1
0:00:00 --> 0:00:07,880
خدایا من چقدر خوشبختم که تو را دارم

2
0:00:07,880 --> 0:00:13,980
صدایت میزنم تا لحظه هایم را زیبا کنی

3
0:00:13,980 --> 0:00:18,720
به نام تو و به عشق تو آمدم

4
0:00:18,720 --> 0:00:23,120
خودت فرمودی بخان و مرد

5
0:00:30 --> 0:00:37,220
خوز بیرنگی و منبالیتی از ارمی

6
0:00:37,220 --> 0:00:43,520
سدایی مندگاه جلوی از جامعه دینی

7
0:00:43,520 --> 0:00:48
رادیو معارف دلیل چهی به جمهانه

8
0:00:48,520 --> 0:00:50
روشنایی و معرفت

9
0:00:50,780 --> 0:00:54,100
رادیو معارف سدای فضیلت و فطرت

10
0:00:54,100 --> 0:00:58,060
ملکو ملکو

11
0:00:58,060 --> 0:01:04,400
دوستان فکر من این است و همه شب سخنم

12
0:01:04,400 --> 0:01:10,680
که چرا غافل از احوال دل خیشتنم

13
0:01:10,680 --> 0:01:14,400
انسان چجوری میتونه خودشو بهتر بشنسه؟

14
0:01:14,400 --> 0:01:15,080
پرسمن

15
0:01:15,080 --> 0:01:17,800
در همه زمینه های معرفتی انسان

16
0:01:17,800 --> 0:01:20,520
اسلام و معرف اسلامی پاسخگوست

17
0:01:20,520 --> 0:01:21,340
پرسمن

18
0:01:21,340 --> 0:01:24,800
پاسخگوگ سؤالات اعتقادی شما

19
0:01:24,800 --> 0:01:29,240
لطفا از استاد محمدی بپرسید که اصلا چرا خدا ما رو خلق کرده

20
0:01:29,240 --> 0:01:36
از کجا آمده ام آمده ام بره چه بود

21
0:01:36 --> 0:01:51,140
به کجا میرم اما خیلی ننامه ای وطنم

22
0:01:51,140 --> 0:01:53,140
بسم الله الرحمن الرحیم

23
0:01:53,140 --> 0:01:55,620
الهی یا کنه عبد و دوهی یا کنسته این

24
0:01:55,620 --> 0:01:57,520
عرض سلام و عدب و احترام

25
0:01:57,520 --> 0:02:00,960
محضر همه شما شناندگان عزیز و همراهان گرامی

26
0:02:00,960 --> 0:02:03,620
توفیق داریم با برنامه پرسمان اعتقادی

27
0:02:03,620 --> 0:02:07,480
از شبکه راژیوی معارف در خدمت شما عزیزان باشیم

28
0:02:07,480 --> 0:02:10,640
در برنامه امروز همین توفیق را پیدا کردیم

29
0:02:10,640 --> 0:02:13,040
در محضر جناب اجتماعی سلام و المسلمین

30
0:02:13,040 --> 0:02:14,760
استاد محمدی شارودی باشیم

31
0:02:14,760 --> 0:02:16,720
جنوب استاد سلام و نریکم

32
0:02:16,720 --> 0:02:17,520
خیلی خوش میکنیم

33
0:02:17,520 --> 0:02:19,040
سلام و نریکم و رحمت الله

34
0:02:19,040 --> 0:02:20,400
ممنون شکر

35
0:02:20,400 --> 0:02:22,680
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

36
0:02:22,680 --> 0:02:24,700
بسم الله الرحمن الرحیم

37
0:02:24,700 --> 0:02:26,540
الحمدلله رب العالمین

38
0:02:26,540 --> 0:02:30,020
و سلالله علیه سیدنا محمد و آله الطاهرین

39
0:02:30,020 --> 0:02:31,840
عرض سلام و ارادت دارم

40
0:02:31,840 --> 0:02:33,580
محضر دوستان عزیز شنونده

41
0:02:33,580 --> 0:02:35,180
و عرض سلامتی طول اون

42
0:02:35,180 --> 0:02:36,820
توفیقات روز افصان

43
0:02:36,820 --> 0:02:37,860
عرض قبول اطاعات

44
0:02:37,860 --> 0:02:38,460
عبادات

45
0:02:38,460 --> 0:02:40,100
همین وقت تجه علان انجام میدن

46
0:02:40,100 --> 0:02:41,200
خود انشالله قبول کنه

47
0:02:44,760 --> 0:02:50,940
این گفتن ها و شنیدن ها از بهترین عبادت ما و دوستان عزیز شنوانده محسوب بشه

48
0:02:50,940 --> 0:02:54,380
و انشالله که با این گفتگوها ما محبوب و خدا بشیم

49
0:02:54,380 --> 0:02:58,460
پیغمبر فرمودن تلب العلم فریدتون علا و کل مسلم

50
0:02:58,460 --> 0:03:02,400
علا و این الله یوحب و وقاتل علم

51
0:03:02,400 --> 0:03:04,900
دنبال علم بودن بر هر مسلمانی واجبه

52
0:03:04,900 --> 0:03:07,880
واجبه اقنیست واجبه علمیست واجبه شرعیست

53
0:03:07,880 --> 0:03:14,560
آگاه باشید حشدار که خدای متعال جسروگران علم و طالبان علم رو دوست میدارد

54
0:03:14,560 --> 0:03:17,080
از ما سوال میخونید چیکار کنیم که محبوب خدا بشیم

55
0:03:17,080 --> 0:03:19,020
یه راهیش اینه که انسان دنبال علم باشه

56
0:03:19,020 --> 0:03:21,300
دنبال علم باشه که از راهاش هم همینه

57
0:03:21,300 --> 0:03:25,420
این برنامه ها رو ما بشنبیم و یاد بگیریم تا بشیم محبوب خدا

58
0:03:25,420 --> 0:03:29,160
که از راه های محبوب خدا شدن همینه که انسان دنبال علم باشه

59
0:03:29,160 --> 0:03:35,220
بسیار ممنون و متشکر از ازدادتالی و این روایت بسیار زیبا و عرضشمندی که بیان فرمودید

60
0:03:35,220 --> 0:03:44,320
و ما الان در حال اطاعت امر الهی هستیم و انشالله که با استفاده از بیانات شما محبوب خداوند هم واقع بشیم

61
0:03:44,320 --> 0:03:54,900
سلامت افتدائی برنامه رو تقدیم میکنیم به پیشگاه حضرت محمد مصطفى رسول مهرمانی و رحمت و علی بیت پاک و متخریشون

62
0:03:59,160 --> 0:04:02,700
علی محمد

63
0:04:02,700 --> 0:04:07,380
اللهم صلی و سلیم

64
0:04:07,380 --> 0:04:11,940
علی محمد و علی احمد

65
0:04:11,940 --> 0:04:15,380
و علی احمد و علی احمد

66
0:04:15,380 --> 0:04:20,460
برنامه پرسمان اعتقادی از شبکه رادیوی معارف رو میشنوید

67
0:04:20,460 --> 0:04:27,280
دو شماره تلفون 321-551 و 321-552

68
0:04:27,280 --> 0:04:29,220
با پیش شماره 025

69
0:04:29,220 --> 0:04:30,680
و همچنین

70
0:04:30,680 --> 0:04:33,020
از طریق پیام رسانه

71
0:04:33,020 --> 0:04:34,420
ای تا شما عزیزان میتونید

72
0:04:34,420 --> 0:04:35,980
به صورت پیام صوتی

73
0:04:35,980 --> 0:04:37,740
به شماره تلفون

74
0:04:37,740 --> 0:04:39,720
0900

75
0:04:39,720 --> 0:04:40,820
195

76
0:04:40,820 --> 0:04:43,400
2595

77
0:04:43,400 --> 0:04:46,160
سآلات اعتبادی خودتون رو ارسال کنید

78
0:04:46,160 --> 0:04:48,140
تا در برنامه مطرح بشه

79
0:04:48,140 --> 0:04:49,920
و پاسخش رو جناب استاد

80
0:04:49,920 --> 0:04:51,600
محمدی شارودی بیام کنن

81
0:04:51,600 --> 0:04:53,380
همچنین از طریق

82
0:04:53,380 --> 0:04:54,920
سامانه پیامکی

83
0:04:54,920 --> 0:04:57,200
3553 هم

84
0:04:57,200 --> 0:05:01,940
شما عزیزان میتونید سالات اعتقادی خودتون رو به صورت پیامک برای ما بفرستید

