1
0:00:00 --> 0:00:03,040
به قدره بگه بودجش مهم نیست

2
0:00:03,040 --> 0:00:13,280
پدرها یاد بدید اگه بچه هاتون میخواید گره تو زندگیشون

3
0:00:13,280 --> 0:00:16,600
تو تمام عمر نیفته شما رو دوست داشته باشن

4
0:00:16,600 --> 0:00:18,360
هیچ راه دیگه ای نداره

5
0:00:30 --> 0:00:36
موسیقی

6
0:01:00 --> 0:01:05,560
تحصیلش ادامه کن تحصیل واجبی که فی حد نفسی واجب مؤکد است

7
0:01:05,560 --> 0:01:07,980
برگشتن مشهد در خودتون

8
0:01:07,980 --> 0:01:15,620
وقتی که با منی پدر هیچ آرزویی ندارم

9
0:01:15,620 --> 0:01:23,260
ساید همیشه رو سرم سر روی شونت میذارم

10
0:01:23,260 --> 0:01:27,460
سر روی شونت میذارم

11
0:01:27,460 --> 0:01:32,880
قدر پدر و مادر را بدانید احترام اینها را حفظ کنید

12
0:01:32,880 --> 0:01:35,760
محبت اینها را جبران کنید

13
0:01:35,760 --> 0:01:38,880
به شما محبت میکنن این محبت را جبران کنید

14
0:01:38,880 --> 0:01:56,560
علماء روانشناس گفتن همین نگاه اول لبخند و لحن تصویری واقعی از مادر زهن دیگران میسازه

15
0:01:56,560 --> 0:01:59,060
اگه به زندگی پیغمبرها نگاه بکنیم

16
0:01:59,060 --> 0:02:04,460
میبینیم اونا ها با مهربونی و تداغت در دل مردم جا گرفتن

17
0:02:04,460 --> 0:02:07,560
قبل از این که از خود بپرسیم من کیستم

18
0:02:07,560 --> 0:02:10,340
بپرسیم دیگران منو چجور میبینن

19
0:02:10,340 --> 0:02:13,600
اگر پاسخ تداغت مهربانی به خدمت بود

20
0:02:13,600 --> 0:02:17,260
یعنی در مسیر اخلاق انبیاء و علما قدم برمیداریم

21
0:02:17,260 --> 0:02:19,540
و در دل مردم خوشنام شدیم

22
0:02:19,540 --> 0:02:21,520
من فکر که میکنم

23
0:02:21,520 --> 0:02:23,380
میبینم اطرافیان من

24
0:02:23,380 --> 0:02:30,100
به نظر من منو به عنوان یک فرد اهم کننده به معروف و ناید کننده از منکر میشنند

25
0:02:30,100 --> 0:02:32,440
من جهفری از شیراد

26
0:02:32,440 --> 0:02:42,740
امروز تو برامه مهرمه باشیم یه مسئله داریم یه چالش داریم

27
0:02:42,740 --> 0:02:45,920
این که فکر کنیم دیگران ما رو به چه صفتی میشناسن

28
0:02:45,920 --> 0:02:50,020
اگه خوبه تکثیر و تقویتش کنیم اگه بده تلاش کنیم برای اینکه بهتر بشه

29
0:02:50,020 --> 0:02:52,620
محمد علی علماسی از رستای زفره

30
0:02:52,620 --> 0:02:54,360
میگه بندر و فامیلای خودم

31
0:02:54,360 --> 0:02:56,260
خوش اخلاق ترین میدونن

32
0:02:56,260 --> 0:02:58,980
تو فامیلای خانومم به بد اخلاق ترین

33
0:02:58,980 --> 0:03:00,820
با تشکر از آقای مولایی

34
0:03:00,820 --> 0:03:02,700
یعنی تشکر از منت

35
0:03:02,700 --> 0:03:03,460
برای چیه

36
0:03:03,460 --> 0:03:06
این که فامیلا خوش اخلاق میدوننت

37
0:03:06 --> 0:03:07,220
خب اگر این باشه خوبه

38
0:03:07,220 --> 0:03:08,760
این که تو فامیلای خانومت

39
0:03:08,760 --> 0:03:11,640
تو رو به بد اخلاقی میشتن recommend

40
0:03:11,640 --> 0:03:13,100
همه تو میدونن منظورت چیه

41
0:03:13,100 --> 0:03:14,080
درم شما گرم

42
0:03:14,080 --> 0:03:15,660
همه تون خوش اخلاقی

43
0:03:15,660 --> 0:03:25,540
و البته یه نفرم گفته من رو به طرفداری علکی از رزامونلایی میشنسن

44
0:03:25,540 --> 0:03:28,620
خب برادر من 9133718

45
0:03:28,620 --> 0:03:30,760
و توی شاید هم خوهر من نمیدونم

46
0:03:30,760 --> 0:03:34,420
برحال علکی طرفداری نکن از رزامونلایی

47
0:03:34,420 --> 0:03:38,560
چیه رزامونلایی خیلی ها هستن که اومدن طرفداری کردن علکی

