1
0:00:00 --> 0:00:04,260
در باره تاریخ هست جاهنیت یکی دوتا کتاب رو بهش اشاره میکنم

2
0:00:04,260 --> 0:00:16,440
خوادیسی که بر جامعه میگذرند که بعد از گذشته مدتی عنوان تاریخ پیدا میکنند

3
0:00:16,440 --> 0:00:20,580
پرسمان پاسخ به پرسشهای تاریخ اسلام

4
0:00:30 --> 0:00:35,320
قیوه تل اینم قبل

5
0:01:00 --> 0:01:06,520
با افتخار در خدمت استاد بزرگوارم مجهت الاسلام و المسلمی جنابای دکتر صادقی هستیم

6
0:01:06,520 --> 0:01:13,720
و از این برنامه علاوه بر استاد جباری از محضر استاد صادقی هم بهر مند خواهیم شد

7
0:01:13,720 --> 0:01:17,980
استاد سلامون علیکم خیلی خوش آمدید خوشحالیم که در خدمت شما هستیم

8
0:01:17,980 --> 0:01:24,180
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و صلی اللہ علیه و سلم محمد و علیه طایبین و طاهرین

9
0:01:24,180 --> 0:01:36,900
من در خدمت شما و شنواندگان عزیز سلام عرض میکنم و آرزوی توفیق دارم و امیدوارم مطالبی که اینجا بیان میشه مفید باشه انشالله

10
0:01:36,900 --> 0:01:45,400
انشالله به امید خدا در خدمت شنواندگان عزیز برنامه همون هستیم برنامه رو با ایک سؤال تلفونی شروع میکنیم

11
0:01:45,400 --> 0:01:50,440
پرسنمان تاریخی بفردی

12
0:01:50,440 --> 0:01:53,640
سلام علیکم روز شما به خیل باشه برادر عزیزم

13
0:01:53,640 --> 0:02:00,440
توضیح میخواستم در مورد مسئله مهم بلادات مولا حلی علیه السلام در اون کهبه

14
0:02:01,100 --> 0:02:06,560
چون این مسئله کمتر پرداخته شده یا حد دقل من کمتر برخورد کردم

15
0:02:06,560 --> 0:02:16,360
چند جایی رو که من اومدم تحریک کردم مبرخین اطلاعی همانند تبری و ابن خلدون از این حادثه رد شدن

16
0:02:16,360 --> 0:02:21,040
در حالی که یه حادثه بسیار بزرگی برای دنیا افلام هستش

17
0:02:21,040 --> 0:02:27,100
خواهش دارم در این خصوص اطلاعات مبسطه گیر رو در اختیار من قرار بدن

18
0:02:27,100 --> 0:02:31,920
اکبری هستم از تهران برای شما آرزی سلامتی و سعادت دارم

19
0:02:31,920 --> 0:02:33,120
خداحافظ شما

20
0:02:33,120 --> 0:02:39,060
خیلی ممنونیم از جناب آقای اکبری از تهران که با برنامه خودشون ارتباط گرفتن

21
0:02:39,060 --> 0:02:44,920
لازم به توضیح عرض بکنم خدمت شنبندگان عزیز که این سؤال رو قبلن از جناب

22
0:02:44,920 --> 0:02:50,480
مرحوم استاد پیشوایی پرسیده بودن درود و رحمت الهی به روح ایشون

23
0:02:50,480 --> 0:02:55,120
و امروز هم خدمت استاد صادقی این سوال رو مطرح میکنیم

24
0:02:55,120 --> 0:03:00,220
تا انشالله توضیحات استاد رو بشنویم و جنابای اکبری استفاده کنم

25
0:03:00,220 --> 0:03:02,760
به اطلاعات مبسطقی رو به دستشون برسونیم

26
0:03:02,760 --> 0:03:05,240
به فهم دستاد در خدمتون هستیم

27
0:03:05,240 --> 0:03:06,500
بله خواهش میکنم

28
0:03:06,500 --> 0:03:13,420
خب در باری ولاده تعمیر المومینین علیه السلام در خانه کعبه

29
0:03:13,420 --> 0:03:19
ما گزارش های اندازه کافی داریم که اتمینان حاصل بشه

30
0:03:19 --> 0:03:24,300
و هم مورخان هم محدثان این رو نقل کردن

31
0:03:24,300 --> 0:03:31,800
مثلا مرحوم شیخ مفید در کتاب ارشادش خیلی بر این مسئله احتمام ورزیده

32
0:03:31,800 --> 0:03:38,760
غیر از ایشون و قبل از ایشون کتاب تاریخی مروج الزهب

33
0:03:38,760 --> 0:03:47,060
و کتاب خب مروج زهب از کتاب های قدیمی و منابع متبر تاریخی هست

34
0:03:47,060 --> 0:03:55,160
و باز قبل از اون شاید اخبار مکهی فاکهی اشاره کرده در این موضوع

35
0:03:55,160 --> 0:04:03,160
حالا البته برخی هم طبیعیه که مخصوصا کسانی که بر مکتب احل بیت نباشن

36
0:04:03,160 --> 0:04:05,560
بعضی مطالب رو کتمان بکنن

37
0:04:05,560 --> 0:04:22,880
من نقلی از ابن عبیل حدید اینجا میارم که در باره اون جریان لا فتا الا علی لا سیفا الا زلفقار میگه از استادم پرسیدم که چرا سه ها این رو نقل نکردن

38
0:04:22,880 --> 0:04:27,860
حالا چون شنونده عزیز گفتن مثلا تو تاریخ ابن خلدون یا تبری نیست

39
0:04:27,860 --> 0:04:31,060
خب تبری خیلی از فضا علی نقل کرده من میتونم اشاره کنم

40
0:04:31,060 --> 0:04:36,780
ولی حالا بعضی به طالب هم نقل نکردن منبعشون نقل نکرده یا بالاخره گذینش کردن

