1
0:00:00 --> 0:00:01,160
اصول دینه

2
0:00:01,160 --> 0:00:07,420
ایمان به معاد جزو اصول دینه

3
0:00:07,420 --> 0:00:11,820
ایمان به ملائکه

4
0:00:11,820 --> 0:00:16,860
از قرآن استفاده میشه

5
0:00:16,860 --> 0:00:20,100
جزو اصول دینه

6
0:00:20,100 --> 0:00:25,480
ایمان به کتب انبیا جزو اصول دینه

7
0:00:25,480 --> 0:00:30,640
از جهت اعتقادی ما که شیعه ایم

8
0:00:30,640 --> 0:00:34,860
اصل ولایت مولا علی

9
0:00:34,860 --> 0:00:41,300
و احقیت مولا علی برای خلافت

10
0:00:41,300 --> 0:00:44,380
جزو اصول دینه

11
0:00:44,380 --> 0:00:49,820
ایمان به امامان جزو اصول دینه

12
0:00:49,820 --> 0:00:55,540
ایمان به حضرت ولی اص اصول تشیع

13
0:00:55,540 --> 0:00:59,780
مسائل محدودیست

14
0:00:59,780 --> 0:01:06,720
این طور نیست که شاغ باشد برای آن کس

15
0:01:06,720 --> 0:01:14,180
که در پی استدلالی کردن این مسائل

16
0:01:14,180 --> 0:01:16,820
محدود به اینها که گفتم نیست

17
0:01:16,820 --> 0:01:19,820
ممکنه چند تا مسئله دیگر هم باشه

18
0:01:19,820 --> 0:01:21,800
ولی به هر حال محدوده

19
0:01:21,800 --> 0:01:32,220
غیر مسائل فروع فقهی که ده آه هزار فرع فقهیست

20
0:01:32,220 --> 0:01:44,520
و ثانیان دلیل در هر شخصی به حسب خودشه

21
0:01:44,520 --> 0:01:50,280
از اون آدم بیابانی

22
0:01:50,280 --> 0:01:55,160
برهان صدیقین و

23
0:01:55,160 --> 0:01:58,820
برهان حرکت و

24
0:01:58,820 --> 0:02:04,140
برهان امکان و اینها رو نمیخوان

25
0:02:04,140 --> 0:02:10,600
از اون بیابانی پرسیدن دلیلت بر وجود خدا چیست

26
0:02:10,600 --> 0:02:40,580
گفت

27
0:02:40,600 --> 0:02:56,820
کسافت اینجا به معنای انبوهه

28
0:03:02,920 --> 0:03:05,800
این برهانشه و همین کافیست

29
0:03:05,800 --> 0:03:08,240
به اون پیرزن

30
0:03:08,240 --> 0:03:14,740
گفتن دلیلی بر وجود خدا که تو باورداری چیست

31
0:03:14,740 --> 0:03:18,960
دست از چرخ نخریزیش کشید

32
0:03:18,960 --> 0:03:26,540
گفت که این چرخ ها تا من نچرخونم نمیچرخه

33
0:03:26,540 --> 0:03:32,300
جهان اصلی بدون چرخاننده میچرخه

34
0:03:32,300 --> 0:03:46,980
پس بنابراین در اصول اعتقادی بایستی که دنبال برهان و دلیل بود و این کارشاقی نیست

35
0:03:46,980 --> 0:04:12,640
نکته سوام این است که این قول به غیر علم و نکوهش آن سقفش دروغ بستن بر خدا و پیغمبره

