1
0:00:00 --> 0:00:03,540
اصباب تحقق رجس را بگیره

2
0:00:03,540 --> 0:00:07,760
جلوه تحقق اصباب رجس را بگیره

3
0:00:07,760 --> 0:00:10,060
چه داخلیه چه خارجیه در اون چه بیرونی

4
0:00:10,060 --> 0:00:13,740
یعنی دیگه نه شیطان میتواند نفوز کند

5
0:00:13,740 --> 0:00:18,600
و نه هواهای نفسانی میتوند تصرف کند نفوز کند

6
0:00:18,600 --> 0:00:19,720
عقل حاکمه

7
0:00:19,720 --> 0:00:21,380
بنابراین دفت میشه

8
0:00:21,380 --> 0:00:25,100
پس اضحاب و رجس و تطهیر

9
0:00:25,100 --> 0:00:27
به معنای دفعه هست

10
0:00:27 --> 0:00:29,160
جلوگیریه نه به معنای رفعه

11
0:00:29,160 --> 0:00:32,080
یعنی این کاربورد کاربورد ناسحیهی نیست

12
0:00:32,080 --> 0:00:34,580
بعد فرمودن مثل این که

13
0:00:34,580 --> 0:00:35,840
مثال هم ذکر کردم

14
0:00:35,840 --> 0:00:39,080
گفتن مثلا یه آدم یه کسی دیگری برمیخوره

15
0:00:39,080 --> 0:00:40,960
سالمه شخص سالمیست

16
0:00:40,960 --> 0:00:42,060
که مریض نیست

17
0:00:42,060 --> 0:00:45,420
میگوید که آفاکالله

18
0:00:45,420 --> 0:00:47,080
سلمکمالله

19
0:00:47,080 --> 0:00:49,200
یا سلمکالله آفاکالله

20
0:00:49,200 --> 0:00:52,780
خب این یک معنای آفاکالله

21
0:00:52,780 --> 0:00:54,120
یا سلمکالله

22
0:00:54,120 --> 0:00:56,800
این از که شما حالا سالم نیستی

23
0:00:56,800 --> 0:00:58,400
سالم بشنید

24
0:00:58,400 --> 0:00:59,140
این رفع

25
0:00:59,140 --> 0:01:00,160
رفع در

26
0:01:00,160 --> 0:01:01,880
مثلا یه آدم مریضه

27
0:01:01,880 --> 0:01:04,840
دیدید که آدم مثلا میدونه به ایادت یک مریضی

28
0:01:04,840 --> 0:01:05,780
میگه آفاکالله

29
0:01:05,780 --> 0:01:08,120
آفاکالله یعنی چی؟

30
0:01:08,120 --> 0:01:10,220
یعنی این مریضی شما رو برطرف کنه

31
0:01:10,220 --> 0:01:12,340
بیماری سرش درد میکنه آفاکالله

32
0:01:12,340 --> 0:01:14,680
نمیدونم مشکلی میشه داره

33
0:01:14,680 --> 0:01:15,980
یه وقت هم نه سالمه

34
0:01:15,980 --> 0:01:17,980
رفته به ملاقاتش

35
0:01:17,980 --> 0:01:20,180
نه این که مریض است و مومنیست

36
0:01:20,180 --> 0:01:21,120
رفته به ملاقاتو

37
0:01:21,120 --> 0:01:22,900
میگه آفاکالله انشالله

38
0:01:22,900 --> 0:01:24,380
یا عبثه میکنه دیده ایدالایی

39
0:01:24,380 --> 0:01:25,960
مثلا میگه آفاکالله انشالله

40
0:01:25,960 --> 0:01:27,640
یفترالله لکم آفاکالله

41
0:01:27,640 --> 0:01:31,480
یعنی چی؟ یعنی سلامتی شما بماند

42
0:01:31,480 --> 0:01:33,960
این سلامتی که دارید

43
0:01:33,960 --> 0:01:36,020
چون در معرض تحدید است

44
0:01:36,020 --> 0:01:38,820
میکروبه ها و ویبوس ها هستند

45
0:01:38,820 --> 0:01:42,840
این اسباب رفع سلامتی وجود داره

46
0:01:42,840 --> 0:01:46,060
چون اسباب رفع این سلامتی هست

47
0:01:46,060 --> 0:01:48
این تعبیر رو به کار ببریم

48
0:01:48 --> 0:01:50,020
این تعبیر قلائی عرفیه

49
0:01:50,020 --> 0:01:51,320
این معنیش نست که

50
0:01:51,320 --> 0:01:52,520
دفع انکم

51
0:01:52,520 --> 0:01:53,340
از سوه

52
0:01:53,340 --> 0:01:54,880
دفع انکم

53
0:01:54,880 --> 0:01:55,800
المرزه

54
0:01:55,800 --> 0:01:56,960
این به این معنی است

55
0:01:56,960 --> 0:02:00,020
یک شاهری هم که از قرآن کریم

56
0:02:00,020 --> 0:02:01,240
مثلا نظیر ها

57
0:02:01,240 --> 0:02:03,700
نه این که این تحبیر به کار لفته باشه

58
0:02:03,700 --> 0:02:06,360
این شبیه به اون تحبیر است

59
0:02:06,360 --> 0:02:08,180
که در باره از دیوسفت به کار لفته

60
0:02:08,180 --> 0:02:09,680
سلام الله علیه

61
0:02:09,680 --> 0:02:10,980
که میفهمه که

62
0:02:10,980 --> 0:02:14,660
این از این بابه

63
0:02:14,660 --> 0:02:15,580
این

64
0:02:15,580 --> 0:02:15,620
این

65
0:02:15,620 --> 0:02:19,580
این

66
0:02:19,580 --> 0:02:21,580
این

67
0:02:22,520 --> 0:02:24,520
این

68
0:02:24,520 --> 0:02:25,920
