1
0:00:00 --> 0:00:09,840
آیت الله سید احمد خاتمی می شینیم تا درباره این حق مهم و جایگاهش در زندگی امروزمون بیشتر آشنا بشیم

2
0:00:09,840 --> 0:00:18,900
خب اینجا سه بحث هست که باید مطرح بشه

3
0:00:18,900 --> 0:00:25,440
بحث اول بحث توحید هست

4
0:00:25,440 --> 0:00:39,780
این حق خداوند هست که فقط و فقط او را همه کاره جهان هستی بدانیم

5
0:00:39,780 --> 0:00:56,880
دیگران رو در این عرصه کاره و تأثیر گذاره اصلی ندانیم

6
0:00:56,880 --> 0:01:14,320
بحث دوم بحث شریک است و بحث سوم در این عرصه بحث حق بنده بر خداوند است

7
0:01:14,320 --> 0:01:24,040
که اگر ما حق ذات مقدس روبوبی رو ادای کردیم

8
0:01:24,040 --> 0:01:28,440
او چه لطفی در حق ما می کند

9
0:01:28,440 --> 0:01:34,240
اولین حق حق توحید است

10
0:01:34,240 --> 0:01:39,200
که هشت بود دارد

11
0:01:39,200 --> 0:01:47,660
بود اول یگانگی خداوند هست

12
0:01:47,660 --> 0:01:57,820
که دوازده آیه در قرآن در این زمینه آمده

13
0:01:57,820 --> 0:02:02,220
آل امران هجده شهد الله

14
0:02:02,220 --> 0:02:20,280
انهو لا اله الا هو والملائکت و علول اله قائمن بالقست لا اله الا هو والعزیز الحکیم

15
0:02:20,280 --> 0:02:26
سوره آل امران آیه هجده

16
0:02:26 --> 0:02:50,080
خدا و فرشتگان و صاحبان دانش گواهی میدهند که خدایی جز اونیست در حالی که حاکم بعدل است خدایی جز اونیست اوست گرانمایه و قدرتمند و کاردان

17
0:02:50,080 --> 0:03:07,660
دوازده آیه به این مزمون داریم که مهمترینش سوره توحید است که روزی چند بار در نمازمون میخانیم

18
0:03:07,660 --> 0:03:18,060
تنها او و بس شریکی در وجودش در این جهان هستی نیست

19
0:03:18,060 --> 0:03:33,560
دوبامین بعد توحید توحید صفاتی ذات مقدس روبوبی هست

20
0:03:33,560 --> 0:03:52,960
توحید صفاتی ذات مقدس روبوبی آن است که ذات خداوند رو از هر گونه ترکیبی پیراسته

21
0:03:52,960 --> 0:04:04,440
بدانین سه آیه از قرآن رو این بخش از توحید نظر دارد

