1
0:00:00 --> 0:00:29,980
موسیقی درسته

2
0:00:30 --> 0:00:36
موسیقی

3
0:01:00 --> 0:01:28
موسیقی

4
0:01:28 --> 0:01:36,200
سرگشتگان کویت پروای سر ندارد

5
0:01:36,200 --> 0:01:45,200
سرگشتگان کویت پروای سر ندارد

6
0:01:45,760 --> 0:01:54,200
آشفتگان مویت از خود خبر ندارد

7
0:01:54,200 --> 0:01:58,400
آشفتگان مویت

8
0:01:58,400 --> 0:02:02,600
از خود خبر ندارد

9
0:02:02,600 --> 0:02:04,100
پار سایان

10
0:02:04,100 --> 0:02:08
بر درگه تو بهریست

11
0:02:08 --> 0:02:11,260
از آب چشم اوشا

12
0:02:11,260 --> 0:02:16,600
خلق جهان از آن رو

13
0:02:16,600 --> 0:02:19,340
در ره گذر ندارد

14
0:02:19,340 --> 0:02:21,600
حجت الاسلام وحیدی

15
0:02:21,600 --> 0:02:26,620
بسم الله الرحمن الرحیم

16
0:02:26,620 --> 0:02:29,420
الحمدلله رب العالمین و صلی اللہ علیه و سلم

17
0:02:29,420 --> 0:02:31,080
و آله تاهرین

18
0:02:31,080 --> 0:02:34,600
سلام علیکم و رحمت الله دوستان عزیز همراه

19
0:02:34,600 --> 0:02:36,340
در برنامه پارسایان

20
0:02:36,340 --> 0:02:38,200
خدا به هممون توفیق بده

21
0:02:38,200 --> 0:02:40,720
اخلاقمون زیبا باشه

22
0:02:40,720 --> 0:02:42,460
اونجور که هزارات معصومین

23
0:02:42,460 --> 0:02:45,140
علیهم صلوات الله میپسندن

24
0:02:45,140 --> 0:02:49,140
یکی از چیزهایی که اخلاق رو زیبا میکنه

25
0:02:49,140 --> 0:02:50,740
سخابتمندیه

26
0:02:50,740 --> 0:02:56,080
مولا امیر المؤمنین علیه السلام در روایتی ازشون نقش شده

27
0:02:56,080 --> 0:03:06,640
اخلاق آدم رو زیبا می کنه

28
0:03:06,640 --> 0:03:14,120
خدا همه ما رو اهل سخاوت قرار بده که سخاوت جز اخلاق بهشتیانه

29
0:03:14,120 --> 0:03:18,480
انبیا ازام اهل سخاوت بودند مراقب بودند

30
0:03:18,480 --> 0:03:23,740
اگر کسی چیزی از اونها میخواست بلا فاصله به او میبخشیدند

31
0:03:23,740 --> 0:03:30,280
قرآن کریم در باره صدیقه تاهره سلام الله علیها و امیر المؤمنین علیه السلام

32
0:03:30,280 --> 0:03:35,900
و وجود نازلین امام حسن و امام حسین علیهم سلامت الله

33
0:03:35,900 --> 0:03:40,980
اینجور میفرماید اعوذ بالله من الشیطان الرجیم و یتعمونت تعام

34
0:03:40,980 --> 0:03:47,960
علا حبهی مسکینن و یتیمن و اسیرا اهل سخاوت بودند

35
0:03:47,960 --> 0:03:59,080
با این که خودشون به اون قضا احتیاج داشتن روزدار بودن ولی قضای خودشون رو به مسکین و یتیم و اسیر سخاوتمندانه بخشیدن

36
0:03:59,080 --> 0:04:03,960
خدای متعال همه ما رو اهل سخاوت قرار بده انشاءالله

37
0:04:17,960 --> 0:04:24,340
مورد دل زنگار قفلت را

38
0:04:24,340 --> 0:04:29,720
باید سطح مسیمه آن

39
0:04:29,720 --> 0:04:33,380
خدا رحمت کنه مرحوم امام رحمت الله علیه

40
0:04:33,380 --> 0:04:37,980
این عالم بزرگوار نرمی کنن در احوالشون که

41
0:04:37,980 --> 0:04:42,220
لباس دوخت شده رسمیشون دو دست بیشتر نبود

42
0:04:42,220 --> 0:04:47,280
یک دست رو بشورن یک دست رو استفاده بکنن دو بپوشن

43
0:04:47,280 --> 0:04:54,720
با این که پارچه لباس های دوخته لباس های ندوخته زیادی برای مرحوم امام رحمت الله هدیه می آوردن

44
0:04:54,720 --> 0:04:58,340
ولی نه نیازی ندارن که بیشتر از اون استفاده بکنن

45
0:04:58,340 --> 0:05:05,140
همه اونها رو که به عنوان سوقات و هدیه برای مرحوم امام می آوردن

46
0:05:05,140 --> 0:05:07,620
ایشون هدیه می دادن به دیگران

47
0:05:07,620 --> 0:05:09,820
اهل سخاوت بودن

48
0:05:09,820 --> 0:05:13,660
می گفتن بدهید به کسی که استفاده بکنه

49
0:05:13,660 --> 0:05:20,720
بعضی وقتا هدایه عتیقه نفیس مثل قرآن خطی خیلی گران قیمت

50
0:05:20,720 --> 0:05:23,640
اینجور چیزها هم برای ایشون هدیه می آوردن

51
0:05:23,640 --> 0:05:25,420
گفتن من استفاده ندارم

52
0:05:25,420 --> 0:05:27,400
بدید به کسی که استفاده بکنه

53
0:05:27,400 --> 0:05:31,040
یا می دادن به موزه های مثل موزه آستان مقدس

54
0:05:31,040 --> 0:05:33,440
مولا من علی ابن مصر رضا علیه السلام

55
0:05:33,440 --> 0:05:36,300
یا می دادن به کسی که استفاده بکنه

56
0:05:36,300 --> 0:05:37,460
نگه نمی داشتن

57
0:05:37,460 --> 0:05:39,980
اگر خودشون استفاده نمی کردن

58
0:05:39,980 --> 0:05:42,780
هدیه می دادن که دیگران استفاده بکنند

59
0:05:42,780 --> 0:05:44,860
بعضی وقتا ما گوشه خونه هامون

60
0:05:44,860 --> 0:05:46,560
یه چیزهایی داریم که

61
0:05:46,560 --> 0:05:48,880
اینا سالهای سال برش می گذره

62
0:05:48,880 --> 0:05:50,380
و ما ازش استفاده نمی کنیم

63
0:05:50,380 --> 0:05:52,380
در حالی که دیگرانی هستن

64
0:05:52,380 --> 0:05:54,160
که محتاج همین وسیله

65
0:05:54,160 --> 0:05:56,760
رد کنیم بره مردم استفاده بکنند

66
0:05:56,760 --> 0:05:59,100
این دستوریه که به ما داده شده

67
0:05:59,100 --> 0:06:00,920
خدا رحمت کنه

68
0:06:00,920 --> 0:06:02,740
مرحوم شیخ انصاری

69
0:06:02,740 --> 0:06:04,180
رحمت الله علیه

70
0:06:04,180 --> 0:06:06,340
که از بزرگان شیعه هست

71
0:06:06,340 --> 0:06:16,480
یکی از مقلدینشون یه وقتی آمد خدمت ایشون و یه عبای زمستانی بسیار گران قیمتی به جناب شیخ انصاری رحمت الله علیه هدیه داد

