1
0:00:00 --> 0:00:13
موسیقی

2
0:00:13 --> 0:00:25,420
ساعت یازده اینجا قوم است شبکه معارف صدای جمهوری اسلامی ایران

3
0:00:30 --> 0:00:59,980
موسیقی در موسیقی درسته

4
0:01:00 --> 0:01:03,600
اختصامیه ی کنگه ی هشتا هزار شهید خراستان رزوی

5
0:01:03,600 --> 0:01:07,600
با حضور رئیس مکلس شورای اسلامی در مشهد برگزار شد

6
0:01:07,600 --> 0:01:10,240
آقای قالیباف در این مراسم تحکید کرد

7
0:01:10,240 --> 0:01:12,540
در دفاع مقدس دوازده روزه

8
0:01:12,540 --> 0:01:15,700
مردم ایران با تمسک به فرهنگ ایسار و شهادت

9
0:01:15,700 --> 0:01:20,340
محابل ناتو، امریکا و رژیم قاسب اسرائیل استادند

10
0:01:20,340 --> 0:01:22,880
یکی در جبهه ی جنوب بوده

11
0:01:22,880 --> 0:01:24,280
آقای که جبه رفت چند سال شد؟

12
0:01:24,280 --> 0:01:30,280
یکی هم در جبهه قرب

13
0:01:30,280 --> 0:01:37,260
امردیات کربلای دو به شهادت رسید همراه با سردار شهید محمود کابه

14
0:01:37,260 --> 0:01:42,460
گرچه فاصله مشهد تا جبهه های دفاع مقدس بیش از 1400 کلومتر بود

15
0:01:42,460 --> 0:01:48,740
اما فرزندان قیور خراسان در راه پایداری از انقلاب نوپای اسلامی از جان مایه گذاشتند

16
0:01:48,740 --> 0:02:07,540
اینها حکایت جمعی از 18 هزار شهید خراسان رزوی در دفاع مقدس 8 ساله است

17
0:02:07,540 --> 0:02:14,980
که حالا برای پاسداشت یاد و خاطرشان کنگری بزرگ با شعار زکوی رزا پرگشوده ایم برگزار شد

18
0:02:18,740 --> 0:02:20,780
دیدار جامعه هستند

19
0:02:20,780 --> 0:02:23,520
رئیس مجلس شورای اسلامی هم در این مراسم گفت

20
0:02:23,520 --> 0:02:27,900
فکر، حرکت و تلاش باید برگرفته از راه شهده وقف پروردگار باشد

21
0:02:27,900 --> 0:02:34,100
یک ایرانی شجاع هرگز پارو ازدت خودش نمیگذاره

22
0:02:34,100 --> 0:02:38,080
و در مقابل زل سرخم نمی کنه

23
0:02:38,080 --> 0:02:41,220
آقای غالیباف در ادامه افصود با وجود همه مشکلات

24
0:02:41,220 --> 0:02:46,200
مردم یک بارچه در مقابل تحدیدات دشمن در دفاع مقدس دوازده روزه استادند

25
0:02:46,200 --> 0:02:49,480
چرا که این موضوع ریشه در فرهنگ ایسار و شهادت دارد

26
0:02:49,480 --> 0:02:57,020
در همین جنگ دوازده روزه دیدیم که متولدین دهه شسته هفتاد

27
0:02:57,020 --> 0:03:06,620
شجاعانه تر از من و شما در متولدین سی و چل در مقابل رژیم سحیونیستی و امریکا استادن

28
0:03:06,620 --> 0:03:10,540
مهدی رهنما خبرگزاری صدا و سیبا مشهد مقدس

29
0:03:10,540 --> 0:03:18,120
پیش سبتنام حج تمتو 1405 از نیمه دوم مهر آغاز می شود

30
0:03:18,120 --> 0:03:22,120
متقاضیان سفر به سرزمین وح می توانند از پانزده همه مهر

31
0:03:22,120 --> 0:03:27,160
از طریق سامانه ی مای نقطه حج نقطه آی آر برای پیش سبتنام اقدام کنند

32
0:03:27,160 --> 0:03:32,940
این پرایان به صورت غیر حضوری انجام شده و علاویت های تشرف به زودی اعلام خواهد شد

33
0:03:32,940 --> 0:03:39,520
دارندگان فیش سبتنامی حج تمتو باید اطلاعات خود را در سامانه بروز رسانی کنند

34
0:03:40,260 --> 0:03:47,240
مدیر معسسه ی فرهنگی معود با اشاره به انتشار نخاص دینجلد دانشنامگ معلفان مهدوی گفته

35
0:03:47,240 --> 0:03:53,500
این اثر گام ابتدایی در مسیر تدوین دانشنامگ جامعه معود آخر و سمان است

36
0:03:53,500 --> 0:04:00,140
مدیر معسسه ی فرهنگی معود از انتشار نخاص دینجلد دانشنامگ معلفان مهدوی

37
0:04:00,140 --> 0:04:05,300
به عنوان گام ابتدایی در مسیر تدوین دانشنامگ معود خبر داد

38
0:04:05,300 --> 0:04:15,820
محسس فرهنگی معوده از سالها پیش به دنبال تهیه مجموعه از کتب مرجع بود در حوضه فرهنگ مهدوی

39
0:04:15,820 --> 0:04:24,640
در مرحله اول جامعه ترین محسس شناسی فرهنگ مهدوی رو در خشجل به چاب رساند

