1
0:00:00 --> 0:00:07,840
توی توی که حسنت تو شد بیرق سرخ سدقا

2
0:00:07,840 --> 0:00:13,200
ای مراج ما ای آسمان خط سرخ شهدا

3
0:00:13,200 --> 0:00:22,180
هستی ما نظر تو بادا دست مردان تو در دست خدا

4
0:00:22,180 --> 0:00:27,140
مهد وفا تو سر بلند و پیرو

5
0:00:27,140 --> 0:00:33,160
در کل آلن و اینی

6
0:00:33,160 --> 0:00:37,580
تا وقتی با تو باشم

7
0:00:37,580 --> 0:00:42,220
این غیرت حسینی

8
0:00:42,220 --> 0:00:46,220
ای میهن خدایی

9
0:00:46,220 --> 0:00:50,600
سهنه امام رضایی

10
0:00:50,600 --> 0:00:54,660
ایران زنفقارونو

11
0:00:54,660 --> 0:01:02,260
میران آشورایی در روح و جان من

12
0:01:02,260 --> 0:01:06,720
میمانی ای وطن

13
0:01:06,720 --> 0:01:11,080
توی توی توی هرم

14
0:01:11,080 --> 0:01:13,900
توی تو خانه من

15
0:01:13,900 --> 0:01:16,660
میمیهن خدایی

16
0:01:16,660 --> 0:01:21,740
درود بر شما ملت شریف ایران

17
0:01:21,740 --> 0:01:24,220
شما شنونده های خوبه رادیو معارف

18
0:01:24,220 --> 0:01:26,720
که همراه ما هستید ساعت 21 هست

19
0:01:26,720 --> 0:01:32,360
و دوت میکنم همراه ما پارسایان رو با سخانه نوجت الاسلام وحیدی ده دقیقه بشنوید

20
0:01:32,360 --> 0:01:37,360
سرگشتگان کویت

21
0:01:37,360 --> 0:01:41,560
پربای سر ندامند

22
0:01:41,560 --> 0:01:45,860
سرگشتگان کویت

23
0:01:45,860 --> 0:01:50,060
پربای سر ندامند

24
0:01:50,060 --> 0:01:54,200
آشفتگان موید

25
0:01:54,200 --> 0:01:58,560
از خود خبر ندارد

26
0:01:58,560 --> 0:02:02,740
آشفتگان موید

27
0:02:02,740 --> 0:02:06,980
از خود خبر ندارد

28
0:02:06,980 --> 0:02:08,460
پار سایان

29
0:02:08,460 --> 0:02:12,380
بر درگه تو بهریست

30
0:02:12,380 --> 0:02:15,720
از آب چشم اوشا

31
0:02:15,720 --> 0:02:20,400
خلق جهان مزار رو

32
0:02:20,400 --> 0:02:23,720
در رب گذر ندارد

33
0:02:23,720 --> 0:02:25,960
حجت الاسلام وحیدی

34
0:02:53,720 --> 0:02:55,380
بی جا مسرف نکنیم

35
0:02:55,380 --> 0:02:59,480
مولا امام صادق علیه السلام فرمودن

36
0:02:59,480 --> 0:03:03,160
اصراف اونه که آدم مالش رو از بین ببره

37
0:03:03,160 --> 0:03:05,780
به بدن خودش صدمه بزنه

38
0:03:05,780 --> 0:03:09,720
یک کسی ارز کرد که آقا پس اقتار چیه؟

39
0:03:10,620 --> 0:03:13,500
اقتار هم معنای اصراف انگار

40
0:03:13,500 --> 0:03:16,980
حضرت فرمودن که اقتار اینه که

41
0:03:16,980 --> 0:03:19,700
قضای تو نان و نمک باشه

42
0:03:19,700 --> 0:03:23,020
در صورتی که قدرت قضای مناسب تری داری بخوری

43
0:03:23,020 --> 0:03:27,480
میتونی غذای بهتری بخوری ولی به نان نمک بسنده بکنی

44
0:03:27,480 --> 0:03:33,180
آدم نباید از اون طرف بوم بیفته و نباید از این طرف بوم بیفته

45
0:03:33,180 --> 0:03:37,900
از نعمتهای خدا استفاده بکن ولی اسراف نکن

46
0:03:37,900 --> 0:03:42,080
که اینجور به ما گفتن کلو وشربو ولا تصرفو

47
0:03:42,080 --> 0:03:46,260
یه روایت دیگم نق بکنم از مولامون امام صادق علیه السلام

48
0:03:46,260 --> 0:03:50,180
روایت خیلی زیباست و خیلی تکاندهنده است

49
0:03:50,180 --> 0:03:59,140
حضرت فرمودن من شرب من ما الفرات و القا بقیه تلکوزه خارج الما فقط اسرفه

50
0:03:59,140 --> 0:04:07,360
اگر کسی یه مقداری آبی رو از آب فرات که حالا این آب خروشان فراوان برداره که بخوره

51
0:04:07,360 --> 0:04:13,500
یه مقدار آب رو خورد بعد به جایی که بقیه آب رو روی آب بریزه بریزه بیرون

52
0:04:13,500 --> 0:04:19,720
روی خاکها بریزه اسراف کرده آب رو از بین برده خدا به هممون توفیق بده

