1
0:00:00 --> 0:00:02,900
آمدن حضرت نبودن تشریف نداشتن

2
0:00:02,900 --> 0:00:07,400
سآلات رو به فاطمه معصومه سلام الله علیها دادن

3
0:00:07,400 --> 0:00:09,100
تا به پدر برساند

4
0:00:09,100 --> 0:00:13,500
وقتی اینها عجله داشتن و روزی که خواستن برن

5
0:00:13,500 --> 0:00:15,900
هنوز حضرت تشریف نیاورده بودن

6
0:00:15,900 --> 0:00:18,960
سآلات رو پس گرفتن که بعدن بیان

7
0:00:18,960 --> 0:00:24,740
اما جوابها رو خود فاطمه معصومه سلام الله علیها

8
0:00:24,740 --> 0:00:26,520
برای اونها نوشته بود

9
0:00:26,520 --> 0:00:32,080
که وقتی اینها خبر به امام کازم علیه السلام در بین راه رزید

10
0:00:32,080 --> 0:00:34,680
اونجا حضرت سه بار فرمودن

11
0:00:34,680 --> 0:00:37,100
فداها، ابوها

12
0:00:37,100 --> 0:00:40,840
که به قربان این دختر پدر با

13
0:00:40,840 --> 0:00:42,020
خیلی زیباست

14
0:00:42,020 --> 0:00:46,840
ببینید یه نخش عظیمی که تو تاریخ

15
0:00:46,840 --> 0:00:49,020
برای آخر الزمان

16
0:00:49,020 --> 0:00:51,760
به صورت زنده به اهده دارد

17
0:00:51,760 --> 0:00:55,840
لحظه به لحظه این داره نخش پررنگتر می شود

18
0:00:55,840 --> 0:01:01,400
که در روایات ما هم به عنوان این که قوم مرکزی می شود

19
0:01:01,400 --> 0:01:07,060
برای احیای معارف اهل بیت و محل زندگی اهل بیت

20
0:01:07,060 --> 0:01:11,220
این به عنوان اون سرزمین اهل بیت علیه السلام

21
0:01:11,220 --> 0:01:19,040
و این با وجود مبارک حضرت معصومه سلام الله علیها خودش را آشکار می کند

22
0:01:19,040 --> 0:01:24,840
اگر این نگاه رو ما به عنوان یک معموریت برای حضرت ببینیم

23
0:01:24,840 --> 0:01:40,840
اون وقت هر نفری که برای زیارت اینجا مشرف می شود باید ببیند تو این زیارتش چه نقشی در راستای استحکام این معمولیت حضرت پیدا می کند

24
0:01:40,840 --> 0:01:44,460
اگر زیارت با معرفت میخواد

25
0:01:44,460 --> 0:01:49,040
باید تو راستای معمولیت حضرت قدمی بردارن

26
0:01:49,040 --> 0:01:51,080
دنبال این باشد

27
0:01:51,080 --> 0:01:53,440
استمداد کند از حضرت

28
0:01:53,440 --> 0:01:58,940
تا جز یاران گسترش علم حضرت قرار بگیرد

29
0:01:58,940 --> 0:02:00,580
ببینید چقدر زیبا میشه

30
0:02:00,580 --> 0:02:02,200
پس آجا قب میشه گفت

31
0:02:02,200 --> 0:02:06,320
من زاره ها عارفن به حقه ها رو این طوری هم میشه

32
0:02:06,320 --> 0:02:07
بله بیده

33
0:02:07 --> 0:02:08,700
ترجمه و تفسیر کرد

34
0:02:08,700 --> 0:02:15,620
یعنی آرفن به حقها شناختن اون معمولیت آخر و زمانی حضرت

35
0:02:15,620 --> 0:02:21,640
و قدم برداشتن در راستای تحقق بالاتر اون است

36
0:02:21,640 --> 0:02:26,680
لذا اگر میخواییم همون جوری که به امام حسین علیه السلام عرض میکنیم

37
0:02:26,680 --> 0:02:30,840
از سلامو علیک و علی الارواهی لطی حلت به فنایک

38
0:02:30,840 --> 0:02:34,980
اینجا هم اون ارواهی که به زیارت میان

39
0:02:34,980 --> 0:02:37,460
مؤمنانی که به زیارت میان

40
0:02:37,460 --> 0:02:49,140
اگر قدمی در راستای گسترش علم اهل بیت معارف اهل بیت که معموریت ویجه فاطمه معصوم سلام الله علیه هاست بردارند

41
0:02:49,140 --> 0:02:52,260
این سلام بر اونها هم صدق میکند

42
0:02:52,260 --> 0:02:58,940
گسترش علم هر چقدر اینجا شکل بگیرد با این که این در گوشه از او دخیل بوده

43
0:02:58,940 --> 0:03:02,060
اما برای این هم محسوب میشود

44
0:03:02,060 --> 0:03:08,300
هر معرفتی برای مؤمنان در هر جای آلم محقق بشود

45
0:03:08,300 --> 0:03:15,200
چون این تو این نگاه و معمولیت خودش و شریکت برای اون هم سفت می شود

46
0:03:15,200 --> 0:03:20,060
خب این یه شعن است شعن دیگری از وجود مبارکه

47
0:03:20,720 --> 0:03:23,920
حضرت معصوم سلام الله علیه ها این است

48
0:03:23,920 --> 0:03:32,960
در آخر زمان نقش زنان و نقش جوانان مورد توجه ویجه شیطان است

49
0:03:32,960 --> 0:03:43,740
لذا در روایات ما الاماشا اللازک شده که در آخر زمان شیطان برنامه های ویجه برای این دقش دارد

50
0:03:43,740 --> 0:03:51,800
به همین مناسبت خدای سبحان هم برنامه های ویجه برای جوانان و زنان دارد

51
0:03:51,800 --> 0:03:59,120
که برای تحقق اون برنامه الهی زنانی به عنوان الگو و اسوه

52
0:03:59,120 --> 0:04:04,160
که قابل اقتدا هستن که قابل ارتباط هستن

53
0:04:04,160 --> 0:04:09,920
قابل این هستن که انسان از اونها یاد بگیرد و مرتبط بشود

54
0:04:09,920 --> 0:04:15,100
و خودش رو در ارتباط با اونها در آخر زمان حفظ بکند

55
0:04:15,100 --> 0:04:21,220
از جمله نخش های ویجه نخش حضرت معصوم سلام الله علیها