40
0:04:24,640 --> 0:04:30,460
و در مرحله دوم دانشنامه معلفان مهدوی است

41
0:04:30,460 --> 0:04:37,900
بعد از بررسی مجموعه کتبی که از قرنها پیش در حوضه فرهنگ مهدوی تعلیف شده بود

42
0:04:37,900 --> 0:04:46,520
سعی کردیم که با بررسی و متعالیه سوانه احوال آلی ترین و دانشمند ترین

43
0:04:46,520 --> 0:04:51,400
مؤلفان در حوضه فرهنگ مهدوی اونها رو معرفی کنیم

44
0:04:51,400 --> 0:04:59,140
آقای شفیه سروستانی همچنین با بیان این که سده های از فعالیت محسسی فرهنگی معود میگذرد افسود

45
0:04:59,140 --> 0:05:04,740
دانشنامه ی راویان مهدبی نیز به زودی آمادی چاب و انتشار می شود

46
0:05:04,740 --> 0:05:13,580
به زودی مجموعه فاخر دانشنامه ی راویان مهدبی رو که دیرایش پشت سر می گذاره

47
0:05:13,580 --> 0:05:21,140
منتشر و رونمایی خواهیم کرد که در این مجموعه محبقان، پجوهشکران، کتابخانان، کتابداران

48
0:05:21,760 --> 0:05:24,680
مواجه به اثری فاخر خواهن شد

49
0:05:24,680 --> 0:05:34,520
محسوسه ی فرهنگی معود بیش از 250 عنوان کتاب و دانشنامه در حوزه مهدویت را منتشر کرده است

50
0:05:34,520 --> 0:05:37,080
ادامه خبرها

51
0:05:37,080 --> 0:05:41,740
ماوه نوبر رئیس جمهور در تماس تلفونی با رئیس جمعیت هلالحمر

52
0:05:41,740 --> 0:05:49,700
زمن تسلیط جانباختن دو تن از اعضای کادر پروازی هلالحمر در سانهیگ بالگرد این جمعیت در آشتارانکو هلورستان

53
0:05:49,700 --> 0:05:52,660
وضعیت مصنومان این حادثه را پیگیری کن

54
0:05:52,660 --> 0:05:57,600
نرپیگه اعلام وزیعت استراریه یک کوه نبرد در ارتفاعات آشتران کوه از نا

55
0:05:57,600 --> 0:06:03,400
یک فروند بالگرد امدادی از استان کرمانشاه برای نجات وی به منطقه ازام شد

56
0:06:03,400 --> 0:06:09,380
بالگرد حامل پنج نفر از تیم امداد و نجات کوهستان و چهار نفر خدمه ی پروازی بود

57
0:06:09,380 --> 0:06:12,980
در این حادثه دو نفر از سرنشینان جان خود را از دست دادند

58
0:06:12,980 --> 0:06:20,020
ساگره سرنشینان زخمینیز امروز با کمک تیم های امدادی به مراکز درمانی منتقل شدند

59
0:06:20,020 --> 0:06:29,820
رئیس سازمان اوقاف و امور خیلی گه از راه اندازی صندوق نواوری برای توسطه یه وقف قرآنی خبر داد

60
0:06:29,820 --> 0:06:36,660
حجت و اسلام خاموشی در آینه اختتامیه ی جنشماری قرآنی زین الاسواد در قوم اعلام کرد

61
0:06:36,660 --> 0:06:41
با تجمیه سرمایه های خورد مردمی و از سرمایه گذاری در صندوق نوابری

62
0:06:41 --> 0:06:44,780
زمینه پایداری مالی فعالیت های قرآنی فراهم شده است

63
0:06:44,780 --> 0:06:50,900
در این تر اصل سرمایه حفظ شده و سود حاصل از آن سرف برنامه های قرآنی می شود

64
0:06:50,900 --> 0:06:59,580
رئیس سازمان اوقاف همچنین بر ترویج سبک زندگی قرآنی و برگیری از مفاهم قرآن در تمام شعون جامعه تحکید نمود

65
0:06:59,580 --> 0:07:08,540
چند کافه در پای تخت به دلیل برگزاری مراسم غیرقانونی و خلاف شعنات تحتیل شدند

66
0:07:08,540 --> 0:07:15,560
به تحکید دادستان تهران این اقدام در چاشوب برخود با هنجاشکنی های فرهنگی صورت گرفته است

67
0:07:15,560 --> 0:07:21,880
خبر تحتیلی چند کافه در تهران به دلیل برگزاری مراسم غیرقانونی و خلاف شد

68
0:07:21,880 --> 0:07:26,480
این تنها چند نمونه در ماهای اخیره

69
0:07:26,480 --> 0:07:28,380
نمیشه گفت بد افتضاهه؟

70
0:07:28,380 --> 0:07:32,860
از چه بودی بگم؟ مذهبی بگم، قانونی بگم، اخلاقی بگم، شریعی بگم؟

71
0:07:32,860 --> 0:07:38,100
نموناهای مختلف هنجا و شکنه این که با کنش افغار عمومی رو هم به همراه داشته.

72
0:07:38,100 --> 0:07:44,300
وقتی میدونن که توی ایران همچنین جیزی ممنوعه و اینکه انگار قبانی نمیذارن زیر پاشه و نقض میکنه،

73
0:07:44,300 --> 0:07:46,140
ما این رفتارها قبول نداریم.