53
0:04:19,720 --> 0:04:30,080
اهل اصراف نباشیم مراقبت بکنیم و نگهداری از نعمتهایی که خدای متعالی ما داده انجام بدیم انشاءالله

54
0:04:49,720 --> 0:04:54,020
باید صدو حسین اون

55
0:04:54,020 --> 0:04:58,840
خدا رحمت کنه مرحوم امام رحمت الله علیه

56
0:04:58,840 --> 0:05:03,280
بسیار مراقب بودن که در زندگیشون اصراف اتفاق نیفته

57
0:05:03,280 --> 0:05:07,980
یه وقتی یه آقای پزشک دندان پزشکی به نام دکتر منافی

58
0:05:07,980 --> 0:05:13,120
آمده بود برای این که معاینه بکنه دندانهای مرحوم امام رو

59
0:05:13,120 --> 0:05:15,300
خب پسرش هم همراه با او بود

60
0:05:15,300 --> 0:05:21,240
همینطور او که مشغول معاینه دندانهای مرحوم امام بود

61
0:05:21,240 --> 0:05:27,080
این پسر آقای منافی یک جعبه دستمال کاغذی که دوی اتاق امام بود برداشته بود

62
0:05:27,080 --> 0:05:34,880
و هی چند تا چند تا از این دستمال کاغذی ها بر می داشت و می داد به باباش که حالا داره دندانها رو معاینه می کنه

63
0:05:34,880 --> 0:05:40,760
مرحوم امام رحمت الله علیه یه اشارهی کردن گفتن یکی یکی مصرف کن

64
0:05:40,760 --> 0:05:42,660
دو ستا دو ستا حالا لزومی نداره

65
0:05:42,660 --> 0:05:44,940
یه وقت آدم لازمه حرفی نیست

66
0:05:44,940 --> 0:05:49,040
ولی اگر لازم نیست و بیش از اون که احتیاج هست برداری

67
0:05:49,040 --> 0:05:52
اصراف اشارهی کردن یکی یکی بردار

68
0:05:52 --> 0:05:55,740
او هم گفت چشم آقا چشم من مراقبت میکنم

69
0:05:55,740 --> 0:05:57,320
یکی یکی بردارم

70
0:05:57,320 --> 0:06:00
هفته بعد دو مرتبه اومدن

71
0:06:00 --> 0:06:02,240
برای این که کارشون رو انجام بدن

72
0:06:02,240 --> 0:06:04,820
باز مرحوم امام رحمت الله علیه

73
0:06:04,820 --> 0:06:08,880
دیدن که او بنده خدا دست دسته دست ملک آغازی در میاره

74
0:06:08,880 --> 0:06:12,060
اون تذکر مرحوم امام رو یادش رفته بود

75
0:06:12,060 --> 0:06:16,860
امام رحمت الله علیه با یک ناراهتی به دکتر گفتن

76
0:06:16,860 --> 0:06:19,060
که به پسرت بگو این کار رو نکنه

77
0:06:19,060 --> 0:06:20,540
کمتر مصرف کنه

78
0:06:20,540 --> 0:06:21,760
اصرافه

79
0:06:21,760 --> 0:06:23,960
حکم خداست تعرف بردار نیست

80
0:06:23,960 --> 0:06:29,140
نکنه یه وقتی برای جلو گیری از این که ما متهمه به خصاصت نشیم

81
0:06:29,140 --> 0:06:31,360
جلوی اصراف رو نگیریم

82
0:06:31,360 --> 0:06:33,840
اصراف یه چیزه خسیس بودن

83
0:06:33,840 --> 0:06:35,040
یه چیز دیگه است

84
0:06:35,040 --> 0:06:38,900
بله اگر آدم میتونه از نعمتهای خدا استفاده بکنه

85
0:06:38,900 --> 0:06:40,380
و به خودش تنگ بگیره

86
0:06:40,380 --> 0:06:41,480
این مناسب نیست

87
0:06:41,480 --> 0:06:44,800
ولی این که بیش از حد استفاده بکنه

88
0:06:44,800 --> 0:06:45,780
درست نیست

89
0:06:45,780 --> 0:06:47,520
اینها عقوبت داره

90
0:06:47,520 --> 0:06:49,360
این قضیه رو هم نقب بکنم

91
0:06:49,360 --> 0:06:51,900
در منزل مرحوم امام رحمت الله

92
0:06:51,900 --> 0:06:53,540
یه درخت توت بود

93
0:06:53,540 --> 0:06:58,580
و همین گفتن معمولا توت خیلی زیادی هم میداد این درخت

94
0:06:58,580 --> 0:07:02,360
و این توت ها رو زمین میریخت و از بین میرفت

95
0:07:02,360 --> 0:07:07,480
مرحوم امام بارها فرموده بودن یه کاری بکنید این نعمت خدا خراب نشه