این

69
0:02:25,920 --> 0:02:26,580
این

70
0:02:26,580 --> 0:02:26,840
این

71
0:02:26,840 --> 0:02:26,860
این

72
0:02:26,860 --> 0:02:26,900
این

73
0:02:26,900 --> 0:02:27,480
این

74
0:02:27,480 --> 0:02:27,660
این

75
0:02:27,660 --> 0:02:28,020
این

76
0:02:28,020 --> 0:02:28,280
اون

77
0:02:28,280 --> 0:02:28,340
اون

78
0:02:28,340 --> 0:02:29,700
مطلب است که

79
0:02:29,700 --> 0:02:30,520
علمهای ما

80
0:02:30,520 --> 0:02:32,260
در مورد این

81
0:02:32,260 --> 0:02:32,880
در واقع

82
0:02:32,880 --> 0:02:34,540
اشکال فرمودن

83
0:02:34,540 --> 0:02:35,940
که اینجا از بابه

84
0:02:35,940 --> 0:02:37,420
دفع باشه

85
0:02:37,420 --> 0:02:38,980
نه از بابه رفع

86
0:02:38,980 --> 0:02:40,380
و این کار برد

87
0:02:40,380 --> 0:02:42,060
کار برد موجهی است

88
0:02:42,060 --> 0:02:42,960
هم عرفی هست

89
0:02:42,960 --> 0:02:43,140
هم

90
0:02:43,140 --> 0:02:44,800
توجیه داره

91
0:02:44,800 --> 0:02:45,320
خب

92
0:02:45,320 --> 0:02:47,440
این تا اینجا فرمایشات

93
0:02:47,440 --> 0:02:49,180
نمیشه هست که علمها بود

94
0:02:49,180 --> 0:02:50,080
در این قسمت

95
0:02:50,080 --> 0:02:51,240
دقیقا فرمودیم

96
0:02:51,240 --> 0:02:55
اینجا در این این که این مطلب را فرمودند

97
0:02:55 --> 0:02:59,720
اما این وافیه به دفعه اشکال نیست

98
0:02:59,720 --> 0:03:02,220
توجه فرمودید

99
0:03:02,220 --> 0:03:04,660
برای این که می شود از رو احتمالاییم

100
0:03:04,660 --> 0:03:10,720
ما باید استظهار کنیم تا استدلال کنیم

101
0:03:10,720 --> 0:03:11,920
باید استدلال کنیم

102
0:03:11,920 --> 0:03:13,560
استدلال باید استظهار کنیم

103
0:03:13,560 --> 0:03:15,100
باید ظهور داشته باشه

104
0:03:15,100 --> 0:03:17,320
بله اگر چنانش بشده

105
0:03:17,320 --> 0:03:19,780
ما استظهار کنیم

106
0:03:19,780 --> 0:03:21,660
بگوییم که این کاربورد

107
0:03:21,660 --> 0:03:23,740
ظهور دارد در دفعه

108
0:03:23,740 --> 0:03:25,460
استدلال ما درست می شود

109
0:03:25,460 --> 0:03:27,120
توجه فرمودید

110
0:03:27,120 --> 0:03:28,240
این را باید اثبات کنیم

111
0:03:28,240 --> 0:03:30,200
اگر بشه اثبات کرد که

112
0:03:30,200 --> 0:03:32,800
این ازهاب و رشد و تطهیر

113
0:03:32,800 --> 0:03:34,940
ظهور در دفعه دارد

114
0:03:34,940 --> 0:03:38,160
اما اگر نتوانیم این را اثبات بکنیم

115
0:03:38,160 --> 0:03:40,900
فقط می شود رو احتمالاییم

116
0:03:40,900 --> 0:03:43,920
بله احتمال دارد از باب دفعه باشد

117
0:03:43,920 --> 0:03:46,100
احتمال هم دارد از باب رفعه باشد

118
0:03:46,100 --> 0:03:48,180
خب استدلال دیگه نمی شود که

119
0:03:48,180 --> 0:03:50,040
ازا جهد احتمال بطلت استدلال

120
0:03:50,040 --> 0:03:51,740
یعنی می شود مجمع کلام

121
0:03:51,740 --> 0:03:54,020
ظهور کلام

122
0:03:54,020 --> 0:03:55,520
ظهوری نداریم

123
0:03:55,520 --> 0:03:57,760
ما می خواهم به ظهور آیا استدلال بکنیم

124
0:03:57,760 --> 0:03:58,720
توجه فرمودید

125
0:03:58,720 --> 0:04:00,180
ازا این اشکال می مانه

126
0:04:00,180 --> 0:04:02,320
برای حل این اشکال

127
0:04:02,320 --> 0:04:04,960
دیگه تنها راهی که ما داریم دو چیزه

128
0:04:04,960 --> 0:04:07,540
دو تا مطلب را می توانیم

129
0:04:07,540 --> 0:04:10,620
برای رفع اشکال بگیم استفاده کنیم

130
0:04:10,620 --> 0:04:12,440
یکی این است که

131
0:04:12,440 --> 0:04:15,880
بر اساس برخی از روایات

132
0:04:15,880 --> 0:04:19,700
مربوطه به جریان کسا

133
0:04:19,700 --> 0:04:22,340
و آی شریفه تطهیر

134
0:04:22,340 --> 0:04:24,740
از اهل سنت

135
0:04:24,740 --> 0:04:24,800
از اهل سنت

136
0:04:24,800 --> 0:04:27,400
از اهل سنت

137
0:04:27,400 --> 0:04:28,440
از اهل سنت

138
0:04:28,440 --> 0:04:32,280
ولی از اداره روایاتی که در منابع اهل سنت آمده است