56
0:04:21,220 --> 0:04:26,400
در غلب آلمیست که امروز توجه به ایران است

57
0:04:26,400 --> 0:04:31,480
شاید نقش خفته و پنهان حضرت زهرا

58
0:04:31,480 --> 0:04:32,680
سلام الله علیه

59
0:04:32,680 --> 0:04:37,940
که ما دست رسیب قبر مبارک حضرت نداریم

60
0:04:37,940 --> 0:04:40,200
اون بروز و ظهورش

61
0:04:40,200 --> 0:04:44,640
در قبر مبارک فاطمه معصومه جلوگر شده

62
0:04:44,640 --> 0:04:47,980
و اون نقش آخر و زمانی که زنان

63
0:04:47,980 --> 0:04:52,380
به عنوان یک معموریت ویژه باید پیدا کنند

64
0:04:52,380 --> 0:04:55,920
رو از فاطمه معصوم سلام الله علیها

65
0:04:55,920 --> 0:05:02,480
و کنار حرم مبارک ایشون باید این نقش رو پیدا کنند و ایفا کنند

66
0:05:02,480 --> 0:05:04,700
اگر این باور رو کردیم

67
0:05:04,700 --> 0:05:08,500
می آییم زیارت غیر از اون نگاه اول

68
0:05:08,500 --> 0:05:15,020
در نگاه دوم معموریت آخر و زمانی دیگر حضرت چی استش؟

69
0:05:15,020 --> 0:05:25,060
اون تشکیل هسته های زنان مؤمنه ایست که این هسته ها میتوانند نقشه دشمن رو خونسا کنند.

70
0:05:25,060 --> 0:05:34,700
لذا باید قلب تشکیل هسته های ربیون که اون هسته در قرآن ذکر میکند برای زنان باشد.

71
0:05:34,940 --> 0:05:37,140
من یه مثالی بزنم اینجا براتون.

72
0:05:37,140 --> 0:05:40,680
در زمان موسیٰ علیه السلام

73
0:05:40,680 --> 0:05:43,900
قارون نخشه های زیادی می کشید

74
0:05:43,900 --> 0:05:47,100
علیه بنی اسرائیل با این که خودش از بنی اسرائیل بود

75
0:05:47,100 --> 0:05:49,260
توتاهای مختلفی

76
0:05:49,260 --> 0:05:53,520
اما به برکت وجود مبارک موسیٰ کلین

77
0:05:53,520 --> 0:05:55,840
بسیاری از اینها خونسا می شد

78
0:05:55,840 --> 0:05:57,320
و رسوا می شد

79
0:05:57,320 --> 0:06:01,520
اما یه ترهی رو به فرعونیان داد

80
0:06:01,520 --> 0:06:04,400
گفت این تره رو اگر اجرا کنید

81
0:06:04,400 --> 0:06:07,700
بنی اسرائیل از درون می پوست

82
0:06:07,700 --> 0:06:11,160
کاری که کرد که تعبیر قرآن هم

83
0:06:11,160 --> 0:06:13,220
دلالتی براش دارد

84
0:06:13,220 --> 0:06:14,960
اشارهی بهش دارد

85
0:06:14,960 --> 0:06:17,060
که یزبهون ابناهم

86
0:06:17,060 --> 0:06:19,860
و یستحیون نساهم

87
0:06:19,860 --> 0:06:22,440
که بسیاری از مفسران

88
0:06:22,440 --> 0:06:26,740
یستحیونه رو نبه معنای زنده نگه داشتن

89
0:06:26,740 --> 0:06:30,220
بلکه بردن حیا معنا کردن

90
0:06:30,220 --> 0:06:33,840
یعنی پسران اینها رو بکشید

91
0:06:33,840 --> 0:06:37,480
تا اینها قدرت و قوامی نداشته باشن

92
0:06:37,480 --> 0:06:40,700
برای این که اینها رو از بین ببرید

93
0:06:40,700 --> 0:06:44,240
زنانشون رو به سمت بی حیائی سوق بدید

94
0:06:44,240 --> 0:06:49,660
برای این کار ترهی رو به صلاح انجام داد و پیشنهاد داد

95
0:06:49,660 --> 0:06:55,660
که دختران بنی اسرائیل رو بیارن به عنوان خدمتکاران فرعونیان

96
0:06:56,220 --> 0:07:02,480
که در دستگاه به صلاح ایش و نوش اینها خدمت کنن

97
0:07:02,480 --> 0:07:05,540
که خود به خود ابتلاعات ایجاد شود

98
0:07:05,540 --> 0:07:08,760
اما در مقابل این حرکت

99
0:07:08,760 --> 0:07:09,920
زیبایی اینجاست

100
0:07:09,920 --> 0:07:12,260
در مقابل این حرکت

101
0:07:12,260 --> 0:07:14,900
مادر موسا علیه السلام

102
0:07:14,900 --> 0:07:17,140
و خوهر موسا علیه السلام

103
0:07:17,140 --> 0:07:19,580
که در قرآن هر دو ذکر شده

104
0:07:19,580 --> 0:07:21,860
که به مادر خطاب میکند

105
0:07:21,860 --> 0:07:23,840
که اوها الى ام

106
0:07:23,840 --> 0:07:26,600
که به مادر موسا ما وحی کردیم

107
0:07:26,600 --> 0:07:28,080
که این فرسند رو

108
0:07:28,080 --> 0:07:30,940
و اوها اینا الى ام موسا

109
0:07:30,940 --> 0:07:32,220
ما وحی کردیم

110
0:07:32,220 --> 0:07:35,060
که این فرزند رو در نیل بنداز

111
0:07:35,060 --> 0:07:38,540
و قلبش رو مرتبط کردیم با خودمون

112
0:07:38,540 --> 0:07:40,020
که مادر است

113
0:07:40,020 --> 0:07:42,460
بچه رو بندازه تو نیلی

114
0:07:42,460 --> 0:07:44,960
که آب در بستالا وسیعیست

115
0:07:44,960 --> 0:07:47,940
که موجودات دریایی هم داشته

116
0:07:47,940 --> 0:07:52,360
که باعث چیزی از عنوان حیات برای این

117
0:07:52,360 --> 0:07:54,320
احتمالش نمیموند

118
0:07:54,320 --> 0:07:56,040
اما خدا عمر کرده

119
0:07:56,040 --> 0:08:00,220
اونجا این مادر وقتی این فرزند رو به نیل انداخت

120
0:08:00,220 --> 0:08:04,080
که با دل مادر هم خیلی این بازی کرد

121
0:08:04,080 --> 0:08:06,240
در بعضی نغل ها دارد

122
0:08:06,240 --> 0:08:10,660
این فرزند موج برش میگردون دوباره طرف مادر

123
0:08:10,660 --> 0:08:15,180
دوباره مادر دل میکند و این فرزند رو به آب میسبرد

124
0:08:15,180 --> 0:08:17,080
یعنی یک بار هم نشد

125
0:08:17,080 --> 0:08:23,460
چند بار این دل کندن پیش آمد تا به کمال نهایی برسد