96
0:07:07,480 --> 0:07:10,440
اسراف نشه جمع بکنیم اینها رو

97
0:07:10,440 --> 0:07:14,280
بعضی ها هستن یه پارچه هایی زیر درخت طوب میبندن

98
0:07:14,280 --> 0:07:18,020
که این طود ها که میریزه روی زمین اسراف نشه

99
0:07:18,020 --> 0:07:21,400
حالا که حرف از درخت شد این جمله رو هم عرض بکنم

100
0:07:21,400 --> 0:07:25,620
یه درخت خرمالو هم در منزل امام رحمت الله بود

101
0:07:25,620 --> 0:07:29,660
همیشه میگفتن وقتی که این خرمالو ها رو میچینید

102
0:07:29,660 --> 0:07:37,280
به این باغبان ها که اومدن زحمت کشیدن سراوری این درخت ها رو کردن هم از اون میوه درخت بدن

103
0:07:37,280 --> 0:07:40,140
در باره اصراف با هم دیگه سخن می گفتیم

104
0:07:40,140 --> 0:07:45,380
یکی از نزدیکان مرحوم امام رحمت الله علیه نقل می کند که

105
0:07:45,380 --> 0:07:48,840
یه وقتی خدمتشون بودیم پای ایشون درد می کرد

106
0:07:48,840 --> 0:07:53,760
دکتور برای ایشون یه پمادی رو تجویز کرده بود که به پای خودشون بمالن

107
0:07:53,760 --> 0:07:58,200
همون جا نشسته بودیم دیدیم که پاکت اون دارو رو برداشتن

108
0:07:58,200 --> 0:08:05,620
داخل پاکت دارو بود دارو رو درو بردن و شروع کردن به مالیدن به پاشون

109
0:08:05,620 --> 0:08:10,960
بعد یک دسمال کاغذی برداشتن این دسمال کاغذی رو چهار تکه کردن

110
0:08:10,960 --> 0:08:15,360
سه تکهش رو گذاشتن توی همون پاکتی که دارو رو قرار داده بودن

111
0:08:15,360 --> 0:08:22,280
با یه تکه این دسمال کاغذی دست خودشون رو که چرب شده بود و پای خودشون رو پاک کردن

112
0:08:22,280 --> 0:08:30,740
اینجور مراقبت می کردند که یه وقت یه دسمال کاغذی بیش از اون که باید باشه اصراف نشه

113
0:08:30,740 --> 0:08:35,280
مراقب بودند ما باید موازه به اصراف باشیم

114
0:08:35,880 --> 0:08:39,040
در برق بسیار سرفجویی می کردند

115
0:08:39,040 --> 0:08:45,520
نقل می کنند در اتاقی که محل استراحت مرحوم امام بود ستا لامپ وجود داشت

116
0:08:45,520 --> 0:08:47,540
یه دونه لامپ محتابی بود

117
0:08:47,540 --> 0:08:50,880
یه لامپ شعلهی صد بود

118
0:08:50,880 --> 0:08:54,660
و یه چراغ بسیار کچک پونزده وات بود

119
0:08:54,660 --> 0:08:58,120
امام رحمت الله علیه وقتی قرآن میخوندن

120
0:08:58,120 --> 0:09:01,760
یا میخواستن متعلق کنن گزارشات مختلف کتابی بخونن

121
0:09:01,760 --> 0:09:05,820
دوتا چراغ محتابی و صد وات رو روشن میکردن

122
0:09:05,820 --> 0:09:09,580
اما وقتی متعلقشون یا تلاوت قرآنشون قط میشد

123
0:09:09,580 --> 0:09:13,820
خب سندشون بالاست بلند شدن نشستن بلاشون کمی سخته

124
0:09:13,820 --> 0:09:20,900
ولی با این حال بلا فاصله از جا بلند می شدن و چراق صد وات رو خاموش می کردن

125
0:09:20,900 --> 0:09:26,780
فقط نور محتایی بود نمی خواهم متعالیه بکنم با نور کمتر هم می تونم استفاده بکنم

126
0:09:26,780 --> 0:09:32,320
بعد وقتی که می خواستن به نماز به استند می فرمودن این محتاوی هم لازم نیست

127
0:09:32,320 --> 0:09:38,280
محتاوی رو خاموش می کردن همون چراق پونزده وات فقط براشون روشند بود

128
0:09:38,280 --> 0:09:41,320
که یک زعیف یه حد نوری داشته باشه

129
0:09:41,320 --> 0:09:43,420
که جلوی پای خودشون رو ببینن

130
0:09:43,420 --> 0:09:46,720
مراقبت میکردن که اسراف اتفاق نیفته

131
0:09:46,720 --> 0:09:49,080
نقل میکنن یه روز بیش از زهر

132
0:09:49,080 --> 0:09:51,500
مرحوم امام رحمت الله علی زنگ زدن

133
0:09:51,500 --> 0:09:54,040
به آقایین دفتری ها که بیاد کارتون دارن

134
0:09:54,040 --> 0:09:58,060
تا اومدن فرمودن چراق داخل حیات روشنه

135
0:09:58,060 --> 0:10:00,120
برید او رو خاموش بکنید

136
0:10:00,120 --> 0:10:03,460
شون میگه چشم من گفتم چشم آقا میرم خاموش میکنم

137
0:10:03,460 --> 0:10:06,680
چند روز بعد باز اون چراق روشن مونده بود

138
0:10:06,680 --> 0:10:09,800
امام رحمت الله زنگ زدن خدمتشون که رفتیم

139
0:10:09,800 --> 0:10:15,520
گفتن که آقا اگر برای شما مشکله که این چراقها رو خاموش بکنید

