1
0:00:00 --> 0:00:02,060
های خواه اولش پاش خواهند

2
0:00:02,060 --> 0:00:04,260
فتکون ناکبتن ان سرات

3
0:00:04,260 --> 0:00:06,780
از مسیر سرات دون خواهد شد

4
0:00:06,780 --> 0:00:08,180
و بعد

5
0:00:08,180 --> 0:00:10,380
به صلاح

6
0:00:10,380 --> 0:00:11,760
امی سالمه میگه

7
0:00:11,760 --> 0:00:14,780
ارش کردم عوضه بالله به رسوله من ذالک

8
0:00:14,780 --> 0:00:16,980
ارش کردم خدمت پیانبر

9
0:00:16,980 --> 0:00:18,460
سمه ضرب

10
0:00:18,460 --> 0:00:19,560
علا ظهرک

11
0:00:19,560 --> 0:00:21,980
امی سالمه با عیشه گفت که

12
0:00:21,980 --> 0:00:24
پیانبر دست فر پشت زد و فرمود

13
0:00:24 --> 0:00:25,660
پشت تو زد و فرمود

14
0:00:25,660 --> 0:00:28,640
ایاکن تکونی همازه بشتو نباشی

15
0:00:28,640 --> 0:00:29,920
ای عیشه

16
0:00:29,920 --> 0:00:34,820
یا بنت عبی امی یا کن تکونی ها یا خمی را

17
0:00:34,820 --> 0:00:38,820
و پیامتین حشدار داد ام سرمم به یاد آی شاور

18
0:00:38,820 --> 0:00:40,760
این یک مورد هست

19
0:00:40,760 --> 0:00:45,700
این گزارش بحث کلاب حا عبر و محرخین متعددی نقر کردن

20
0:00:45,700 --> 0:00:50,520
هم مسعودی در مروج زهب جلده صفحه 358

21
0:00:50,520 --> 0:00:53,980
هم ابن عصیر در ارکامل جلده 3 صفحه 200

22
0:00:53,980 --> 0:00:55,900
نقر می کند

23
0:00:55,900 --> 0:00:59,880
هم ابن عبد الحدید در شرح نهچه بر آقای جنه 9 سفه 310

24
0:00:59,880 --> 0:01:03,160
خلاصش این هست که

25
0:01:03,160 --> 0:01:08,760
تو بعضیش از قول اون شطردار شطرانی که

26
0:01:08,760 --> 0:01:12,340
در جمل آیشه رو حمل می کرد

27
0:01:12,340 --> 0:01:14,280
از او نقل کردن

28
0:01:14,280 --> 0:01:16,680
از قبیله آرینه بوده

29
0:01:16,680 --> 0:01:18,220
بهش گفتن که

30
0:01:18,220 --> 0:01:19,480
یا اخا آرینه

31
0:01:19,480 --> 0:01:21,560
هلکه دلالتون به طرف

32
0:01:21,560 --> 0:01:22,840
میتونی راه رو

33
0:01:22,840 --> 0:01:25,040
شما میدونی بدید به ما

34
0:01:25,040 --> 0:01:27,340
نظامیت هم بلد راه میشه

35
0:01:27,340 --> 0:01:30,680
هم کسی که در شطور آیشه رو میرنده

36
0:01:30,680 --> 0:01:33,860
و بعد این همراه میشه و تودش میگه

37
0:01:33,860 --> 0:01:35,260
فسرتو معهم

38
0:01:35,260 --> 0:01:37,060
به همراه اونها میرفتم

39
0:01:37,060 --> 0:01:39,540
فلا امر علا وادن ولا ماین

40
0:01:39,540 --> 0:01:41,120
هیچ وادی

41
0:01:41,120 --> 0:01:44,780
بیابانی و آبگاهی عبور نمی کردیم

42
0:01:44,780 --> 0:01:46,380
الا سعلونی انهو

43
0:01:46,380 --> 0:01:48,020
میپرسن اینجا کجاست

44
0:01:48,020 --> 0:01:49,740
حتی ترقن الحوعب

45
0:01:49,740 --> 0:01:51,360
تا به حوعب رسیدیم

46
0:01:51,360 --> 0:01:54,020
و همه ما اون تنبه حتنا کلابو

47
0:01:54,020 --> 0:01:55,660
سکهای اونجا پاس کردن

48
0:01:55,660 --> 0:01:58
فقال ایما انها الله پرزن

49
0:01:58 --> 0:01:59,780
این چه آبگاهیست

50
0:01:59,780 --> 0:02:01,560
فقالتها الله ما اول خواب

51
0:02:01,560 --> 0:02:03,860
گفتم که این

52
0:02:03,860 --> 0:02:05,160
آبگاه خوابه

53
0:02:05,160 --> 0:02:06,620
فسر خط آئشه

54
0:02:06,620 --> 0:02:08,320
به اعلا صوتها

55
0:02:08,320 --> 0:02:10,440
با صدای بلندی جیخ زدائشو

56
0:02:10,440 --> 0:02:11,560
گوشگر

57
0:02:11,560 --> 0:02:16,200
سکهای زنده پارس میکند

58
0:02:16,200 --> 0:02:18,020
خیالت راحت باشد

59
0:02:18,020 --> 0:02:21,400
در بسر صدای زندگی

60
0:02:21,400 --> 0:02:22,740
بلند ترست

61
0:02:22,740 --> 0:02:25,980
کجا اردو زدی؟

62
0:02:25,980 --> 0:02:26,800
خوابه

63
0:02:26,800 --> 0:02:35,800
ثم الظربت عضوده به عیرازت به ران شطر و پای شطر و اناخته نشانده شد

64
0:02:35,800 --> 0:02:38,840
و گفت که انا لله و انا اله راجعون

65
0:02:38,840 --> 0:02:40,780
بعد این جریان تعریف کرد

66
0:02:40,780 --> 0:02:42,380
من از پیانبر شنیدم که

67
0:02:42,380 --> 0:02:47,040
یقول و این دهون ساوه لای تشیر ایت کن نتنبه حاکلاب و الحواب

