1
0:00:00 --> 0:00:06,860
این بحث یکی از بروزترین بحث های فکری در دنیا معاصره

2
0:00:06,860 --> 0:00:10,240
و با اون بیان خودشون شروع کردن که

3
0:00:10,240 --> 0:00:12,500
یکی از مسائل مهم بحث شناخته

4
0:00:12,500 --> 0:00:18,700
فلسفه جدید، فلسفه غرب، نظریه های کاندو، دکارتو، هیومو، چیو، چینا

5
0:00:18,700 --> 0:00:22,580
اون چی که به ذهن ما خطور میکنه به عنوان شناخت

6
0:00:22,580 --> 0:00:25,820
و مسائل معرفتی و شناختی که پیدا میکنیم

7
0:00:25,820 --> 0:00:29,780
از کجای که اینا حقه، از کجای که باطله، تا چه اندازه راسته

8
0:00:29,780 --> 0:00:35,760
دوشه اندازه میشه به این مسئله شناختی اتقای کرد و زیر بنا قرار داد

9
0:00:35,760 --> 0:00:40,620
الان توی دنیا این جزه زنده ترین مباحثه بحث شناخت

10
0:00:40,620 --> 0:00:45,140
و این مفیز صوره علمیه که اشون در اینجا مطرح کرده

11
0:00:45,140 --> 0:00:49,180
یعنی این صورت علمی که در ذهن ما الان نقش میپذیر

12
0:00:49,180 --> 0:00:51,680
این از کجا به ذهن ما خطور میکنه

13
0:00:51,680 --> 0:00:53,840
و میزان اعتبارش چیه

14
0:00:53,840 --> 0:00:59,260
مقایسه کرد این بحث فلسفیه به نظر ما خوش که

15
0:00:59,260 --> 0:01:04,420
به دایت الحکمر و با اون مسائل شناخت فلسفیه که در دنیا روز مطرحه

16
0:01:04,420 --> 0:01:06,220
و دیدیم چقدر بحث زنده است

17
0:01:06,220 --> 0:01:10,340
استاد جواد محدسی در دوران تحصیل در مدرسه حقانی

18
0:01:10,340 --> 0:01:12,860
از استادان توانایی بهر برد

19
0:01:12,860 --> 0:01:17,200
استادانی همچون مرحوم آیت الله حسنزاده آمولی

20
0:01:17,200 --> 0:01:19,680
شهید خدوسی و دیگران

21
0:01:19,680 --> 0:01:27,100
بخشی از گلستان رو دیباچه گلستان رو از آیت الله حسنزاده ای آمالی خوندیم

22
0:01:27,100 --> 0:01:34,260
و خودشون عدیب مسحه چاپی از گلستان و کلیه و دمنه و نصاب و سبیان و اینها

23
0:01:34,260 --> 0:01:37,180
و خودشم شاعر و خودشم اهل زق

24
0:01:37,180 --> 0:01:39,260
یه مدتی با ایشون بودیم

25
0:01:39,260 --> 0:01:45,240
یه مدتی همین بحث رو یعنی ادامه بحث گلستان رو خود شهید خدوسی تدریس میکردن

26
0:01:45,240 --> 0:01:49,180
شهید خدوسی خودشم عدیب بود با این که جلوه نمیکرد

27
0:01:49,680 --> 0:01:54,660
ولی توی عدویات فارسی خیلی قوی بود

28
0:01:54,660 --> 0:01:56,580
یک نمونه شو عرض کنم

29
0:01:56,580 --> 0:02:01,960
من در سالهای، در همون سالهای پنجه و سه به بعد

30
0:02:01,960 --> 0:02:04,820
خودم معلم انشا بودم توی مدرسه یقون

31
0:02:04,820 --> 0:02:09,980
یک بار موضوعی مطرح کرده بودم که انشای فارسی بنویسید