22
0:04:04,440 --> 0:04:11,340
او همیشه آلم بوده همیشه قادر بوده

23
0:04:11,340 --> 0:04:14,360
همیشه هی بوده

24
0:04:14,360 --> 0:04:19,860
اینگونه نیست که فاصله ای بین ذات او

25
0:04:19,860 --> 0:04:25,480
و این صفات گرونقدرش باشد

26
0:04:25,480 --> 0:04:31,860
سعای در قرآن به این مضمون هست که

27
0:04:32,420 --> 0:04:39,620
مهمترینش همانست که در سوره توحید آمده

28
0:04:39,620 --> 0:04:49,420
بعد سووم توحید توحید در خالقیت هست

29
0:04:49,420 --> 0:04:56,120
تنها خالق جهان هستی او هست

30
0:04:56,120 --> 0:05:05,740
در این باره سیزده آیه در قرآن آمده

31
0:05:05,740 --> 0:05:13,340
هو الله الخالق بار المصور

32
0:05:13,340 --> 0:05:20,780
لحل اسماعالحسن هشر بیست و چهار

33
0:05:20,780 --> 0:05:26,740
اوست آفریدگار پدید آورنده و صورتگر

34
0:05:26,740 --> 0:05:32,040
برای اوست نامهای نیک

35
0:05:32,040 --> 0:05:33,960
کیمیا

36
0:05:33,960 --> 0:05:39,400
شرحی بر رساله حقوق امام سجاد علیه السلام

37
0:05:39,400 --> 0:05:43,260
در کلام آیت الله سید احمد خاتم

38
0:05:43,260 --> 0:05:49,780
کیمیا برنامه از گروه قرآن و احل بیت رادیو معارف

39
0:05:49,780 --> 0:06:04,360
بود چهارم توحید در روبوبیت است

40
0:06:04,360 --> 0:06:15,800
جهان یک مدبر و یک کارگردان اصیل و مستقل بیش ندارد

41
0:06:15,800 --> 0:06:28,200
هجده آیه از قرآن در رابطه با توحید در روبوبیت هست

42
0:06:28,200 --> 0:06:41,460
ذات مقدس روبوبی کارگردانانی در جهان هستی دارد به نام فرشتگان

43
0:06:41,460 --> 0:06:52,120
اونها کارهای جهان هستی را تدبیر و دنبال می کنند به ازن او

44
0:06:52,120 --> 0:07:01,560
فالمدبرات امر نازعات آیه پنجم

45
0:07:01,560 --> 0:07:14,560
هجره آیه هم به این مزمون یعنی توحید در ربوبیت در مورد حضرت حق داریم

46
0:07:14,560 --> 0:07:24,040
بود دیگر توحید توحید در حاکمیت است

47
0:07:24,040 --> 0:07:35,380
توحید در حاکمیت یعنی آن که حاکمیت حق مختص خداست

48
0:07:35,380 --> 0:07:41,160
و جز او کسی حق حکومت ندارد

49
0:07:41,160 --> 0:07:59,160
و هر نوع حکومت باید با اذن او صورت پذیرت که در این مورد چهار آیه در قرآن داریم

50
0:07:59,160 --> 0:08:08,640
بود دیگر توحید توحید در اطاعت هست

51
0:08:08,640 --> 0:08:13,700
در این مورد شش آیه در قرآن هست

52
0:08:13,700 --> 0:08:22,940
در جهان هستی یک متاعب ذاتی جز خداوند نیست

53
0:08:22,940 --> 0:08:32,540
و اطاعت دیگران باید با ازن او انجام گیرد

54
0:08:32,540 --> 0:08:36,080
یک آیه بخانم

55
0:08:36,080 --> 0:08:46,560
قل اتیالله و الرسول فانتولاو فانالله لایهبالکافرین

56
0:08:46,560 --> 0:08:51,560
آل امران آیه سی و دو

57
0:08:51,560 --> 0:08:58,040
بگو خدا و پیامبر او را اطاعت کنید

58
0:08:58,040 --> 0:09:03,980
اگر روی برتاختند بگو خداوند

59
0:09:03,980 --> 0:09:08
کافران را دوست نمی دارد

60
0:09:08 --> 0:09:11,680
فقط اطاعت از او

61
0:09:11,680 --> 0:09:17,440
و اطاعت از کسانی که او گفته است

62
0:09:17,440 --> 0:09:21,700
اطاعت از پیامبر را او گفته است

63
0:09:21,700 --> 0:09:28,620
اطاعت از علی الامر یعنی معصومین را او گفته

64
0:09:28,620 --> 0:09:35,440
و آنانی که معصومین میگویند از انها اطاعت کنید

65
0:09:36,260 --> 0:09:38,440
بعد دیگر توحید

66
0:09:38,980 --> 0:09:45,500
توحید در تقنین و تشریح است

67
0:09:45,500 --> 0:10:06,400
تنها و تنها قانون او حکم او پی گرفتنی و اطاعت کردنی هست دوازده آیه در قرآن در این زمینه رسیده

68
0:10:06,400 --> 0:10:29,100
این هفت بعد توحید، هشتمین بعد توحید، توحید در عبادت و پرستش اوست به یاری خداوند این بعد توحید رو در برنامه آینده محضرتون تقنیم میکنیم

69
0:10:29,100 --> 0:10:34,720
و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته

70
0:10:36,400 --> 0:10:56,400
موسیقی

71
0:11:06,400 --> 0:11:10,400
موسیقی

72
0:11:36,400 --> 0:11:43,980
ازیزان همراه امیدواریم امروز هم از برنامه کیمیا رضایت کامل رو داشته باشید

