1
0:00:00 --> 0:00:03,240
حالا معصوم شده است دیگه این به اجماع فریغاین باطل است

2
0:00:03,240 --> 0:00:07,140
یعنی پیانبر اگر قبل از نبوه بدشم نگیم

3
0:00:07,140 --> 0:00:11,100
که اونجا هم بعضی از آیان اهل سنت با ما هستند

4
0:00:11,100 --> 0:00:14,600
در باری اسمت الانبیاء نه فقط پیغمبر ما

5
0:00:14,600 --> 0:00:16,080
کل انبیاء

6
0:00:16,080 --> 0:00:18,640
اسمتشون از کبائر

7
0:00:18,640 --> 0:00:20,880
همه یه آقایان میگن

8
0:00:20,880 --> 0:00:21,960
شاعره هم میگن

9
0:00:21,960 --> 0:00:23,020
ماتوریدیه هم میگن

10
0:00:23,020 --> 0:00:23,960
معتزله هم میگن

11
0:00:23,960 --> 0:00:25,760
ما هم میگیم امامیه همه میگیم

12
0:00:25,760 --> 0:00:26,880
از کبائر را

13
0:00:26,880 --> 0:00:29,180
و از تقایر عمدی

14
0:00:29,180 --> 0:00:31,120
حتی قبل از نبوت

15
0:00:31,120 --> 0:00:33,460
دو خصوص اگر منفر باشه

16
0:00:33,460 --> 0:00:34,420
اینا رو اونو هم میگن

17
0:00:34,420 --> 0:00:36,360
تا چرا سرد به بعد از نبوت

18
0:00:36,360 --> 0:00:40,240
پس پیانور اکرم تا قبل از این که این آیه نازل بشه

19
0:00:40,240 --> 0:00:42,020
دارای اسمت بوده

20
0:00:42,020 --> 0:00:46,100
پس اضحاب رشد که آمده از میشه و دفت

21
0:00:46,100 --> 0:00:48,860
چون وعده نمیشه برد که

22
0:00:48,860 --> 0:00:50,900
یوزه و انکم و رشد

23
0:00:50,900 --> 0:00:52,840
یعنی یوزه و یرفه

24
0:00:52,840 --> 0:00:55,100
خب معنیشه از که پیانور باید

25
0:00:55,100 --> 0:00:57,300
اله یومنا هایی تا اون روز نزول

26
0:00:57,300 --> 0:00:59,180
نداشته باشه اسمت را

27
0:00:59,180 --> 0:01:01,020
پس این یک قرینه

28
0:01:01,020 --> 0:01:03,100
که بر اساس اون روایاتی که

29
0:01:03,960 --> 0:01:06,420
آیه شریف راجع به خمسه هست

30
0:01:06,420 --> 0:01:07,480
پیانبرم هست

31
0:01:07,480 --> 0:01:09,460
این قرینه می شود که

32
0:01:09,460 --> 0:01:11,580
اون گفتیم زو احتمالای نست

33
0:01:11,580 --> 0:01:13,100
یک احتمال قرینه پیدا کرد

34
0:01:14,060 --> 0:01:16,860
پس یک احتمال مرجع پیدا کرد

35
0:01:16,860 --> 0:01:19,240
می شود کلام دلالهش تان

36
0:01:19,240 --> 0:01:20,660
به حجاب همونید

37
0:01:20,660 --> 0:01:21,520
این یک وجه هست

38
0:01:21,520 --> 0:01:24,300
وجه دومام این استش که

39
0:01:24,300 --> 0:01:25,820
بگیم خیلی خوب سلمنا

40
0:01:25,820 --> 0:01:30,940
حالا این مقدارش را قبول کنیم که از حالا

41
0:01:30,940 --> 0:01:33,700
این اهل کسان معصوم هستن

42
0:01:33,700 --> 0:01:36,260
عمید المومین معصوم هست فاطمی زهرا سلام

43
0:01:36,260 --> 0:01:38,500
و حسنان علیه و سلام

44
0:01:38,500 --> 0:01:41,080
وقتی که معصوم شدن

45
0:01:41,080 --> 0:01:45,180
ما می توانیم رجوع کنیم به سایر کلماتشان

46
0:01:45,180 --> 0:01:49,820
بقیه فرمایشاتشون که بیانگره این هست که

47
0:01:49,820 --> 0:01:53,700
اونها اسمت منهین الولاده والخلقه دارن

48
0:01:53,700 --> 0:01:56,860
بقیه مدعای ما و اعتقاد ما را چه می کنه؟

49
0:01:56,860 --> 0:01:57,660
اثبات می کنه

50
0:01:57,660 --> 0:02:03,100
درسته این آیه شریفه بخشی از عقیده ما را اثبات می کند

51
0:02:03,100 --> 0:02:04,240
بخش دیگرش و هم

52
0:02:04,240 --> 0:02:07,220
از خود این بزرگواران وقتی دیگه ثابت شد

53
0:02:07,220 --> 0:02:09,060
که دیگه کلاماتی که می فرماین

54
0:02:09,060 --> 0:02:11,720
این کلاماتشون معصومند و کذبند

55
0:02:11,720 --> 0:02:14,580
بنابراین سایر روایاتشون دلالت می کند

56
0:02:14,580 --> 0:02:17,400
برای این که بخش دیگر هم اثبات را ثابت می کند

57
0:02:17,400 --> 0:02:18,480
اینم وقت دوم هست

58
0:02:18,480 --> 0:02:20,080
خب این تمامه

59
0:02:23,700 --> 0:02:25,780
برزی از این اشکالاتی که آیون کردم

60
0:02:25,780 --> 0:02:27,440
از این شبیه این اشکالات

61
0:02:27,440 --> 0:02:29,520
برزی اشکالاتی که خیلی آبکیه واقعا

62
0:02:29,520 --> 0:02:30,820
ولی خب گفتن ما هم از اون

63
0:02:30,820 --> 0:02:33,280
مثلا گفتن که

64
0:02:33,280 --> 0:02:36,080
شما از کجا میگید که این آیه دلالت میکنند

65
0:02:36,080 --> 0:02:37,240
بر اسمت

66
0:02:37,240 --> 0:02:38,920
اهل کسا

67
0:02:38,920 --> 0:02:41,220
از جمعه امیر المومنی سلام الله علیه

68
0:02:41,220 --> 0:02:43,700
خود حضرت میگید من محسون نیستم

69
0:02:43,700 --> 0:02:47,520
شما چجور معالم هایی هستید که

70
0:02:47,520 --> 0:02:49,700
کاتولیک تره از پافید به اسطلاح

71
0:02:49,700 --> 0:02:54,800
خب خود امیر المومنین که اهل کسا هست اشون میفهمد آه من معصوم نیستم

72
0:02:54,800 --> 0:02:59,480
شما میگید نه این آیه دلالت میکند برای که اشون معصوم بوده هست

73
0:02:59,480 --> 0:03:03,380
کجا حضرت چنین مطلبی رو بیان کرده

74
0:03:03,380 --> 0:03:06,680
یویان در نهج البلاغه

75
0:03:06,680 --> 0:03:09,260
امیر المومنین فرموده هست

76
0:03:09,260 --> 0:03:13
لا تکفو ان مقالتن به حقن

77
0:03:13 --> 0:03:16,220
او مشورتن به عدلن

78
0:03:16,220 --> 0:03:27,640
فَإِنِّی لَسْتُ فِی نَفْسِی بِفَوْقَ اَنْ اُخْتَعَهِ وَلَا آمَنُ مِنْ زَالِكَ فِی فِعْلِی

79
0:03:27,640 --> 0:03:34,400
اِلَّا اَنْ یَكْفِیَ اللَّهُ مِنْ نَفْسِی مَاهُ وَأَمْلَكُ بِهِ مِنْنِی

80
0:03:34,400 --> 0:03:36,880
نهجان بلاغ خطبیه 216

81
0:03:36,880 --> 0:03:45,200
امید المومنی می فهمد که مردم سخن حقی اگه دارید دریغ نکنید