126
0:08:23,460 --> 0:08:26,220
اونجا مادر خطاب میکند به این خوهر

127
0:08:26,880 --> 0:08:27,620
به دخترش

128
0:08:27,620 --> 0:08:28,020
بله

129
0:08:28,020 --> 0:08:36,300
که از دور برو اینم تنها جاییست که یک دختری در قرآن ذکر شده به عنوان خاهر

130
0:08:36,300 --> 0:08:37,720
به عنوان خاهر

131
0:08:37,720 --> 0:08:44,420
که دنبال این پنهانی برو تا ببینی کجا میرود چه میشود

132
0:08:44,420 --> 0:08:49,680
به توانی معصر باشی تا وقتی فرعونیان او رو میگیرند

133
0:08:49,680 --> 0:08:56,160
او هم مخفیان دنبال این بود میتواند خودش رو به اونجا برساند

134
0:08:56,160 --> 0:09:01,360
وقتی که موسا هیچ به مرزعی رو قبول نکرد که شیر بخورد

135
0:09:01,360 --> 0:09:03,060
این پیشنهاد داد

136
0:09:03,060 --> 0:09:05,080
من یه خانومی رو میشناسم

137
0:09:05,080 --> 0:09:07,020
خیلی پاک و تاهر است

138
0:09:07,020 --> 0:09:09,400
شاید او بپذیرد

139
0:09:09,400 --> 0:09:10,900
بچه اون رو بپذیرد

140
0:09:10,900 --> 0:09:13,400
که اونها یه خوردم شکر کردن

141
0:09:13,400 --> 0:09:15,780
اما حل شد مسئله

142
0:09:15,780 --> 0:09:21,480
و موسا به واسطه یه همین حرکت خاهر زیرکانه

143
0:09:21,480 --> 0:09:23,960
به پیش مادر برگشت

144
0:09:23,960 --> 0:09:28,100
که این حرکت زیبا که جریان خوهر موسا است

145
0:09:28,100 --> 0:09:31
که اینجا هم یه جریان خوهری در کار است

146
0:09:31 --> 0:09:33,840
که حضرت معصوم سلام الله علیه ها است

147
0:09:33,840 --> 0:09:37,620
یه نقش عظیمی رو این مادر و خوهر

148
0:09:37,620 --> 0:09:40,400
در تشکیل جلساتی

149
0:09:40,400 --> 0:09:44,400
در این که زنان رو تو حلقه هایی شکل بدن

150
0:09:44,400 --> 0:09:46,700
جلساتی تشکیل بدن

151
0:09:46,700 --> 0:09:49,280
در مقابل حرکت قارون

152
0:09:49,280 --> 0:09:53,200
در مقابل بیهیا کردنی که اونها قصد داشتن

153
0:09:53,200 --> 0:09:57,360
لذا اونا میخواستن کل بنی اسرائیل و ادرون بپاشانن

154
0:09:57,360 --> 0:10:02,060
حرکت مادر موسا و حرکت خاهر

155
0:10:02,060 --> 0:10:04,680
که اسم خاهر کلسون بود

156
0:10:04,680 --> 0:10:08,480
و بعدن هم مورد مده پیغمبر اکرم

157
0:10:08,480 --> 0:10:11,680
سلالله علیه و آلهی و سلم

158
0:10:11,680 --> 0:10:17,640
سلالله محمد و آله محمد

159
0:10:17,640 --> 0:10:19,200
و عجل فرچه

160
0:10:19,200 --> 0:10:34,800
قرار گرفت و بشارت هایی برای این خوهر داده شد که این مادر و دختر توانستند حرکت مرموز برنامه ریزی شده فرعونیان و قارون رو خونسا کنند.

161
0:10:34,800 --> 0:10:46,780
لذا جریان آخر و زمان از این سنخ است. دشمن تمام توانش رو میگذارد تا جریان جوانان و زنان رو مورد آسیب قرار دهد.

162
0:10:46,780 --> 0:11:04,040
اما به برکت وجود مبارکه حضرت معصوم سلام الله علیها و تهارت وجودی ایشون می تواند حلقه هایی از کنار مزار ایشون به گستره همه آلم شکل بگیرد

163
0:11:04,040 --> 0:11:09,740
مرتبط با این مزار که امداد ایشون رو به همراه داشته باشد

164
0:11:09,740 --> 0:11:16,360
تا پاکی و تهارت برای زنان و معموریتهای اجتماعی زنان

165
0:11:16,360 --> 0:11:22,160
که با پاکی و تهارت محقق بشود و نقشه دشمن رو خونسابه کنند

166
0:11:22,160 --> 0:11:27,740
از کنار همین مزار شریف و با توجه به این که ما قائلیم

167
0:11:27,740 --> 0:11:32,360
هزارات زندند امداد میکنند کمک میکنند

168
0:11:32,360 --> 0:11:35,600
همون جوری که نسبت به امام معصوم داریم

169
0:11:35,600 --> 0:11:43,960
که ما باور داریم که یران مقامی و یسمعون کلامی و یردون سلامی

170
0:11:43,960 --> 0:11:50,780
و اگر خدای سبحان گوش ما رو از شنیدن حجب تسمعی ان کلامهم

171
0:11:50,780 --> 0:11:56,060
گوش ما از شنیدن کلام و جواب سلام اونها محجوبه هست

172
0:11:56,060 --> 0:12:01,100
اما و فتحت باب فهمی به لذیذ مناجاتهم

173
0:12:01,100 --> 0:12:04,200
حال نجوای با اونها رو به ما میدهی

174
0:12:04,200 --> 0:12:10,900
ما تو اینجا که می آیم کنار حضرت نجوامون برای انجام معمولیت ها