139
0:04:32,280 --> 0:04:33,400
بعضی از روایاتی

140
0:04:33,400 --> 0:04:34,760
از جمعه ابو سعید خدری

141
0:04:34,760 --> 0:04:37,380
از جمعه اون روایتی که

142
0:04:37,380 --> 0:04:38,740
از ابو سعید خدری

143
0:04:38,740 --> 0:04:40,680
صحابی پیانبر نقش شده

144
0:04:40,680 --> 0:04:42,240
ایشون گفته است

145
0:04:42,240 --> 0:04:42,340
نه

146
0:04:42,440 --> 0:04:47,920
نفی اربعت

147
0:04:47,920 --> 0:04:50,500
آی شریفه

148
0:04:50,500 --> 0:04:53,040
در باری پنج نفر نازل شده است

149
0:04:53,040 --> 0:04:54,820
از از دنبالی که مسلم است

150
0:04:54,820 --> 0:04:56,540
خمسه یه اهل کسا

151
0:04:56,540 --> 0:04:58,440
خمسه یه تیبه

152
0:04:58,440 --> 0:04:59,960
دهجه هر روی

153
0:04:59,960 --> 0:05:02,720
این مطلب در بعضی از روایات هم آمده است

154
0:05:02,720 --> 0:05:04,700
که بله این آی شریفه

155
0:05:04,700 --> 0:05:07,060
در باری پنج نفر نازل شده است

156
0:05:07,060 --> 0:05:08,780
که پیانبر هم هست

157
0:05:08,780 --> 0:05:11,120
و وقتی که پیانبر اکرم

158
0:05:11,120 --> 0:05:12,040
هم باشه این اضحاق

159
0:05:12,440 --> 0:05:13,140
آب رشد

160
0:05:13,140 --> 0:05:15,160
پیانبر که دیگه اینجور نیست که اسمتش

161
0:05:15,160 --> 0:05:17,800
تا حالا مثلا تا اون روزی که

162
0:05:17,800 --> 0:05:19,520
آی نازل شده است

163
0:05:19,520 --> 0:05:21,800
نستجی رو حالا یاز به الله ایشان

164
0:05:21,800 --> 0:05:23,580
معصوم نبود حالا معصوم شده است

165
0:05:23,580 --> 0:05:25,900
دیگه این به اجماع فریقنگ باطل است

166
0:05:25,900 --> 0:05:27,560
یعنی پیانبر

167
0:05:27,560 --> 0:05:29,800
اگر قبل نبوه و بلشم نگیم

168
0:05:29,800 --> 0:05:32,220
که اونجا هم بعضی از آیان

169
0:05:32,220 --> 0:05:33,720
اهل سندت با ما هستند

170
0:05:33,720 --> 0:05:35,580
در باری اسمت

171
0:05:35,580 --> 0:05:37,260
الانبیاء نه فقط پیغمبر ما

172
0:05:37,260 --> 0:05:38,720
کل انبیاء

173
0:05:38,720 --> 0:05:41,280
اسمتشون از کبائر

174
0:05:41,280 --> 0:05:43,560
همه ی آیان میگن

175
0:05:43,560 --> 0:05:45,660
شاعر هم میگن ماتوریدی هم میگن

176
0:05:45,660 --> 0:05:48,440
معتزل هم میگن ما هم میگیم امامی همه میگیم

177
0:05:48,440 --> 0:05:49,540
از کبائر را

178
0:05:49,540 --> 0:05:51,800
و از سفایر عمدی

179
0:05:51,800 --> 0:05:53,560
حتی قبل از نبوه

180
0:05:53,560 --> 0:05:56,120
به خصوص اگر منفر باشه

181
0:05:56,120 --> 0:05:57,060
اینا رو اونو هم میگن

182
0:05:57,060 --> 0:05:58,880
تا چرا سد به بعد از نبوه

183
0:05:58,880 --> 0:06:02,820
پس پیانبر اکرم تا قبل از این که این آیه نازل بشه

184
0:06:02,820 --> 0:06:04,680
دارای اسمت بوده

185
0:06:04,680 --> 0:06:06,520
پس ازهاب

186
0:06:06,520 --> 0:06:08,520
ریست که آمده هست میشه باید دفت

187
0:06:09,680 --> 0:06:11,480
چون وعده نمیشه باید که

188
0:06:11,480 --> 0:06:13,520
یوزه به انکم و ریست

189
0:06:13,520 --> 0:06:15,480
یعنی یوزه به یرفه

190
0:06:15,480 --> 0:06:17,740
خب منیشن باید که پیانبر باید

191
0:06:17,740 --> 0:06:19,940
اله ی امنه ها تا اون روز نزول

192
0:06:19,940 --> 0:06:21,820
نداشته باشه اسمت را

193
0:06:21,820 --> 0:06:23,640
پس این یک قرینه

194
0:06:23,640 --> 0:06:25,740
که بر اساس اون روایاتی که

195
0:06:26,600 --> 0:06:29,040
آیه شریف راجع به خمسه هست

196
0:06:29,040 --> 0:06:30,120
پیانبر هم هست

197
0:06:30,120 --> 0:06:32,080
این قرینه میشه باید که

198
0:06:32,080 --> 0:06:34,200