74
0:07:46,200 --> 0:07:47,960
اینجوری امنیت هم به هم میرزه.

75
0:07:47,960 --> 0:07:51,540
باعث میشه که خود ما به خیلی چیزا مشکوک بشیم

76
0:07:51,540 --> 0:07:54,280
خیلی جاها اجازه ندیم بچه همون برن و بیان

77
0:07:54,280 --> 0:07:57,200
و واقعا خیلی مسئله بزرگیه

78
0:07:57,200 --> 0:08:01,220
اون هر این وقتی شکسته بشه هر کسی به خودش اجازه میده هر رفتاری باشون داشته باشه

79
0:08:01,220 --> 0:08:06,280
کسب سود اقتصادی بیشتر این دلیلی برای رفتارهای خایج از عرف عنوان شده

80
0:08:06,280 --> 0:08:10,100
که دادستان تهران هم نسبت بهش واقعونش نشونده ده

81
0:08:10,100 --> 0:08:31,420
از تاریخ سیزده پنج هزار و چار ست و ست و ست تا کنون متسیادیان دو واحد سنفی که در جلسه حضور داشتن مجددن مرتکب جنام مذکور شدن و چار واحد سنفی دیگر که حضور نداشتن شهر شونزه نفر مورد برخورد قاطع خانونی قرار گرفتن و بازداش و به زندان معرفی شدن

82
0:08:31,420 --> 0:08:38,920
خبرهای از صنف مختلف به دست اومده که دابار بحث آدیسازی این نهانجاری های فهنگی رو به رسانه ها کشنده

83
0:08:38,920 --> 0:08:47,780
بعد از انتشار تصاویری از برگزاری غیر اخلاقی یک نمایش لباس زنانه در یکی از واحدهای تجاری بازار بزرگ تهران

84
0:08:47,780 --> 0:08:53,560
داتتانی تهران هم واحد تجاری رو پلوم کرد و هم پرونده قضایی تشکیل داد

85
0:08:53,560 --> 0:08:56,780
پلوم کردمش هم که یه مدت پلوم کن دواره باز میشه

86
0:08:56,780 --> 0:08:59,780
این ماجره ها فقط به پایتخ محدود نمیشه

87
0:08:59,780 --> 0:09:05,540
از بعضی کافه ها با مراسم خاصشون گرفته تا آشیه های اخیر باقی جنت شیراز

88
0:09:05,540 --> 0:09:12,040
تمام کسانی که برگزار کننده این جشن بودن احزار شدن دقیقات منو داریم تکمیل میکنیم

89
0:09:12,040 --> 0:09:20,020
جریانی که در نبود اقدامات مشخص مسئولان مربوطه کم کم راه خودش رو به مرکز آموزشی کدکانمون هم باز میکنن

90
0:09:20,020 --> 0:09:21,540
این پوشش رو قبول میکنی؟

91
0:09:22,600 --> 0:09:24,440
در خیابون؟ خیلی

92
0:09:24,440 --> 0:09:26,480
به عنوان یه خانم همچنین پوشش رو قبول میکنی؟

93
0:09:26,480 --> 0:09:29,120
نه قبول نمی کنم تو پایزای بیرون قبول نمی کنم

94
0:09:29,120 --> 0:09:35,180
موضوع اینه که جامعه هر جامعه برای خودش سری خط قرمزایی داره

95
0:09:35,180 --> 0:09:38,300
با این ظاهر اصلا دیگه اصلا کلن افتزاهه

96
0:09:38,300 --> 0:09:42,160
عرضشی که یه خانون برای خودش قائله شد اون عرضه سیر سوال میره

97
0:09:42,160 --> 0:09:45,320
مرزی فلاه نجات خبرگذاری صدا و سیما

98
0:09:45,320 --> 0:09:51,660
در پایان با گاهیتان میرسانم امروز شنبه 19 همه مهر 1404 هجی شمسی

99
0:09:51,660 --> 0:09:59,280
برابر از با 11 رویستانیه 1447 تهجی قمری و 4 اکتوبر 2025 میلادی

100
0:09:59,280 --> 0:10:08,340
ازان زهر 11.55 دقیقه قروب آفتاب 17.46 دقیقه و ازان مغرب افق قن 18.4 دقیقه خواهد بود

101
0:10:08,340 --> 0:10:14,640
شنوندگان گرامی سپاس کذارم از همراهیتون با این بخش و از حضور شما خداحافظی میکنم

102
0:10:14,640 --> 0:10:15,280
روز بخیر

103
0:10:21,660 --> 0:10:41,660
موسیقی

104
0:10:41,660 --> 0:10:54,660
موسیقی

105
0:11:11,660 --> 0:11:15,960
شما عزیزان پخش میشه پاسخوی به سوالات شرعی شما

106
0:11:15,960 --> 0:11:23,860
و یازده و سی دقیقه با برنامه به امید دیدار به استقبال ازان زهر به افاق شهر مقدس قوم خواهیم رفت

107
0:11:23,860 --> 0:11:31,040
اما ساعت شهرهای مذهبی به افاق قوم

108
0:11:31,040 --> 0:11:34,460
ازان زهر به افاق قوم یازده و پنجه و پنج دقیقه

109
0:11:34,460 --> 0:11:37,520
به افاق مشهد یازده و بیس دقیقه

110
0:11:37,520 --> 0:11:41,520
و به افاق شیراز هم یازده و چهل و نه دقیقه خواهد بود