175
0:12:10,900 --> 0:12:16,660
چه در جانب علمی چه در جانب اون مبارزه آخر و زمانی

176
0:12:16,660 --> 0:12:20,760
که می تواند به خصوص در رابطه با خانوم ها

177
0:12:20,760 --> 0:12:29,060
یه نقش ویجهی به تأثیه از مادر موسا و خوهر موسا علیه السلام شکل بگیرد

178
0:12:29,060 --> 0:12:34,720
اینم میتواند یکی از نقشهای دیگر آخر و زمانی باشد

179
0:12:34,720 --> 0:12:38,780
که باید تشکیلاتی به این عنوان شکل بگیرد

180
0:12:38,780 --> 0:12:47,800
تا بتواند قدرت ارتباط با همه مکانهایی رو که کسی میخواد این معمولیت رو داشته باشد

181
0:12:47,800 --> 0:12:49,080
انجام بدهد

182
0:12:49,080 --> 0:12:56,520
اگر ما این باور رو کردیم که قدرت زنان در نظام هستی که خدا قرار داده

183
0:12:56,520 --> 0:13:03,700
معمولیت زیبایی ببینید تو وجود انسان ما قدرت جزب و دفت داریم

184
0:13:03,700 --> 0:13:06,460
یعنی قضا رو انسان جزم می کند

185
0:13:06,460 --> 0:13:08,460
زاعد رو دفت می کند

186
0:13:08,460 --> 0:13:13
و بالاتر می آیم شهوت داریم و قضب داریم

187
0:13:13 --> 0:13:18,320
شهوت ملائم ها رو برای انسان به سمت انسان می آورد

188
0:13:18,320 --> 0:13:23,740
قضب اون چه که با انسان سازگار نیست رو دور می کند

189
0:13:23,740 --> 0:13:25,260
میاییم بالاتر

190
0:13:25,260 --> 0:13:28,180
محبت داریم و بغض

191
0:13:28,180 --> 0:13:32,260
محبت انسان رو به سمت محبوبش می کشاند

192
0:13:32,260 --> 0:13:36,980
حالا دیگه از قضا و سطح آلم مادی فراتر رفته

193
0:13:36,980 --> 0:13:41,560
می تواند محبوب انسان اولیا الهی باشند

194
0:13:41,560 --> 0:13:44,340
کمالات و قربه به سوی خدا باشد

195
0:13:44,340 --> 0:13:47,040
مبغوز انسان شیطان باشد

196
0:13:47,040 --> 0:13:48,380
که این نهازا

197
0:13:48,380 --> 0:13:52,940
که شیطان دشمن شماست

198
0:13:52,940 --> 0:13:55,120
با او بغض داشته باشد

199
0:13:55,120 --> 0:13:56,880
میاد بالاتر

200
0:13:56,880 --> 0:13:59,100
در یه زندگی بالاتری

201
0:13:59,100 --> 0:14:02,840
این محبت و بغض که در درون هر فرد بود

202
0:14:02,840 --> 0:14:04,680
و او رو به کمال میرسان

203
0:14:04,680 --> 0:14:06,820
در درون یه خانواده

204
0:14:06,820 --> 0:14:09,760
مظهر محبت میشود زن

205
0:14:09,760 --> 0:14:13,340
مظهر بغض و دفاع از این خانه

206
0:14:13,340 --> 0:14:14,760
میشود مرد

207
0:14:14,760 --> 0:14:18,320
که این مظهر اسم جمال حق میشود

208
0:14:18,320 --> 0:14:22,420
و او مظهر اسم جلال حق میشود

209
0:14:22,420 --> 0:14:27,800
لذا ستوت و قوت و توان مربوط به مرد است

210
0:14:27,800 --> 0:14:30,500
که این مظهر جلال حق است

211
0:14:30,500 --> 0:14:35,840
و لطافت و محبت و زرافت مربوط به زن است

212
0:14:35,840 --> 0:14:43,160
که مظهر اسم جمال و مظهر اون اسماع جلالی خدای سبحان است

213
0:14:43,160 --> 0:14:49,660
که یه خانه مثل یه فردی که درونش محبت و بغز مکمل هم بود

214
0:14:49,660 --> 0:14:54,500
درونه ی خانواده ی حقیقت واحدی شکل میگیرد

215
0:14:54,500 --> 0:15:00,920
که اونجا محبت میشه مظهر زن که باعث پیوست این خانواده میشود

216
0:15:00,920 --> 0:15:03,620
ارتباط این خانواده میشود

217
0:15:03,620 --> 0:15:09,260
و دفاع از این خانه در مقابل هرچی که او رو تحدید میکند

218
0:15:09,260 --> 0:15:13,420
و هر جایی که قدرت لازم دارد میشه مظهرش مرد

219
0:15:13,420 --> 0:15:19
مرد و زن مثل این که یک وجود به محبت و بغض نیاز داشت

220
0:15:19 --> 0:15:21,060
به شهوت و قذب نیاز داشت

221
0:15:21,060 --> 0:15:23,500
به جذب و دف نیاز داشت

222
0:15:23,500 --> 0:15:27,160
مرد و زن در خانه نقش یک حقیقت واحده رو

223
0:15:27,160 --> 0:15:29,240
که مکمل هم هستند

224
0:15:29,240 --> 0:15:32,100
و هم رو تکمیل می کنند بازی می کند

225
0:15:32,100 --> 0:15:37,740
لذا مرد باید دنبال استکمال نقش زن

226
0:15:37,740 --> 0:15:40,420
و ظاهر شدن نقش زن باشد

227
0:15:40,420 --> 0:15:42,520
زمینه رو فراهم کند

228
0:15:42,520 --> 0:15:47,760
تا خانه مظهر ظهور محبت خانوم ها باشد

229
0:15:47,760 --> 0:15:52,420
حالا این خانم ها گاهی نقششون همسریست

230
0:15:52,420 --> 0:15:55,360
گاهی نقششون فرزندیست

231
0:15:55,360 --> 0:15:57,760
گاهی نقششون مادریست

232
0:15:57,760 --> 0:15:59,720
گاهی نقششون دختریست

233
0:15:59,720 --> 0:16:05
که لطافت خانه به این در حقیقت نقش محقق می شود

234
0:16:05 --> 0:16:07,800
بعضی از دوستان می گفتن که

235
0:16:07,800 --> 0:16:10,160
ما تا دختردار نشده بودیم

236
0:16:10,160 --> 0:16:13,580
که انهو هنوز محبت رو نچشیده بودیم

237
0:16:13,580 --> 0:16:24,420
دختر که میاد توی خانه تازه اون حال محبت توی خانه لطافت های توی خانه دیده می شود چشیده می شود