68
0:02:47,040 --> 0:02:49,480
من نزد پیانبر بودم که پیانبر به ما

69
0:02:49,480 --> 0:02:52,280
همسرانش فرموزی کنون که از شما

70
0:02:52,280 --> 0:02:56,720
کلا سگهای حوه ابرش پارس خواهند کرد

71
0:02:56,720 --> 0:02:59,380
و من اون یادم افتاد قالت

72
0:02:59,380 --> 0:03:02,660
ردونی انو الله صاحبت ما الهوه

73
0:03:02,660 --> 0:03:04,260
برم گردل من همون هستم

74
0:03:04,260 --> 0:03:07,960
من همون زنی هستم که پیانبر حشتار داده بود

75
0:03:07,960 --> 0:03:11,280
چه خبر هست؟ چه شده؟

76
0:03:13,240 --> 0:03:15,280
بریاد ام المومنین بود؟

77
0:03:16,160 --> 0:03:19,580
ام المومنین پریشانه

78
0:03:19,580 --> 0:03:20,280
برای چه؟

79
0:03:20,280 --> 0:03:23,040
این سرزمین کجاست؟

80
0:03:23,040 --> 0:03:24,860
عجب سکهای بد صدایی دارد

81
0:03:24,860 --> 0:03:26,180
گفتم هوب

82
0:03:26,180 --> 0:03:29,260
نگهان جیخ کشید و گریبان دارید

83
0:03:29,260 --> 0:03:30,260
منصرف شده

84
0:03:30,260 --> 0:03:31,860
میخواهد برگردد

85
0:03:31,860 --> 0:03:33,820
یک مدت معتر شدن اونجا

86
0:03:33,820 --> 0:03:35,520
خلاص آهشترم گفت برم گردونید

87
0:03:35,520 --> 0:03:38,160
و انا خب حولها یوم و لیله

88
0:03:38,160 --> 0:03:39,840
حالا با درست باشه

89
0:03:39,840 --> 0:03:42,260
یک شبانه روز اونجا معتر مندن

90
0:03:42,260 --> 0:03:44,980
فقال الله عبدالله ابن زبر

91
0:03:44,980 --> 0:03:45,920
این نهو کذبون

92
0:03:45,920 --> 0:03:46,700
دروغه اینجا

93
0:03:46,700 --> 0:03:49,180
در حال بی جد گفتن

94
0:03:49,180 --> 0:03:51,120
اینجا منطقه حوعب هست

95
0:03:51,120 --> 0:03:53,400
و همباره این عبدالله ابن زبیر

96
0:03:53,400 --> 0:03:54,540
این رو مطرح میکرد

97
0:03:54,540 --> 0:03:56,180
و یزل به ها هواییه

98
0:03:56,180 --> 0:03:59,520
تتمنع آیشه رازی نمیشد

99
0:03:59,520 --> 0:04:01,740
فقال الله ان نجا ان نجا

100
0:04:01,740 --> 0:04:03,700
فقط ادرککم علی ابن ویتار

101
0:04:03,700 --> 0:04:05,160
بجنبید که علی اومد

102
0:04:05,160 --> 0:04:07,140
وقتی که این رو گفتن

103
0:04:07,140 --> 0:04:08,440
فرتحل و نحبل بسر

104
0:04:08,440 --> 0:04:10,540
آیشه رازی شد که برن سنت بسر

105
0:04:10,540 --> 0:04:11,720
این یک نغله

106
0:04:11,720 --> 0:04:13,680
نغله مروج زهب

107
0:04:13,680 --> 0:04:15,420
این رو یکی دیگری تکمین میکنه

108
0:04:15,420 --> 0:04:21,240
مروج زهب میه که وقتی که اینها رسیدن به منطقه حوعب

109
0:04:21,240 --> 0:04:24,260
و آیشم متوجه شد که اینجا ماه حوعبه

110
0:04:24,260 --> 0:04:27,540
فقالت ردونی الى حرم رسول الله

111
0:04:27,540 --> 0:04:30,320
لا حاجه تریف المسیر

112
0:04:30,320 --> 0:04:32,120
منو برم گردونید به حرم پیانبر

113
0:04:32,120 --> 0:04:34,100
من نیازی به این مسیر ندارم

114
0:04:34,100 --> 0:04:36,120
جوانه چه نادان

115
0:04:36,120 --> 0:04:38,220
اینجا حوعب نیست

116
0:04:38,220 --> 0:04:40,180
من خودم از عراب بادی پرسیدم

117
0:04:40,180 --> 0:04:41,520
حوعب است

118
0:04:41,520 --> 0:04:42,920
حوعب نیست

119
0:04:42,920 --> 0:04:44,200
از کجا است

120
0:04:44,200 --> 0:04:45,340
کجا باشد؟

121
0:04:45,340 --> 0:04:46,120
هواب نیست

122
0:04:46,120 --> 0:04:47,180
نیست که نیست

123
0:04:47,180 --> 0:04:48,740
نمیدانی عبدالله

124
0:04:48,740 --> 0:04:49,860
نمیدانی

125
0:04:49,860 --> 0:04:54,020
پیانبر در مورد هواب و سکایش حدیثی دارد

126
0:04:54,020 --> 0:04:56,440
او روزی به خالت فرمود

127
0:04:56,440 --> 0:04:57,680
آیشه

128
0:04:57,680 --> 0:05:01,240
نباد سکای بواب بر تو پارس کنند

129
0:05:01,240 --> 0:05:04,040
و امشب همان شب است

130
0:05:04,040 --> 0:05:05,120
عجب

131
0:05:05,120 --> 0:05:07,840
از شما که این حدیث میدانستید

132
0:05:07,840 --> 0:05:11,620
چرا اجازه دادید در این منزل اتراح کنیم؟

133
0:05:11,620 --> 0:05:16,160
احادیثی هست که تا دیده نشوند در خاطر نمی مانند

134
0:05:16,160 --> 0:05:21,280
برو برو برو آرامش کن برو برو پسر

135
0:05:21,280 --> 0:05:29,840
قضیه از چه قرار است خلفای آتی؟

136
0:05:29,840 --> 0:05:37,020
مربن به فرص به تمام لشکریان بسپارید که ما در همسایی بسره ایم و این سرزمین حالت نیست

