

87
0:04:08,100 --> 0:04:10,740
خیلی عزیز قرارش بده

88
0:04:10,740 --> 0:04:13,140
رعایت حال او بکن

89
0:04:13,140 --> 0:04:23,240
به امید این که در آینده برای ما سود بخش باشه

90
0:04:23,240 --> 0:04:25,480
یا فرزند خودمون باشه

91
0:04:25,480 --> 0:04:29,140
خب در یه همچون جایی قرارش دادیم

92
0:04:29,140 --> 0:04:32,180
حالا یه کسی که در چاه انداختنش

93
0:04:32,180 --> 0:04:35,780
یا اون کناری که در چاه بوده قرارش دادن

94
0:04:35,780 --> 0:04:38,580
نجات پیدا کنیم

95
0:04:38,580 --> 0:04:41,100
برده بشه بنده اش بکنم

96
0:04:41,100 --> 0:04:42,380
بفروشندش

97
0:04:42,380 --> 0:04:47,020
ولی حالا قرار بگیره در یک خانه ای که

98
0:04:47,020 --> 0:04:50,580
تمام وسائل زندگی و معیشت باشه

99
0:04:50,580 --> 0:04:55,980
علاوه اینطور هم محترمانه نسبت به او برخورد داشته باشن

100
0:04:55,980 --> 0:04:58,640
و اینگونه بخوند رفتار بکنن

101
0:04:58,640 --> 0:05:01,880
که حتی حاضر باشن از همون روز اول که خریدنش

102
0:05:01,880 --> 0:05:06,220
بگن ما ممکنه در آینده این رو فرزند خودمون قرار بگیریم