238
0:16:24,420 --> 0:16:32,300
این نقش رو خدای سبحان قرار داده اگر ما این باور رو کردیم تو نقش اجتماع هم

239
0:16:32,300 --> 0:16:40,780
اجتماع امومی که فراتر از خانه هست باز می بینیم نقش زن ایجاد لطافت در اجتماع هست

240
0:16:40,780 --> 0:16:46,260
و نخش مرد ایجاد سطوت و دفاع و قدرت در جامعه است

241
0:16:46,260 --> 0:16:51,100
هر قدر خانواده استحکامش پیشتر باشد

242
0:16:51,100 --> 0:16:56,740
استحکام خانواده که به نخش زن و مرد برمی گردد

243
0:16:56,740 --> 0:16:59,300
اجتماع سالمتر می شود

244
0:16:59,300 --> 0:17:03,780
یعنی ما به عنوان حضرت معصوم سلام الله علیها

245
0:17:03,780 --> 0:17:06,420
حضرت زینب سلام الله علیها

246
0:17:06,420 --> 0:17:09,720
و حضرت زهرا سلام الله علیها

247
0:17:09,720 --> 0:17:14,300
که پدرشون ایشون رو مهور خانه قرار میده

248
0:17:14,300 --> 0:17:17,420
که اگر میگن کی در این بستلا اینجا هست

249
0:17:17,420 --> 0:17:22,400
میگه هم فاطمتو و ابوها و بعلها و بنوها

250
0:17:22,400 --> 0:17:26,660
که مهور این خانواده تحت کسا کیا هستن

251
0:17:26,660 --> 0:17:31,760
بر مهوریت فاطمه صلی اللہ علیه و سلم میچرخد

252
0:17:31,760 --> 0:17:38,540
و یا میفرماید ام ابیها که ام ابیهای مادر پدرش میشود

253
0:17:38,540 --> 0:17:45,400
و یا وقتی که این نگاه رو در اون جریان مباهله میبینیم

254
0:17:45,400 --> 0:17:49,520
اونجا بحث نساءکم نساءنا و نساءکم

255
0:17:49,520 --> 0:17:53,340
به عنوان یک زن که پنج نفره

256
0:17:53,340 --> 0:17:58,520
یه خانواده است در مقابل قدرت مسیحیان نجرانی

257
0:17:58,520 --> 0:18:02,060
که میخوان اونجا در ایقدر نفرین بکنن پیغمبر

258
0:18:02,060 --> 0:18:05,760
این پنج نفر رو فاطمه سلام الله علیها رو

259
0:18:05,760 --> 0:18:11,740
امیر مؤمنان رو حسن این رو و خود وجود مبارک حضرت علیه مسلم

260
0:18:11,740 --> 0:18:18,440
حاضر میشن به عنوان یک خانواده آتفی محبتی قوی

261
0:18:18,440 --> 0:18:22,540
که میتواند تمام توتعه های دشمن رو خونسا کند

262
0:18:22,540 --> 0:18:29,180
یعنی لعنت الهی با رحمت بین این خانه در مقابل شکل میگیرد

263
0:18:29,180 --> 0:18:35,440
این نگاه به به اسطلاح نقش زن و نقش آخر و زمانی زن

264
0:18:35,440 --> 0:18:41,140
می تواند با تبیین نقش فاطمه معصومه سلام الله علیها

265
0:18:41,140 --> 0:18:45,700
و لطافت هاش انشالله بهتر از قبل هم شکل بگیرند

266
0:18:45,700 --> 0:18:46,720
انشالله

267
0:18:46,720 --> 0:18:49,060
در محضر حضرت معصومه سلام الله علیها

268
0:18:49,060 --> 0:18:51,920
با یه سلام با شما خداحافظی میکنم

269
0:18:51,920 --> 0:18:56
از سلام و علیک یابنت موسب نجعفر

270
0:18:56 --> 0:19:00
یا فاطمه تل معصومه و رحمت الله و برکات

271
0:19:00 --> 0:19:07,060
فاطمه ای و فاطمه در حرمت جلوه گرست

272
0:19:07,060 --> 0:19:13,880
کرامت آل عبا از کرمت جلوه گرست

273
0:19:13,880 --> 0:19:20,720
حضرت معصومه ای و معنی اسمت اللهی

274
0:19:20,720 --> 0:19:27,700
اسمت جمع احل بید در حرمت جلوه گرست

275
0:19:27,700 --> 0:19:30,680
زمزم دلترن نومه

276
0:19:31,300 --> 0:19:34,060
نام تو ای بجه خدا

277
0:19:34,060 --> 0:19:37,180
زمزم یه لسان اشت

278
0:19:37,180 --> 0:19:41,340
زمزمت جلو گرست

279
0:19:41,340 --> 0:19:47,920
زمزم دلترن نومه نام تو ای بجمه خدا

280
0:19:47,920 --> 0:19:55,160
زمزم یه لسانه اشت زمزمت جلوگرست

281
0:19:55,160 --> 0:20:01,900
چشم امیده اولیان بر تو بود روز جزا

282
0:20:01,900 --> 0:20:07,920
شفاعت از من زلت مجرمت جلوگرست

283
0:20:07,920 --> 0:20:17,560
شبتون بخیر سربران ارجمند شنواندگان گرامی راژیو معارف برامه سمت خدا تقدیم حضور شما بزرگواران شد

284
0:20:17,560 --> 0:20:25,740
و رسیدیم ساعت 19.19 دقیقه شنب شب 11 ربیو ثانی 1447

285
0:20:25,740 --> 0:20:29,740
12 مهر 1404 اجری خرشیدی

286
0:20:29,740 --> 0:20:34,640
در ادامه برامه ها در خدمتون هستیم تا ساعت 10 شب

287
0:20:34,640 --> 0:20:39,400
و انشاءالله تا ساعت هشت شب که خبرهای جهان اسلام رو بشنوید

288
0:20:39,400 --> 0:20:44,980
سه بررامه داریم ابتدا جرعه و بعد از اون هم دعای باران پخش میشه

289
0:20:44,980 --> 0:20:51,540
و سپس نوزه و چل دقیقه گنج سعادت رو با سخنان استاد محمد حادی فلاح پخش خواهیم کرد