41
0:04:36,780 --> 0:04:38,480
این رو نمیشه انکار کرد

42
0:04:38,480 --> 0:04:46,260
ابن عبل حدید میگه که پرسیدم چرا سحاه در باری این جریان لا سیفه لا زولفغار

43
0:04:46,260 --> 0:04:48,580
بیان این روایت رو نیووردن

44
0:04:48,580 --> 0:04:53,860
میگه استادم گفت که آیا هرچه صحیح هست در اونجا اومده

45
0:04:53,860 --> 0:04:57,260
مگه این طوره خب خیلی مطالب صحیح در اونجا نیمده

46
0:04:57,260 --> 0:05:00,120
حالا ما به شنانده عزیزمون عرض میکنیم که

47
0:05:00,120 --> 0:05:03,560
بله ممکنه مطالبی باشه که صحیح باشه

48
0:05:03,560 --> 0:05:07,300
ولی در تاریخ تبری یا ابن خردون نیامده باشه

49
0:05:07,300 --> 0:05:09,240
مطالب تاریخی خیلی زیاد هست

50
0:05:09,240 --> 0:05:13,460
حالا البته گذینش کردن روایات مختلفی را آوردن

51
0:05:13,460 --> 0:05:17,100
تبایی اتفاقا خیلی روایت فضال احلبیتو میاره

52
0:05:17,100 --> 0:05:18,940
اولی مسلمان بودن ازرت رو

53
0:05:18,940 --> 0:05:24,200
یوم الانزار رو حتی تبیر حاضر اخی و وسیعی و خلیفتی

54
0:05:24,200 --> 0:05:26,620
شجاحت ازرت رو در جنگ ها

55
0:05:26,620 --> 0:05:31,260
همین جریان لافتای لاعالی حدیث رایت خیلی مطالب رو میاره

56
0:05:31,260 --> 0:05:33,420
ابن خردون البته خوده کم تر

57
0:05:33,420 --> 0:05:36,440
ولی ابن خردون هم خیلی برا ما مهم نیست چون متاخر تره