48
0:03:38,560 --> 0:03:41,780
و بعد به چالش خوردن من به نظرم تجدید نظر کن

49
0:03:41,780 --> 0:03:44,060
اگر هم طرف داری میکنید دولکی طرف دارید

50
0:03:44,060 --> 0:03:45,700
یه چیزی باشید دقیقا عرضش داشته باشه

51
0:03:45,700 --> 0:03:47,600
یعنی استدلالی چیزی

52
0:03:47,600 --> 0:03:50,380
خیلی متشکرم از این که هفت و سی و سه دقیقه

53
0:03:50,380 --> 0:03:51,320
مهرمان باشید رو

54
0:03:51,320 --> 0:03:53,800
با صفحه کارشناسی اوجتونستان و المسلمین

55
0:03:53,800 --> 0:03:56,180
حاجه های زرسنج با ما همراهی میکنید

56
0:03:56,180 --> 0:03:57,420
ممکنه حاجه های خودشون هم

57
0:03:57,420 --> 0:03:58,880
بسیار صوتشون رو بشنووند

58
0:03:58,880 --> 0:03:59,820
حاجه ها سلام

59
0:03:59,820 --> 0:04:05,120
بسم الله الرحمن الرحیم

60
0:04:05,120 --> 0:04:07,160
ارز سلام و عدب و احترام دارم

61
0:04:07,160 --> 0:04:08,380
محضر حضرت علی

62
0:04:08,380 --> 0:04:11
آی ملایی عزیز و همکاران

63
0:04:11 --> 0:04:12,900
بزرگوارتون و شنوندگان

64
0:04:12,900 --> 0:04:14,760
محترمی که دارن صدای ما رو

65
0:04:14,760 --> 0:04:17,020
از رادیو معارف برنامه

66
0:04:17,020 --> 0:04:19,100
وزین مهربان باشین گوش میدن

67
0:04:19,100 --> 0:04:20,860
فطرت انسان روحی

68
0:04:20,860 --> 0:04:22,900
کمال خواهی و کمال تلبی

69
0:04:22,900 --> 0:04:24,720
رو در انسان نهادینه کرده

70
0:04:24,720 --> 0:04:27,460
و این روحی باعث میشه انسان دوست داشته باشه

71
0:04:27,460 --> 0:04:29,260
که دیگران اون رو با صفات

72
0:04:29,260 --> 0:04:30,960
خوب و زیبا توصیف کنن

73
0:04:30,960 --> 0:04:35,960
همه انسان ها فطرتن دوست دارن به خوبی یاد بشن و از آنها بدی گفته نشه

74
0:04:36,520 --> 0:04:40,560
اله آقل و یتل و بلکمال ول جاهل و یتل و بلمال

75
0:04:40,560 --> 0:04:45,600
خب چه صفتی باعث میشه انسان رو کامل و کمال جوبش ناسن

76
0:04:45,600 --> 0:04:49,940
اصلا انسانی که اجتماعیست و در جامعه زندگی میکنه

77
0:04:49,940 --> 0:04:54,300
چه صفتی باید داشته باشه تا دیگران اون رو به نیکی یاد کنن

78
0:04:54,300 --> 0:05:03,660
امیر المومنی علیه السلام می فهمید خالت و ناس مخالتتن این متومعها بکه و علیکم و این اشتم هنو علیکم

79
0:05:03,660 --> 0:05:13,340
با مردم به گونه زندگی کنید که اگر رحمت خدا رفتید برای شما گریه کنن و اگر زندگی کردید با اشتیاق به سمت شما بیان

80
0:05:13,340 --> 0:05:21,960
به نظرم بهترین ویژگی که کمال انسان رو در شخصی و اجتماعی به دنبال میاره مهربانیست

81
0:05:21,960 --> 0:05:28,260
خداوند منان بهترین صفتی که به خودش در قرآن میدهد رحمان و رحیم است

82
0:05:28,260 --> 0:05:33,020
صفتی که به پیغمبر اکرم در قرآن میدهد رعوف و رحیم است

83
0:05:33,020 --> 0:05:38,800
قرآن به مهربانی با پدر و مادر توصیه میکند و به لوالدین احسان و

84
0:05:38,800 --> 0:05:43,740
مهربانی با همسر مهربانی با فرزند مهربانی با همسایب

85
0:05:43,740 --> 0:05:46,160
مهربانی با فقراب و مساکین

86
0:05:46,160 --> 0:05:53,540
پیغمبر می فرماید لکل شیعن مفتاح و مفتاح الجنته خب المساکین و الفقران

87
0:05:53,540 --> 0:05:59,720
قاله اول همدیگر رو بپرسیم دیگران رو یاد کنیم و از همدیگر دستگیری کنیم

88
0:05:59,720 --> 0:06:07,640
اصلا علت اصلی نماز جماعت و جمعه و سلیره هم و این اجتماعات در دین اسلام همین مهربانه هاست

89
0:06:07,640 --> 0:06:14,380
این که انسان ها با هم مهربان باشند یاد کنند همدیگر رو و هوای همدیگر رو دشته باشند

90
0:06:14,380 --> 0:06:19,760
استادی در درس خودش اتحاب قرار داد شاگردش رو

91
0:06:19,760 --> 0:06:22,380
شاگرد از استاد پرسید علت چیست

92
0:06:22,380 --> 0:06:27,020
استاد فرمود بعد از نماز مغرب و عشا بیادر خونه ما کارت دارن