140
0:10:15,520 --> 0:10:18,620
روز کلید اون رو بیارید تو اتاق من بگذارید

141
0:10:18,620 --> 0:10:22,560
که من خودم شبها روشن بکنم روزها خاموش بکنم

142
0:10:22,560 --> 0:10:25,460
گفتیم نه آقا مشکلی نیست مراقبت میکنیم

143
0:10:25,460 --> 0:10:30,820
تا یه مدتی حواسمون جمع بود که نکنه این چراق روز روشن بمونه

144
0:10:30,820 --> 0:10:39,200
باز یه روز صبح که محضر مرحوم امام رحمت الله علی رفته بودیم برای برنامه دستبوسی

145
0:10:39,200 --> 0:10:43,900
امام رحمت الله علی فرمودن که بیا جلو رفتم خدمتشون

146
0:10:43,900 --> 0:10:48,740
فرمودن در منزل من و فعل حرام خیلی من تحجب کردم

147
0:10:48,740 --> 0:10:51,080
یعنی چی شده که امام انقدر ناراهتن

148
0:10:51,080 --> 0:10:55,320
گفتم آقا چه تو شده فرمودن تو منزل ما و اسراف

149
0:10:55,320 --> 0:10:59,480
گفتم آقا چی شده فرمودن من چند مرتبه باید بگم

150
0:10:59,480 --> 0:11:04,500
روز که میشه این چراق داخل حیات رو خاموش بکنید اسرافه

151
0:11:04,500 --> 0:11:09,580
باید مراقبت بکنیم از این نعمتهایی که خدا در اختیار ما قرار داده

152
0:11:09,580 --> 0:11:15,200
بهترین استفاده رو بکنیم و اسراف نکنیم انشاءالله

153
0:11:21,080 --> 0:11:44,080
موسیقی

154
0:11:44,080 --> 0:11:54,680
سدای رمبوری اسلامی که تقریبا به بسیاری از کشورها میرسد

155
0:11:54,680 --> 0:12:04,420
این سدا باید یک سدایی باشد که مردم را ارشاد کند و اسلام را معرفی کند

156
0:12:04,420 --> 0:12:08,080
نشاط و مقنعیت

157
0:12:08,080 --> 0:12:12,040
ایمان و مقنعیت

158
0:12:12,040 --> 0:12:16,260
دین و حکمت

159
0:12:16,260 --> 0:12:20,720
صدای فضیلت و فطرت

160
0:12:20,720 --> 0:12:28,240
رادیو معارف

161
0:12:42,040 --> 0:12:54,820
روایت کتاب

162
0:12:54,820 --> 0:12:59,360
بر اساس کتاب اوغیانوس مشرق

163
0:12:59,360 --> 0:13:03,380
نوشته مجید پورولی کلشتری

164
0:13:12,040 --> 0:13:26,040
به نام خدای بزرگ دوستان عزیز سلام روایت کتاب رو از راژیو معرف می شنوید. در این برنامه گذیده ی از کتاب اقیانوس مشرق در ساختار روای نمایشی اختباس و روایت می شه.

165
0:13:26,040 --> 0:13:50,400
این کتاب داستان سرگشتگی مردی به اسم امران و اوه سالش به ولایت مامرزا علیه سلامه. در برنامه های قبل شنیدید که امران به دنبال آب حیات از جنوب به شمال می رفت که در کویر گم شد. اون خسته و تشنه روی خاک تفدیده یک کویر پیش می رفت که مردی به اون رسید و خودش رو فرستاده ی مامرزا معرفی کرد و مشک آبی به اون داد.

166
0:13:50,400 --> 0:14:03,740
بعد مسیری رو به امران نشون داد و گفت اگه به دنبال آب حیاته باید چهل قدم پیش بره تا به خونه پیندوزی رو شنزنیر برسه و از اون نشونی چشمه آب حیات رو بگیره.

167
0:14:04,240 --> 0:14:10,360
امران خسته به خونه حاج کریم پیندوز رسید و از اون نشونی آب حیات رو خواست.

168
0:14:10,360 --> 0:14:36,300
حاج کریم به اون گفت که چشمه آب حیات حقیقی در خراسان و خونه امام رزا می جوشه. اما امران اصرار داشت به دنبال چشمه آب حیات خیالی بره. اون با کاروانی به سمت دریای شمال رفت. حاج کریم و دخترش راهله همراهی خراسان شدن. اونا در مسیر خراسان بودند که امران سبار برعص برگشت و با حاج کریم و دخترش راهله هم سفر شد.

169
0:14:36,300 --> 0:14:41,600
هاج کریم و دخترش راهله و امران در مسیر خراسان به رودخانه ای رسیدن

170
0:14:41,600 --> 0:14:46,360
کمی که گذشت مردی از دور بهشون نزدیک شد و براشون نون و اصل برد

171
0:14:46,360 --> 0:14:49,360
مرد خودشو احمد و شیعه معرفی کرد

172
0:14:49,360 --> 0:14:54,560
اون که از امران شنیده بود هاج کریم مرد فازلیه با دست به چادری اشاره کرد

173
0:14:54,560 --> 0:14:57,260
و از هاج کریم پین دوست خواست که به اون چادر بره

174
0:14:57,260 --> 0:15:01,760
و با صاحب چادر که مردی از احل سنت بود صحبت کنه

175
0:15:01,760 --> 0:15:20,420
تاج کریم به چادر مردی به نام عبد الرحمن رفت. اونا سرگرم گفته بودند که آفتاب قروب کرد و وقت نماز مغرب شد. بعد از ازان همه به نماز ایستادن. و حالا ادامه روایت کتاب اوغیانوس مشرق در قسمت بیست و ششم.