اون گفتیم زو احتمالای نست

199
0:06:34,200 --> 0:06:36,740
یک احتمال قرینه پیدا کرد

200
0:06:36,740 --> 0:06:38,180
پس یک احتمال

201
0:06:38,180 --> 0:06:39,500
مرجن پیدا کرد

202
0:06:39,500 --> 0:06:41,900
میشه باید کلام دلالش تان

203
0:06:41,900 --> 0:06:43,300
به وجه فهم بودیم

204
0:06:43,300 --> 0:06:44,180
این یک وجه هست

205
0:06:44,180 --> 0:06:46,900
وجه دومام این هستش که

206
0:06:46,900 --> 0:06:48,500
بگیم که خیلی خوب سلم نا

207
0:06:48,500 --> 0:06:52,140
حالا این مقدارش را قبول کنیم

208
0:06:52,140 --> 0:06:53,580
که از حالا

209
0:06:53,580 --> 0:06:56,340
این اهل کسان معصوم هستن

210
0:06:56,340 --> 0:06:57,800
عمیر المومین معصوم هست

211
0:06:57,800 --> 0:06:59,560
فاطمی زهرا سلام الله علیه ما

212
0:06:59,560 --> 0:07:01,120
و حسنان علیه و سلام

213
0:07:01,120 --> 0:07:03,760
وقتی که معصوم شدن

214
0:07:03,760 --> 0:07:06,120
ما میتوانیم رجوع کنیم

215
0:07:06,120 --> 0:07:07,800
به سایر کلماتشان

216
0:07:07,800 --> 0:07:10,660
بقیه فرمایشاتشون

217
0:07:10,660 --> 0:07:12,100
که بیانگره این هست

218
0:07:12,100 --> 0:07:14,160
که اونها اسمت

219
0:07:14,160 --> 0:07:16,320
منهین الولاده و خلق دارن

220
0:07:16,320 --> 0:07:18,140
بقیه مدعای ما

221
0:07:18,140 --> 0:07:20,320
و اعتقاد ما را چه میکنه؟ اثبات میکنه

222
0:07:20,320 --> 0:07:22,680
درسته این آیه شریفه

223
0:07:22,680 --> 0:07:23,500
بخشی از

224
0:07:23,500 --> 0:07:25,700
عقیده ما را اثبات میکنه

225
0:07:25,700 --> 0:07:26,900
بخش دیگرش را هم

226
0:07:26,900 --> 0:07:29,840
از خود این بزرگواران وقتی دیگه ثابت شد

227
0:07:29,840 --> 0:07:31,720
که دیگه کلاماتی که میفرماین

228
0:07:31,720 --> 0:07:33,640
این کلاماتشون معصومند

229
0:07:33,640 --> 0:07:34,360
کذبند

230
0:07:34,360 --> 0:07:37,240
بنابراین سایر روایاتشون دلالت میکنند

231
0:07:37,240 --> 0:07:38,940
برای این که بخش دیگر هم

232
0:07:38,940 --> 0:07:40,060
اسمت را ثابت میکنند

233
0:07:40,060 --> 0:07:41,120
این هم غلط دوباره هست

234
0:07:41,120 --> 0:07:42,700
خب این تمامه

235
0:07:42,700 --> 0:07:43,780
این هم این اشکال بود

236
0:07:43,780 --> 0:07:44,560
این هم گذشته

237
0:07:44,560 --> 0:07:47,520
حالا هنوز هم هست بعضی از این اشکالات

238
0:07:47,520 --> 0:07:48,420
که آیون کردن

239
0:07:48,420 --> 0:07:51,860
حالا بعضی هست هم دیگه خیلی آبکیه

240
0:07:51,860 --> 0:07:53,460
ولی خب گفتن ما هم از بود

241
0:07:53,460 --> 0:07:55,940
مثلا گفتن که

242
0:07:55,940 --> 0:07:58,760
شما از کجا میگید که این آیه دلالت میکنند

243
0:07:58,760 --> 0:07:59,920
بر اسمت

244
0:07:59,920 --> 0:08:01,640
اهل کسا

245
0:08:01,640 --> 0:08:03,080
از جمعه امیر المومنی

246
0:08:03,080 --> 0:08:06,800
خود حضرت میگید من معصوم نیستم

247
0:08:06,800 --> 0:08:09,900
شما چجور معالم هایی هستید

248
0:08:09,900 --> 0:08:11,240
که کاتولیک تره هست

249
0:08:11,240 --> 0:08:14,400
خود امیر المومنیم

250
0:08:14,400 --> 0:08:15,580
که اهل کسا هست

251
0:08:15,580 --> 0:08:17,460
اشون میفهمد آه من معصوم نیستم

252
0:08:17,460 --> 0:08:20,500
شما میگید نه این آیه دلالت میکنند

253
0:08:20,500 --> 0:08:22,140
برای این که اشان معصوم بوده هست

254
0:08:22,140 --> 0:08:24,620
کجا حضرت چنین

255
0:08:24,620 --> 0:08:25,920
مطلبی را بیان کرده

256
0:08:25,920 --> 0:08:29,360
بیان در نهج البلاغه

257
0:08:29,360 --> 0:08:31,940