73
0:11:43,980 --> 0:11:51,720
تا گفتاری دوباره که با برنامه کیمیا و سخنان دلنشین امام سجاد علیه السلام همراه شما باشیم

74
0:11:51,720 --> 0:11:54,720
همه تون رو به خداوند مهربان می سفاریم

75
0:11:54,720 --> 0:11:56,980
التماس دعا و خدا نگهدار

76
0:11:56,980 --> 0:12:05,720
برخاطر ما گرد ملالی ننشینه

77
0:12:05,720 --> 0:12:17,120
برخاطر ما گرد ملالی ننشیدم

78
0:12:17,120 --> 0:12:25,920
آینه صبحی مقباری نپذیریم

79
0:12:25,920 --> 0:12:31,260
آینه صبحیم و گباری نپذیریم

80
0:12:31,260 --> 0:12:44,360
ما چشمه نوریم

81
0:12:44,360 --> 0:12:46,960
به تابیم و بخندیم

82
0:12:46,960 --> 0:12:49,520
ما زنده اشقیم

83
0:12:49,520 --> 0:12:52,260
نماردیم و نمیریم

84
0:12:52,260 --> 0:12:54,800
ما چشمه نوریم

85
0:12:54,800 --> 0:12:57,440
به تابیم و بخندیم

86
0:12:57,440 --> 0:12:59,960
ما زنده اشقیم

87
0:12:59,960 --> 0:13:02,700
نماردیم و نمیریم

88
0:13:02,700 --> 0:13:04,320
از شوق تو

89
0:13:04,320 --> 0:13:10,320
بیتاب تر از باد سباییم

90
0:13:10,320 --> 0:13:12,160
بیروی تو

91
0:13:12,160 --> 0:13:18,060
خاموش تر از مرگ اسیریم

92
0:13:18,060 --> 0:13:20,040
از شوق تو

93
0:13:20,040 --> 0:13:25,960
بیتابتر از باد سباییم

94
0:13:25,960 --> 0:13:33,900
بیروی تو خاموشتر از مرق اسیریم

95
0:13:33,900 --> 0:13:36,900
هرچند که در کوی تو

96
0:13:36,900 --> 0:13:40,500
مسکین و فقیریم

97
0:13:40,500 --> 0:13:43,140
مسکین و فقیریم

98
0:13:43,140 --> 0:13:46,300
هرچند که در کوی تو

99
0:13:46,300 --> 0:13:49,640
مسکین و فقیریم

100
0:13:49,640 --> 0:13:54,600
رخشنده و بخشنده چو خورشیده منیریم

101
0:13:54,600 --> 0:14:00,060
رخشنده و بخشنده چو خورشیده منیریم

102
0:14:00,060 --> 0:14:14,960
سدایی مندگاه جلوی از جامعه دینی

103
0:14:14,960 --> 0:14:25,640
رادیو معارف صدای فضیلت و فطرت

104
0:14:25,640 --> 0:14:35,640
ای دوست ای دوست فراگیری هر حکم الهی

105
0:14:36,200 --> 0:14:44,720
یک پنجره باز به آفاق بلند است

106
0:14:44,720 --> 0:14:53,280
یک منجره باز به آفاق بلند است

107
0:14:53,280 --> 0:15:02,040
در دیده روشنگ و حران زمزم احکام

108
0:15:02,040 --> 0:15:10,100
جنن زی پرگاز به آفاق بلند است

109
0:15:10,100 --> 0:15:13,100
زمزم احکام

110
0:15:40,100 --> 0:16:10,080
در برنامه زمزم احکام

111
0:16:10,100 --> 0:16:40,080
از اینجا باید برداریم

112
0:16:40,100 --> 0:16:42,960
به دلیل نیاز مالی فیش حج را فروخته

113
0:16:42,960 --> 0:16:46,560
البته پدرم یک بار حج واجب را به جا آورده بود

114
0:16:46,560 --> 0:16:50,460
لطفاً طبق فتفاگ حضرت آیت الله خامنه ای توضیح بدید

