1
0:00:00 --> 0:00:03,120
حالی برای انسان پیدا میشه که این را که انهو میابد

2
0:00:03,120 --> 0:00:06,460
بلکه انهو نیست و انهوست

3
0:00:06,460 --> 0:00:11,340
در یه همچه حالی

4
0:00:11,340 --> 0:00:14,260
سایر موجودات را

5
0:00:14,260 --> 0:00:18,680
به حسب اختلاف شدت و ضعف این حال

6
0:00:18,680 --> 0:00:24,120
به یک صورتی میبینه که چندون تأثیری در سرنوشت

7
0:00:24,120 --> 0:00:26,560
انسان ندارند

8
0:00:26,560 --> 0:00:31,420
این اراده خداست که باید نفوز پیدا بکنه

9
0:00:31,420 --> 0:00:37,100
و در اسباب و وسائل ظهور پیدا کنه

10
0:00:37,100 --> 0:00:43,680
یک حالش اینه که آدم وقتی قبل از این حال

11
0:00:43,680 --> 0:00:48,880
به انسانهای دیگه خیلی حساب میکنه روی انسانهای دیگه

12
0:00:49,880 --> 0:00:52,020
احتیاجی داره به انها مراجعه میکنه

13
0:00:52,020 --> 0:00:54,780
امید داره که دیگران رفع حاجتش رو بکنن

14
0:00:54,780 --> 0:00:55,880
مشکلش رو حل کنن

15
0:00:56,560 --> 0:01:03,940
یا اگر کسی قدرتی داره میترسه که از اون قدرتش استفاده کنه و زرری به اون برسنه

16
0:01:03,940 --> 0:01:06,560
یا نفع یا زرر

17
0:01:06,560 --> 0:01:14,460
و غالب امیدها به همین برمیگرده دیگرد هم امید داره به این که کسی نفعی بهش برسنه

18
0:01:14,460 --> 0:01:17,540
یا امید داره این که زرری را از اون لحظ کنه

19
0:01:17,540 --> 0:01:21,820
یا لعقل جلوه زرری خودش را بگیری

20
0:01:21,820 --> 0:01:26,460
امومن ما در زندگی همین طوریم دیگه

21
0:01:26,460 --> 0:01:28,400
به اشخاص اینجور امیدها را داریم

22
0:01:28,400 --> 0:01:30,360
این خلاف توحید است

23
0:01:30,360 --> 0:01:31,780
این خلاف

24
0:01:31,780 --> 0:01:35,660
بخول الله و قوته اقوم و اقال است

25
0:01:35,660 --> 0:01:37,920
این خلاف لا حول و لا قوته

26
0:01:37,920 --> 0:01:39,040
الا بالله است

27
0:01:39,040 --> 0:01:43,400
مقتضای این معرفت توحیدی این است که

28
0:01:44,040 --> 0:01:47,560
آدم دلش به اینا بستگی نداشته باشه

29
0:01:47,560 --> 0:01:50,480
اعتمادی به اسباب نداشته باشه

30
0:01:50,480 --> 0:02:03,040
این فقره از کلام رسول اکرام صلوانه والی ناظره به این مطلب هست

31
0:02:03,040 --> 0:02:05,680
و جالب این هست که تعبیر می فرمد

32
0:02:05,680 --> 0:02:08,040
لایفقه الرجل کل الفقه

33
0:02:08,040 --> 0:02:14,600
هیچ کس فقیه کامل نمیشه

34
0:02:14,600 --> 0:02:18,540
مگر این که انسانهای دیگر را

35
0:02:18,540 --> 0:02:22,360
موجوداتی ببینه که

36
0:02:22,360 --> 0:02:24,540
اختیارشون دست دیگریست

37
0:02:24,540 --> 0:02:27,860
مهارشون در دست دیگریست

38
0:02:27,860 --> 0:02:31,600
تعبیر روایت این هست

39
0:02:31,600 --> 0:02:34,240
اگر این نبود بنده جرعه نیکردم اینجور بگم

40
0:02:34,240 --> 0:02:36,340
مثل الاباعیر

41
0:02:36,340 --> 0:02:38,760
هبای جمعه بئیره

42
0:02:38,760 --> 0:02:41,140
مثل شدوری که

43
0:02:41,140 --> 0:02:43,080
قافله شدوری که دارن میرند

44
0:02:43,080 --> 0:02:44,600
یه نفرد دستشون کرفته داره

45
0:02:44,600 --> 0:02:46,320
هدایتش میکنه میکشه

46
0:02:46,320 --> 0:02:48,960
اون طرفی که سائق میره

47
0:02:48,960 --> 0:02:52,440
سوق میره یا قاعد

48
0:02:52,440 --> 0:02:54,260
محالشون رو گرفته میکشه

49
0:02:54,260 --> 0:02:56
اینا هم سرد رو بیرونستان دارن میرند

50
0:02:56 --> 0:03:00,560
اون بره این طرف بگه میرند این طرف

51
0:03:00,560 --> 0:03:02,940
بگه بره این طرف میرند اون طرف

52
0:03:02,940 --> 0:03:11,480
اختیار در جهد دادن حرکت ها و تدبیر کار ها و تنظیم این حرکات

53
0:03:11,480 --> 0:03:14,720
در دست اون کسیست که مهار در دستش

54
0:03:14,720 --> 0:03:16,940
افزارش رو طور دست کی

55
0:03:16,940 --> 0:03:21,320
انسان به یه حدی میرسه

56
0:03:21,320 --> 0:03:22,940
یک معرفت چی بگیرامی کنه

57
0:03:22,940 --> 0:03:26,700
که میبینه بالاخره انسانهایی هستن دارن حرکتی میکنن

58
0:03:26,700 --> 0:03:28,380
کاری انجام میدن برو بیا

59
0:03:28,380 --> 0:03:31,660
از مسائل مختلفی که در عالم اتفاق میفته

60
0:03:31,660 --> 0:03:34,980
تا جنگ ها و پیروزی ها و شهادت ها

61
0:03:34,980 --> 0:03:41,260
اما وقتی اون حالت توحیدی شخص پیدا می کنه

62
0:03:41,260 --> 0:03:45,980
که انو همه اینها را یه قطار شطوری می بینه که محالش در دست دیگری است