امیر المومنیم فرموده هست

258
0:08:31,940 --> 0:08:35,680
لا تکفو ان مقالتن به حقن

259
0:08:35,680 --> 0:08:38,940
او مشورتن به عدلن

260
0:08:38,940 --> 0:08:42,840
فانی لستو فی نفسی

261
0:08:42,840 --> 0:08:45,600
به فوق ان اخته ار

262
0:08:45,600 --> 0:08:50,420
ولا آمنو من ظالک فی فعلی

263
0:08:50,420 --> 0:08:54,180
الا ان یکفی اللهم نفسی

264
0:08:54,180 --> 0:08:55,640
ماهو و امنو

265
0:08:55,920 --> 0:08:57
بهی منی

266
0:08:57 --> 0:08:58,640
نهج البلاغه خود

267
0:08:58,640 --> 0:09:03
امیر المومنیم میفهمد که

268
0:09:03 --> 0:09:03,640
مردم

269
0:09:03,640 --> 0:09:06,560
سخن حق اگه دارید

270
0:09:06,560 --> 0:09:07,920
دریغ نکنید

271
0:09:07,920 --> 0:09:09,660
بگید به من

272
0:09:09,660 --> 0:09:11,760
لا تکفو ان مقالتن به حق

273
0:09:11,760 --> 0:09:13,260
او مشورتن به عدل

274
0:09:13,260 --> 0:09:15,520
اگر یک نظر عادلان

275
0:09:15,520 --> 0:09:16,660
مشورتی دارید

276
0:09:16,660 --> 0:09:18,160
اینا دریغ نکنید به من

277
0:09:18,160 --> 0:09:18,780
بگید

278
0:09:18,780 --> 0:09:21,020
برای این که

279
0:09:21,020 --> 0:09:22,680
اینی لستو فی نفسی

280
0:09:22,680 --> 0:09:24,220
من در نفس خودم

281
0:09:24,220 --> 0:09:26,900
نیستم به فوق ان اخته

282
0:09:26,900 --> 0:09:30,140
منم ما فوق خطا نیستم

283
0:09:30,140 --> 0:09:33,160
یعنی منم احتمال خطا زمینی

284
0:09:33,160 --> 0:09:34,520
خطا در منم هست

285
0:09:34,520 --> 0:09:37,720
اینجور نیست که من یک موجودی باشم

286
0:09:37,720 --> 0:09:40,620
که دیگر خطا اصلا در من تصوری

287
0:09:40,620 --> 0:09:42,340
و امکانی نداشته باشه

288
0:09:42,340 --> 0:09:44,340
ولا آمنو من ظالک

289
0:09:44,340 --> 0:09:45,660
فی فعلی

290
0:09:45,660 --> 0:09:48,460
در رفتارم من در امان نیستم

291
0:09:48,460 --> 0:09:50,580
از این که خطای در فعل داشته باشم

292
0:09:50,580 --> 0:09:53,500
مگر این که الا ان یکفی الله

293
0:09:53,500 --> 0:09:54,200
مگر این که الا ان یکفی الله

294
0:09:54,220 --> 0:09:55,460
بعد این که خدا کمک کنه

295
0:09:55,460 --> 0:09:56,740
خدا کفایت کنه

296
0:09:56,740 --> 0:09:59,400
من نفسی ما رو املک و به امنی

297
0:09:59,400 --> 0:10:01,540
چون خدای متعال مالک منه

298
0:10:01,540 --> 0:10:03,360
و املک هست به من از من

299
0:10:03,360 --> 0:10:06,080
من مالک خودم هستم

300
0:10:06,080 --> 0:10:06,880
بلغیر

301
0:10:06,880 --> 0:10:08,940
خدا مالک من هست

302
0:10:08,940 --> 0:10:09,760
به ذات

303
0:10:09,760 --> 0:10:11,600
و به ذات

304
0:10:11,600 --> 0:10:14
املک هست نسبت به بلغیر

305
0:10:14 --> 0:10:15,200
من خودم مالک هستم

306
0:10:15,200 --> 0:10:16,780
ولی مالکیتم بلغیر هست

307
0:10:16,780 --> 0:10:17,500
نه به ذات

308
0:10:17,500 --> 0:10:20
گرسن خب میبینید آقا امیر المومنین

309
0:10:20 --> 0:10:22,120
خودشون دارن اقرار میکنن که

310
0:10:22,120 --> 0:10:23,740
لستوفی نفسی

311
0:10:23,740 --> 0:10:24
به فوقه

312
0:10:24,220 --> 0:10:25,040
اخته

313
0:10:25,040 --> 0:10:27,400
این را در کتاب

314
0:10:27,400 --> 0:10:29,400
روح المعانی

315
0:10:29,400 --> 0:10:31,940
آقای سید محمود آلوسی

316
0:10:31,940 --> 0:10:33,300
روح المعانی جلد 22

317
0:10:33,300 --> 0:10:35,920
صفحه 26 آورده

318
0:10:35,920 --> 0:10:38,320
و پاسخ این را

319
0:10:38,320 --> 0:10:39,740
دیگر دوستان میدانید که

320
0:10:39,740 --> 0:10:42,160
گفتم بعض این اشکالاتی خیلی آبکیه

321