176
0:15:31,760 --> 0:15:38,600
نماز مغرب تمام شده بود و همه به چادر برگشته بودند

177
0:15:38,600 --> 0:15:43,340
کمی که گذشت حاج کریم پیندوز رو به عبدالرحمن کرد و گفت

178
0:15:43,340 --> 0:15:44,940
جنوب عبدالرحمن

179
0:15:44,940 --> 0:15:50,020
در مباحثه که قبل از نماز داشتیم گفتم که پیانبر برای شریعت میاید

180
0:15:50,020 --> 0:15:51,840
و خدا اراده کرده است

181
0:15:51,840 --> 0:15:57,480
یه پیانبر ما حضرت محمد که سلام و درود و خدا برو با شریعت را تمام کند

182
0:15:57,480 --> 0:16:05,640
پس از اونیز باید کسانی برای سامان دادن به شریعت می آمدن که هدایت شده باشند و احل معصیت و گناه نباشند

183
0:16:05,640 --> 0:16:07,480
و آنان اعمه هستند

184
0:16:08,180 --> 0:16:10,520
با شنیدن این حرف امران گفت

185
0:16:10,520 --> 0:16:17,200
با این استدلال پیداست که اگر اعمه نباشند تمام زحمات رسول خدا به هدر خواهد رفت درست است؟

186
0:16:17,200 --> 0:16:19,740
حقیقت همین است که می گویی امران

187
0:16:19,740 --> 0:16:26,520
آیا خداوند متعال رازی می شود که زحمات رسولش به هدر برود؟

188
0:16:26,520 --> 0:16:32,380
نکته دیگر این که اگر زهمات پیامبر هدر برود به نوعی نقص در کار خدا است

189
0:16:32,380 --> 0:16:36,920
زیرا پروردگار متعال پیامبر را برای هدفی فرست داده است

190
0:16:36,920 --> 0:16:41,540
و خداوند حکیم است و کاری نمی کند که نتیجه و هدفی نداشته باشد

191
0:16:41,540 --> 0:16:46,340
نتیجه این که منکران امامت منکران حکمت خدا هستند

192
0:16:46,340 --> 0:16:50,540
و منکران حکمت خدا نقصی در صفات خدا قائل شدند

193
0:16:50,540 --> 0:16:53,920
و کسی که نقصی برای خدا قائل باشد چه حکمی دارد؟

194
0:16:53,920 --> 0:16:56,500
عبدالرحمن فکری کرد و گفت

195
0:16:56,500 --> 0:17:01,500
به فرض که اعمه را پس از پیانبر خداوند فرستاده باشد

196
0:17:01,500 --> 0:17:05,040
حالا اندکی در باره شعون اعمه بگو

197
0:17:05,040 --> 0:17:08,500
فرق میان امام با سایر خلایق چیست؟

198
0:17:09,220 --> 0:17:13,680
من با علی ابن موسر رزا چه تفاوتی دارم؟

199
0:17:13,680 --> 0:17:19,160
اطرت رسول خدا تاهر و پاکند و تمامشان اهل بهش

200
0:17:19,160 --> 0:17:21,500
ولی من و شما چنین نیستیم

201
0:17:21,500 --> 0:17:51,480
اترد چه کسانی هستند؟

202
0:17:51,500 --> 0:17:54,880
کتاب خدا و اطرات یا اهل بیتم

203
0:17:54,880 --> 0:17:57,440
آن دو از یک دیگر جدا نخواهند شد

204
0:17:57,440 --> 0:18:00,520
تا کنار حوز کوسر نزد من آیند

205
0:18:00,520 --> 0:18:02,540
آج کریم اکسی کرد و بعد اطامتات

206
0:18:02,540 --> 0:18:05,920
اطاعت از اطرات همچون اطاعت از رسول خدا

207
0:18:05,920 --> 0:18:08,060
و همچون اطاعت از خدا واجب است

208
0:18:08,060 --> 0:18:10,040
و این این کلام قرآن است

209
0:18:10,040 --> 0:18:13,160
آنجا که درباره اولی الامر سخن میگوید

210
0:18:13,160 --> 0:18:17,060
آیا اولی الامر همان اهل بیتن که تو میگویی؟

211
0:18:17,060 --> 0:18:23,120
آیا نمی شود خلافهای دیگری باشن که مردم یا علمای آنان انتخاب کنند؟

212
0:18:23,120 --> 0:18:25,160
من از شما می پرسم

213
0:18:25,160 --> 0:18:29,700
آیا معقول است که خداوند پیروی از کسی را واجب کند

214
0:18:29,700 --> 0:18:33,380
که خودش خطا پذیر و ممکن الخطا باشد؟

215
0:18:33,380 --> 0:18:35,760
به ظاهر که ممکن و معقول نیست

216
0:18:35,760 --> 0:18:37,240
آره امیدوارست

217
0:18:37,240 --> 0:18:40,240
چون خداوند از ما انتظار هدایت دارد

218
0:18:40,240 --> 0:18:44,680
پس باید هدایتگری برای ما بفرستد تا هدایت شویم

219
0:18:44,680 --> 0:18:49,860
آن هم کسی که خودش معصوم و از خطا و لغزش و بسیار شیطان دور باشد