63
0:03:45,980 --> 0:03:52,880
سلسله جنبان این اسباب دیگری است

64
0:03:52,880 --> 0:03:56,540
نه این که اینا مجبور باشن

65
0:03:56,540 --> 0:03:59,060
جبر نیست

66
0:03:59,060 --> 0:04:02,500
اما تأثیر مطلق نیست

67
0:04:02,500 --> 0:04:06,120
اینجور نیست که اینا همه کاره باشن

68
0:04:06,120 --> 0:04:08,280
تصمیم گیرنده باشن

69
0:04:08,280 --> 0:04:12,320
همه اینها تخت یک نظام دیگری هستن

70
0:04:12,320 --> 0:04:16,060
یک اراده فوقانی بر اینها حکومت میکنه

71
0:04:16,060 --> 0:04:22,480
خیلی توضیحش آسون نیست این مطلب چجوره

72
0:04:22,480 --> 0:04:26,240
انشالله خدا نوری انایت بفرمایی که آدم این را بیابد

73
0:04:26,240 --> 0:04:32,700
وگرنه با بیان و اینها خیلی درست دادم درک نمی کنه

74
0:04:32,700 --> 0:04:35,500
که بالاخره حالا چی می شه این چجوریه چه حاله است

75
0:04:35,500 --> 0:04:43,300
تعبیر روایت این است که فقیه کامل کسی است که چنین حالتی داشته باشه

76
0:04:43,300 --> 0:04:48,540
فقیه اینجا فقیه به معنای لغوی این معنی استلاحیش که امروز ما می گیم نیست

77
0:04:48,540 --> 0:04:55,700
به معنای لغویش هست یعنی این کسی که فهم حقیقی و دقیق داشته باشه

78
0:04:56,240 --> 0:05:05,480
نسبت به طبعا به معارف دینی اگر کسی توحید را درست در کرده باشه اینجوری میبینه