72
0:06:16,480 --> 0:06:21,600
دست شیخ رو بوسید و عبا رو بر دوش شیخ انداخت و رفت

73
0:06:21,600 --> 0:06:28,460
فردای اون روز اومد در جماعت مرحوم شیخ رحمت الله علیه نماز بخونه و شرکت بکنه

74
0:06:28,460 --> 0:06:35,780
نگاه کردید عجب اون عبای گران قیمت زمستانی که من برای شیخ خریدم و روی دوششون انداختم رو دوششون نیست

75
0:06:35,780 --> 0:06:36,880
رفت جلو

76
0:06:36,880 --> 0:06:43,460
گفت ببخشید جناب شیخ من دیروز یه عبای گران قیمت به شما هدیه ددم اونو چه کردید

77
0:06:44,240 --> 0:06:52
مرحوم شیخ فرمودن اون رو فروختم و با پول اون دوازده تا عبای زمستانی ساده خریدم

78
0:06:52 --> 0:06:54,040
یکیش رو خودم برداشتم

79
0:06:54,040 --> 0:06:57,820
یازده تاش رو دادم به این طلبه های بنده های خدایی

80
0:06:57,820 --> 0:07:02,040
که سردست و عبای زمستانی ندارن تا بتونن استفاده بکنن

81
0:07:02,040 --> 0:07:04,880
بودم باید اهل سخاوت باشه

82
0:07:04,880 --> 0:07:09,540
تاجر ارز کرد که آجون من عبا رو بر شما خریده بودم

83
0:07:09,540 --> 0:07:12,540
شما بر چی فروختید اون رو؟

84
0:07:12,540 --> 0:07:17,080
مرحوم شیخ رحمت الله فرمودن اندمیری لایق بلو دالک

85
0:07:17,080 --> 0:07:19,820
وجدان من این کار رو نیپذیره

86
0:07:19,820 --> 0:07:27,480
که من یه عبای گران قیمت بپوشم که میتونه اون عبای گران قیمت یازده نفر دیگر رو گرم بکنه

87
0:07:27,480 --> 0:07:32,980
من نمیتونم اگر اینجوره من به این عبای زمستانی احتیاج ندارم

88
0:07:32,980 --> 0:07:34,900
مراقبت میکردن

89
0:07:34,900 --> 0:07:37,420
این جمله رو هم عرض بکنم

90
0:07:37,420 --> 0:07:44,320
خدا رحمت کنه مرحوم آیت الله شرابیانی معروفه که ایشون جزء سخاوتمندان نجف بودن

91
0:07:44,320 --> 0:07:48,580
میگن یک آقای طلبه محترمی عبا نداشته

92
0:07:48,580 --> 0:07:52,280
دنبال عبا میگشته میخواسته جلسهی بره

93
0:07:52,280 --> 0:07:55,360
برخی از دوستانش میگن ما یه راهی به تو نشون میدیم

94
0:07:55,360 --> 0:07:58,080
میتونی عبادار بشی چه کار بکنم

95
0:07:58,080 --> 0:08:00,740
یعنی زمانی که مرحوم آیت الله شرابیانی

96
0:08:00,740 --> 0:08:04,840
میاد حرم متحر مولامون علی ابن عبی طالب علیه السلام

97
0:08:04,840 --> 0:08:08,900
نماز بخونه و زیارت بکنه

98
0:08:08,900 --> 0:08:11,620
تو برو عبایشون رو از رو دوششون بردار

99
0:08:11,620 --> 0:08:16,700
اگر گفت چرا بگو شما عبا دارید من عبا ندارم

100
0:08:16,700 --> 0:08:19,660
اگر اجازه میدید این عبای شما برای من باشه

101
0:08:19,660 --> 0:08:21,900
او هم همین کار رو کرد

102
0:08:21,900 --> 0:08:26,340
رفت و خدمت مرحوم آیت الله شرابیانی

103
0:08:26,340 --> 0:08:30
رسید و عبا رو برداشت و

104
0:08:30 --> 0:08:32,500
آن شریبانی گفتن چه میکنی؟

105
0:08:32,500 --> 0:08:35
اشون گفت آقا شما عبا دارید من عبا ندارم

106
0:08:35 --> 0:08:37,160
اشون فرمودن عبی نداره

107
0:08:37,160 --> 0:08:38,760
عبا برای شما باشه

108
0:08:38,760 --> 0:08:41,400
فقط من یه درخواستی از شما دارم

109
0:08:41,400 --> 0:08:42,800
چه درخواستی؟

110
0:08:42,800 --> 0:08:46,180
گفتن من تا به منزل برسم عبا ندارم

111
0:08:46,180 --> 0:08:50,040
این عبا مال شما به من اجاره میدید عباتون رو

112
0:08:50,040 --> 0:08:54,640
یه مقداری پول برهوم شرابیانی رحمت الله دادن به اون آقا

113
0:08:54,640 --> 0:08:58,700
عبا رو اجاره کردن تا در منزل با عبا برن

114
0:08:58,700 --> 0:09:03,120
بعد در منزل که رسیدن عبا رو از دوششون برداشتند

115
0:09:03,120 --> 0:09:05,400
و به اون طلبه بخشیدند

116
0:09:05,400 --> 0:09:07,120
این یعنی سخاوت

117
0:09:07,120 --> 0:09:08,780
آدم ببخشه

118
0:09:08,780 --> 0:09:14,480
که اگر ببخشیم خدای متعال رحمت و برکتش رو برما نازل میکنه