103
0:05:06,220 --> 0:05:08,320
این چقدر انایت خداوند هست

104
0:05:08,320 --> 0:05:10,040
چقدر لطف خداوند هست

105
0:05:10,040 --> 0:05:15,120
و لذا می فرماد و کذالکه مکنه لیوسفه فلعر

106
0:05:15,120 --> 0:05:20,160
ما این رقم برای یوسف زمینه فراهم آوردیم

107
0:05:20,160 --> 0:05:22,440
و جا دادیم به اون

108
0:05:22,440 --> 0:05:24,520
زمینه براش فراهم خردیم

109
0:05:24,520 --> 0:05:28,160
خب این زمینه که فراهم شده

110
0:05:28,160 --> 0:05:31,820
یک جهت هم خداوان براش تکره می کنه

111
0:05:31,820 --> 0:05:36,020
حالا همینی که در اینجا قرارش داده است

112
0:05:36,020 --> 0:05:39,520
در همچون شرائطی قرارش داده

113
0:05:39,520 --> 0:05:42,100
مسلحت هایی داره

114
0:05:42,100 --> 0:05:43,920
اسراری داره

115
0:05:43,920 --> 0:05:46,060
یکیش را ذکر میکنه

116
0:05:46,060 --> 0:05:47,480
میفرماد

117
0:05:47,480 --> 0:05:52,240
ولن علمه من تعبید الاحادیس

118
0:05:52,240 --> 0:05:54,520
تا اینجا که آورده اینش

119
0:05:54,520 --> 0:05:57,940
زمینه ای برای این که

120
0:05:57,940 --> 0:06:01,440
تعبیر خواب بهش یاد بدهیم

121
0:06:01,440 --> 0:06:04,740
یک علم مخصوص هم بهش بدهیم

122
0:06:04,740 --> 0:06:07,860
این زمینه برای این فراهم شده

123
0:06:07,860 --> 0:06:10,200
در همینجا می فرماد که ما

124
0:06:10,200 --> 0:06:12,520
مکانت به یوسف دادیم

125
0:06:12,520 --> 0:06:16,020
وسائل برای یوسف فراهم کردیم

126
0:06:16,020 --> 0:06:17,660
و درای اینکه

127
0:06:17,660 --> 0:06:20,180
این ظاهرش اینه که

128
0:06:20,180 --> 0:06:22,020
یه چیزی در اینجا افتاده دیگه

129
0:06:22,020 --> 0:06:23,460
یعنی این کارها که کردیم

130
0:06:23,460 --> 0:06:26,240
درای این هست و درای اینکه

131
0:06:26,240 --> 0:06:29,500
حالا این نکتش می فرمایند اینه که

132
0:06:29,500 --> 0:06:31,280
یعنی اسرا خیلی داره

133
0:06:31,280 --> 0:06:33,100
جهاد خیلی داره

134
0:06:33,100 --> 0:06:35,480
ما یکیش را می خواهیم ذکر بکنیم

135
0:06:35,480 --> 0:06:37,060
حضر ف معتون کنه

136
0:06:37,060 --> 0:06:39,480
علیه اشاره به اینه که

137
0:06:39,480 --> 0:06:41,600
نداره خاطر یه جهت دو جهت

138
0:06:41,600 --> 0:06:43,780
حالا یکیش رو میخویم ذکر بکنیم

139
0:06:43,780 --> 0:06:45,660
خداوند خود بفرماید

140
0:06:45,660 --> 0:06:48,020
که این زمینه که فراهم کردینی

141
0:06:48,020 --> 0:06:49,740
پلسفه هایی داره

142
0:06:49,740 --> 0:06:51,100
اسراری داره

143
0:06:51,100 --> 0:06:53,040
یکیش هم اینه که

144
0:06:53,040 --> 0:06:56,040
زمینه یاد دادن

145
0:06:56,040 --> 0:06:58,260
تعویل احادی

146
0:06:58,260 --> 0:07:01,260
که تفسیر شده به تعبیر خواب

147
0:07:01,260 --> 0:07:03,660
و خواب ها به اشیاد بدهیم

148
0:07:03,660 --> 0:07:05,580
این زمینه برای اون هم هست

149
0:07:05,580 --> 0:07:20,480
همون اوائل جوانی که خواه بدنش مختم شده بود

150
0:07:20,480 --> 0:07:22,620
همون وقت

151
0:07:22,620 --> 0:07:28,520
در اون وقت

152
0:07:28,520 --> 0:07:30,840
حکم بهش دادیم

153
0:07:30,840 --> 0:07:33,640
و علم بهش دادیم

154
0:07:33,640 --> 0:07:43,180
دو نحوه عل بهش دادیم

155
0:07:43,180 --> 0:07:47,460
دو نحوه دانش در اختیارش نهادیم

156
0:07:47,460 --> 0:07:50,920
و این ظاهرش اینه که دیگه بدون دست خوندن

157
0:07:50,920 --> 0:07:54,180
بدون این که فعالیتی بکنه دو

158
0:07:54,180 --> 0:07:56,300
درسی مثلا بخونه

159
0:07:56,300 --> 0:07:58,800
پهلوی کسی اطلاعاتی بره پیدا بکنه

160
0:07:58,800 --> 0:08:01,840
نه این صرفا خداوند آلم بهش داده

161
0:08:01,840 --> 0:08:08,340
و لما بلغه اشده آتیناه حکمن و علما

162
0:08:08,340 --> 0:08:13,640
وقت دنبالش می فرماد و کذالک نجز المحسنین

163
0:08:13,640 --> 0:08:22,060
ما این رقم تاداش می دیم به محسنین و کسانی که جزء گروه محسنین شدن

164
0:08:22,060 --> 0:08:26,840
یعنی علم بهشون می دهید حکم در اختیارشون می دهید

165
0:08:26,840 --> 0:08:33,180
و علاوه زمینه هایی برای رقاح آسایش برشون فراهم می کنیم

166
0:08:33,180 --> 0:08:38,500
از وعده هایی که در این آیه شریفه به محسنین داده شده است

167
0:08:38,500 --> 0:08:40,740
اینه که یک نمون علم

168
0:08:40,740 --> 0:08:43,400
یک نمون حکمت

169
0:08:43,400 --> 0:08:50,700
بدون درد سر درس خوندن و زحمت کشیدن و استاد دیدن

170
0:08:50,700 --> 0:08:53,840
بدون این در اختیار انسان قرار بگیره

171
0:08:53,840 --> 0:08:59,180
و این از اجایب مطلب هست که از این آیه شریفه استفاده میشه

172
0:08:59,180 --> 0:09:04,620
البته راه عادی علم و دانش

173
0:09:04,620 --> 0:09:08,280
همینه که انسان درس بخونه این راه عادی شه

174
0:09:08,280 --> 0:09:10,900
ولی راه منحسر نیست

175
0:09:10,900 --> 0:09:13,480
این طوریست که انحسار باشه

176
0:09:13,480 --> 0:09:16,740
که حتما باید نزد استاد رفت و

177
0:09:16,740 --> 0:09:19,640
حتما باید زحمت مطالعه کشید و

178
0:09:19,640 --> 0:09:21,840
حتما یک راه داره نه

179
0:09:21,840 --> 0:09:28,360
این راه طبیعی و راه معمولی این نشعه عالم طبیعتش هست

180
0:09:28,360 --> 0:09:34,260
و الا در همین نشعه هم راه غیر عادی هم داره

181
0:09:34,260 --> 0:09:39,220
و اون اینه که اگر انسان جزء گروه محسنین شد

182
0:09:39,220 --> 0:09:42,560
مورد لطف خدا واقع شد

183
0:09:42,560 --> 0:09:44,660
دستگیری از اون میشه

184
0:09:44,660 --> 0:09:49,720
حتی این هکمر این جهاد هم در اختیارش نهاده میشه

185
0:09:49,720 --> 0:09:53,660
و در باره حضرت یوسف این عمل انجام شد

186
0:09:53,660 --> 0:09:58,940
و منظور از این گونه بحث هایی که الان داریم

187
0:09:58,940 --> 0:10:03,460
همین گونه لطاعت توجه به همین لطاعت هست

188
0:10:03,460 --> 0:10:07,300
یعنی اگر قرآن مجید تاریخ شرح میده

189
0:10:07,300 --> 0:10:10,720
و ما هم تاریخ قرآن را میخونیم

190
0:10:10,720 --> 0:10:12,760
نه صرفا یه سرگلشتی

191
0:10:12,760 --> 0:10:17,480
حادثه ای بوده در دنیا و گلشته و ما هم مثلا در سرگرمی