93
0:06:27,020 --> 0:06:30,160
بعد از نماز مغرب و عشا رفت در خونه استادش

94
0:06:30,160 --> 0:06:34,120
استادش یک سینی قضا با قول بعضی ها میگن معجمه

95
0:06:34,120 --> 0:06:37,700
تحویل داد و بهش گفت اینو ببر به همسایتون بده

96
0:06:37,700 --> 0:06:39,320
گفت چرا استاد؟

97
0:06:39,320 --> 0:06:43,320
گفت که اون همسایه شما دیروز گرسنه بود

98
0:06:43,320 --> 0:06:46,040
قضا نداشت برو این قضا رو بهش بده

99
0:06:46,040 --> 0:06:49,720
گفت استاد واقعا متوجه نشدم واقعا نمیدونستم

100
0:06:49,720 --> 0:06:53,680
گفت اگر میدانستی تو را مسلمان نمیدانستم

101
0:06:53,680 --> 0:06:54,860
و نمیشموردم

102
0:06:54,860 --> 0:06:59,020
این که نمیدانستی مورد اطاب منه

103
0:06:59,020 --> 0:07:00,720
و چرا تو نمیدانستی

104
0:07:00,720 --> 0:07:03,020
حال احوال هم دیگه رو بپرسیم

105
0:07:03,020 --> 0:07:05,720
و خودمون رو به مهربانی معرفی کنیم

106
0:07:06,400 --> 0:07:09,400
خداوند یارو نگهدار شما باشن

107
0:07:09,400 --> 0:07:10,280
یا علی

108
0:07:10,280 --> 0:07:15,280
در هوای عشق با حالی نجیب

109
0:07:15,980 --> 0:07:21,560
از لب ما میوزدم من یو جیب

110
0:07:21,560 --> 0:07:26,580
دست ما بود آمن آن علی

111
0:07:26,580 --> 0:07:31,700
خالی از نور از جنبی بلی

112
0:07:31,700 --> 0:07:37,420
یا علی در سایه نام توی

113
0:07:37,420 --> 0:07:42,940
تشنه یه جره از جامعه تایی

114
0:07:42,940 --> 0:07:48,380
در زمان همدنی با منو

115
0:07:48,380 --> 0:07:53,460
مهبان باشیم با هم همچنان

116
0:07:53,460 --> 0:08:01,700
شما مهبان باشیم با همه تران

117
0:08:01,700 --> 0:08:07,100
گاهی اگر آدم رو به یه صفتی بشناسند

118
0:08:07,100 --> 0:08:11,060
احتمال خیلی قوی و قریب به یقین

119
0:08:11,060 --> 0:08:15,820
اون صفت اگر عملی و درست و دقیق توی رفتار ما

120
0:08:15,820 --> 0:08:18,280
واقعا وجود داشته باشه احتمالا

121
0:08:18,280 --> 0:08:21,500
همه صفتهای خوب رو ما خواهیم داشت

122
0:08:21,500 --> 0:08:24,540
یا اکثرش رو ممکنه با قوت و زف کم و زیاد

123
0:08:24,540 --> 0:08:27,280
ولی سعی کردیم اینجوری همه رو به دست بیاریم

124
0:08:27,280 --> 0:08:30,260
مثلا میگم اگه ما رو به

125
0:08:30,260 --> 0:08:34,780
فرض کنید که یه آدم اهل بیتی واقعی بشنسن

126
0:08:34,780 --> 0:08:39,320
بگن فلانی واقعا اهل ویتیه امام زمانی زندگی میکنه

127
0:08:39,320 --> 0:08:41,660
فلانی علوی زندگی میکنه

128
0:08:41,660 --> 0:08:44,220
فلانی فاطمی زندگی میکنه

129
0:08:44,220 --> 0:08:46,640
فلانی زینبی زندگی میکنه

130
0:08:46,640 --> 0:08:50,260
فلان کس پیامبری زندگی میکنه

131
0:08:50,260 --> 0:08:52,740
اون وقت هم بار داره برامون

132
0:08:52,740 --> 0:08:58,240
و هم مسئولیت و انشاءالله آمله به خوبی ها خواهیم بود

133
0:08:58,240 --> 0:09:02,760
همتون خوب باشین و در پناه خدای خوب و بزرگ

134
0:09:02,760 --> 0:09:07,960
تا فردا هفت شش و چهل و پنج دقیقه به شرط حیات سعادت

135
0:09:07,960 --> 0:09:09,280
خداحافظ

136
0:09:32,760 --> 0:09:39,380
هوای بحارم چه کنم اگر که نگاهی

137
0:09:39,380 --> 0:09:42,840
چه کنم اگر که نبارم

138
0:09:42,840 --> 0:09:48,500
توی آنکه تمامی گل ها همگی

139
0:09:48,500 --> 0:09:52,760
به هوای تو ماندن منم آن قزلی

140
0:09:52,760 --> 0:09:58,760
که قزالا سر چشمه برای تو خوندن

141
0:09:58,760 --> 0:10:03,440
ای دانه ترین گل بهاری

142
0:10:03,440 --> 0:10:06,980
ای با تو تمام روزهایی

143
0:10:06,980 --> 0:10:10
حرف تو گانه شکفته ما

144
0:10:10 --> 0:10:13,560
نام تو کلید باقی خرشی

145
0:10:13,560 --> 0:10:17,060
نام تو کلید باقی خرشی

146
0:10:17,060 --> 0:10:47,060
اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه ا

147
0:10:47,060 --> 0:10:50,740
و انشالله بعد از خبر سراسری ساعت هشت

148
0:10:50,740 --> 0:10:53,440
حدود ساعت هشت و بیست و پنج دقیقه

149
0:10:53,440 --> 0:10:56,780
مجددن برمی گردیم با ادامه برنامه های رادیو معارف

150
0:10:56,780 --> 0:11:00,880
لطفاً به مدت بیست دقیقه گنج سعادت رو بشنوید

151
0:11:17,060 --> 0:11:27,060
موسیقی

152
0:11:47,060 --> 0:11:52,980
باز کنان در سای بارات را

153
0:11:52,980 --> 0:11:55,100
گنج سعادت

154
0:11:55,100 --> 0:11:57,980
بسم الله الرحمن الرحیم

155
0:11:57,980 --> 0:12:00,440
سلام میکنم خدمت همین شما همراهان عزیز

156
0:12:00,440 --> 0:12:04,380
همین شما بزرگواران که در جای جایی میهن عزیز اسلامی من هستید

157
0:12:04,380 --> 0:12:08,520
و برنامه گنج سعادت را هر روز حوالی همین ساعت

158
0:12:08,520 --> 0:12:11,980
از شبکه سراشری رادیو مآرف دنبال میکنید

159
0:12:11,980 --> 0:12:15,220
و الان هم در حال شنیدن این برنامه هستید

160
0:12:15,220 --> 0:12:20,660
در خدمت شما بزرگیواران هستیم تا انشالله بهرمند بشیم از معارف احلیوی تلیم السلام

161
0:12:20,660 --> 0:12:28,800
تا حجت الاسلام المسلمین استاد محمد حادی فلا با استانت از آیات قرآن کریم و روایات احلیوی تلیم السلام

162
0:12:28,800 --> 0:12:34,300
نکاتی رو در اختیار ما قرار بدن که انشالله بتونیم در سایه عمل کردن به اونها

163
0:12:34,300 --> 0:12:38,760
خودمون رو از هر گونه رزیله اخلاقی پاک بکنیم

164
0:12:38,760 --> 0:12:44,940
و انشاءالله یک زندگی سرشار از فضائل اخلاقی رو برای خودمون بسازیم

165
0:12:44,940 --> 0:12:47,240
همراهان عزیز چند برنامه هست

166
0:12:47,240 --> 0:12:53,680
استاد فنلاه در خصوص رزیله زبانی فحاشی و ناسزاگوی برای ما صحبت میکنن

167
0:12:53,680 --> 0:12:56,560
رزیله ای که اگر ما گرفتارش بشیم

168
0:12:56,560 --> 0:13:01,400
یک ظلم مزاعفی رو گرفتار شدیم و داریم یک ظلم مزاعفی رو انجام میدیم

169
0:13:01,400 --> 0:13:06,080
رزیلهی که از جمعه علال و عواملی که با اسم شما گرفتارش بشیم