137
0:05:37,020 --> 0:05:42,480
قسم خورد

138
0:05:42,480 --> 0:05:44,540
به الله که اینجا حوعب

139
0:05:44,540 --> 0:05:46,120
نیست و به تو اشتباه

140
0:05:46,120 --> 0:05:48,180
غلط هفی ما اخبره که به

141
0:05:48,180 --> 0:05:49,620
کسی که خبر داده

142
0:05:49,620 --> 0:05:51,400
اشتباه خبر داده

143
0:05:51,400 --> 0:05:52,160
و در اینکه

144
0:05:52,160 --> 0:05:55,700
تلهم در بین مردم بود

145
0:05:55,700 --> 0:06:02,160
تلهم قسم خورد

146
0:06:02,160 --> 0:06:03,740
که اینجا حوعب نیست

147
0:06:03,740 --> 0:06:07,980
و شهد معهما خمسون رجلا من منکان معهما

148
0:06:07,980 --> 0:06:10,120
هنجاه نفر آمدن قسم خوردن

149
0:06:10,120 --> 0:06:12,520
جه و عب نیست

150
0:06:12,520 --> 0:06:18,020
قسم دروغیست شهادت دروغیست که در اسلام اقامه شد

151
0:06:18,020 --> 0:06:21,320
طبعا به سطح شخصی و فردی قسم های دروغ بوده

152
0:06:21,320 --> 0:06:24,400
اما این که در ایک عمل اجتماعی قروحی جمشند

153
0:06:24,400 --> 0:06:26,620
که قسم دروغ بودن شهادت دروغ بدن

154
0:06:26,620 --> 0:06:32,760
طبق نقل مسعودی فکران اللالکه اول شهادت زورن و قیمت فرد اسلام

155
0:06:32,760 --> 0:06:45,660
بایشه رو باش قسم دروغ و پنجاه نفر و قسم تله و زبیر رو ترسد این که علی صلی اللہ علیه و سلام میرسد و خلاصه حرکتش دادن به سمت بسره

156
0:06:45,660 --> 0:06:57,600
و رفتند و نزدیک بسره رسیدن در نزدیکی بسره نامه به عثمان ابن خنیف و حالی بسره از جانب امیر المؤمنین صلی اللہ علیه و سلام نوشتند

157
0:06:57,600 --> 0:07:10,600
و طبق نقل ابن عبل حدید در فره نحج و بلاغه جلد 9 صفحه 311 و 312 میگه که

158
0:07:11,660 --> 0:07:24,020
اینها نامه به اصمان ابن هنائف نمیشتن و در اونجا در نامه بهش حسدادن اختار کردن که دارالعماره و حکومت بسر رو به ما واکزار کن و خودت خالد شو

159
0:07:24,020 --> 0:07:27,880
عثمان ابن هنف که نامه رو گرفت

160
0:07:27,880 --> 0:07:30
با احنف ابن قیس

161
0:07:30 --> 0:07:31,660
که یکی از افراد برحال

162
0:07:31,660 --> 0:07:34,020
سرشناس و رئیس قبیله بود

163
0:07:34,020 --> 0:07:35,460
افرد دانای بود

164
0:07:35,460 --> 0:07:37,960
و کار بلد بود

165
0:07:37,960 --> 0:07:39,680
او رو آگاه کرد

166
0:07:39,680 --> 0:07:41,860
از این قصه و به مشوره تلبید

167
0:07:41,860 --> 0:07:42,740
گفت که اینها

168
0:07:42,740 --> 0:07:45,480
در حالی به اینجا آمدن که

169
0:07:45,480 --> 0:07:47,140
همسر پیانبر رو با خود آوردن

170
0:07:47,140 --> 0:07:49,760
مردم رو به خاطر همسر پیانبر

171
0:07:49,760 --> 0:07:51,140
به سوی خودشون جذب کردن

172
0:07:51,140 --> 0:07:52,620
نظر تو چیه؟

173
0:07:52,620 --> 0:08:21,900
احنف ابن قیس در پاس رو گفت که این ها به اسم خونهاهی عثمان اومدن در حال که خودشون از جمعه کسان اومدن که تحریک بر علیه عثمان میکردن و به نظر من قبل از آن که این ها بیان و داخل شهر بشن و به جنگ تو بیان و بسن شهر رو تصرف کنن تو خودت به جنگ اونها برو و دفت کن اونها رو و تو میتونیش این کاری انجام بده تو والی شهری نیرها در اختیار تو هستند

174
0:08:21,900 --> 0:08:24,600
و امکانی برای تو فراهم هست

175
0:08:24,600 --> 0:08:27,760
و اما اگر اونها بتون داخل شهر بیان

176
0:08:27,760 --> 0:08:29,200
با توجه به همین زمینه ها

177
0:08:29,200 --> 0:08:32,740
یعنی همسر پیانبر همراهشون و این مسائل

178
0:08:32,740 --> 0:08:35,640
ممکنه که مردم دور اونها رو بگیرن

179
0:08:35,640 --> 0:08:37,100
فرمون بردار اونها بشن

180
0:08:37,100 --> 0:08:39,260
و کار از دست تو خارج بشه

181
0:08:39,260 --> 0:08:42,480
اسمان ابن هنائف متاسفانه در این قسمت

182
0:08:42,480 --> 0:08:44,140
درست عمل نکرده

183
0:08:44,140 --> 0:08:46,960
حالا از خواهم کرده محارب مشابه رو

184
0:08:46,960 --> 0:08:48,480
نمونای دیگر رو

185
0:08:48,480 --> 0:08:52,440
گفت که درست رعی درست همینه که تو میگیه

186
0:08:52,440 --> 0:08:56,040
اما من مسالمت و آفیت رو خواهانم

187
0:08:56,040 --> 0:08:59,560
و خوش ندارم پیش از اون که

188
0:08:59,560 --> 0:09:03,080
از سوی امیرال مؤمنی سلامالله دستوری در این باره برسه

189
0:09:03,080 --> 0:09:05,180
من جنگ رو آغاز کنم

190
0:09:05,180 --> 0:09:08,400
حالا خواهیم گفت که امیرال مؤمنین هم در نامش بهش

191
0:09:08,400 --> 0:09:10,680
شنید دستوری داد که مقاومت کن

192
0:09:10,680 --> 0:09:14,920
و بعد اومد سراغ یکی دیگر از بزرگان بسر

193
0:09:14,920 --> 0:09:16,780
به نام خوکاییم ابن جبله

194
0:09:16,780 --> 0:09:20,540
و با اون هم مشورت کرد به نامه تلهوزو بیرو

195
0:09:20,540 --> 0:09:25,740
بر اون هم خوند و اون هم نظر احناف ابن قیس رو مطرح کرد