192
0:10:17,480 --> 0:10:19,480
صرفا یه حادثه ای را بشنویم

193
0:10:19,480 --> 0:10:20,020
نه

194
0:10:20,020 --> 0:10:24,600
منظور از بیان تاریخ قرآن مجید

195
0:10:24,600 --> 0:10:26,920
و سرگذشت قرآن مجید

196
0:10:26,920 --> 0:10:29,880
توجه به همین گونه نکات هست

197
0:10:29,880 --> 0:10:32,240
و تربیت یافتنه

198
0:10:32,240 --> 0:10:35,360
به سوی همین گونه تربیت ها هست

199
0:10:35,360 --> 0:10:38,320
که اگر ما هم

200
0:10:38,320 --> 0:10:39,560
بتوانیم

201
0:10:39,560 --> 0:10:41,360
خدا کمک بکنه

202
0:10:41,360 --> 0:10:42,700
یه مقدار

203
0:10:42,700 --> 0:10:45,100
صفات مردم محسنین

204
0:10:45,100 --> 0:10:47,680
و گروه محسنین پیدا بکنین

205
0:10:47,680 --> 0:10:50,120
این زمینه و اخباری هرکس

206
0:10:50,120 --> 0:10:53,700
که خداوند آلم دستگیری میکنه

207
0:10:53,700 --> 0:10:55,680
و مدد غیبی میکنه

208
0:10:55,680 --> 0:10:59,300
حتی علم و دانش را ممکن هست

209
0:10:59,300 --> 0:11:03,120
بدون این که دیگه انسان اون زحمات را متحمل بشه

210
0:11:03,120 --> 0:11:08,040
یک علم و حکمت مخصوصی در اختیارش خداوند قرار بده

211
0:11:08,040 --> 0:11:12,820
چون میفرماد و کذالک نجزل محسنین

212
0:11:12,820 --> 0:11:20,260
آیا نمی فرماد این یه جذاب و پاداش مخصوصی بود که ما به شخص یوسف دادیم

213
0:11:20,260 --> 0:11:21,660
نه این نیست

214
0:11:21,660 --> 0:11:26,500
می فرماد این رقم ما پاداش می دیم به محسنی

215
0:11:26,500 --> 0:11:28,920
یک کسی بشه محسن

216
0:11:28,920 --> 0:11:31,900
یک کسی بشه جزء گروه محسنی

217
0:11:31,900 --> 0:11:36,080
این امتیازات و صفات برجسته داشته باشد

218
0:11:36,080 --> 0:11:39,880
ما دیگه دستگیریمون خصوصیتی نداره

219
0:11:39,880 --> 0:11:41,820
کذالک نجد المخصمی

220
0:11:41,820 --> 0:11:43,740
این برای هرکس هستی دیده

221
0:11:43,740 --> 0:11:48,260
و اینها زمینه میشه برای اینسان به شوق بیاد

222
0:11:48,260 --> 0:11:50,320
زمینه میشه برای اینسان

223
0:11:50,320 --> 0:11:52,920
یه تنبوه و توجه پیدا بکنه

224
0:11:52,920 --> 0:11:56,300
و سعی بکنه که جز این گروه بشه

225
0:11:56,300 --> 0:11:58,840
و اینگونه تشویقها

226
0:11:58,840 --> 0:12:01,720
در باره خود انبیاه هم هست

227
0:12:01,720 --> 0:12:04,120
در باره انبیاه هم هست

228
0:12:04,120 --> 0:12:06,040
که وقتی یه زمینه این میدیدن

229
0:12:06,040 --> 0:12:09,260
اون وقت بیشتر میرسن چی داره

230
0:12:09,260 --> 0:12:11,840
توجه بیشتر پیدا می کردن

231
0:12:11,840 --> 0:12:14,560
و حتی از خداوند آلم می خواستن

232
0:12:14,560 --> 0:12:16,320
اینجا خداوند فرموده

233
0:12:16,320 --> 0:12:19,100
و کذالک نجزل محسنین

234
0:12:19,100 --> 0:12:22,380
نه فرموده که ما به یوسف این را دادیم

235
0:12:22,380 --> 0:12:25,200
این یه راه دربستی هست که فقط مال یوسف بود

236
0:12:25,200 --> 0:12:27,500
فرموده این برای محسنین هست

237
0:12:27,500 --> 0:12:29,840
ما این رقم به محسنین پاداش می دیم

238
0:12:29,840 --> 0:12:35,100
پس زن، مرد، پیر، جوان، تلبه، غیر تلبه

239
0:12:35,100 --> 0:12:37,360
بازاری، اداری، هر کفتی باشه

240
0:12:37,360 --> 0:12:43
در هر شرائطی اگه این زمین های صحیح درش فراهم بشه

241
0:12:43 --> 0:12:47,060
این آسایش این شایستگی را پیدا می کنه

242
0:12:47,060 --> 0:12:54,920
که خداوند آلن علم حکمت حتی رزق مادی از ماورا ماده در اختیارش بگذاره