290
0:20:51,540 --> 0:20:56,620
اما بررامه که اکنون میخواییم تقدیم حضورتون کنیم

291
0:20:56,620 --> 0:21:00,060
بررامه جرعه هست به شهر احادیسی کتاب کافی میپردازه

292
0:21:00,060 --> 0:21:01,980
با سخنان اوجت الاسلام و المسلمین

293
0:21:01,980 --> 0:21:04,420
حسینی قومی تقدیم حضورتون میشه

294
0:21:04,420 --> 0:21:05,700
به مدت ده دقیقه

295
0:21:05,700 --> 0:21:07,500
و انشاءالله در ادامه

296
0:21:07,500 --> 0:21:09,260
بنده به اتفاق همکارانم

297
0:21:09,260 --> 0:21:11,700
از پخش رادیو معرف در محصرتون

298
0:21:11,700 --> 0:21:14,020
خواهیم بود سپاس کنیم

299
0:21:14,020 --> 0:21:16,660
جرعه

300
0:21:16,660 --> 0:21:20,140
بیان احادیس کتاب کافی

301
0:21:20,140 --> 0:21:24,240
یک جرعه از زلالتو کافیست

302
0:21:24,240 --> 0:21:25,840
تاشه بد

303
0:21:25,840 --> 0:21:29,360
لبریز از تراوت گل

304
0:21:29,360 --> 0:21:37,340
آشیانه ها لبریز از تراوت گل آشیانه ها

305
0:21:37,340 --> 0:21:46,660
بسم الله الرحمن الرحیم با عرض سلام و ارادت خالصانه

306
0:21:46,660 --> 0:21:51,900
خدمت شنوندگان عزیز رادی مارف صدای فضیلت و فطرت

307
0:21:51,900 --> 0:21:57,540
انوان سخن ما روایات کافی شریف هست کتاب الامانه والکفر

308
0:21:57,540 --> 0:22:02,580
باب شست و یک باب و زم دنیا و زهد فیه ها رو می خوانیم

309
0:22:02,580 --> 0:22:07,360
مرحوم کلینی رزوانالله بیست و پنج روایت رو در این باب آوردن

310
0:22:07,360 --> 0:22:13,980
روایت پونزده همه این باب رو می خوانیم که فرازیشو در جلسه قبل خوندیم

311
0:22:13,980 --> 0:22:16,740
در فراز دوبوم حضرت می فرامد

312
0:22:16,740 --> 0:22:22,760
خدای متعال بندگانی داره به درجه ای از ایمان رسیدن

313
0:22:22,760 --> 0:22:26
کمن رعا اهل جنت فل جنت مخلدین

314
0:22:26 --> 0:22:31,460
گویا میبینن بهشتیان رو در بهشت به صورت جاودانه هستن

315
0:22:31,460 --> 0:22:35,420
و کمن رعا اهل نار فل نار معذبین

316
0:22:35,420 --> 0:22:40,800
گویا مثل کسانی که میبینن جهنمی ها در عذاب هستن

317
0:22:40,800 --> 0:22:43,880
حتما ازیزان این داستان رو فرابان شنیده اید

318
0:22:43,880 --> 0:22:46,080
که از اصحاب رسول خدا وقتی

319
0:22:46,080 --> 0:22:48,620
پیانبر خدا بهشون فرمدن

320
0:22:48,620 --> 0:22:52,780
این چه حالت پریشانیست که تو داری بعد از نماز صبح پیانبر بود

321
0:22:52,780 --> 0:22:55,100
در کافی شریف آمده داستانش

322
0:22:55,100 --> 0:22:59,240
ارز کرد اصبحت و موقعنن من به درجه یقین رسیدم

323
0:22:59,240 --> 0:23:02,060
حضرت فرمان نشان یقین چیه؟

324
0:23:02,060 --> 0:23:03,480
همین تعبیرات رو گفت

325
0:23:03,480 --> 0:23:07,620
من به جای رسیدم که گویا بهشتی ها رو در بهش میبینم

326
0:23:07,620 --> 0:23:11,280
و گویا اهل آتش رو در آتش میبینم

327
0:23:11,280 --> 0:23:16,440
حضرتم این درجه ایمانشون رو تعیید کردن و تشویقشون کردن

328
0:23:16,440 --> 0:23:18,440
رو او از رسول خدا تخاظر کرد

329
0:23:18,440 --> 0:23:20,840
دعا کنید که من به شهادت برسم

330
0:23:20,840 --> 0:23:22,760
حضرت دعا کردن و در ایکی از جنگ ها

331
0:23:22,760 --> 0:23:24,260
به شهادت رسید

332
0:23:24,260 --> 0:23:27,040
در ویژیگه های بندگان خوب خدا

333
0:23:27,040 --> 0:23:28,540
حضرت می فهموند اینجوری هستن

334
0:23:28,540 --> 0:23:31,280
به درجه از یقین رسیدن کمن رعا

335
0:23:31,280 --> 0:23:35,620
مثل کسیست که می بیند بهشتی ها رو در بهشت مخلط جاو دانن

336
0:23:35,620 --> 0:23:36,720
اهل آتش رو می بینه

337
0:23:36,720 --> 0:23:37,940
اهل بهشت رو می بینه

338
0:23:37,940 --> 0:23:40,440
نه به این معنی که حالا برامو توصیف کردن

339
0:23:40,440 --> 0:23:42,240
یه بهشتی هست یه جهنمی هست

340
0:23:42,240 --> 0:23:45,240
به درجه اینول یقین رسیدن

341
0:23:45,240 --> 0:23:46,540
داریم میبینه بهشتی رو

342
0:23:46,540 --> 0:23:48,180
داریم میبینه احلاتش رو

343
0:23:48,180 --> 0:23:51,960
میدانید این بالاترین درجه ایمان و یقین و باور هست

344
0:23:51,960 --> 0:23:54,300
نه از بندگان به این درجه رسید

345
0:23:54,300 --> 0:23:55,700
شرورهم معمونه

346
0:23:55,700 --> 0:23:58,060
اگه انسان به این درجه رسید

347
0:23:58,060 --> 0:24:01,400
دیگران از شر رو در امان هستن

348
0:24:01,400 --> 0:24:03,680
و قروبهم محزونه

349
0:24:03,680 --> 0:24:06,080
دلهاشون محزون هست

350
0:24:06,080 --> 0:24:13
قبلن هم اشاره کردم این روایت پونزده هم باب شستویی که کتاب اولیمانه بلکفت