82
0:03:45,200 --> 0:03:46,980
بگید به من

83
0:03:46,980 --> 0:03:49,080
لا تکفو ان مقالتن به حق

84
0:03:49,080 --> 0:03:50,600
اون مشورتن به عدل

85
0:03:50,600 --> 0:03:52,860
اگر یک نظر عادلان

86
0:03:52,860 --> 0:03:55,180
مشورتی دارید این را دریغ نکنید

87
0:03:55,180 --> 0:03:56,140
به من بگید

88
0:03:56,140 --> 0:03:58,340
برای این که

89
0:03:58,340 --> 0:04:01,540
اینی لست و فی نفسی من در نفس خودم

90
0:04:01,540 --> 0:04:03,420
نیستم به فوق

91
0:04:03,420 --> 0:04:04,220
ان اخته

92
0:04:04,220 --> 0:04:07,480
منم ما فوق خطا نیستم

93
0:04:07,480 --> 0:04:09,040
یعنی منم

94
0:04:09,040 --> 0:04:11,440
احتمال خطا زمینی خطا در منم

95
0:04:11,440 --> 0:04:11,880
هست

96
0:04:11,880 --> 0:04:15,080
اینجور نیست که من یک موجودی باشم

97
0:04:15,080 --> 0:04:19,720
که دیگر خطا اصلا در من تصوری و امکانی نداشته باشه

98
0:04:19,720 --> 0:04:21,700
ولا آمن و منظاله

99
0:04:21,700 --> 0:04:23,040
فی فعلی

100
0:04:23,040 --> 0:04:27,960
در رفتار من من در امان نیستم از این که خطای در فعل داشته باشم