85
0:05:01,940 --> 0:05:08,060
که از همین طریق شنوانده ای عزیزی با شماره صرف 991-51-40

86
0:05:08,060 --> 0:05:10,800
این سال رو برای برنامه فرستادن که

87
0:05:10,800 --> 0:05:16,600
شبهی که در بین مردم هست این هست که از ازدواج حضرت آدم و حواد دو فرزند

88
0:05:16,600 --> 0:05:18,580
حابیل و قابیل پا گرفتن

89
0:05:18,580 --> 0:05:23,800
پس آن دختر از کجا پیدا شد که باعث تکثیر نسل بشریت شد

90
0:05:23,800 --> 0:05:28,220
خب جنوب استاد سال رو این شنونده عزیز فرست دادن

91
0:05:28,220 --> 0:05:32,940
ظاهرم برداشتشونیه که عزت آدم دو فرزند هابیل و قابیل بیشتر نداشته

92
0:05:32,940 --> 0:05:35,580
اطلاعی از فرزندان دیگر عزت آدم ندارن

93
0:05:35,580 --> 0:05:38,680
و این که اون زنی که باعث تکثیر نصف شده

94
0:05:38,680 --> 0:05:40,520
از کجا پیدا شد و چی بود

95
0:05:40,520 --> 0:05:41,200
بله

96
0:05:41,200 --> 0:05:43,680
آقایان که از این حال هم که آدم و هوا

97
0:05:43,680 --> 0:05:46,740
در بعضی از نقصه ها داریم که شست تا فرزند داشتن

98
0:05:46,740 --> 0:05:47,760
نه دوتا

99
0:05:47,760 --> 0:05:51,340
و در رواد داریم که از امانوزه علیه السلام نقش شده که

100
0:05:51,340 --> 0:05:53,040
از حباد دو قلوب می زایید

101
0:05:53,040 --> 0:05:54,940
یه قلوب پسر یه قلوب دختر

102
0:05:54,940 --> 0:05:56,240
هر کنه از این حابیل و قابیل

103
0:05:56,240 --> 0:05:58,220
قلوهای دختری هم داشتن

104
0:05:58,220 --> 0:06:00,360
شسر نادم که حیوط الله باشه

105
0:06:00,360 --> 0:06:02,720
و پرزندان دیگه خلاص دوتانه بودن

106
0:06:02,720 --> 0:06:04,140
تعدادشون زیادتر بوده

107
0:06:04,140 --> 0:06:06,740
مطلب بعد این که راجب این که حالا

108
0:06:06,740 --> 0:06:09,600
کیفیت ازدواج پرزندان آدم چطور بوده

109
0:06:09,600 --> 0:06:11,680
چار پنج تا نظر هست

110
0:06:11,680 --> 0:06:16,020
کالا چون مسئله خیلی مهم نیست و سر اعتقادی خیلی امیری نیست

111
0:06:16,020 --> 0:06:19,840
من فقط نظرها رو میگم و به خود دوستان شنرونده با گذار میکنیم

112
0:06:19,840 --> 0:06:22,480
که هر نظر دلشون میخواد انتخاب کنیم

113
0:06:22,480 --> 0:06:26,780
یک نظر اینه که فرزندان آدم با آدم های قبل از این آدم

114
0:06:26,780 --> 0:06:30,940
که هنوز کاملا منقرز نشده بودن هنوز روکوره زمین زندگی میکردن

115
0:06:30,940 --> 0:06:32,060
و اونا ازدواش کردن

116
0:06:32,060 --> 0:06:34,360
این نظر عدل قاید اشکالی نداره

117
0:06:34,360 --> 0:06:36,620
برای ما نقلی در این باره نداریم

118
0:06:36,620 --> 0:06:39,340
نظر دومی اینه که خدای متعال برای پرزندان آدم

119
0:06:39,340 --> 0:06:41,400
همسر بهشتی خلق کرد

120
0:06:41,400 --> 0:06:43,440
در این باره نقل داریم

121
0:06:43,440 --> 0:06:45,200
نظر سبوم اینه که پرزندان آدم

122
0:06:45,200 --> 0:06:47,200
با افراد از طایفه جن که قبل از انسان

123
0:06:47,200 --> 0:06:48,400
بر روی کلی زمین بودن

124
0:06:48,400 --> 0:06:50,660
قبل از آدم بودن با اونها ازدواش کردن

125
0:06:50,660 --> 0:06:52,200
اینم نقل داره

126
0:06:52,200 --> 0:06:54,780
نظر چهارم اینه که پرزندان آدم

127
0:06:54,780 --> 0:06:56,940
با افراد از طایفه نسناس

128
0:06:56,940 --> 0:06:59,280
ازدواش کردن و نسن تکثیر شد

129
0:06:59,280 --> 0:07:00,700
نظر فنجوم اینه که

130
0:07:00,700 --> 0:07:02,560
در اون طبقه اول

131
0:07:02,560 --> 0:07:04,560
چون این مشکل فقط در طبقه اوله

132
0:07:04,560 --> 0:07:07,300
نسناس هم طایفه از جن بوده

133
0:07:07,300 --> 0:07:07,840
استاد

134
0:07:07,840 --> 0:07:09,260
بین جن و انسان بودن

135
0:07:09,260 --> 0:07:11,880
نظر فنجوم اینه که

136
0:07:11,880 --> 0:07:13,240
خودشون در اون طبقه اول

137
0:07:13,240 --> 0:07:14,880
چون مشکل فقط در طبقه اوله

138
0:07:14,880 --> 0:07:17,320
طبق خود بعد دیگه مثلا دختر

139
0:07:17,320 --> 0:07:18,980
امه پسر دایی میشن

140
0:07:18,980 --> 0:07:20,280
دختر امه پسر امه

141
0:07:20,280 --> 0:07:50,260
مشکلی نداره

142
0:07:50,280 --> 0:07:52,120
قوم نصاره اومد

143
0:07:52,120 --> 0:07:53,680
اون رو برداشتی نصر ایسا

144
0:07:53,680 --> 0:07:55,300
اون حرام ها رو حلال کرد

145
0:07:55,300 --> 0:07:57,140
اینم نظر پنجمه

146
0:07:57,140 --> 0:07:59,520
که در اون طبق اول

147
0:07:59,520 --> 0:08:01,620
ازدواج بین برادر خوهر رو اختاد

148
0:08:01,620 --> 0:08:03,960
و ضرورتی بر طرف شد

149
0:08:03,960 --> 0:08:05,880
دیگه حرام اومد

150
0:08:05,880 --> 0:08:07,660
اینجا در این بارم نقل داریم

151
0:08:07,660 --> 0:08:09,580
در حدیث از امام روزه علیه السلام داریم

152
0:08:09,580 --> 0:08:11
که شاده معمول شد

153
0:08:11 --> 0:08:13,340
مثلا قولو حابیر رو به قابل تذبیرش کنه

154
0:08:13,340 --> 0:08:13,980
و برعکس

155
0:08:13,980 --> 0:08:16,880
اینم یک نظر هست

156
0:08:20,280 --> 0:08:21,500
اول سوره نسا

157
0:08:21,500 --> 0:08:23,780
به تفاصیل اونجا مراجعه خواست تفسیر المیزان

158
0:08:23,780 --> 0:08:25,800
اونجا بحث رو مصطفی مطرح کرده

159
0:08:25,800 --> 0:08:27,700
آیه اول سوره نسا

160
0:08:27,700 --> 0:08:30,420
این بحث که کفیت تکشیر فرزندان آدم

161
0:08:30,420 --> 0:08:32,700
چطور بوده دوستان میتونن اونجا مراجعه کنن

162
0:08:32,700 --> 0:08:34,600
و شرح مسئله رو ببینن

163
0:08:34,600 --> 0:08:36,200
بسیار ممنون و مدشکرم

164
0:08:36,200 --> 0:08:37,780
امیشالله که این شنوانه عزیز

165
0:08:37,780 --> 0:08:39,460
با سخصال رو شنیده باشن

166
0:08:39,460 --> 0:08:42,400
و اگر هم علاقه دارن که اطلاعات بیشتری

167
0:08:50,280 --> 0:08:56,140
با برنامه پرسمان اعتقادی از راژیو معارف در خدمت شما هستیم با ما همراه باشید