115
0:16:50,460 --> 0:16:53,600
آیا این کار از نظر شرعی درست بوده یا نه

116
0:16:53,600 --> 0:16:58,400
و الان چه شخصی نسبت به این کار مدیون محصوب می شود

117
0:16:58,400 --> 0:17:02,700
حجت الاسلام و المسلمین فلاح زاده در پاسخ این گونه گفتند

118
0:17:02,700 --> 0:17:06,260
در فرض سال به نظر حضرت آقا چون

119
0:17:06,260 --> 0:17:09,300
مییه در زمان حیات

120
0:17:09,300 --> 0:17:11,340
وسیعت کرده که حج براش

121
0:17:11,340 --> 0:17:13,180
به جاورده بشود ولو حج

122
0:17:13,180 --> 0:17:15,620
واجب خودش رو به جاورده

123
0:17:15,620 --> 0:17:16,980
باشد چون ایشون

124
0:17:16,980 --> 0:17:19
وسیعت کرده که این حج توسط

125
0:17:19 --> 0:17:21,540
پسر عرشد به جاورده

126
0:17:21,540 --> 0:17:23,480
بشود فعلا

127
0:17:23,480 --> 0:17:25,540
ورسه ایشون

128
0:17:25,540 --> 0:17:26,880
از انوال ایشون

129
0:17:26,880 --> 0:17:29,400
هرچند فیش بروخته شده باشد

130
0:17:29,400 --> 0:17:31,300
فعلا وظیفه است که حج

131
0:17:31,300 --> 0:17:33,100
ایشون به جاورده بشه

132
0:17:33,100 --> 0:17:35,420
چون وسیعت هم است که پسر عرشد

133
0:17:35,420 --> 0:17:37,360
پسر عرشتشون به جا بیاره

134
0:17:37,360 --> 0:17:40,700
اما اگر پسر عرشت نمیتونه

135
0:17:40,700 --> 0:17:43,560
اینجا باید وسیعت نامه دیده بشه

136
0:17:43,560 --> 0:17:47,300
که آیا مقید بوده که به این که پسر بزرگ به جا بیاره

137
0:17:47,300 --> 0:17:50,500
و در غیر اون صورت حج به جا آورده نشود

138
0:17:50,500 --> 0:17:51,520
یا لازم نیست

139
0:17:51,520 --> 0:17:54,680
یا این که نه ایشون حج رو میخواسته به جا بیاره

140
0:17:54,680 --> 0:17:57,520
حالا پسر عرشت شد نشد دیگری

141
0:17:57,520 --> 0:17:59,640
اینجا باید وسیعت نامه دیده بشه

142
0:17:59,640 --> 0:18:02,580
و خواهش میکنیم اگرشون وسیعت نامی دارن

143
0:18:02,580 --> 0:18:07,240
بفرسن دفتر ازده اقا و جواب مکتوب بگیرن

144
0:18:07,240 --> 0:18:09,980
اما چه کسی مدیون هست

145
0:18:09,980 --> 0:18:15,720
نسبت به مبلغ اون اگر اموالشون تقسیم نشده هست

146
0:18:15,720 --> 0:18:16,900
به این ورسه

147
0:18:16,900 --> 0:18:22,560
اون مقداری که مبلغ فیش رو از سهم مادر کم میکنن

148
0:18:22,560 --> 0:18:26,860
بقیه اگر بسابهشون عرص میرسه باید بهشون داده بشود

149
0:18:26,860 --> 0:18:30,780
و حزینه این حج هم باید داده بشه

150
0:18:30,780 --> 0:18:32,960
و اونی که تکلیف داره

151
0:18:32,960 --> 0:18:34,900
چون پسر ارشد رو گفته

152
0:18:34,900 --> 0:18:37,980
اگر براش امکان داره پسر ارشد باید به جا بیاره

153
0:18:56,860 --> 0:18:58,940
ده پانصد و پنجه و یک

154
0:18:58,940 --> 0:19:00,600
سیصد و بیست و نو

155
0:19:00,600 --> 0:19:02,800
ده پانصد و پنجه و دو

156
0:19:02,800 --> 0:19:05,460
با پیش شماره سفر بیست و پنج

157
0:19:05,460 --> 0:19:07,800
زمزم احکام

158
0:19:07,800 --> 0:19:13,420
طبق فتفای حضرت امام خمینی رحمت و لالای

159
0:19:13,420 --> 0:19:18,420
آیا مجازیم کفاری روزه را برای آزادی زندانی هزینه کنیم؟