119
0:09:14,480 --> 0:09:15,440
انشاءالله

120
0:09:15,440 --> 0:09:44,440
موسیقی

121
0:09:45,440 --> 0:09:47,440
موسیقی

122
0:10:15,440 --> 0:10:20,100
نحیه فی سلامی

123
0:10:20,100 --> 0:10:28,380
بیستومین نشست تخصصی استادان، قاریان و حافظان ممتاز قرآن کریم

124
0:10:28,380 --> 0:10:30,300
با موضوع

125
0:10:30,300 --> 0:10:36,300
الزامات ابداع در تلاوت قاریان ایرانی

126
0:10:36,300 --> 0:10:42,280
اگرز ما در کشورمون به همدلله قرآنمون خودشون ابداع لحن میکنن

127
0:10:42,280 --> 0:10:46,400
انسانی رو در بعضی از قرآن مشاهده می کنه

128
0:10:46,400 --> 0:10:55,860
پجوهشگران و کارشناسان قرآنی می تمانند

129
0:10:55,860 --> 0:11:01,660
مقالات، ترها و ایده های خود را پیرامون موضوع نشست

130
0:11:01,660 --> 0:11:05,540
حد اکثر تا میمه مهرماه ارسال کنند

131
0:11:05,540 --> 0:11:10,100
علاقمندان برای کسب اطلاعات بیشتر

132
0:11:10,100 --> 0:11:17,400
به نشانی www.quran-shura.ir مراجعه نمایند

133
0:11:17,400 --> 0:11:24,020
شورای آلی قرآن

134
0:11:24,020 --> 0:11:40,840
تاریخ اسلام تاریخ صدر اسلام

135
0:11:40,840 --> 0:11:42,540
بسیار بسیار مهمه

136
0:11:42,540 --> 0:11:45,460
همون تاریخ ده ساله زندگی پیغمبر

137
0:11:45,460 --> 0:11:48,500
تاریخ تحلیلی اون ده ساله

138
0:11:48,500 --> 0:11:52,980
از جمعه بخش های بسیار روشنگر

139
0:11:52,980 --> 0:11:54,980
برای همه زهنهاست

140
0:12:22,980 --> 0:12:28,860
همراه با استاد ارجمن جناب جتال اسلام و المسلمین دکتر محمد رزا جباری

141
0:12:28,860 --> 0:12:33
از نویسندگان و پجوهشگران تاریخ اسلام که در استودیو حضور دارن

142
0:12:33 --> 0:12:34,880
سلام به شما جناب استاد خوش آمدید

143
0:12:34,880 --> 0:12:37
علیکم السلام و رحمت الله

144
0:12:37 --> 0:12:39
بسم الله الرحمن الرحیم

145
0:12:39 --> 0:12:45,860
عرضه سلام و عدب دارم حضور شما جنابای رکنی و همه شنندگان عزیز این برنامه

146
0:12:45,860 --> 0:12:49,800
و انشاءالله که همیشه موفق و سربلند باشن

147
0:12:49,800 --> 0:12:56,700
و خدا رو شاکرم بر این نعمت که توفیق دیگری دستات محضر شما و عزیزان شنانده و رسان

148
0:12:56,700 --> 0:12:59,520
انشالله بتوانیم بحثای خوبی رو تقدیم کنیم

149
0:12:59,520 --> 0:13:02,720
باید خوشبختیه ما سیانو و استاد

150
0:13:02,720 --> 0:13:09,720
چند برنامه ایست که در خصوص اصلاحات فرهنگی در حکومت امیرال مومنین علیه السلام صحبت میکنیم

151
0:13:09,720 --> 0:13:15,360
حضرت تالی اشاره کرده در برنامه های گذشته که امیرال مومنین تأکید کردن

152
0:13:15,360 --> 0:13:23,260
و به مردم یاد آوری کردن که من شما رو به سمت منحج و مشی و مرام پیانبرتان صلی اللہ علیه و سلیم سوق میدم

153
0:13:23,260 --> 0:13:26,140
البته تا جایی که شما با من همراه باشید

154
0:13:26,140 --> 0:13:32,360
ولی تصمیم حضرت بر این بود خب اتفاقات یا مفتاد کارهایی رو حضرت میخواستن انجام بدن که

155
0:13:32,900 --> 0:13:36,860
موفق نشدن به این جهد که مردم همراهی نکردن

156
0:13:36,860 --> 0:13:42,600
اشاره فرمودید به نماز تراویه که در ماه مبارک رمزان خانده میشد

157
0:13:42,600 --> 0:13:46,740
در مسجد حضرت کسی رو فرستدن تا اونها رو منع بکنه

158
0:13:46,740 --> 0:13:51,780
اما مردم به شدت اعتراض کردن و حضرت دیگه ادامه ندادن این ماجره رو

159
0:13:51,780 --> 0:13:55,780
اما یکی از کارهایی که معاویه به طبع عثمان انجام داده بود

160
0:13:55,780 --> 0:13:59
حضف تکبیرها در هنگام سجده بود در نماز

161
0:13:59 --> 0:14:04,880
که حضرت در واقع این رو برگردوندن و تکبیر رو در نماز

162
0:14:04,880 --> 0:14:07,980
در هنگام دو سجده بازگردوندن و اون رو انجام میدادن

163
0:14:07,980 --> 0:14:11,860
اشاره کردیم به این که اگر امیر و مؤمنین هیچ کاری نکرده بود

164
0:14:11,860 --> 0:14:16,840
مگر احیای این دو تکبیر هنگام سجود به فضلی بزرگ دستی آفده است

165
0:14:16,840 --> 0:14:21,840
سخنی که از جناب استاد جبالی شنیدیم و در این برنامه هم در خدمت ایشون هستیم

166
0:14:21,840 --> 0:14:25,740
ادامه اصلاحات امیر و مؤمنین در دوران حکومتشون رو میشنمیم

167
0:14:25,740 --> 0:14:26,920
در خدمت شما اینجا مستان

168
0:14:26,920 --> 0:14:30,020
خواهش میکنم بسم الله الرحمن الرحیم

169
0:14:30,020 --> 0:14:34,740
از شبت که بحث بسیار مهم می رو

170
0:14:34,740 --> 0:14:39,420
که گذارشش و اشاره فرمودی در برنامه قبل

171
0:14:39,420 --> 0:14:43,140
داشتیم در باره اصلاحات فرهنگی امیر المؤمنی

172
0:14:43,140 --> 0:14:47,220
سلام علیه در محوره مربوط به سنت نبوی

173
0:14:47,220 --> 0:14:49,560
یعنی احیاء سنن پیان برکم سلام علیه

174
0:14:49,560 --> 0:14:54,640
که متاسفانه با بدعتهایی که در زمان خلافا آمده بود