170
0:13:06,080 --> 0:13:09,980
جهل نداشتن افتت ذهنی عقیدتی و قلبی

171
0:13:09,980 --> 0:13:11,960
توجیه فحاشیه

172
0:13:11,960 --> 0:13:14,280
توجیه کردن فحاشیه

173
0:13:14,280 --> 0:13:15,700
داشتن نفاق

174
0:13:15,700 --> 0:13:19,520
خدای نکرده بدزبانی آدم های مدعی

175
0:13:19,520 --> 0:13:21,760
داشتن دشمنی و اداوت

176
0:13:21,760 --> 0:13:23,860
یا این که خدای نکرده خدای نکرده

177
0:13:23,860 --> 0:13:28,760
علاقه مند هستیم به شیوع رزائل و فحشاب و بدزبانی

178
0:13:28,760 --> 0:13:32,920
آمد این بشه که باعث میشه ما گرفتار بدزبانی بشیم

179
0:13:32,920 --> 0:13:37
یا بعضی وقتا بعضی اداده ها در که درستی از عرضش ها

180
0:13:37 --> 0:13:39,320
و دفاع از عرضش ها ندارند

181
0:13:39,320 --> 0:13:42,420
که خدا اینه کرده گرفتار بدزبانی بشه

182
0:13:42,420 --> 0:13:45,420
حضور افنلا سلام میکنم خدمتون خوش آمدید

183
0:13:45,420 --> 0:13:47,620
بسم الله الرحمن الرحیم

184
0:13:47,620 --> 0:13:51,700
من هم خدمت شما و همه از ایزان شنونده

185
0:13:51,700 --> 0:13:54,120
سلام عرض میکنم در خدمت دونست

186
0:13:54,120 --> 0:13:54,780
خواهش میکنم

187
0:13:54,780 --> 0:13:56,900
حضور افنلا هفت مورد رو فهموده بودید

188
0:13:58,760 --> 0:14:28,740
بعد هشتم برد برد برد

189
0:14:28,760 --> 0:14:30,660
سراغ بدزبانی

190
0:14:30,660 --> 0:14:34,060
و لذین یجتنبون کبا ارال اسم

191
0:14:34,060 --> 0:14:35,220
و الفواهش

192
0:14:35,220 --> 0:14:37,360
احلیمان اشخاصی هستن

193
0:14:37,360 --> 0:14:39,320
که از گناهان بزرگ

194
0:14:39,320 --> 0:14:41,360
و کارای زشت اجتنام میکنن

195
0:14:41,360 --> 0:14:44,080
و لذین یجتنبون کبا ارال اسم

196
0:14:44,080 --> 0:14:45,200
و الفواهش

197
0:14:45,200 --> 0:14:46,860
و ازاماخذبو

198
0:14:46,860 --> 0:14:48,100
هم یخفرون

199
0:14:48,100 --> 0:14:50,940
و وقتی عصابانی میشن به جای مقابله به مثل

200
0:14:50,940 --> 0:14:52,220
و انتقام گرفتن

201
0:14:52,220 --> 0:14:54,960
و ورود از راه بدزبانی

202
0:14:54,960 --> 0:14:56,600
رد میشن یخفرون

203
0:14:56,600 --> 0:14:57,540
هم یخفرون

204
0:14:57,540 --> 0:14:59,680
میگذرند ترتیب اثر

205
0:14:59,680 --> 0:15:02
نمیدن اتناه نمی کنند

206
0:15:02 --> 0:15:03,960
و کزم غیز میکنند

207
0:15:03,960 --> 0:15:06,320
سوره شورا آیه سی و هفت

208
0:15:06,320 --> 0:15:07,760
آمل و

209
0:15:07,760 --> 0:15:09,380
علت نهوم

210
0:15:09,380 --> 0:15:11,020
لعامت و پستی و

211
0:15:11,020 --> 0:15:13,960
زبونی آبا رسول الله صلوات الله و سلام

212
0:15:13,960 --> 0:15:14,860
و علیه فرمودن

213
0:15:14,860 --> 0:15:17,880
که ان البزا

214
0:15:17,880 --> 0:15:19,720
لومون قبلن همه این

215
0:15:19,720 --> 0:15:22,440
روایت رو ازش استفاده کردیم

216
0:15:22,440 --> 0:15:23,860
که فکر کنم وقتی در جنگ

217
0:15:23,860 --> 0:15:26,160
بعد بود که داشتن به مرده های

218
0:15:26,160 --> 0:15:30,500
کفار و مشرکین بعضی از مسلمان ها فرش می دادن

219
0:15:30,500 --> 0:15:32,380
آه رسول الله فرمود فرش ندید

220
0:15:32,380 --> 0:15:35,260
این برای شما فایده هم نداره

221
0:15:35,260 --> 0:15:36,720
به این هم چیزی نمی رسه

222
0:15:36,720 --> 0:15:39,420
باعث عذیت ها زر بازماندگانشون می شه

223
0:15:39,420 --> 0:15:43,100
همه اینا بماند که می تونه علت باشه

224
0:15:43,100 --> 0:15:45,420
برای این که آدم سراخ فحاشی نره

225
0:15:45,420 --> 0:15:47,620
مهم تر این که

226
0:15:47,620 --> 0:15:49,680
اصلا خود بدزبانی

227
0:15:49,680 --> 0:15:52,300
یک لعامته و پستیه

228
0:15:52,300 --> 0:15:54,200
که اگر اینا هم نباشه

229
0:15:54,200 --> 0:15:59,200
یعنی مشرکی رو هم در جنگ نکشته باشید و به زمین نیفتاده باشه

230
0:15:59,200 --> 0:16:02,900
یه مردهی هم نباشه در هر صورت شما باید

231
0:16:02,900 --> 0:16:04
اجتناب

232
0:16:04 --> 0:16:09,140
اجتناب کنید چون یک لعامت پستیه و زبونی به حساب میاد

233
0:16:09,140 --> 0:16:11,680
و ریشه در لعامت داره

234
0:16:11,680 --> 0:16:15,840
آدم فحاش فکر و زبانش بفرمایید

235
0:16:15,840 --> 0:16:18,180
اصل و نسب نداره

236
0:16:18,180 --> 0:16:20,220
حقیقتن صاب نداره

237
0:16:20,220 --> 0:16:27,980
یک زبان بی ساب شده که می چرخه به در دیوار فضای درونی نهان می زنه

238
0:16:27,980 --> 0:16:34,880
و عملا می خواد صدایی تولید کنه و بتونه دیگران رو تخخیر کنه