351
0:24:13 --> 0:24:18,200
واجه هاش در روایت فرابانی آمده مخصوصا در نهجول بلاغی امیر مامنان سلام الله علیه

352
0:24:18,200 --> 0:24:26,020
شبیه همین تعبیرات هست صفات متقیم رو وقتی حضرت در خطبه متقیم بیان میفرمون خطبه 193

353
0:24:26,020 --> 0:24:27,760
این همین واجه هست

354
0:24:27,760 --> 0:24:31,440
در خطبه متقیم امیر مامنان رو جمع متقیم میفرموید

355
0:24:31,440 --> 0:24:34,980
همون تعبیر قبلی

356
0:24:34,980 --> 0:24:42,580
متقیم به درجه رسیدن

357
0:24:42,580 --> 0:24:47,040
دارن میبینن بهش رو

358
0:24:47,040 --> 0:24:50,680
دارن میبینن اهل آتش رو

359
0:24:50,680 --> 0:24:53,940
این در خطوه متقیم شبیه همین

360
0:24:53,940 --> 0:24:58,480
قلوبهم مهزونه و شرورهم مأمونه و اجسادهم نهیفه

361
0:24:58,480 --> 0:25:02,460
و حاجاتهم خفیفه و انفسهم افیفه

362
0:25:02,460 --> 0:25:05,540
شبیه همین تعبیر همینوست که الان در اینجا میخوانیم