168
0:08:56,140 --> 0:09:08,120
برنامه پرسمان اعتقادی رو از شبکه راژیو معارف میشنوید

169
0:09:08,120 --> 0:09:13,100
سآل تلفونی ای که از عزیزان شننده آمده پخش هست به اتفاق میشنه

170
0:09:13,100 --> 0:09:17,240
سران خسته نباشین

171
0:09:17,240 --> 0:09:19,240
یه سال داشتم از پاسخ سالاتی

172
0:09:19,240 --> 0:09:20,400
پرسمن اعتقادی

173
0:09:20,400 --> 0:09:23,220
خستم بگم خسته نباشین

174
0:09:23,220 --> 0:09:25,520
خیلی برنامه یه خوبیه

175
0:09:25,520 --> 0:09:27,200
سالاتی ما رو

176
0:09:27,200 --> 0:09:28,140
پاسخ میدهیم

177
0:09:28,140 --> 0:09:29,980
یه سال داشتم ببینم

178
0:09:29,980 --> 0:09:32,780
محلها مثلا بعضی اتفاقات

179
0:09:32,780 --> 0:09:33,960
زندگی اون میفتد

180
0:09:33,960 --> 0:09:36,540
مثل مثلا دختر اون تلاغ میگیره

181
0:09:36,540 --> 0:09:37,840
مشکلات ها

182
0:09:37,840 --> 0:09:40,280
این چیزا میگن بستگی به اعمال داره

183
0:09:40,280 --> 0:09:42,720
بستگی به قلب داره

184
0:09:42,720 --> 0:09:45,240
یعنی هرکه اعمالش بدون قلبش مثل اینه

185
0:09:45,240 --> 0:09:47,160
این اتفاقا براش میوفته دایی چیزها

186
0:09:47,160 --> 0:09:47,800
اصلا نه

187
0:09:47,800 --> 0:09:50,580
درسته یا هرکه خدا بخواد همونه

188
0:09:50,580 --> 0:09:51,840
سلام نلیکم

189
0:09:51,840 --> 0:09:53,940
ممنون از شما خوهر گرامی

190
0:09:53,940 --> 0:09:55,640
و از لطفی که

191
0:09:55,640 --> 0:09:58,800
نسبت به رادیو معارف و دستندر کاراش دارید

192
0:09:58,800 --> 0:10:00,900
چنون استاد سوال رو شنیدیم

193
0:10:00,900 --> 0:10:02,340
در خدمتون هستیم بفرماییم

194
0:10:02,340 --> 0:10:04,560
این که خدا میخواد که

195
0:10:04,560 --> 0:10:06,580
خواست خدا اگه نباشه که

196
0:10:06,580 --> 0:10:07,840
برگی از درخ نمیفته

197
0:10:07,840 --> 0:10:11,420
خاست خدا رو ما در کنار این عوامل قرار ندیم

198
0:10:11,420 --> 0:10:15,580
نگیم که نتیجه کار خودمونه یا خاست خداست

199
0:10:15,580 --> 0:10:19,080
چون نتیجه کار خود ما هم خاست خداست

200
0:10:19,080 --> 0:10:20,680
توفری هم که ما داریم

201
0:10:20,680 --> 0:10:23,220
حرفی هم که ما میزنیم همین ها به خاست خداست

202
0:10:23,220 --> 0:10:24,740
اگه خدا نخواد

203
0:10:24,740 --> 0:10:26,920
انسان اسم خود چند فراموش میکنه

204
0:10:26,920 --> 0:10:28,840
نمیتونه اسم خود همش بپرسن اسم چیه

205
0:10:28,840 --> 0:10:29,760
نمیتونه جواب بگه

206
0:10:29,760 --> 0:10:32,040
خاست خدای افق بالاتر ایست

207
0:10:32,040 --> 0:10:35,840
این علال و عوامل پایین تر رو در عرض هم ببینیم

208
0:10:35,840 --> 0:10:37,740
اما خواست خدا رو قاطع نکنیم

209
0:10:37,740 --> 0:10:39,100
چون اونجایی اطفاق میفته

210
0:10:39,100 --> 0:10:40,540
چه تکبینی باشه

211
0:10:40,540 --> 0:10:41,640
چه تشریعی باشه

212
0:10:41,640 --> 0:10:43,520
چه فعل اختیاری ما باشه

213
0:10:43,520 --> 0:10:45,380
چه فعل جبری ما باشه

214
0:10:45,380 --> 0:10:47,180
چه معلول عمل ما باشه

215
0:10:47,180 --> 0:10:47,840
چه نباشه

216
0:10:47,840 --> 0:10:48,940
همهش خواست خدا هست

217
0:10:48,940 --> 0:10:50,760
همه تحت اراده خدا هست

218
0:10:50,760 --> 0:10:52,360
خارج اراده خدا نیست

219
0:10:52,360 --> 0:10:53,600
پس اون رو زم کنار

220
0:10:53,600 --> 0:10:55,340
اما آیا تنها

221
0:10:55,340 --> 0:10:58,220
علت و حکمت و فلسفه

222
0:10:58,220 --> 0:10:59,940
این بلاها و گرفتاریها

223
0:10:59,940 --> 0:11:02,400
عمل خود انسان یا به تربیر دقیق تر

224
0:11:02,400 --> 0:11:04,420
گناه انسان هست فاسقش خیر

225
0:11:04,420 --> 0:11:05,840
یکیش میتونه باشه

226
0:11:05,840 --> 0:11:07,580
یک آملش میتونه باشه

227
0:11:07,580 --> 0:11:09,740
اما عبامن متعدد دیگری هم هست

228
0:11:09,740 --> 0:11:12,180
گاهی میخواد انسان روشت کنه

229
0:11:12,180 --> 0:11:14,160
برای روشتش نیاز به

230
0:11:14,160 --> 0:11:15,740
امتحانهای سخت داره

231
0:11:15,740 --> 0:11:17,980
گاهی میخواد که خالص بشه

232
0:11:17,980 --> 0:11:20,660
میخواد که پاک بشه

233
0:11:20,660 --> 0:11:21,980
میخواد که وجودش

234
0:11:21,980 --> 0:11:24
وجود آبدیده و

235
0:11:24 --> 0:11:25,380
آتش دیده بشه

236
0:11:25,380 --> 0:11:27,880
تلایب خواهد خالص بشه با چه کارش کنن

237
0:11:27,880 --> 0:11:29,220
دوستان تو کوره های

238
0:11:29,220 --> 0:11:31,660
از کنم 1700 درجه

239
0:11:31,660 --> 0:11:33,480
حرارتش بدن تا خالص بشه

240
0:11:33,480 --> 0:11:35,620
انسان برای اینکه خواهد خالص بشه نیاز بین

241
0:11:35,620 --> 0:11:37,460
بلاها داره که خالص بشه

242
0:11:37,460 --> 0:11:39,080
پاک بشه صاف بشه

243
0:11:39,080 --> 0:11:41,020
گاهی خدا میخواد درجه شو بره بالا

244
0:11:41,020 --> 0:11:43,560
برای اینکه اون درجه برسه باید این امتحانو

245
0:11:43,560 --> 0:11:45,660
بده تا اون درجه رو بگیره

246
0:11:45,660 --> 0:11:48,220
گاهی ارز کنم که

247
0:11:48,220 --> 0:11:52
امتحان برای اینه که انسان خودش نقاط قوت و نقاط زهبش رو بفهمه

248
0:11:52 --> 0:11:56,120
نقاط قوتش رو تقوییت کنه نقاط زهبش رو از بین ببره

249
0:11:56,120 --> 0:12:01,360
گاهی این بلاها بخاطر اینه که انسان برایش اتمام و حجت بشه

250
0:12:01,360 --> 0:12:07,080
امتحان اگه قبول شد خب قبول شده اگر نه اتمام و حجت بشه

251
0:12:07,080 --> 0:12:10,580
میگن ببین که یه مشکل کچک بیش اومد چطور از دین برگشتی