243
0:12:54,920 --> 0:13:00,500
جناب آیت باطبای دام زلوح در همینجا می فرمایم که

244
0:13:00,500 --> 0:13:06,040
و لیس من البعید ان یستفاد من قولهی

245
0:13:06,040 --> 0:13:09,040
وکذالک نجز المحسنین

246
0:13:09,040 --> 0:13:14,840
ان الله تعالی یجزی کل محسنین

247
0:13:14,840 --> 0:13:19,140
الاختلاف صفات الاحسان

248
0:13:19,140 --> 0:13:22,160
شیعا من الحکم والعلم

249
0:13:22,160 --> 0:13:26,380
یناسب موقعه فی الاحسان

250
0:13:26,380 --> 0:13:27,860
یعنی دقیق نیست

251
0:13:27,860 --> 0:13:30,420
که از این آیه شریفه که فرموده

252
0:13:30,420 --> 0:13:33,020
وکذالک نجز المحسنین

253
0:13:33,020 --> 0:13:35,080
این رقم بیان فرموده

254
0:13:35,080 --> 0:13:36,280
استفاده بکنیم

255
0:13:36,280 --> 0:13:39,320
که خداوند پاداش میدهد

256
0:13:39,320 --> 0:13:41,360
هر محسنی را

257
0:13:41,360 --> 0:13:43,320
در طبق

258
0:13:43,320 --> 0:13:44,940
احسانی که داره

259
0:13:44,940 --> 0:13:47,180
حالا احسانهای حضرت یوسف داشته باشه

260
0:13:47,180 --> 0:13:48,420
که تا اینجا بیان کردیم

261
0:13:48,420 --> 0:13:50,860
یا احسانهای دیگری داشته باشه

262
0:13:50,860 --> 0:13:52,900
که بالاخره احسان داشته باشه

263
0:13:52,900 --> 0:13:54,780
جز گروه محسنین

264
0:13:54,780 --> 0:13:56,560
از نظر قرآن مجید

265
0:13:56,560 --> 0:13:57,900
مثلا شمورده بشه

266
0:13:57,900 --> 0:14:00,300
یا از نظر امه و رسول خدا

267
0:14:00,300 --> 0:14:01,220
علیه مسلم

268
0:14:01,220 --> 0:14:04,080
این یک چیزی بالاخره

269
0:14:04,080 --> 0:14:06,140
از حکمت و علم نصیبش میشه

270
0:14:06,140 --> 0:14:08,160
و هر مقدارم نصیبش

271
0:14:08,160 --> 0:14:09,780
بشه خیلی ارزنده هست دیگه

272
0:14:09,780 --> 0:14:12
خب پس این زمینه

273
0:14:12 --> 0:14:14,300
میشه برای این که ما هممون به شوق

274
0:14:14,300 --> 0:14:16,420
بیانیم که این استعداد

275
0:14:16,420 --> 0:14:17,660
خدا به هرکس داده

276
0:14:17,660 --> 0:14:19,940
و خدا کنه که اینکه قدمی هم

277
0:14:19,940 --> 0:14:21,740
ما داشته باشیم تا خداوند

278
0:14:21,740 --> 0:14:23,980
این پاداش را به ما هم دده

279
0:14:23,980 --> 0:14:26,440
علا این حالا که

280
0:14:26,440 --> 0:14:28,140
همه اینها به تمه

281
0:14:28,140 --> 0:14:29,840
این پیش آمر که

282
0:14:29,840 --> 0:14:32,420
خداوند آلم یه وعده داده

283
0:14:32,420 --> 0:14:36,240
که فرموده و کذالک نجزل محسنی

284
0:15:02,420 --> 0:15:12,420
از خرمن نکار به خوبان بری نسید

285
0:15:13,220 --> 0:15:21,420
گر بر برز خلق خوش مصطفی شدید

286
0:15:21,420 --> 0:15:30,420
از خرمن نکار به خوبان بری نسید

287
0:15:30,420 --> 0:15:42,420
موسیقی

288
0:16:00,420 --> 0:16:08,160
درس خارج فقه آیت الله نوری حمدانی رو در غالب برنامه فقه آل محمد بشنبید

289
0:16:30,420 --> 0:16:47,920
لِفِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَهُ فِي الدین

290
0:16:47,920 --> 0:16:52,300
فِقْهِ اولِ محمد

291
0:16:52,300 --> 0:17:19,300
موسیقی

292
0:17:19,300 --> 0:17:21,880
اسم الله الرحمن الرحیم

293
0:17:21,880 --> 0:17:25,800
الحمدلله رب العالمين

294
0:17:25,800 --> 0:17:31,340
و سلاط و سلام انا خیل خلقه و اشرف بریته

295
0:17:31,340 --> 0:17:35,620
سیدنا و نبینا عبد غاسم محمد

296
0:17:35,620 --> 0:17:45,340
و علا اهل ویته طیبین الطاهرین المعصومین

297
0:17:45,340 --> 0:17:48,680
سیما بقیت الله رزین

298
0:17:48,680 --> 0:17:53,620
بحث ما در باره میراس مجوس

299
0:17:53,620 --> 0:17:57
کسانی که با ما

300
0:17:57 --> 0:18:01,340
از جهت حکم تکلیفی و وضعی

301
0:18:01,340 --> 0:18:04,620
در عرص فرق دارند

302
0:18:04,620 --> 0:18:07,180
اگر به ما مراجع کردن

303
0:18:07,180 --> 0:18:10,240
برای بیان سحمال عرص اونها

304
0:18:10,240 --> 0:18:14,240
ما بر اساس اطلاعی که داریم

305
0:18:14,240 --> 0:18:15,720
از قوانین اونها

306
0:18:15,720 --> 0:18:17,980
چطور باید جواب بدیم

307
0:18:17,980 --> 0:18:25,340
اینجا اول صاحب جواهر و شرایه

308
0:18:25,340 --> 0:18:28,240
که جواهر شرح شرایه

309
0:18:28,240 --> 0:18:31,880
راسته شرایه اول اقوال نقل کردن

310
0:18:31,880 --> 0:18:39,160
ولی در آخر نقل قول شیخ توسی نقل کردن

311
0:18:39,160 --> 0:18:43,880
شیخ توسی به اندازه عظمت داره که براخره بر اساس

312
0:18:43,880 --> 0:18:47,300
همون قول شیخ توسی معشی میکنن

313
0:18:47,300 --> 0:18:51,140
به اونینه که اونا به ما مناجع کردن

314
0:18:51,140 --> 0:18:56,840
هم به سبب پاسد هم من سبب پاسد اطلاع داریم

315
0:18:56,840 --> 0:19:02,340
که در مشک اونها چیه ما بر اون اساس خضاوت میکنیم

316
0:19:02,340 --> 0:19:09,360
اونها ازدواج با مادر و خوهر و امه و همه اینا را صحیح میدانن