111
0:11:41,520 --> 0:11:45,500
از همه شما عزیزان التماس دعای خیر داریم

112
0:11:45,500 --> 0:11:51,820
دوازده و سی دقیقه برنامه بربال سخن رو خواهیم داشت

113
0:11:51,820 --> 0:11:56,940
همراه میشیم با صحبت های مرحوم استاد فاطمینیه

114
0:11:56,940 --> 0:12:01,900
و سوال و جواب در قیامت رو که موضوع سخنرانیشون هست میشنبیم

115
0:12:01,900 --> 0:12:07,040
بعد از اون هم با آقای قاضی ساعت سیزده و ده دقیقه برنامه ها رو ادامه میدیم

116
0:12:07,040 --> 0:12:10,920
که بررسی پرونده های حقوقی و کیفری هست

117
0:12:10,920 --> 0:12:15,460
و بعد از اون 13 و 30 دقیقه هم خاطرات مندگار تقدیم شما میشه

118
0:12:15,460 --> 0:12:19,380
خاطرات فرماندهان و رزمندگان 8 سال دفاع مقدس

119
0:12:19,380 --> 0:12:28,500
13 و 55 دقیقه هم بیانات گوهربار مقام معظم رحبر مدزلال آلی تقدیم شما میشه

120
0:12:28,500 --> 0:12:32,780
همچنان همراه شما هستیم از رادیو معارف

121
0:12:40,920 --> 0:12:47,800
از تو بی خبر

122
0:12:47,800 --> 0:13:00,920
از تو جهان پرست و گر

123
0:13:00,920 --> 0:13:07,360
جهان از تو بی خبر

124
0:13:07,360 --> 0:13:22,360
دلو جانم که جاودان در جان و در دلی

125
0:13:22,360 --> 0:13:26,960
دلو جانم از تو بی خبر

126
0:13:26,960 --> 0:13:34,280
دلو جانم از تو بی خبر

127
0:13:37,360 --> 0:13:50,880
ای در میانه جانم و جان، عصت و بی خبر

128
0:13:50,880 --> 0:13:56,760
چون پیبرد تو دل و جانم که جاو دار

129
0:13:56,760 --> 0:14:01,560
در جان و در دیده دل و جان از تو میخنه

130
0:14:01,560 --> 0:14:06,780
چون پیبرد تو دل و جانم که جاو دار

131
0:14:06,780 --> 0:14:11,640
در جان وrones دیده دل و جان از تو میخنه

132
0:14:11,640 --> 0:14:15,480
نقش تو در خیال

133
0:14:15,480 --> 0:14:22,980
خیال از تو بی نصیب

134
0:14:22,980 --> 0:14:25,980
نام تو بر زبان

135
0:14:25,980 --> 0:14:29,720
زبان از تو بی خبر

136
0:14:29,720 --> 0:14:35,580
از تو خبر به نام و نشان

137
0:14:35,580 --> 0:14:39,480
خبر قرار

138
0:14:39,480 --> 0:14:44,220
خانگه همه به نام و نشان

139
0:14:44,220 --> 0:14:47,080
از تو بی خبر

140
0:14:47,080 --> 0:14:53,220
نقش تو در خیال و خیال

141
0:14:53,220 --> 0:14:55,200
از تو بی نسید

142
0:14:55,200 --> 0:14:57,900
نام تو بر زبان و زبان

143
0:14:57,900 --> 0:14:59,520
از تو بی خبر

144
0:14:59,520 --> 0:15:03
از تو خبر به نام و نشان

145
0:15:03 --> 0:15:04,900
از هر راه

146
0:15:04,900 --> 0:15:08,020
آن گردنه به نام و نشان

147
0:15:08,020 --> 0:15:09,560
از تو بی خبر

148
0:15:09,560 --> 0:15:14,420
جویندگان گوهر دریای کنه تو

149
0:15:14,420 --> 0:15:19,440
در بادی یکی و گمان است و بیخبر

150
0:15:19,440 --> 0:15:24,440
چره و بیان تو چه کنم زن که تا عبر

151
0:15:24,440 --> 0:15:29,440
چره است و آجز است و بیان است و بیخبر

152
0:15:29,440 --> 0:15:34,540
چره است و آجز است و بیان است و بیخبر

153
0:15:34,540 --> 0:15:38,600
سپاس از همراهی شما

154
0:15:38,600 --> 0:15:40,220
دوستان خوبم

155
0:15:40,220 --> 0:15:42,060
3553

156
0:15:42,060 --> 0:15:43,860
سامانه پیامکیمون هست

157
0:15:43,860 --> 0:15:45,440
که شما میتونید تماس بگیرید

158
0:15:45,440 --> 0:15:46,820
و پیامک بفرستید

159
0:15:46,820 --> 0:15:48,640
و نظرتون رو در مورد برنامه های

160
0:15:48,640 --> 0:15:51,120
این رسانه دینی

161
0:15:51,120 --> 0:15:52,240
اعلام بکنید

162
0:15:52,240 --> 0:15:53,660
چرا من تون حرف میزنم

163
0:15:53,660 --> 0:15:55,460
تون حرف زدن طبق هم داره

164
0:15:55,460 --> 0:16:00,140
025 329 10 551

165
0:16:00,140 --> 0:16:04,780
و 025-329-10552

166
0:16:04,780 --> 0:16:06,980
شما میتونید تماس بگیرید

167
0:16:06,980 --> 0:16:10,940
در ساعت اداری که همکاران ما در روابط امومی رادیو معارف