175
0:14:54,640 --> 0:14:57,240
در دین این سنتها کنار رفته بود

176
0:14:57,240 --> 0:15:02,740
و امیر المؤمنی تراش فراوانی داشت بر این که این سنت ها بازگردانده شود

177
0:15:02,740 --> 0:15:12,200
و در تمجید بعض اصحاب شهیدشون که حضرت راجب اماره نتیهان و دو شهادتین

178
0:15:12,200 --> 0:15:19,400
و اینها در آخر عمرشون روزهای آخر عمرشون خطبه 182 نهجان بلاغه رو که دارن

179
0:15:19,400 --> 0:15:24,660
یکی از بیجیگه هایی که برای اصحاب شهیدشون اصحاب برجستهی مثل اینهایی که بردم

180
0:15:24,660 --> 0:15:30,600
حضرت نام میبرن و این که اینها دنبال احیای سنن بودن و اماته بدعت ها

181
0:15:30,600 --> 0:15:32,960
به خود حضرت تلاش زیادی داشتن

182
0:15:32,960 --> 0:15:38,720
منتا به همون توضیحاتی که در برنامه قبل داشتم و حضرت علیه میشه فرمودید

183
0:15:38,720 --> 0:15:44,280
امیر المؤمنین موفق نشد که با تمامی این بدعت ها مقابله بکند

184
0:15:44,280 --> 0:15:48,340
بخاطر این که نهادینه شده بود بسیار از این بدعت ها

185
0:15:48,340 --> 0:16:00,520
و به نحوی اون نوعی از ورهات قدسی که برای خلیفه اول و دوم جا افتاده بود در جامعه اون زمان

186
0:16:00,520 --> 0:16:03,300
امیرال مؤمنی سرابون لاله موفق نشد

187
0:16:03,300 --> 0:16:08,180
بعض از این بدعت ها به خصوص که بدعت هایی که از ناهیه خلیفه دوم آورده شده بود

188
0:16:08,180 --> 0:16:08,680
بله

189
0:16:08,680 --> 0:16:09,720
با اون هم مقابله کند

190
0:16:09,720 --> 0:16:12,740
خود حضرت هم در اون خطبه معروفی که اشاره کردم

191
0:16:12,740 --> 0:16:18,460
خطوه بدعت ها به عنوان مثال به نماز تراویه اشاره می کنن

192
0:16:18,460 --> 0:16:22,760
که خود امرو المؤمنه حریفشون نشد که برای این بدعت هست

193
0:16:22,760 --> 0:16:24,960
به اقرار خلیفه دوم بدعت بود

194
0:16:24,960 --> 0:16:26,900
گفت نعمل بدعت ها زهید

195
0:16:26,900 --> 0:16:30,320
اما با این حال نتنست حریف اون جامعه بشود

196
0:16:30,320 --> 0:16:31,500
و این خودش نشون بوده

197
0:16:31,500 --> 0:16:37,900
عوج مظلومیت حضرت رو به سختی و دوشواری اصلاحاتی که حضرت در پیش گرفته بود

198
0:16:37,900 --> 0:16:46,300
یکی دیگر از کجی هایی که متاسفان در عصر خلافا پدید آمده بود