252
0:12:10,580 --> 0:12:12,720
اتمام و حجت میشوند

253
0:12:12,720 --> 0:12:14,760
از این علاقه و عوامل خیلی زیاد هست

254
0:12:14,760 --> 0:12:17,360
یکیش وله گناه هست

255
0:12:17,360 --> 0:12:20,420
یکیش هم حتی وله پاک شدن گناهه

256
0:12:20,420 --> 0:12:22,520
یکیش هم گناه میکنه

257
0:12:22,520 --> 0:12:24,460
نتیجه گناهش میشه بلا

258
0:12:24,460 --> 0:12:32,480
یعنی بلا نتیجه چیه؟

259
0:12:32,480 --> 0:12:33,100
گناه

260
0:12:33,100 --> 0:12:34,180
یه وقت نه

261
0:12:34,180 --> 0:12:36,180
گناه دیگه داره

262
0:12:36,180 --> 0:12:38,860
برای اون گناه پاک بشه بلا میاد

263
0:12:38,860 --> 0:12:40,960
آمان بیرون پرمودن که

264
0:12:40,960 --> 0:12:48,420
هم مخصوص خداییست که

265
0:12:48,420 --> 0:12:50,840
پاک شدن گناهان شیعان ما رو

266
0:12:50,840 --> 0:12:53,200
با بلا در دنیا قرار داده

267
0:12:53,200 --> 0:12:55,800
در دنیا برایشون بلا نازل میکنه

268
0:12:55,800 --> 0:12:57,520
تا اون گناهی کردن چی بشه؟

269
0:12:57,520 --> 0:12:58,240
پاک بشه

270
0:12:58,240 --> 0:13:00,040
این در این قدر دوتا فلسفه شد

271
0:13:00,040 --> 0:13:03,680
یه وقت بلا نتیجه گناه است

272
0:13:03,680 --> 0:13:06,320
همون جمله که از دویقمیل خوندم

273
0:13:06,320 --> 0:13:10,240
ای وقت نه

274
0:13:10,960 --> 0:13:12,040
گناه دیگه کرده

275
0:13:12,040 --> 0:13:13,220
بیس سال پیش گناه کرده

276
0:13:13,220 --> 0:13:14,300
ده سال پیش گناه کرده

277
0:13:14,300 --> 0:13:15,880
ربطی هم به این بلا نداره

278
0:13:15,880 --> 0:13:18,520
این بلا برای اینکه اون گناه پاک پیشه

279
0:13:18,520 --> 0:13:20,500
وقتی خدا رو ملاقات میکنه

280
0:13:20,500 --> 0:13:21,900
با گناه نباشه

281
0:13:21,900 --> 0:13:23
گناهش پاک شده باشه

282
0:13:23 --> 0:13:24,500
و علال و عوامل دیگری

283
0:13:24,500 --> 0:13:26,860
بله یکیش ممکنه که

284
0:13:26,860 --> 0:13:28,800
معلول عمل خود انسان باشه

285
0:13:28,800 --> 0:13:31,960
و یعنی اصل این که انسان هر کاری انجام داده

286
0:13:31,960 --> 0:13:34,440
حتما پاداش یا کیفرش رو

287
0:13:34,440 --> 0:13:36,700
دریا خواهد کرد و من یعمل

288
0:13:36,700 --> 0:13:38,440
مسقال دررت خیران یره

289
0:13:38,440 --> 0:13:41
و من یعمل مسقال دررت شران یره

290
0:13:41 --> 0:13:42,300
اینجاش تو دنیا نیست

291
0:13:42,300 --> 0:13:43,780
اینجاش تو آخرته

292
0:13:43,780 --> 0:13:46,400
اونجاست که انسان همه اعمالش رو

293
0:13:46,400 --> 0:13:47,620
با همه جزئیاتش

294
0:13:47,620 --> 0:13:49,960
در آخرت مشاهده خواهد کرد

295
0:13:49,960 --> 0:13:51,160
در دنیا اینجوری نیست

296
0:13:51,160 --> 0:13:53,460
بله بسیار متشکرم

297
0:13:53,460 --> 0:13:55,400
چنونده گرامی با شماره

298
0:13:55,400 --> 0:13:56,700
صرف 913

299
0:13:56,700 --> 0:13:58,880
8143 جناب استاد

300
0:13:58,880 --> 0:14:01,260
این سآل رو به صورت پیامکه از برنامه پرسیدن

301
0:14:01,260 --> 0:14:03,880
که من هر روز تعدادی سلوات می فرستم

302
0:14:03,880 --> 0:14:05,380
و ثوابش رو هدیه می کنم

303
0:14:05,380 --> 0:14:06,680
به کسایی که حقی

304
0:14:06,680 --> 0:14:08,700
گردن پدر و مادرم دارن

305
0:14:08,700 --> 0:14:11,380
به شرطی که از حقشون بگذرن

306
0:14:11,380 --> 0:14:13,260
آیا این کار درسته

307
0:14:13,260 --> 0:14:15,320
و فایدهی برای پدر و مادرم

308
0:14:15,320 --> 0:14:16,940
در عالم بزرگ داره؟

309
0:14:16,940 --> 0:14:17,980
فایده داره

310
0:14:17,980 --> 0:14:19,060
بیفایده نیست

311
0:14:19,060 --> 0:14:20,560
اما این که شما شرط می کنید

312
0:14:20,560 --> 0:14:22,100
که از حقشون بگذرن

313
0:14:22,100 --> 0:14:24,220
ممکنه حق اونا ست تومن بیارزه

314
0:14:24,220 --> 0:14:25,660
سلابات شما دهتون

315
0:14:25,660 --> 0:14:28,080
شما مخصوصی با دهتون دادن چی بشه

316
0:14:28,080 --> 0:14:29,520
از حقشون بگذرن

317
0:14:29,520 --> 0:14:31,680
خب این شرط شرط منطقی نیست

318
0:14:31,680 --> 0:14:33,440
تا اینکه اون حق چقدر باشه

319
0:14:33,440 --> 0:14:35,360
یه وقت ممکنه که

320
0:14:35,360 --> 0:14:37,080
اون کار خیلی که شما انجام میدید

321
0:14:37,080 --> 0:14:38,760
حالا هر کار خیلی که انجام میدید

322
0:14:38,760 --> 0:14:40,400
ممکنه منوزه ده واحد

323
0:14:40,400 --> 0:14:41,900
عرضش داشته باشه

324
0:14:41,900 --> 0:14:43,520
یه ماغه یام استاد ببخشید

325
0:14:43,520 --> 0:14:46,760
ممکنه جنسشون با هم دیگه فرق داشته باشه

326
0:14:46,760 --> 0:14:48,200
دین ماددی داره

327
0:14:48,200 --> 0:14:49,640
حالا میخواد بیاد معنوی

328
0:14:49,640 --> 0:14:51,760
کاری انجام بده

329
0:14:51,760 --> 0:14:54,180
فرض این که به دهی داره پدر مادرشون

330
0:14:54,180 --> 0:14:55,580
با آن شخص مالی

331
0:14:55,580 --> 0:14:57,880
این اداع دین به

332
0:14:57,880 --> 0:14:59,140
پرداخت مالی هست

333
0:14:59,140 --> 0:15:00,840
نه این که سراواد بخواد بفرست دیگه

334
0:15:00,840 --> 0:15:02,180
حالا فرض این که نمیدونه

335
0:15:02,180 --> 0:15:03,800
اگه بدونه چ�را باید اونو همون

336
0:15:03,800 --> 0:15:05,800
این حق و توی تخت خونه

337
0:15:05,800 --> 0:15:07,860
حالا فرض این که نمیدونه

338
0:15:07,860 --> 0:15:09,640
نمیدونه که پدر مادرش مثلا

339
0:15:09,640 --> 0:15:12,160
به دهکار محتی مالی باشه

340
0:15:12,160 --> 0:15:14,380
ممکنه ارزی باشه ممکنه جانی باشه

341
0:15:14,380 --> 0:15:16,180
خودش ها رو حق و ناس چار نو هست

342
0:15:16,180 --> 0:15:18,180
این نمیدونه اگه بدونه که خب

343
0:15:18,180 --> 0:15:20,440
باید بر اساس همون دونستی خودش عمل بکنه