58
0:05:36,440 --> 0:05:40,180
تأثیر نگاه فرقی رو هم نباید انکار کرد

59
0:05:40,180 --> 0:05:42,380
که برحال همون جور که اشاره کردم

60
0:05:42,380 --> 0:05:44,580
بعضی مطالب هست که

61
0:05:44,580 --> 0:05:45,500
مربوط به

62
0:05:45,500 --> 0:05:47,580
مکتاب اهل بیت هست

63
0:05:47,580 --> 0:05:50,200
برخی از مخالفان ممکنه در کتاب هاشون

64
0:05:50,200 --> 0:05:51,920
نقل نکرده باشند

65
0:05:51,920 --> 0:05:53,800
در صورت این مطلب

66
0:05:53,800 --> 0:05:55,900
حالا پرسیدن که در کجاها

67
0:05:55,900 --> 0:05:58,580
از کتاب شیعه در ارشاد شیخ مفید

68
0:05:58,580 --> 0:06:00,440
در کتاب مروجوز

69
0:06:00,440 --> 0:06:02,240
زهب که حالا مسعودی رو هم

70
0:06:02,240 --> 0:06:04,200
شیعه میدونن و از کتاب اهل

71
0:06:04,200 --> 0:06:06,020
سنت در اخبار مکهی

72
0:06:06,020 --> 0:06:08,320
فاکهی و مستدرک حاکم

73
0:06:08,320 --> 0:06:10,320
که باز ادعای تواتر

74
0:06:10,320 --> 0:06:11,920
کرده و این مسئله در اونجا

75
0:06:11,920 --> 0:06:12,860
اومده است

76
0:06:12,860 --> 0:06:15,920
خیلی ممنون استاد از سه هاه اهل سنت

77
0:06:15,920 --> 0:06:18,060
نام بردید چند تا از مهماشو

78
0:06:18,060 --> 0:06:19,980
میتونید بر شنبندگان عزیز ما

79
0:06:19,980 --> 0:06:22,140
نام ببرید و حالا کتب

80
0:06:22,140 --> 0:06:24,340
روای اصلی شیعه

81
0:06:24,340 --> 0:06:26
اون چارت کتاب رو هم یه اشاره

82
0:06:26 --> 0:06:28,440
کتاهی بفرمایید بر شنبندگان عزیزمون

83
0:06:28,440 --> 0:06:29,320
خب کتب

84
0:06:29,320 --> 0:06:32,240
اصلی شیعه که به ترتیب

85
0:06:32,240 --> 0:06:33,120
کافی هست

86
0:06:33,120 --> 0:06:34,860
ملایز رولفقی هست

87
0:06:34,860 --> 0:06:36,500
مرحوم صدوق

88
0:06:36,500 --> 0:06:38,280
که باز اینا متقدم ترند

89
0:06:38,280 --> 0:06:40,500
بعد هم دوتا کتابه مرحوم شیخ توسیه

90
0:06:40,500 --> 0:06:42,080
استبصار و تحذیب

91
0:06:42,080 --> 0:06:44,320
البته اینا خیلی هاش فقهیه

92
0:06:44,320 --> 0:06:47,620
ولی بخشای از اصول و اعتقادات

93
0:06:47,620 --> 0:06:49,700
و باعث اصلی رو هم داره

94
0:06:49,700 --> 0:06:51,440
از اون ساها اهل سنت

95
0:06:51,440 --> 0:06:52,580
گرچه ششتا هست

96
0:06:52,580 --> 0:06:54,960
ولی مهمترینش سحیه بخاری

97
0:06:54,960 --> 0:06:56,080
و سحیه مسلم هست

98
0:06:56,080 --> 0:06:58,600
که هم متقدمه و هم عنوان سحیه

99
0:06:58,600 --> 0:07:00,060
بهش اطلاق میکنن

100
0:07:00,060 --> 0:07:01,820
بقیه عنوان سنن داره

101
0:07:01,820 --> 0:07:04,220
سنن ترمزی سنن نسائی

102
0:07:04,220 --> 0:07:05,580
که جمعه ششتا میشه

103
0:07:05,580 --> 0:07:06,480
خیلی ممنون

104
0:07:06,480 --> 0:07:10,540
فرصتی بگیریم در خدمت شنواندگان عزیزمون هستیم

105
0:07:10,540 --> 0:07:12,180
304

106
0:07:12,180 --> 0:07:15
این کود شناسایی پرسمان تاریخی

107
0:07:15 --> 0:07:17,740
سمانه پیامکی رادیو مار

108
0:07:17,740 --> 0:07:23,340
ابتدا کود 304 را در متن پیامک وارد کنید

109
0:07:23,340 --> 0:07:27,760
و سپس پرسش خود را از کارشناس محترم برنامه بپرسید

110
0:07:27,760 --> 0:07:37,740
شنونده عزیزی با شماره 0919

111
0:07:37,740 --> 0:07:41,480
چار شماره آخر 019 سؤال کردن

112
0:07:41,480 --> 0:07:46,520
ظاهرن همه افراد سرشناس مکه زمان پیامبر

113
0:07:46,520 --> 0:07:49,440
از مکه به مدینه محاجرت کردن

114
0:07:49,440 --> 0:07:54,440
سؤال پیش می آید که کدام افراد شناخته شده در مکه ماندند

115
0:07:54,440 --> 0:07:59,460
یا از مدینه به مکه برگشتند پس از فتح مکه

116
0:07:59,460 --> 0:08:01,420
در خدمت استاذ صادقی هستین

117
0:08:01,420 --> 0:08:04,260
خب منظور از افراد سرشناس کیه؟

118
0:08:04,260 --> 0:08:09,080
حالا ایشون فرمودن ظاهران همه افراد سرشناس مکه هجرت کردن

119
0:08:09,080 --> 0:08:15,480
بله، اگر منظور مسلمانان سرشناس هست که باید هجرت میکردن

120
0:08:15,480 --> 0:08:24,080
چون وزیفه بود و ماندن در مکه یه جوری برگشت از اسلام حساب میشد

121
0:08:24,080 --> 0:08:27,940
کمتر فرد شناخته شده ای رو داریم که حضرت نکرده باشه

122
0:08:27,940 --> 0:08:30,660
در موعد افرادی هم که حضرت نکردن بحثه

123
0:08:30,660 --> 0:08:33,200
مثلا عباس امای پیانبر

124
0:08:33,200 --> 0:08:38,940
گاهی گفته میشه که اسلام آورده بوده ولی در مکه مونده

125
0:08:38,940 --> 0:08:45,520
ولی گاهی هم گفته میشه که عباسیان بعدها ممکنه دخالت کردن

126
0:08:45,520 --> 0:08:48,480
در این که اسلام و عباس رو زودتر بدونن

127
0:08:48,480 --> 0:08:52,500
و این که توجیح کنن که حالایشون تقییه میکرده و در مکه مونده

128
0:08:52,500 --> 0:08:55,100
که کمک پیانبر بکنه و خبرها رو بشه بده

129
0:08:55,100 --> 0:08:59,740
البته به لحاظ این که اموی پیانبر بوده و یک نسب فامیلی داشته

130
0:08:59,740 --> 0:09:01,880
گایی کمک پیانبر می کرده

131
0:09:01,880 --> 0:09:07,840
مثل این که زیریان احد رو وقتی می خواستن مشرکان راه بیفتن برای زنگ احد

132
0:09:07,840 --> 0:09:12,140
عباس ابن عبدالمطلب خبر داد به پیانبر

133
0:09:12,140 --> 0:09:18,280
اما این که ایمان داشته باشه الزامن نمی شه یعنی با تردید هست

134
0:09:18,280 --> 0:09:21,500
افرادی هم که در کنار ایشون بودن فرزندانش

135
0:09:21,500 --> 0:09:24,660
حالا مثلا عبدالله ابن عباس با این که سنش کم بوده

136
0:09:24,660 --> 0:09:29,900
حتی اگر مسلمون شده بودن اینها در مکه بودن

137
0:09:29,900 --> 0:09:34,960
ابو رافه که بعدها از موالی پیانبر شد و خیلی هم معروف هست

138
0:09:34,960 --> 0:09:38,860
ایشون هم مولای عباس بوده یعنی وابسته

139
0:09:38,860 --> 0:09:42,660
مولا به منی حالا همیشه کلمه قولام شاید دقیق نباشه

140
0:09:42,660 --> 0:09:46,780
در خانه عباس بوده و بعدن میره خدمت پیانبر

141
0:09:46,780 --> 0:09:51,780
ایشون هم حتی بعد از زنگ بدر روایات اینجور نشون میده

142
0:09:51,780 --> 0:09:57,600
گزارش ها که حتی درگیری داره به ابو لحب و نشون میده که اسلام آورده بوده

143
0:09:57,600 --> 0:10:02,220
ایشون چون اختیار از خودش نداشته از موالی بوده در مکه مونده بوده

144
0:10:02,220 --> 0:10:04,280
عقیل هم در موردش این بحث ها هست

145
0:10:04,280 --> 0:10:08,740
یعنی میخواه از کنم اگر افراد سرشناس با همین بگیم همین چند نفر هم

146
0:10:08,740 --> 0:10:11,120
که در باره عباس تردیده واقعا

147
0:10:11,120 --> 0:10:16,480
بله ابو رافه هم از موالیه خب عقیل هم برادر امیر المومنین فرزنده ابو طالب

148
0:10:16,480 --> 0:10:20,560
ممکنه دیرتر اسلام آورده این ها میگن دیرتر اسلام آوردن

149
0:10:20,560 --> 0:10:25,420
شخص دیگری هم که نام میبرن ابو محضوره هست از معذنان پیانبر