32
0:02:09,980 --> 0:02:14,440
یعنی سعی کنید واجه عربی نباشه

33
0:02:14,440 --> 0:02:17,440
این برای اینکه تقویت بشه ذهنشون در واجه گذین

34
0:02:17,440 --> 0:02:24,060
یکی از طلبه ها انشایی نوشته بود و متذکر شد که

35
0:02:24,060 --> 0:02:29,300
استاد دقت کنید من توی این انشای اصلا واف به کار نبوردم

36
0:02:29,300 --> 0:02:32,660
و ما تو فارسی واف نداریم

37
0:02:32,660 --> 0:02:35,320
واف از مختصات عربیه

38
0:02:35,320 --> 0:02:38,620
برای من عجیب بود این حرف

39
0:02:38,620 --> 0:02:42,220
کلاس تموم شد من افترم دفتر پیش آیتالله قدوسی

40
0:02:42,220 --> 0:02:44,440
و این حرف رو مطرح کردم

41
0:02:44,440 --> 0:02:48,980
گفت حرف درستی شاهنامه رو دقت بکنید

42
0:02:48,980 --> 0:02:52,180
و شروع کرد از حفظ شاید مثلا بی سی بیت

43
0:02:52,180 --> 0:02:56,080
ارتجالن از شاهنامه فردوسی خوند

44
0:02:56,080 --> 0:02:58,220
گفت ببینید اصلا واف توش نیست

45
0:02:58,220 --> 0:03:02,600
اگرم کلمه رو میخواستن به کلمه دیگه عطف بکنن

46
0:03:02,600 --> 0:03:07,880
با او با زمه مثلا کتاب و دفتر رو میذاشتن

47
0:03:07,880 --> 0:03:10,080
واف تو فارسی ما نداریم

48
0:03:10,080 --> 0:03:13,600
این که اون اندازهشون حافظش قوی بود که

49
0:03:13,600 --> 0:03:17,420
شاهنامه فردوسی رو

50
0:03:17,420 --> 0:03:19,600
فیل بداهی قسمت رو شروع کرد

51
0:03:19,600 --> 0:03:20,240
به خوندن

52
0:03:20,240 --> 0:03:22
خودش برای ما جالب بود

53
0:03:22 --> 0:03:24,540
بعدم که گلستان رو

54
0:03:24,540 --> 0:03:26,860
امدش رویشون تدریس میکرد

55
0:03:26,860 --> 0:03:28,980
خیلی موشکافانه و دقیق

56
0:03:28,980 --> 0:03:30,660
از این بگذاریم ما

57
0:03:30,660 --> 0:03:32,500
یه مرحله از

58
0:03:32,500 --> 0:03:34,700
انشامون رو

59
0:03:34,700 --> 0:03:37
یه مدتی آقای دکتر احمد بهشتی

60
0:03:37 --> 0:03:38,740
معلم انشای ما بود

61
0:03:38,740 --> 0:03:40,400
انشامون گفت ما می نوشتیم

62
0:03:40,400 --> 0:03:42,940
می خوندیم شون راه نمایی میکرد

63
0:03:42,940 --> 0:03:48,120
بعد از اون یه مدتی استاد انشای ما مرحوم آقای بحجتی شفق بود

64
0:03:48,120 --> 0:03:53,540
امام جمعی اردکان که خودشم احل زوق بود به شدت و احل شعر بود

65
0:03:53,540 --> 0:03:56,260
مجموعه شعرشم مستحضر هستید

66
0:03:56,260 --> 0:04:01,760
من در کلاس ایشون گاهی موضوع شعر موضوع انشایی که داده می شود

67
0:04:01,760 --> 0:04:06,600
چون تحت تحصیل شعر نو بودم و زیاد می خوندم

68
0:04:06,600 --> 0:04:10,260
موضوع انشای را به شکل شعر نو می گفتم

69
0:04:10,260 --> 0:04:13,200
بهشون هم خوشش نمی بود خودش هم گایی شعر نو هم می گود