36
0:04:12,640 --> 0:04:22,360
که در ماه رمزان سبب بطلان روزه است

37
0:04:22,360 --> 0:04:30,660
اگر کسی عمدن بر خدا و پیغمبر دروب ببنده

38
0:04:30,660 --> 0:04:39,040
ولی کفش شامل مسئله گویی هم میشه

39
0:04:39,040 --> 0:04:46,100
اگر از مسئله گویی مسئلهی را پرسیدند

40
0:04:46,100 --> 0:04:52,580
و او فتوای مرجع تقلید را نمیدانست

41
0:04:52,580 --> 0:04:55,180
بی حساب

42
0:04:55,180 --> 0:04:59,360
علال قاعده جواب بده

43
0:04:59,360 --> 0:05:04,020
مصداق قول به غیر علم هست

44
0:05:04,020 --> 0:05:07,680
به دیگر عبارت

45
0:05:07,680 --> 0:05:13,760
میخوام ارز کنم که قول به غیر علم رو

46
0:05:13,760 --> 0:05:18,280
فقط نبریم در محدوده قال

47
0:05:18,280 --> 0:05:22,500
و تخز الله و ولدن

48
0:05:22,500 --> 0:05:28,760
قول به غیر علم رو در این حوضه هم ببینیم

49
0:05:28,760 --> 0:05:32,560
اگر یک روایتی رو

50
0:05:32,560 --> 0:05:37,280
من نمیدانم اصلا سند داره یا نداره

51
0:05:37,680 --> 0:05:42,200
همینطوری بگم پیغمبر فرمود

52
0:05:42,200 --> 0:05:45,680
از کجا پیغمبر فرمود؟

53
0:05:48,900 --> 0:05:53,680
به خصوص در ماه رمزان این احتیاط رو داشته باشید

54
0:05:53,680 --> 0:05:57,680
هیچ روایتی رو بیادرس نخانید

55
0:05:59,680 --> 0:06:02,460
اصول کافی بهار و لنوار

56
0:06:02,460 --> 0:06:06,020
سند حدیث رو هم بیان کنید

57
0:06:06,020 --> 0:06:08,960
بگید من این حدیث را از اینجا میخانم

58
0:06:08,960 --> 0:06:12,420
پیغمبر اکرم چنین فرمود

59
0:06:12,420 --> 0:06:17,460
امام صادق علیه السلام چنین فرمود

60
0:06:17,460 --> 0:06:20,460
اتقلون علالله

61
0:06:20,460 --> 0:06:24,180
ما لا تعلمون

62
0:06:24,180 --> 0:06:31,200
پس تا اینجا ما القای خصوصیت کردیم

63
0:06:31,200 --> 0:06:39,020
این که انسان چیزی را به خدا نسبت بده بدون دلیل

64
0:06:39,020 --> 0:06:41,560
مستاق قول به غیر علمه

65
0:06:41,560 --> 0:06:50,200
حدیثی را بی استناد بی سند نسبت بده قول به غیر علمه

66
0:06:52,200 --> 0:07:00,980
فتوای مرجعی رو بی دلیل بگوید قول به غیر علمه

67
0:07:00,980 --> 0:07:03,300
میخوام یکم بیان پایین تر

68
0:07:03,300 --> 0:07:07,980
نقل خبری که

69
0:07:09,500 --> 0:07:13,160
صحت و صغمش معلوم نیست

70
0:07:13,160 --> 0:07:16,980
چنین میگویند

71
0:07:16,980 --> 0:07:21,980
جهت اطلاع شنیده شده

72
0:07:22,780 --> 0:07:28,980
نقل این خبرها هم قول به غیر علمه

73
0:07:30,980 --> 0:07:39,320
این قلت من که به زرس قاطع نگفتم

74
0:07:39,320 --> 0:07:42,660
گفتم شنیده شده

75
0:07:42,660 --> 0:07:52,880
قلتو مولا علی علیه السلام در یکی از نامه های نهج البلاغه هست که فرمود