168
0:16:10,940 --> 0:16:12,780
میتونن پاسخوی شما عزیزان باشن

169
0:16:12,780 --> 0:16:16,620
و نظرات عرضشمندتون رو به ما انتقال بدید

170
0:16:16,620 --> 0:16:19,080
کم کم داریم به لحظات ملکوتی ازان زهر

171
0:16:19,080 --> 0:16:21,300
به افاق شهر مقدس قوم نزدیک میشیم

172
0:16:21,300 --> 0:16:23,120
با برنامه یه به امید دیدار

173
0:16:23,120 --> 0:16:25,460
به استقبال ازان زهر خواهیم رفت

174
0:16:25,460 --> 0:16:30
هنگام ازان زهر به افاق قوم 11 و 55 دقیقه

175
0:16:30 --> 0:16:31,460
التماس دعای خیر

176
0:16:31,460 --> 0:16:35,620
ای دوز ای دوز

177
0:16:35,620 --> 0:16:41,460
فرامیری هر حکم الهی

178
0:16:42,160 --> 0:16:50,640
یک پنجره باز به افاق بلند است

179
0:16:50,640 --> 0:16:59,200
یک پنجره باز به آفاق بلند است

180
0:16:59,200 --> 0:17:07,960
در دیده روشنگ و حران زمزم احکام

181
0:17:07,960 --> 0:17:16,040
جنگ زی پر باز به آفاق بلند است

182
0:17:16,040 --> 0:17:19,040
زمزم احکام

183
0:17:46,040 --> 0:18:14,040
موسیقی

184
0:18:16,040 --> 0:18:23,280
ایلا الله الملک الحق المبین

185
0:18:23,280 --> 0:18:36,720
شنوانده ازیزی که از مقلدین حضرت آیت الله خامنه هستند

186
0:18:36,720 --> 0:18:39,480
در سآلشون نوشتند پدرم سالها پیش از دنیا رفته

187
0:18:39,480 --> 0:18:43,380
و وسیعت کرده که حج واجبی که سبترام کرده بوده را

188
0:18:43,380 --> 0:18:45,380
پسر عرشدش به جا آورد

189
0:18:45,380 --> 0:18:48,920
ولی مادرم به دلیل نیاز مالی فیش حج را فروخته

190
0:18:48,920 --> 0:18:52,500
البته پدرم یک بار حج واجب را به جا آبرده بود

191
0:18:52,500 --> 0:18:56,420
لطفا تبقیه فتفاگی حضرت آیت الله خامنه ای توضیح بدید

192
0:18:56,420 --> 0:18:59,520
آیا این کار از نظر شرعی درست بوده یا نه

193
0:18:59,520 --> 0:19:04,340
و الان چه شخصی نسبت به این کار مدیون محصوب می شود

194
0:19:04,340 --> 0:19:08,640
حجت الاسلام و المسلمین فلاحزاده در پاسخ این گونه گفتند

195
0:19:08,640 --> 0:19:11,760
در فرض سال به نظر حضرت آقا

196
0:19:11,760 --> 0:19:18,380
چون مییه در زمان حیات وسیعت کرده که حج براش به جا آورده بشود

197
0:19:18,380 --> 0:19:22,100
ولو حج واجب خودش رو به جا آورده باشد

198
0:19:22,100 --> 0:19:28,080
چون ایشون وسیعت کرده که این حج توسط پسر عرشد به جا آورده بشود

199
0:19:28,080 --> 0:19:35,340
فعلا ورسه ایشون از انوال ایشون هرچند فیش بروخت شده باشد

200
0:19:35,340 --> 0:19:39,020
فعلا وظیفه هست که حج ایشون به جا آورده بشه

201
0:19:39,020 --> 0:19:41,340
چون وسیعت هم هست که پسر عرشد

202
0:19:41,340 --> 0:19:43,280
پسر عرشدشون به جا بیاره

203
0:19:43,280 --> 0:19:44,980
اما اگر پسر عرشد

204
0:19:44,980 --> 0:19:46,640
نمیتونه

205
0:19:46,640 --> 0:19:49,480
اینجا باید وسیعت نامه دیده بشه

206
0:19:49,480 --> 0:19:51,160
که آیا مقید بوده

207
0:19:51,160 --> 0:19:53,220
که به این که پسر بزرگ به جا بیاره

208
0:19:53,220 --> 0:19:54,940
و در غیر اون صورت

209
0:19:54,940 --> 0:19:56,420
حج به جا آورده نشود

210
0:19:56,420 --> 0:19:57,440
یا لازم نیست

211
0:19:57,440 --> 0:20:00,600
یا این که نه ایشون حج رو میخواسته به جا بیاره

212
0:20:00,600 --> 0:20:02,440
حالا پسر عرشد شد

213
0:20:02,440 --> 0:20:03,460
نشد دیگری

214
0:20:03,460 --> 0:20:13,160
اینجا باید وسیعتنامه دیده بشه و خواهش میکنیم اگر ایشون وسیعتنامهی دارن بفرسن دفتر ازتاقا و جواب مکتوب بگیرن