199
0:16:46,300 --> 0:16:49,860
و تأثیر سوش تا الان باقی است

200
0:16:49,860 --> 0:16:56,640
با این توضیح کرده میکنم و رب دارد و همین بحث سنت

201
0:16:56,640 --> 0:17:01,400
و اون بحث منع تدبین حدیث و حتی منع نقل حدیث بود

202
0:17:01,400 --> 0:17:06,200
که متاسفانه حتی از عصر خلیفه اول شروع شد

203
0:17:06,200 --> 0:17:08,820
ابو بکر شروع کرد این قصه رو

204
0:17:08,820 --> 0:17:10,700
متا رسمیتش و تحکیلش

205
0:17:10,700 --> 0:17:12,620
در اصل خریفه دوبون بود

206
0:17:12,620 --> 0:17:14,880
و الا خود ابو بکر هم

207
0:17:14,880 --> 0:17:16,500
آیشه نرمو کند پدرم

208
0:17:16,500 --> 0:17:18,080
در یک شب پانسال حدیث رو

209
0:17:18,080 --> 0:17:20,840
سوزان اینهایی که از پیانبر نوشته بود

210
0:17:20,840 --> 0:17:21,780
با این

211
0:17:21,780 --> 0:17:24,740
برحال بحانه که میترسند در بینش

212
0:17:24,740 --> 0:17:27,460
حدیث نادرستی وجود داشته باشد

213
0:17:27,460 --> 0:17:28,520
همه رو از بین برد

214
0:17:28,520 --> 0:17:30,180
و به مردم هم

215
0:17:30,180 --> 0:17:32,440
توصیه کرد که برحال

216
0:17:32,440 --> 0:17:34,260
همین کتاب برای شما کافی است و

217
0:17:36,200 --> 0:17:37,320
این حادیث نیست

218
0:17:37,320 --> 0:17:39,860
و همین مسیر اومر هم در پیش گرفت

219
0:17:39,860 --> 0:17:41,780
بعد اصمان هم در پیش گرفت

220
0:17:41,780 --> 0:17:43,540
امیر المؤمن سرابالله علی

221
0:17:43,540 --> 0:17:45,640
یکی از اقداماتشون

222
0:17:45,640 --> 0:17:47,520
مقابله با این حرکت بود

223
0:17:47,520 --> 0:17:49,360
که ارز کردم

224
0:17:49,360 --> 0:17:51,920
آثار این حرکت هنوز باقیست

225
0:17:51,920 --> 0:17:53,160
و الا اگر

226
0:17:53,160 --> 0:17:55,920
چنین چیزی من این صورت نمی گرفت

227
0:17:55,920 --> 0:17:57,380
حادیث پیامر صلواله

228
0:17:57,380 --> 0:17:59,060
توسط صحابه بدارستی

229
0:17:59,060 --> 0:18:01,300
نقل می شد و نوشته می شد

230
0:18:01,300 --> 0:18:04,440
امروز ما مواجه با این همه حدیث جعلی

231
0:18:04,440 --> 0:18:06,720
نبودیم و اگر نبودن

232
0:18:06,720 --> 0:18:08,360
احل بیت اسمت و تهارت

233
0:18:08,360 --> 0:18:10,420
و جامعه شیعه تا سال

234
0:18:10,420 --> 0:18:11,860
دویست و شست هجری

235
0:18:11,860 --> 0:18:14,620
مجه هزب معصوم

236
0:18:14,620 --> 0:18:16,460
نبود یعنی در اختیارش

237
0:18:16,460 --> 0:18:18,260
امام معصوم نبود که

238
0:18:18,260 --> 0:18:20,340
قصص و سمین و رتب و یابس رو

239
0:18:20,340 --> 0:18:22,260
تشخیص بدهند از این احادیث

240
0:18:22,260 --> 0:18:24,340
و تصحیح بکنند احادیث صحیح رو

241
0:18:24,340 --> 0:18:26,500
ابلاغ بکنند خدا میداند

242
0:18:26,500 --> 0:18:28,520
که امزود چه بر سر این دین

243
0:18:28,520 --> 0:18:30,140
آمده بود و بر سر معارف

244
0:18:30,140 --> 0:18:32,220
اسلامی از اقاعدش

245
0:18:32,220 --> 0:18:34,200
بگیرید تا همینطور بحث تفسیر و

246
0:18:34,200 --> 0:18:36,200
اخلاق و فقه و امثال اینها

247
0:18:36,200 --> 0:18:38,420
و این احل بیت بودن که این خدمت

248
0:18:38,420 --> 0:18:40,480
بزرگ و جامعه اسلامی کردن

249
0:18:40,480 --> 0:18:42,180
و مثل یک

250
0:18:42,180 --> 0:18:44,060
صافی در واقع این احادیث رو

251
0:18:44,060 --> 0:18:46,060
پالایش کردن و موارد

252
0:18:46,060 --> 0:18:48,200
متعددی هست که اصحاب اهممی آمدن

253
0:18:48,200 --> 0:18:50,320
خدمت اون بزرگ واران ارزه می کردن

254
0:18:50,320 --> 0:18:52,080
احادیث رو چنین چیزی کفته شده

255
0:18:52,080 --> 0:18:54,060
از نظر شما چیز می فهمدن

256
0:18:54,060 --> 0:18:56,240
کذب و لعنه هم الله چنین نبوده

257
0:18:56,240 --> 0:18:58,360
دروغه و پیامه دروغ بستن

258
0:18:58,360 --> 0:19:00,020
این بوده درستش این بوده

259
0:19:00,020 --> 0:19:02,120
که تصحیح میکردن یا تکذیب

260
0:19:02,120 --> 0:19:04
میکردن یا تبگین میکردن

261
0:19:04 --> 0:19:06
یا تأسیس

262
0:19:06 --> 0:19:08,180
میکردن یعنی به صورت ابتدائی

263
0:19:08,180 --> 0:19:10,320
حکمی بیان میکردن یعنی سه چهار

264
0:19:10,320 --> 0:19:12,200
کار داشتن احلیت

265
0:19:12,200 --> 0:19:14,020
علیه امانستان در ارتباط و سنت

266
0:19:14,020 --> 0:19:16,120
یا روش

267
0:19:16,120 --> 0:19:17,980
تکذیبی داشتن روش تصحیحی

268
0:19:17,980 --> 0:19:19,860
تبگینی تأسیسی

269
0:19:19,860 --> 0:19:21,660
و به هر حال

270
0:19:21,660 --> 0:19:23,680
امیر المؤمن سلامالله در این

271
0:19:23,680 --> 0:19:25,060
هیته وارد شد

272
0:19:25,060 --> 0:19:27,100
باید وارد می شد و برحال بحث

273