76
0:07:52,880 --> 0:07:56,280
کفا بالمرع کذبن

77
0:07:56,280 --> 0:08:00,320
ان یحدسه به کل ما سمع

78
0:08:00,320 --> 0:08:05,400
در دروغگوی آدم همین بس

79
0:08:05,400 --> 0:08:08,880
که هر چیزی را که

80
0:08:10,500 --> 0:08:12,060
میشنوه بگه

81
0:08:12,060 --> 0:08:18,120
نقل شایعاتی که از بون

82
0:08:18,120 --> 0:08:21,080
بی اساس و بی پدر و مادره

83
0:08:21,080 --> 0:08:25,240
این در حقیقت عبزار کار دشمن هست

84
0:08:25,240 --> 0:08:29,180
یه شایعی را به دهانها می اندازن

85
0:08:29,180 --> 0:08:33,380
و بعد این نقل میکنه اون نقل میکنه

86
0:08:33,380 --> 0:08:37,220
گاهی هم به قصد خیر خواهید

87
0:08:37,220 --> 0:08:42,040
اما در آثار زیانبارش یکسان هست

88
0:08:42,040 --> 0:08:43,020
میخوام چی بگم

89
0:08:43,020 --> 0:08:46,140
میخوام بگم دستور دین

90
0:08:46,140 --> 0:08:51,460
نه تنها در حوضه خداوند

91
0:08:51,460 --> 0:08:55,360
نه تنها در حوضه پیامبر

92
0:08:55,360 --> 0:08:59,940
نه تنها در حوضه مسائل شریعی

93
0:08:59,940 --> 0:09:04,300
در حوضه مسائل زندگی هم

94
0:09:04,300 --> 0:09:10,980
اینست که قول به علم داشته باشید

95
0:09:10,980 --> 0:09:15,580
و سلالله علی سیدنا محمد و آله تاهری

96
0:09:16,140 --> 0:09:31,340
اللهم

97
0:09:31,340 --> 0:09:44,140
لبیک يا الله

98
0:09:44,140 --> 0:10:04,500
نبید یا الله

99
0:10:04,500 --> 0:10:12,500
دبیدید یا وهاب یا فتاح یا علی

100
0:10:12,500 --> 0:10:21,900
دبیدید یا سدار یا ترواب یا رحیم

101
0:10:21,900 --> 0:10:30,500
دبیدید یا عمان یا منان یا عظیم

102
0:10:30,500 --> 0:10:39,500
دبریک یا غفار یا رزاق یا خریدی

103
0:10:39,500 --> 0:11:08,500
موسیقی

104
0:11:08,500 --> 0:11:13,860
لبیدید لبیدید لبیدید یا الله

105
0:11:38,500 --> 0:11:47,120
ای ایران ای مرز پرگوهد

106
0:11:47,120 --> 0:11:50,880
ای خاکت سر چشمه هند

107
0:11:50,880 --> 0:11:55,820
دور از تو اندیشه یه بدان

108
0:11:55,820 --> 0:12:00,220
پاینده مانی و جا بدان

109
0:12:00,220 --> 0:12:06,760
ای دشمنت و سنگ خارهی من آهنم

110
0:12:06,760 --> 0:12:11,120
جان من فدای خاج پاج می هنم

111
0:12:11,120 --> 0:12:15,400
مهره تو چون شد پیشم

112
0:12:15,400 --> 0:12:20,120
دور از تو نیست اندیشم

113
0:12:20,120 --> 0:12:25,980
در راه تو که ای ارزشی دارد این جان ما

114
0:12:25,980 --> 0:12:30,200
پایند باد خاج می ران ما

115
0:12:30,200 --> 0:12:34,880
به نظر من مذاکره با امریکا برای مسئله هسته ای

116
0:12:34,880 --> 0:12:39,480
و شاید برای مسائل دیگر بومبست مهزه

117
0:12:39,480 --> 0:12:45,280
یعنی هیچ راه درستی وجود نداره برای این دار

118
0:12:45,280 --> 0:12:46,380
بومبست مهزه

119
0:12:46,380 --> 0:12:49,800
و فکر کنن ببینن درست کنن

120
0:12:49,800 --> 0:12:53,320
و برای اون حالت مفیده

121
0:12:53,320 --> 0:12:58,620
این مذاکره برای اون رئیس جمهور فیدی امریکا اون مفیده