79
0:05:05,480 --> 0:05:13,400
این فقه معنی احکام شرعی فرعی منظور نیست کمن

80
0:05:13,400 --> 0:05:17,520
لایفقه رجل کل الفقه

81
0:05:17,520 --> 0:05:22,280
شخص فقیه نمیشود یک فقیه تام و کامل

82
0:05:22,280 --> 0:05:33,460
وقتی مردم را با خدا مقایسه می کنه

83
0:05:33,460 --> 0:05:38,500
مثل قطار شدوری استن که مهارشون در دست دیگری است

84
0:05:38,500 --> 0:05:42,760
سلسله جنبان اسباب است

85
0:05:45,480 --> 0:05:48,100
موحد این است که خدا را فراموش نکنه

86
0:05:48,100 --> 0:05:51,380
دست خدا را در عالم ندیده نگیره

87
0:05:51,380 --> 0:05:53,660
درسته که این اسواب

88
0:05:53,660 --> 0:05:55,160
و مسببات در کار هستن

89
0:05:55,160 --> 0:05:56,900
این سلسله داره

90
0:05:56,900 --> 0:05:58,920
حرکت میکنه در عالم

91
0:05:58,920 --> 0:06:01,660
اما این سلسله سلسله جنبانی داره

92
0:06:02,440 --> 0:06:04,440
این قطار شدور

93
0:06:04,440 --> 0:06:06,900
یک کسی هم هست که مهارش در دست اوست

94
0:06:06,900 --> 0:06:08,800
شدور داره به پای خودش راه میره

95
0:06:08,800 --> 0:06:11,420
اما مهار این شدور ها

96
0:06:11,420 --> 0:06:12,520
به دست کسی دیگه هست

97
0:06:12,520 --> 0:06:15,900
این نباید فراموش بشید

98
0:06:16,480 --> 0:06:17,860
اگر فراموش بشه

99
0:06:17,860 --> 0:06:20,780
این توحید را درک نکرد

100
0:06:20,780 --> 0:06:22,760
لایفقه

101
0:06:22,760 --> 0:06:25,540
فهم حسابی پیدا نکردی

102
0:06:25,540 --> 0:06:28,400
خب اینجا یه مشکلی پیش میاد

103
0:06:28,400 --> 0:06:31,720
شیطان که ایش وقت دسترسر آدم برم نمیدونه

104
0:06:31,720 --> 0:06:34,840
مخصوصا اون کسانی که در طریق حق

105
0:06:34,840 --> 0:06:37,820
و کمال قدم برمیدارن

106
0:06:37,820 --> 0:06:41,240
شیطان نسبت به اونها بیشتر فعالیت میکنه

107
0:06:41,240 --> 0:06:43,780
اونایی که خودشون

108
0:06:43,780 --> 0:06:46,640
دنبال شیطان دارن میدوند و

109
0:06:46,640 --> 0:06:49,780
التماسش میکنن که اجازه بده ما همراه تو بیاییم

110
0:06:49,780 --> 0:06:53,400
اونا که شیطان نباید میرویی صرف بکنه

111
0:06:53,400 --> 0:06:56,240
داستان معروفی هست

112
0:06:56,240 --> 0:06:57,300
حتما شما شنیدید

113
0:06:57,300 --> 0:07:00,080
ولی تکرارشم عیبی نداره

114
0:07:00,080 --> 0:07:05,540
میگن شخصی در زمان شیخ انصاری رضی الله علیه

115
0:07:05,540 --> 0:07:07,800
در عالم خواب

116
0:07:07,800 --> 0:07:10,640
یا در عالم مکاشفه

117
0:07:10,640 --> 0:07:12,200
بین الگقدات و نوم

118
0:07:12,200 --> 0:07:15,680
یه حالی بهش دست داد و شیطان را دید

119
0:07:15,680 --> 0:07:17,560
فرما فرض کنید خواب

120
0:07:17,560 --> 0:07:22,380
دید که

121
0:07:22,380 --> 0:07:24,880
یک دام های زیادی

122
0:07:24,880 --> 0:07:26,240
ریسمان های

123
0:07:26,240 --> 0:07:28,940
اینها در دستش هست

124
0:07:28,940 --> 0:07:31,940
ریسمان های رنگارنگ

125
0:07:31,940 --> 0:07:35,060
زرد سرد رنگ های مختلف جالب

126
0:07:35,060 --> 0:07:36,840
تناب هایی هست

127
0:07:36,840 --> 0:07:39,040
بعضی نخهای باریکه

128
0:07:39,040 --> 0:07:40,040
بعضی ها پهنه

129
0:07:40,040 --> 0:07:41,780
بعضی ها اندازه یک قیتونه

130
0:07:41,780 --> 0:07:43,400
مثلا یک تنابه

131
0:07:43,400 --> 0:07:47,460
یک تناب خیلی زخینی هست

132
0:07:47,460 --> 0:07:49,460
ولی پاره شدید

133
0:07:49,460 --> 0:07:52,460
گفت چیه اینا

134
0:07:52,460 --> 0:07:54,680
شیطان گفت در عالم خواب

135
0:07:54,680 --> 0:07:56,340
یا به فرماید عالم مکاشفه

136
0:07:56,340 --> 0:07:58,260
گفت اینا چیه

137
0:07:58,260 --> 0:08:00,560
گفت اینا دام هاییست که

138
0:08:00,560 --> 0:08:01,900
بنیادم را به اونها

139
0:08:01,900 --> 0:08:04,360
به دام میدازم و فریبشون میرم

140
0:08:04,360 --> 0:08:06,760
یکی که پرسید

141
0:08:06,760 --> 0:08:08,060
این چیه گفت این زن هست

142
0:08:08,060 --> 0:08:09,840
این فرزنده این خانه هست

143
0:08:09,840 --> 0:08:11,960
این زندگیه این پوله این مقامه

144
0:08:11,960 --> 0:08:12,960
چنین و جنانه

145
0:08:12,960 --> 0:08:17,500
گفت کدوم دام برای من گذاشتی

146
0:08:17,500 --> 0:08:20,320
گفت تو احتیاج به دام نداری

147
0:08:20,320 --> 0:08:21,840
خود دنبال من می آیی

148
0:08:21,840 --> 0:08:24,560
این دام ها رو درست کردن

149
0:08:24,560 --> 0:08:25,940
برای اون کسایی که نمی آن

150
0:08:25,940 --> 0:08:28,140
می اندازم گردنشون

151
0:08:28,140 --> 0:08:30,480
تو خودت می آیی دیگه احتیاجی نداری به دام

152
0:08:30,480 --> 0:08:34,220
گفت این دامی که

153
0:08:34,220 --> 0:08:36,360
پاره شده این چیه

154
0:08:36,360 --> 0:08:38,320
یه آهی کشید

155
0:08:38,920 --> 0:08:42,740
گفت مدت هاست

156
0:08:42,740 --> 0:08:44,420
که این دام را درست کردم

157
0:08:44,420 --> 0:08:45,660
برای شیخ انصاری

158
0:08:45,660 --> 0:08:49,020
دیشب انداختم گردنش

159
0:08:49,020 --> 0:08:50,860
ولی با یک تکن پاره کرد

160
0:08:50,860 --> 0:08:55,160
و از ناراهتی

161
0:08:55,160 --> 0:08:57,020
شیطان دیگه رفت

162
0:08:57,700 --> 0:09:01,120
اینم حالا اگر خواب بود بیرار شد

163
0:09:01,120 --> 0:09:03,040
اگر حال مکاشفه بود

164
0:09:03,040 --> 0:09:04,140
به حال عادی برگشت

165
0:09:04,140 --> 0:09:06,580
به هر حال تا صبح نگران بود

166
0:09:06,580 --> 0:09:07,400
این یعنی چی

167
0:09:07,400 --> 0:09:12,200
صبح زود رفت خدمت شیخ

168
0:09:12,200 --> 0:09:16,120
از کد که حقیقتی نمی آمدید

169
0:09:16,120 --> 0:09:16,960
همچنان خوابی زیدیم

170
0:09:16,960 --> 0:09:18,380
همچنان کشفی شده برای من

171
0:09:18,380 --> 0:09:19,580
چرا یعنی چیه

172
0:09:19,580 --> 0:09:22,980
شیخ گریه افتاد

173
0:09:22,980 --> 0:09:25,580
گفت

174
0:09:25,580 --> 0:09:28,680
دیشب موقع وضع حمل

175
0:09:28,680 --> 0:09:29,820
همسرم بود

176
0:09:29,820 --> 0:09:36,740
قابلا و زنهای همسایی

177
0:09:36,740 --> 0:09:39,380
و اینها گفتن که

178
0:09:39,380 --> 0:09:41,780
زاؤ باید روغن بخوره

179
0:09:41,780 --> 0:09:44,060
بروی کمی خود روغن بخر بیا

180
0:09:44,060 --> 0:09:46,720
مرسوم بود سابقا که

181
0:09:46,720 --> 0:09:48,600
زابو باید حتما روغن بخوره

182
0:09:48,600 --> 0:09:53,860
من پول نداشتم که برم روغن بخرم

183
0:09:53,860 --> 0:09:54,180
اینا

184
0:09:54,180 --> 0:09:57,760
دوتومن پول سهمه امام

185
0:09:57,760 --> 0:09:59,660
پهلوی من بود که

186
0:09:59,660 --> 0:10:00,860
گذاشته بودم بدم به

187
0:10:00,860 --> 0:10:02,180
مستحقش

188
0:10:02,180 --> 0:10:06,940
رفتم اون پول رو برداشتم که برم

189
0:10:06,940 --> 0:10:08,400
روغن بخرم برای

190
0:10:08,400 --> 0:10:11,900
همسرم که وضع هم می کنه

191
0:10:11,900 --> 0:10:14,160
روغن تو منزل باشه

192
0:10:14,160 --> 0:10:17,760
وقتی رفتم بخرم

193
0:10:17,760 --> 0:10:19,800
تو فکر افتادم که آیا

194
0:10:19,800 --> 0:10:24,160
همه تلبه ها اگر امشب همسرشون وضع هم بکنه

195
0:10:24,160 --> 0:10:26,360
یه همچون پولی دارن که برن روغن بخرن

196
0:10:26,360 --> 0:10:34,160
شاید گوشه نجف یه تلبه باشه که

197
0:10:35,620 --> 0:10:38,340
امشب وضع هم لهمسرش باشه

198
0:10:38,340 --> 0:10:40,340
به پول روغن خریدن نداشته باشیم

199
0:10:40,340 --> 0:10:44,500
برگشتم پول رو گذاشتم

200
0:10:44,500 --> 0:10:46,020
سری جاش رو گفتم

201
0:10:46,020 --> 0:10:47,180
روغن بی روغن

202
0:10:47,180 --> 0:10:50,200
اون دامی که

203
0:10:50,200 --> 0:10:52
شیطان برای من گسترده بود

204
0:10:52 --> 0:10:53,380
از نه ماه پیش

205
0:10:53,380 --> 0:10:55,060
این بود

206
0:10:55,060 --> 0:10:57,140
که یه همچه شبیه بیاد

207
0:10:57,140 --> 0:11:00,360
من تصرف بکنم در سحن امام

208
0:11:00,360 --> 0:11:02,280
برم روغن بخرم

209
0:11:02,280 --> 0:11:03,120
برای همسرم

210
0:11:03,120 --> 0:11:05,940
خدا توفیق داد

211
0:11:05,940 --> 0:11:07,440
من این دام رو پای کردم

212
0:11:07,440 --> 0:11:14,520
حالا شیطان همش را صرف کسانی میکنه که در راه کمال قدم برمیدارن