344
0:15:20,440 --> 0:15:22,120
اگه بدونه که حق و ناس مالی

345
0:15:22,120 --> 0:15:24,040
خب باید به صاحبانش برگردن

346
0:15:24,040 --> 0:15:26,040
آیا این سلبات فرستادن

347
0:15:26,040 --> 0:15:27,520
برای اونم تأثیر داره؟ بله

348
0:15:27,520 --> 0:15:29,800
برای همون حق و ناس مالی هم

349
0:15:29,800 --> 0:15:31,680
که این خبر نداره و

350
0:15:31,680 --> 0:15:33,780
احتمالم نمیده که چین چیزی باشه

351
0:15:33,780 --> 0:15:35,360
تأثیر داره گرچه اینجا

352
0:15:35,360 --> 0:15:37,760
اگر احتمال میده رد مظالم باید بده

353
0:15:37,760 --> 0:15:39,980
رد مظالمی که حالا نبیدونی که

354
0:15:39,980 --> 0:15:41,760
پدر مادرشون به کی بده کارن

355
0:15:41,760 --> 0:15:44
چقدر بده کارن اینجا جای رد مظالمه

356
0:15:44 --> 0:15:46,160
اما این کارها تأثیر داره

357
0:15:46,160 --> 0:15:47,440
قطعا تأثیر داره

358
0:15:47,440 --> 0:15:49,700
سلوات اثر میذاره حتما اثر میذاره

359
0:15:49,700 --> 0:15:51,520
چون سلوات تو حالا برزخ

360
0:15:51,520 --> 0:15:53,500
اون از کنم که

361
0:15:53,500 --> 0:15:55,180
صاحب حق رو یه سلوات که میفرسته

362
0:15:55,180 --> 0:15:56,800
اونجا کلی لذت میبره

363
0:15:56,800 --> 0:15:59,760
این لذت باعث میشه که از حق خودش بگذره

364
0:15:59,760 --> 0:16:01,540
منتها همه ارزوان اینه که

365
0:16:01,540 --> 0:16:04,320
شما میگی به این شرط که از حقش بگذره

366
0:16:04,320 --> 0:16:05,740
اینو نمیشه

367
0:16:05,740 --> 0:16:07,280
کلنگو حتما همینجوره

368
0:16:07,280 --> 0:16:09,440
چون ممکنه حقش خیلی بیشتر

369
0:16:09,440 --> 0:16:10,980
از این کاری باشه که شما انجام میدید

370
0:16:10,980 --> 0:16:11,820
تناسب برد

371
0:16:11,820 --> 0:16:13,880
یه وقت کار شما انقدر زیاده که

372
0:16:13,880 --> 0:16:15,060
از حق اونم بیشتره

373
0:16:15,060 --> 0:16:16,280
بله حتما میگذره

374
0:16:16,280 --> 0:16:19,620
دهتون طلب کار بود شما بیستون براش پرستدی

375
0:16:19,620 --> 0:16:20,860
قطعا میگذره

376
0:16:20,860 --> 0:16:21,800
یه وقت نه

377
0:16:21,800 --> 0:16:23,980
حق او بیشتر از این حرف ها باشه

378
0:16:23,980 --> 0:16:25,700
بس اثر داشتنش بله

379
0:16:25,700 --> 0:16:26,780
صد در صد اثر دار

380
0:16:26,780 --> 0:16:29,700
منده حالا منحصر سلوات هم نباشه

381
0:16:29,700 --> 0:16:32,180
گاه گاهی هم انفاق های بکنید

382
0:16:32,180 --> 0:16:33,740
برای پدر مادر که اگر

383
0:16:33,740 --> 0:16:35,800
بده کاری های مالی هم دارن

384
0:16:35,800 --> 0:16:38,100
به موان رد مظالم جبران بشه

385
0:16:38,100 --> 0:16:39,460
کارهای دیگه هم انجام بدید

386
0:16:39,460 --> 0:16:40,880
گاهی مثلا براشون نماز بخونید

387
0:16:40,880 --> 0:16:42,840
که اگه نماز قضایی دارن

388
0:16:42,840 --> 0:16:44,800
و ممکنه نماز آیات داشتن

389
0:16:44,800 --> 0:16:46
قضا شده و نخوندن

390
0:16:46 --> 0:16:47,500
شما براشون بخونید

391
0:16:47,500 --> 0:16:48,780
کارهای دیگه هم انجام بگیرید

392
0:16:48,780 --> 0:16:50,140
سلاوات هم خوبه بفرستید

393
0:16:50,140 --> 0:16:51,360
بسیار ممنونم

394
0:16:51,360 --> 0:16:53,640
ایشالله که این شنوانده عزیز هم

395
0:16:53,640 --> 0:16:55,640
پاسخه سآلشون رو شنیده باشند

396
0:16:55,640 --> 0:16:57,860
برنامه پرسمان اعتقادی

397
0:16:57,860 --> 0:16:59,740
از شبکه رادیوی معارف

398
0:16:59,740 --> 0:17:01,720
تقدیم حضور شما عزیزان میشه

399
0:17:01,720 --> 0:17:03,040
شما عزیزان میتونید

400
0:17:03,040 --> 0:17:06,620
دستریق پایگاه اینترنتی ایران صدا و یا نرمفضار ایران صدا

401
0:17:06,620 --> 0:17:11,720
دسمت های قبلی این برنامه رو دریافت کنید و بشنوید و استفاده ببرید.

402
0:17:12,220 --> 0:17:14,460
با ادامه برنامه با ما هم رو باشید.

403
0:17:17,820 --> 0:17:19,500
پاسخهای کوتا

404
0:17:19,500 --> 0:17:38,800
به اعتبار وجود ملکوتی اهل بیت علیه و سلام

405
0:17:38,800 --> 0:17:42,320
خب بله اونها واسطه پیز خدا بودن همیشه

406
0:17:42,320 --> 0:17:45,720
و وجودش هم همیشه بنبان مخلوق بوده

407
0:17:45,720 --> 0:17:51,880
و مورد دنود و سلوات خدا و پرشتگان و بندگان خوب خدا و پیانبران بودن

408
0:17:51,880 --> 0:17:53,900
اما به لحاظ وجود ناسوتی ندیگه

409
0:17:53,900 --> 0:17:55,580
وقتی پیانبر هنوز به دنیا نیامده

410
0:17:55,580 --> 0:17:58,780
هنوز آیه 56 سوره احزاب نازل نشده

411
0:17:58,780 --> 0:18:00,380
دیگه سلوات معنی نداره

412
0:18:00,380 --> 0:18:02,840
پس به اعتبار وجود ناسوتی نه

413
0:18:02,840 --> 0:18:07,460
سلوات از زمان به اصطفی پیانبر و ایمان آوردن به پیانبر

414
0:18:07,460 --> 0:18:09,460
و آیه قرآن که میپرماد که

415
0:18:09,460 --> 0:18:11,840
نالله و ملائکته و سلونه علیه النبی

416
0:18:11,840 --> 0:18:14,820
یایوها لدین آمان و سلوه علیه و سلم و تسلیم ها

417
0:18:14,820 --> 0:18:17,020
از این به بعد دیگه سلوات

418
0:18:17,020 --> 0:18:19,040
و البته قبلش هم تو نمازین ها بوده

419
0:18:19,040 --> 0:18:22,200
ولی این که بگیم از اول آفرینش بوده نه

420
0:18:22,200 --> 0:18:32,820
بله زیارت آشورا حدیث قدسی است

421
0:18:32,820 --> 0:18:35,680
از دو طریق هم رسیده که از طریق امام باقر علیه السلام

422
0:18:35,680 --> 0:18:37,740
که از طریق امام صادق علیه السلام

423
0:18:37,740 --> 0:18:40,740
منتا کن در قبل از دوران امام باقر امام صادق

424
0:18:40,740 --> 0:18:46,340
خب بنیمهی حاکم بودن امکان اینکه زیارت بخواد در بین مردم رواش پیدا کنه نبوده

425
0:18:46,340 --> 0:18:50,360
ولی اون موقع دیگه از طریق این دو امام در اختیار مردم قرار گرفته