122
0:12:58,620 --> 0:13:01
اون سرش بالا خواهد گرفت

123
0:13:01 --> 0:13:03,240
خواهد گفت من ایران رو تحدید کردم

124
0:13:03,240 --> 0:13:06,060
او را آوردم پایی میز مذاکره نشوندم

125
0:13:06,060 --> 0:13:09,040
او در دنیا از این افتخارات میکنه

126
0:13:09,040 --> 0:13:11,500
او برای ما زرر مهزه

127
0:13:11,500 --> 0:13:14,520
و هیچ فایدهی برای ما نداره

128
0:13:33,240 --> 0:13:37,640
گردش جهان و دور آسمان نپر

129
0:13:37,640 --> 0:13:44,140
دوری زدی همیشه رهنمای ما

130
0:13:44,140 --> 0:13:52,440
نهر تا چون شد پیشم

131
0:13:52,440 --> 0:13:56,240
دور از تو نیست هم پیشم

132
0:13:56,240 --> 0:14:03
در راه تو که ازشی داردین جان ما

133
0:14:03 --> 0:14:07,300
پایند باد خاک ایران ما

134
0:14:07,300 --> 0:14:13,920
در راه تو که از شیدارد این جان ما

135
0:14:13,920 --> 0:14:18,200
پایند باد خاک ایران ما

136
0:14:18,200 --> 0:14:23,820
هر جای این خاک زرخیست که هستید

137
0:14:23,820 --> 0:14:25,900
براتون آرزی سلامتی دارین

138
0:14:25,900 --> 0:14:30,300
تشکر میکنیم که با بخش سه بوم برنامه رادی معرف

139
0:14:30,300 --> 0:14:32,380
همچنان همراه هستید

140
0:14:32,380 --> 0:14:35,880
نشاله که تا این لحظه برنامه ها رو پستندیدید

141
0:14:35,880 --> 0:14:38,660
این آرزوی ماست و فعالیت ما

142
0:14:38,660 --> 0:14:41,200
امیدواریم که مرزی رضای حق باشه

143
0:14:41,200 --> 0:14:45,600
و شما شنواندگان عزیز رو از برنامه ها رازی کنه

144
0:14:45,600 --> 0:14:49,100
یک خدا قوتی هم عرض میکنم

145
0:14:49,100 --> 0:14:52,120
خدمت همه شما شنواندگان عزیز که

146
0:14:52,120 --> 0:14:54,640
در جاهای مختلف به نحوی

147
0:14:54,640 --> 0:14:59,060
در مشاگل مختلف مشغول خدمت رسانی هستید

148
0:14:59,060 --> 0:15:00,680
نشاله که مجور باشید

149
0:15:00,680 --> 0:15:04,900
و در کاراتون موفق و سربلند

150
0:15:04,900 --> 0:15:08,900
خدمتون ارس کنم که تا ساعت شش بامداد

151
0:15:08,900 --> 0:15:11,680
در کنار شما دوستان و بزرگواران خواهیم بود

152
0:15:11,680 --> 0:15:16,840
به اطلاعاتون میرسنم که انگام ازان صبح به افاق شهر مقدس قوم

153
0:15:16,840 --> 0:15:18,480
چهار و چهل و دو دقیقه است

154
0:15:18,480 --> 0:15:20,920
به افاق مشهد چهار و شش دقیقه

155
0:15:20,920 --> 0:15:25,160
و به افاق شیراز چهار و سی و هشت دقیقه است

156
0:15:25,160 --> 0:15:32,280
زمزم احکام پاسخ به سوالات شرعی شما رو همینه اک تقدیمتون میکنیم

157
0:15:32,280 --> 0:15:38,120
این برنامه یازده و پانزده دقیقه امروز هم برای شما علاقه مندان تکرار خواهد شد

158
0:15:38,120 --> 0:15:43,820
به مدت پانزده دقیقه به اتفاق شما پاسخ به سوالات شرعیتون رو میشنویم

159
0:15:43,820 --> 0:15:54,320
ای دوست ای دوست فراگیری هر حکم الهی

160
0:15:54,320 --> 0:16:02,820
یک پنجره باز به آفاق بلند است

161
0:16:02,820 --> 0:16:11,440
یک پنجره باز به آفاق بلند است

162
0:16:11,440 --> 0:16:16,620
در دیده روشنگ و حران

163
0:16:16,620 --> 0:16:20,160
زمزمه احکام

164
0:16:20,160 --> 0:16:24,020
جنن به برکاز

165
0:16:24,020 --> 0:16:27,520
به آفاق بلند

166
0:16:27,520 --> 0:16:31,240
زمزمه احکام

167
0:16:31,240 --> 0:16:38,980
بسم الله الرحمن الرحیم و به این از دعین

168
0:16:38,980 --> 0:16:42,480
و سلاله و علیه سیدنا محمد و آله تاهرین

169
0:16:42,480 --> 0:16:45,660
سلام میگم خدمت شما هموطنان گرامی

170
0:16:45,660 --> 0:16:47,940
شنواندگان دوست داشتنگی رادیو معارف

171
0:16:47,940 --> 0:16:51,680
که در این لحظه با زمزم احکام همراهید

172
0:16:51,680 --> 0:16:55,380
تلاش ما و همکارانمون در این برنامه بر اینه که

173
0:16:55,380 --> 0:16:59,680
خاصوخ سآلهای شرعیتون رو در فاصله زمانی خیلی کتا تقدیمیتون کنیم

174
0:16:59,680 --> 0:17:02,780
از این که با این برنامه هستید سپاسوزاریم

175
0:17:02,780 --> 0:17:06,920
و امیدواریم پاسخ سوال شما عزیزان در همین برنامه پخش بشه

176
0:17:06,920 --> 0:17:13,240
عزیزانی که سوال از طریق سامانه ی پیامه که 3553 برای ما ارسال میکنن

177
0:17:13,240 --> 0:17:16,940
حتما نام مرجع تقریدشون رو یاداش کنن

178
0:17:16,940 --> 0:17:21,620
تا بتونیم متناسب با توازای شما پاسخ سوال رو تقدیم کنیم

179
0:17:21,620 --> 0:17:27,700
329-10-551 و 329-10-552

180
0:17:27,700 --> 0:17:36,620
با پیش شماره سیف بیست و پنج هم شماره تلفنهای رادیو معارف هست که در اختیار شما عزیزان برگتره سالهای شرعیتون

181
0:17:36,620 --> 0:17:48,500
سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اکبر