150
0:10:25,420 --> 0:10:28,500
حالا بلال به عنوان معذن پیانبر مشهوره

151
0:10:28,500 --> 0:10:33,260
اما این معذن رو هم گفتن باز در مکه بود

152
0:10:33,260 --> 0:10:38,280
کسی دیگر ما چندان نمیشناسیم که واقعا از سرشناسان باشه و در مکه

153
0:10:38,280 --> 0:10:40,280
سرشناس مسلمان در هر مکه

154
0:10:40,280 --> 0:10:41,060
بله بله

155
0:10:41,060 --> 0:10:44,680
حتی داماد پیانبر بود

156
0:10:44,680 --> 0:10:45,600
مثلا شوهر

157
0:10:45,600 --> 0:10:47,220
جناب زینب

158
0:10:47,220 --> 0:10:49,980
که خب ایشون به ذهنته که هنوز مسلمان نشده بود

159
0:10:49,980 --> 0:10:51,140
در مکه من

160
0:10:51,140 --> 0:10:52,900
قرآن تحکید داره

161
0:10:52,900 --> 0:10:54,740
این نلذین توفاهم الملائکه

162
0:10:54,740 --> 0:10:55,880
لالمی انفسهم

163
0:10:55,880 --> 0:10:59,140
قالو فیما کنتم قالو کننا مستوافین فی الارض

164
0:10:59,140 --> 0:11:00,760
قالو علم تکن

165
0:11:00,760 --> 0:11:03,260
ارض الله واسعتن فتوحاجر

166
0:11:03,260 --> 0:11:03,760
و فیها

167
0:11:03,760 --> 0:11:07,260
آخرش میفرماد فاولایکه معواهم جهنم

168
0:11:07,260 --> 0:11:13,240
به خاطر این سخگیری که اگر کسی هجرت نکنه و بمیره جایگاهش دوزخ هست

169
0:11:13,240 --> 0:11:17,880
کسی نمیمون و دستور این بود که به هر صورت هجرت کنند

170
0:11:17,880 --> 0:11:21,680
کسی هم از مدینه حالا قسمت دوم سآلشون این بود که

171
0:11:21,680 --> 0:11:23,800
یا از مدینه به مکه برگشتن

172
0:11:23,800 --> 0:11:29,300
کسی از مدینه به مکه بر نگشت چون دارالهجره بود باید میموندن

173
0:11:29,300 --> 0:11:32,880
میگه حالا افرادی رو نام میبرن که مثلا مرتد شدن

174
0:11:32,880 --> 0:11:35,100
که این هم ادهشون انگوش شماره

175
0:11:35,100 --> 0:11:39,440
و باز نکته دیگری داریم که لا حجرت بعد الفتح

176
0:11:39,440 --> 0:11:42,740
دیگه بعد از فتح مکه دیگه حجرت معنی نداره

177
0:11:42,740 --> 0:11:44,860
گرچه برخی رفتن

178
0:11:44,860 --> 0:11:49,300
حتی مثلا ابو صوفیان بعد از فتح مکه وقتی مسلمان شد رفت

179
0:11:49,300 --> 0:11:50,880
ساکن مدینه هم شد

180
0:11:50,880 --> 0:11:53,680
ولی دیگه اون حجرت معنی نداره

181
0:11:53,680 --> 0:11:56,960
خیلی متشکرم پرسطی بگیریم از اتاق فرمان

182
0:11:56,960 --> 0:12:00,960
در خدمت شنوندگان عزیز برنامه پرسطمان تاریخی هستیم

183
0:12:05,100 --> 0:12:12,860
10-551-329-10-552 با پیشماره 0-25

184
0:12:12,860 --> 0:12:14,760
پرسمان تاریخی

185
0:12:14,760 --> 0:12:22,440
شنوانده عزیزی با شماره 0-919-4-42-27 سؤال کردن

186
0:12:22,440 --> 0:12:29,100
آیا جعفری کذاب با امام حسن اسکری علیه السلام هر دو از یک مادر بودند؟

187
0:12:29,100 --> 0:12:36,880
بله چون منابع گفتن که امام حادی علیه السلام یک کنیز بیشتر نداشت

188
0:12:36,880 --> 0:12:42,940
و فرزندانی هم که داره از همین کنیز هستن از همین مادر هستن

189
0:12:42,940 --> 0:12:46,260
هم امام حسین اسکری میشه فرزندش و هم جعفر

190
0:12:46,260 --> 0:12:51,840
شاید سوال کننده براش این ابهام بوده که چطور از یک مادر

191
0:12:51,840 --> 0:12:55,500
مثل امام حسین اسکری که امام هست متولد میشه

192
0:12:55,500 --> 0:12:59,500
و هم شخصیتی مثل جعفر که ما حالا تعبیر کذاب میکنیم

193
0:13:00,360 --> 0:13:05,980
و برحال یعنی در واقع با برادرش و فرزند برادرش همراهی نکرد

194
0:13:05,980 --> 0:13:08,500
و یا امامت اونها رو تکذیب کرد

195
0:13:09,080 --> 0:13:12,080
جواب اینه که خب پدر امام بوده

196
0:13:12,080 --> 0:13:17,460
حالا مادر هرکس باشه مهم نیست

197
0:13:17,460 --> 0:13:20,940
و این که ابها می کنم ممکنه داشته

198
0:13:20,940 --> 0:13:24,840
نه فرزندان اعمی دیگر هم ممکنه بینشون بودن

199
0:13:24,840 --> 0:13:36,400
حالا بین ماها جعفر کذاب مشهوره که فکر میکنیم از بین دوازده امام حالا یازده امام فرزندانشون همه صالح و خوب بودن و فقط این جعفر هست

200
0:13:36,400 --> 0:13:43,600
نه داشتیم در بین فرزندان دیگر از اهمه که لاقل ابهام هایی در برنامه شون هست

201
0:13:43,600 --> 0:13:50,900
حالا نه مثل جعفر ولی در زندگیشون گاهی اشکالات و ابهاماتی هست اتحاماتی هست