101
0:04:27,960 --> 0:04:30,920
مگر این که الا انیتی الله

102
0:04:30,920 --> 0:04:34,140
برای این که خدا کمک کنه خدا کفایت کنه

103
0:04:34,140 --> 0:04:36,740
من نفسی ما رو املک و بهیمنی

104
0:04:36,740 --> 0:04:40,720
چون خدای متعال مالک منه و املک هست به من از من

105
0:04:40,720 --> 0:04:43,420
من مالک خودم هستم

106
0:04:43,420 --> 0:04:45,340
بلغیر خدا

107
0:04:45,340 --> 0:04:47,100
مالک من هست بزاد

108
0:04:47,100 --> 0:04:48,940
و بزاد

109
0:04:48,940 --> 0:04:51,360
املک هست نسبت به بلغیر

110
0:04:51,360 --> 0:04:53,440
من خودم مالک هستم ولی مالکیتم

111
0:04:53,440 --> 0:04:54,840
بلغیر هست نه بزاد

112
0:04:54,840 --> 0:04:57,360
گرسن خب میبینید آقای امیر المومنین

113
0:04:57,360 --> 0:04:59,480
خودشون دارن اقرار میکنن که

114
0:04:59,480 --> 0:05:01,120
لستوفی نفسی

115
0:05:01,120 --> 0:05:02,380
به فوقن اخته

116
0:05:02,380 --> 0:05:04,760
این را در کتاب

117
0:05:04,760 --> 0:05:06,760
روح المعانی

118
0:05:06,760 --> 0:05:09,300
آقای سیر محمود آلوسی

119
0:05:09,300 --> 0:05:10,700
روح المعانی جلد 22

120
0:05:10,700 --> 0:05:13,240
صفحه 26 آورده

121
0:05:13,240 --> 0:05:16,780
و پاسخ این را دیگر دوستان میدانید

122
0:05:16,780 --> 0:05:19,520
که گفتم بعض این اشکالاتی خیلی آبکیه

123
0:05:19,520 --> 0:05:23,660
خب هرچی شما راجع به آیه حضرت یوسف گفتید

124
0:05:23,660 --> 0:05:25,780
ما هم راجع به این کلام اندیل المومنی بگیم

125
0:05:25,780 --> 0:05:27,500
اونجا حضرت یوسف

126
0:05:27,500 --> 0:05:29,980
چه عرض میکند به خدای متعالی

127
0:05:29,980 --> 0:05:33,820
عرض میکند خدای وما وبر و نفسی

128
0:05:33,820 --> 0:05:36,440
انا نفسه

129
0:05:36,440 --> 0:05:40,240
لعمارتون به سوئه لا مارح مربی

130
0:05:40,240 --> 0:05:42,480
حضرت یوسف

131
0:05:42,480 --> 0:05:44,840
خدایا من نفس خودم را

132
0:05:44,840 --> 0:05:46,600
بری نمی دانم

133
0:05:46,600 --> 0:05:48,300
ما او بره او نفسی

134
0:05:48,300 --> 0:05:51,060
من نفسم را مبره نمی دانم

135
0:05:51,060 --> 0:05:52,980
که مرا به دام گناه بندازه

136
0:05:52,980 --> 0:05:54,360
چرا؟

137
0:05:54,360 --> 0:05:55,600
چون منم انسانم

138
0:05:55,600 --> 0:05:58,280
منم نفسی دارم که اون نفس

139
0:05:58,280 --> 0:06:00,860
خارش نست که به سو امر می کنه

140
0:06:00,860 --> 0:06:02,360
اون نفس را که بقیه دارن

141
0:06:02,360 --> 0:06:03,120
منم دارم

142
0:06:03,120 --> 0:06:05,340
انسانم دیگه وما انه

143
0:06:05,340 --> 0:06:08,140
الا بشرون چه مثلکم

144
0:06:08,140 --> 0:06:12,300
منم بشرم بشر به ماهو و بشر نفس اماره داره

145
0:06:12,300 --> 0:06:14,240
باید کنترولش کنه

146
0:06:14,240 --> 0:06:16,580
این هست پس در منم هست

147
0:06:16,580 --> 0:06:19,080
پس وما اوبرو نفسی

148
0:06:19,080 --> 0:06:24,460
انا نفس لعمارتون به سو الا ما رحم ربی

149
0:06:24,460 --> 0:06:25,540
بله

150
0:06:25,540 --> 0:06:30,640
مگر این که پروردگارم رحمت خاصهی به من داشته باشد

151
0:06:30,640 --> 0:06:33,800
بله اگر مشمول رحمت خدا بشم

152
0:06:33,800 --> 0:06:37,340
دیگه قطعا مشمول نقمت نخواهم شد

153
0:06:37,340 --> 0:06:39,440
چون جمع زده این هست

154
0:06:39,440 --> 0:06:41,420
این ها با هم جمع که نمیشن که

155
0:06:41,420 --> 0:06:44,160
اگر اون رحمت خاص شامل شد

156
0:06:44,160 --> 0:06:45,480
نقمت دیگه نمیاد

157
0:06:45,480 --> 0:06:47,840
نقمت از کجا باید نقمت از گناه و سو

158
0:06:47,840 --> 0:06:49,360
و این چیزا باید دیگه نباید داشته میشه

159
0:06:49,360 --> 0:06:51,680
پس همون طوری که اونجا

160
0:06:51,680 --> 0:06:53,680
حضرت یوسف این را باید میفرماییم

161
0:06:53,680 --> 0:06:56,020
آقا امیدال نامونین هم اینجا این را پرموده هست

162
0:06:56,020 --> 0:06:57,420
درست هم هست

163
0:06:57,420 --> 0:06:59,080
فی نفسی

164
0:06:59,080 --> 0:07:01,260
یعنی به ما انب بشران

165
0:07:01,260 --> 0:07:03,240
منم در نفس خودم

166
0:07:03,240 --> 0:07:05,760
به انوار یک انسان مافق خطا نیستم

167
0:07:05,760 --> 0:07:07,360
هر انسانی به ماهر انسان

168
0:07:07,360 --> 0:07:08,620
زمینی خطا درش هست

169
0:07:08,620 --> 0:07:11,100
مگر این که پروردگار من

170
0:07:11,100 --> 0:07:12,280
یک فی الله

171
0:07:12,280 --> 0:07:15,240
من نفسی ماهو و امرکو به ایمینی

172
0:07:15,240 --> 0:07:17,740
بله خدای متعالی که مالک به ذات من هست

173
0:07:17,740 --> 0:07:19,220
مرا کمک بکنه

174
0:07:19,220 --> 0:07:20,720
انایت بکنه من مخوض مانم

175
0:07:20,720 --> 0:07:22,380
این دلادت بر این نمی کند که حضرت

176
0:07:22,380 --> 0:07:24
من گناه می کنم

177
0:07:24 --> 0:07:25,700
خطا می کنم

178
0:07:25,700 --> 0:07:28,320
و اما این که به مردم می فهمد

179
0:07:28,320 --> 0:07:29,980
مشبرتتون رو بدهید

180
0:07:29,980 --> 0:07:32,600
خب این پیانبرم خدا میفهمد که

181
0:07:32,600 --> 0:07:33,540
و شاور رو فلم

182
0:07:33,540 --> 0:07:35,680
این اصولا

183
0:07:35,680 --> 0:07:37,540
سبک و روش

184
0:07:37,540 --> 0:07:40,180
مدیریت ولایی و رهبری

185
0:07:40,180 --> 0:07:41,560
سیاسی ولایی

186
0:07:41,560 --> 0:07:44,240
رهبری سیاسی ولایی

187
0:07:44,240 --> 0:07:46,200
با مشبرت همراه است

188
0:07:46,200 --> 0:07:48,120
مشور میکنه

189
0:07:48,120 --> 0:07:50,440
منطقه تصمیم با خودشه

190
0:07:50,440 --> 0:07:52,500
شاور همراه و ازا ازمت

191
0:07:52,500 --> 0:07:53,580
تتوکل علالله

192
0:07:53,580 --> 0:07:54,880
دیگه تصمیم رو باید بگیره

193
0:07:54,880 --> 0:07:58,300
و اینم بسیار نقش مهم

194
0:07:58,300 --> 0:08:01,440
این میدر موفقیت رهبرداره

195
0:08:01,440 --> 0:08:04,980
یعنی معمولا نظام هایی که با شعر همراه هست

196
0:08:04,980 --> 0:08:07,260
و مردم را شریک میکنن

197
0:08:07,260 --> 0:08:09,640
که بیان و نظر بدن

198
0:08:09,640 --> 0:08:10,600
حرف بزنن

199
0:08:10,600 --> 0:08:11,820
ازار نظر بخونن

200
0:08:11,820 --> 0:08:12,440
این ها

201
0:08:12,440 --> 0:08:14,420
این نظام مردمی میشه

202
0:08:14,420 --> 0:08:16,640
وقتی پایی مردمی پیدا کنه

203
0:08:16,640 --> 0:08:17,940
آسیب نافذیر میشه

204
0:08:17,940 --> 0:08:18,820
این هم علتش همینه

205
0:08:18,820 --> 0:08:21,100
این رو با استلاح مقبولیت

206
0:08:21,100 --> 0:08:22,620
این هم بشهش این هست

207
0:08:22,620 --> 0:08:24,780
امید المامانین ممکنه نیازی نداره

208
0:08:24,780 --> 0:08:27,760
رأی دیگران خودش میدانه

209
0:08:27,760 --> 0:08:29,720
پیغمبر نیاز نداره

210
0:08:29,720 --> 0:08:31,580
ولی همین مقدار که اونها را جدی

211
0:08:31,580 --> 0:08:33,440
بگیره احترام بکنه شما هم

212
0:08:33,440 --> 0:08:35,360
بگیر چی میگید گاهی که حتی رأی اونها را

213
0:08:35,360 --> 0:08:37,500
اعمال کنه حتی در

214
0:08:37,500 --> 0:08:39,480
مواردی اونچه را

215
0:08:39,480 --> 0:08:41,500
خودش تشخیص میدهد اعمال نکنه

216
0:08:41,500 --> 0:08:43,500
اصلا یعنی مسلحت

217
0:08:43,500 --> 0:08:45,100
افتضاه میکنه که ولی اولای

218
0:08:45,100 --> 0:08:46,900
زره هایی هم توش باشه زره هایی که

219
0:08:46,900 --> 0:08:49,020
برخواهی دبران میشه ولی همین

220
0:08:49,020 --> 0:08:51,140
مقدار که حرف دیگران رو عمل بکنن

221
0:08:51,140 --> 0:08:52,300
گاهی خودش مسنعته

222
0:08:52,300 --> 0:08:54,880
اینا نکاته خیلی مهم میست که در

223
0:08:54,880 --> 0:08:56,460
رهبری ولایی وجود داره

224
0:08:56,460 --> 0:08:58,880
رهبری ولایی با دکتاتوری

225
0:08:58,880 --> 0:08:59,740
فرقش همینه

226
0:08:59,740 --> 0:09:02,560
استبداد به دکتاتوری فرد

227
0:09:02,560 --> 0:09:03,720
سالار هست

228
0:09:03,720 --> 0:09:06,440
اما نظام ولایی

229
0:09:06,440 --> 0:09:07,820
فرد سالار میست

230
0:09:07,820 --> 0:09:10,580
ولایت سالار و قانون و شریعت

231
0:09:10,580 --> 0:09:11,260
سالاره

232
0:09:11,260 --> 0:09:14,200
یعنی خود ولی امر اولین

233
0:09:14,200 --> 0:09:16,900
مخاطب شریعت هست

234
0:09:16,900 --> 0:09:17,900
اگر نبیست

235
0:09:17,900 --> 0:09:21,100
اگر امام محسوم هست اگر فقیه هست هر چی باشه

236
0:09:21,100 --> 0:09:25,060
پس اینم راجع به این شعبه که اشکال خیلی زعیفی تمام

237
0:09:25,060 --> 0:09:27,600
رسال الله علی محمد و آل حفظ

238
0:09:47,900 --> 0:10:07,900
اللهم صل على محمد و آل محمد

239
0:10:07,900 --> 0:10:29,100
اللهم صل على محمد و آل محمد

240
0:10:29,160 --> 0:10:34,100
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

241
0:10:34,100 --> 0:10:40,460
برنامه مبنا بود درس کلام اجترس را برمسلمی ربانی گل پایگانی

242
0:10:40,460 --> 0:10:48,540
شما علاقه مندان میتونید ساعت 23 و 5 دقیقه امروز برنامه مبنا رو تکرارش رو بشنوید

243
0:10:48,540 --> 0:10:53,940
اینجا رادی موارف و از بخش اول برنامه های این شبه که جمعه چهارمه مهماز

244
0:10:53,940 --> 0:10:57,840
سه بوم ربیستانی با افتخار در کنار شما

245
0:10:57,840 --> 0:11:04,300
و همینک برنامه تبیان رو تقدیمتون بکنیم تفسیر روای قرآن کریم

246
0:11:04,300 --> 0:11:07,400
توسط آیت الله سیفی مازندرانی

247
0:11:07,400 --> 0:11:21,540
تبیان

248
0:11:21,540 --> 0:11:47,440
و نزلنا عليك الكتاب تبیانا لكل شيء و هده و رحمته و بشران المسلمین

249
0:11:51,540 --> 0:11:53,540
بسم الله الرحمن الرحیم

250
0:11:53,540 --> 0:11:59,540
اد بکنم قدرنات شما که در شهر نزود این آیه شریفه

251
0:12:00,280 --> 0:12:06,340
این لذین کفرو سواء عليهم انزرت و من لم تنظرهم لا یؤمنون

252
0:12:06,340 --> 0:12:14,240
شیخ توسی میگه اد ود لذین نقولهو انهو لابد ان تکون ال آیه مخصوصتن