182
0:17:48,500 --> 0:17:53,480
شنوانده این نوشته همسر پنجاه ساله من در همدو سوره نماز

183
0:17:53,480 --> 0:17:57,720
همه ی حروف سین را با حرف ساد تلفز می کند

184
0:17:57,720 --> 0:18:01,880
در صورتی که اگر نماز را با دقت و تمنینه بخاند

185
0:18:01,880 --> 0:18:04,040
شاید این اشکال پیش نگاهد

186
0:18:04,040 --> 0:18:08,280
طبق فتفای حضرت آیت الله خامنه ای لطفا را نمایی کنید که

187
0:18:08,280 --> 0:18:14,820
نماز ایشان چه اوک می دارد و نسبت به نمازهای گذشته که به این صورت خانده چه تکلیفی دارد

188
0:18:14,820 --> 0:18:20,920
حجت الاسلام و المسلمین فن لازاده و بیان فتفای حضرت آیت الله خامنه ای در پاسخ به این سال

189
0:18:20,920 --> 0:18:26,720
به هر حال افراد وزیفه دارن که نماز رو به طور صحیح بخانن

190
0:18:26,720 --> 0:18:29,560
و این اختصاص به همدسوره هم نداره

191
0:18:29,560 --> 0:18:37,060
تمام قراعت نماز، ازکار نماز و حتی دعاهایی که خونده میشه

192
0:18:37,060 --> 0:18:40,380
چه واجب و چه مصحب باید به طور صحیح باشن

193
0:18:40,380 --> 0:18:45,020
اما چون این فردی اگر واقعا امکان نداشته

194
0:18:45,020 --> 0:18:48,680
تمرین هم کرده نمیتونسته سین رو درست ادا کنن

195
0:18:48,680 --> 0:18:52,480
به همون جور که میتونسته خونده نمازش سیی است

196
0:18:52,480 --> 0:18:55,040
و قضای عاده نداره

197
0:18:55,040 --> 0:18:58,760
اما چون اشاره کردن که اگر دقت میکرد

198
0:18:58,760 --> 0:19:00,600
میتونست سیی بخاند

199
0:19:00,600 --> 0:19:03,640
اگر دقت نکرده باشد

200
0:19:03,640 --> 0:19:07,220
واقعا میتونسته دقت کنه و درست بخاند

201
0:19:07,220 --> 0:19:11,040
خب اون نمازها رو باید قضای عاده کنه

202
0:19:11,580 --> 0:19:15,660
اما اگر نه حواسش نبوده و باز همون لحجهی که داشته

203
0:19:15,660 --> 0:19:22,220
نماز رو خونده و الان متوجه میشه که مثلا سین رو ساد ادا کرده است

204
0:19:22,220 --> 0:19:25,960
اینجا بازم نماز قضای عاده نداره

205
0:19:25,960 --> 0:19:31,060
ولی توجه داشته باشید که اون دقتهای تجویدی نیازی نیست

206
0:19:31,060 --> 0:19:38,200
حالا بد نیست که ایشون مراجعه کنن به عالمی و نمازشونو بخونن

207
0:19:38,200 --> 0:19:40,680
ببینن که آیا واقعا قلطه یا نه

208
0:19:40,680 --> 0:19:45
که های وقتها در حدی نیست که نماز قلط باشد

209
0:19:45 --> 0:19:49,200
اما به هر حال اگر نماز قلط خونده باشه و ایشونم توجه داشته

210
0:19:49,200 --> 0:19:53,920
و اگه دقیقه می کرد درست می خونده بل نمازها قضا داره

211
0:19:53,920 --> 0:19:58,680
ولی اگر نه نمی تونسته یا تصورش این بوده که این درسته

212
0:19:58,680 --> 0:20:03
الان فهمیده اشتباه هست نمازهای خونده شده یا دو قضا نداره

213
0:20:03 --> 0:20:10,020
طبق فتفای حضرت آیت الله صبحانی در چه صورتی شکستن نماز واجب جایز است

214
0:20:10,020 --> 0:20:12,960
معظم الله در پاسخ این گونه فرمودن

215
0:20:12,960 --> 0:20:18,880
برای حفظ مال و گروگری از زرر مالی یا بدنی مانعی ندارد