220
0:18:49,860 --> 0:18:57,360
به همین منظور خداوند در قرآن کریم نام اولیل امر را در رریف نام خود و پیانبرش خرار داده است

221
0:18:57,360 --> 0:19:00,700
تا عظمت رتبه و مقام ایشان را نشاندهد

222
0:19:00,700 --> 0:19:07
خداوند حکیم است و حکیم به اطاعت کسی امر نمی کند که خودش ممکن و خطا است

223
0:19:07 --> 0:19:13,280
پس از این نکته فهمیده می شود که اولیل امر از خطا و لغزش و بسیار شیطان دورند

224
0:19:13,280 --> 0:19:15,080
و معصوم و پاکند

225
0:19:15,080 --> 0:19:19,460
و هرگز به خلاف شریعت دستور نمیدهند

226
0:19:19,460 --> 0:19:24,340
حاضران در چادر و بیرون به دقت به حرفای حاج کریم پین دوز گوش میدهدند

227
0:19:24,340 --> 0:19:30,280
در قرآن کریم کلم اولیل امر پس از نام خدا و پیانبر آمده

228
0:19:30,280 --> 0:19:35,120
و هیچ قید و شرطی برای اطاعت از آنها در این آیه نیامده است

229
0:19:35,120 --> 0:19:40,700
پس اینگونه میفهمیم که اطاعت از اولیل امر این اطاعت از خدا و رسول خدا است

230
0:19:40,700 --> 0:19:45,300
و برای چنین نقامی فقط یک شرط لازم است و آن اسمت است

231
0:19:45,300 --> 0:19:48,220
ولل امر حتما باید معصوم باشند

232
0:19:48,220 --> 0:19:53,040
زیرا خداوند اطاعت از آنان را در ردیف اطاعت از رسول خود آورده است

233
0:19:53,040 --> 0:19:56,040
حاش کریم نفس بلندی کشید و ادامه داد

234
0:19:56,040 --> 0:20:01,420
بگذارید حدیثی از جابر برای تا نقل کنم

235
0:20:01,420 --> 0:20:07,380
جابر حدیثی از رسول خدا سلوات الله علیه و آله نقل کرده است و میگوید

236
0:20:07,380 --> 0:20:17,180
از رسول خدا پرسیدم اولیل امر چه کسانی هستند که خداوند اطاعت آنان را در ردیف اطاعت خود و اطاعت شما زکش کرده هست

237
0:20:17,180 --> 0:20:23,020
از این فرمودند اولیل امر جان شینان من و پیشوایان بعد از من هستند

238
0:20:23,020 --> 0:20:27,420
نخستین آنها علی ابن عبی طالب برادر و جان من هست

239
0:20:27,420 --> 0:20:31,680
بعد از او حسن آنگاه حسین و بعد علی ابن الحسین

240
0:20:31,680 --> 0:20:37,660
پس از اونیز محمد ابن علی که در ترات به باغر معروف است

241
0:20:37,660 --> 0:20:40,740
پس از اون جعفر ابن محمد که صادق است

242
0:20:40,740 --> 0:20:45,780
انگاه موس ابن جعفر سپس علی ابن موسا است

243
0:20:45,780 --> 0:20:51,240
انگاه محمد ابن علی و پس از اون فرزندش علی ابن محمد

244
0:20:51,240 --> 0:20:53,860
و پس از اونیز حسن ابن علی است

245
0:20:53,860 --> 0:21:00,260
پس از حسن نیست فرزندش است که هم نام و هم کنیه من خواهد بود

246
0:21:00,260 --> 0:21:04,240
حاضران در سکوت به حرفای حاج کریم گوش می دادن

247
0:21:04,240 --> 0:21:09,480
جابر در عدیث خیش می گوید رسول خدا فقط از دوازده نفر

248
0:21:09,480 --> 0:21:12,820
نبیشتر به عنوان اولی الامر نام بردن

249
0:21:12,820 --> 0:21:16,100
دلیل و رازه تک تک نام بردن آنان نیست

250
0:21:16,100 --> 0:21:19
همین بوده است که برداشت های شخصی دیگران

251
0:21:19 --> 0:21:24,240
اولی الامر را بر افرادی غیر از این دوازده نفر تهمیم ندهند

252
0:21:24,240 --> 0:21:28,200
حرفای حاج کریم به اینجا که رسید ایکی از حاضران پرسید

253
0:21:28,200 --> 0:21:35,680
ببینم پینه دوز آیا می شود از کسی غیر از امام معصوم اطاعت بی غید و شرد کرد؟

254
0:21:35,680 --> 0:21:37,660
حاج کریم به سمت اون چرخید و گفت

255
0:21:37,660 --> 0:21:43,160
اطاعت بی غید و شرد با اون معنی که اطاعت کامل باشد و تحقل و تدبیر

256
0:21:43,160 --> 0:21:50,420
تشخیص و درایت و بصیرت از تو سلب شد و امر همان امر خلیفه باشد و بس خیر