0:19:27,100 --> 0:19:29,640
کتابت حدیث رو پیمی گرفت

274
0:19:29,640 --> 0:19:31,440
یکی از نمونه هایی که در

275
0:19:31,440 --> 0:19:32,680
اتواتل کبرا

276
0:19:32,680 --> 0:19:34,940
ابن سد در جلد 6

277
0:19:34,940 --> 0:19:36,460
صفحه 168

278
0:19:36,460 --> 0:19:39,060
نقل کرده اتواتل کبرا در

279
0:19:39,060 --> 0:19:41,080
الغارات ثقافی جلد 2 صفحه

280
0:19:41,080 --> 0:19:43,120
718 بعدش در ربیل برال

281
0:19:43,120 --> 0:19:45,240
زمخشهر منابع آمده

282
0:19:45,240 --> 0:19:47,020
این که امیر المؤمن سلام

283
0:19:47,020 --> 0:19:49,620
علی ابن عمی طالب

284
0:19:49,620 --> 0:19:51,420
خطب ناس خطبه

285
0:19:51,420 --> 0:19:53,340
خاند سخرانی کرد بر مردم

286
0:19:53,340 --> 0:19:56,840
فقال من یشتری علما به درهمن

287
0:19:56,840 --> 0:19:59,980
کیست که بیاد علمی رو با درهمی بخرد

288
0:19:59,980 --> 0:20:03,340
من یشتری علما به درهمن

289
0:20:03,340 --> 0:20:05,540
علم رو با درهم بخرد

290
0:20:05,540 --> 0:20:08,400
فشترن خارثا الاعبر صخفا به درهم

291
0:20:08,400 --> 0:20:10,240
اون فهمی مراده ازش چیه

292
0:20:10,240 --> 0:20:14,120
رفیه که کاظهای رو سحیفهای رو نوشت افزارهای رو

293
0:20:14,120 --> 0:20:16,880
درهمی داد و خرید و آورد

294
0:20:16,880 --> 0:20:19,800
ثم جا به ها علیه امت خدمت امیر المؤمنین

295
0:20:19,800 --> 0:20:22,600
فکتب لهو علما کسی را

296
0:20:22,600 --> 0:20:25,840
کتب اللهو نشون میده خود حضرت برش نوشته

297
0:20:25,840 --> 0:20:26,960
بله

298
0:20:26,960 --> 0:20:29,600
فکتب اللهو علمن کسی را

299
0:20:29,600 --> 0:20:30,840
عروم بسیاری و

300
0:20:30,840 --> 0:20:34,240
برای حارس نوشم حارس همدانی

301
0:20:34,240 --> 0:20:35,040
بله

302
0:20:35,040 --> 0:20:36,940
یا حار همدان منمت یانانی

303
0:20:36,940 --> 0:20:39,100
بله و

304
0:20:39,100 --> 0:20:41,340
ثم ان علیین خطب الناس

305
0:20:41,340 --> 0:20:43,540
بعد حضرت اومد خطب خوند

306
0:20:43,540 --> 0:20:44,920
پیدا سویدر کوفه است

307
0:20:44,920 --> 0:20:47,120
بعد از جنگ جمعه و زمانه که حضرت

308
0:20:47,120 --> 0:20:48,560
کوفه تشه بردن

309
0:20:48,560 --> 0:20:51,480
خب یه خطب خونده از مردم خواسته

310
0:20:51,480 --> 0:20:52,600
برید بره نوشت

311
0:20:52,600 --> 0:20:54,560
افزار به خلید بیادم براتون حدیث بگم

312
0:20:54,560 --> 0:20:55,680
بنویسید بنویسم

313
0:20:55,680 --> 0:20:59
و حارس همدانینو گوش کرده عمل کرده

314
0:20:59 --> 0:20:59,640
حضرتم براش

315
0:20:59,640 --> 0:21:01,620
بره هر حال

316
0:21:01,620 --> 0:21:03,460
قلومی رو نوشته

317
0:21:03,460 --> 0:21:06,880
بعد حضرت بیان گلعامی زی داره

318
0:21:06,880 --> 0:21:09,160
سمع علیین خطب ناز بعد

319
0:21:09,160 --> 0:21:11,100
فقال یا احلالکو

320
0:21:11,100 --> 0:21:12,840
و غلبکم نصف رجل

321
0:21:12,840 --> 0:21:15,980
یه نصف مرد

322
0:21:15,980 --> 0:21:17,360
بر شما غالب شد

323
0:21:17,360 --> 0:21:19,060
یعنی حارس همدانی غالب شد

324
0:21:19,060 --> 0:21:19,860
در این مسئله شما

325
0:21:19,860 --> 0:21:26,100
ها نصف رجول ممکن ناظر به این باشد که حال سمدان یک چشمش رو از دست داده بود

326
0:21:26,100 --> 0:21:29,520
آیا مراد این هر چیز مقصود چیز دیگر است

327
0:21:29,520 --> 0:21:37,580
برحال این حال سمدانی که حال شاید در نگاه شما برحال خیلی جایگاه بلندی ندارد

328
0:21:37,580 --> 0:21:40,580
اما این بر شما غالب شد در انجوی

329
0:21:40,580 --> 0:21:44,060
و برحال عمل بر این سنت کتابت

330
0:21:44,060 --> 0:22:14,040
قلبکم نصفال جهود

331
0:22:14,060 --> 0:22:17,720
جریان فکر و قرازات ابن کهب انصاری

332
0:22:17,720 --> 0:22:21,600
از مدینه برمعمولیتی داشتیم خارج می شدیم

333
0:22:21,600 --> 0:22:23,840
عمر اومد برای مشایعت ما

334
0:22:23,840 --> 0:22:26,540
و بعد گفت می دانید برای چی تا اینجا اومدم

335
0:22:26,540 --> 0:22:29,780
و گفتیم شاید برحال برای بدرقه ما اومدیم

336
0:22:29,780 --> 0:22:32,560
گفت که بله اما مادم تحکید کنم

337
0:22:32,560 --> 0:22:35,100
شما به جایی می روید که مردم قریب الاهده

338
0:22:35,100 --> 0:22:37,120
به اسلام هستن اونها رو مشغوله به

339
0:22:37,120 --> 0:22:39,120
غیر قرآن نکنید

340
0:22:39,120 --> 0:22:40,340
فقط قرآن بخونید

341
0:22:40,340 --> 0:22:44,860
قرآن براشون بخونید و برها تحکید میاد تا خارج مدینه به متایاد

342
0:22:44,860 --> 0:22:47,420
اینها تحکید کنند که حدیث نقل نکنید برای مردم

343
0:22:47,420 --> 0:22:54,080
و امیر المومنی باز از جمعه سخنانی که به حضرت نسبت دادند