216
0:20:18,880 --> 0:20:21,780
و نیز اگر ازان اقامه را فراموش کرده

217
0:20:21,780 --> 0:20:26,160
میتواند قبل رکو یادش بیاید نماز را بشکند

218
0:20:26,160 --> 0:20:28,520
اقامه و نماز را بخاند

219
0:20:28,520 --> 0:20:31,760
شرط این که برای نماز وقت وسیع باشد

220
0:20:31,760 --> 0:20:39,940
با سخ به سوالات شرعی شما در برنامه زمزم احکام

221
0:20:39,940 --> 0:20:56,480
اگه نمازمون رو به صورت فرادا به جا آوردیم

222
0:20:56,480 --> 0:20:58,820
بعد امام جماعت آمدن

223
0:20:58,820 --> 0:21:03,820
آیا مجازیم دوباره نماز خانده شده را به جماعت برگذار کنیم؟

224
0:21:04,420 --> 0:21:07,820
آیا این به معنای اضافه شدن روکن در نماز نیست؟

225
0:21:07,820 --> 0:21:14,760
در این بار توضیح بدید و طبق فتوه ی حضرت امام خمینی رحمت الله علی راه نمایی کنید

226
0:21:14,760 --> 0:21:18,880
اجترسان و مسلمین محمدی شیخ شبالی و پاسخ به این سال

227
0:21:18,880 --> 0:21:24,600
مستحب است که نمازهای واجب خصوصا نمازهای یومی را به جماعت بخونید

228
0:21:24,600 --> 0:21:30,360
مخصوصا نسبت به نماز صبح، مغرب، اشا، برای همسایی مستد

229
0:21:30,360 --> 0:21:35,660
و کسی که صدای ازام را میجنبه سفارش بیشتری شده

230
0:21:35,660 --> 0:21:39,880
در مسئله 1430 رساله حضرت امام

231
0:21:39,880 --> 0:21:42,760
می فرماد وقتی که جماعت برپا می شه

232
0:21:42,760 --> 0:21:46,380
مستحب کسی که نمازش را فرادا خونده

233
0:21:46,380 --> 0:21:48,700
دوباره به جماعت بخانه

234
0:21:48,700 --> 0:21:50,540
و این نماز درسته

235
0:21:50,540 --> 0:21:52,600
رکن اضافه نشده

236
0:21:52,600 --> 0:21:54,300
این دستوره

237
0:21:54,300 --> 0:21:58,200
بار دوم هم به قصد همون وظیفه و نماز خونده می شه

238
0:21:58,200 --> 0:22:00,800
حتی اگر بعدن بفهمه

239
0:22:00,800 --> 0:22:04,220
نماز اولی که فرادا خونده بوده باطل بوده

240
0:22:04,220 --> 0:22:06,940
این جماعت جای گذین نمازش بشه

241
0:22:06,940 --> 0:22:08,600
و نماز درسته

242
0:22:08,600 --> 0:22:11,820
آثار و برکات فراوانی نماز جماعت داره

243
0:22:11,820 --> 0:22:15,360
که متاسفانه بعضا خودمون رو محروم میکنیم

244
0:22:15,360 --> 0:22:19,320
انشاءالله توفیقه در حضور نماز جماعت

245
0:22:19,320 --> 0:22:23,220
و جماعت و مسجد را خداون روزی هممون بکنیم

246
0:22:24,060 --> 0:22:28,480
لطفا تبقیه فتوه هزرت آیتالله مکارمشی رازی مشخص کنید

247
0:22:28,480 --> 0:22:31,320
در چه نوع مسافرتی خانم میتواند

248
0:22:31,320 --> 0:22:33,760
بدون اجازه شوهر به سفر برود

249
0:22:33,760 --> 0:22:38,040
پاسخه حجت و الاسلام و مسلمین علیان نشاد را در این باره بشنوید

250
0:22:38,040 --> 0:22:43,680
در مورد زیر خانم حق داره بدون اجازه و رضایت همسرش به مسافرات بره

251
0:22:43,680 --> 0:22:46,220
اول برای انجام واجبات

252
0:22:46,220 --> 0:22:56,680
مثل سره رحم نصفت به پدر، مادر، خوهرها، برادرها و امثال اونا از اقوام نسبی به مقدار لازم

253
0:22:56,680 --> 0:23:01,980
و همچنین مثل انجام حج واجب برای خانمی که استطاعت مالی داره

254
0:23:01,980 --> 0:23:06,280
و بقیه شعرات حج واجب هم برایش محقق شده

255
0:23:06,280 --> 0:23:11,520
دوم به منظور تیه اجناس ضروری و لوازم منزل

256
0:23:11,520 --> 0:23:17,500
در صورت که در رستا و شهر خودش اون اجناس و لوازم وجود نداشته باشه

257
0:23:17,500 --> 0:23:21,240
و همسرش یا شخص دیگه برایش انجام ندن

258
0:23:21,240 --> 0:23:25,720
و امکان خریده تلفونی و اینترنتی و مانند اونها هم نباشه