160
0:19:19,040 --> 0:19:22,840
حجت الاسلام والمسلمین محمدی شیخ شبانی در پاسخ گفتند

161
0:19:22,840 --> 0:19:27,140
کفار یه روزه را ما باید تحویل فقیر بدیم

162
0:19:27,140 --> 0:19:30,640
که گندم و آرد و نان و برنج و خورما هست

163
0:19:30,640 --> 0:19:32,340
که مصرف بکنه

164
0:19:32,340 --> 0:19:35,740
اینی که صرفاً برای آزادی زندانی

165
0:19:35,740 --> 0:19:38,280
ما پول کفاره بدیم این صحیح نیست

166
0:19:38,280 --> 0:19:41,820
اما اگر زندانی باشه که فقیر باشه

167
0:19:41,820 --> 0:19:45,680
ما میتونیم کفارمون را به اون فقیر تحویل بدیم

168
0:19:45,680 --> 0:19:48,040
حالا این گندمی که ما بهش بدیم

169
0:19:48,040 --> 0:19:49,300
برنجی که بهش بدیم

170
0:19:49,300 --> 0:19:50,960
میتونه مصرف کنه

171
0:19:50,960 --> 0:19:52,460
میتونه بفروشه

172
0:19:52,460 --> 0:19:56,760
برای بدهکاریش یا آزادی خودش حضینه بکنه

173
0:19:56,760 --> 0:20:00,880
صرف زندانی بودن ما نمیتونیم کفاره بش بدیم

174
0:20:00,880 --> 0:20:02,200
چون باید فقیر باشه

175
0:20:02,200 --> 0:20:04,940
کفاره هم باید صرف تعام بشه

176
0:20:04,940 --> 0:20:06,940
صرف کاری دیگه نمیتونه بشه

177
0:20:06,940 --> 0:20:10,680
یعنی پرداخت پول به طور کلی کافی نیست

178
0:20:10,680 --> 0:20:14,680
باید حتما اون فقیر به وکالت از من و شما

179
0:20:14,680 --> 0:20:18,200
تبدیل به گندم و آرد و نانش بکنه

180
0:20:18,200 --> 0:20:22,180
موازه باشید که خلاف وزیفه عمل نکنید

181
0:20:22,180 --> 0:20:23,940
انشانه ها موفق باشین

182
0:20:23,940 --> 0:20:27,900
به کتابی که نصف آن خانده شده یا هنوز خانده نشده

183
0:20:27,900 --> 0:20:30,180
آیا خمس تعلق می گرد؟

184
0:20:30,180 --> 0:20:33,900
پاسخ حضرت آیتولا صبحانی رو درباره این سآل بشنوید

185
0:20:33,900 --> 0:20:38,400
اگر در عرف نیازی باشد خمس تعلق نمی گرد

186
0:20:38,400 --> 0:20:43,200
یعنی بگونه که باز نسبت به این کتاب من در آینده هم نیاز دارم

187
0:20:43,200 --> 0:20:44,660
خمس تعلق نمی گرد

188
0:20:52,180 --> 0:21:22,160
موسیقی در موسیقی درسته

189
0:21:22,180 --> 0:21:35,500
سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر

190
0:21:35,500 --> 0:21:42,940
دوستانی گرامی با رادیو معارف هستید و برنامه زمزم احکام پاسخ به سآلهای شریع شما عزیزان

191
0:21:44,040 --> 0:21:48,320
یکی از مقلدین حضرت آیت الله سیستانی در سآلشون نوشته

192
0:21:48,320 --> 0:21:51,740
مبالغی که برای صدق جمع وری کردیم

193
0:21:51,740 --> 0:21:57,160
آیا مجازیمان را برای ساخت و ساز حرم امام حسین علیه السلام حزینه کنیم