70
0:04:13,200 --> 0:04:20,200
در امتحان آخر سال یه موضوعی راجب محرم و امام حسین داده بود

71
0:04:20,200 --> 0:04:24,380
یه شعری رو عنوان کرده بود راجب قیام امام حسین

72
0:04:24,380 --> 0:04:31,440
من در همون جلسه یه امتحان خورداد ماه انشار رو به شعر سرودن

73
0:04:31,440 --> 0:04:36,440
بر همون وزن و ردیفی که عنوان موضوع بود

74
0:04:36,440 --> 0:04:41,760
و ایشون بالاترین نمره رو که فکر میکنم بیست به کسی نمیداد به من بیست داد

75
0:04:41,760 --> 0:04:49,520
و این منو بیشتر تشفیق کرد که به مسئله شعر جدیدتر نگاه کنم

76
0:04:49,520 --> 0:04:54,020
و بعد شعر نوهای خودم رو به مکتب اسلام میفرست دادم و چاپ میشود

77
0:04:54,020 --> 0:04:57,260
اینم از این حیث اثرگزار بود

78
0:04:57,260 --> 0:05:02,780
اونس بین استاد و طلبه از ویژگی های مدرسه علمی است

79
0:05:02,780 --> 0:05:09,600
استاد جواد محدثی در باره اونس استادان مدرسه حقانی با طلبه ها می گوید

80
0:05:09,600 --> 0:05:19,760
از نظر اونس با طلبه و جوشیدن با طلبه و حالت مشاور بودن آیت الله جنتی

81
0:05:19,760 --> 0:05:22,800
خیلی وقت می گذاشت به این قضیه

82
0:05:22,800 --> 0:05:25,360
معصر بود دلسوزی هایشون

83
0:05:25,360 --> 0:05:28,820
در اون حجرهی که ما طبقه بالا داشتیم

84
0:05:28,820 --> 0:05:32,140
یه حجرهی هم کنارش بود

85
0:05:32,140 --> 0:05:36,080
این دفتر حضور آیت الله جنتی بود

86
0:05:36,080 --> 0:05:39,300
ساعتی از صبح و بعد از ظهرشون میمد

87
0:05:39,300 --> 0:05:40,340
اونجا مینشست

88
0:05:40,340 --> 0:05:42,720
نه اینکه دفتر مدرسه باشه

89
0:05:42,720 --> 0:05:45,400
هر طلبهی که سآلی داره

90
0:05:45,400 --> 0:05:47,080
مشکلی داره

91
0:05:47,080 --> 0:05:49,140
کار مشاورهی میخواد میرفت

92
0:05:49,800 --> 0:05:50,980
با اشون اونجا میشه

93
0:05:50,980 --> 0:05:52,840
از ساعتها حرف میزد

94
0:05:52,840 --> 0:05:54,220
و اشونم راه نمای میکن

95
0:05:54,220 --> 0:05:57,060
و این ارتباط اینچنینی

96
0:05:57,060 --> 0:05:58,060
با طلبه

97
0:05:58,060 --> 0:06:00,520
اصاطی دیگه معمولا نداشتن

98
0:06:00,520 --> 0:06:05,740
تو بحث های زوغی خب از هایت الله گرامی هم یاد کنیم

99
0:06:05,740 --> 0:06:10,660
اشون استاد مختصر المعانی ما بودن

100
0:06:10,660 --> 0:06:14,100
و خودشون خیلی اهل زوغ بودن

101
0:06:14,100 --> 0:06:23,180
و معمولا شعرهای استشادی کتاب بحث معانی و بیان و بدیر رو که تو کتاب هست

102
0:06:23,180 --> 0:06:25,480
وقتی میخوندن و توضیح میدادن

103
0:06:25,480 --> 0:06:42,320
معادل اون شعرهای فارسی رو اگه بحث تضاده اگه بحث حسن تعدیله و امثال اینها شعر فارسی میخوندن و بعضی هاش رو تو مختصر المعانی خودم یاد داشت کردن به عنوان کتاب