213
0:11:14,520 --> 0:11:17,800
اونایی که مثل بنده دنبالش میداریم

214
0:11:17,800 --> 0:11:20,540
و التماسشم میکنیم که یواشتر برو ما هم برسیم

215
0:11:20,540 --> 0:11:22,340
اینکه داب نمیخواد

216
0:11:22,340 --> 0:11:25,840
نیروی صرفش رو نمیخواد بکنیم

217
0:11:25,840 --> 0:11:27,680
یه اشاره بکنه دنبالش میدونه

218
0:11:27,680 --> 0:11:34,360
از جمعه وقتی آدم

219
0:11:34,360 --> 0:11:39,380
پاب مراهل کمال معرفت گذاشت

220
0:11:39,380 --> 0:11:41,240
یه مقداری چشمی باز شد

221
0:11:41,240 --> 0:11:42,920
دلش روشن شد

222
0:11:42,920 --> 0:11:44,600
بویی از توحید برد

223
0:11:44,600 --> 0:11:46,680
یا آثاری

224
0:11:46,680 --> 0:11:49,020
کشفیاتی برای زاهر شد

225
0:11:49,020 --> 0:11:50,420
یه چیزی دید

226
0:11:50,420 --> 0:11:51,500
یه صدایی شنید

227
0:11:51,500 --> 0:11:54,820
فورا شیطان

228
0:11:54,820 --> 0:11:56,200
اونجا حضور بدانه کنه

229
0:11:56,200 --> 0:12:00,500
و وصفه سنی کنه و انسان را مغرور بکنه

230
0:12:00,500 --> 0:12:04,520
که تو به مقاماتو خیلی عالی نسیدی

231
0:12:04,520 --> 0:12:05,900
تو با دیگران خیلی فرق

232
0:12:05,900 --> 0:12:13,060
وقتی آدم موفق شد به این که این معرفت رو پیدا کنه

233
0:12:13,060 --> 0:12:16,960
و بفهمد که انسانهای دیگه

234
0:12:16,960 --> 0:12:20,300
اینها مؤثر استقلالی نیستند

235
0:12:20,300 --> 0:12:23,740
اینها اونقدر عرضش نداره که آدم

236
0:12:23,740 --> 0:12:26,360
در مقابلشون های خمراست بشه

237
0:12:26,360 --> 0:12:27,680
برای این که

238
0:12:27,680 --> 0:12:29,700
سنرسشه پول ازشون بگیره

239
0:12:29,700 --> 0:12:31,960
یا یه جایی کمکش بکنن

240
0:12:31,960 --> 0:12:35,880
کار دست دیگریست

241
0:12:35,880 --> 0:12:39,540
وقتی این رو فهمید

242
0:12:39,540 --> 0:12:41,160
یه حوش شناب شیطان

243
0:12:41,160 --> 0:12:43,280
عجب معرفت خوبی پیدا کردید

244
0:12:43,280 --> 0:12:44,680
و خیلی مهم شدید

245
0:12:44,680 --> 0:12:49,120
یه حالت غروری برای آدم پیدا میشه

246
0:12:49,120 --> 0:12:51,120
که دیگران کمچه معرفتی ندارند

247
0:12:51,120 --> 0:12:52,680
ما خیلی مهم شدید

248
0:12:52,680 --> 0:12:58,140
پیغمبر اکرم صلی اللہ علیه و سلم

249
0:12:58,140 --> 0:12:59,440
بلا فاصله

250
0:12:59,440 --> 0:13:08,660
وقتی میفرماد دیگران را مثل عبائر ببین

251
0:13:08,660 --> 0:13:11,440
فورا میگه اما خودت را کچکتر از همه ببین

252
0:13:11,440 --> 0:13:17,200
خودت هم یه چارپایی هستی مثل دیگران

253
0:13:17,200 --> 0:13:21,820
حلقه هستی مثل در این سلسله

254
0:13:21,820 --> 0:13:23,100
مثل سایره هم

255
0:13:23,100 --> 0:13:27,120
اگه سلسله جنبان دیگریست

256
0:13:27,120 --> 0:13:28,600
حرکت تو هم از اوست

257
0:13:28,600 --> 0:13:31,720
نه تنها حرکت دیگران

258
0:13:31,720 --> 0:13:35,700
بلکه تو باید خودتو از همه

259
0:13:35,700 --> 0:13:37,340
کمتر ببینیم

260
0:13:37,340 --> 0:13:39,920
کوچکتر ببینیم

261
0:13:39,920 --> 0:13:42
از خدای متعال درخواست می کنیم

262
0:13:42 --> 0:13:43,580
همه ما را مشموله

263
0:13:43,580 --> 0:13:46,080
البته به استخاق

264
0:13:46,080 --> 0:13:47,680
بندنه به برکت

265
0:13:47,680 --> 0:13:49,820
اولیاء خودش و صدقه

266
0:13:49,820 --> 0:13:52,300
سر ایمه اطهار و اولیا

267
0:13:52,300 --> 0:13:55,500
و صالحین و بندگان شایستش

268
0:13:55,500 --> 0:13:57,300
نظر لطفی هم به ما بکنیم

269
0:13:57,300 --> 0:13:58,880
و ما را از آلودگی ها

270
0:13:58,880 --> 0:14:00,960
و ظلمت ها نجات بدیم

271
0:14:00,960 --> 0:14:04,820
اللهم صلو علی محمد و آل محمد

272
0:14:04,820 --> 0:14:07,700
و عجل فراجهم و اجعل عباقب امورنا خیلی

273
0:14:07,700 --> 0:14:11,840
ای دل قبول ما

274
0:14:11,840 --> 0:14:16,820
فل اهل بلا شبیه

275
0:14:16,820 --> 0:14:25,820
ای دل قبول مدفعه اهل بلاشمی

276
0:14:26,460 --> 0:14:34,820
گر هم نمای خست دلی بی نباشمی

277
0:14:35,680 --> 0:14:43,820
از قرمه نکاره خوبا بری نسی

278
0:14:43,820 --> 0:14:53,820
گر بر برز خلق خوش مصطفى شدید

279
0:14:54,460 --> 0:15:02,820
از خرمن مکارم خوبا بری نسید

280
0:15:02,820 --> 0:15:13,180
گر بر برز خلق خوش مصطفى شدید

281
0:15:13,180 --> 0:15:21,280
بعضی رویشه سرفجوی در مصرف آب به سادگی آب خوردنه

282
0:15:21,280 --> 0:15:24,040
لازمه گاهی لولکشی محضر خودتون رو تحس کنید

283
0:15:24,040 --> 0:15:28,860
یعنی تمام شیره آب رو ببندید و سپس کنتر آب رو کنترول کنید