317
0:19:09,360 --> 0:19:13,440
وقتا اینجا مثال هایی زدن که ما داندیم

318
0:19:13,440 --> 0:19:18,060
که اگر شخصی با مادر خودش ازدوار کرد

319
0:19:18,060 --> 0:19:20,260
بعد دنیا رفت

320
0:19:20,260 --> 0:19:21,940
عرصه که چطور تخصیم میشه

321
0:19:21,940 --> 0:19:25,240
این هم زوجه شه و هم مادره

322
0:19:25,240 --> 0:19:28,480
چون در عرض همه اشکال نداره

323
0:19:28,480 --> 0:19:32,420
از هر دو جهت به اون زن عرص داده میشه

324
0:19:32,420 --> 0:19:34,740
هم از جهت این که زنه شه

325
0:19:34,740 --> 0:19:37,780
هم از جهت این که خب مادرشه

326
0:19:37,780 --> 0:19:41,780
اگر با مادرش استوارش کرد چطوره خوندیم

327
0:19:41,780 --> 0:19:45,140
و همینطور اگر با دخترش ازدواج کرد

328
0:19:45,140 --> 0:19:46,360
جطور خاندیم

329
0:19:46,360 --> 0:19:48,740
حالا میرسیم به این که

330
0:19:48,740 --> 0:19:51,420
اگر اختون یا زوجتون

331
0:19:51,420 --> 0:19:54,200
با خاهرش ازدواج کنه

332
0:19:54,200 --> 0:19:58
و کذا اختون یا زوجتون نها

333
0:19:58 --> 0:20:00,460
چون اونها جایز مدنه

334
0:20:00,460 --> 0:20:02,880
با خاهر خود ازدواج کرد

335
0:20:02,880 --> 0:20:04,140
بعد مرد

336
0:20:04,140 --> 0:20:06,360
حالا بعد از مرداش خواهیم

337
0:20:06,360 --> 0:20:08,520
اون زنی که هم خاهرش بود

338
0:20:08,520 --> 0:20:09,420
هم زنش بود

339
0:20:09,420 --> 0:20:11,060
جطور ارسیم بره

340
0:20:11,060 --> 0:20:12,640
خب میگه اروب

341
0:20:12,640 --> 0:20:17,540
اروب از جهت ای خب زن است و از شوخر شو

342
0:20:17,540 --> 0:20:20,920
اگر اولاد نداشته باشه شوخر روب میبره

343
0:20:20,920 --> 0:20:23,740
اروب نصیب زوجیه

344
0:20:23,740 --> 0:20:27,480
فکر از آختون یا زوجتون لها

345
0:20:27,480 --> 0:20:30,920
اروب نصیب زوجیه

346
0:20:30,920 --> 0:20:35
چون فرضه که فرزندی اون شوخر نداره

347
0:20:35 --> 0:20:38,420
خب و من نیست نصیب الاختیه

348
0:20:38,420 --> 0:20:42,160
اختواه دم سهمش نصفه

349
0:20:42,160 --> 0:20:47,020
بنابراین از جهت این که زوجاش روب میبره

350
0:20:47,020 --> 0:20:50,320
از جهت این که خوهرشه

351
0:20:50,320 --> 0:20:53,260
و این خوهرش به خوهرش ازماش کرده دیگه

352
0:20:53,260 --> 0:20:56,660
خوهرشه به خوهرم نصفه دیگه

353
0:20:56,660 --> 0:21:00,260
خب اینست که اینجا فریزه یک چهارم

354
0:21:00,260 --> 0:21:04,360
مال از جهت اون زوج و زوجه بودن

355
0:21:04,360 --> 0:21:07,580
یک دوم از جهت اختیت

356
0:21:07,580 --> 0:21:15,220
دو در چهار متداخله و از فریله به چهار قسمت تقسیم میشه