253
0:12:14,240 --> 0:12:16,900
یعنی آیه

254
0:12:16,900 --> 0:12:19,300
مختص به بعضی

255
0:12:19,300 --> 0:12:21,280
از کفار

256
0:12:21,280 --> 0:12:22,360
هست

257
0:12:22,360 --> 0:12:24,820
مراد بعضی از کفار هستن

258
0:12:24,820 --> 0:12:27,600
همه ایشون نیستن

259
0:12:27,600 --> 0:12:29,280
لعن حملها

260
0:12:29,280 --> 0:12:30,920
ادد اموم غیر ممکنه

261
0:12:30,920 --> 0:12:33,100
لعن نا ادم نا

262
0:12:33,100 --> 0:12:35,240
اند کفار اند فی کفار

263
0:12:35,240 --> 0:12:37,200
من یؤمنو پدایم کنه

264
0:12:37,200 --> 0:12:37,680
اد اموم

265
0:12:37,680 --> 0:12:40,800
روشن این که اموم نیستن

266
0:12:40,800 --> 0:12:41,980
این دردین کفارو

267
0:12:41,980 --> 0:12:46,540
و مقصود قرین قطعی داخلی هست

268
0:12:46,540 --> 0:12:49,580
قرین قطعی هست داخل خالجیه

269
0:12:49,580 --> 0:12:51,680
به این که ما علم داریم

270
0:12:51,680 --> 0:12:54,160
که همه کفار در زمان رسول خدا

271
0:12:54,160 --> 0:12:57,400
اینجور نبود که تأثیر نداشته باشد

272
0:12:57,400 --> 0:12:59,400
پس رسول خدا بسیار که تبلیغ میکرد

273
0:12:59,400 --> 0:13:00,700
تبلیغ کرده

274
0:13:00,700 --> 0:13:06,260
از صدها و هزاران کفار رو به اسلام دعوت کرده

275
0:13:06,260 --> 0:13:07,200
مسلمان شدن

276
0:13:07,200 --> 0:13:10,820
مقصود یک گروه خاص یعنی که درش اختلاف شده

277
0:13:10,820 --> 0:13:13,740
اشاره کرده به این اقوال

278
0:13:13,740 --> 0:13:17,100
این از نقد اقوال

279
0:13:17,100 --> 0:13:18,520
که اشون دارد خب

280
0:13:18,520 --> 0:13:20,120
از اشون تبعیت کرده

281
0:13:20,120 --> 0:13:22,680
تبرسی دیگه ما نیه بودیم

282
0:13:22,680 --> 0:13:26,100
ولكن علی ابن ابراهیم

283
0:13:26,100 --> 0:13:29,780
نصف کلانش اینه

284
0:13:29,780 --> 0:13:32,960
وقتی که به این آیه میرسه

285
0:13:32,960 --> 0:13:35,780
در زید همین آیه

286
0:13:35,780 --> 0:13:37,580
همون آدرسی که دادیم

287
0:13:37,580 --> 0:13:40,100
دارد که

288
0:13:40,100 --> 0:13:41,680
اینجور داره

289
0:13:41,680 --> 0:13:44,280
روا علی خودش میگرد

290
0:13:44,280 --> 0:13:45,460
البته

291
0:13:45,460 --> 0:13:48,620
این زوا علی ابن ابراهیم

292
0:13:48,620 --> 0:13:49,160
رو من در

293
0:13:49,160 --> 0:13:50,640
زیر این

294
0:13:50,640 --> 0:13:54,200
تحقیقی که در

295
0:13:54,200 --> 0:13:55,580
مقیاس روبات

296
0:13:55,580 --> 0:13:58,160
ناجبه کتاب علی ابن ابراهیم

297
0:13:58,160 --> 0:13:59,800
داشتیم اونجا گفتیم

298
0:13:59,800 --> 0:14:02,100
گفتیم که کسی که جمع وری کرده

299
0:14:03,160 --> 0:14:03,540
این

300
0:14:03,540 --> 0:14:05,120
تفسیر رو

301
0:14:05,120 --> 0:14:07,160
شخصی به نام عباد فز

302
0:14:07,160 --> 0:14:09,180
که از اجلا بوده

303
0:14:09,180 --> 0:14:10,840
و تعریفش اومده در نجات

304
0:14:10,840 --> 0:14:13,040
و مکنه

305
0:14:13,040 --> 0:14:13,940
و عبدالفعظ

306
0:14:13,940 --> 0:14:17,220
ایشون نقل بکنه

307
0:14:17,220 --> 0:14:19,500
از علی ابن ابراهیم

308
0:14:19,500 --> 0:14:20,940
که اینجا داره روا

309
0:14:20,940 --> 0:14:22,600
علی ابن ابراهیم

310
0:14:22,600 --> 0:14:25,140
در واقع خود کتاب

311
0:14:25,140 --> 0:14:27,220
رو ایشون جمع کرده

312
0:14:27,220 --> 0:14:29,500
و روایات رو

313
0:14:29,500 --> 0:14:31,700
از علی ابن ابراهیم نقل بکنه

314
0:14:31,700 --> 0:14:32,800
کتاب رو یعنی

315
0:14:32,800 --> 0:14:35,240
بخش دیگری هم که مربوط به

316
0:14:35,240 --> 0:14:36,600
عبدالجارود هست

317
0:14:36,600 --> 0:14:38,020
ولی اون قسم

318
0:14:38,020 --> 0:14:40,620
غیر از اینهاییش که

319
0:14:40,620 --> 0:14:42,740
ربا ان علی ابن ابراهیم برند

320
0:14:42,740 --> 0:14:44,540
دارد که

321
0:14:44,540 --> 0:14:45,760
متن در خود

322
0:14:45,760 --> 0:14:47,460
تفسیر غمی اینه

323
0:14:47,460 --> 0:14:50,620
که ربا ان یوبن ابراهیم

324
0:14:50,620 --> 0:14:52,760
به قولهی

325
0:14:52,760 --> 0:14:53,080
بعد

326
0:14:53,080 --> 0:14:55,360
حدثنی

327
0:14:55,360 --> 0:14:56,580
ابی

328
0:14:56,580 --> 0:14:58,840
نصف کلام ابی ابراهیم

329
0:14:58,840 --> 0:15:02,360
بعد ابی ابراهیم اینه که الان داریم میخونیم

330
0:15:02,360 --> 0:15:04,840
حدثنی ابی

331
0:15:04,840 --> 0:15:06,420
ان ابن ابی امیر

332
0:15:06,420 --> 0:15:09,100
انحماد انحریز

333
0:15:09,100 --> 0:15:11,200
انعبی عبدالله

334
0:15:11,200 --> 0:15:12,820
ویه سلام قال

335
0:15:12,820 --> 0:15:15,820
هاده ال آیه

336
0:15:15,820 --> 0:15:17,280
نزلت فی اليهود

337
0:15:17,280 --> 0:15:19
این هاده ال آیه

338
0:15:19 --> 0:15:20,320
مراد

339
0:15:20,320 --> 0:15:23,580
علیه ابن ابراهیم

340
0:15:23,580 --> 0:15:24,480
همین آیه است

341
0:15:24,480 --> 0:15:26,880
چون این آیه که نلازین کفرورو میارد

342
0:15:26,880 --> 0:15:27,860
بعد ذکر میکند

343
0:15:27,860 --> 0:15:31,160
اما اینجا

344
0:15:31,160 --> 0:15:33,280
ظاهر کلامش این است که

345
0:15:33,280 --> 0:15:36,600
این حاضره

346
0:15:36,600 --> 0:15:38,500
آیه نزلت

347
0:15:38,500 --> 0:15:40,340
قول خود

348
0:15:40,340 --> 0:15:42,820
امام صادق علیه السلام

349
0:15:42,820 --> 0:15:43,380
هست

350
0:15:43,380 --> 0:15:46,700
ولی در خود این روایت