257
0:21:50,420 --> 0:21:54
هیچ خلیفه چنین حقی نداشته است و ندارن

258
0:21:54 --> 0:22:00,060
این فقط عقل معصوم هست که از او بیچون و چرا اطاعت شبد و بر غیر معصوم جایز نیست

259
0:22:00,060 --> 0:22:03,660
عبد الرحمن که تو فکر فرو رفته بود سر بلند کرد و گفت

260
0:22:03,660 --> 0:22:06,200
بسیار خوب فیلن کافیست

261
0:22:06,200 --> 0:22:09,600
بقیه ی مباحثه بماند برای بعد از شام

262
0:22:24 --> 0:22:45,240
امام معصوم

263
0:22:54 --> 0:23:05,720
امام حلیم است و سبور شجاع است و در این صفات بیهمتاست

264
0:23:05,720 --> 0:23:08,540
حاضران در سکوت سر تکون می دادن

265
0:23:08,540 --> 0:23:10,040
حاج کریم ادامه داد؟

266
0:23:10,040 --> 0:23:12,260
امام سخابت مند است و کریم

267
0:23:12,260 --> 0:23:15,600
انچنان که کریمان آلم به پای او نخواهند رسید

268
0:23:15,600 --> 0:23:18,640
امام خزان دار دانش الهی است

269
0:23:18,640 --> 0:23:23,960
انچنان که هیچ دانشمندی در هیچ دورهی به اندازه او دانش نداشته است و نخواهد

270
0:23:23,960 --> 0:23:29,560
امام هر عصر بر تمام علوم و فنون آن عصر تسلط کامل دارد

271
0:23:29,560 --> 0:23:34,840
امام منتهای بردباری و ریشه و ذات کرامت و بزرگباری است

272
0:23:34,840 --> 0:23:38,460
امام معلم خلایق است و دروازه ایمان

273
0:23:38,460 --> 0:23:42,700
امام امین خداوند است و سرامد پیامبران

274
0:23:42,700 --> 0:23:45,860
حاج کریم به تک تک حاضران نگاه کرد و ادامه داد

275
0:23:45,860 --> 0:23:49,960
چه بگویم؟ از کجا بگویم؟ چگونه بگویم؟

276
0:23:49,960 --> 0:23:57,500
من حقیر اما کلامات کچکند و زبان غاصر است و امام عظیم و بلند مرتبه و بیهمتاست

277
0:23:57,500 --> 0:24:01,520
حاش کریم همینطور که به اصاته که داده بود کمی جلوتر رفت و گفت

278
0:24:01,520 --> 0:24:10,560
کلام امام همان کلام خداست و دلیل این ادعان است که خود خدا امام را برای سخنگفتن انتخاب کرده است

279
0:24:10,560 --> 0:24:15,140
امام دهان باز نمی کند و کلامی نمی گوید مگران چه خدا بخواهد

280
0:24:15,140 --> 0:24:18,560
امام بکاری دستور نمی دهد مگران که خدا بخواهد

281
0:24:18,560 --> 0:24:48,540
دوستان و برادران

282
0:24:48,560 --> 0:24:52,540
در این معنی که عقل ما بزرگتر است یا آلم هستی

283
0:24:52,540 --> 0:24:55,520
حبیب نگاهی به دور برش کرد و گفت

284
0:24:55,520 --> 0:24:57,900
عقل ما جز از تو آلم هستی کل

285
0:24:57,900 --> 0:25:00,180
احسان به تو حبیب

286
0:25:00,180 --> 0:25:02,360
حاش کریم به حاضران نگاه کرد و ادامه داد

287
0:25:02,360 --> 0:25:07,020
همین آلم هستی که در برابر عقل ما کل به حساب می آید

288
0:25:07,020 --> 0:25:12,340
در برابر ذات مقدس امام محسون جز محسوب می شود

289
0:25:12,340 --> 0:25:17,360
حال خودتان منصفانه قصابت کنی که عقل ما کجا و امام محسون کجا

290
0:25:17,360 --> 0:25:24,080
جالب اینجاست که افعال و گفتار و کردار و سیره امام محسوم را با عقل کوچک و حقیر خود میسندیم

291
0:25:24,080 --> 0:25:27,460
حاج کریم دستش رو شونه زخمیش کشید و لبشو گزید

292
0:25:27,460 --> 0:25:29,620
کمی که گذشت مردی گفت

293
0:25:29,620 --> 0:25:32,580
بین دوست باز هم برای ما از امام محسوم بگو

294
0:25:32,580 --> 0:25:39,620
شکمهایتان از تعامی که خورده اید سنگین است و اندکنده خواب بر چشمان تا قلبه خواهد کرد

295
0:25:40,440 --> 0:25:44,440
پس بهتر از من کلام را کتاه کنم و زحمت خیش را کم

296
0:25:44,440 --> 0:25:47,040
هر کسی که میخواید بخوابت میتواند برود

297
0:25:47,040 --> 0:25:49,380
من که برای شنیدن آماده هم پین دوست

298
0:25:49,380 --> 0:25:53,620
چند نفر بلند شدن و به چادرهاشون رفتن تا بخوابن

299
0:25:53,620 --> 0:25:57,240
عبدالرحمن و بیشتر حاضران دور آتیش نشسته

300
0:25:57,240 --> 0:26:02,980
و آماده شنیدن ادامه حرف های حاج کریم پین دوست بودن