259
0:23:25,720 --> 0:23:32,500
سه وم برای درمان بیماری اگر مجبور باشه به شهر دیگهی سفر بکنه

260
0:23:32,500 --> 0:23:36,040
و امکان درمان در شهر خودش وجود نداشته باشه

261
0:23:36,040 --> 0:23:39,880
در اینجا هم رضایت و اجازه شهر شرط نیست

262
0:23:55,720 --> 0:24:25,700
امداده با امداده

263
0:24:25,720 --> 0:24:30,680
آیت الله جوادی آمولی در سآلشون نوشتن دختر پنج ساله من گاهی کنار من نماز میخونه

264
0:24:30,680 --> 0:24:36,140
یکم بلندتر میخونم که ایشون هم بشنوه و از کار نماز رو یاد بگیره

265
0:24:36,140 --> 0:24:42,720
آیا نمازی که با این نیت میخونم از ازره شرعی درسته و باطل نمیشه؟

266
0:24:43,320 --> 0:24:50
خود جتولستان و المسلمین زین را به دینی در پاسف سآل شرعی این مقلد حضرت آیت الله جوادی آمولی گفتند

267
0:24:50 --> 0:24:53,300
اولا دقت کنیم که نمازهای زهر و عصر

268
0:24:53,300 --> 0:24:55,280
چه مردان چه خانوم ها

269
0:24:55,280 --> 0:24:58,220
هر کدوم خونده بشه باید آهست خونده بشه

270
0:24:58,220 --> 0:25:00,860
یعنی کسی حق نداره نمازشو بلند بخونه

271
0:25:00,860 --> 0:25:04,600
زهر و عصر و چه مرد باشه چه زن

272
0:25:04,600 --> 0:25:08,800
حالا اگه میخواد یک نماز تعلیمی و تمرینی باشه

273
0:25:08,800 --> 0:25:11,040
نماز صبح مغرب اشارو

274
0:25:11,040 --> 0:25:13,260
حالا اگه نام حرمی نباشه این خانوم

275
0:25:13,260 --> 0:25:16,760
میتونه بلند بخونه تا این فرزندش یاد بگیره

276
0:25:16,760 --> 0:25:20
یا اینکه نماز تمرینی و تعلیم بذاره بلند شده

277
0:25:20 --> 0:25:22,720
یه نماز مثلا حالا نیت احتیاط بکنه

278
0:25:22,720 --> 0:25:26,180
نماز چار رکعتی بخونید تا بچه کم کم یاد بگیره

279
0:25:26,180 --> 0:25:27,160
این خوبه

280
0:25:27,160 --> 0:25:29,720
اما حق نداریم به نیت تمرین

281
0:25:29,720 --> 0:25:32,220
صدا اونو در نماز زهر بلند کنیم

282
0:25:32,220 --> 0:25:35,620
چون نماز اینجا به عمد صدای بلند خانده میشه

283
0:25:35,620 --> 0:25:37,220
نماز زهر یعنی حمد و سورش

284
0:25:37,220 --> 0:25:39,640
با اطموجه و بطلان نماز هست

285
0:25:39,640 --> 0:25:43,260
لذا این مقدار مجووز بلند خاندن در زهره است

286
0:25:43,260 --> 0:25:51,300
نیست باید با نمازهای صبح و مغرب و اشای و نمازهای تعلیمی و تمرینی دیگه احتیاطی این کار رو انجام بدیم

287
0:25:51,300 --> 0:25:57,120
شنابنده ازیزی در سآلشون نوشتن اگناسی روی که میخریم و احتمال میدیم در سال اضافه بیاد

288
0:25:57,120 --> 0:25:59,680
همون موقع خمسه آن را پرداخت میکنم

289
0:25:59,680 --> 0:26:05,060
آیا باز هم باید سال خمسی داشته باشم و حساب کتاب سر سال انجام بدم؟

290
0:26:05,060 --> 0:26:09,320
آیا با توجه به این که روش پرداخت خمس من به این صورت هست

291
0:26:09,320 --> 0:26:12,420
باز هم باید سال خمسی داشته باشم یا خیلی؟

292
0:26:12,420 --> 0:26:18,260
حجت الاسلام و المسلمین جواهری و پاسخ به سآل شریع این مقلد حضرت آیتولا شبهری زنجانی

293
0:26:18,260 --> 0:26:24,820
در معمول موارد اگر شخصی که مالی به دست میاره همون موقع خمسش رو بپردازه