0:10:42,160 --> 0:10:43,460
خب

322
0:10:43,460 --> 0:10:45,820
هرچی شما راجع به آقای حضرت یوسف

323
0:10:45,820 --> 0:10:48,120
گفتید ما هم راجع به این کلام امیر المومنین

324
0:10:48,120 --> 0:10:48,860
بگیم

325
0:10:48,860 --> 0:10:51,580
اونجا حضرت یوسف چه عرض میکند

326
0:10:51,580 --> 0:10:52,440
به خدای متعال

327
0:10:52,440 --> 0:10:53,740
عرض میکند

328
0:10:53,740 --> 0:10:56,360
خدای وما ابر و نفسی

329
0:10:56,360 --> 0:10:59,080
انا نفسه

330
0:10:59,080 --> 0:11:01,660
لعمارتون به سوئه

331
0:11:01,660 --> 0:11:02,880
لاماره مربی

332
0:11:02,880 --> 0:11:05,080
حضرت یوسف

333
0:11:05,080 --> 0:11:07,480
خدای من نفس خودم را

334
0:11:07,480 --> 0:11:09,240
بری نمیدانم

335
0:11:09,240 --> 0:11:11,600
ما ابر و نفسی

336
0:11:11,600 --> 0:11:13,680
من نفسم را مبر را نمیدانم

337
0:11:13,680 --> 0:11:15,620
که من را به دام گناه بندازه

338
0:11:15,620 --> 0:11:17
چرا؟

339
0:11:17 --> 0:11:18,240
چون منم انسانم

340
0:11:18,240 --> 0:11:20,900
منم نفسی دارم که اون نفس

341
0:11:20,900 --> 0:11:23,120
کارش نیست که به سو امر میکنه

342
0:11:23,740 --> 0:11:25,740
نفس را که بقیه دارن منم دارم

343
0:11:25,740 --> 0:11:27,980
انسانم دیگه وما اناه

344
0:11:27,980 --> 0:11:29,780
الا بشرون چه

345
0:11:29,780 --> 0:11:30,780
مثلکم

346
0:11:30,780 --> 0:11:33,540
منم بشرم بشر به ماهو و بشر

347
0:11:33,540 --> 0:11:34,940
نفس اماره داره

348
0:11:34,940 --> 0:11:36,880
باید کنترولش کنه

349
0:11:36,880 --> 0:11:39,220
این هست در منم هست

350
0:11:39,220 --> 0:11:41,760
پس وما ابر و نفسی

351
0:11:41,760 --> 0:11:45,020
انا نفسه لعمارتون به سوئه

352
0:11:45,020 --> 0:11:47,100
لاماره مربی

353
0:11:47,100 --> 0:11:48,180
بله

354
0:11:48,180 --> 0:11:50,540
مگر این که پروردگارم

355
0:11:50,540 --> 0:11:53,280
رحمت خاصهی به من داشته باشد

356
0:11:53,740 --> 0:11:56,420
بله اگر مشمول رحمت خدا بشم

357
0:11:56,420 --> 0:11:59,960
دیگه قطعا مشمول نقمت نخواهم شد

358
0:11:59,960 --> 0:12:02,080
چون جمع زده این هست

359
0:12:02,080 --> 0:12:03,960
اینا با هم جمع که نمیشن که

360
0:12:03,960 --> 0:12:06,780
اگر اون رحمت خاصه شامل شد

361
0:12:06,780 --> 0:12:08,100
نقمت دیگه نمیاد

362
0:12:08,100 --> 0:12:09,380
نقمت از کجا میاد

363
0:12:09,380 --> 0:12:11,040
نقمت از گناه و سو و این چیزا میاد

364
0:12:11,040 --> 0:12:12,200
دیگه نه برداشته میشه

365
0:12:12,200 --> 0:12:14,300
پس همون طوری که اونجا

366
0:12:14,300 --> 0:12:16,320
حضرت یوسف این را باید میفرمایم

367
0:12:16,320 --> 0:12:18,660
آقا امیر المهمونین هم اینجا این را پرموده هست

368
0:12:18,660 --> 0:12:19,400
درست هم هست

369
0:12:19,400 --> 0:12:21,720
فی نفسی

370
0:12:21,720 --> 0:12:23,900
یعنی به ما انب بشران

371
0:12:23,900 --> 0:12:25,860
منم در نفس خودم

372
0:12:25,860 --> 0:12:28,440
به انوانیه که انسان مافقای خطا نیستم

373
0:12:28,440 --> 0:12:30,020
هر انسانی به ماه انسان

374
0:12:30,020 --> 0:12:31,300
زمینی خطا درش هست

375
0:12:31,300 --> 0:12:33,760
مگر این که پروردگار من

376
0:12:33,760 --> 0:12:34,940
یک فی الله

377
0:12:34,940 --> 0:12:37,920
من نفسی ماهو و امرکو به ایمنی

378
0:12:37,920 --> 0:12:40,400
بله خدای متعالی که مالک به ذات من هست

379
0:12:40,400 --> 0:12:41,900
مرا کمک بکنه

380
0:12:41,900 --> 0:12:43,400
انایت بکنه من محفوظ بکنم

381
0:12:43,400 --> 0:12:45,060