344
0:22:54,080 --> 0:22:57,380
در تقیید ال خطیب بغدادی صفحه هشت را دونه میگه

345
0:22:57,380 --> 0:23:00,300
انه الحارس ان علیه و هم حارس همدانیست

346
0:23:00,300 --> 0:23:02,080
از امیر المومنی نقل میکنند

347
0:23:02,080 --> 0:23:03,780
قید ال علم قید ال علم

348
0:23:03,780 --> 0:23:06,280
حضرت تحکید می کند علم رو در بند بگیره

349
0:23:06,280 --> 0:23:07
قید بکنه

350
0:23:07 --> 0:23:09,820
قید علم یعنی قید علم کتابت دیگه

351
0:23:09,820 --> 0:23:12,440
و کتابت علم رو در بند بکشید

352
0:23:12,440 --> 0:23:14,280
حفظ بکنید نگه دارید

353
0:23:14,280 --> 0:23:15,360
یا مثلا

354
0:23:15,360 --> 0:23:18,220
اشناد هبایرت ابن یوریم

355
0:23:18,220 --> 0:23:20,460
هست این در الحد الفاصل

356
0:23:20,460 --> 0:23:22,700
رام هرمزی متعفای سی سر شست

357
0:23:22,700 --> 0:23:24,620
در کتاب الحد الفاصل

358
0:23:24,620 --> 0:23:26,560
صفحه چهار سال بیست و هشت

359
0:23:26,560 --> 0:23:29,280
نرمی کند از هبایرت ابن یوریم

360
0:23:29,280 --> 0:23:32,540
قال سأل تو علیین ان القراءه

361
0:23:32,540 --> 0:23:33,400
علالعالم

362
0:23:33,780 --> 0:23:35,580
از علیه علیه السلام پرسیدم

363
0:23:35,580 --> 0:23:37,320
از قراءت برعالم

364
0:23:37,320 --> 0:23:39,880
این که بیم از روی مکتوبی برعالمی

365
0:23:39,880 --> 0:23:40,940
حدیثی رو قراءت

366
0:23:40,940 --> 0:23:42,900
همون روش قراءت دیگه تر فن

367
0:23:42,900 --> 0:23:44,400
تلقی حدیث

368
0:23:44,400 --> 0:23:46,260
مطرح میشه

369
0:23:46,260 --> 0:23:49,400
فقال القراءت علیه به مذارت

370
0:23:49,400 --> 0:23:50,280
سماع من

371
0:23:50,280 --> 0:23:52,240
روش قراءت روش سما

372
0:23:52,240 --> 0:23:55,160
طرق تلقی اخص حدیث هست

373
0:23:55,160 --> 0:23:57
حضرت حضرت قراءت

374
0:23:57 --> 0:23:57,980
مثل سماع هست

375
0:23:57,980 --> 0:23:59,920
این که شما حدیثی رو بشنوید

376
0:23:59,920 --> 0:24:00,900
از یک عالمی

377
0:24:00,900 --> 0:24:03,860
و حدیثی برو بخاند و او تعیید بکند

378
0:24:03,860 --> 0:24:06,260
مانند هم هست

379
0:24:06,260 --> 0:24:07,880
خود این نشون میده

380
0:24:07,880 --> 0:24:09,880
که از این استفاده

381
0:24:09,880 --> 0:24:11,880
کردن که این نشون میده پس در زمان

382
0:24:11,880 --> 0:24:13,980
امیر المؤمن سلام الله علیه

383
0:24:13,980 --> 0:24:16
با تشریق حضرت مکتوبات

384
0:24:16 --> 0:24:17,920
حدیثی علا رغم

385
0:24:17,920 --> 0:24:19,920
من ای که در زمان خلافه بوده

386
0:24:19,920 --> 0:24:22,260
مکتوبات حدیثی وجود داشته

387
0:24:22,260 --> 0:24:23,940
از که میامدن از محضر حضرت

388
0:24:23,940 --> 0:24:26,060
این سآلو میکردن که قراءت

389
0:24:26,060 --> 0:24:27,180
بس ما به هم

390
0:24:27,180 --> 0:24:29,180
برحال نه به یک منظر هستن

391
0:24:29,180 --> 0:24:34,460
و باز این تعبیر در قرار الحکم صفحه 49

392
0:24:34,460 --> 0:24:36,680
این جوابات آمده که از امیر المومنی

393
0:24:36,680 --> 0:24:38,540
الکتب بساطین الالما

394
0:24:38,540 --> 0:24:44,160
کتب مکتوبات بستانها باغستانهای آلمان هستن

395
0:24:44,160 --> 0:24:49,060
پس تحکیز در تحکید بعد مکتوبات و کتب علمی می کند

396
0:24:49,060 --> 0:24:52,160
یا مثلا در کنزال امال متقیه هندی

397
0:24:52,160 --> 0:24:54,240
جلده 10 صفحه 262

398
0:24:54,240 --> 0:24:57,240
از امیر المومنی سلام را نقل کرده

399
0:24:57,240 --> 0:24:59,240
که اون حضرت از پیانبر نرمی کند

400
0:24:59,240 --> 0:25:01,340
قال رسول الله صلی اللہ علیه و علیه و سلیم

401
0:25:01,340 --> 0:25:03,240
اکتبو هادل علم

402
0:25:03,900 --> 0:25:05,400
این علمو کتابت کنید

403
0:25:05,400 --> 0:25:07,360
فَاِنَّكُمْ تَنْتَفَعُونَ بَهِ

404
0:25:07,360 --> 0:25:10,660
اِمَّا فِی دُنْيَاكُمْ وَاِمَّا فِی آخَرَتَكُمْ

405
0:25:10,660 --> 0:25:12,960
بالاخره این نوشتار شما

406
0:25:12,960 --> 0:25:14,900
این علمی که می نویسید

407
0:25:14,900 --> 0:25:15,980
احادیثی که می نویسید

408
0:25:15,980 --> 0:25:17,460
یا به درد دنیاتون می خورید

409
0:25:17,460 --> 0:25:18,760
یا آخرتتون

410
0:25:18,760 --> 0:25:21,860
و این الالم لا یوضیع ساحبه

411
0:25:21,860 --> 0:25:24,520
علم زایع نمی کند

412
0:25:24,520 --> 0:25:26,300
ساحبون علمو

413
0:25:26,300 --> 0:25:27,640
بلاخره یه جا به درش بخونه

414
0:25:27,640 --> 0:25:28,840
لا یوضیع ساحبه

415
0:25:28,840 --> 0:25:30,720
این طوریست که بیخواه بیهودهی باشد

416
0:25:30,720 --> 0:25:32,060
علمو بنویسید

417
0:25:32,060 --> 0:25:33,340
که در یا دنیا تون میخوره

418
0:25:33,340 --> 0:25:34,800
یا آخرت تون

419
0:25:34,800 --> 0:25:36,340
اینو متقیه هندی در

420
0:25:36,340 --> 0:25:39,280
کنزال امال جلد ده صفیدی سیاس دو

421
0:25:39,280 --> 0:25:40,960
از امیر المؤمنین

422
0:25:40,960 --> 0:25:42,480
که اون حضرت بنغل از پیامبر

423
0:25:42,480 --> 0:25:45,360
صلی اللہ علیه و آله نرم کردن

424
0:25:45,360 --> 0:26:02,120
بعضی از محققین دیدم که در همین ارتباط با منع تدبین حدیث نکته خوبی مطرح کردن که اگر تأکید امیر المؤمن صلی اللہ علیه و سلام بر کتابت حدیث نبود و حضرت احتمام به این مسئله نشونه می داد

425
0:26:02,120 --> 0:26:08,040
چه بسا من اومر شکل تشریعی پیدا میکرد

426
0:26:08,040 --> 0:26:11,040
سر از تحریم در می آورده

427
0:26:11,040 --> 0:26:13,200
حرمت کتابت حدیث

428
0:26:13,200 --> 0:26:16,020
و این خدمت امیرال مومنی صلی اللہ علیه و سلم بود

429
0:26:16,020 --> 0:26:18,500
که به مقابله برخواست تشریع کرد

430
0:26:18,500 --> 0:26:19,100
تحکید کرد

431
0:26:19,100 --> 0:26:20,920
و بعدشم امه بعدی

432
0:26:20,920 --> 0:26:25
امام حسن امام حسین علیه السلام و هم دو دیگر امه

433
0:26:25 --> 0:26:29,180
اینجا خوبه اشاره بکنم به آلم بزرگوار تازه از دست رفته

434
0:26:29,180 --> 0:26:32,060
خدا درجاتش اعلا کند مرحوم ها

435
0:26:32,060 --> 0:26:39,960
محمد رزا حسینی جلالی که خدمات فراوان نیشون کردن به عرصه حدیث و برحال علوم اسلامی

436
0:26:39,960 --> 0:26:46,060
از جمعه آثار قیم و عرضشمنده ایشون تدوین و سنت شریفه هست که واقعا اثر عرضشمندیست

437
0:26:46,640 --> 0:26:56,180
مرجع هست در همه ارتباط با مسئله تدوین حدیث و سنت نبوی که سیر منع رو در زمان خلافه نقل میکند

438
0:26:56,180 --> 0:27:01,220
و این که ایمه علیه السلام از امیر المؤمنین به بعد تا یک به یک ایمه رو برمیشمارد