104
0:06:42,320 --> 0:06:50,380
که خود این زوغشون زوغ شعریشون و زوغ لطیفشون هم در ما اثر میذاشد

105
0:06:50,380 --> 0:06:59,900
آقای حایر شیرازی بیشتر روی بحث نحچ البلاغه رو ما از اشون بهره گرفتیم

106
0:06:59,900 --> 0:07:05,800
روی نوع برداشت های قشنگ و زریف از نحچ البلاغه

107
0:07:05,800 --> 0:07:08,240
اشون روی ما محسر بود

108
0:07:08,240 --> 0:07:11,220
اشون از مدت خوب زندان بود

109
0:07:11,220 --> 0:07:16,120
از زندان که آزاد شد شهد خدوسیشون رو دعوت کرد محرسه حقانی

110
0:07:16,120 --> 0:07:22,700
با اون کلاس های پایین تر از ما بحث های فکری و بینشی و اتحادی و اینا داشت

111
0:07:22,700 --> 0:07:24,760
با ما بحث نحچول بلواری

112
0:07:24,760 --> 0:07:28,880
و یک مدتی از کلمات قصار با ما بحث کرد

113
0:07:28,880 --> 0:07:34,060
یک مدتی خطبه قاسه ها رو از اول تا آخر برای ما بحث کرد

114
0:07:34,060 --> 0:07:35,380
یاد داشته هاش رو دارم

115
0:07:35,380 --> 0:07:39,180
و یک مدت هم نامه مالکه اشتر رو

116
0:07:39,180 --> 0:07:41,360
و باز یاد داشته های این رو هم من دارم

117
0:07:41,360 --> 0:07:48,400
و همچنین اون حکمت فرزا لال ایمانه تطیره منشهر اون رو هم برای ما بحث کرد

118
0:07:48,400 --> 0:07:52,360
تمثیل هایی که اشون برای مسائل ذکر میکرد

119
0:07:53,020 --> 0:08:00,040
من اگر یه مقدار تو بحث تمثیل هم تو آثار هم و نوشته هم استفاده میکنم

120
0:08:00,040 --> 0:08:08,360
تحت تثیر این روحیه تمثیلی اشون هستم که تو شرح نهجل بلاغه اشون خیلی از این بحث استفاده میکرد

121
0:08:08,360 --> 0:08:33,020
مسائل فکری و اعتقادی و بینشی از دید مسئولین مدرسه جایگاه بالایی هاش و روش هم حساسیت فوقلادهی داشتن که ما زیر بنای فکری اعتقادی فلسفی قوی داشته باشیم که با شبهات اینها زود نلخزیم

122
0:08:33,020 --> 0:08:36,200
حتی تو مسائل اعتقادی شیعه

123
0:08:36,200 --> 0:08:39,900
سنمای مدتی آیت الله احمدی میانجی

124
0:08:39,900 --> 0:08:43,160
المراجعات رو برای ما بحث کردن

125
0:08:43,160 --> 0:08:46,360
از اول تا آخر خوندن و توضیح دادن

126
0:08:46,360 --> 0:08:49,600
و در کنار اون در واقع درس خارج المراجعات بود

127
0:08:49,600 --> 0:08:54,920
کلی بحثای القدیر و علامه امینه و مسائل ولایت و اینا رو مطرح می کردن

128
0:08:54,920 --> 0:09:00,280
پایان قسمت سه بوم

129
0:09:03,020 --> 0:09:11,740
خوب عزیزان امیدوارم برامه حجره خاطرات مورد توجهتون قرار گرفته باشه

130
0:09:11,740 --> 0:09:19,420
زندگی و خاطرات علما و این قسمت به زندگی استاد محدسی

131
0:09:19,420 --> 0:09:23,620
از کارشناسان عرجمند رادیمارف پرداخته شد با زبان خودشون