301
0:26:14,440 --> 0:26:21,680
دوستان عزیز تا فردا و ادامه روایت کتاب اوهیانوس مشرق خدا نگهدار

302
0:26:44,440 --> 0:26:46,220
جلوی از جامعه دینی

303
0:26:46,220 --> 0:26:59,800
سدای فضیلت و فطرت

304
0:26:59,800 --> 0:27:13,460
رادیو معارف

305
0:27:13,460 --> 0:27:17,420
موجه اف ام ردیف 96 مگاه هرتز

306
0:27:17,420 --> 0:27:22,460
موجه ای ام ردیف 1071 کیلو هرتز

307
0:27:22,460 --> 0:27:26,400
آیون خانمان سلام علیکم

308
0:27:26,400 --> 0:27:32,600
عباس برادر بزرگتر منه و توی همه دان به کار خرید و فردش قلات مشغوله

309
0:27:32,600 --> 0:27:34,020
دیروز به ام زنگ زد و گفت

310
0:27:34,020 --> 0:27:38,300
داداش کچیکه یه سوال دارم

311
0:27:38,300 --> 0:27:41,260
گفتم جانم دوتا بپرس داداش بزرگه

312
0:27:41,260 --> 0:27:50,240
گفت راستش سوالم اینه که کسی که خمس خودش رو دستگردان کرده اگه بخواد با درامد سال بعد بدهی اون رو تصفیه بکنه

313
0:27:50,240 --> 0:28:00,500
آیا جز ام معونه یعنی هزینه های زندگی سال دوم محصوب میشه و مثل سایر بدهی ها از درامد سال جدید کسر میشه

314
0:28:00,500 --> 0:28:03,360
اگه فتفای رهبری رو برام پیدا کنی ممنون میشم

315
0:28:03,360 --> 0:28:09,160
خلاصه منم رفتم و جواب سوالش رو پیدا کردم و زنگ زدم بهش و گفتم

316
0:28:11,260 --> 0:28:23,980
عباس جان داداش بزرگه نظر رهبری در مورد سوالی که پرسیدی اینه که خمسی که شما دستگردان کردی بنابرای احتیاط واجب جز معونه یه سال بعد محسوب نمیشه

317
0:28:23,980 --> 0:28:35,660
بنابراین باید ابتدا خمس در آمد سال جدید رو پرداخت بکنی و یا از سایر دارایی هایی که به اونها خمس تعلق نمیگیره اون رو پرداخت کنی

318
0:28:35,660 --> 0:28:38,060
یه بار دیگه بگم

319
0:28:38,060 --> 0:28:39,980
شما به خاطر شرعتی که داشتی

320
0:28:39,980 --> 0:28:42,700
خمس امسالت رو دستگردان کردی

321
0:28:42,700 --> 0:28:45,220
یعنی به دفتر مرجع تقلید دادی

322
0:28:45,220 --> 0:28:47,640
ایشون هم به شما برگردوندن

323
0:28:47,640 --> 0:28:50,500
حالا سال بعد که میخوایی این رو پرداخت بکنی

324
0:28:50,500 --> 0:28:52,140
بنابرای احتیاط واجب

325
0:28:52,140 --> 0:28:55,380
جزء معونه اون سال شما حساب نمیشه

326
0:28:55,380 --> 0:28:59,620
بنابرای این باید ابتدا خمس درامد اون سال دوم

327
0:28:59,620 --> 0:29:01,880
سال جدید رو پرداخت بکنی

328
0:29:01,880 --> 0:29:05,440
و یا این که خمسی که بدهی دارید رو از سال قبل

329
0:29:05,440 --> 0:29:10,360
از سایر دارائی هاتون که بهش خمس تعلق نمی گیره پرداخت کنید

330
0:29:10,360 --> 0:29:12,240
ارادت من

331
0:29:12,240 --> 0:29:22
درود به شما و سپاسگذاریم از شما که رادیو معارف رو می شنوید

332
0:29:22 --> 0:29:24,140
آیا می دانستید رو شنیدید

333
0:29:24,140 --> 0:29:30,240
و 21 و 28 دقیقه و 45 ثانیه هست دوشند به شب

334
0:29:30,240 --> 0:29:35,380
سی و یکم شهر ور 1404 و این آخرین شب تابستان هست

335
0:29:35,380 --> 0:29:38,940
و به فصل زیبای حاییز خواهیم رسید

336
0:29:38,940 --> 0:29:47,040
انشاءالله که فصلی باشه پر از خیر و برکت برای همه هموطنانمون و شما شنونده خوب و عزیز

337
0:29:47,040 --> 0:29:51,380
من مصطفی اسمایلی در این بخش در خدمتون بودم به اتفاق همکاران خوبم

338
0:29:51,380 --> 0:29:53,420
آقای سید احمد محمودی تحیه کننده

339
0:29:53,420 --> 0:29:57,620
رزا رزایی صدا بردار و اکبر شاه فاروقی همه هنگی پخش

340
0:29:57,620 --> 0:29:59,440
به اتفاق دیگر همکارانون در