284
0:15:28,860 --> 0:15:32,120
کار کردن کنتر در زمانی که همه شیره آب بسته است

285
0:15:32,120 --> 0:15:35,800
نشانگر اطلاف آب از لوله های داخل ساختمونه

286
0:15:35,800 --> 0:15:39,340
که در نتیجه اون مقدار زیادی آب به هدر میره

287
0:15:39,340 --> 0:15:41,960
و حزینه اون رو شما باید پرداخت کنید

288
0:15:41,960 --> 0:15:44,100
موازه به نشتی آب باشید

289
0:15:44,100 --> 0:15:46,120
ساده مثل آب خوردن

290
0:15:46,120 --> 0:15:55,480
صبح شما به خیلی باشه

291
0:15:55,480 --> 0:15:58,700
عزیزان شنونده همراهان گرامی رادیو معارف

292
0:15:58,700 --> 0:16:03
امیدوارم که براموهای ما در بخش سه وم

293
0:16:03 --> 0:16:05,920
تا این دقائق مورد استفادتون قرار گرفته باشه

294
0:16:05,920 --> 0:16:08,900
ساعت پنج و پانزده دقیقه است

295
0:16:08,900 --> 0:16:10,980
برامو اخیری که تقدم وزورتون شد

296
0:16:10,980 --> 0:16:13,240
مکارم خوبان بود

297
0:16:13,240 --> 0:16:15,320
همراه با درس اخلاق مرموهای تولا

298
0:16:15,320 --> 0:16:17,380
مصباح یزدی

299
0:16:17,380 --> 0:16:19,360
هنگام

300
0:16:19,360 --> 0:16:20,920
طلوع و افتاب

301
0:16:20,920 --> 0:16:22,800
با افق شهر مقدس قوم

302
0:16:22,800 --> 0:16:25,940
با ساعت پنج و پنجه و شش

303
0:16:25,940 --> 0:16:27,880
دقیقه خواهد بود

304
0:16:27,880 --> 0:16:30,260
خیلی متشکرم از این که

305
0:16:30,260 --> 0:16:31,920
در این وقت شهر برموهای

306
0:16:31,920 --> 0:16:33,880
که از ساعت ده شب گذشته

307
0:16:33,880 --> 0:16:35,420
آغاز شده

308
0:16:35,420 --> 0:16:37,080
ما رو همراهی فرمودید

309
0:16:37,080 --> 0:16:39,200
و امیدوارم که

310
0:16:39,200 --> 0:16:42,700
با تره پیشنهادها و انتقادات شما عزیزان

311
0:16:42,700 --> 0:16:46,340
دوستان ما در گروه های مختلف برامو ساز بتونن

312
0:16:46,340 --> 0:16:53,040
با استفاده از این پیشنهادها برامو های درخور شما شنوانده های عزیز رو

313
0:16:53,040 --> 0:16:55,940
بسازن و انشالله تقدم حضورتون بکنن

314
0:16:55,940 --> 0:17:00,540
3553 سامانه پیامکی رادیو معرف هست

315
0:17:00,540 --> 0:17:07,660
شماره تلفن های ارتباطی 329 10 551 و 552

316
0:17:07,660 --> 0:17:10,340
با پیشماره 025

317
0:17:10,340 --> 0:17:14,880
دوستانی که در این بخش در خدمتشون بودیم

318
0:17:14,880 --> 0:17:17,520
تایی کننده بخش سه اون براموها

319
0:17:17,520 --> 0:17:19,200
آقای سید احمد محمودی

320
0:17:19,200 --> 0:17:22,680
صدا بردار آقای سید عبدالله موسوی

321
0:17:22,680 --> 0:17:25,460
همانگی پخشای شاروخ نظری

322
0:17:25,460 --> 0:17:27,860
و من رزاه داعتفر که

323
0:17:27,860 --> 0:17:29,880
با شما هم کلام و هم سخن بودم

324
0:17:29,880 --> 0:17:33,460
در این بخش از براموهای شبکه رادیوی معارف

325
0:17:33,460 --> 0:17:36,100
اما تا انتهای این بخش

326
0:17:36,100 --> 0:17:37,860
ما با دو عنوان دیگه

327
0:17:37,860 --> 0:17:39,440
در خدمت شما عزیزان

328
0:17:39,440 --> 0:17:42,540
خواهیم بود ابتدا فقه آل محمد

329
0:17:42,540 --> 0:17:44,240
و پنج و

330
0:17:44,240 --> 0:17:46,340
چلو پنج دقیقه در

331
0:17:46,340 --> 0:17:48,180
ایسکاه آخر براموهای

332
0:17:48,180 --> 0:17:50,140
بخش سوام تنفس

333
0:17:50,140 --> 0:17:51,400
صبح رو

334
0:17:51,400 --> 0:17:54,140
تقدیم شما خواهیم کرد و همراه میشیم

335
0:17:54,140 --> 0:17:55,940
با تلاوت آیاتی از کلام الله

336
0:17:55,940 --> 0:17:58,320
مجید منوان حسن ختم

337
0:17:58,320 --> 0:18:00,280
بخش سوام و آغازی

338
0:18:00,280 --> 0:18:02,040
بر بخش دیگری از براموهای

339
0:18:02,040 --> 0:18:04,220
این رسانه دینی

340
0:18:04,220 --> 0:18:16,220
از علاقه مندان به دروس حوزوی دوت میکنم در این فرصت برامه فیخال محمد رو بشنوند و قبل از اون به اطلاع شما همراهان عزیز رادی مارف برسنم که