215
0:20:13,160 --> 0:20:21,660
اما چه کسی مدیون هست نسبت به مبلغ اون اگر اموال ایشون تقسیم نشده هست

216
0:20:21,660 --> 0:20:28,500
و اینه ورسه اون مقداری که مبلغ فیش رو از سحم مادر کم میکنن

217
0:20:28,500 --> 0:20:32,780
بقیه اگر به حساب ایشون عرص میرسه باید بهشون داده بشود

218
0:20:32,780 --> 0:20:36,680
و حزینه این حج هم باید داده بشه

219
0:20:36,680 --> 0:20:38,900
و اونی که تکلیف داره

220
0:20:38,900 --> 0:20:40,820
چون پسر ارشد رو گفته

221
0:20:40,820 --> 0:20:43,900
اگر براش امکان داره پسر ارشد باید به جا بیاره

222
0:21:02,780 --> 0:21:04,860
ده پانصد و پنجه و یک

223
0:21:04,860 --> 0:21:06,560
سیصد و بیست و نو

224
0:21:06,560 --> 0:21:08,700
ده پانصد و پنجه و دو

225
0:21:08,700 --> 0:21:11,380
با پیش شماره سفر بیست و پنج

226
0:21:11,380 --> 0:21:13,740
زمزم احکام

227
0:21:13,740 --> 0:21:19,300
طبق فتفای حضرت امام خمینی رحمت و لاله

228
0:21:19,300 --> 0:21:24,300
آیا مجازیم کفاری روزه را برای آزادی زندانی هزینه کنیم؟

229
0:21:24,980 --> 0:21:28,780
حجت الاسلام والمسلمین محمدی شیخ شبانی در پاسخ گفتند

230
0:21:28,780 --> 0:21:33,080
کفار یه روزه را ما باید تحویل فقیر بدیم

231
0:21:33,080 --> 0:21:36,560
که گندم و آرد و نان و برنج و خورما هست

232
0:21:36,560 --> 0:21:38,180
که مصرف بکنه

233
0:21:38,180 --> 0:21:41,660
اینی که صرفاً برای آزادی زندانی

234
0:21:41,660 --> 0:21:44,200
ما پول کفاره بدیم این صحیح نیست

235
0:21:44,200 --> 0:21:47,740
اما اگر زندانی باشه که فقیر باشه

236
0:21:47,740 --> 0:21:51,620
ما میتونیم کفارمون را به اون فقیر تحویل بدیم

237
0:21:51,620 --> 0:21:53,980
حالا این گندمی که ما بهش بدیم

238
0:21:53,980 --> 0:21:55,240
برنجی که بهش بدیم

239
0:21:55,240 --> 0:21:56,900
میتونه مصرف کنه

240
0:21:56,900 --> 0:21:58,440
میتونه بفروشه

241
0:21:58,440 --> 0:22:02,680
برای بدهکاریش یا آزادی خودش حضینه بکنه

242
0:22:02,680 --> 0:22:06,840
صرف زندانی بودن ما نمیتونیم کفاره بش بدیم

243
0:22:06,840 --> 0:22:08,180
چون باید فقیر باشه

244
0:22:08,180 --> 0:22:10,880
کفاره هم باید صرف تعام بشه

245
0:22:10,880 --> 0:22:12,920
صرف کاری دیگه نمیتونه بشه

246
0:22:12,920 --> 0:22:16,660
یعنی پرداخت پول به طور کلی کافی نیست

247
0:22:16,660 --> 0:22:20,640
باید حتما اون فقیر به وکالت از من و شما

248
0:22:20,640 --> 0:22:24,160
تبدیل به گندم و آرد و نانش بکنه

249
0:22:24,160 --> 0:22:28,160
موازه باشید که خلاف وزیفه عمل نکنید

250
0:22:28,160 --> 0:22:29,940
انشان همه افق کشید

251
0:22:29,940 --> 0:22:32,700
به کتابی که نصف آن خانده شده

252
0:22:32,700 --> 0:22:33,860
یا هنوز خانده نشده

253
0:22:33,860 --> 0:22:36,160
آیا خمس تعلق می گرد؟

254
0:22:36,160 --> 0:22:38,120
پاسخ حضرت آیتولا صبحانی رو

255
0:22:38,120 --> 0:22:40,080
درباره گه این سآل بشنوید

256
0:22:40,080 --> 0:22:42,540
اگر در عرف نیازی باشد

257
0:22:42,540 --> 0:22:44,380
خمس تعلق نمی گرد

258
0:22:44,380 --> 0:22:46,640
یعنی بگونه که باز نسبت به این کتاب

259
0:22:46,640 --> 0:22:49,160
من در آینده هم نیاز دارم

260
0:22:49,160 --> 0:22:50,600
خمس تعلق نمی گرد

261
0:22:58,160 --> 0:23:28,140
موسیقی در موسیقی درسته

262
0:23:28,160 --> 0:23:41,440
سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله الله اکبر

263
0:23:41,440 --> 0:23:48,860
دوستانی گرامی با رادیو معارف هستید و برنامه زمزم احکام پاسخ به سآلهای شریع شما عزیزان

264
0:23:49,960 --> 0:23:54,240
یکی از مقلدین حضرت آیت الله سیستانی در سآلشون نوشته

265
0:23:54,240 --> 0:23:57,680
مبالغی که برای صدق جمع وری کردیم

266
0:23:57,680 --> 0:24:03,080
آیا مجازیم آن را برای ساخت و ساز حرم امام حسین علیه السلام حزینه کنیم