132
0:09:23,620 --> 0:09:26,580
که انشالله مورد استفادتون قرار گرفته باشه

133
0:09:26,580 --> 0:09:31,780
در مورد برامه هایی که از طریق انواج رادیمارف میشنوید

134
0:09:31,780 --> 0:09:40,160
و انشالله که مورد استفادتونم قرار بگیره خواهش میکنم از هر نظر بفرمایی دوستان ما در گروه های مختلف برامه ساز

135
0:09:40,160 --> 0:09:46,500
با توجه به تحولاتی که در جدول پخش برامه ها به وجود اومده از پنجمه مهر ما

136
0:09:46,500 --> 0:09:58,040
تلاش دارن که انشالله برامه های در خور شما مخاطبان عرجمند رو تولید بکنن و نیازمند پیشنهاد ها و انتقادات شما عزیزان هستن

137
0:09:58,040 --> 0:10:06,440
ساعت 23 و 39 دقیقه است در دقائقی که به پایان روز دوشنبه نزدیک میشیم

138
0:10:06,440 --> 0:10:11,520
بار دیگه بهترین سلام ها و درود های خودمون رو تقدیم میکنیم

139
0:10:11,520 --> 0:10:15,260
به ساحت مقدس و منور آقا جانمون مولامون امام زمان

140
0:10:15,260 --> 0:10:23,960
اجلالله تعالی فرجه و شریف و انشالله به همراه جنبای بهتار و زیارت آل یاسین رو زمزمه خواهیم کرد

141
0:10:23,960 --> 0:10:35,780
سلام بر تو و سرزمینی که در آن مقیمی، سلام بر روزی که می آیی، ای قایب از نظر، ای سرو خوش اعتدال باق خرم امامت.