294
0:26:24,820 --> 0:26:29,460
دیگه لازم نیست که بعدا خمسش رو بپردازه

295
0:26:29,460 --> 0:26:37,500
اما بعضی از صورت ها استش که پرداخت خمس اول کار هیچ فایدهی بهش مترتب نیست

296
0:26:37,500 --> 0:26:48,880
مثلا شخصی امروز یک میلیون تومن به دست برده همین امروز هم یک میلیون تومن قرض کرده

297
0:26:48,880 --> 0:26:57,700
خب این خمس یک میلیون تومنی که الان داره می پردازه هیچ تأثیری تو پرداخت خمس نداره

298
0:26:57,700 --> 0:27:03,460
چرا؟ چون یک منیون تومن برای معونش قرض کرده

299
0:27:03,460 --> 0:27:07,020
و این یک منیون تومن در مقابل اون یک منیون تومن

300
0:27:07,020 --> 0:27:09,460
پولی که الان داره پرداخت میشه

301
0:27:09,460 --> 0:27:14
یک کار عبسی هست و خمسم حساب نمیشه

302
0:27:14 --> 0:27:17,140
چه بسه پولی که الان به دست میره خمس نداره

303
0:27:17,140 --> 0:27:18,880
و بعدن این فایده بشه

304
0:27:18,880 --> 0:27:22,120
یعنی روز اول فایده نباشد، سود نباشد

305
0:27:22,120 --> 0:27:24,680
ولی بعدها سود محسوب بشه

306
0:27:24,680 --> 0:27:32,420
و خمسی که قبلن پرداخت کرده زمانی بوده که سود بر این مال صدق نمی کرده

307
0:27:32,420 --> 0:27:37,520
اما تو متعارف موارد اگر کسی مالی به دست بیاره سود بکنه

308
0:27:37,520 --> 0:27:40,480
خب همون موقع خمسشو بپردازه دیگه لازم نیست

309
0:27:40,480 --> 0:27:45,380
بعدن خمسشو بپردازه و اگر همه به این نحو باشه

310
0:27:45,380 --> 0:27:48,400
قرار دادن سال خمسی هم لازم نیست

311
0:27:48,400 --> 0:27:58,680
شنو بندگان عزیز و گرامی به پایان برنامه امروز زمزم احکام رسیدیم

312
0:27:58,680 --> 0:28:02,320
قبل از خودحافظی دو نکتر خدمتتون یاد آور میشم

313
0:28:02,320 --> 0:28:05,860
بعضی از سوال هایی که برای برنامه ما ارسال میکنید

314
0:28:05,860 --> 0:28:09,340
کیفیت لازم رو برای پخش ندارن

315
0:28:09,340 --> 0:28:11,500
از این شنو بندگان عزیز تقاضا میکنم

316
0:28:11,500 --> 0:28:15,340
مجددن سوالشون رو مطرح کنن تا انشالله ما پاسخ خوب باشیم

317
0:28:15,340 --> 0:28:20,840
بعضی از سوالهای شما عزیزان هم قابلیت تره در رسانه رو ندارن

318
0:28:20,840 --> 0:28:29,400
این عزیزان میتونن با دفاتر مراجع معظم تقلید ارتباط برقرار کنن و پاسخ سوالهاشونو دریافت کنن

319
0:28:29,400 --> 0:28:40,800
خیلی ممنونیم از همراهیتون و در پایان شماره تلفونهای 329 10 551 و 552 با پیشماره 025 رو خدمتون اعلام میکنم

320
0:28:40,800 --> 0:28:44,620
تا از این طریق تلفون بزنید به برنامه ما و سآلتون رو مطرح کنید

321
0:28:44,620 --> 0:28:52,380
شماره پیامک 3553 هم برای سالهای پیامک شما بزرگ براهان در نظر گرفته شده

322
0:28:52,380 --> 0:28:54,720
تا زمزم احکامی دیگر خدا نگهدار

323
0:28:54,720 --> 0:29:01,720
این همیشه آشنا

324
0:29:01,720 --> 0:29:09,720
این همیشه آشنا

325
0:29:09,720 --> 0:29:17,720
هر کجا نگاه می کنم

326
0:29:18,240 --> 0:29:27,720
بطری از کلام روشن تو می بزن

327
0:29:27,720 --> 0:29:33,720
ای همیشه آشنا

328
0:29:33,720 --> 0:29:40,780
هر کجا نگاه می کنم

329
0:29:40,780 --> 0:29:48,160
عطری از کلام روشنه تو می بزن

330
0:29:48,160 --> 0:29:55,900
آشه های آفتابی کلام تو

331
0:29:55,900 --> 0:29:59,600
می برد مرا