202
0:13:50,900 --> 0:13:58,140
این که مثلا با افرادی که خیلی صلاحیت ندارن همراه می شدن و حتی ادعای امامت گاهی می کردن

203
0:13:58,140 --> 0:14:07,400
با ابهامات و تردیدهایی که در این برمورد هست عجیب نیست که برحال جعفر هم با امام اسکری علیه السلام از یک مادر باشن

204
0:14:07,400 --> 0:14:11,680
فرزند امام باشن و این ابهام و اشکال هم در موردشون باشه

205
0:14:11,680 --> 0:14:14,100
استاد در مورد این واجه اسکر هم

206
0:14:14,100 --> 0:14:17,380
بله اتفاقا اتفاقا ارز بکنم بله

207
0:14:17,380 --> 0:14:19,660
خب در عربی که گاف نیست

208
0:14:19,660 --> 0:14:21,260
اسکری اصلا معنی نداره

209
0:14:21,260 --> 0:14:23,380
ما اسکری میگیم

210
0:14:23,380 --> 0:14:25,400
حالا بعضی ها هم اومدن گفتن

211
0:14:25,400 --> 0:14:26,860
کلمه اسکر اصلا

212
0:14:26,860 --> 0:14:29,640
یه معنی عقیم میده

213
0:14:29,640 --> 0:14:31,520
تو فارسی استلاحی اینجوری

214
0:14:31,520 --> 0:14:32,720
گفتن داریم

215
0:14:32,720 --> 0:14:35,860
و بعضی مخالفان مثلا امام اسکری رو

216
0:14:35,860 --> 0:14:37,840
چون فرزندی مخان میگن نداره

217
0:14:37,840 --> 0:14:39,720
و امام زمان متولد نشده

218
0:14:39,720 --> 0:14:41,040
اسکر میگن

219
0:14:41,040 --> 0:14:43,800
این ها احسای لفظی

220
0:14:43,800 --> 0:14:45,740
ما در عربی اصلا نداریم اسکر

221
0:14:45,740 --> 0:14:52,440
لشکر لشکر این استلاحی که بر عربی شده اسکر یعنی محلی که نظامی هست

222
0:14:52,440 --> 0:15:03,080
بله امروز عرب ها حالا عزیزان زیاد عربیین مشرف شدن سفر مشرایه رو میبینن که عرب ها گاف هم استعمال میکنن

223
0:15:03,080 --> 0:15:05,140
گاف ها رو الان میگه گاف تلفز میکنن

224
0:15:05,140 --> 0:15:12,980
بله حتی مصری ها مثلا مسجد رو یا کلمان جیم رو گایی تبدیل به نزدیک بیا گاف تلفز میکنن

225
0:15:12,980 --> 0:15:14,360
این ها لحجه است

226
0:15:14,360 --> 0:15:17,780
بگرنه در منابع و در عدویات عربی

227
0:15:17,780 --> 0:15:19,700
ما ایجا نداریم که کلمه یه

228
0:15:19,700 --> 0:15:22,100
این حروف گچ پشت به اسطلاح

229
0:15:22,100 --> 0:15:23,780
تلفز شده باشه اومده باشه

230
0:15:23,780 --> 0:15:25,660
بنابراین اسکری همه گر کسی

231
0:15:25,660 --> 0:15:27,220
می نویسه جایی به عنوان امام

232
0:15:27,220 --> 0:15:29,220
بعد همون اسکری بخونه و

233
0:15:29,220 --> 0:15:30,940
می نویسه و چنین تلفز شده

234
0:15:30,940 --> 0:15:33,900
خیلی ممنون پس از این ببر حواسمون باشه

235
0:15:33,900 --> 0:15:36,180
توی نوشتارمون گفتارمون

236
0:15:36,180 --> 0:15:38,300
امام حسن اسکری

237
0:15:38,300 --> 0:15:47,800
خیلی ممنونم استاد صادقی فرصتی بگیریم از اتاق فرمان و همراه شنواندگان عزیز از محضر استاد صادقی استفاده میکنیم

238
0:15:47,800 --> 0:16:00,960
جناب آقای سید صادات لطف کردن با برنامه خودشون ارتباط گرفتن و سؤال پرسیدن استاد صادقی

239
0:16:00,960 --> 0:16:11,320
سلامون علیکم در زمان امام حسین علیه السلام شرعه قاضی چه کسی بود و ویژگی او چه بود و چرا معروف شد

240
0:16:11,320 --> 0:16:14,940
خب ما هم سلام ارزم کنیم خدمت شنونده عزیز

241
0:16:14,940 --> 0:16:24,460
شرعه ابن حارس کندی یه شخصیست که از زمان خلیفه دوم قضاوت شهر کوفه رو بر احده گرفته

242
0:16:24,460 --> 0:16:29,460
کنده از قبائل یمن هست و قبیله شناخته شدهی هست

243
0:16:29,460 --> 0:16:34,180
حالا ایشون مسلمان شده اومده و در مدینه بوده

244
0:16:34,180 --> 0:16:37,760
بله اشعص کندی هم همیجوره

245
0:16:37,760 --> 0:16:41,080
قبیله بزرگ محروفیست و شخصیتهای دارن

246
0:16:41,080 --> 0:16:48,380
این شرعیه ابن حارس کندی از زمان خلیفه دوم که میشه قاضی کوفه دیگه مرتب اونجا میمونه

247
0:16:48,380 --> 0:16:51,400
با اتفاق امر طولانی هم براش گفتن

248
0:16:51,400 --> 0:17:01,480
خب همین که تا زمان امام حسین علیه السلام زنده هست و حتی بعدش این معلوم میشه که حالا یه سن نسالی هم داشته که به قضاوت گمارده شده

249
0:17:01,480 --> 0:17:01,860
درست

250
0:17:01,860 --> 0:17:07,080
این نشون میده سند بالایی براش گفتن حتی شاید نوید ست سال