239
0:16:34,880 --> 0:16:36,800
یا خودش رو خونک کنه

240
0:16:36,800 --> 0:16:39,240
و طلن به دزالک زنیم

241
0:16:39,240 --> 0:16:41,320
سوره غلم آیه 13

242
0:16:41,320 --> 0:16:47,160
پرخور، شکم پرست، فرمود سنگ دل، بی اصل و نسب، بی تبار

243
0:16:47,160 --> 0:16:50,740
کجا؟ در توحید و تربیت توحیدی

244
0:16:50,740 --> 0:16:54
آقا رسول الله صلی اللہ علیه و سلام و علیه فرمودن

245
0:16:54 --> 0:16:55,280
زیل هم اینایه

246
0:16:55,280 --> 0:16:57,560
اطلن بعد از آل کزنیم

247
0:16:57,560 --> 0:16:58,640
یعنی چی؟ فرمودن

248
0:16:58,640 --> 0:17:00,220
هوال فاهش و لعی

249
0:17:00,220 --> 0:17:05,540
یعنی این خود آدم بدزبانه

250
0:17:05,540 --> 0:17:08,760
پست و لعیم به اصابه

251
0:17:08,760 --> 0:17:10,840
آقا امیر المومنین فرمودن

252
0:17:10,840 --> 0:17:13,760
ما افهش کریمون قطو

253
0:17:13,760 --> 0:17:17,880
آدمی که کریمه اهل کرامته

254
0:17:17,880 --> 0:17:20,760
یادتونه ما قبلن کریم رو چی معنا کردیم؟

255
0:17:20,760 --> 0:17:25,160
صاحب متانت و وزانت کریم به خودش نگاه میکنه

256
0:17:25,160 --> 0:17:28,580
یا ایوهال انسان تو بحث غرور بود

257
0:17:28,580 --> 0:17:32,480
غرور رو فریب دادن فریب خوردن معنا کردیم

258
0:17:32,480 --> 0:17:34,180
ما قرار را که براب بکن کریم

259
0:17:34,180 --> 0:17:37,040
یا ایوهال انسان ما قرار را که براب بکن کریم

260
0:17:37,040 --> 0:17:42,220
ای انسان چی باعث شده در مقابل پروردگارت مغرور بشی

261
0:17:42,220 --> 0:17:45,300
و خودت رو گل بزنی

262
0:17:45,300 --> 0:17:47,580
و ما اونجا

263
0:17:47,580 --> 0:17:49,680
به رب کل کریم رو

264
0:17:49,680 --> 0:17:50,640
کریم رو گفتیم

265
0:17:50,640 --> 0:17:53,120
کسی که با احدی دشمنی ندهد

266
0:17:53,120 --> 0:17:55,160
آقا امیر المومنین می فهمد

267
0:17:55,160 --> 0:17:57,260
کسی که با احدی دشمن نیست

268
0:17:57,260 --> 0:17:59,740
بدون تردید اهل بدزبانی نیست

269
0:17:59,740 --> 0:18:00,880
این که

270
0:18:00,880 --> 0:18:03,200
بدزبانی میاد میدان

271
0:18:03,200 --> 0:18:05,140
باید بگردیم

272
0:18:05,140 --> 0:18:07,360
که او از کرامت تنظر کرده

273
0:18:07,360 --> 0:18:08,960
یعنی می فهمد

274
0:18:08,960 --> 0:18:11,500
یه دشمنی اینجا پیدا شده

275
0:18:11,500 --> 0:18:12,260
که بدزبانی

276
0:18:12,260 --> 0:18:14,600
داره خودش رو نشون میده

277
0:18:14,600 --> 0:18:17,540
یا این دشمنی داره توی بدزبانی خودش رو

278
0:18:17,540 --> 0:18:18,720
نشون میده

279
0:18:18,720 --> 0:18:23,560
آدم کریم آدمی که با کسی دشمن نیست

280
0:18:23,560 --> 0:18:24,460
فحاشی نمیگن

281
0:18:24,460 --> 0:18:26,640
آب امیر المومنین

282
0:18:26,640 --> 0:18:28,260
ما تصابتنان

283
0:18:28,260 --> 0:18:31
هیچ دو نفری به هم فرش ندادن

284
0:18:31 --> 0:18:32,360
الا غلبه

285
0:18:32,360 --> 0:18:35,380
مگر این که پسترینشون چیره شده

286
0:18:35,380 --> 0:18:38,560
یعنی اگر شروع بشه دومینوز

287
0:18:38,560 --> 0:18:40,480
یا یه تناب دو سره

288
0:18:40,480 --> 0:18:45,600
این بکش اون بکش اون کسی که بد زبان تر آخر غالب میشه

289
0:18:45,600 --> 0:18:49,780
و یکی از پا میفته یا از زبان میفته

290
0:18:49,780 --> 0:18:54,580
و دستور اینه من محسر علامه احسن زاده آمولی

291
0:18:54,580 --> 0:18:59,100
یه وقتی توی خیابون صفایه ایشون رو دیده بودم

292
0:18:59,100 --> 0:19:01,980
و اومدم کنارشون تنها داشتن میرفتن

293
0:19:01,980 --> 0:19:06,200
خزلی که قبلن براشون گفته بودم و خدمتشون داده بودم

294
0:19:06,200 --> 0:19:07,560
و ایشون محبت کردن

295
0:19:07,560 --> 0:19:12,320
و غیر یه سلی از کتاب خودشون اتحاد آخل و معقول رو داده بودن

296
0:19:12,320 --> 0:19:19,320
من کنارشون که رسیدم سلام کردم و گفتم آمولیا درس وسالتو مرا آرزوست

297
0:19:19,320 --> 0:19:23,380
جای دران سیر و کمالتو مرا آرزوست

298
0:19:23,380 --> 0:19:29,480
بریشتن و نگاه محبت آمیزی داشتند و بعد یه صحبتی شد

299
0:19:29,480 --> 0:19:34,460
اونجا یه سحالی کردم و فرمودن که از تجربه من استفاده کن

300
0:19:34,460 --> 0:19:42,220
و اون این که در خسومت های عرفی با مردم کسانی که پیش میاد