426
0:18:50,360 --> 0:18:54,460
ولی اصلش حدیث قصیس یعنی معنی از خود و خداست

427
0:18:54,460 --> 0:18:58,020
913-98-34 پرسیدند

428
0:18:58,020 --> 0:19:01,360
زیارت کردن اهل قبور چه منفعتی برای ما داره

429
0:19:01,360 --> 0:19:05,220
در حالی که اهل قبور دستشون از دنیا کتاهه

430
0:19:05,220 --> 0:19:08,320
زیارت اهل قبور برای ما فایده های زیادی داره

431
0:19:08,320 --> 0:19:10,840
بیاد مرگ میفته انسان کاراش اصلا میکنه

432
0:19:10,840 --> 0:19:12,400
پرچمهای قرور و

433
0:19:12,400 --> 0:19:14,380
هوا و حوست شکستی میشه

434
0:19:14,380 --> 0:19:16,760
انسان دست از گناه بر میداره

435
0:19:16,760 --> 0:19:18,300
توبه میکنه اما اینکه

436
0:19:18,300 --> 0:19:20,060
اهل قور دستشون از دنیا کتاست

437
0:19:20,060 --> 0:19:22,200
به همین دلیل ما باید بریم دیارتشون که

438
0:19:22,200 --> 0:19:24,160
کاری کنیم که اونا خوشحال بشن

439
0:19:24,160 --> 0:19:26,380
و اونا خوشحال میشن و فایده داره براشون

440
0:19:26,380 --> 0:19:28,600
پس چون دستشون از دنیا کتاست

441
0:19:28,600 --> 0:19:30,320
باید حتما به دیارت قبرشون

442
0:19:30,320 --> 0:19:31,960
بریم اونجا برایشون پاته بخونیم

443
0:19:31,960 --> 0:19:33,220
و کارهای خیلی انجام بدیم

444
0:19:33,220 --> 0:19:36,320
اونجا دعاشون کنیم تا خداوند اونها رو ببخشیم

445
0:19:36,320 --> 0:19:47,520
بخش پاسخهای کتا رو شنیدیم

446
0:19:47,520 --> 0:19:51,740
برنامه پرسمان اعتقادی از راژیو معرف رو میشنوید

447
0:19:51,740 --> 0:19:56,320
سآل تلفونیه که از عزیزان شنونده آماده پخش هست میشنویم

448
0:19:56,320 --> 0:20:02,560
سوال همینه از آقای محمدی شاهدی

449
0:20:02,560 --> 0:20:04,340
که خداوند می فرماین

450
0:20:04,340 --> 0:20:09,020
هرچه از انواع نیکویی به تو رسد از جانب خدا

451
0:20:09,020 --> 0:20:11,260
منطق در سوره یک میگن

452
0:20:11,260 --> 0:20:14,220
هیچ رنج و مصیبتی به شما نرسد

453
0:20:14,220 --> 0:20:15,960
مگر به فرمان خدا

454
0:20:15,960 --> 0:20:19,260
دو تا جمعه بی رحمت توضیح بدن برا

455
0:20:19,260 --> 0:20:22,960
مچکرم لطف می کنین از تهران موضع خیلی می شون

456
0:20:22,960 --> 0:20:28,100
سلام و نلیکم ممنون از شما خوهر گرامی که سآل خودتون رو از برنامه پرسیدید

457
0:20:28,100 --> 0:20:34,500
جناب استاد آیا بین این دو آیه اختلافی وجود داره یا قابل جمع هست؟

458
0:20:34,500 --> 0:20:36,800
نخیر اینا ها به هم تعارضی ندارن

459
0:20:36,800 --> 0:20:42,400
این که ما اصابه کنیم مسیبتن پرما که اصلافت عیدی کنیم که در آیاتی دیدیداریم