142
0:10:53,960 --> 0:11:23,940
بسم الله الرحمن الرحیم

143
0:11:23,960 --> 0:11:34,740
سلام علیه سی

144
0:11:34,740 --> 0:11:53,940
سلام علیه سی

145
0:11:53,940 --> 0:12:23,920
سلام علیکم

146
0:12:23,940 --> 0:12:29,840
و دلیل ارادته

147
0:12:29,840 --> 0:12:44,340
السلام علیک یا تالیه کتاب الله و ترجمانه

148
0:12:44,340 --> 0:12:59,340
السلام علیکا فی آنائ لیلكا و اطراف نهاره

149
0:12:59,340 --> 0:13:11,340
السلام علیکا یا بغیت الله فی ارده

150
0:13:11,340 --> 0:13:24,580
السلام علیکم يا میتاب الله الذي اخذه و وچدا

151
0:13:24,580 --> 0:13:36,180
السلام علیکم يا بعد الله الذي ذمنا

152
0:13:36,180 --> 0:13:48,220
السلام علیک ایمان علم المنصوب

153
0:13:48,220 --> 0:13:55,400
و العلم المسبوب

154
0:13:55,400 --> 0:14:07,680
و الغوث و الرحمت و الواسعة بعدا غیر مکذوب

155
0:14:07,680 --> 0:14:17,340
السلام علیکم حینا تبوم

156
0:14:17,340 --> 0:14:40,020
السلام علیک حینا تقرأ و تبید

157
0:14:40,020 --> 0:14:51,280
السلام علیکم حینا تسلی و تقنط

158
0:14:51,280 --> 0:15:03,680
السلام علیکم حینا ترکع و تسجد

159
0:15:03,680 --> 0:15:14,620
السلام علیکم حینا تحلل و تکبر

160
0:15:14,620 --> 0:15:28,120
السلام علیکم حینا تحمد و تزدهفر

161
0:15:28,120 --> 0:15:39,120
السلام علیک حینا تصبح و تمسی

162
0:15:39,120 --> 0:15:49,460
السلام علیک فی الدیل اذا یغشاب

163
0:15:49,460 --> 0:15:55,820
و النهار اذا تجدب

164
0:15:55,820 --> 0:16:08,880
السلام علیکم ایها الامام المأمون

165
0:16:08,880 --> 0:16:20,580
السلام علیکم ایها المقدمون مأمون

166
0:16:20,580 --> 0:16:31,580
اصلاً علیکم به جبام اصلاً

167
0:16:31,580 --> 0:16:40,580
اشهدوک یا مولا برای

168
0:16:40,580 --> 0:17:10,560
اینجا از اینجا از اینجا از اینجا

169
0:17:10,580 --> 0:17:40,560
موسیقی در موسیقی درسته

170
0:17:40,580 --> 0:17:58,020
محمد ابن علی

171
0:17:58,020 --> 0:18:02,020
حجتو

172
0:18:02,020 --> 0:18:06,580
و جعفر ابن محمد

173
0:18:06,580 --> 0:18:12,580
موسیقی

174
0:18:36,580 --> 0:18:44,320
و علی ازم محمد حجته

175
0:18:44,320 --> 0:18:51,880
و الحسن ازم علی حجته

176
0:18:51,880 --> 0:18:59,560
و اشهد انکه حجته الله

177
0:18:59,560 --> 0:19:29,540
ایمانو بردارید

178
0:19:29,560 --> 0:19:38,800
آمنت من قبل او کسبت فی ایمانها خیرا

179
0:19:38,800 --> 0:19:46,560
و ان الموت حق

180
0:19:46,560 --> 0:19:53,800
و ان ناکر و نکیر حق

181
0:19:53,800 --> 0:20:01,860
و اشهد انن شراحاق

182
0:20:01,860 --> 0:20:08,040
و البعثا حاق

183
0:20:08,040 --> 0:20:15,020
و ان الصراطا حاق

184
0:20:15,020 --> 0:20:21,860
و المرصادا حاق

185
0:20:21,860 --> 0:20:28,440
و المیزان حق

186
0:20:28,440 --> 0:20:34,560
و الحشر حق

187
0:20:34,560 --> 0:20:40,460
و الحصاب حق

188
0:20:40,460 --> 0:20:47,800
و الجنة بنار حق

189
0:20:47,800 --> 0:20:57,440
و الوعدا و الوعیدا به مرحا

190
0:20:57,440 --> 0:21:06,380
یا مولا یا شقیما خالفكم

191
0:21:06,380 --> 0:21:13,900
و سعدا من اطاعكم

192
0:21:13,900 --> 0:21:23,500
فاشهد علامه اشهدتک علی

193
0:21:23,500 --> 0:21:32,720
و انا بلی لکه بری من عدو میک

194
0:21:32,720 --> 0:21:39,360
فالحق ما رذیتموه

195
0:21:39,360 --> 0:21:47,160
و الباطل ما اسخدتموه

196
0:21:47,160 --> 0:21:53,760
و المعروف ما امرتم به

197
0:21:53,760 --> 0:22:02,160
و المنكر ما نهیتم عنه

198
0:22:02,160 --> 0:22:14,420
فنفسی مؤمنه بالله وحده لا شریک لا

199
0:22:14,420 --> 0:22:26,360
و برسوله و بأمیر المؤمنين و بكم

200
0:22:26,360 --> 0:22:53,300
یا مولای اولكم و آخركم و نصرتي معدتون لکم و مودت خالصتون لکم