363
0:25:05,540 --> 0:25:08,140
مفصلش در خطب متقین آمده

364
0:25:08,140 --> 0:25:10,500
اینجا در حدیث پونزه

365
0:25:10,500 --> 0:25:12,800
حضرت نفرمان شرورهم مأمونه

366
0:25:12,800 --> 0:25:14,060
این بندگان خوب خدا

367
0:25:14,060 --> 0:25:16,100
بردوم از شررشون در امانه

368
0:25:16,100 --> 0:25:17,560
قلوبهم مهزونه

369
0:25:17,560 --> 0:25:19,580
دل هاشون همیشه همراه یک

370
0:25:19,580 --> 0:25:20,900
حزنی هست

371
0:25:20,900 --> 0:25:23,380
حضنم در روایات دیگه تفسیر شده

372
0:25:23,380 --> 0:25:25,880
انشاءالله در حدیث بعدی میخونیم

373
0:25:25,880 --> 0:25:28,440
مرمو علامه جسی رضوان الله علیه

374
0:25:28,440 --> 0:25:30,160
و فصلن توضیح دادن

375
0:25:30,160 --> 0:25:31,600
چرا مامنین محضونن

376
0:25:31,600 --> 0:25:33,580
یعنی چی نشانه ایمان است

377
0:25:33,580 --> 0:25:36,200
که انسان در حضن و غم و اندوه باشه

378
0:25:36,200 --> 0:25:37,980
مرمو علامه توضیح دادن

379
0:25:37,980 --> 0:25:39,180
فرمدن نه

380
0:25:39,180 --> 0:25:41,920
چرا محضونن به خاطر این که

381
0:25:41,920 --> 0:25:43,920
فاصله دارن از اون مقاماتی

382
0:25:43,920 --> 0:25:45,180
که میخوان بهش برسن

383
0:25:45,180 --> 0:25:48,080
انتظارات مقامات بسیار بسیار

384
0:25:48,080 --> 0:25:48,980
بالا رو دارن

385
0:25:48,980 --> 0:25:51,800
هنوز به اون مقامات نرسیدن لذا

386
0:25:51,800 --> 0:25:53,740
یه قم و هزنی

387
0:25:53,740 --> 0:25:55,440
همیشه همراه اونها هست

388
0:25:55,440 --> 0:25:57,460
انفسهم افیفه

389
0:25:57,460 --> 0:26:00,400
اینها انسانهایی هستن که

390
0:26:00,400 --> 0:26:02,020
دارای پاکی

391
0:26:02,020 --> 0:26:04,480
دل هستن هوایجهم خفیفه

392
0:26:04,480 --> 0:26:06,100
حاضرتاشون خیلی

393
0:26:06,100 --> 0:26:08,460
کمه در روایت دیگه هم هست

394
0:26:08,460 --> 0:26:10,820
که مؤمن کسیست که

395
0:26:10,820 --> 0:26:12,880
بار زیادی بردوش دیگران

396
0:26:12,880 --> 0:26:14,980
نداره بار دیگران رو بر میداره

397
0:26:14,980 --> 0:26:16,660
کمک میکنه ولی خفیف

398
0:26:16,660 --> 0:26:21,620
ایکی معونه با این دوبامی

399
0:26:21,620 --> 0:26:24,020
باری بردوش دیگران ندارن

400
0:26:24,020 --> 0:26:25,180
هواجشون کمه

401
0:26:25,180 --> 0:26:27,360
ولی از اون طرف

402
0:26:27,360 --> 0:26:29,620
یاریشون زیاد هست

403
0:26:29,620 --> 0:26:30,960
در ادامه

404
0:26:30,960 --> 0:26:39,420
یه چند روزی در این دنیا سبر میکنن

405
0:26:39,420 --> 0:26:42,680
ولی در عوض یک راحت طولانی رو دارن

406
0:26:42,680 --> 0:26:45,320
در خطبه متقینم همین تعبیر رو حضرت دارن

407
0:26:45,320 --> 0:26:47,500
سبر و ایاما قصیره

408
0:26:47,500 --> 0:26:50,200
اعقبت هم راحتا تبیره

409
0:26:50,200 --> 0:26:52,160
در ادامه حضرت به بعضی دیگه

410
0:26:52,160 --> 0:26:55,140
از ویژگی های این بندگان متقیه

411
0:26:55,140 --> 0:26:56,660
اشاره می فرمان که ارش کردم

412
0:26:56,660 --> 0:26:58,960
در تعبیر امیر مونان

413
0:26:58,960 --> 0:27:00,640
سلام علیه هم در همین خطبه

414
0:27:00,640 --> 0:27:03,960
193 آمده

415
0:27:03,960 --> 0:27:05,140
اما لیل

416
0:27:05,140 --> 0:27:07,160
حضرت از شب متقین

417
0:27:07,160 --> 0:27:09,100
از ویژگی های شبشون

418
0:27:09,100 --> 0:27:10,320
بیان می فرمان

419
0:27:10,320 --> 0:27:13,620
اما لیل فصافون اقدامهم

420
0:27:13,620 --> 0:27:17,120
تجرید و موعهم علا خدودهم

421
0:27:17,120 --> 0:27:22,080
اینا شب استادن در محراب عبادتشون و عشق میریزن

422
0:27:22,080 --> 0:27:23,720
تجرید و موعهم

423
0:27:23,720 --> 0:27:26,460
عشقشون بر گناهاشون جاریه

424
0:27:26,460 --> 0:27:29,220
و همیجه ارونه الى رب بههم

425
0:27:29,220 --> 0:27:31,840
مشغول تزرع و زاری هستن

426
0:27:31,840 --> 0:27:34,960
یسعونفی فکاک رقابهم

427
0:27:34,960 --> 0:27:40,620
تلاش میکنن برای این که از آتش جهنم نجات پیدا کنن

428
0:27:40,620 --> 0:27:45,300
بسیاری از این تعمیر در نهج البلاغه امیر مامنان هست

429
0:27:45,300 --> 0:27:46,300
در ادامه ببینید

430
0:27:46,300 --> 0:27:52,300
امن نهار فهلمان اولماان ابرارون اتقیا

431
0:27:52,300 --> 0:27:55,660
دقیقا این عبارت نهج البلاغه هست

432
0:27:55,660 --> 0:27:59,420
قد بره اهم الخوف و بریل غداه

433
0:27:59,420 --> 0:28:04,660
اینجا می فرمود که انهم الغدا قد بره اهم الخوف من العباده

434
0:28:04,660 --> 0:28:07,800
شبشون به عبادت و تزرع هستن

435
0:28:07,800 --> 0:28:11,560
صافون اقدام هم استادن تزرع می کنن

436
0:28:11,560 --> 0:28:14,280
و یسان رفی فکاک رقابه هم

437
0:28:14,280 --> 0:28:15,940
روزشون چی؟

438
0:28:15,940 --> 0:28:18,640
روزشون خلم ها اهل حلم و بردباری هن

439
0:28:18,640 --> 0:28:21,340
علم ها علم و دانش برره نیکانن

440
0:28:21,340 --> 0:28:23,040
اتقیا هستن

441
0:28:23,040 --> 0:28:26,840
که انه همون قدا قد براهم الخوف من العباده

442
0:28:26,840 --> 0:28:30,420
از بس بندگی خدا رو کردن وقتی نگاهشون می کنی

443
0:28:30,420 --> 0:28:32,300
که انه همون قدا قدا

444
0:28:32,300 --> 0:28:35,460
به اون تیری می گن که او رو می تراشن

445
0:28:35,460 --> 0:28:38,620
برای این که بهتر ازش استفاده بشه

446
0:28:38,620 --> 0:28:42,840
یعنی به تعبیر امیرم سلام علیه هم نزیر همین تعبیر رو داره

447
0:28:42,840 --> 0:28:45,160
دیگه در اثر شدت عبادت

448
0:28:45,160 --> 0:28:47,120
یه بدن نحیفی دارن

449
0:28:47,120 --> 0:28:48,740
یعنی تو رو علیه من نازر

450
0:28:48,740 --> 0:28:50,200
کسی که اونها رو میبینه

451
0:28:50,200 --> 0:28:51,660
یقول مرزم

452
0:28:51,660 --> 0:28:53,420
یه اینا مریزن بیمارن

453
0:28:53,420 --> 0:28:56,140
ولی وما بالقام من مرزن

454
0:28:56,140 --> 0:28:57,960
نه اینا بیماری ندارن

455
0:28:57,960 --> 0:29:00,180
قایم بهشون میگن خول تو

456
0:29:00,180 --> 0:29:01,240
هم خول تو

457
0:29:01,240 --> 0:29:03,080
یعنی اونها قاطی دارن

458
0:29:03,080 --> 0:29:05,280
خادم آقل انقدر عبادت میکنه

459
0:29:05,280 --> 0:29:06,900
انقدر شبزنداری میکنه

460
0:29:06,900 --> 0:29:09,100
انقدر روز مراقبت میکنه

461
0:29:09,100 --> 0:29:10,240
میگه نه قاطی دارن

462
0:29:10,240 --> 0:29:13,080
حضرم رفا ماد فقط خالت القوم

463
0:29:13,080 --> 0:29:15,500
امرون عظیم بله قاطی دارن

464
0:29:15,500 --> 0:29:16,700
چیه اون قاطیشون

465
0:29:16,700 --> 0:29:18,860
منذکر ناره و مافیها

466
0:29:18,860 --> 0:29:20,920
از بس یاد خدا هستن

467
0:29:20,920 --> 0:29:22,800
یاد آتش هستن یاد عذاب

468
0:29:22,800 --> 0:29:25
خالت القوم امرون عظیم

469
0:29:25 --> 0:29:26,300
چیزی که قاطیشونه اینه

470
0:29:26,300 --> 0:29:29,140
مقام خوف به اینها نه این که

471
0:29:29,140 --> 0:29:30,020
این تبریک ما

472
0:29:30,020 --> 0:29:32,360
گاهی در باره افراد میبریم

473
0:29:32,360 --> 0:29:34,480
افرادی که شیرین اغلن

474
0:29:34,480 --> 0:29:36,680
یا کم اغلن میگی مابا فلانی قاطی داره

475
0:29:36,680 --> 0:29:38,120
نه قاطی دارن

476
0:29:38,120 --> 0:29:39,940
چی مخلوط شده به اینها خالت

477
0:29:39,940 --> 0:29:41,220
القام امران عظیم

478
0:29:41,220 --> 0:29:44,060
چی اون امر عظیم منذکر ناره

479
0:29:44,060 --> 0:29:45,200
و مافی ها

480
0:29:45,200 --> 0:29:48,120
یاد آتش و عذاب هست که

481
0:29:48,120 --> 0:29:49,420
همیشه همراه اینها هست

482
0:29:49,420 --> 0:29:51,160
نظر شبشون به شب زندداری

483
0:29:51,160 --> 0:29:52,560
ولی روزشون هم

484
0:29:52,560 --> 0:29:54,420
از این خیلی مهمه

485
0:29:54,420 --> 0:29:57,080
فقط شب زندداری شب نیست

486
0:29:57,080 --> 0:29:59,880
در سور مبارک سجده ببینید وقتی خدای متقیقی