194
0:21:57,160 --> 0:22:00,260
حکم شرعی این مسئله چگونه است

195
0:22:00,260 --> 0:22:04,780
حجت الاسلام و المسلمین محمودی در این بار توضیح دادن

196
0:22:04,780 --> 0:22:09,280
مارد حزینه صدق فقراء از مؤمنین هست

197
0:22:09,280 --> 0:22:13,760
برای حرم امام حسین گفتش مکان مقدسی هست

198
0:22:13,760 --> 0:22:15,700
و حزینه زیاد دارد

199
0:22:15,700 --> 0:22:25,800
بنابراین شما به همون افراد متدین به فقیر متدین تحویل بیدید که وظیفتون انجام شده باشند

200
0:22:25,800 --> 0:22:32,700
شنابندگه محترمی که از مقلدین حضرت آیت الله جوادی آمدی هستن در سآلشون مطرح کردن

201
0:22:32,700 --> 0:22:40,760
بعد از انجام یک مجلس ترهیم ما به زیافت نهار دعوت شدیم در تالار

202
0:22:40,760 --> 0:22:45
به خاطر کراحت این کار من دوست ندارم که شرکت کنم

203
0:22:45 --> 0:22:49,540
اما همسر من اصرار دارن که در این زیافت نهار حضور پیدا کنیم

204
0:22:49,540 --> 0:22:53,700
و می گوید که ممکن است این کار موجب ناراحتی بازماندگان شود

205
0:22:53,700 --> 0:22:57
حالا تکلیف ما از نظر شرعی در این مسئله چیست؟

206
0:22:57,740 --> 0:22:59,940
حجت الاسلام و المسلمین زین رابدینی

207
0:22:59,940 --> 0:23:04
و بیان فتحای از نتایات الله جوادی عاملی در پاسخ به این سآل

208
0:23:04 --> 0:23:07,900
حالا ما خیلی نمیخواییم وارد فلسفه احکام بشیم

209
0:23:07,900 --> 0:23:09,680
میقطعاً چینین است و چنان

210
0:23:09,680 --> 0:23:14,100
اما این کاری که میگن کراهت داره

211
0:23:14,100 --> 0:23:19,040
چون نوعاً بازماندگان میگیت و مرحوم به زحمت میوفتن

212
0:23:19,040 --> 0:23:21,720
باید تدارک ببینن اگر بمونیم

213
0:23:21,720 --> 0:23:24,780
لذا گفتن کراهت داره تو اونها حالا عزادار هستن

214
0:23:24,780 --> 0:23:26,320
اونها رو به سختی نندازیم

215
0:23:26,320 --> 0:23:28,940
اما زمانی که اونا تدارک دیدن

216
0:23:28,940 --> 0:23:33,940
و در واقع میخوان سوابی به روح این مرحوم یا مرحومه برسه

217
0:23:33,940 --> 0:23:37,300
چون شما بعد که اتعام میشید سوابی به اونها میرسه

218
0:23:37,300 --> 0:23:41,440
اینجا برعکس اگر نخوریم شاید کراحت داشته باشه

219
0:23:41,440 --> 0:23:42,860
چون اونها ناراحت میشه

220
0:23:42,860 --> 0:23:44,780
مخاطرشون مکدر میشه

221
0:23:44,780 --> 0:23:48,060
تحییه دیدن اصلا اگر نخورید نقضه غرزه

222
0:23:48,060 --> 0:23:52,520
چون میخواد سوابی به روح اون در واقع محیط برسه

223
0:23:52,520 --> 0:23:54,640
و اون مرحوم لذات اینجا خوردنش

224
0:23:54,640 --> 0:24:00,620
هیچ مانعی نداره چه بسا بگیم حتی کراحت مرتفع شده و خوردن هم استحباب داره

225
0:24:00,620 --> 0:24:08,880
چون تداروک دیده شد اگه نخورید خب این قضاها میمونه و اینها به زحمت مجدد که باید یه جای دیگه ببرن قضاها رو مثلا خیرات کنن

226
0:24:08,880 --> 0:24:16,220
لذا اینجا کراحت اصلا نداره و چون موجب تسلی خاطر بازماندگان و ثوابی به اون مرحوم میشه