196
0:09:25,740 --> 0:09:31,120
و از شد که حکایم دید که

197
0:09:31,120 --> 0:09:34,980
اثمان ابن هنعیف خیلی راقبه به مقاومت نیست

198
0:09:34,980 --> 0:09:39,360
همون پاسخ احناف رو بهش داد و اثمان ابن هنعیف

199
0:09:39,360 --> 0:09:43,440
ولذا حکایم ابن جبله به اثمان ابن هنعیف گفت

200
0:09:43,440 --> 0:09:45,680
پس اجازه ده من لشکر بستان رو بردارم

201
0:09:45,680 --> 0:09:47,620
خودم برم سراغ اینها

202
0:09:47,620 --> 0:09:49,960
و اونها رو فرام بخواهم

203
0:09:49,960 --> 0:09:51,880
به اطاعت امیرال مؤمنی

204
0:09:51,880 --> 0:09:53,500
اگر نپذیرفتم من با اونها

205
0:09:53,500 --> 0:09:54,620
به جنگم

206
0:09:54,620 --> 0:09:57,600
اثمان ابن هنرگ کنه اگر بنابرای جنگ بود

207
0:09:57,600 --> 0:09:58,840
نه خودم می جنگیدم

208
0:09:58,840 --> 0:10:02,260
و حکایم ارشاد که

209
0:10:02,260 --> 0:10:03,860
گفت که ولی بدون که

210
0:10:03,860 --> 0:10:05,960
اگر اینها بین داخل شهر بشن

211
0:10:05,960 --> 0:10:07,400
مردم رو فریب خواهندد

212
0:10:07,400 --> 0:10:09,320
مردم دورشون جمع خواهند شد و اینها

213
0:10:09,320 --> 0:10:12,200
شیخ برای چه به بسر قشن کشیدی

214
0:10:12,200 --> 0:10:14,540
ما خود سرانه به بسر نیامده ایم

215
0:10:14,540 --> 0:10:16,220
از من دعوت کردند

216
0:10:16,220 --> 0:10:19,560
ادهی از احالی بسر قول مساعدت با ملمومنین دادند

217
0:10:19,560 --> 0:10:20,980
که با علی بجنگی؟

218
0:10:20,980 --> 0:10:23
ما به قصد جنگ نیامده ایم

219
0:10:23 --> 0:10:24,820
اگر به قصد جنگ نیامده ای

220
0:10:24,820 --> 0:10:30,060
چرا ملمومنین از من میخواهد شهر را تسلیم کنم؟

221
0:10:30,060 --> 0:10:31,600
من در بیعت با علی هم

222
0:10:31,600 --> 0:10:35,220
خیانت رسم زشتی نیست؟

223
0:10:35,220 --> 0:10:38,500
شما قاتلین خلیفه مختول از ما میخواهی؟

224
0:10:38,500 --> 0:10:40,380
روی کلام ما با علی است

225
0:10:40,380 --> 0:10:44,040
شما میزبانید و ما میهمان

226
0:10:44,040 --> 0:10:46,620
بیمانیم تا علی بیاید

227
0:10:46,620 --> 0:10:50,380
عهد میبندیم که برادر وارد در کنار هم باشید

228
0:10:50,380 --> 0:10:54,240
باشد عهد میبندیم

229
0:10:54,240 --> 0:11:07,020
امیر المؤمنی سلام دارد در مدینه متله شد

230
0:11:07,020 --> 0:11:09,420
از حرکت انهاب سنده بسره

231
0:11:09,420 --> 0:11:11,040
لذا نامه این نوشت به

232
0:11:11,040 --> 0:11:12,700
عثمان ابن هنعیف

233
0:11:12,700 --> 0:11:15,180
مزمون این نامه در

234
0:11:15,180 --> 0:11:16,880
شرط نهج و براغه

235
0:11:16,880 --> 0:11:18,800
جلد 9 سفر 312

236
0:11:18,800 --> 0:11:20,360
آمده

237
0:11:20,360 --> 0:11:22,420
خراستش این هست

238
0:11:22,420 --> 0:11:25,440
فی حضرت فرمودن که این ستمگران

239
0:11:25,440 --> 0:11:26,980
با خدا عهد بستن

240
0:11:26,980 --> 0:11:29,240
با انرا شکستن و دنبال

241
0:11:29,240 --> 0:11:31,280
پیمان شکنی خود به سوی شهد تو

242
0:11:31,280 --> 0:11:32,920
ره سفار گشتن

243
0:11:32,920 --> 0:11:35,120
در شیطان انها را بدن چه برخلاف

244
0:11:35,120 --> 0:11:37,280
رضای خدا سوغ داد

245
0:11:37,280 --> 0:11:38,780
قدرت و سطفت خدا

246
0:11:38,780 --> 0:11:46,500
سخت هست چون اینان نزده تا آمدن آنها را به اطاعت از حق و انجام احد و پیمانی که با ما داشتن دوت کن

247
0:11:46,500 --> 0:11:54,360
اگر پذیرفتن با اشان به خوبی رفتار کن و اگر نپذیرفتن و به احد چکنی و خراف خود ادامه دادن

248
0:11:54,360 --> 0:12:01,120
با آنها کارزار کن تا خداوند میان تو با آنها حکم کند که بهتری نحاکمان اوست

249
0:12:01,120 --> 0:12:08,380
من این نامه را از ربزه می نمی سن و خود نیست به دنبال این نامه به زودی خواهم آمد انشاءالله

250
0:12:08,380 --> 0:12:11,300
چون امام از مدینه خارج شدن به راوزه توقفی داشت

251
0:12:11,300 --> 0:12:14,420
اونجا به دیگار که حالا از خواهیم که در اقدامات ازداد

252
0:12:14,420 --> 0:12:18,760
و وقتی که نامه امیرال مومنی به عثمان ابن هنعیف رسید

253
0:12:18,760 --> 0:12:22,800
عثمان ابن هنعیف عباد اسفرد و علیه رو به همراه فرد دیگری

254
0:12:22,800 --> 0:12:26,200
به نام امران ابن حسین خزائی

255
0:12:26,200 --> 0:12:29,260
که هر دو شخصیت های برجسته بسته بودن

256
0:12:29,260 --> 0:12:33,880
فرستاد نزده اهل جمل که با اونها گفتگو کن

257
0:12:33,880 --> 0:12:40,460
اینها رفتن دلشگرگاه ناکسان تله هاوزو بیر آیشه خودشون رسوندن

258
0:12:40,460 --> 0:12:43,300
و اول رفتن نزد آیشه

259
0:12:43,300 --> 0:12:49,400
شروع کردن به اندرز و پندادن به آیشه تذکر و خدا رو بیادو آوردن

260
0:12:49,400 --> 0:12:56,080
سوگندش دادن که دست از این کار بکش و برحال این نتیجهش فتنه و آشوب و خونریزی