251
0:17:07,080 --> 0:17:09,260
یه حوله هشت شست سال و اینا مثلا

252
0:17:09,260 --> 0:17:13,120
بله پنجاه الى شست سال به قول شما قضاوت داشته

253
0:17:13,120 --> 0:17:24,480
خب در زمان خلیفه سبوم هم و حتی زمان خلافت امیر المؤمنین حکمش تنفیز میشه و میمونه در کوفه به عنوان قاضی

254
0:17:24,480 --> 0:17:28,680
البته در زمان امیر المؤمنین به حضرت اختلافهای پیدا میکنه

255
0:17:28,680 --> 0:17:34,020
بدخی از رفتارهاش و غذاوتهاش برحال مشکل پیدا میکنه

256
0:17:34,020 --> 0:17:38,780
اما همچنان هست و دوران معاویه هم تنفیز میشه باز

257
0:17:38,780 --> 0:17:44,600
و این نشون میده که در این سالها ایشون قاضی کوفه بوده

258
0:17:44,600 --> 0:17:50,500
گرچه حالا در زمان امیر المومنین ممکنه مدت کتاهی از غذاوت برکنار شده باشه

259
0:17:50,500 --> 0:17:51,960
ولی بعدن هم بوده

260
0:17:51,960 --> 0:17:56,080
در ادامه بعد از دوران معاویه

261
0:17:56,080 --> 0:18:02,280
یه خبت و اشکالاتی از ایشون بیشتر سر میزنه حالا بیشتر از دوران امیر المومنین

262
0:18:02,280 --> 0:18:08,040
اسمش در گواهان علیه حضور ابن عدی یا حضور ابن اودی

263
0:18:08,040 --> 0:18:09,880
نوشته شده

264
0:18:09,880 --> 0:18:12,260
وقتی که حضر ابن عدی

265
0:18:12,260 --> 0:18:13,860
رو خواستن به شهادت برسونن

266
0:18:13,860 --> 0:18:16,600
از یاران امیر المومنین

267
0:18:16,600 --> 0:18:18,520
و البته این دیگه جهریان

268
0:18:18,520 --> 0:18:20,360
در زمان بعد از حضرت بود

269
0:18:20,360 --> 0:18:22,580
و در زمان امامت امام حسن

270
0:18:22,580 --> 0:18:24,280
مستبای که حضرت در مدینه بود

271
0:18:24,280 --> 0:18:25,760
ولی در کوفه قیام شد

272
0:18:25,760 --> 0:18:27,680
که میتونیم این رو قیام

273
0:18:27,680 --> 0:18:29,840
اولین قیام شیعه حساب بکنیم

274
0:18:29,840 --> 0:18:32,420
قبل از حرکت امام حسن حدود ده سال

275
0:18:32,420 --> 0:18:34,800
حول و حشت سال پنجاه بوده

276
0:18:34,800 --> 0:18:42,780
ایشونی قیام مختصری میکنه و دستگیر میکنن دوازده چارده نفر رو و برحال میبرن در راه شام

277
0:18:42,780 --> 0:18:49,060
اینها رو ششتشون و هفتشون رو به شهادت میرسونن نصفشون رو هم میبخشن برحال

278
0:18:49,060 --> 0:18:51,620
این داستانش طولانیه من نمیخوام اون قسمت رو عرض بکنم

279
0:18:51,620 --> 0:19:03,940
اسم شرعه در گواهانی که علیه حضر امزا میکنن و میگن که ایشون برحال مستحق اعدام هست و مستحق زندان و اینها

280
0:19:03,940 --> 0:19:06,120
اسمش اومده ولی بعدن

281
0:19:06,120 --> 0:19:08,180
خودش انکار کرده که

282
0:19:08,180 --> 0:19:10,020
اسم ما رو اونجا نوشتن

283
0:19:10,020 --> 0:19:11,160
من نمیخواستم

284
0:19:11,160 --> 0:19:13,880
اونجا اسم عمر ابن سعد هم هست

285
0:19:13,880 --> 0:19:16,800
اولین خطای عمر ابن سعد

286
0:19:16,800 --> 0:19:17,800
که سبت شده

287
0:19:17,800 --> 0:19:20,320
اینه که اسمش در این گواهان اومده

288
0:19:20,320 --> 0:19:22,620
این چون سبت شده و اسمهایی که اومده

289
0:19:22,620 --> 0:19:24,660
اونجا میشه افراد رو شناهت

290
0:19:24,660 --> 0:19:25,420
سابقشون رو

291
0:19:25,420 --> 0:19:28,180
حالا اینجا شوره ادعای کرده که من

292
0:19:28,180 --> 0:19:30,040
نبودم و اسم امرو

293
0:19:30,040 --> 0:19:32,240
به خاطر شهرتم مثلا

294
0:19:32,240 --> 0:19:37,180
به حاطر حالا مسئولیتی که داشته آوردن در دوران زیاد ابن عبیه بوده

295
0:19:37,180 --> 0:19:43,780
اما داستان مهمش و یه جور خیانت تبیر میشه

296
0:19:43,780 --> 0:19:48,020
در جریان هانی ابن عروه و شهادت مسلم ابن عقیل هست

297
0:19:48,020 --> 0:19:54,540
خب بعد از این که پناهگاه مسلم ابن عقیل در کوفه معلوم شد

298
0:19:54,540 --> 0:20:01,740
و هانی رو دستگیر کردن هانی مورد شکنجه ابن زیاد واقع شد

299
0:20:01,740 --> 0:20:06,500
و سرسورت استخمی شد شرایط خوبی نداشت

300
0:20:06,500 --> 0:20:12,800
قبیله او که مزهج گفته می شن یا مزهج قبیله هانی ابن اروه

301
0:20:12,800 --> 0:20:19,040
اومدن و یک شورشی کردن یک قیام مختصری انجام دادن پشت دارال اماره