267
0:24:03,080 --> 0:24:06,200
حکم شرعی این مسئله چگونه است

268
0:24:06,200 --> 0:24:10,700
حجت الاسلام و مسلمین محمودی در این بار توضیح دادن

269
0:24:10,700 --> 0:24:15,200
مارد حزینه صدق فقراء از مؤمنین هست

270
0:24:15,200 --> 0:24:19,680
برای حرم امام حسین گرچه مکان مقدسی هست

271
0:24:19,680 --> 0:24:21,640
و حزینه زیاد دارد

272
0:24:21,640 --> 0:24:31,740
بنابراین شما به همون افراد متدین به فقیر متدین تحبیل بیدید که وظیفتون انجام شده باشند

273
0:24:31,740 --> 0:24:38,620
شنابندگی محترمی که از مقلدین حضرت آیت الله جوادی آمولی هستند در سآلشون مطرح کردن

274
0:24:38,620 --> 0:24:46,700
بعد از انجام یک مجلس ترهیم ما به زیافت نهار دعوت شدیم در تالار

275
0:24:46,700 --> 0:24:50,920
به خاطر کراهت این کار من دوست ندارم که شرکت کنم

276
0:24:50,920 --> 0:24:55,460
اما همسر من اصرار دارن که در این زیافت نهار حضور پیدا کنیم

277
0:24:55,460 --> 0:24:59,640
و می گوید که ممکن از این کار موجب ناراهتی بازماندگان شود

278
0:24:59,640 --> 0:25:02,920
حالا تکلیف ما از نظر شرعی در این مسئله چیست؟

279
0:25:03,660 --> 0:25:05,860
وجهتال اسلام و المسلمین زین را بدینی

280
0:25:05,860 --> 0:25:09,920
و بیان فتفا گزرت آیات الله جوادی عاملی در پاسخ به این سآل

281
0:25:10,520 --> 0:25:13,820
حالا ما خیلی نمی خواهیم وارد فلسفه احکام بشیم

282
0:25:13,820 --> 0:25:15,600
می قطعاً چینین است و چنان

283
0:25:15,600 --> 0:25:24,960
اما این کاری که میگن کراحت داره چون نوعا بازماندگان میگیت و مرحوم به زحمت میوفتن

284
0:25:24,960 --> 0:25:27,640
باید تدارک ببینن اگر بمونیم

285
0:25:27,640 --> 0:25:31,600
لذا گفتن کراحت داره تو اونها حالا عزادار هستن اونها رو به سختی نندازیم

286
0:25:32,240 --> 0:25:39,880
اما زمانی که اونا تدارک دیدن و در واقع میخوان ثوابی به روح این مرحوم یا مرحومه برسه

287
0:25:39,880 --> 0:25:43,220
چون شما بعد که اتعام میشید ثوابی به اونا میرسه

288
0:25:43,220 --> 0:25:47,060
اینجا برعکس اگر نخوریم شاید کراحت داشته باشه

289
0:25:47,060 --> 0:25:48,780
چون اونها ناراحت میشه

290
0:25:48,780 --> 0:25:50,700
مخاطرشون مکدر میشه

291
0:25:50,700 --> 0:25:52,260
تحییه دیدن اصلا

292
0:25:52,260 --> 0:25:53,980
اگر نخورید نقض غرزه

293
0:25:53,980 --> 0:25:56,560
چون مخاطر سوابی به روح اون

294
0:25:56,560 --> 0:25:58,440
در واقع مقیت برسه

295
0:25:58,440 --> 0:25:59,200
و اون مرحوم

296
0:25:59,200 --> 0:26:01,700
رضا اینجا خوردنش هیچ مانعی نداره

297
0:26:01,700 --> 0:26:04,640
چه بسا بگیم حتی کراحت مرتفع شده

298
0:26:04,640 --> 0:26:06,540
و خوردن هم استحباب داره

299
0:26:06,540 --> 0:26:07,900
چون تداروک دیده شد

300
0:26:07,900 --> 0:26:14,800
اگه نخورید خب این قضاها میمونه و اینا به زحمت مجدد که باید یه جای دیگه ببرن قضاها رو مثلا خیرات کنن

301
0:26:14,800 --> 0:26:22,160
لذا اینجا کراحت اصلا نداره و چون موجب تسلی خاطر بازماندگان و ثوابی به اون مرحوم میشه

302
0:26:22,160 --> 0:26:25,800
خوردنش چی بسابقی مستحب هست و اشکالی نداره

303
0:26:25,800 --> 0:26:36,360
این سآل از طریق صفحات برنامه زمزم احکام در فضاق مجازی به نشانی ارساین زمزم احکام به دست ما رسیده

304
0:26:36,360 --> 0:26:40,980
اگر مایلید سآلتون رو از طریق فضای مجازی به دست ما برسونید

305
0:26:40,980 --> 0:26:47
میتونید به نشانی ادسان زمزم احکام مراجعه کنید و سآلتون رو مطرح کنید

306
0:26:47 --> 0:26:53,660
لطفاً تحضیب بدید از نظر فقهی عقیقه کردن برای فرزندان چوک میدارد