351
0:15:46,700 --> 0:15:48,740
این داخلی این حاضره

352
0:15:48,740 --> 0:15:50,860
آیه را که امام صادق علیه السلام فرمود

353
0:15:50,860 --> 0:15:52,960
خود در کدوم آیه فرموده

354
0:15:52,960 --> 0:15:55
در خود این روایت نیومده

355
0:15:55 --> 0:15:56,260
اگر در خود روایت

356
0:15:56,260 --> 0:15:57,660
میومد

357
0:15:57,660 --> 0:15:59,200
قول ای تعالی

358
0:15:59,200 --> 0:16:02,100
قال علیه السلام

359
0:16:02,100 --> 0:16:03,160
هازه الهایه

360
0:16:03,160 --> 0:16:04,440
این دیگه تمام بود

361
0:16:04,440 --> 0:16:08,660
ولی در خود متن روایت

362
0:16:08,660 --> 0:16:10,020
این آیه نیمده

363
0:16:10,020 --> 0:16:11,700
توجه برمودید

364
0:16:11,700 --> 0:16:13,740
این که مراد امام علیه السلام

365
0:16:13,740 --> 0:16:16,040
از این هازه الهایه چیست

366
0:16:16,040 --> 0:16:17,800
معلوم نمی کنه خود این

367
0:16:17,800 --> 0:16:18,860
نقل

368
0:16:18,860 --> 0:16:19,780
حتما

369
0:16:19,780 --> 0:16:22,800
غلی نی داشت

370
0:16:22,800 --> 0:16:25,540
که علی ابن ابراهیم به جز

371
0:16:25,540 --> 0:16:27,880
این رو در زیر این آیه

372
0:16:27,880 --> 0:16:28,480
میارد

373
0:16:28,480 --> 0:16:30,240
خودش دیده حتما

374
0:16:30,240 --> 0:16:32,620
که حاضر ایل آیه

375
0:16:32,620 --> 0:16:34,700
مقصود این آیه هست

376
0:16:34,700 --> 0:16:36,180
ولی ما باشیم و

377
0:16:36,180 --> 0:16:37,880
این روایت

378
0:16:37,880 --> 0:16:40,420
الان نمیتونیم

379
0:16:40,420 --> 0:16:42,260
مگر این که به علم

380
0:16:42,260 --> 0:16:44,280
علی ابن ابراهیم

381
0:16:44,280 --> 0:16:46,680
استناد بکنیم و ادامت

382
0:16:46,680 --> 0:16:48,060
این روایت الان اینجا

383
0:16:48,060 --> 0:16:50,140
معلوم نیست که مشارعه

384
0:16:50,140 --> 0:16:52,120
حاضر آیه

385
0:16:52,120 --> 0:16:54,660
چی هست توجه فرمودیم

386
0:16:54,660 --> 0:16:56,700
دارد حاضر

387
0:16:56,700 --> 0:16:58,420
آیه نزدد فیل یهود

388
0:16:58,420 --> 0:16:59,860
و نسارا

389
0:16:59,860 --> 0:17:02,200
به قول الله تبارک و تعالی

390
0:17:02,200 --> 0:17:04,300
الذین آتیناهم الكتاب

391
0:17:04,300 --> 0:17:06,500
یعنی تورات بد انجیل

392
0:17:06,500 --> 0:17:07,280
یعرفونه

393
0:17:07,280 --> 0:17:10,720
یعنی یعرفون رسول الله صلی اللہ علیه و سلم

394
0:17:10,720 --> 0:17:14,260
کما یعرفونه

395
0:17:14,260 --> 0:17:16,240
ابناء مثلا آیات دیگر را برده

396
0:17:16,240 --> 0:17:18,040
تنها یه که نیست

397
0:17:18,040 --> 0:17:19,260
همین آیه خودمون هست

398
0:17:19,260 --> 0:17:21,240
آیه محل بحث ماست در این روایت

399
0:17:21,240 --> 0:17:23,900
افکرد این حاضهی باید مشارع داشت

400
0:17:23,900 --> 0:17:25,680
معلومه علیه امراهیم بود

401
0:17:25,680 --> 0:17:27,960
ولیکن ناقص را برده حتما

402
0:17:27,960 --> 0:17:29,500
یه صدری داشته

403
0:17:29,500 --> 0:17:31,800
روایت آیه ذکر شده بود

404
0:17:31,800 --> 0:17:33,860
بعد در زیر این آیه

405
0:17:33,860 --> 0:17:35,660
حضرت فرموده که ایشون به جزم

406
0:17:35,660 --> 0:17:37,180
این رو در زیر این آیه آبورده

407
0:17:37,180 --> 0:17:38,160
توجه فرمودید

408
0:17:38,160 --> 0:17:40,440
ظاهر حال اینه

409
0:17:40,440 --> 0:17:43,420
بعد در افکر ان الله عز و جل

410
0:17:43,420 --> 0:17:45,700
انزل علیهم فی التورات

411
0:17:45,700 --> 0:17:47,060
و الزبور و انجیر

412
0:17:47,060 --> 0:17:49,800
صفت محمد صدده علیه و آلیه و سلم

413
0:17:49,800 --> 0:17:53,760
و صفت اصحابهی

414
0:17:53,760 --> 0:17:55,340
و مبعثه و هجرته

415
0:17:55,340 --> 0:17:58,040
این رو همه رو آبورده در اون تورات و انجیر داشت

416
0:17:58,040 --> 0:17:59,660
این خصوصیات

417
0:17:59,660 --> 0:18:01,160
و همه قوله

418
0:18:01,160 --> 0:18:03,900
تعالی محمد رسول الله

419
0:18:03,900 --> 0:18:05,740
صلی اللہ علیه و آلیه وسلم

420
0:18:05,740 --> 0:18:07,940
و الذین معهو اشده

421
0:18:07,940 --> 0:18:10,100
و علی کفار و همه بینهم

422
0:18:10,100 --> 0:18:11,600
تراهم روکن سجدن

423
0:18:11,600 --> 0:18:13,860
یبتغون فضل من الله و رضوانن

424
0:18:13,860 --> 0:18:15,840
سیماهم فی وجود من اثر

425
0:18:15,840 --> 0:18:17,500
سجود دارد که مثله هم

426
0:18:17,500 --> 0:18:19,680
فی تورات که حضرت

427
0:18:19,680 --> 0:18:21,620
می فرمود که مثله هم فی تورات

428
0:18:21,620 --> 0:18:23,160
یعنی این یعنی

429
0:18:23,160 --> 0:18:25,280
مسکرون فی تورات

430
0:18:25,280 --> 0:18:26,980
یعنی مثله هم یعنی صفته هم

431
0:18:26,980 --> 0:18:30,080
یعنی این صفت اینهایی که

432
0:18:30,080 --> 0:18:31,800
اصحاب رسول خدا هستن

433
0:18:31,800 --> 0:18:33,220
و اللذین معهو هستن

434
0:18:33,220 --> 0:18:35,400
مثله هم یعنی صفته هم

435
0:18:35,400 --> 0:18:36,460
فی التورات

436
0:18:36,460 --> 0:18:38,840
مثله هم فی التورات

437
0:18:38,840 --> 0:18:41,040
و مثله هم فی الانجیل

438
0:18:41,040 --> 0:18:43,720
حاضرهی حضرت ادامه داد فرمود

439
0:18:43,720 --> 0:18:45,360
حاضرهی صفت رسول الله

440
0:18:45,360 --> 0:18:47,440
خودشم بیان فرمود حضرت که این

441
0:18:47,440 --> 0:18:49,200
مخصوص صفت رسول الله هست

442
0:18:49,200 --> 0:18:51,480
و اصحابهو فی التورات

443
0:18:51,480 --> 0:18:52,800