357
0:21:15,220 --> 0:21:18,400
یک رو به جهت زوجیه

358
0:21:18,400 --> 0:21:23,840
و نصفشم از جهت به چهار قسمت شد

359
0:21:23,840 --> 0:21:27,440
نصفش یک چهارم مال زوجیته

360
0:21:27,440 --> 0:21:30,200
دو چهارم مال اون اقتیته

361
0:21:30,200 --> 0:21:32,420
یک چهارم اضافه میاد

362
0:21:32,420 --> 0:21:37,560
اگر وقرص دیگه نیست که نیست فرضی نه

363
0:21:37,560 --> 0:21:40,520
اون رو هم بدیم به همون زنش

364
0:21:40,520 --> 0:21:43,500
چون اختش هم هست دیگه

365
0:21:43,500 --> 0:21:44,960
اختش هست

366
0:21:44,960 --> 0:21:46,580
واسه اخت بودن

367
0:21:46,580 --> 0:21:48,440
اینجا هم سبب هست

368
0:21:48,440 --> 0:21:50,360
هم نسب

369
0:21:50,360 --> 0:21:52,540
سبب زوجیته

370
0:21:52,540 --> 0:21:55,420
نسب اختیته

371
0:21:55,420 --> 0:21:58,380
خب در اخت دار جاهای دیگه هم

372
0:21:58,380 --> 0:21:59,900
اگر چون رجعت نسب

373
0:21:59,900 --> 0:22:01,680
اضافه بیاد بدیم

374
0:22:01,680 --> 0:22:03,020
اینجا هم اضافه را

375
0:22:03,020 --> 0:22:05,180
که یک چار اضافه را به همون

376
0:22:05,180 --> 0:22:07,740
زنش بینید چون از جهت اختیت

377
0:22:07,740 --> 0:22:09,540
نه از جهت زوجیت

378
0:22:09,540 --> 0:22:11,760
اختون هیه

379
0:22:11,760 --> 0:22:12,960
زوجتون لها

380
0:22:12,960 --> 0:22:14,440
اروب

381
0:22:14,440 --> 0:22:16,600
نصیب زوجیت

382
0:22:16,600 --> 0:22:19,160
و نصف

383
0:22:19,160 --> 0:22:21,280
نصیب اختیت

384
0:22:21,280 --> 0:22:24,440
فریزه هم قصد نشه به چهار قسمت

385
0:22:24,440 --> 0:22:26,540
واسه یک دومان

386
0:22:26,540 --> 0:22:27,580
اون اخته

387
0:22:27,580 --> 0:22:30,240
یک چهارمان زوجیته

388
0:22:30,240 --> 0:22:32,020
دو در چهار

389
0:22:32,020 --> 0:22:33,160
تداخل داره

390
0:22:33,160 --> 0:22:36,040
چهار را میگیریم به چهار جا قسمت میکنیم

391
0:22:36,040 --> 0:22:38,260
یک چهارم نصیب زوجیت

392
0:22:38,260 --> 0:22:41,420
دو چهارم که نصیب نصیب

393
0:22:41,420 --> 0:22:44,940
برای اون خوهر بودنش اختیت

394
0:22:44,940 --> 0:22:47,500
باقی هم که یک چهارمه

395
0:22:47,500 --> 0:22:49,940
یورد دا علیها بالقرابه

396
0:22:49,940 --> 0:22:50,600
خب

397
0:22:50,600 --> 0:22:53,920
بس بنابراین ما اونجا که مادرش بگیری

398
0:22:53,920 --> 0:22:55,380
دخترش بگیری

399
0:22:55,380 --> 0:22:57,180
خوهرش بگیری اینا را خاندیم

400
0:22:57,180 --> 0:22:58
حالا بازم هست

401
0:22:58 --> 0:23:00,720
برخی دا جدتان هی اختان

402
0:23:00,720 --> 0:23:06,820
یک شخصی ازدواش کرده با کسی که

403
0:23:06,820 --> 0:23:09,360
هم جدگست هم اختشه

404
0:23:09,360 --> 0:23:11,620
چطور میشه؟

405
0:23:11,620 --> 0:23:15,340
کمالو تزواج زیدون بنتهو

406
0:23:15,340 --> 0:23:20,900
زید دختر خود را با دخترش ازدواش کرد

407
0:23:20,900 --> 0:23:22,900
فاولدها بنتن

408
0:23:22,900 --> 0:23:25,400
بعد از همون دختر

409
0:23:25,400 --> 0:23:27,800
یک دختری به وجود آورد

410
0:23:27,800 --> 0:23:31,020
سمت تزوج البنته

411
0:23:31,020 --> 0:23:33,340
به اون دختر آخری را

412
0:23:33,340 --> 0:23:35,460
به اون ازدواج کرد

413
0:23:35,460 --> 0:23:36,540
خب

414
0:23:36,540 --> 0:23:40,020
به اون دختر دوم آخری که ازدواج کرد

415
0:23:40,020 --> 0:23:41,800
فاولدها ولدن

416
0:23:41,800 --> 0:23:43,720
از اون دختر

417
0:23:43,720 --> 0:23:46,280
که ازدواج کرد

418
0:23:46,280 --> 0:23:48,380
یک فرزندی به وجود آورده

419
0:23:48,380 --> 0:23:49,700
اسمه بکره

420
0:23:49,700 --> 0:23:52,880
اسم اون فرزندم بکره

421
0:23:52,880 --> 0:23:53,500
خب

422
0:23:53,500 --> 0:23:54,760
بنابراین

423
0:23:54,760 --> 0:23:56,820
فا ام البنت

424
0:23:56,820 --> 0:24:01,040
یعنی اون دختر اوله که گرفته بود

425
0:24:01,040 --> 0:24:03,040
اون که اول گرفته بود

426
0:24:04,720 --> 0:24:06,980
اون که اول گرفته بود

427
0:24:06,980 --> 0:24:11
اون میشه مادر مادر بچه

428
0:24:11 --> 0:24:13,780
مادر مادر میشه جدده دیگه

429
0:24:13,780 --> 0:24:14,900
اون میشه جدده

430
0:24:14,900 --> 0:24:19,020
ف اومال بنت جدده تو بطره

431
0:24:19,020 --> 0:24:21,080
مادر اون بنت

432
0:24:21,080 --> 0:24:22,720
بنت که دوباره میشه