301
0:19:42,220 --> 0:19:45,620
سعی کن تو تناب خسومت رو رها کنی

302
0:19:45,620 --> 0:19:49,920
که به تجربه اوم ثابت شده اونا رها نمی کنن

303
0:19:49,920 --> 0:19:51,460
می خوای آسوده باشی؟

304
0:19:52,180 --> 0:19:53,600
می خوای رها باشی؟

305
0:19:53,600 --> 0:19:55,700
می خوای آرامش داشته باشی؟

306
0:19:55,700 --> 0:19:57,460
می خوای به کار تلویگیت برسی؟

307
0:19:58,180 --> 0:20:01,540
اصلاً بگو مگو نکن دهن به دهن نشو

308
0:20:01,540 --> 0:20:05,140
به شدت قدر این توصیه ایشون به نظرم با آب تلا

309
0:20:05,140 --> 0:20:11,380
و صفحه و سحنه آسمان باید بر جسته نوشت و نورانی که به چشم بیاد

310
0:20:11,380 --> 0:20:17,620
که حقیقتن دو نفر بدگو باشند و بخوان با فشت دادن و بدزبانی برام چیره بشند

311
0:20:17,620 --> 0:20:20,600
از زبان نمی افتند و از با نمی افتند

312
0:20:20,600 --> 0:20:24,600
و اون کسی که بدزبان تره آخر چیره می شه

313
0:20:24,600 --> 0:20:30,580
آمل ده هم جفا، آزار، بی مهری، بی وفایی

314
0:20:30,580 --> 0:20:33,600
آقا امام صادق سلام الله علیه فرمودن

315
0:20:33,600 --> 0:20:35,380
البزاق من الجفا

316
0:20:35,380 --> 0:20:37,960
ریشه در جفا داره

317
0:20:37,960 --> 0:20:39,280
آمل یازده هم

318
0:20:39,280 --> 0:20:41,120
عادت به بدزبانی

319
0:20:41,120 --> 0:20:43,400
قبلن این روایت رو خوندیم که

320
0:20:43,400 --> 0:20:45,980
رسول الله صلوات الله و سلام علیه فرمودن

321
0:20:45,980 --> 0:20:46,820
که رد دل

322
0:20:46,820 --> 0:20:50,240
معتاد انعادت یک الموجز

323
0:20:50,240 --> 0:20:53,340
آدت خیلی سخته

324
0:20:53,340 --> 0:20:55,100
مثل این کار محالی

325
0:20:55,100 --> 0:20:58,620
برگرداندن و بازگرداندن

326
0:20:58,620 --> 0:21:01,440
کسی که معتاد به یک عادتی شده

327
0:21:01,440 --> 0:21:04,980
مثل موجزه است

328
0:21:04,980 --> 0:21:07,640
به فرمان که یک کار بیان برانه به حساب میاد

329
0:21:07,640 --> 0:21:13,180
قبلن یه عزیلی سالها پیش در شبک پنج تهران و صدا سیما

330
0:21:13,180 --> 0:21:18,620
یه برنامه راجب عزیزانی که مبتلا شده بودن به مواد مخدر

331
0:21:18,620 --> 0:21:20,760
ساخته بود و دنبال اسم بود

332
0:21:20,760 --> 0:21:23,020
به من زنگ زده بود و یه اسم خواست بهش

333
0:21:23,020 --> 0:21:25,660
گفته بودم اسم برنامه رو پیشنهاد میدم

334
0:21:25,660 --> 0:21:28,960
بگذاری موجزه بازگشت

335
0:21:28,960 --> 0:21:34,200
که رد المعتاد انا عادتی کن موجز

336
0:21:34,200 --> 0:21:38,460
خوب نقل میکنن که کنار یک رودخونهی

337
0:21:38,460 --> 0:21:43,160
ارسوطی قرباغی بود و یه اغلبی نزدیک شد

338
0:21:43,160 --> 0:21:46,900
و به قرباغی گفته بود که منو از این طرف آب میبری

339
0:21:46,900 --> 0:21:51,920
اون طرف آب و رودخونه قرباغی نگاهی کرد و دلش سخت و گفت باش

340
0:21:51,920 --> 0:21:53,360
به یک شرط

341
0:21:53,360 --> 0:21:55,260
گفت چه شرطی گفت

342
0:21:55,260 --> 0:21:57,020
به این شرط که وقتی کولت کردم

343
0:21:57,020 --> 0:21:58,920
وسطهای آب نیشم نزنی

344
0:21:58,920 --> 0:22:01,820
اغرب گفت باشه ولی تو هم قول بده

345
0:22:01,820 --> 0:22:03,240
گفت چه قولی

346
0:22:03,240 --> 0:22:05,020
گفت من از آب میترسم

347
0:22:05,020 --> 0:22:06,280
تو هم زیرابیی؟

348
0:22:06,280 --> 0:22:07,340
نه رو

349
0:22:07,340 --> 0:22:10,020
وسطهای آب که رفتن اغرب

350
0:22:10,020 --> 0:22:12,960
یادش رفت اون قولی رو که داده بود

351
0:22:12,960 --> 0:22:15,660
رو حساب تینت اغربی خودش

352
0:22:15,660 --> 0:22:16,880
یه نیشی زد

353
0:22:16,880 --> 0:22:18,840
قرباقه برگرش گفت چرا نیش زدی

354
0:22:18,840 --> 0:22:19,880
تو قول داده بودی

355
0:22:19,880 --> 0:22:23,660
گفت نیشه اغرب نه از ره کی نست

356
0:22:23,660 --> 0:22:25,120
اقتضای طبیعتش

357
0:22:25,120 --> 0:22:28,260
اقتضای یا مختضای طبیعتش این است

358
0:22:28,260 --> 0:22:30,220
قرباقه هم یه شیرجز از زیراب

359
0:22:30,220 --> 0:22:33,300
گفت تو چرا رفتی زیراب تو قول داده بودی

360
0:22:33,300 --> 0:22:35,440
حالا اینم باز از خصوصیات اغربه

361
0:22:35,440 --> 0:22:38,940
که یادش نیست که خود شروع کرد به بدقولی

362
0:22:38,940 --> 0:22:44,600
و در واقع وقتی یک طرف تناب و رسن قول رها بشه

363
0:22:44,600 --> 0:22:48,540
طرف دیگه هم میتونه عملن دیگه به اون قول پایبند نباشه