و الانجیل

444
0:18:52,800 --> 0:18:54,980
فلما بعثه الله

445
0:18:54,980 --> 0:19:11,180
ایهالعرب

446
0:19:24,980 --> 0:19:27,180
به همین ایام

447
0:19:27,180 --> 0:19:28,680
به همین نزدیکی ها

448
0:19:28,680 --> 0:19:31,060
پیانبر خارج میشد به مکه

449
0:19:31,060 --> 0:19:32,900
و یکونو هجرتوهو

450
0:19:32,900 --> 0:19:34,780
به المدینه و آخرو

451
0:19:34,780 --> 0:19:36
الانبیاء و افزبهو

452
0:19:36 --> 0:19:38,620
اینو همه رو یهود قبل از اینکه پیانبر ظهور بکنه

453
0:19:38,620 --> 0:19:41,140
میگفتن در همون نزدیکی ها

454
0:19:41,140 --> 0:19:41,660
و

455
0:19:41,660 --> 0:19:43,960
فی عینه حمرتون

456
0:19:43,960 --> 0:19:45,760
سرخی در چشمش است

457
0:19:45,760 --> 0:19:47,120
و بین کتفه

458
0:19:47,120 --> 0:19:50,900
و بعد کتفه خاتم و مهر نبوبت

459
0:19:50,900 --> 0:19:52
بین کتفه این هست

460
0:19:52 --> 0:19:53,920
اینو همه در توراک بود که اینا

461
0:19:53,920 --> 0:19:54,980
می گفتن

462
0:19:54,980 --> 0:19:56,480
از همون طورات می گفتن

463
0:19:56,480 --> 0:19:57,440
توجه فرمودید

464
0:19:57,440 --> 0:19:59,320
یه رو بسط شمله

465
0:19:59,320 --> 0:20:02,660
و نباس ساده

466
0:20:02,660 --> 0:20:03,420
می پشید

467
0:20:03,420 --> 0:20:05,780
و یک تزه به کسره

468
0:20:05,780 --> 0:20:07,120
و به تکنانی

469
0:20:07,120 --> 0:20:08,220
کسره اینه تکنان

470
0:20:08,220 --> 0:20:09,380
خبزه

471
0:20:09,380 --> 0:20:10,800
و تومیرات

472
0:20:10,800 --> 0:20:13,280
و تمرهای بستقار

473
0:20:13,280 --> 0:20:16,280
و قدیل منت تمرستقار

474
0:20:16,280 --> 0:20:19,020
کمی از تمرهایی که

475
0:20:19,020 --> 0:20:21,300
از جده جیاده و رداه

476
0:20:21,300 --> 0:20:23,600
که در بین تمر و خورمادارن

477
0:20:23,600 --> 0:20:25,280
اون عدوانش عردهش

478
0:20:25,280 --> 0:20:27,120
به استفاده قلیلی از اون

479
0:20:27,120 --> 0:20:28,780
زندگی رو میگذارنده

480
0:20:28,780 --> 0:20:30,320
و غذایش این بوده

481
0:20:30,320 --> 0:20:32,960
و یرکبال حمار عریتن

482
0:20:32,960 --> 0:20:34,940
بالای اولاغ سبار میشد

483
0:20:34,940 --> 0:20:37,520
بدون اینکه این اولاغ دارای زین و یراغ

484
0:20:37,520 --> 0:20:40,040
و پلان و پلان و پلان و بحمدان باشه

485
0:20:40,040 --> 0:20:41,660
بله عریتن

486
0:20:41,660 --> 0:20:43,440
و هوا زحوک

487
0:20:43,440 --> 0:20:45,400
و خیلی همیشه خندان

488
0:20:45,400 --> 0:20:46,060
هست

489
0:20:46,060 --> 0:20:46,460
یعنی

490
0:20:46,460 --> 0:20:49,700
صفتش اینست که خندانه

491
0:20:49,700 --> 0:20:50,880
از زحوک

492
0:20:50,880 --> 0:20:52,120
القتال

493
0:20:52,120 --> 0:20:54,500
القتال یعنی

494
0:20:54,500 --> 0:20:56,740
الماهر و فن القتال

495
0:20:56,740 --> 0:20:58,220
و القبی و فلقتال

496
0:20:58,220 --> 0:21:01,020
الماهر و خبیر و فن القتال

497
0:21:01,020 --> 0:21:02,780
و القبی و فلقتال

498
0:21:02,780 --> 0:21:03,640
یعنی این

499
0:21:03,640 --> 0:21:06,620
یدع سیفه و علا عاطقه

500
0:21:06,620 --> 0:21:08,740
و لا یبالی به من لاغان

501
0:21:08,740 --> 0:21:10,980
دیگه ابایی ندارد که در مقابلش

502
0:21:10,980 --> 0:21:12,700
سلطان است یا قداست یا فقید است

503
0:21:12,700 --> 0:21:14,580
یا خیلی قبی

504
0:21:14,580 --> 0:21:15,640
فرق ندارد بسش

505
0:21:15,640 --> 0:21:17,980
یبلغ سلطانه

506
0:21:17,980 --> 0:21:19,420
منقطع

507
0:21:19,420 --> 0:21:22,720
خفه و حافر

508
0:21:22,720 --> 0:21:25,180
یعنی تا اونجایی که پای آدمی ذات

509
0:21:25,180 --> 0:21:26,440
و حیوانات بهش

510
0:21:26,440 --> 0:21:28,180
برسه

511
0:21:28,180 --> 0:21:31,500
که برن این سیت و آوازه

512
0:21:31,500 --> 0:21:32,920
دینش

513
0:21:32,920 --> 0:21:35,620
همه جارو چی آقا فرا میگیره

514
0:21:35,620 --> 0:21:36,160
بعد

515
0:21:36,160 --> 0:21:39,480
هر جایی که جای پای انسان و حیوان باشد

516
0:21:39,480 --> 0:21:40,780
این کنایه است

517
0:21:40,780 --> 0:21:42,060
از سعه و

518
0:21:42,060 --> 0:21:45,100
وسط گستره دینش

519
0:21:45,100 --> 0:21:45,940
در زمانش

520
0:21:45,940 --> 0:21:53,520
خدا به تالا شماها رو

521
0:21:53,520 --> 0:21:55,300
یعنی شما انسانهای لجوج

522
0:21:55,300 --> 0:21:57,520
کافری که منطق سرتون نمیره

523
0:21:57,520 --> 0:21:59,420
رو به دست این رسول

524
0:21:59,420 --> 0:22:00,420
می کشد

525
0:22:00,420 --> 0:22:04,840
یا معشر

526
0:22:04,840 --> 0:22:06,260
عرب

527
0:22:06,260 --> 0:22:08,280
ای گروه عرب

528
0:22:08,280 --> 0:22:10,860
می کشد شما را چه کشدنی

529
0:22:10,860 --> 0:22:11,780
قتل عاد

530
0:22:11,780 --> 0:22:14,320
مانند قتل عاد که اونا همجور بودن

531
0:22:14,320 --> 0:22:18,200
این صفت اونها مثل صفت یهودیان زمان رسید خدا بوده

532
0:22:18,200 --> 0:22:23,600
از این جهت که اونها هم اینجور به دین بعدی قبل از اینکه بیاد پیانبر بعدی

533
0:22:23,600 --> 0:22:27,420
اخبار میدادن صفت شده گفتن فلان میگفتن

534
0:22:27,420 --> 0:22:29,700
وقتی که اومد انکار کردن

535
0:22:29,700 --> 0:22:30,580
بعده

536
0:22:30,580 --> 0:22:36,840
فلما بعث الله نبیه به هاته هستفه حسدوه و کفرو بهی

537
0:22:36,840 --> 0:22:42,440
کما قال تعالی و کانون من قبلو یستفتخون عدد دین کفرو