460
0:20:42,400 --> 0:20:46,620
یا این که هر حسنه که به شما میشه از طرف خداست

461
0:20:46,620 --> 0:20:52,280
چون حسنه جنبه وجودی داره به وجود مربوط میشه

462
0:20:52,280 --> 0:20:55,380
و جز واجبال وجود

463
0:20:55,380 --> 0:20:57,220
هیچ کس منشه وجود نیست

464
0:20:57,220 --> 0:21:00,180
پس هر چه که

465
0:21:00,180 --> 0:21:01,580
جنبه ایجابی داره

466
0:21:01,580 --> 0:21:02,680
از طرف خداست

467
0:21:02,680 --> 0:21:05,120
حسنه جنبه ایجابی داره

468
0:21:05,120 --> 0:21:06,040
از طرف خداست

469
0:21:06,040 --> 0:21:08,800
اما سیعه که جنبه سلبی داره

470
0:21:08,800 --> 0:21:10,760
از طرف ماسکون به ماهیت مربوط میشه

471
0:21:10,760 --> 0:21:12,140
به ماهیت برمیگرده

472
0:21:12,140 --> 0:21:13,040
نه به وجود

473
0:21:13,040 --> 0:21:15,100
اما این که حالا

474
0:21:15,100 --> 0:21:17,800
حسنه و سیعه هر دو

475
0:21:17,800 --> 0:21:19,820
در افق بالاتری

476
0:21:19,820 --> 0:21:22,040
با توجه به سنت های الهی

477
0:21:22,040 --> 0:21:24,220
با توجه به این که همه مخلوقات

478
0:21:24,220 --> 0:21:26,120
هم وجودشون هم ماهیتشون

479
0:21:26,120 --> 0:21:27,920
از خداست در افق بالاتر

480
0:21:27,920 --> 0:21:29,200
به خدا نسبت داده میشه

481
0:21:29,200 --> 0:21:32
حسنه چون جنبه

482
0:21:32 --> 0:21:33,140
ایجابی داره

483
0:21:33,140 --> 0:21:34,940
فقط از طرف خداست

484
0:21:34,940 --> 0:21:37,180
سعیه از طرف ماست

485
0:21:37,180 --> 0:21:39,420
منطقه ما خودمونو

486
0:21:39,420 --> 0:21:41,960
وجودمونو توانمونو قدرتمون

487
0:21:41,960 --> 0:21:44,140
بر گناهو انجام سعیه

488
0:21:44,140 --> 0:21:45,180
هم از کیه؟ خدا

489
0:21:45,180 --> 0:21:48,400
پس به این اعتبار

490
0:21:48,400 --> 0:21:49,940
کار بدی هم که انسان

491
0:21:49,940 --> 0:21:51,980
انجام میده به خدا نسبت داده میشه

492
0:21:51,980 --> 0:21:54,300
چون خدا خلقش کرده خدا بهش اختیار داده

493
0:21:54,300 --> 0:21:55,780
خدا بهش قدرت داده

494
0:21:55,780 --> 0:21:58,580
اون آیه میگی که هر کار که شما بکنید

495
0:21:58,580 --> 0:21:59,720
خوب یا بد

496
0:21:59,720 --> 0:22:01,540
همه از طرف خداست چرا

497
0:22:01,540 --> 0:22:03,240
چون خدا شما خلق کرده

498
0:22:03,240 --> 0:22:06,020
یه خلقتون نمی کرد اختیار نمی داد قدرت نمی داد

499
0:22:06,020 --> 0:22:07,280
و چند تا اگر دیگه

500
0:22:07,280 --> 0:22:09,140
این کار بد هم نبود

501
0:22:09,140 --> 0:22:10,940
پس تکوینن

502
0:22:10,940 --> 0:22:13,140
چه کار خوب چه کار بد

503
0:22:13,140 --> 0:22:15,040
در یک افق مافق

504
0:22:15,040 --> 0:22:17,760
که اون علت و الال باشه به خدا منصوب میشه

505
0:22:17,760 --> 0:22:20,280
تشریعن ندیگه

506
0:22:20,280 --> 0:22:22,520
در افاقی که بنده گناه کرده

507
0:22:22,520 --> 0:22:24,100
تشریعا این گناه

508
0:22:24,100 --> 0:22:25,400
به خدا مربوط نمیشه

509
0:22:25,400 --> 0:22:26,320
آیا این هست

510
0:22:26,320 --> 0:22:32
اینجا دیگه

511
0:22:32 --> 0:22:34,120
که هر مسیبتی به شما وارد میشه

512
0:22:34,120 --> 0:22:35,880
از طرف خودتونه

513
0:22:35,880 --> 0:22:37,560
تازه خدا خیلیشن بخشیده

514
0:22:37,560 --> 0:22:39,800
از شما صرف نظر کرده

515
0:22:39,800 --> 0:22:41,200
معناش اینه که

516
0:22:41,200 --> 0:22:43,620
تشریعا خدا نخواست که شما

517
0:22:43,620 --> 0:22:45,040
دوچار مسیبت بشید

518
0:22:45,040 --> 0:22:48
تشریعا نخواست که شما دوچار این بلا بشید

519
0:22:48,740 --> 0:22:49,660
ولی شما شدید

520
0:22:49,660 --> 0:22:51,340
چرا؟ چون خودتون

521
0:22:51,340 --> 0:22:53,240
اون ماهیت شما

522
0:22:53,240 --> 0:22:54,240
اون نقص شما

523
0:22:54,240 --> 0:22:57,480
اون سوه اختیار شما باعث این مسیبت شد

524
0:22:57,480 --> 0:22:59,260
پس اونجایی که میفرماید

525
0:22:59,260 --> 0:23:01,140
مسیبت از شماست

526
0:23:01,140 --> 0:23:02,380
تشریعن

527
0:23:02,380 --> 0:23:04,660
سیه از شماست

528
0:23:04,660 --> 0:23:06,660
نه از خدا تشریعن

529
0:23:06,660 --> 0:23:08,340
اونجایی که میفرماید که

530
0:23:08,340 --> 0:23:11,300
سیه و حسن همش از خداست تکبینن

531
0:23:11,300 --> 0:23:11,840
بله

532
0:23:11,840 --> 0:23:14,440
هر اطباق میوفته به لحاظ تکبین

533
0:23:14,440 --> 0:23:16,980
لا معصرف الوجود الا الله

534
0:23:16,980 --> 0:23:18,860
لا حول ولا قوته

535
0:23:18,860 --> 0:23:24,760
پس به لحاظ تکوین هر اتفاقی میفته در یک افق و بالتر به خدا نسبت داده میشه

536
0:23:24,760 --> 0:23:28,300
به لحاظ تشریح خوبی ها به خدا مربوط میشه

537
0:23:28,300 --> 0:23:30,060
بدی ها به خود ما مربوط میشه

538
0:23:30,060 --> 0:23:32,960
چون خوبی ها از وجود سرچشمه میگیره

539
0:23:32,960 --> 0:23:34,380
بدی ها از ماهیت

540
0:23:34,380 --> 0:23:37,300
یعنی انسان با سو اختیار خودش

541
0:23:37,300 --> 0:23:44,760
اون خاست خدا رو که از طریق عقل و شعر به ما رسیده عمل نمی کنه

542
0:23:45,400 --> 0:23:47,220
بهش گفته دروغ نگو دروغ میگه

543
0:23:47,220 --> 0:23:50,080
بهش گفته ظلم نکن ظلم میکنه

544
0:23:50,080 --> 0:23:52,800
پس تشریعا این خاص خواست خدا نیست

545
0:23:52,800 --> 0:23:55,760
کاری که الان در فلسطین اتفاق میفته

546
0:23:55,760 --> 0:23:57,360
تشریعا خدا نخواسته

547
0:23:57,360 --> 0:23:59,960
اینا خلافه خواست خدا رو عمل میکنه

548
0:23:59,960 --> 0:24:01,700
اما تکبیران چرا؟

549
0:24:01,700 --> 0:24:02,760
اگه این رو خواهد نمیکرد

550
0:24:02,760 --> 0:24:03,680
اگه قدرت نمیداد

551
0:24:03,680 --> 0:24:05,360
اگه اون خاصیت ها مثلا در اون مواد

552
0:24:05,360 --> 0:24:06,500
منفجد قرار نمیداد

553
0:24:06,500 --> 0:24:07,420
که این اتفاقات نمیفته

554
0:24:07,420 --> 0:24:09,340
خلاصی ارزمین شد

555
0:24:09,340 --> 0:24:10,620
چون بسیاری ندار دقیق بود

556
0:24:10,620 --> 0:24:12,580
من خلاصش دور تکرار میکنم

557
0:24:12,580 --> 0:24:16,540
همه فعل و انفعالات و هر تأثیرات از سوری

558
0:24:16,540 --> 0:24:18
و هر حول و قوی

559
0:24:18 --> 0:24:22,660
در افق بالا در اون علت حل علت از خداست

560
0:24:22,660 --> 0:24:24,900
هیچ معسیری دیگه اونجا نیست جزب خدا

561
0:24:24,900 --> 0:24:26,560
در افق پایین تر

562
0:24:26,560 --> 0:24:28,960
برخی از کارها به ما نصفت داده میشه

563
0:24:28,960 --> 0:24:30,200
برخی از کارها به خدا

564
0:24:30,200 --> 0:24:33,300
اون کارها که ما نصفت داده میشه

565
0:24:33,300 --> 0:24:34,580
گاهی کار خوبه

566
0:24:34,580 --> 0:24:35,920
گاهی کار بده

567
0:24:35,920 --> 0:24:38,280
کار خوب چون جنبه ایجابی داره

568
0:24:38,280 --> 0:24:39,320
باید مال خداست

569
0:24:39,320 --> 0:24:41,720
توفیق الهیست خواست خداست

570
0:24:41,720 --> 0:24:43,340
و اون کار بد

571
0:24:43,340 --> 0:24:45,560
چون جنبه سلبی داره

572
0:24:45,560 --> 0:24:47
اون دیگه کار خدا نیست

573
0:24:47 --> 0:24:50,300
هر سیعه ای هر بدی

574
0:24:50,300 --> 0:24:52,300
از سو اختیار ماست

575
0:24:52,300 --> 0:24:54,600
تکوینن خواست خداست

576
0:24:54,600 --> 0:24:56,260
تشریعن خواست خدا نیست

577
0:24:56,260 --> 0:24:59,020
خدا نخواست که ما گناه کنیم

578
0:24:59,020 --> 0:25:01,380
پس گناه ما تشریعن خواست خدا نیست

579
0:25:01,380 --> 0:25:02,740
تکوینن چرا؟

580
0:25:02,740 --> 0:25:04,320
اگر ما رو خرق نمی کرد که گناه نبود

581
0:25:04,320 --> 0:25:05,800
اگر اختیار نمیداد

582
0:25:05,800 --> 0:25:06,160
اگر

583
0:25:06,160 --> 0:25:07,640
به این صورت که عرض کردم

584
0:25:07,640 --> 0:25:08,540
بینه

585
0:25:08,540 --> 0:25:09,560
حالا این دوتا آیه هم نیست

586
0:25:09,560 --> 0:25:11
آیات فراوان دیگه هم تو قرآن داره

587
0:25:11 --> 0:25:11,240
بله

588
0:25:11,240 --> 0:25:13,180
بینه همه این آیات جمع میشه

589
0:25:13,180 --> 0:25:14,080
به این صورت که عرض کردم

590
0:25:14,080 --> 0:25:14,800
بله بله

591
0:25:14,800 --> 0:25:17,180
بسیار متشکر و سپاس کنزارم

592
0:25:17,180 --> 0:25:19,220
انشالله که این خوهر گرامی

593
0:25:19,220 --> 0:25:21,160
پاسخ سالشون رو شنیده باشند

594
0:25:21,160 --> 0:25:24,060
شنوانده برنامه پرسمن اعتقادی

595
0:25:24,060 --> 0:25:26,080
از راژیو معارف هستید

596
0:25:26,080 --> 0:25:30,360
فرصتی می گیریم بر می گردیم در خدمت شما عزیزان هستیم

597
0:25:30,360 --> 0:25:49,220
و شماره سامانه پیمکیه سی هزار پانسد و پنجه و سه

598
0:25:49,220 --> 0:25:54,200
که از همین طریق جناب آیه سالاری از اقلید این سال رو از برنامه پرسیدن