261
0:12:56,080 --> 0:12:58,360
به دنبال خواهد داشت

262
0:12:58,360 --> 0:13:01,980
آیشه گفت که برید با تله هاوزو بیر صحبت کنید

263
0:13:01,980 --> 0:13:03,900
اول فیش زوبیر رفتن

264
0:13:03,900 --> 0:13:06,240
زوبیر گفت که ما برای خونخواهی

265
0:13:06,240 --> 0:13:07,780
اسمان آمدیم

266
0:13:07,780 --> 0:13:10,240
میخوایم مردم رو دعوت کنیم که خرافت رو به

267
0:13:10,240 --> 0:13:12,100
شورا واگذارن

268
0:13:12,100 --> 0:13:14
تا هر کسی که مردم برای خودشون

269
0:13:14 --> 0:13:16,040
انتخاب کردن بشه خلیفه

270
0:13:16,040 --> 0:13:17,860
اول اصلا در رفیقش

271
0:13:17,860 --> 0:13:19,880
در پاسخ زوبیر گفتن که خود میدونی که

272
0:13:19,880 --> 0:13:21,980
اسمان در بسته کشته نشده تا

273
0:13:21,980 --> 0:13:24,120
در اینجا خونخواه او باشید

274
0:13:24,120 --> 0:13:26,180
تو خود کشندگان اسمان رو

275
0:13:26,180 --> 0:13:28,480
بهتر میشناسی که چه کسانی هم

276
0:13:28,480 --> 0:13:30,760
و در کجا هستن تو و تله و آیشه

277
0:13:30,760 --> 0:13:32,360
سخترین مردم

278
0:13:32,360 --> 0:13:34,240
نسبت به اسمان بودید

279
0:13:34,240 --> 0:13:36,360
و از همه بیشتر مردم رو به قتل او

280
0:13:36,360 --> 0:13:37,900
تشویق میکردید

281
0:13:37,900 --> 0:13:40,160
و اما این که میگی خلافت به شعور

282
0:13:40,160 --> 0:13:41,960
و بازگردانی مگر شما

283
0:13:41,960 --> 0:13:44
خطاب به زوبر گفت

284
0:13:44 --> 0:13:45,580
به زوبر گفت مگر تو خودت

285
0:13:45,580 --> 0:13:48,300
با تو و رغبت و رضا به امیر المؤمنین

286
0:13:48,300 --> 0:13:50,440
بیعت نکردی و به خصوص تو ایر زوبر

287
0:13:50,440 --> 0:13:53,680
یک زمانی شمشیر کشیدی به نفع امیر المؤمنین

288
0:13:53,680 --> 0:13:56,140
در پجون به خانه فاطمه صلی اللہ علیه و سلیم

289
0:13:56,140 --> 0:14:00
و کسی رو برای خلافت شایسته تر از امیر المؤمنین

290
0:14:00 --> 0:14:04,260
نمیدانستی و از بیعته با ابو بک خودداری می کردی

291
0:14:04,260 --> 0:14:06,260
پس اون موضع چیه این موضع تو

292
0:14:06,260 --> 0:14:07,300
چیست؟

293
0:14:07,300 --> 0:14:09,660
زوبهیر گفت که برید با تله صحبت کنین

294
0:14:09,660 --> 0:14:11,600
اینا رفتن نزد تله است

295
0:14:11,600 --> 0:14:14,040
تله هرم سخت دلتر و مصممتر

296
0:14:14,040 --> 0:14:16,080
بر فتنه و جنگ از اینها دیدن

297
0:14:16,080 --> 0:14:17,820
رضا برگشت نزده

298
0:14:17,820 --> 0:14:20,140
اسمان ابن هنیف و جریان رو به او

299
0:14:20,140 --> 0:14:21,600
خبر دادن رضا

300
0:14:21,600 --> 0:14:23,920
اسمان ابن هنیف چاره جز جنگ براش

301
0:14:23,920 --> 0:14:25,460
باقی نماند و

302
0:14:25,460 --> 0:14:27,300
آماده جنگ شد

303
0:14:27,300 --> 0:14:30,100
و رضا سپاه اسمان ابن هنیف

304
0:14:30,100 --> 0:14:31,380
از بسره آمدن بیرون

305
0:14:31,380 --> 0:14:33,820
در مقابل سپاه

306
0:14:33,820 --> 0:14:36,400
ناکثان قرار گرفتن

307
0:14:36,400 --> 0:14:37,980
و هر شاید که

308
0:14:37,980 --> 0:14:39,420
و هنوز امیرومومنی نرسیدن

309
0:14:39,420 --> 0:14:41,120
نرسیدن در ربز از فیلنط

310
0:14:41,120 --> 0:14:42,720
مسیر زیقار و این هاتون

311
0:14:42,720 --> 0:14:44,060
در مسیره

312
0:14:44,060 --> 0:14:46,980
و حالا در این مرحله متاسفانه

313
0:14:46,980 --> 0:14:48,140
این گروه

314
0:14:48,140 --> 0:14:50,700
ناکتین اهل جمل میان

315
0:14:50,700 --> 0:14:52,600
با اهل بسته که جز سپاه

316
0:14:52,600 --> 0:14:54,060
اصطان ابن نهو نایب هستن

317
0:14:54,060 --> 0:14:57,020
صحبت میکنن بخش از اینها رو به سمت خودشون

318
0:14:57,020 --> 0:14:57,440
میکشن

319
0:14:57,440 --> 0:15:01,220
پس اجازه بفرمید ادامه ماجرای جنگ جمل

320
0:15:01,220 --> 0:15:03,020
رو ما انشاله در برنامه آینده در خدمت شما

321
0:15:03,020 --> 0:15:03,720
باشیم جنوب است

322
0:15:03,720 --> 0:15:05,600
از همراهی شما عزیزان نشان آمده هم

323
0:15:05,600 --> 0:15:07,360
بینهایت سپاس گذارم

324
0:15:07,360 --> 0:15:08,540
در این برنامه

325
0:15:08,540 --> 0:15:11,160
همچنان در خصوص مقدمات

326
0:15:11,160 --> 0:15:13,480
جنگ جمل صحبت کردیم

327
0:15:13,480 --> 0:15:15,260
انشالله در برنامه آینده این گفتگور

328
0:15:15,260 --> 0:15:17,240
با جناب استاد جباری ادامه خواهیم داد

329
0:15:17,240 --> 0:15:19,080
3553

330
0:15:19,080 --> 0:15:21,920