341
0:18:16,920 --> 0:18:27,960
از پنجام مهرماه به بعد زمان پخش این درس ها به ساعت نه الان نه سی دقیقه شب تغییر پیدا میکنه

342
0:18:27,960 --> 0:18:30,100
تکرار میکنم از پنجام میهرما به بعد

343
0:18:30,100 --> 0:18:32,160
زمان پخش این درس ها

344
0:18:32,160 --> 0:18:34,120
درس های حوزوی به ساعت نه

345
0:18:34,120 --> 0:18:36,100
الان نه سی دقیقه شب

346
0:18:36,100 --> 0:18:37,200
تغییر پیدا میکنه

347
0:18:37,200 --> 0:18:40,060
درس خارج فقه از تایت الله

348
0:18:40,060 --> 0:18:41,680
مکارم شیرازی رو بشنوید

349
0:18:41,680 --> 0:18:44,060
در برامه فقه آل محمد صبح شما بخیر

350
0:18:57,960 --> 0:19:17,960
فلو ننفر من کل فرقت من هم طائفت

351
0:19:17,960 --> 0:19:24,420
لیتفقه فی الدین

352
0:19:24,420 --> 0:19:28,820
فقه اولی محمد

353
0:19:28,820 --> 0:19:34,880
لیتفقه فی الدین

354
0:19:34,880 --> 0:19:40,400
و لینذر قومم

355
0:19:40,400 --> 0:19:45,820
این در جعبو

356
0:19:45,820 --> 0:19:53,120
این در این لعله یه در

357
0:19:53,120 --> 0:19:58,420
بسم الله الرحمن الرحیم

358
0:19:58,420 --> 0:20:03,700
قصه ما در باره تواف نسا آرود

359
0:20:03,700 --> 0:20:06,840
که آیا شامل مردان فقط

360
0:20:06,840 --> 0:20:10,320
یا زنان رو هم شامل می شود

361
0:20:10,320 --> 0:20:16,920
فرهوم صاحب جواهر از جمله عدلهی که آورده بود برای این مسئله

362
0:20:16,920 --> 0:20:22,360
قاعده اشتراک در تکلیفه

363
0:20:22,360 --> 0:20:26,900
تکلیفی که برای یک نفر ثابت شد

364
0:20:26,900 --> 0:20:35,680
متابق این قاعده شامل حال دیگران هم می شود

365
0:20:35,680 --> 0:20:39,480
به همین مناسبت بحثون اومد در قاعده اشتراک

366
0:20:39,480 --> 0:20:40,440
در تکلیف

367
0:20:40,440 --> 0:20:42,820
یه بحث و بررسی کردیم

368
0:20:42,820 --> 0:20:45,480
ببینیم آیا متعرض این مسئله

369
0:20:45,480 --> 0:20:46,860
شدن یا نشدن

370
0:20:46,860 --> 0:20:48,600
دیدیم که دو نفر

371
0:20:48,600 --> 0:20:50,500
از وزرگان علما

372
0:20:50,500 --> 0:20:52,760
رساله ای درباره

373
0:20:52,760 --> 0:20:55,140
قایده اشتراک در تکلیف

374
0:20:55,140 --> 0:20:56,480
دارن

375
0:20:56,480 --> 0:20:58,840
ایکی مرحوم علامه آیت الله

376
0:20:58,840 --> 0:21:00,440
بجنوردیه

377
0:21:00,440 --> 0:21:03,380
مسئله اشتراک در تکلیف

378
0:21:03,380 --> 0:21:03,720
رو

379
0:21:03,720 --> 0:21:06,520
مطرح کرده

380
0:21:06,520 --> 0:21:08,460
و ایکی همه که

381
0:21:08,460 --> 0:21:10,160
از علما هست که در قرن

382
0:21:10,160 --> 0:21:11,540
سیزده هم بوده

383
0:21:11,540 --> 0:21:14,120
و از

384
0:21:14,120 --> 0:21:16,960
شاگردان مرحوم کاشف القطار

385
0:21:16,960 --> 0:21:18,700
یا شاگرد

386
0:21:18,700 --> 0:21:21
پسران کاشف القطار

387
0:21:21 --> 0:21:21,500
بوده

388
0:21:21,500 --> 0:21:23,360
کتابی به نام

389
0:21:23,360 --> 0:21:27,080
الاناوین الفقیه داره

390
0:21:27,080 --> 0:21:28,860
در اون کتاب

391
0:21:28,860 --> 0:21:30,640
الاناوین الفقیه

392
0:21:30,640 --> 0:21:31,860
یه عنوانش

393
0:21:31,860 --> 0:21:34,340
قاعده اشتراکه

394
0:21:34,340 --> 0:21:36,660
در تکلیفه

395
0:21:36,660 --> 0:21:42,280
لذا من برمی گردم به این قاعده و عنوان می کنم قاعده رو

396
0:21:42,280 --> 0:21:45,260
با ذکری مقدمه مهم

397
0:21:45,260 --> 0:21:48,980
وان این از که ما سه تو بحث داریم

398
0:21:48,980 --> 0:21:55,880
یه بحث خاتمیت پیغمبر اکرام صلی اللہ علیه و آلیه وسلم