439
0:27:01,220 --> 0:27:03,940
و تلاش های هریک از اهمه

440
0:27:03,940 --> 0:27:06,360
در مقابله با

441
0:27:06,360 --> 0:27:08,440
مسئله من انقل و تدبین

442
0:27:08,440 --> 0:27:10,260
حدیث و اقدامات عملی

443
0:27:10,260 --> 0:27:12,600
هریک از معصومان علیه موسیدان در این باره

444
0:27:12,600 --> 0:27:13,900
این رو ایشون

445
0:27:13,900 --> 0:27:16,580
اونجا آورده کتاب عرضشمندی

446
0:27:16,580 --> 0:27:18,500
و قابل استفاده است

447
0:27:18,500 --> 0:27:20,540
و حالا خود

448
0:27:20,540 --> 0:27:21,680
امیرال مؤمنی سلام الله

449
0:27:21,680 --> 0:27:23,900
عملا جدا از این تشفیق هایی که

450
0:27:23,900 --> 0:27:25,120
داشتن در مسئله

451
0:27:25,120 --> 0:27:27,880
تدبین حدیث

452
0:27:27,880 --> 0:27:29,600
خودشون اقدام عملی داشتن

453
0:27:29,600 --> 0:27:31,900
چند براش من عرض بکنم

454
0:27:31,900 --> 0:27:34,060
از جمعه نموناهای بارت ها

455
0:27:34,060 --> 0:27:36,140
مصحف امیر المؤمنه صلی اللہ علیه و سلیم

456
0:27:36,140 --> 0:27:37,620
که خب البته بر نتابیدن

457
0:27:37,620 --> 0:27:39,700
در همون روزهای اول خلافت عبیبک

458
0:27:39,700 --> 0:27:41,580
در همون هفته اول حضرت

459
0:27:41,580 --> 0:27:43,760
اون مصحف رو تنظیم کردن

460
0:27:43,760 --> 0:27:45,920
آوردن اسمش مصحف

461
0:27:45,920 --> 0:27:47,600
امیر المؤمنه هست

462
0:27:47,600 --> 0:27:49,720
یعنی قرآن اما قرآن مشتمل

463
0:27:49,720 --> 0:27:50,860
بر تفاصیل

464
0:27:50,860 --> 0:27:54,220
بیان ناسخ و منسوخ ها

465
0:27:54,220 --> 0:27:55,720
و تبین ها نسبت

466
0:27:55,720 --> 0:27:58,400
و آیات سبب نزول ها

467
0:27:58,400 --> 0:27:59,580
این ها بوده که

468
0:27:59,580 --> 0:28:01,640
روی همین جهت قبول نکردن

469
0:28:01,640 --> 0:28:03,260
متاسفان دستگاه خلافت

470
0:28:03,260 --> 0:28:05,140
و حضرت اون رو برگردن

471
0:28:05,140 --> 0:28:07,540
منطقه اون دست احلوی تلیم سلام بود

472
0:28:07,540 --> 0:28:09,920
و نقل میکردن و استعاده میکردن

473
0:28:09,920 --> 0:28:11,540
انشاءالله امامه اصطلاح علیه

474
0:28:11,540 --> 0:28:13,360
اون رو آشکار خواهد کرد

475
0:28:13,360 --> 0:28:14,740
یا مثلا کتاب

476
0:28:14,740 --> 0:28:17,460
کتاب علی یا جامعت علی

477
0:28:17,460 --> 0:28:19,660
صحیفت علی یا به تبیر

478
0:28:19,660 --> 0:28:21,400
امالی رسول الله صلوات و علیه

479
0:28:21,400 --> 0:28:23,100
همه نازر هست به یک چیز

480
0:28:23,100 --> 0:28:25,360
و اون مجموعه حدیثی است

481
0:28:25,360 --> 0:28:27,760
که پیانبر املاک کرد

482
0:28:27,760 --> 0:28:29,620
امیر المؤمنه کتابت کرد

483
0:28:29,620 --> 0:28:31,900
مجموعه بسیار عظیمی

484
0:28:31,900 --> 0:28:33,320
بوده

485
0:28:33,320 --> 0:28:34,560
روایتی هست

486
0:28:34,560 --> 0:28:35,600
صحیح و صند

487
0:28:35,600 --> 0:28:37,880
در کتاب شریف کافی جلده

488
0:28:37,880 --> 0:28:39,860
اکسفه دیویست و سی و نو

489
0:28:39,860 --> 0:28:41,860
از ابو بسیر

490
0:28:41,860 --> 0:28:44,220
که ابو بسیر میخدمت موسادق

491
0:28:44,220 --> 0:28:46,040
سلام و لعنه رسیدم

492
0:28:46,040 --> 0:28:47,780
به سآلی داشتم

493
0:28:47,780 --> 0:28:49,500
خب نابینا بود ابو بسیر

494
0:28:49,500 --> 0:28:52,520
از حضرت میگی اینجا قریبه هست من ساله هاو بپرسم

495
0:28:52,520 --> 0:28:54,620
حضرت میفرماد که خیلی ساله تا بپرسو

496
0:28:54,620 --> 0:29:04,280
و از شده اتون نقل هست که حضرت پردهی در میان اونجایی که نشست بودن و اتاق دیگر بود

497
0:29:04,280 --> 0:29:10,600
اون تا پرده هاو بالا زد و نگاهی کرد و بعد ابو بسیر فرمود که هر چی میخوای بپرسه

498
0:29:10,600 --> 0:29:12,900
قریبه اونجا وجود نداشت

499
0:29:12,900 --> 0:29:23,120
و بعد ابو وسیل سآل میکنند که شیعیان نغم میکنند که رسول خدا سارواله به امیر المومن بابی از علم آموح که از آن هزار باب علم گشوده شده

500
0:29:23,120 --> 0:29:32,560
امام فرمود که ای ابا محمد پیانبر سارواله به علی هزار باب از علم آموح که از هر باب آن هزار باب گشوده میشد

501
0:29:32,560 --> 0:29:33,560
یعنی یک میدیون

502
0:29:33,560 --> 0:29:34,040
حتی

503
0:29:34,040 --> 0:29:35,820
هزار در هزار

504
0:29:35,820 --> 0:29:41,680
ابو وسیل ارز میکنند که به خدا این علم کامل و حقیقیست که علم کامل و حقیقی همینه

505
0:29:42,900 --> 0:29:49,940
اینجا مرسی مکس کردند و بعد فرمودند نه علم کامل برتر زید و اون علم جامعه هست که نظر ما

506
0:29:49,940 --> 0:29:51,220
پرسنم جامعه چیست؟

507
0:29:51,220 --> 0:29:54,600
سرمود توماریست به طول هفتاد زراع

508
0:29:54,600 --> 0:29:56,660
هفتاد زراع پیانبر

509
0:29:56,660 --> 0:29:57,500
بله

510
0:29:57,500 --> 0:29:59,860
به زراع میدونید نکنگوشت آرین