سامانه پیام کتاه روابط اومی رادیو معرفه

331
0:15:21,920 --> 0:15:23,380
لطف کنید نظرتون رو

332
0:15:23,380 --> 0:15:25
در باره برنامه زلال تاریخ

333
0:15:25 --> 0:15:27,400
به این سامانه پیام کتاه اعلام کنید

334
0:15:27,400 --> 0:15:29,220
تا برنامه آینده خدا نگهدان

335
0:15:35,600 --> 0:15:37,940
و آل محمد

336
0:15:37,940 --> 0:15:43,840
اللهم صلی على محمد

337
0:15:43,840 --> 0:15:47
و آل محمد

338
0:16:05,600 --> 0:16:35,580
درست دارید

339
0:16:35,600 --> 0:16:44,960
در دیده روشنگ و حران زمزم احکام

340
0:16:44,960 --> 0:16:53,040
جنگ زی پرگاز به آفاق بلند هست

341
0:16:53,040 --> 0:16:56,040
زمزم احکام

342
0:16:56,040 --> 0:17:26,020
زمزم احکام

343
0:17:26,040 --> 0:17:35,100
اگر هم مایلید از طریق فضای مجازی برای مسئله شرعی بپرستید

344
0:17:35,100 --> 0:17:37,680
ادسان زمزم احکام نشانی ماست

345
0:17:37,680 --> 0:17:40,020
خیلی متشکر که این برنامه رو انتخاب کردید

346
0:17:56,040 --> 0:18:16,040
موسیقی

347
0:18:16,040 --> 0:18:22,660
کسی که مشکل بیماری بدخیمی پوست و کمخونی و موارد مشابه را دارد

348
0:18:22,660 --> 0:18:26,920
روز گرفتن برای این شخص چوک می دارد؟

349
0:18:26,920 --> 0:18:32,740
پاسخه حجتالستان و المسلمین فلازاده به سآل شریع این مقلد حضرت آیت الله خامنی

350
0:18:32,740 --> 0:18:37,140
پاسخه این سآل به نظر حضرت آقا این هست که اگر برای ایشون

351
0:18:37,140 --> 0:18:42,820
حالا یا به تشخیص خودش یا به تشخیص پزشت که متخصص مورد اتمینان

352
0:18:42,820 --> 0:18:46,320
زرر داره روزه گرفتن روزه واجب نیست

353
0:18:46,320 --> 0:18:50,040
اما اگر زرر نداره یا زررش خیلی جزئی هست

354
0:18:50,040 --> 0:18:52,600
بله روزه واجب هست

355
0:18:52,600 --> 0:18:59,420
به انگام بزو گرفتن آیا انجام مسح سر باید

356
0:18:59,420 --> 0:19:02,420
روی فرق و وسط سر انجام شود

357
0:19:02,420 --> 0:19:04,980
یا این که نه چنین الزامی درکار نیست

358
0:19:04,980 --> 0:19:08,200
خود جترسلام و المسلمین محمدی شهرشبانی

359
0:19:08,200 --> 0:19:12,100
و بیان فتوی ازرت امام خمینی در پاسخ به این سال

360
0:19:12,100 --> 0:19:15,820
مسح سر باید حتما روی سر باشه

361
0:19:15,820 --> 0:19:18,280
یعنی کناره های سر

362
0:19:18,280 --> 0:19:21,680
مسح کفایت نمی کنه و وضوع درست نیست

363
0:19:21,680 --> 0:19:24,200
روی سر هم دو صورت داره

364
0:19:24,200 --> 0:19:27,480
اگر موهای بلندی دارید که شانه می زنید

365
0:19:27,480 --> 0:19:30,860
روی عبرو یا پایینتر از عبرو قرار می گیره

366
0:19:30,860 --> 0:19:34,820
باید فرق سر را باز کنید و اونجا را مسح کنید

367
0:19:34,820 --> 0:19:37,820
حالا نازم نیست دقیقا وسط سر باشه

368
0:19:37,820 --> 0:19:41,660
بما داری این برومرم باشه اشکال نداده ولی روی سر باشه

369
0:19:41,660 --> 0:19:45,020
اما اگر موهای شما بلند نیست کتاهه

370
0:19:45,020 --> 0:19:48,280
که به این اندازه که گفتیم نمیرسه

371
0:19:48,280 --> 0:19:52,020
میتونید روی همون موها را مصحبه کنید

372
0:19:52,020 --> 0:19:55,320
با ضروری شما درسته مشکلی نداره

373
0:19:55,320 --> 0:19:58,020
البته حضرت امام و مشهور مراجعه

374
0:19:58,640 --> 0:20:01,260
مصحبه از پایین به بالا را

375
0:20:01,260 --> 0:20:06,400
یعنی از ابتدای موها رو به پشت سر هم شما دست بکشید

376
0:20:06,400 --> 0:20:07,480
کافیه

377
0:20:07,480 --> 0:20:10,080
در مصحب مسما کافیه

378
0:20:10,080 --> 0:20:11,520
یعنی دست را بگذارید

379
0:20:11,520 --> 0:20:12,880
یه مقدار بکشید

380
0:20:12,880 --> 0:20:14,460
و بردارید کافیه

381
0:20:14,460 --> 0:20:18
هرچن مصطحب به طول یک انگوش باشه

382
0:20:18 --> 0:20:21,280
به عرض سه انگوشت بسته باشه

383
0:20:21,280 --> 0:20:24,100
شانا خداوند عبادتان را قبول کنید

384
0:20:24,100 --> 0:20:30,540
لطفا در باره یه احکام قسل مگه توضیح بدید

385
0:20:30,540 --> 0:20:35,280
لطفا پاسخ سآل را طبق فتوهی حضرت آیت الله سیستانی توضیح بدید

386
0:20:35,280 --> 0:20:38,420
و جتول اسلام و مسلمین محمودی در این بار گفتن؟

387
0:20:38,420 --> 0:20:42,980
اصولا غسل میت سه قسمت شست و شوست

388
0:20:42,980 --> 0:20:48,800
بار اول با سدر باید آب قاطی بشه و غس داده بشه

389
0:20:48,800 --> 0:20:55,620
و بار دوم کافور رو با آب قاطی می کنید و شست و شوست می دید بدن میت رو

390
0:20:55,620 --> 0:21:03,240
بار سوم آب خالی آب قراح بشه می گن آب خالی و خالص فقط آب باشه