این دلادت بر این نمی کند که از در

382
0:12:45,060 --> 0:12:46,700
من گناه می کنم

383
0:12:46,700 --> 0:12:49,040
خطا می کنم

384
0:12:49,040 --> 0:12:51
و اما این که به مردم می فهمد

385
0:12:51 --> 0:12:52,660
مشبرتتونا بدهید

386
0:12:52,660 --> 0:12:55,280
خب این پیانبرم خدا می فهمد که

387
0:12:55,280 --> 0:12:56,200
و شاور رو بلم

388
0:12:56,200 --> 0:12:58,360
این اصولا

389
0:12:58,360 --> 0:13:00,200
سبک و روش

390
0:13:00,200 --> 0:13:02,860
مدیریت ولایی و رهبری

391
0:13:02,860 --> 0:13:04,320
سیاسی ولاییه

392
0:13:04,320 --> 0:13:06,880
رهبری سیاسی ولایی

393
0:13:06,880 --> 0:13:08,860
با مشبرت همراه هست

394
0:13:08,860 --> 0:13:10,800
مشور می کنه

395
0:13:10,800 --> 0:13:13,060
منطقه تصمیم با خودشه

396
0:13:13,060 --> 0:13:13,200
بله

397
0:13:13,400 --> 0:13:15,260
و ازا عظمتت

398
0:13:15,260 --> 0:13:17,540
و تصمیم رو باید بگیره

399
0:13:17,540 --> 0:13:21,600
و اینم بسیار نقش مهم می دن

400
0:13:21,600 --> 0:13:24,160
موفقیت رهدر داره

401
0:13:24,160 --> 0:13:25,100
یعنی معمولا

402
0:13:25,100 --> 0:13:27,640
نظام هایی که با شعور همراه هست

403
0:13:27,640 --> 0:13:28,580
و مردم رو

404
0:13:28,580 --> 0:13:31,060
شریک می کنن که بیان و

405
0:13:31,060 --> 0:13:33,280
نظر بدن حرف بزنن

406
0:13:33,280 --> 0:13:34,900
ازار نظر بکنن اینها

407
0:13:34,900 --> 0:13:37,080
این نظام مردمی می شه

408
0:13:37,080 --> 0:13:39,320
وقتی پایی مردمی پیدا کنه

409
0:13:39,320 --> 0:13:40,620
آسیب نافذیر می شه

410
0:13:40,620 --> 0:13:42,380
این هم علتش همینه در اول به استلاح

411
0:13:42,380 --> 0:13:43,780
این چه مقبولیت

412
0:13:43,780 --> 0:13:45,300
این علتش هاش این هست

413
0:13:45,300 --> 0:13:47,720
امیر المامانین ممکنه نیازی نداره به

414
0:13:47,720 --> 0:13:50,440
رأی دیگران خودش می دانه

415
0:13:50,440 --> 0:13:52,400
پیغمبر نیاز نداره

416
0:13:52,400 --> 0:13:54,720
ولی همین مقدار که اونها رو جدی بگیره

417
0:13:54,720 --> 0:13:56,420
احترام بکنه شما هم بگیر

418
0:13:56,420 --> 0:13:58,380
چی می گیر گایی که حتی رأی اونها رو اعمال کنه

419
0:13:59,380 --> 0:14:00,840
حتی در مواردی

420
0:14:00,840 --> 0:14:02,560
اون چرا خودش

421
0:14:02,560 --> 0:14:04,440
تشخیص می دهد اعمال نکنه اصلا

422
0:14:04,440 --> 0:14:06,560
یعنی مسلحت اتقضا

423
0:14:06,560 --> 0:14:08,820
میکنه که ولی اولای زرعی هم توش باشه

424
0:14:08,820 --> 0:14:10,800
زرعهایی که براخره جبران می شه

425
0:14:10,800 --> 0:14:13,180
ولی همین مقدار که حرف دیگران رو

426
0:14:13,180 --> 0:14:14,980
عمل بکنه گایی خودش مسلحته

427
0:14:14,980 --> 0:14:16,220
اینا نکات شدیدی

428
0:14:16,220 --> 0:14:19,100
مهم میست که در رهبری ولائی وجود داره

429
0:14:19,100 --> 0:14:20,200
رهبری ولائی

430
0:14:20,200 --> 0:14:22,360
با دیکتاتوری فرقش همینه

431
0:14:22,360 --> 0:14:24,500
استبداد به دیکتاتوری

432
0:14:24,500 --> 0:14:26,360
فرد سالار هست

433
0:14:26,360 --> 0:14:28,500
اما نظام

434
0:14:28,500 --> 0:14:30,440
ولائی فرد سالار میست

435
0:14:30,440 --> 0:14:32,400
ولائیت سالار و قانون

436
0:14:32,400 --> 0:14:33,900
و شریعت سالاره

437
0:14:33,900 --> 0:14:36
یعنی خود ولی امر

438
0:14:36 --> 0:14:37,700
اولین مخاطب

439
0:14:37,700 --> 0:14:40,500
شریعت هست اگر نبیست

440
0:14:40,500 --> 0:14:42,380
اگر امام محسوم هست

441
0:14:42,380 --> 0:14:43,960
اگر فقیه هست هرچی باشه

442