433
0:24:22,720 --> 0:24:24,900
جدده این بطره

434
0:24:25,480 --> 0:24:26,660
و اخته ها

435
0:24:26,660 --> 0:24:29,360
ولدو لن نباهو ولده

436
0:24:29,360 --> 0:24:31,620
اختشم ولدوست

437
0:24:31,620 --> 0:24:32,680
بله

438
0:24:32,680 --> 0:24:35,580
چون برای خاطر این که

439
0:24:35,580 --> 0:24:36,680
اون بکر

440
0:24:36,680 --> 0:24:39,920
از همین مرد به وجود آمده

441
0:24:39,920 --> 0:24:41,060
خب

442
0:24:41,060 --> 0:24:43,360
این مرد هم

443
0:24:43,360 --> 0:24:46,040
ایک دختری را گرفته

444
0:24:46,040 --> 0:24:47,160
اون دختر

445
0:24:47,160 --> 0:24:49,080
دختر خوهرشه

446
0:24:49,080 --> 0:24:50,540
خب منوبرین

447
0:24:50,540 --> 0:24:52,200
ام البند

448
0:24:52,200 --> 0:24:54,060
جده بکره

449
0:24:54,060 --> 0:24:56,520
مادر بند

450
0:24:56,520 --> 0:24:57,780
جده بکره

451
0:24:57,780 --> 0:25:00,420
و اختش هم هست برای خاطر این ها

452
0:25:00,420 --> 0:25:03
از یک پدر به وجود آمدن

453
0:25:03 --> 0:25:03,400
دیگه

454
0:25:03,400 --> 0:25:06,060
چون این با اون بکر

455
0:25:06,060 --> 0:25:07,940
این بکر پسر اینه

456
0:25:07,940 --> 0:25:10,720
این با مادر اون بکر

457
0:25:10,720 --> 0:25:13,220
از یک پدر به وجود آمدن

458
0:25:13,220 --> 0:25:14,640
بنابراین

459
0:25:14,640 --> 0:25:17,060
خود این بکرم از

460
0:25:17,060 --> 0:25:18,540
اون به وجود آمده

461
0:25:18,540 --> 0:25:19,660
که زن این بوده

462
0:25:19,660 --> 0:25:22,700
بلاخره هر وقت که انسان

463
0:25:22,700 --> 0:25:24,100
با یک نور

464
0:25:24,100 --> 0:25:26,280
از یک سل به وجود بیاد

465
0:25:26,280 --> 0:25:29,060
میشن اخ برادر خوهر دیگه

466
0:25:29,060 --> 0:25:31,340
این فرضه است که از همین شخص

467
0:25:31,340 --> 0:25:34,280
از صلب این به وجود آمده

468
0:25:34,280 --> 0:25:37,200
خب بنابراین نایی اتفاده بخونم

469
0:25:37,200 --> 0:25:39,760
غذا جدتون هی اختون

470
0:25:39,760 --> 0:25:42,880
جدتش است

471
0:25:42,880 --> 0:25:44,980
هم جده هم اخت

472
0:25:44,980 --> 0:25:48,760
این را هم بدانیم ما که جد و اخت

473
0:25:48,760 --> 0:25:51,200
در یک رتبه اند در عرص

474
0:25:51,200 --> 0:25:54,380
طبقه اول عرص ابابان و اولاد بود

475
0:25:54,380 --> 0:25:56,760
طبقه دوم اخباب اجداد

476
0:25:56,760 --> 0:25:58,540
جده با اخت

477
0:25:58,540 --> 0:26:00,620
ایناد از یک طبقه است

478
0:26:00,620 --> 0:26:02,980
جدتون هی اختون

479
0:26:02,980 --> 0:26:04,800
که مولو تزوج

480
0:26:04,800 --> 0:26:06,200
زیدون بنته

481
0:26:06,200 --> 0:26:09,100
زید دختر خود را

482
0:26:09,100 --> 0:26:10,520
به زنگی گره

483
0:26:10,520 --> 0:26:11,660
دختر شگره

484
0:26:11,660 --> 0:26:15,100
ف اولدها بنتهن

485
0:26:15,100 --> 0:26:17,760
از اون دختر خودش

486
0:26:17,760 --> 0:26:19,320
یک دختر را به وجود آورد

487
0:26:19,320 --> 0:26:20,380
خب

488
0:26:20,380 --> 0:26:22,980
سمت تزوج البنت

489
0:26:22,980 --> 0:26:25,220
به اون دختر آخری ازدواج کرد

490
0:26:25,220 --> 0:26:27,520
فاولدها ولدن

491
0:26:27,520 --> 0:26:29,800
از اون دختر آخری

492
0:26:29,800 --> 0:26:32,020
بعد از اینکه ازدواج کرد

493
0:26:32,020 --> 0:26:33,540
یک بچهی به وجود آورد

494
0:26:33,540 --> 0:26:35,240
اسمه بکر

495
0:26:35,240 --> 0:26:39,140
اسم اون را بکر میتونند

496
0:26:39,140 --> 0:26:41,960
فا ام ملبنت جدتون

497
0:26:41,960 --> 0:26:44,520
اون اولی اولی

498
0:26:44,520 --> 0:26:46,480
اون جده بکره

499
0:26:46,480 --> 0:26:48,260
و اختهو

500
0:26:48,260 --> 0:26:51,040
این هم جده بکره

501
0:26:51,040 --> 0:26:52,180
هم خوهرشه

502
0:26:52,180 --> 0:26:54,140
ولی خاطر که اون

503
0:26:54,140 --> 0:26:56,540
با این بکر

504
0:26:56,540 --> 0:26:59,020
پدرشان یکی دیگه

505
0:26:59,020 --> 0:27:00,720
وقتی که انسان

506
0:27:00,720 --> 0:27:02,340
با یک نفر پدرش یکی شد

507
0:27:02,340 --> 0:27:04
میشه خوهر برادر دیگه

508
0:27:04 --> 0:27:06,780
بنابراین امال بنت جدت و بکر

509
0:27:06,780 --> 0:27:08,300
و اخته

510
0:27:08,300 --> 0:27:10,920
بنابراین

511
0:27:10,920 --> 0:27:12,660
این هم خوهرش

512
0:27:12,660 --> 0:27:13,160