391
0:21:03,240 --> 0:21:07,100
این رو باید انجام بدن انشالله قصد صحیح است

392
0:21:33,240 --> 0:21:36,260
زمزم احکام

393
0:22:03,240 --> 0:22:06,160
اقامه نماز جماعت به این صورت

394
0:22:06,160 --> 0:22:11,560
تبقیه فتفای حضرت آیت الله مخارمی شیرازی درست است یا خیر؟

395
0:22:11,560 --> 0:22:15,180
حجت الاسلام و المسلمین علیان نجات در این بار توضیح دادن

396
0:22:15,180 --> 0:22:21,760
البته امام جماعت باید بالق، آقل، آدل، حلالزاده

397
0:22:21,760 --> 0:22:25,580
شیعه دوازه امامی و سیح القراءه باشه

398
0:22:25,580 --> 0:22:30,240
اما اگه شما از اختراع جمعی از مؤمنین به امام جماعتی

399
0:22:30,240 --> 0:22:34,420
اتمینان پیدا کردین که ایشون شراعت امام جماعت رو داره

400
0:22:34,420 --> 0:22:36,700
میتونید بهش اقتدا کنید

401
0:22:36,700 --> 0:22:42,160
ولی اگر اتمنانی حاصل نشد و خواهیتون هم شناختی ازش ندارین

402
0:22:42,160 --> 0:22:44,440
نمیتونید بهش اقتدا کنید

403
0:22:44,440 --> 0:22:49,440
البته در شمایی مواردی به امید درک سواب جماعت میتونید اقتدا کنید

404
0:22:49,440 --> 0:22:53,340
ولی بعدن نمازتون رو به فرادا هم اعاده کنید

405
0:22:53,340 --> 0:23:04,120
زکات فطره و کفاره را آیا مجازیم به بچه های همسایه امان که پدر ندارن به پردازیم؟

406
0:23:04,120 --> 0:23:07,400
فتوای حضرت آیت الله شبری زنجانی در این باره چیست؟

407
0:23:07,400 --> 0:23:10,560
وجهت الاسلام و مسلمین جواهری و پاسخ به انسان

408
0:23:10,560 --> 0:23:15,420
زکات فطره یکی از مسارفش بلکه قدر متیقنه

409
0:23:15,420 --> 0:23:18,720
از مسارفش پرداخت به فواره هست

410
0:23:18,720 --> 0:23:22,780
حالا فقیر میخواد بالغ و آقل باشد

411
0:23:22,780 --> 0:23:27,820
یا این که نه فقیر یک سقیری باشد

412
0:23:27,820 --> 0:23:32,480
مصرف کفارم مساکین هستن

413
0:23:32,480 --> 0:23:39,820
اما توجه بشه که اگر که شما دارید به ایتام میپردازید

414
0:23:39,820 --> 0:23:42,740
یا باید به قیم شریشون بپردازید

415
0:23:42,740 --> 0:23:44,760
یا این که سرف اونها بشه

416
0:23:44,760 --> 0:23:48,020
این که بخوایید کالای رو بخرید

417
0:23:48,020 --> 0:23:50,800
اون کالا رو بدید به این ایتام

418
0:23:50,800 --> 0:23:55,740
خودتون هم قیمه شری نباشید این کفایت نمی کنه

419
0:23:55,740 --> 0:24:00,400
نکته دوم این که نسبت به کفاره

420
0:24:00,400 --> 0:24:03,500
اون چیزی که باید پرداخته بشه

421
0:24:03,500 --> 0:24:05,460
خود اون متعامه

422
0:24:05,460 --> 0:24:09,180
یعنی حدود 900 گرم گندم آرد بره

423
0:24:09,180 --> 0:24:14,860
از این قبیل هستش که باید به شخص مسکین پرداخت بشه

424
0:24:14,860 --> 0:24:16,440
نه شخص فقیر

425
0:24:16,440 --> 0:24:21,180
شخص مسکین کسی که زندگیش سختر از فقیه میگذره

426
0:24:21,180 --> 0:24:26,560
و باید خود این امور به این شخص مسکین داده بشه

427
0:24:26,560 --> 0:24:32,440
پولشو بدید و اون پولشو صرف امور دیگه بکنه کفایت نمیکنه

428
0:24:32,440 --> 0:24:35,720
ما را در فضای مجازی دنبال کنید

429
0:24:35,720 --> 0:24:39,420
اتساین زمزم احکام

430
0:24:39,420 --> 0:24:45,020
برای ازوییت در کانال زمزم احکام در پیام رسان ایتا

431
0:24:45,020 --> 0:24:51,640
عدد هفتاد را به سامانه پیامکی سه هزار پانزده پانزده ارسال کنید

432
0:24:51,640 --> 0:24:56,960
در باری یازده رکعت نماز شب

433
0:24:56,960 --> 0:25:01,080
آیا مجازیم به صورت منقطه به جا بیاریم

434
0:25:01,080 --> 0:25:04,020
یعنی چهار رکعت از آن را در یک ساعتی بخانیم

435
0:25:04,720 --> 0:25:06,480
بعد نماز شف و وط را

436
0:25:06,480 --> 0:25:09,520
و بقیه نماز را دو ساعت دیگر به جا بیاریم

437
0:25:09,520 --> 0:25:13,320
آیا اقامه نماز شب به این صورت اشکالی ندارد؟

438
0:25:13,320 --> 0:25:17,460
حضرت آیتولا صبحانی در پاسخ به سآل شریع این مقلدشان فرمودن؟

439
0:25:17,460 --> 0:25:23,780
اشکاری ندارد هر تا نقل شده که پیغمبر اکرمگاهی به صورت جدا میخاندن.

440
0:25:26,500 --> 0:25:33,640
کسی که میخواد نماز شب بخونه اگر سرکت از نماز شب رو بخونه کفایت میکنه؟

441
0:25:33,640 --> 0:25:37,580
آیا در این صورت از نظر فقهی کار ایشون درسته یا نه؟

442
0:25:37,580 --> 0:25:43,920
خجتور اسلام و المسلمین زن را بدینی و پاسخ به سآل شرعی این مقلده حضرت آیت الله جوادی آمدی

443
0:25:43,920 --> 0:25:47,640
در بحث نماز شب که یازده رکعت هست

444
0:25:47,640 --> 0:25:49,820
هشت رکعت آن نافله شب

445
0:25:49,820 --> 0:25:53,100
دو رکعت شفت و یک رکعت آن وطر هست

446
0:25:53,100 --> 0:25:57,160
این یازده رکعت مستحب بخونده بشه

447
0:25:57,160 --> 0:26:01,960
حالا وقت زیق باشه یعنی ببینه پنج دقیقه مونده به ازان صبح هست