364
0:22:48,540 --> 0:22:50,100
غرباقه زیر آبی رفت و

365
0:22:50,100 --> 0:22:52,500
اقرام گفت چرا زیر رو قولت زدی

366
0:22:52,500 --> 0:22:53,860
چرا رفتی زیر آب

367
0:22:53,860 --> 0:22:57,180
گفت زیر آب رفتن نه از سر غرز هست

368
0:22:57,180 --> 0:22:58,260
ترک عادت

369
0:22:58,260 --> 0:23:00,440
موجه به مرز هست

370
0:23:00,440 --> 0:23:02,860
این هر می فهمه چقدر سخته

371
0:23:02,860 --> 0:23:04,660
و آدم بخواد اون عادت

372
0:23:04,660 --> 0:23:06,740
خودش رو رها کنه

373
0:23:06,740 --> 0:23:08,800
این هم یک مثال

374
0:23:08,800 --> 0:23:10,240
و از جنس

375
0:23:10,240 --> 0:23:12,120
کلیله و دمنه

376
0:23:12,120 --> 0:23:14,500
مورد دوازده هم و آمل و علت

377
0:23:14,500 --> 0:23:16
دوازده هم حسادت

378
0:23:16 --> 0:23:18,320
حسادت و تنگ نظری نسبت به

379
0:23:18,320 --> 0:23:19,500
دیگران

380
0:23:19,500 --> 0:23:22,260
این حد به فرمایی نسبت به چی

381
0:23:22,260 --> 0:23:23,340
اندیشش

382
0:23:23,340 --> 0:23:25,720
صاحب فکر بودنش

383
0:23:25,720 --> 0:23:27,640
صاحب غلم بودنش

384
0:23:27,640 --> 0:23:29,900
صاحب بیان بودنش

385
0:23:29,900 --> 0:23:31,780
صاحب فضائل بودنش

386
0:23:31,780 --> 0:23:34,340
دارای امکانات زندگی بودنش

387
0:23:34,340 --> 0:23:35,620
صاحب نعمت باشد

388
0:23:35,620 --> 0:23:38,220
آره آراسته بودنش

389
0:23:38,220 --> 0:23:40,160
بیازار بودنش

390
0:23:40,160 --> 0:23:42,760
تو زندگیش دارای برنامه و نقشب

391
0:23:42,760 --> 0:23:44,500
و حساب کتاب بودنش

392
0:23:44,500 --> 0:23:46,640
نمیتونه تعمل کنه حسود

393
0:23:46,640 --> 0:23:50,860
از حسود نپرسید که چرای حسادت میکنه

394
0:23:50,860 --> 0:23:54,220
همین ها باعث حسادتش

395
0:23:54,220 --> 0:23:58,280
و حسادت و تنگ نظری نسبت به دیگران

396
0:23:58,280 --> 0:24:02,280
در حوضه مار امتیازات فکری و غلم و بیان و بنان

397
0:24:02,280 --> 0:24:05,400
پست و مقام امتیازات توحیدی و الهی

398
0:24:05,400 --> 0:24:09,360
که ام یحسدون الناس علا ما آتاهم من فضله

399
0:24:09,360 --> 0:24:11,700
فرمودن نهنو المحسدون

400
0:24:11,700 --> 0:24:15,400
امام صادقه علیه السلام فرمود ما هستیم که مورد حسادت

401
0:24:15,400 --> 0:24:19,300
حسادت واقع شدیم فقط به این خاطر که خدا به ما بخشید

402
0:24:19,300 --> 0:24:25,160
و امتیازات تربیتی امتیازات ظاهری حتی امتیازات دنیایی

403
0:24:25,160 --> 0:24:30,080
براشون قابل تحمل نیست و میان فوش میدن و بدزبانی میکنن

404
0:24:30,080 --> 0:24:32,840
عامل سیزده هم بی هیایی

405
0:24:32,840 --> 0:24:38,980
آقا امیر المومنی سلام الله علیه به نقل از آقا رسول الله صلوات الله و سلامه علیه فرمودن

406
0:24:38,980 --> 0:24:43,680
انشالله تو قسمت عواقه و آثار فحاشی میگم که

407
0:24:43,680 --> 0:24:45,920
این الله هر رمل جنه

408
0:24:45,920 --> 0:24:48,840
علا کل فهاشن بزی

409
0:24:48,840 --> 0:24:54,120
خدای متعال بهش رو بر هر آدم بدزبانی حرام کرد

410
0:24:54,120 --> 0:24:58,680
یکی از آثاری که آدم های فهاش باید منتظرش باشن

411
0:24:58,680 --> 0:25:00,280
محرومیت از بهشته

412
0:25:00,280 --> 0:25:03,440
حضرت فرمودن غلیل الحیا

413
0:25:03,440 --> 0:25:06,520
از بیحیایی و کمحیاییشونه

414
0:25:06,520 --> 0:25:09,120
که رفتن سراغ بدزبانی

415
0:25:09,120 --> 0:25:10,840
لایوبالی مغال

416
0:25:10,840 --> 0:25:13,500
بیموبالات در مورد هر زدناش

417
0:25:13,500 --> 0:25:16,880
کنترول زبان خودش رو نداره

418
0:25:16,880 --> 0:25:18,360
ولا ما قیل الله

419
0:25:18,360 --> 0:25:22,100
آدم لاعبالی دیگرانم در موردش بگن

420
0:25:22,100 --> 0:25:24,880
برش اهمیتی نداره

421
0:25:24,880 --> 0:25:28,560
پس آمل سیزده هم و علت سیزده هم

422
0:25:28,560 --> 0:25:30,180
در فحاشی بی حیائیه

423
0:25:30,180 --> 0:25:33,940
آدم بی حیائیه است که سراغ فحاشی میره

424
0:25:33,940 --> 0:25:36,560
و آمل چارده هم تحقیر دیگران

425
0:25:36,560 --> 0:25:37,680
کیفوره

426
0:25:37,680 --> 0:25:39,520
لذت میبره

427
0:25:39,520 --> 0:25:41,200
در جمع جای دیگه

428
0:25:41,200 --> 0:25:42,780
در حضور دور نزدیک

429
0:25:42,780 --> 0:25:46,400
با واسطه بی واسطه در فضای حقیقی مجازی

430
0:25:46,400 --> 0:25:49,200
باعث تخخیر دیگران بشه

431
0:25:49,200 --> 0:25:53,280
و آمل پونزه هم و آخرین آمل

432
0:25:53,280 --> 0:25:54,760
اینجا که احسا کردیم

433
0:25:54,760 --> 0:25:57,360
هشتون اشت با آدم ها و خانواده ها

434
0:25:57,360 --> 0:26:00,160
و گروه های بد زبان و فهه هاشه

435
0:26:00,160 --> 0:26:02,780
المجالستتو محسره

436
0:26:02,780 --> 0:26:05,980
تو اول بگو با کیان زیستی

437
0:26:05,980 --> 0:26:09,440
پس هنگه بگویم که تو کیستی

438
0:26:09,440 --> 0:26:11,080
باجا از این سآل مترح بکنم

439
0:26:11,080 --> 0:26:11,780
در خدمت هم

440
0:26:11,780 --> 0:26:18,220
بعضی وقتا بعض آدم ها در توجیه این که بد زبان هستن و دارن فحاشی میکنن