302
0:20:19,040 --> 0:20:27,560
که اگر این حرکت ادامه پیدا می کرد چه بسا ابن زیاد سرنگون می شد و مسئله تموم می شد

303
0:20:27,560 --> 0:20:35,380
اما اینجا از شوره قاضی استفاده کرد ابن زیاد و به او گفت که بیا نگاه کن ببین هانی ابن عروف زنده است

304
0:20:35,380 --> 0:20:39,860
شوره هم اومد دید بله زنده است حالا شکنجه شده حالش بده دستگیر شده

305
0:20:39,860 --> 0:20:43,400
اما گفت زنده است گفت همینو برو پشت بام اعلام کن

306
0:20:43,400 --> 0:20:49,120
پشت بام دارال اماره اومدن خیلی مردم راه افتاده بودن و داشت یه حرکتی

307
0:20:49,120 --> 0:20:54,780
ما گاهی تحبیر میکنیم اگرهای کربلا که اگر اینها اتفاق می افتاد یا نمی افتاد

308
0:20:54,780 --> 0:20:58,600
چقدر سحنه عوض می شد و صفه به شکل دیگر

309
0:20:58,600 --> 0:21:03,120
اینجا از اون اگرهاست که اگر واقعا این قیام صورت می گرفت

310
0:21:03,120 --> 0:21:06,980
چه بسایی ابن زیاد دیگه جایی در کوفه نداشت

311
0:21:06,980 --> 0:21:12,980
از موقعیت شرح استفاده کرد که بیاد و بره اونجا و اعلام کنه به مردم

312
0:21:12,980 --> 0:21:17,600
مردم هانی ابن اروه زنده است مشکلی نداره من الان پیشش بودم

313
0:21:17,600 --> 0:21:20,900
ولی نگه اعلام نکرد نگفت که مجروحه

314
0:21:20,900 --> 0:21:27,280
این خیانت رو کرد حرف و قدری راست و قدری به اسطلاح بعضی راست ها رو نگفت

315
0:21:27,280 --> 0:21:30
این شد که مردم هم رها کردن گفتن خیلی خوب

316
0:21:30 --> 0:21:36,320
اون حرکت در واقع اینجوری به شکلی سرکوب شد و قبیله هانی رفتن

317
0:21:36,320 --> 0:21:41,140
این یکی از خیانت های شرعه در جریان امام حسین

318
0:21:41,140 --> 0:21:45,220
و حرکت امام حسین علیه السلام و حضور مسلم در کوفه

319
0:21:45,220 --> 0:21:59,140
اما مطلب دیگری گفته میشه در باره شوره که احتمالاً این شنونده عزیزمونم مدنظرش بوده که پرسیده که چه ویژگی داشت و در زمان امام حسین شوره قاضی که بود و چرا معروف شد

320
0:21:59,140 --> 0:22:04,600
معروف شدنش حالا غیر از اون قضاوتش در جران امام حسین بخاطر همین جریان خیانتش هست

321
0:22:04,600 --> 0:22:09,440
اما یه مطلب دیگهی که گفته میشه و ما همیشه تحکید میکنیم که این درست نیست

322
0:22:09,440 --> 0:22:12,160
فتوای قتل امام حسین علیه السلامه

323
0:22:12,160 --> 0:22:18,620
خیلی مشهوره خیلی هم میگن حتی بالای منبرها بعضی عزیزان این نکته رو مطرح میکنن

324
0:22:18,620 --> 0:22:23,300
این از حدود شاید ست سال هم نیست که مشهور شده

325
0:22:23,300 --> 0:22:28,660
در هیچ منبعی نیست که شوره قاضی فتوای قتل امام حسین رو داده باشه

326
0:22:28,660 --> 0:22:35,640
این اصلا چنین مطلب نمیتونه درست باشه که کسی بیاد فتوای قتل امام حسین بده

327
0:22:35,640 --> 0:22:43,460
و این حرفا در یک کتاب ترجمهی از کتاب مرحوم علامه هلی این اومده

328
0:22:43,460 --> 0:22:48,360
و بعضی ها فکر کردن مثلا از قدیمیه در سویده که معلف نمیشه اصلا

329
0:22:48,360 --> 0:22:54,320
مترجم اینو آورده و بعضی ها هم در کتاب های همین دوران قاجار به بعد

330
0:22:54,320 --> 0:23:01,120
توی کتاباشون آوردن از اون مطالبی که متاسفانه خیلی زودم شهرت گرفته و هیچ منبع درستی نداره

331
0:23:01,120 --> 0:23:08,920
بنابراین اشکالات شوره سر جاش هست اما این فتوه قتل امام حسین اصلاً مطلب درستی نیست

332
0:23:08,920 --> 0:23:15,380
مرگ ایشون هم حدود سال 72 و غیرون نوشتن یعنی حدود 10 سال بعد از واقعه کربلا

333
0:23:15,380 --> 0:23:18,260
خیلی ممنون استا صادقی استفاده کردیم

334
0:23:18,260 --> 0:23:24,760
برنامه رو با سؤالی از جناب آقای ستار ابراهیمی از لاهی جان خاتمه میدیم

335
0:23:24,760 --> 0:23:32,100
سؤال کردن میخواستم قدری درباره فتح ایران و مسلمان شدن ایرانیان بفرمایید

336
0:23:32,100 --> 0:23:39,820
آیا جنگ و کشتار شد و چرا ایران بعد از اسلام به مهد اسلام تبدیل شد؟

337
0:23:39,820 --> 0:23:41,500
در خدمت استاد صادقی هستیم

338
0:23:41,500 --> 0:23:48,020
خب موضوع فتح ایران و مسلمان شدن ایرانیان البته بحث مفصلیست

339
0:23:48,020 --> 0:23:53,920
خیلی به اجمال ارزم کنم که فوتوحات از دوران خلفای نخست شروع شد

340
0:23:53,920 --> 0:23:59,840
و اما مسلمان شدن ایرانیان خیلی طول کشید

341
0:23:59,840 --> 0:24:05,920
خیلی ها تصور میکنن مثلا حدود سال بیست قبل از اون بعد از اون