448
0:26:01,960 --> 0:26:05,540
یا این که خیلی خست هست نمیدونه این یازده رکعت رو بخونه

449
0:26:05,540 --> 0:26:08,620
گرچه بنابرای نظر اطلاعال ازماجوادی آموری

450
0:26:08,620 --> 0:26:13,360
تمام نمازهای مستحبی رو میتوان نشسته خوند

451
0:26:13,360 --> 0:26:14,980
اگر سختشه بشنو بخونه

452
0:26:14,980 --> 0:26:16,760
لازم هم نیست دو برابر بشن

453
0:26:16,760 --> 0:26:18,380
مثلا 22 رکعت بخونه

454
0:26:18,380 --> 0:26:21,200
نشسته هم بخونه نماز مستحبی کفایت میکنه

455
0:26:21,200 --> 0:26:23,060
و همون ثواب رو داره

456
0:26:23,060 --> 0:26:26,340
در هر صورت اینجا سختشه یا 10 رکعت بخونه

457
0:26:26,340 --> 0:26:28,600
3 رکعت شفع وتر هم بخونه

458
0:26:28,600 --> 0:26:29,580
کافیست

459
0:26:29,580 --> 0:26:31,520
بازم اگر سختش بود

460
0:26:31,520 --> 0:26:33,520
یعنی میگه سرکتم سختمه

461
0:26:33,520 --> 0:26:37,740
یک رکعت نماز وط رو با اون اصولش خونده بشه هم

462
0:26:37,740 --> 0:26:41,600
به حال سواب داره قطعا سوابش از یازده حرکت کم تره

463
0:26:41,600 --> 0:26:46,600
ولی گوی نماز شب رو خونده از با سواب کم تر

464
0:26:46,600 --> 0:26:54,300
آیا در موضوعات مختلف فقهی از نظر شرعی مجازیم

465
0:26:54,300 --> 0:26:57,600
به مراجعه تقرید متعدد مراجعه کنیم

466
0:26:57,600 --> 0:27:01,140
مثلا در موضوع خمس به یک مرجعه تقرید

467
0:27:01,140 --> 0:27:05,600
و در موضوع معاملات به مرجع تقلید دیگر مراجع کنیم

468
0:27:05,600 --> 0:27:09,080
و احکام شرعی را از آنها برا بگیریم

469
0:27:09,080 --> 0:27:13,080
آیا از نظر فقی چنین کاری درست است یا نه؟

470
0:27:13,080 --> 0:27:19,360
حجتالستان و المسلمین محمودی در پاسخ به سآل شرعی این مقلد حضرت آیتولا سیستانی گفتند

471
0:27:19,360 --> 0:27:22,800
هر موضوعی که شما میخواید انجام بدید

472
0:27:22,800 --> 0:27:26,320
ام از نماز و روزه و خونس و دیگر چیزها

473
0:27:26,320 --> 0:27:29,620
وظیفه شما مشتهد اعلم هست

474
0:27:29,620 --> 0:27:31,760
که باید به ایشون نروجو بکنید

475
0:27:31,760 --> 0:27:35,420
ولی این که احکام قبلیش

476
0:27:35,420 --> 0:27:37,720
تبقیه فتوه مرجعی دیگر باشد

477
0:27:37,720 --> 0:27:38,880
هیچ اشکالی نداره

478
0:27:38,880 --> 0:27:47,500
خیلی متشکرم از شما عزیزان

479
0:27:47,500 --> 0:27:49,940
که همچنان شنوانده ی زمزم احکام بودید

480
0:27:49,940 --> 0:27:51,980
انشاله که شما حاصل سوالتون رو

481
0:27:51,980 --> 0:27:54,080
در این برنامه درگاه آف کرده باشید

482
0:27:54,080 --> 0:27:55,880
دوستانی گرامی قبل از خدافزی

483
0:27:55,880 --> 0:27:57,880
ایک نکتر خدمتون یاد آورمشم

484
0:27:57,880 --> 0:28:01,920
بعضی از سالهایی که برای ما میفرستید قابلیت پشت در رسانه رو نداره

485
0:28:01,920 --> 0:28:05,980
شما میتونید به صورت خصوصی در فضای مجالی سالهاتون رو به نشانی

486
0:28:05,980 --> 0:28:11,300
از سانج زمزم احکام ارسال کنید تا پاسخها براتون ارسال بشه

487
0:28:11,300 --> 0:28:14,980
خیلی ممنون از لطف و انایت شما یک بار دیگه در پایان برنامه

488
0:28:14,980 --> 0:28:19,200
راهی ارتباط با برنامه رو خدمتون میگم تا سالهای شعریتون رو برای ما بفرستید

489
0:28:19,200 --> 0:28:25,300
شماره تلفونهای ما 329 551 و 552 با پیش شماره 325

490
0:28:25,300 --> 0:28:31,980
سامانه پیامک ما 30553 و نشانی فضای مجازی ما

491
0:28:31,980 --> 0:28:34,120
ادساین زمزمه احکام

492
0:28:34,120 --> 0:28:37,820
خیلی ممنون از توجهتون به این برنامه خود نگهدارتون

493
0:28:37,820 --> 0:28:45,580
گوهر خود را و بیدا کن کمال این است و بس

494
0:28:45,580 --> 0:28:45,860
خیش را در خیش پیدا کن کمالی نبار به دانو ديگه

495
0:28:45,860 --> 0:29:01,660
خیش را در خیش پیدا کن کمالی نبار به دانو دیگه

496
0:29:01,660 --> 0:29:09,560
خیش رادر خیش پیدا کن کمالی نصوب است

497
0:29:09,560 --> 0:29:17,500
خیش رادر خیش پیدا کن کمالی نصوب است

498
0:29:17,500 --> 0:29:25,340
سنگ دل را ترمه کن در آسیای رنج و در

499
0:29:25,340 --> 0:29:33,220
سنگ دل را سرمه کن

500
0:29:33,220 --> 0:29:37,860
در آسیای رنج و درد

501
0:29:37,860 --> 0:29:44,220
دیده را زین سرمه بینا کن

502
0:29:44,220 --> 0:29:50,400
بینا کن کمالی نست و بست

503
0:29:50,400 --> 0:29:53,340
کمالی نست و بست

504
0:29:53,340 --> 0:29:55,620
اووووو

505
0:29:55,620 --> 0:29:57,540
اووووو

506
0:29:57,540 --> 0:29:59,880
اووووو