227
0:24:16,220 --> 0:24:19,400
خوردنش چه بسا بگی مستحب هست و اشکاری نداره

228
0:24:19,400 --> 0:24:26,320
این سوال از طریق صفحات برنامه زمزم احکام در فضاگ مجازی

229
0:24:26,320 --> 0:24:30,440
به نشانی ادسان زمزم احکام به دست ما رسیده

230
0:24:30,440 --> 0:24:35,020
اگر مایلید سوالتون رو از طریق فضاگ مجازی به دست ما برسونید

231
0:24:35,020 --> 0:24:38,880
میتونید به نشانی ادسان زمزم احکام مراجعه کنید

232
0:24:38,880 --> 0:24:41,040
و سوالتون رو مطرح کنید

233
0:24:41,040 --> 0:24:44,540
لطفاً توضیح بدید از نظر فقهی

234
0:24:44,540 --> 0:24:47,700
عقیقه کردن برای فرزندان چوک میدارد

235
0:24:47,700 --> 0:24:51,300
بر جای تقریدم حضرت آیتالله مکارم شیرازی هستند

236
0:24:51,300 --> 0:24:55,080
حجت الاسلام و المسلمین علیان نجات در پاسخ گفتند

237
0:24:55,080 --> 0:24:58,920
از جمله اموری که در اسلام نسبت به اون سفارش شده

238
0:24:58,920 --> 0:25:00,740
عقیقه برا فرزنده

239
0:25:00,740 --> 0:25:04,120
منظور از عقیقه قربانی کردن گسفن

240
0:25:04,120 --> 0:25:07,280
یا شطور یا بوز برا فرزنده

241
0:25:07,280 --> 0:25:10,220
عقیقه بر کسی که توانایی مالی داشته باشه

242
0:25:10,220 --> 0:25:11,520
مصحبه معکده

243
0:25:11,520 --> 0:25:16,040
و بهتره که در هفتمین روز تولد فرزند انجام بشه

244
0:25:16,040 --> 0:25:21,200
و اگه تخخیر افتاد تا زمان بلوغ فرزند بر پدر مستحبه

245
0:25:21,200 --> 0:25:28,280
و اگه تا این موقع انجام نشد بعد از بلوغ تا آخر عمر بر خود فرزند مستحبه

246
0:25:28,280 --> 0:25:32,760
در احادیث زیاد نقص شده که هر فرزندی در گروه و عقیقه است

247
0:25:32,760 --> 0:25:39,360
یعنی اگه براش عقیقه نکنن ممکن اون فرزند در معرض حوادث ناگوار قرار بگیره

248
0:25:39,360 --> 0:25:45,480
شرح بی شرح رو میتونید در کتاب مفاتی نوین حضرت آیتو لالزان مکالم شیرازی

249
0:25:45,480 --> 0:25:47,600
بقش هشتم آداب عقیقه

250
0:25:47,600 --> 0:25:49,460
متالعه بفرمایید

251
0:25:49,460 --> 0:25:51,620
اگر شخصی به ما بگوید

252
0:25:51,620 --> 0:25:54,040
که کیسه برنجی را که برای تان آوردن

253
0:25:54,040 --> 0:25:55,800
موش گوشه کیسه برنج را

254
0:25:55,800 --> 0:25:56,660
سراخ کرده

255
0:25:56,660 --> 0:26:00,180
و با توجه به این که ما خودمان آن را با چشم ندیدیم

256
0:26:00,180 --> 0:26:03,080
حکم مصرف این برنج چیست؟

257
0:26:03,080 --> 0:26:04,980
حجتالستان والمسلمین فلاس داده

258
0:26:04,980 --> 0:26:06,380
و پاسخ به سآل شرعی

259
0:26:06,380 --> 0:26:08,180
این مقلده حضرت آیتالله خاملی

260
0:26:08,180 --> 0:26:10,640
اولا موش خودش

261
0:26:10,640 --> 0:26:12,160
حیوانیش پاک

262
0:26:15,480 --> 0:26:25,060
اما صرف این که کسی بر انجام موش سراخ کرده باشه که دلیل نمیشه که برنج ها مثلا اشکال داشته باشه نجست باشد