441
0:26:18,220 --> 0:26:21,300
اشتباه هم رک بودن رو دلیل قرار میدن

442
0:26:21,300 --> 0:26:22,480
میگن همون رکیم

443
0:26:22,480 --> 0:26:26,320
ما اینجوری هستیم هر حرفی رو راحت میزنیم

444
0:26:26,320 --> 0:26:28,240
اینا دلیلشون چیه؟

445
0:26:28,240 --> 0:26:32,180
اگه اصلا میشه ما رکگوی رو با فحاشی یکی کنیم؟

446
0:26:32,180 --> 0:26:35,960
اولا من قبلا فکر کنم یادم یه وقتی خدمتون از کردم

447
0:26:35,960 --> 0:26:39,180
یه وقتی مستقل ولو یه معنومه در باره رکگوی بریم

448
0:26:39,180 --> 0:26:41,560
آره بتونیم مطرح کنیم

449
0:26:41,560 --> 0:26:45,440
که خود رکوی آیا برای ما غیر محسوم

450
0:26:45,440 --> 0:26:47,400
یک فضیلت یا رزیلت

451
0:26:47,400 --> 0:26:53,100
بماند خودش مساعد کمک بستر زمینه برای یک رزیلتی بشه

452
0:26:53,100 --> 0:26:55,660
کجا داریم اگر هم

453
0:26:55,660 --> 0:26:58,460
این کانکزا کانکزا به قول ما طلبا

454
0:26:58,460 --> 0:27:03,080
اگر هم رکوی یک فضیلت بود برای غیر محسوم

455
0:27:03,080 --> 0:27:10,180
آیا می شود مجازیم که از یک فضیلت برای ارتکاب یک رزیلت استفاده کنیم؟

456
0:27:10,180 --> 0:27:10,760
نه

457
0:27:10,760 --> 0:27:12,080
هنگرد می فهمی؟

458
0:27:12,080 --> 0:27:16,600
عملاً همین مقدار به همین اندازه آمدیم تفکیل کردیم

459
0:27:16,600 --> 0:27:20,100
یا این روکوی رو آمدیم تجزیه کردیم

460
0:27:20,100 --> 0:27:26,900
می بینیم که اصلاً از دلش یک عبودیت بندگی و فضیلت و اخلاق در نمی آن

461
0:27:26,900 --> 0:27:28,500
در نتیجه مجاز نیست

462
0:27:28,500 --> 0:27:29,300
درسته

463
0:27:29,300 --> 0:27:31,200
یه توجیه بیش نیست

464
0:27:31,200 --> 0:27:34,180
وهمش خیالش اومده داره بازش میده

465
0:27:34,180 --> 0:27:36,360
در واقع شیطان اومده

466
0:27:36,360 --> 0:27:39,220
و با وهم خیالش داره بازش میده

467
0:27:39,220 --> 0:27:42,640
و میخواد از مسیر شریعت براش

468
0:27:42,640 --> 0:27:46,080
یک دلیلی بسازه

469
0:27:46,080 --> 0:27:49,700
و اون رو در این کار راحت تر ورود بده

470
0:27:49,700 --> 0:27:52,200
و اون راحت تر مرتکب بشه

471
0:27:52,200 --> 0:27:54,540
اولی قبلن یادواری کردم

472
0:27:54,540 --> 0:27:56,620
الانم بگم آنم جاش باشه

473
0:27:56,620 --> 0:28:05,920
با اون این که روگویی برای کسی رواز که علم به هقایی غشی ها داشته باشه

474
0:28:05,920 --> 0:28:13,960
به جواز روگویی به نتیجه روگویی به آن چه که میگویید تا چه اندازه یه علم داره

475
0:28:13,960 --> 0:28:18,600
علمی از جنس و سنخ علم امام میخواد

476
0:28:18,600 --> 0:28:34,940
اینه که عرض کردم بعضی و بعضی وقتا برای حفظ بعضی از متون روایی وارد میشن و اونجا جفگیر میشن و خیال میکنم که دیگه اینا هم میتونن مثل اون امام معصوم بعد از این به هرکی میرسن زبان رک داشته باشن

477
0:28:34,940 --> 0:28:35,640
نه خیر آبا

478
0:28:35,640 --> 0:28:44,440
ما اگر اگر اگر مجاز باشیم و روا باشه که رکویی داشته باشیم باز با هزار حد و حدود

479
0:28:44,440 --> 0:28:48,600
چه بسا ما با یک روگوی زندگی یک آدم رو

480
0:28:48,600 --> 0:28:50,720
سرنوشت یک آدم رو

481
0:28:50,720 --> 0:28:53,700
تو حوضه فردی گروهی خانوادگی اجتماعی

482
0:28:53,700 --> 0:28:55,500
اصلا دگرگون کردیم

483
0:28:55,500 --> 0:28:58,400
و مسیرش رو منحرف کردیم

484
0:28:58,400 --> 0:29:02,360
همینطور که می فرمایید

485
0:29:02,360 --> 0:29:05,100
سؤال فرمدید و جواب این که

486
0:29:05,100 --> 0:29:07,960
کتا نخی مجاز نیستیم

487
0:29:07,960 --> 0:29:10,400
خیلی مچنکرم صدق و صفا

488
0:29:10,400 --> 0:29:12,060
خلوص و یقین

489
0:29:12,060 --> 0:29:13,680
عشق و آرزو

490
0:29:13,680 --> 0:29:18,080
باران واجه هاست در این قطعه از بهشت

491
0:29:18,080 --> 0:29:19,840
سلالله علیکه

492
0:29:19,840 --> 0:29:23,440
یا عبر حسن یا علی ابن موسر رزا

493
0:29:43,680 --> 0:29:56,080
و حجتک على من فوق لآر

494
0:29:56,080 --> 0:29:59,880
و من تهدف رای