201
0:22:53,300 --> 0:22:55,300
آمین

202
0:23:23,300 --> 0:23:27,740
یا حکیمو یا حنان

203
0:23:27,740 --> 0:23:32,360
یا جمیلو یا جمیلو

204
0:23:32,360 --> 0:23:35,600
یا وکیلو یا خندان

205
0:23:35,600 --> 0:23:38,200
در انتظار آمدنش امشب

206
0:23:38,200 --> 0:23:42,020
ای چشمهای منتظرم بنشین

207
0:23:42,020 --> 0:23:48,100
هرچند کس بر نوار جاده پیدانیست

208
0:23:48,100 --> 0:23:51,660
باور نمی کند دل مشتاقم

209
0:23:51,660 --> 0:23:55,480
کنجاد از سوار سهر خالی است

210
0:23:55,480 --> 0:23:59,260
شاید در این عبوس شب معیوس

211
0:23:59,260 --> 0:24:02,720
رمز عبور قافلی باشد

212
0:24:02,720 --> 0:24:06,820
سوسوی بی سراحت یک فانوس

213
0:24:06,820 --> 0:24:09,760
اللهم اجل ولی کالفرج

214
0:24:09,760 --> 0:24:12,380
امیدوارم خدای متعال به برکت این دعاها

215
0:24:12,380 --> 0:24:15,600
امر فرج مولامون رو نزدیک بکنه

216
0:24:15,600 --> 0:24:17,300
شنونده های عزیز رادی مارف

217
0:24:17,300 --> 0:24:19,280
شبتون به خیل باشه

218
0:24:19,280 --> 0:24:21,560
در کنار شما هستیم همچنان

219
0:24:21,560 --> 0:24:27,600
با ادامه یه بخش سوام برموها روی مجف امردیف 96 مگاهرس

220
0:24:27,600 --> 0:24:31,820
امیدوارم که شما هم فرصت همراهی ما رو داشته باشید

221
0:24:31,820 --> 0:24:33,700
و برموها رو یک به یک بشنوید

222
0:24:33,700 --> 0:24:36,400
کلام امام رو تقدیم شما میکنیم

223
0:24:36,400 --> 0:24:42,940
گذیده سخنان حضرت امام راهل رزوان الله تعالی ساعت 24 هم خبرها رو خواهیم شنید

224
0:24:51,560 --> 0:24:57,080
آمدی و باق جان

225
0:24:57,080 --> 0:25:04,320
پرشد از شمیمه اش

226
0:25:04,320 --> 0:25:09,100
ای که از کلام تو میوزد نسیمه اش

227
0:25:09,100 --> 0:25:13,820
آمدی و باق جان پرشد از شمیمه اش

228
0:25:13,820 --> 0:25:20,660
کلام امام

229
0:25:20,660 --> 0:25:25,340
سایبان عشق و دست مهربان تو

230
0:25:25,340 --> 0:25:30,300
یک هماس بود و هست نام جاودان تو

231
0:25:30,300 --> 0:25:35,420
سایبان عشق و دست مهربان تو

232
0:25:35,420 --> 0:25:40,560
یک هماس بود و هست نام جاودان تو

233
0:25:40,560 --> 0:25:45,480
با تو احبسته ایم ای امام لاله ها

234
0:25:45,480 --> 0:25:50,660
رفته ایم و می رویم راه روشن تو راه

235
0:25:50,660 --> 0:26:00,840
ما امروز یه مقایسه بکنیم بین سابق و حالات در بعض جهات

236
0:26:00,840 --> 0:26:04,980
این مقایسه از خود این مجلس باید شروع بشد

237
0:26:04,980 --> 0:26:12,200
این از برکات این جمهوریست که در یک مجلس مجتمع هستند

238
0:26:12,200 --> 0:26:18,380
کسانی که در دوره های سابق در یه همچین مجالسی امکان اجتماعشون نبود

239
0:26:18,380 --> 0:26:25,940
هم هم توجه دارید این که در سابق بین علماء اسلام

240
0:26:25,940 --> 0:26:35,120
عوضه علمی قوم و علماء تهران با دانشگاه ها هیچ وقت اجتماع این طور نداشتن

241
0:26:35,120 --> 0:26:39,540
که در یک محیط با یک دل با یک ایده

242
0:26:39,540 --> 0:27:00,300
و همینطور صفرهای ممالک دوست و اساطید دانشگاه ها و ارکان دولتی در یک اجتماعی هیچ وقت نبودن که با هم بشینن و ببینن که ما محتاجه به چی هستیم و باید چه بکنیم