263
0:26:25,060 --> 0:26:34,900
ثانیان دیگری اصلا بگی که فرض اینا نجست شده و برای انسان اتمینان حاصل نشود و شک داره ندیده

264
0:26:34,900 --> 0:26:38,200
و او میگه موش سراخ کرده هست موش داخلش رفته

265
0:26:38,200 --> 0:26:47,200
بازم برنج ها محکوم به تهارت هست و استفاده از اونها اشکالی ندارد و آب کشیدن هم لازم نیست

266
0:26:47,200 --> 0:26:59,880
دوستان عزیز همراهان خوب که وقتتون رو در اختیار برنامه زمزم احکام قرار دادید

267
0:26:59,880 --> 0:27:05,540
به پایان این برنامه رسیدیم و امیدواریم که شما عزیزان جزوی شنواندگانی باشید

268
0:27:05,540 --> 0:27:08,660
که پاسخ سآلتون رو در این برنامه دریافت کردید

269
0:27:08,660 --> 0:27:12,280
اگر مایلید باز هم برای ما سآل بفرستید

270
0:27:12,280 --> 0:27:15,420
و موضوع شرعی هست که سآلتون رو میخوایید

271
0:27:15,420 --> 0:27:18,220
برای برنامه زمزم احکام ارسال کنید

272
0:27:18,220 --> 0:27:21,340
راه های ارتباط با برنامه رو خدمتتون یاد آبر میشم

273
0:27:21,340 --> 0:27:24,520
329-10-551

274
0:27:24,520 --> 0:27:28,040
و 329-10-552

275
0:27:28,040 --> 0:27:29,800
با پیش شماره 025

276
0:27:29,800 --> 0:27:32,320
شمار تلفن های آشنای رادیو معارفه

277
0:27:32,320 --> 0:27:36,560
و سامانه پیامک شماره 3553 هم

278
0:27:36,560 --> 0:27:41,100
برای ارسال سالهای شرعیتون از طریق سامانه پیامک در اختیار شماست

279
0:27:41,100 --> 0:27:47,820
در پایان باز یاداور میشم که حتما نام مرجع تغریدتون رو در سالهاتون ذکر بفرمایید

280
0:27:47,820 --> 0:27:49,620
خداوند یارو نگه دار شما

281
0:27:49,620 --> 0:27:54,200
لازم است ای مومنین ای موسلمین

282
0:27:54,200 --> 0:27:55,980
ای مومنین

283
0:27:55,980 --> 0:28:00,120
بوش بسپارید بر احکام دین

284
0:28:00,120 --> 0:28:01,720
احکام دین

285
0:28:01,720 --> 0:28:07,080
دل به احکام شریعت گرنه ای

286
0:28:07,080 --> 0:28:12,720
می شوی با مذهب و بادید قریب

287
0:28:13,540 --> 0:28:18,720
ای رو بی از دین یقین احکام اون

288
0:28:18,720 --> 0:28:24,560
هست احکام شریعت جز ای دین

289
0:28:24,560 --> 0:28:31,080
پاسخ به سوالات شرعی رو در برنامه زمزم احکام با هم شنیدیم

290
0:28:31,080 --> 0:28:38,040
انگام ازان صبح به افوغ شهر مقدس قوم ساعت چهار و چهل و یک دقیقه خواهد بود

291
0:28:38,040 --> 0:28:54,320
اش در من می زند رنگ خدا

292
0:28:54,320 --> 0:29:00,940
عشق می دارد مرا از من جدا

293
0:29:00,940 --> 0:29:07
دل برای آشقی آماده است

294
0:29:07 --> 0:29:11,540
محرزی بای سر سجاده است

295
0:29:11,540 --> 0:29:15,740
اول برخ نماد بکنه نماد دعا دیگه

296
0:29:15,740 --> 0:29:18,260
دیگه حفظکن دعا کما حفظتن

297
0:29:18,260 --> 0:29:20,560
خدا حفظت کنه همتی که من را حفظتن

298
0:29:20,560 --> 0:29:25,920
پنجر را باز کن

299
0:29:50,560 --> 0:30:00,080
ایل سوز نیروی انتظامی که باعث امنیت و آسایش و رفاه اجتماعی