538
0:22:42,440 --> 0:22:43,760
پداما جاهم

539
0:22:43,760 --> 0:22:44,380
الى آخر

540
0:22:44,380 --> 0:22:45,560
الى آخر این آیه

541
0:22:45,560 --> 0:22:46,320
خب

542
0:22:46,320 --> 0:22:48,700
ولی از اینه که تا آخر این روایه

543
0:22:48,700 --> 0:22:49,500
صحیحه

544
0:22:49,500 --> 0:22:50,920
وجود نداره

545
0:22:50,920 --> 0:22:54,420
دخل زی که این آیه درش باشه

546
0:22:54,420 --> 0:22:55,460
اصلا

547
0:22:55,460 --> 0:22:56,900
آیه منحنوفی ما

548
0:22:56,900 --> 0:22:58,280
اینه در زین کفرون

549
0:22:58,280 --> 0:23:01,440
ولی فقط همون اول اول که

550
0:23:02,160 --> 0:23:04,180
دارد حاضه ال آیه نزدد

551
0:23:04,180 --> 0:23:05,620
فیل یهود و نصارا

552
0:23:05,620 --> 0:23:06,700
ارز کردن به شما

553
0:23:06,700 --> 0:23:07,440
که

554
0:23:08,300 --> 0:23:08,900
ظاهرن

555
0:23:08,900 --> 0:23:11,120
اون قسم که خود آیه بود رو

556
0:23:11,120 --> 0:23:12,660
علی ابن ابراهیم نیابرده

557
0:23:12,660 --> 0:23:14,920
آیه حتما در صدر بود

558
0:23:14,920 --> 0:23:16,780
بعد حضرت فرمود که

559
0:23:16,780 --> 0:23:18,840
حاضح ال آیه اشاره به اون کرده

560
0:23:18,840 --> 0:23:20,780
معلومه علی ابن ابراهیم بوده براش

561
0:23:20,780 --> 0:23:22,500
دیگه اونو نیابرده

562
0:23:22,500 --> 0:23:25,040
چرا برای این که خودش این آیه رو

563
0:23:25,040 --> 0:23:26,760
در خود قرآن اومد

564
0:23:26,760 --> 0:23:28,100
دیگه در خود قرآن اومد

565
0:23:28,100 --> 0:23:29,580
ایشون در متن همین

566
0:23:29,580 --> 0:23:31,680
تفسیر آورده دیگه

567
0:23:31,680 --> 0:23:33,700
آنه دیگه در متن تفسیر آورده

568
0:23:33,700 --> 0:23:35,520
لطفا دیگه اون

569
0:23:35,520 --> 0:23:38,060
آیه که دیگه در خود روایت بوده

570
0:23:38,060 --> 0:23:39,260
نهی بوده تکرار بشه

571
0:23:39,260 --> 0:23:41,560
این آیه رو میارن در زیر این میارن

572
0:23:41,560 --> 0:23:42,920
یه روایتی میارن

573
0:23:42,920 --> 0:23:44,920
بعد از این روایت این رو میارن

574
0:23:44,920 --> 0:23:46,100
تجه فرمودید بله

575
0:23:46,100 --> 0:23:49,140
یعنی حضرت بعد این آیه رو آورده

576
0:23:49,140 --> 0:23:51,300
گفته نظرت فدیهود و نصارا

577
0:23:51,300 --> 0:23:53,460
آیات دیگری رو هم استشاد فرمود

578
0:23:53,460 --> 0:23:54,960
توجه فرمودید

579
0:23:54,960 --> 0:23:56,260
بله که

580
0:23:56,260 --> 0:23:59,020
مثل همین آیه دلالت دارن

581
0:23:59,020 --> 0:24:01,200
و چگونه اونها انکار کردن

582
0:24:01,200 --> 0:24:03,740
اون آیات هم ناظر به این قضیه هست

583
0:24:03,740 --> 0:24:05,380
آیات ناظر به این رو بیان فرمون

584
0:24:05,380 --> 0:24:05,940
خب

585
0:24:05,940 --> 0:24:08,080
حالا ما سراغ روایت میریم

586
0:24:08,080 --> 0:24:10,320
قال الامام الاسکری الاسلام

587
0:24:10,320 --> 0:24:13,160
قال محمد ابن عدین الباغر

588
0:24:13,160 --> 0:24:14,700
امام اسکری از امام الباغر الاسلام

589
0:24:14,700 --> 0:24:15,900
در تفسیر نرم بکند

590
0:24:15,900 --> 0:24:17,720
این رسول الله صلی اللہ علیه وسلم

591
0:24:17,720 --> 0:24:19,380
نما قدم المدینه

592
0:24:19,380 --> 0:24:22,260
و ظهرت آثار و صدقهی

593
0:24:22,260 --> 0:24:24,180
و آیات حقهی

594
0:24:24,180 --> 0:24:26,620
و بینات نبوبتهی

595
0:24:26,620 --> 0:24:28,380
کادته الیهود

596
0:24:28,380 --> 0:24:29,980
اشد دکیدن

597
0:24:29,980 --> 0:24:33,580
با او کید کردن تذبیر کردن شدید ترین کید رو

598
0:24:33,580 --> 0:24:35,660
تا این که می فرماد که

599
0:24:35,660 --> 0:24:36,860
قال رسول صلی اللہ علیه و سلم

600
0:24:36,860 --> 0:24:39,420
کذاری که قال الله خالق الخلق اجمعین

601
0:24:39,420 --> 0:24:42,360
قال یا محمد صلی اللہ علیه و سلم

602
0:24:42,360 --> 0:24:44,700
لن نؤمن لک

603
0:24:44,700 --> 0:24:47,340
یهود و نصارا به حضرت گفتن

604
0:24:47,340 --> 0:24:48,740
لن نؤمن لک

605
0:24:48,740 --> 0:24:50,380
انک رسول الله

606
0:24:50,380 --> 0:24:53,180
حتی یو امن لک حاضر بساط

607
0:24:53,180 --> 0:24:55,760
اگر ما بخواییم به تو ایمان بیاریم

608
0:24:55,760 --> 0:24:58,860
مگر اینکه فرشی کلام روش نشستیم

609
0:24:58,860 --> 0:25:00,460
این به تو اول ایمان بیاره

610
0:25:00,460 --> 0:25:02,780
که رسول باشه یعنی که

611
0:25:02,780 --> 0:25:04,660
در تمام کائنات تصرف داره

612
0:25:04,660 --> 0:25:06,020
دیگه قدرت داره

613
0:25:06,020 --> 0:25:08,700
خواه از خدایت بخواه که این فرش

614
0:25:08,700 --> 0:25:10,320
بیاد گبایی بده

615
0:25:10,320 --> 0:25:11,800
حضر بساط

616
0:25:11,800 --> 0:25:12,720
الازی تحتنا

617
0:25:12,720 --> 0:25:16,580
ولن نشهد انکه ان الله جیتنا

618
0:25:16,580 --> 0:25:18,860
حتی یشهد لکه حضر بساط

619
0:25:18,860 --> 0:25:20,940
و قال ابو لبابه

620
0:25:20,940 --> 0:25:22,480
ابن عبد المنزب

621
0:25:22,480 --> 0:25:24,620
نن نؤمنه لکه

622
0:25:24,620 --> 0:25:26,800
یا محمد صلی اللہ علیه و سلم

623
0:25:26,800 --> 0:25:28
انکه رسول الله

624
0:25:28 --> 0:25:31,660
حتی یؤمنه و یشهده لکه

625
0:25:31,660 --> 0:25:32,420
حادث صوت

626
0:25:32,420 --> 0:25:34,240
این تازیانهی که دست من هست

627
0:25:34,240 --> 0:25:35,660
این بیاد شهادت بده

628
0:25:35,660 --> 0:25:38,280
تا این که بعد یکی دیگه که

629
0:25:38,280 --> 0:25:39,660
قرآن کعب ابن اشرف

630
0:25:39,660 --> 0:25:41,760
لن نؤمنه لکه

631
0:25:41,760 --> 0:25:43,340
انکه رسول صلی اللہ علیه وسلم

632
0:25:43,340 --> 0:25:45,520
و لن نصدقه که بهی

633
0:25:45,520 --> 0:25:48,320
حتی یؤمنه لکه

634
0:25:48,320 --> 0:25:50,080
که حادث الحمار

635
0:25:50,080 --> 0:25:51,700
این اولاق که من روش نشستم

636
0:25:51,700 --> 0:25:53,200
اینم بیاد شهادت بده

637
0:25:53,200 --> 0:25:54,140
و اینه

638
0:25:54,140 --> 0:25:58,060
فقال رسول صلی اللہ علیه و سلم

639
0:25:58,060 --> 0:25:59,480
انهو لیس لیل عباده

640
0:25:59,480 --> 0:26:01,520
الاختراع علیه الله تعالی

641
0:26:01,520 --> 0:26:03,680
و علیه همه تسلیم

642
0:26:03,680 --> 0:26:04,340
دلله

643
0:26:04,340 --> 0:26:07,600
بنده انسان عباد

644
0:26:07,600 --> 0:26:09,760
در موقعیتی نیستن برای خدا تکریف

645
0:26:09,760 --> 0:26:12,100
قیم بکنن باید تسلیمهو باشن

646
0:26:12,100 --> 0:26:14,240
ود انقیاد لعمری

647
0:26:14,240 --> 0:26:15,880
ود اکتفا به ما جعلهو

648
0:26:15,880 --> 0:26:17,340
کافی هن اونچرا که خدا

649
0:26:17,340 --> 0:26:20,040
معجزه فرستاد و همون رو کافی دانست

650