243
0:27:00,300 --> 0:27:05,420
دامن زده بودن به اختلاف در داخل کشور ما

244
0:27:05,420 --> 0:27:10,560
به طوری که تبلیغات به طوری بود که وحشت میکرد

245
0:27:10,560 --> 0:27:15,760
یک اهل علمی در محیط دانشگاه برد و حرفاش رو بزند

246
0:27:15,760 --> 0:27:19,760
و همینطور دانشگاهی در محیط علم بیاید

247
0:27:19,760 --> 0:27:24,340
و در محیط مدارس علمی بیاد و مسائلش رو بگرد

248
0:27:24,340 --> 0:27:30,640
و همینطور از حاتید دانشگاه دولتی ها مجلسی ها

249
0:27:30,640 --> 0:27:36,980
هیچیک از اینا با هم نمیشستن که ببینن که کشور خودشون لاقل

250
0:27:36,980 --> 0:27:41,140
چه احتیاجاتی دارد و باید چه بکنن برای رفع اون احتیاجات

251
0:27:41,140 --> 0:27:48,080
این برای این بود که به طوری تبلیغات دامندار بود که سوئزن در همه ایجاد کرده بود

252
0:27:48,080 --> 0:27:52,140
از همه وحشت میکردن به هم سوئزن داشتم

253
0:27:52,140 --> 0:27:54,860
باید بگیم دشمنی داشتن با هم

254
0:27:54,860 --> 0:27:56,400
ایجاد کرده بودن این را

255
0:27:56,400 --> 0:28:00,200
از صفرهای خارجی یکیشون در محضر علما

256
0:28:00,200 --> 0:28:03,300
در جایی که علما جمع بودند

257
0:28:03,300 --> 0:28:04,540
حاضر نمی شدند

258
0:28:04,540 --> 0:28:07
حاضر نبودند که حاضر بشند

259
0:28:07 --> 0:28:10,520
برای این که اینها را این طور معرفی کردن بودند

260
0:28:10,520 --> 0:28:14,560
که یه جمعیتی هستند که ارتجاعی و

261
0:28:14,560 --> 0:28:18,980
نمی دونم و اغب برگشته و اغب بنده و

262
0:28:18,980 --> 0:28:21
که نفکر کن و

263
0:28:21 --> 0:28:27,240
از این مسائلی که دیدید که در دوره سابق خصوصا در این عهد اخیر

264
0:28:27,240 --> 0:28:28,520
القاشده بود

265
0:28:28,520 --> 0:28:33,260
معلوم میشد که کارشناس های خارجی

266
0:28:33,260 --> 0:28:37,020
کارشناس های اروپا و امریکا

267
0:28:37,020 --> 0:28:43,520
توجه به این معنی داشتند که این قشنها اگر با هم باشن خطرناک هم

268
0:28:43,520 --> 0:28:45,680
یعنی خطرناک برای اونها

269
0:28:45,680 --> 0:28:47,220
و راستم میگفته

270
0:28:47,220 --> 0:28:54,140
روی همین زمینه خود اونها به دست اشخاصی که در داخل داشتند

271
0:28:54,140 --> 0:28:56,840
به دست کار کنان خودشون

272
0:28:56,840 --> 0:29:01,300
به دست اشخاصی که در محیط اونها تربیت شده بودند

273
0:29:01,300 --> 0:29:08,160
به دست اینها کاری کرده بودند که کنهو امکان نداشت یه همچی اجتماعی

274
0:29:08,160 --> 0:29:13,300
مثل باران پرست کرامتون

275
0:29:13,300 --> 0:29:21,160
چیمه اشتازگی ترابتون

276
0:29:21,160 --> 0:29:29,160
در مسیر پرست شکست فسود

277
0:29:29,160 --> 0:29:35,480
کوه بود و پرست قامتون

278
0:29:35,480 --> 0:29:44,480
موسیقی