399
0:21:55,880 --> 0:21:58,700
مسئله خاتمیت

400
0:21:58,700 --> 0:22:02,020
معنیش این از که لا نبی بعده

401
0:22:02,020 --> 0:22:03,660
لا رسول بعده

402
0:22:03,660 --> 0:22:06,900
ولی کتاب بعد القرآن

403
0:22:06,900 --> 0:22:08,640
معنیش اینه

404
0:22:08,640 --> 0:22:13,200
حالا اشتراک در تکلیف باشه یا نباشه

405
0:22:13,200 --> 0:22:16,520
یعنی زن و مرد هر دو

406
0:22:16,520 --> 0:22:19,480
تواف نسا برشون واجب باشه

407
0:22:19,480 --> 0:22:22,880
یا نه تواف نسا مخصوص مردم باشه

408
0:22:22,880 --> 0:22:26,160
این چه ارتباطی داره مسئله خاتمیه

409
0:22:26,160 --> 0:22:29,260
و خواهیم دید که این بزرگواران

410
0:22:29,260 --> 0:22:32,320
بعضی آیات مربوطه به خاتمیت رو

411
0:22:32,320 --> 0:22:34,560
استدلال کردن

412
0:22:34,560 --> 0:22:36,380
برای اشتراک در تکلیف

413
0:22:36,380 --> 0:22:38,520
اشتراک در تکلیف

414
0:22:38,520 --> 0:22:40,320
بین زن و مرد در این مسئله

415
0:22:40,320 --> 0:22:42,760
در مسائل دیگر باشه یا نباشه

416
0:22:42,760 --> 0:22:45,040
این تکلیف مخصوصی این باشه

417
0:22:45,040 --> 0:22:46,960
اون تکلیف مخصوص به اون باشه

418
0:22:46,960 --> 0:22:48,800
نماز جمعه

419
0:22:48,800 --> 0:22:50,620
مخصوص مردان باشه مثلا

420
0:22:50,620 --> 0:22:52,600
زنان نباشن

421
0:22:52,600 --> 0:22:55,040
این چکار به خاتمیت

422
0:22:55,040 --> 0:22:56
پیغمبر داره

423
0:22:56 --> 0:22:58,860
این پیغمبر خاتم عدیانه است

424
0:22:58,860 --> 0:23:00,800
خواه مشترک باشه

425
0:23:00,800 --> 0:23:02,100
تکلیف بین همه

426
0:23:02,100 --> 0:23:04,880
اصناب خان نباشه

427
0:23:04,880 --> 0:23:05,760
میگه بس

428
0:23:05,760 --> 0:23:09,460
بنابراین آیات و روایات

429
0:23:09,460 --> 0:23:11,100
که بس خاتمیت هست

430
0:23:11,100 --> 0:23:13,460
آوردن تو قایده اشترای

431
0:23:13,460 --> 0:23:15,760
در تکلیف این درست نیست

432
0:23:15,760 --> 0:23:17,200
این یک

433
0:23:17,200 --> 0:23:21,920
پیش ترارت التزامی هم نداره

434
0:23:21,920 --> 0:23:24,360
این خاتم هست

435
0:23:24,360 --> 0:23:25,280
احکامش هست

436
0:23:25,280 --> 0:23:28,260
حالا احکام مشترک یا غیر مشترک

437
0:23:28,260 --> 0:23:29,540
هرچی هست داخل

438
0:23:29,540 --> 0:23:31,700
خواه مشترک باشه میدونم

439
0:23:31,700 --> 0:23:37,300
اگر زن و مرد در طرف نسا حکمشون مختلف باشه

440
0:23:37,300 --> 0:23:39,700
در نماز جمع حکمشون مختلف باشه

441
0:23:39,700 --> 0:23:44,100
ولی تا عبد باشه این خاطرمیت سلمه پیدا میکنه

442
0:23:44,100 --> 0:23:48,260
و اما دومی مهم مدقت کنید

443
0:23:48,260 --> 0:23:51,260
یادتون بیادی مسئله اصولیه مهم

444
0:23:51,260 --> 0:23:55,220
وان این از خطابات مشافهه

445
0:23:55,220 --> 0:23:57,820
شامل غائبین

446
0:23:57,820 --> 0:24:02,880
و معدومینی که بعدا میان

447
0:24:02,880 --> 0:24:04,860
میشه یا نه

448
0:24:04,860 --> 0:24:06,220
یه بحث در اصول

449
0:24:06,220 --> 0:24:08,500
مثال میزنم

450
0:24:08,500 --> 0:24:11,020
کتب علیکم و سیان

451
0:24:11,020 --> 0:24:14,300
کما کتب علاللوین من قبل کم

452
0:24:14,300 --> 0:24:16,840
این خطاب مشافه است

453
0:24:16,840 --> 0:24:19,460
علیکم

454
0:24:19,460 --> 0:24:21,760
حاضرین بودن اونجا

455
0:24:21,760 --> 0:24:24,940
حاضرین در مسجد پیغمبر بودن

456
0:24:24,940 --> 0:24:26,700
حاضرین در مدینه بودن

457
0:24:26,700 --> 0:24:32,160
آیا اگر مسلمانانی در جای دیگرم بودن شاملشون میشه

458
0:24:32,160 --> 0:24:37,300
و آیا مسلمانانی که در قرون آینده می آیند

459
0:24:37,300 --> 0:24:43,700
کتب علیکم و سیام کما کتب علاللی نمن قبلکم شاملشون میشه یا نه

460
0:24:43,700 --> 0:24:53,640
این بس اسمش شمول خطابات مشافه للقائبین و معدومینه