0:26:20,040 --> 0:26:21,860
بشر باید به همون

651
0:26:21,860 --> 0:26:24,140
موجزه یعنی خدا میدانست

652
0:26:24,140 --> 0:26:25,540
که این موجزه او را بسه

653
0:26:25,540 --> 0:26:27,420
اون عقلی که بهش داد

654
0:26:27,420 --> 0:26:29,360
با این موجزاتی که بهش داده بسه

655
0:26:29,360 --> 0:26:31,540
یه موجزه زیاده طلب نکنن

656
0:26:31,540 --> 0:26:32,660
بله

657
0:26:32,660 --> 0:26:36,420
اما کفاکم ان انتقد تورات

658
0:26:36,420 --> 0:26:38,200
و انجیل و زبور

659
0:26:38,200 --> 0:26:39,920
مگه شما انجیل و زبور

660
0:26:39,920 --> 0:26:42,020
تورات نخوندید مگه به کتاب آسمانی

661
0:26:42,020 --> 0:26:43,460
قبلی متقد نیستید

662
0:26:43,460 --> 0:26:45,500
مگه اون نطق نکرد به صفت ما و

663
0:26:45,500 --> 0:26:47,680
اصحاب ما بله و صحابه

664
0:26:47,680 --> 0:26:49,140
ابراهیم به نبووتی

665
0:26:49,140 --> 0:26:50,640
آیان رو نطنه کردن

666
0:26:50,640 --> 0:26:52,040
و دل علا صدقی

667
0:26:52,040 --> 0:26:54,180
و بیان لکن فیها

668
0:26:54,180 --> 0:26:55,500
ذکر اخی

669
0:26:55,500 --> 0:26:58,040
حتی اینجا دیگه تسریع متبرم هست

670
0:26:58,040 --> 0:27:00,320
بس معلومه که ذکر امیر المؤمنین

671
0:27:00,320 --> 0:27:01,260
سرطان علی

672
0:27:01,260 --> 0:27:04,080
در اون کتب سماوی آسمانی قبلی چی آقا

673
0:27:04,080 --> 0:27:05,200
بوده

674
0:27:05,200 --> 0:27:06,120
بعد

675
0:27:06,120 --> 0:27:08,580
و بیان لکن فیها

676
0:27:08,580 --> 0:27:11,740
ذکر اخی و سیگی و خدیفتی

677
0:27:11,740 --> 0:27:13,620
و خیر من

678
0:27:13,620 --> 0:27:16,200
اتروکهو علا القلائقه من بعدی

679
0:27:16,200 --> 0:27:16,980
بهترین

680
0:27:16,980 --> 0:27:18,940
این که ارز کردم که

681
0:27:18,940 --> 0:27:21,120
فضل و منبعدی رو

682
0:27:21,120 --> 0:27:22,460
اونجا معنا کرده بودم

683
0:27:22,460 --> 0:27:24,500
بعد از خود رسول تا قیامت

684
0:27:24,500 --> 0:27:26,260
اینم همین معنا رو الان میرسونه

685
0:27:26,260 --> 0:27:28,440
توجه فرمونید که این رتبی نیست

686
0:27:28,440 --> 0:27:28,900
این هست

687
0:27:28,900 --> 0:27:30,600
قارب انبای غب ندارد

688
0:27:30,600 --> 0:27:32,260
فضیلت حضرت رو

689
0:27:32,260 --> 0:27:40,860
این قرآن موجزه نیست

690
0:27:40,860 --> 0:27:42,140
الباهر

691
0:27:42,140 --> 0:27:44,540
بعد دل خلق اجمعین

692
0:27:44,540 --> 0:27:45,740
الموجز لهم

693
0:27:45,740 --> 0:27:48
ان یعتو به مثلهی

694
0:27:48 --> 0:27:50,120
و هن یتکلفو شبههو

695
0:27:50,120 --> 0:27:51,020
الى آخر

696
0:27:51,020 --> 0:27:54,320
و اما هادلذی اقترحتمو

697
0:27:54,320 --> 0:27:56,780
با اما اون چرا که شما پیشناد کردید

698
0:27:56,780 --> 0:27:58,320
فلستو اقترحو

699
0:27:58,980 --> 0:28:00,940
ادا ربی از زبجل

700
0:28:00,940 --> 0:28:02,760
من پیشناد نمی کنم

701
0:28:02,760 --> 0:28:03,140
به خدا

702
0:28:03,140 --> 0:28:05,420
چون من این رو خلاف عدب می دونم

703
0:28:05,420 --> 0:28:07,180
خلاف بندگی می دونم

704
0:28:07,180 --> 0:28:09,400
خدای تعالی فرمود همون موجزه کافیه

705
0:28:09,400 --> 0:28:10,720
بعد می گو نه این کافی نیست

706
0:28:10,720 --> 0:28:11,780
توی موجزه دیگه بفرست

707
0:28:11,780 --> 0:28:14,520
نه هرگز چین چیزی نمی کنم

708
0:28:14,520 --> 0:28:15,860
بعد فرمود که

709
0:28:15,860 --> 0:28:18,100
بل اقول و اینما اعتانی ربی

710
0:28:18,100 --> 0:28:19,920
من میگم خدای من به من داد

711
0:28:19,920 --> 0:28:21,900
این موجزه را من دلالتن

712
0:28:21,900 --> 0:28:23,540
و حسبی و حسبکم

713
0:28:23,540 --> 0:28:25,180
من کافی هم شما رو بسه

714
0:28:25,180 --> 0:28:28,100
فَاِنْ فَعَلَ اللَّهُ عَزَّبَجَلْ مَقْتَرَحْتُمُوهُ

715
0:28:28,100 --> 0:28:29,960
فَضَاكَ زَائِدُونَ

716
0:28:29,960 --> 0:28:31,700
اگر پیشنهاد شما را

717
0:28:31,700 --> 0:28:33,160
خدایت حالا انجام داد

718
0:28:33,160 --> 0:28:35,900
اینی حضره هست که مضافه بر اون چرا

719
0:28:35,900 --> 0:28:38,100
که انجام داد هست

720
0:28:38,100 --> 0:28:38,700
بله

721
0:28:38,700 --> 0:28:41
فَضَاكَ زَائِدُونَ

722
0:28:41 --> 0:28:44,820
و این منعنا ذالک

723
0:28:44,820 --> 0:28:46,400
فلعلمهی

724
0:28:46,400 --> 0:28:47,500
و اندلزی

725
0:28:47,500 --> 0:28:48,960
فالهو کافه

726
0:28:48,960 --> 0:28:50,740
فی ما ارادهو مننا

727
0:28:50,740 --> 0:28:53,500
فلما فرق رسول الله صلی اللہ علیه وسلم من کلامهی

728
0:28:53,500 --> 0:28:55,080
انتقاللهو البسات

729
0:28:55,080 --> 0:28:56,840
حتی کلامه هزه تموم شد

730
0:28:56,840 --> 0:28:58,820
این فرش شروع کرد

731
0:28:58,820 --> 0:29:00,240
و سخن گفتند

732
0:29:00,240 --> 0:29:02,740
و رفقان اشهدون لا اله الا الله

733
0:29:02,740 --> 0:29:03,980
همین قضیه

734
0:29:03,980 --> 0:29:07,220
هم فرش و همون همار و همون سیات

735
0:29:07,220 --> 0:29:09,200
و همه اینا به گناهی سخن گفتند

736
0:29:09,200 --> 0:29:10,880
و حتی اون سیات

737
0:29:10,880 --> 0:29:12,620
و بعد فرش بلند شدن از هوا

738
0:29:12,620 --> 0:29:14,680
اونایی که روی نشسته بودن روی فرش گرفته

739
0:29:14,680 --> 0:29:16,960
برده هوا زده زمین رو سر این ها

740
0:29:16,960 --> 0:29:18,560
و بعد اون سیات هم

741
0:29:18,560 --> 0:29:20,620
به حد قدرت پیدا کرد که این

742
0:29:20,620 --> 0:29:22,920
دستشه و این آقا راه نمی کرد از این سیات

743
0:29:22,920 --> 0:29:24,200
دیگه محکم داشت

744
0:29:24,200 --> 0:29:26,680
بعد این رو همون سیاته بلند کرده

745
0:29:26,680 --> 0:29:28,500
زده زمین توجه فرمودین

746
0:29:28,500 --> 0:29:30,120
اون همارم همین جور

747
0:29:30,120 --> 0:29:32,880
همار این آقا سفار می شد با زمینش می زند

748
0:29:32,880 --> 0:29:34,200
رئیس آباد میشد با زمینش

749
0:29:34,200 --> 0:29:36,760
میگه من تو این زمین میزنم تا تو بمیری

750
0:29:36,760 --> 0:29:39,240
اون آقا هم تر شهادت داد و

751
0:29:39,240 --> 0:29:41,320
بعد بعضی ها در زیر روایت دارد

752
0:29:41,320 --> 0:29:43,460
که این ایمانش هم ایمان درستی نبوده خیلی

753
0:29:43,460 --> 0:29:44,860
ترس این ایمان ها برده

754
0:29:44,860 --> 0:29:47,740
تحجاب هر مدید این روایت در زیرش

755
0:29:47,740 --> 0:29:49,500
حالا ما شهاده اصلی رو بخونیم

756
0:29:49,500 --> 0:29:51,980
در زیرش دارد که

757
0:29:51,980 --> 0:29:53,600
در زیر این روایت

758
0:29:53,600 --> 0:29:55,120
دارد که

759
0:29:55,120 --> 0:29:56,660
حتی که این مجزات رو اختار

760
0:29:56,660 --> 0:29:58,500
بازه کفتیم سیر