599
0:25:54,200 --> 0:25:56,600
که در نماز تا چشمم را نبندم

600
0:25:56,600 --> 0:25:58,340
توجه به نماز ندارم

601
0:25:58,340 --> 0:25:59,920
آیا نمازم درست است

602
0:25:59,920 --> 0:26:02,400
خب جنب استاد سال آیه سالانی

603
0:26:02,400 --> 0:26:04,320
اینه که ما توی نماز

604
0:26:04,320 --> 0:26:06,380
چیکار کنیم که حضور قلب

605
0:26:06,380 --> 0:26:08,200
پیدا کنیم. حالا ایشون میگه راه من

606
0:26:08,200 --> 0:26:09,560
اینه که من چشمم را ببندم

607
0:26:09,560 --> 0:26:12,860
این که تنها راه حضور قلب

608
0:26:12,860 --> 0:26:14,320
بستن چشمی

609
0:26:14,320 --> 0:26:16,540
چون بستن چشم های کراهت داره در نماز

610
0:26:16,540 --> 0:26:18,320
به طرف اینکه انسان

611
0:26:18,320 --> 0:26:19,420
چشمش باز باشه

612
0:26:19,420 --> 0:26:21,320
اولا ایشون میتونن تمرین کنن

613
0:26:21,320 --> 0:26:23,240
بعد از مدت نمیبینن که

614
0:26:23,240 --> 0:26:25,320
چشم باز باشه توجهشون میشتره

615
0:26:25,320 --> 0:26:26,680
تا چشم رو ببندن

616
0:26:26,680 --> 0:26:28,860
چون بستن چشم که به خودی و خود

617
0:26:28,860 --> 0:26:30,600
علت نمیتونه باشه برای توجه

618
0:26:30,600 --> 0:26:33,600
میشه با تمرین کاری کنه انسان که

619
0:26:33,600 --> 0:26:34,520
برعکس بشه

620
0:26:34,520 --> 0:26:37,200
و بهترین راه برای این که توجه به نماز داشته باشن

621
0:26:37,200 --> 0:26:38,560
چنان که

622
0:26:38,560 --> 0:26:41,540
مدت از مقام از مرحبالی هم نقل شده

623
0:26:41,540 --> 0:26:43,720
در بعضی از نقل هم داریم این که

624
0:26:43,720 --> 0:26:48,080
انسان وقتی که نماز میخونه خودشو در محذر خدا ببینه

625
0:26:48,080 --> 0:26:50,480
و فکر کنه داره با خدا سخن میگه

626
0:26:50,480 --> 0:26:52,040
با خدا داره حرف میزنه

627
0:26:52,040 --> 0:26:54,680
یعنی خدا رو میبینه داره با شعوبت میکنه

628
0:26:54,680 --> 0:26:56,300
وقتی توجه دار انسان

629
0:26:56,300 --> 0:26:59,140
و راه اولشم اینه که به معانی نماز توجه کنه

630
0:26:59,140 --> 0:27:01,180
وقتی میگه الحمدلله

631
0:27:01,180 --> 0:27:04,480
توجه داشت بشه من دارم چی میگم و به کی میگم

632
0:27:04,480 --> 0:27:06,200
وقتی میگه ایاکن عبد

633
0:27:06,200 --> 0:27:09,220
توجه داشت بشه من دارم با خدا سفاد میکنم

634
0:27:09,220 --> 0:27:12,480
و میام خدا من فقط و فقط تو رو دارم عبادت میکنم

635
0:27:12,480 --> 0:27:14,500
این توجه به نما از اینجا ها فیدا میشه

636
0:27:14,500 --> 0:27:17,620
البته حالا ما راجع به حضور قلب در نماز

637
0:27:17,620 --> 0:27:19,720
دوازده سیزده تا نکته گفتیم

638
0:27:19,720 --> 0:27:22,080
که هیچ کدامش بستن چشم نیست

639
0:27:22,080 --> 0:27:24,780
یعنی دوازده سیزده نکته که ما گفتیم

640
0:27:24,780 --> 0:27:28,160
هیچ کدامش از علال حضور قلب بستن چشم نیست

641
0:27:28,160 --> 0:27:29,660
که میخویم خبیه که از راهاش هم اینه

642
0:27:29,660 --> 0:27:31,600
گفتیم مثلا لباس معسره

643
0:27:31,600 --> 0:27:33,620
گفتیم که شروع چی جوری باشه

644
0:27:33,620 --> 0:27:34,660
پایان چی جوری باشه

645
0:27:34,660 --> 0:27:36,480
و گفتیم که قبل از نماز

646
0:27:36,480 --> 0:27:37,600
نسان توجه داشته باشه

647
0:27:37,600 --> 0:27:38,700
که من میخوام نماز بکنم

648
0:27:38,700 --> 0:27:40,140
از قبل از نماز شروع بکنم

649
0:27:40,140 --> 0:27:41,420
برخی از ذکره رو گفتیم

650
0:27:41,420 --> 0:27:44,920
تعقیب و نافله و مقتدار قرار دادن

651
0:27:44,920 --> 0:27:46,740
اینکه از ایمه علیه و سلام رو

652
0:27:46,740 --> 0:27:47,860
سلامی با اونها دادن

653
0:27:47,860 --> 0:27:48,780
و چیزی از این قبلی

654
0:27:48,780 --> 0:27:49,620
مکانشون

655
0:27:49,620 --> 0:27:50,680
مکانش

656
0:27:50,680 --> 0:27:51,360
در که زمانی

657
0:27:51,360 --> 0:27:52,560
بله اون که

658
0:27:52,560 --> 0:27:55,440
اون علال و اوامل حواظ فرقی نباشه

659
0:27:55,440 --> 0:27:57,420
چه درونی باشه چه بیرونی باشه

660
0:27:57,420 --> 0:27:59,300
اینا رو گفتیم در روزهت نکته

661
0:27:59,300 --> 0:28:02,240
یکی تا بس به نام حضور قلب در نماز

662
0:28:02,240 --> 0:28:05,400
از منظر امام و شهید سانی رحمت الله علیه ما

663
0:28:05,400 --> 0:28:08,040
برحال علال و اوامل حضور قلب

664
0:28:08,040 --> 0:28:10,040
هیچ کدامش بستن چشم نیست

665
0:28:10,040 --> 0:28:11,540
پس این یک عادته

666
0:28:11,540 --> 0:28:13,300
میشه این عادت رو ترک کرد و

667
0:28:13,300 --> 0:28:16,720
با همون چشم باز انسان حضور قلب رو پیدا بکنم

668
0:28:16,720 --> 0:28:20,640
انشاءالله که خداوند توفیق بوده به همه من بتونیم

669
0:28:20,640 --> 0:28:23,980
دماظامون رو با حضور قلب پذاب بکنیم و اقامه کنیم

670
0:28:23,980 --> 0:28:28,060
ممنون از شما و از شما شنواندگان عزیز

671
0:28:28,060 --> 0:28:33,080
تشکر و قدردانی میکنم که تا انتخاب با برنامه ما همراه بودید

672
0:28:33,080 --> 0:28:37,760
شما عزیزم میتونید از طریق شماره تلفون 162

673
0:28:37,760 --> 0:28:42,420
نظر انتقاد پیشنهاد و یا رضایت خودتون از برنامه رو به ما اعلام کنید

674
0:28:42,420 --> 0:28:47,560
و یا این که به شماره سامانه پیامکی 30162 پیام بفرستید

675
0:28:47,560 --> 0:28:50,740
تا ما هم از نظرات شما عزیزان بره من بشیم

676
0:28:50,740 --> 0:28:54,660
همه شما گرامیان را تو برنامه بعد به خدای بزرگ می سپاریم

677
0:28:54,660 --> 0:28:56,440
ارتماس دعا خدا نگهدار

678
0:28:56,440 --> 0:28:59,460
آغاز من تو بودی

679
0:28:59,460 --> 0:29:03,300
آغاز من تو بودی

680
0:29:03,300 --> 0:29:06,620
آغاز من تو بودی

681
0:29:06,620 --> 0:29:10,040
و پایان من تویی

682
0:29:10,040 --> 0:29:17,460
آرامش پس از شبه توفان من تویی

683
0:29:17,460 --> 0:29:25,900
حتی عجیب نیست که در آج شک و شد

684
0:29:25,900 --> 0:29:32,300
زیبا ترین بحانه ایمان من تویی

685
0:29:32,300 --> 0:29:39,700
زیبا ترین بهانه ایمان من تویی

686
0:29:39,700 --> 0:29:47,140
زیبا ترین بهانه ایمان من تویی

687
0:29:47,140 --> 0:29:54,540
زیبا ترین بهانه ایمان من تویی

688
0:29:54,540 --> 0:30:00,100
احساسهایی از متفاوت می