461
0:24:53,640 --> 0:24:59,640
در اونجا گفتیم اگر خطابات مشافهه دقت کنید

462
0:24:59,640 --> 0:25:04,600
به صورت قضیه حقیقیه باشد

463
0:25:04,600 --> 0:25:06,360
شامل میشه

464
0:25:06,360 --> 0:25:12
اما اگر به صورت قضیه خارجیه باشد

465
0:25:12 --> 0:25:15,060
شامل نمیشه

466
0:25:15,060 --> 0:25:17,640
قضیه خارجیه که معلومه

467
0:25:17,640 --> 0:25:19,080
موجودین

468
0:25:19,080 --> 0:25:21,460
در مقابل

469
0:25:21,460 --> 0:25:24,140
شخص خطاب کننده

470
0:25:24,140 --> 0:25:25,480
این قضیه خارجی هست

471
0:25:25,480 --> 0:25:27,520
اینان خود بعده کموسیان

472
0:25:27,520 --> 0:25:30,060
اما اگر بره

473
0:25:30,060 --> 0:25:32,240
رو عنوان قضیه حقیقیه

474
0:25:32,240 --> 0:25:33,280
میرونوان

475
0:25:33,280 --> 0:25:35,600
الخمر حرام

476
0:25:35,600 --> 0:25:37,980
این قضیه حقیقیه هست

477
0:25:37,980 --> 0:25:40,780
الخلال

478
0:25:40,780 --> 0:25:41,920
حلال

479
0:25:41,920 --> 0:25:43,900
الخمر حرام

480
0:25:43,900 --> 0:25:45,160
الربا حرام

481
0:25:45,160 --> 0:25:47,360
اینا روی عنوان رفته

482
0:25:47,360 --> 0:25:49,520
میگیم قضیه حقیقیه

483
0:25:49,520 --> 0:25:51,040
یشملو

484
0:25:51,040 --> 0:25:54,080
المصادق الموجوده

485
0:25:54,080 --> 0:25:58,140
ول معدومتو لآتیه

486
0:25:58,140 --> 0:26:00,520
همه رو شامل میشه

487
0:26:00,520 --> 0:26:04,540
حالا اگر کتب اعنیکم و سیام

488
0:26:04,540 --> 0:26:07,460
ایوه المکلفون

489
0:26:07,460 --> 0:26:09,540
در واقع

490
0:26:09,540 --> 0:26:13,040
ایوه المکلفون در تقدیر باشه

491
0:26:13,040 --> 0:26:16,440
خب میشه قضیه حقیقیه

492
0:26:16,440 --> 0:26:19,980
رفته رو عنوان مکلف

493
0:26:19,980 --> 0:26:24,040
و شامل حاضرین و قائبین

494
0:26:24,040 --> 0:26:26,620
و موجودین و معدومین

495
0:26:26,620 --> 0:26:27,920
همه میشه

496
0:26:27,920 --> 0:26:31,200
کما این که الخمرو حرامون

497
0:26:31,200 --> 0:26:34,660
فقط خمره های موجود زمان پیغمبر

498
0:26:34,660 --> 0:26:40,120
یا مثلا آیه شریفه

499
0:26:40,120 --> 0:26:44,180
انم الخمرو والمیسرو والانصابو الازلام

500
0:26:44,180 --> 0:26:47,080
یعنی موجود آی زمان پیغمبر

501
0:26:47,080 --> 0:26:50,340
یا قضیت اون حقیقیه

502
0:26:50,340 --> 0:26:52,420
در منطق گفتیم

503
0:26:52,420 --> 0:26:55,600
قضیه حقیقیه روی عنوانی میرود

504
0:26:55,600 --> 0:26:59,380
که هر زمان اون عنوان موجود بشود

505
0:26:59,380 --> 0:27:01,740
اون حکم هم روی سوار میشه

506
0:27:01,740 --> 0:27:03,400
خب

507
0:27:03,400 --> 0:27:11,460
این ربطی با مسئله اشتراک در تکلیف نداره

508
0:27:11,460 --> 0:27:16,400
صحبت خطابات یعنی عموماته

509
0:27:16,400 --> 0:27:21,100
بحث اشتراک در تکلیف کن به عمومات نداره

510
0:27:21,100 --> 0:27:27,720
خطابات شفایی رفته رو عمومات

511
0:27:27,720 --> 0:27:29,900
رو اطلاقات

512
0:27:29,900 --> 0:27:36,040
کتب علیکم و سیام

513
0:27:36,040 --> 0:27:37,060
عامه

514
0:27:37,060 --> 0:27:38,400
مطلقه

515
0:27:38,400 --> 0:27:41,900
کما کتب علی لغینا من قبل کم

516
0:27:41,900 --> 0:27:47,420
فس او الى وکر الله روز جمعه

517
0:27:47,420 --> 0:27:52,280
هنگامی که نوری الاسرات خطاب آمی

518
0:27:52,280 --> 0:27:58
بحث ما در اشتراک در تکلیف

519
0:27:58 --> 0:28:01,780
ربطی به امومات اطلاقات نداره

520
0:28:01,780 --> 0:28:04,400
شرا بعضی از آیون

521
0:28:04,400 --> 0:28:07,160
از همین دو بزرگواری که گفتم

522
0:28:07,160 --> 0:28:12,300
آمدن به دلائلی که مربوطه به بحث اشتراک در تکنیف

523
0:28:12,300 --> 0:28:15,580
ببخشین خطابات شفاهیه است

524
0:28:15,580 --> 0:28:20,340
آمدن بحث خطابات شفاهیه رو مخلوط کردن

525
0:28:20,340 --> 0:28:23,780
بحث سومم اشتراک در تکنیف

526
0:28:23,780 --> 0:28:26,940
مال جاییست نه آمیست

527
0:28:26,940 --> 0:28:28,700
نه مطلقیست

528
0:28:28,700 --> 0:28:31,740
نه خطاب شفاهیه است

529
0:28:31,740 --> 0:28:35,040
نه بحث از خاتمیت پیغمبره

530
0:28:35,040 --> 0:28:39,960
آقایی آمد از پیغمبر اکرام

531
0:28:39,960 --> 0:28:42,100
یا از امه هدا علیه مسلم

532
0:28:42,100 --> 0:28:45,480
سآل کرد آقا من همچین نمازی خوندم

533
0:28:45,480 --> 0:28:52,020
فرمود ازا شککتا ابن انر اکسر

534
0:28:52,020 --> 0:28:54,480
یه شخص مخاطب

535
0:28:54,480 --> 0:28:56,420
یه شخص

536
0:28:56,420 --> 0:28:59,020
نه عمومیست نه اطلاقیست

537
0:28:59,020 --> 0:29:03,500
صحبت این است آیا در باره یه شخص که ثابت شد

538
0:29:03,500 --> 0:29:06,440
در باره همگام ثابت میشه

539
0:29:06,440 --> 0:29:08,620
ای شکر بین سلاسه عربه کنم

540
0:29:08,620 --> 0:29:10,560
یا نه

541
0:29:10,560 --> 0:29:15,440
نه امومی نه اطلاقی نه خطابات شفاعیه

542
0:29:15,440 --> 0:29:18,480
نه ربطی مسئله خاتمیت

543
0:29:18,480 --> 0:29:22,520
و یا این که

544
0:29:22,520 --> 0:29:26,420
نگاه کردم دیدم امام علیه السلام در هنگام طرف

545
0:29:26,420 --> 0:29:29,340
با کسی داره صحبت میکنه

546
0:29:29,340 --> 0:29:32,620
فهمیدم صحبت کردن

547
0:29:32,620 --> 0:29:36,780
در لا بلای تواف

548
0:29:36,780 --> 0:29:38,640
مبتل تواف

549
0:29:38,640 --> 0:29:39,740
نیست

550
0:29:39,740 --> 0:29:42,540
این یک فرد

551
0:29:42,540 --> 0:29:44
یه فعلی انجام داده

552
0:29:44 --> 0:29:46,560
امام فعلی انجام داده

553
0:29:46,560 --> 0:29:48,720
نه امومیست نه اطلاقیست

554
0:29:48,720 --> 0:29:50,660
صحبت این از اینو

555
0:29:50,660 --> 0:29:52,300
که من از امام گرفتم

556
0:29:52,300 --> 0:29:53,960
گفتم فعل امام وجته

557
0:29:53,960 --> 0:29:56,720
همه رو شامل میشه

558
0:29:56,720 --> 0:29:58,460
یا این کار مخصوص

559
0:29:58,460 --> 0:29:59,320
امام بوده