میشه

513
0:27:13,160 --> 0:27:16,360
هم خوهرش میشه هم جدت

514
0:27:16,360 --> 0:27:18,180
وقتی اون خوهر

515
0:27:18,180 --> 0:27:19,880
جدت و

516
0:27:19,880 --> 0:27:22,660
اجداد و اخباب و اخبابات

517
0:27:22,660 --> 0:27:23,900
همه یک طبقان

518
0:27:23,900 --> 0:27:25,500
بنابراین

519
0:27:25,500 --> 0:27:28,540
فا ام و ام و بطرن

520
0:27:28,540 --> 0:27:29,580
جدتون

521
0:27:29,580 --> 0:27:32,920
ام ام بطر

522
0:27:32,920 --> 0:27:34,660
جدش بطر

523
0:27:34,660 --> 0:27:36,920
و هی اختون لبطر

524
0:27:36,920 --> 0:27:37,880
اختون لبطر

525
0:27:37,880 --> 0:27:40,060
چرا؟ برای خاطر که او

526
0:27:40,060 --> 0:27:41,780
با این

527
0:27:41,780 --> 0:27:43,020
پدر بطر

528
0:27:43,020 --> 0:27:45,520
از یک نفر به وجود آمدن

529
0:27:45,520 --> 0:27:48,260
دو نفر که از یک نفر به وجود

530
0:27:48,260 --> 0:27:51,700
اگر مزکر بشه برادر میشه

531
0:27:51,700 --> 0:27:54,860
اگر مهندس بشه خوهر میشه

532
0:27:54,860 --> 0:27:56,960
بلابره در اینجا یک جده

533
0:27:56,960 --> 0:27:59,840
همون جده اختم هست

534
0:27:59,840 --> 0:28:02,660
همون جده که اخته هست

535
0:28:02,660 --> 0:28:06,340
خب زید پدر مادر او

536
0:28:06,340 --> 0:28:08,400
پدر مادر مادر او سمیشه

537
0:28:08,400 --> 0:28:09,480
خب اینجا

538
0:28:09,480 --> 0:28:11,120
حالا این زید مرد

539
0:28:11,120 --> 0:28:13,540
زید که مرده

540
0:28:13,540 --> 0:28:15,560
یک نفر از اون مانده شد

541
0:28:15,560 --> 0:28:17,940
هم جده هست هم اخته

542
0:28:17,940 --> 0:28:20,140
جد و اخت

543
0:28:20,140 --> 0:28:21,540
چون برای اینکه ما خاندیم

544
0:28:21,540 --> 0:28:23,180
جد و اجداد

545
0:28:23,180 --> 0:28:24,620
مثل اخو و اخواتن

546
0:28:24,620 --> 0:28:26,680
مثل دوتا خوهر بشه

547
0:28:26,680 --> 0:28:28,820
جدتون هی اختون

548
0:28:28,820 --> 0:28:30,060
خب در اینجا

549
0:28:30,060 --> 0:28:32,960
نسک مال را

550
0:28:32,960 --> 0:28:34,420
خوهر میبره

551
0:28:34,420 --> 0:28:37,960
خب اون جده هم حکم خوهر داره

552
0:28:37,960 --> 0:28:39,460
اونان نسک مال را میبره

553
0:28:39,460 --> 0:28:40,860
همه این مال را برندگه

554
0:28:40,860 --> 0:28:43,500
جدتون هی اختون اینطور میشه

555
0:28:43,500 --> 0:28:44,460
خب

556
0:28:44,460 --> 0:28:47,460
تا اینجا

557
0:28:47,460 --> 0:28:49,800
این بود که دوتا

558
0:28:49,800 --> 0:28:51,700
علت

559
0:28:51,700 --> 0:28:53,120
جمع شده بودن

560
0:28:53,120 --> 0:28:55,600
هر دور نسب

561
0:28:55,600 --> 0:28:57,620
فاسد یا هر دو

562
0:28:57,620 --> 0:28:59,200
سبب فاسد بودن

563
0:28:59,200 --> 0:29:01,860
حالا میگه بله به اشتباه سببان

564
0:29:01,860 --> 0:29:03,460
اگر دو سبب

565
0:29:03,460 --> 0:29:04,220
جمع بشه

566
0:29:04,220 --> 0:29:07,440
احدهما یمنه اول آخر

567
0:29:07,440 --> 0:29:09,260
دوتا سبب

568
0:29:09,260 --> 0:29:10,160
جمع بشن

569
0:29:10,160 --> 0:29:13,220
که یکی مانع دیگه باشه

570
0:29:13,220 --> 0:29:14,780
چنان که علت

571
0:29:14,780 --> 0:29:16,680
یا نسب یا سبب

572
0:29:16,680 --> 0:29:19,140
نسب همون ست طبقه

573
0:29:19,140 --> 0:29:20,840
ابوان اولاد

574
0:29:20,840 --> 0:29:23,540
اخوه و اجداد اعمام و اخبار

575
0:29:23,540 --> 0:29:25,080
این نسبه

576
0:29:25,080 --> 0:29:26,640
اما سبب

577
0:29:26,640 --> 0:29:28,240
سبب چند هست

578
0:29:28,240 --> 0:29:30,440
اول اتقه

579
0:29:30,440 --> 0:29:31,240
معتق

580
0:29:31,240 --> 0:29:33,780
از معتق ارس میبره

581
0:29:33,780 --> 0:29:36,380
یک شخصی بنده یکی سی بود

582
0:29:36,380 --> 0:29:39,180
اون بنده ی خود رو آزاد کرد

583
0:29:39,180 --> 0:29:40,740
بعد همون بنده

584
0:29:40,740 --> 0:29:42,140
که آزاد شده مرد

585
0:29:42,140 --> 0:29:44,240
این سببه

586
0:29:44,240 --> 0:29:46,080
اینجا اون معتق

587
0:29:46,080 --> 0:29:48,420
بهش مونعه من میگن

588
0:29:48,420 --> 0:29:50,520
از معتق ارسیبره

589
0:29:50,520 --> 0:29:52,100
این سبب اول

590
0:29:52,100 --> 0:29:55,500
بعد از اون زمان جریده

591
0:29:55,500 --> 0:29:57,560
سبب دوبومه

592
0:29:57,560 --> 0:30:00,100
اگر دو نفر با هم پیمان رو