0:14:43,960 --> 0:14:46,340
پس اینم راجع به این شبهه که اشکال

443
0:14:46,340 --> 0:14:47,700
اشکال کلی زعیفی تمام

444
0:14:47,700 --> 0:14:50,380
رسال الله علی محمد و آلهتا

445
0:15:03,900 --> 0:15:10,660
سلی علی محمد و آل محمد

446
0:15:10,660 --> 0:15:13,080
ردیو معارف

447
0:15:13,080 --> 0:15:15,840
در چهید جهان

448
0:15:15,840 --> 0:15:18,640
روشنای و معرفت

449
0:15:18,640 --> 0:15:23,560
اسم الله الرحمن الرحیم

450
0:15:23,560 --> 0:15:30,140
سلام علی آل یاسین

451
0:15:30,140 --> 0:15:33,640
السلام علیکم

452
0:15:33,900 --> 0:15:36,860
یا داعی الله

453
0:15:36,860 --> 0:15:40,380
و ربانی آیات

454
0:15:40,380 --> 0:15:45,180
السلام علیکم

455
0:15:45,180 --> 0:15:47,740
یا باب الله

456
0:15:47,740 --> 0:15:51,880
و دیان دینه

457
0:15:51,880 --> 0:15:55,880
السلام علیکم

458
0:15:55,880 --> 0:15:58,820
یا خلیفت الله

459
0:15:58,820 --> 0:16:01,900
و ناصر حق

460
0:16:01,900 --> 0:16:03,880
سلام علیکم

461
0:16:03,900 --> 0:16:07,100
سلام علیکم

462
0:16:07,100 --> 0:16:09,840
یا حجت الله

463
0:16:09,840 --> 0:16:13,660
و دلیل ارادت

464
0:16:13,660 --> 0:16:18,760
سلام علیکم

465
0:16:18,760 --> 0:16:21
یا تالیه

466
0:16:21 --> 0:16:23,120
کتاب الله

467
0:16:23,120 --> 0:16:26,120
و ترجمانه

468
0:16:26,120 --> 0:16:29,900
سلام علیکم

469
0:16:29,900 --> 0:16:31,900
یا دعی الله

470
0:16:31,900 --> 0:16:33,880
و دلیل ارادت

471
0:16:33,900 --> 0:16:37,380
و دلیل اطراف نظره

472
0:16:37,380 --> 0:16:43,100
سلام علیکم

473
0:16:43,100 --> 0:16:46,260
يا بقیه الله

474
0:16:46,260 --> 0:16:48,860
في أرضه

475
0:16:48,860 --> 0:16:50,400
سلام علیکم

476
0:16:50,400 --> 0:16:52,560
یا بقیه الله

477
0:16:54,160 --> 0:16:55,980
یا میثاق الله

478
0:16:55,980 --> 0:17:00,060
الذي أخذه و وكده

479
0:17:00,060 --> 0:17:02,400
سلام علیکم

480
0:17:02,400 --> 0:17:32,380
موسیقی در موسیقی درسته

481
0:17:32,400 --> 0:18:02,380
موسیقی در موسیقی درسته

482
0:18:02,400 --> 0:18:32,380
موسیقی در موسیقی درسته

483
0:18:32,400 --> 0:19:02,380
موسیقی در موسیقی درسته

484
0:19:02,400 --> 0:19:32,380
موسیقی در موسیقی درسته

485
0:19:32,400 --> 0:20:02,380
موسیقی در موسیقی درسته

486
0:20:02,400 --> 0:20:32,380
موسیقی در موسیقی درسته

487
0:20:32,400 --> 0:21:02,380
موسیقی در موسیقی درسته

488
0:21:02,400 --> 0:21:32,380
موسیقی در موسیقی درسته

489
0:21:32,400 --> 0:22:02,380
موسیقی در موسیقی درسته

490
0:22:02,400 --> 0:22:32,380
موسیقی در موسیقی درسته

491
0:22:32,400 --> 0:23:02,380
موسیقی در موسیقی درسته

492
0:23:02,400 --> 0:23:32,380
موسیقی در موسیقی درسته

493
0:23:32,400 --> 0:24:02,380
موسیقی در موسیقی درسته

494
0:24:02,400 --> 0:24:32,380
موسیقی در موسیقی درسته

495
0:24:32,400 --> 0:25:02,380
موسیقی در موسیقی درسته

496
0:25:02,400 --> 0:25:32,380
موسیقی در موسیقی درسته

497
0:25:32,400 --> 0:26:02,380
موسیقی در موسیقی درسته

498
0:26:02,400 --> 0:26:32,380
موسیقی در موسیقی درسته

499
0:26:32,400 --> 0:27:02,380
موسیقی در موسیقی درسته

500
0:27:02,400 --> 0:27:32,380
موسیقی در موسیقی درسته

501
0:27:32,400 --> 0:28:02,380
موسیقی در موسیقی درسته

502
0:28:02,400 --> 0:28:32,380
موسیقی در موسیقی درسته

503
0:28:32,400 --> 0:29:02,380
موسیقی در موسیقی درسته

504
0:29:02,400 --> 0:29:32,380
موسیقی در موسیقی درسته

505
0:29:32,400 --> 0:30:02,380
موسیقی در موسیقی درسته