307
0:26:53,660 --> 0:26:57,320
بر جای تقریدم حضرت آیت الله مکارم شیرازی هستند

308
0:26:57,320 --> 0:27:01,060
حجت الاسلام و المسلمین علیان نجات در پاسخ گفتند

309
0:27:01,060 --> 0:27:04,860
از جمعه اموری که در اسلام نسبت به اون سفارش شده

310
0:27:04,860 --> 0:27:06,680
عقیقه برای فرزنده

311
0:27:06,680 --> 0:27:10,120
منظور از عقیقه قربانی کردن گسفن

312
0:27:10,120 --> 0:27:13,260
یا شطور یا بوز برای فرزنده

313
0:27:13,260 --> 0:27:17,500
عقیقه بر کسی که توانای مالی داشته باشه مستحبه معکده

314
0:27:17,500 --> 0:27:22,020
و بهتره که در هفتمین روز تولد فرزند انجام بشه

315
0:27:22,020 --> 0:27:27,160
و اگه تخیر افتاد تا زمان بلوغ فرزند بر پدر مستحبه

316
0:27:27,160 --> 0:27:29,480
و اگه تا این موقع انجام نشد

317
0:27:29,480 --> 0:27:31,840
بعد از بلوغ تا آخر عمر

318
0:27:31,840 --> 0:27:34,180
بر خود فرزند مستهبه

319
0:27:34,180 --> 0:27:36,420
در احادیث زیاد نقل شده

320
0:27:36,420 --> 0:27:38
که هر فرزندی در گروه

321
0:27:38 --> 0:27:38,740
عقیقه است

322
0:27:38,740 --> 0:27:41,160
یعنی اگر براش عقیقه نکنن

323
0:27:41,160 --> 0:27:42,760
ممکن اون فرزند در معرض

324
0:27:42,760 --> 0:27:45,340
حوادث نگوار قرار بگیره

325
0:27:45,340 --> 0:27:47,200
شرعه بی شرعه رو میتونید

326
0:27:47,200 --> 0:27:48,660
در کتاب مفاتی نوین

327
0:27:48,660 --> 0:27:51,460
حضرت آیتو لالزم مکارم شیرازی

328
0:27:51,460 --> 0:27:53,560
بخش هشتم آداب عقیقه

329
0:27:53,560 --> 0:27:55,440
متالعه بفرمایید

330
0:27:55,440 --> 0:27:59,960
اگر شخصی به ما بگوید که کیسه برنجی را که برای تان آوردن

331
0:27:59,960 --> 0:28:02,600
موش گوشه کیسه برنج را سراخ کرده

332
0:28:02,600 --> 0:28:06,120
و با توجه به این که ما خودمان آن را با چشم ندیدیم

333
0:28:06,120 --> 0:28:09,060
حکم مصرف این برنج چیست؟

334
0:28:09,060 --> 0:28:10,900
وجهت الاسلام والمسلمین فلاس داده

335
0:28:10,900 --> 0:28:14,160
و پاسخ به سآل شرگی این مقلد حضرت آیت الله خامنه ای

336
0:28:14,160 --> 0:28:18,900
اولا موش خودش حیوانش پاک نجست نیست

337
0:28:18,900 --> 0:28:21,300
بله فضله او نجسته

338
0:28:21,300 --> 0:28:26,600
اما صرف این که کیسه برنج و موش سراخ کرده باشه

339
0:28:26,600 --> 0:28:30,980
که دلیل نمیشه که برنج ها مثلا اشکال داشته باشه نجست باشد

340
0:28:30,980 --> 0:28:36,040
ثانیان دیگری اصلا بگی که فرض اینا نجست شده

341
0:28:36,040 --> 0:28:40,820
و برای انسان اتمینان حاصل نشود و شک داره ندیده

342
0:28:40,820 --> 0:28:44,120
و او میگه موش سراخ کرده هست موش داخلش رفته

343
0:28:44,120 --> 0:28:47,780
بازم برنج ها محکوم به تهارت هست

344
0:28:47,780 --> 0:28:53,100
و استفاده از اونها اشکالی ندارد و آب کشیدن هم لازم نیست

345
0:28:53,100 --> 0:29:05,800
دوستان عزیز همراهان خوب که وقتتون رو در اختیار برنامه زمزم احکام قرار دادید

346
0:29:05,800 --> 0:29:11,460
به پایان این برنامه رسیدیم و امیدواریم که شما عزیزان جزوه شنواندگانی باشید

347
0:29:11,460 --> 0:29:14,640
که پاسخ سؤالتون رو در این برنامه دریافت کردید

348
0:29:14,640 --> 0:29:27,280
اگر مایلیت باز هم برای ما سؤال بفرستید و موضوع شرعی هست که سؤالتونو میخوایید برای برنامه زمزم احکام ارسال کنید راهای ارتباط با برنامه را خدمتتون یاد آور میشم

349
0:29:27,280 --> 0:29:47,020
329-10-551 و 329-10-552 با پیش شماره 025 شمار تلفنهای آشنای رادیو معارفه و سامانه پیامک شماره 30553 هم برای ارسال سالهای شرعیتون از طریق سامانه پیامک در اختیار شماست

350
0:29:47,020 --> 0:29:53,280
در پایان باز یادا برمشم که حتما نام مرجع تغریدتون رو در سالهاتون ذکر بفرمایید

351
0:29:53,860 --> 0:29:55,540
خداوند یارو نگه دار شما

352
0:29:57,280 --> 0:29:59,280
ممنین ای مسلمین