342
0:24:05,920 --> 0:24:14,200
این فوتوحات که در ایران انجام شد و ایرانی ها از حکومت ساسانی رها شدن

343
0:24:14,200 --> 0:24:16,040
بلا فاصله هم مسلمون شدن

344
0:24:16,040 --> 0:24:18,360
از زرتوشتیگریشون دست برداشتن

345
0:24:18,360 --> 0:24:19,300
نه چنین نیست

346
0:24:19,300 --> 0:24:22,600
ما تا شاید

347
0:24:22,600 --> 0:24:23,420
گفته میشه

348
0:24:23,420 --> 0:24:25,540
حالا دقیق نمیشه گفت

349
0:24:25,540 --> 0:24:28,660
ولی دو قرن سه قرن شاید طول کشیده

350
0:24:28,660 --> 0:24:30,660
که مردم ایران مسلمون بشن

351
0:24:30,660 --> 0:24:32,180
حتی در

352
0:24:32,180 --> 0:24:34,960
بره های خود امویان

353
0:24:34,960 --> 0:24:36,560
خیلی مایل نبودن ایرانیان

354
0:24:36,560 --> 0:24:38,280
مسلمون بشن برای اینکه

355
0:24:38,280 --> 0:24:40,600
جزیه غیر مسلمون ازشون بگیرن

356
0:24:40,600 --> 0:24:41,860
منفع اقتصادی داشت

357
0:24:41,860 --> 0:24:43,840
منافع اقتصادی به قول شما بله

358
0:24:43,840 --> 0:24:49,060
بنابراین تصوری که خیلی از عزیزان هموطن ما دارن

359
0:24:49,060 --> 0:24:55,480
که ایران در مثلا نیمه اول قرن اول فت شد

360
0:24:55,480 --> 0:24:57,480
خیلی جاها شد البته تای بخش هایی

361
0:24:57,480 --> 0:25:00,360
بنابراین همه هم مسلمون شدن نه

362
0:25:00,360 --> 0:25:01,720
خیلی طولانی شد

363
0:25:01,720 --> 0:25:04,760
حالا مسئله تشعیه که دیگه دورتره

364
0:25:04,760 --> 0:25:07,480
یعنی تا قبل از صفویه به تدریج

365
0:25:07,480 --> 0:25:10,040
اما مسلمون شدن هم به تدریج بوده

366
0:25:10,040 --> 0:25:13,420
اما این که پرسیدن جنگ و کشتا خب طبیعیه بله

367
0:25:13,420 --> 0:25:16,080
جنگ و کشتا رو نمیشه انکار کرد

368
0:25:16,080 --> 0:25:20,260
در هر حادثهی که به خیلی جنگی بوده

369
0:25:20,260 --> 0:25:21,800
و حمله کردن به ایران

370
0:25:21,800 --> 0:25:24,980
از هر دو طرف افراد کشته شدن

371
0:25:24,980 --> 0:25:28,140
اما این آمارهایی که گاهی گفته میشه

372
0:25:28,140 --> 0:25:31,160
و منورهایی که داده میشه بر روی برخی آمار

373
0:25:31,160 --> 0:25:35,380
و جنایتهایی که حتی ممکنه در برخی منابع

374
0:25:35,380 --> 0:25:37,900
دست اول و قدیمی هم حتی باشه

375
0:25:37,900 --> 0:25:41,960
موردخان هم نقل کرده باشند این الزامن درست نیست

376
0:25:41,960 --> 0:25:46,700
خب یه گزارشی اومده ولی این مطلب درست نیست

377
0:25:46,700 --> 0:25:51,020
و آمارهای بالایی که داده میشه در کل مباحث

378
0:25:51,020 --> 0:25:56,200
ما در خیلی از گزارش های تاریخی شما های جباری خودتون مستحضرید

379
0:25:56,200 --> 0:26:00,700
و تاریخ به خوبی خوندید که چقدر آمارهایی داده میشه

380
0:26:00,700 --> 0:26:05,080
که آدم احساس میکنه اصلا جمعیت در اون زمان نمیتونه این رو بپذیره

381
0:26:05,080 --> 0:26:11,380
حالا در باره کشتار ایران هم گاهی آمارهای بالایی که داده میشه نه درست نیست

382
0:26:11,380 --> 0:26:22,760
اما اصلش هم در باره مسلمان شدن ایرانیان و هم در دوران صفویه تحول مذهبی و تبدیل شدن به تشعیع و رسمیت تشعیع

383
0:26:22,760 --> 0:26:28,900
و گاهی گفته میشه چقدر کشتن صفویان تا ایرانیان مسلمان شیعه شدن نه

384
0:26:28,900 --> 0:26:46,060
اونجا هم اصلش رو نمیشه انکار کرد کشتاری بوده افرادی کشته میشدن اما کشتاری که خیلی زیاد باشه نه کلن در این آمارها و جنایاتی که نقل میشه تردید هست شرایط استماعی سیاسی ایران آماده یک تحول بزرگ بود

385
0:26:46,060 --> 0:26:51,660
مشکلاتی که حکومت در از مدت ساسانیان و قبل از اون داشتن

386
0:26:51,660 --> 0:26:55,920
و هم زعفی که داشتن هم ظلم هایی که می شد

387
0:26:55,920 --> 0:27:01,160
مردم دنبال رحایی بودن دنبال یک حتی نیرویی که اونها رو نجات بده

388
0:27:01,160 --> 0:27:05,820
خب اسلام اومد برحال صحابه هم کسانی که می اومدن برای فت

389
0:27:05,820 --> 0:27:10
خیلی هاشون از صحابه پیانبر بودن و یاد گرفته بودن

390
0:27:10 --> 0:27:14,800
پیانبر بخشنامه هایی که در دوران خودش فرموده بود که

391
0:27:14,800 --> 0:27:18,360
به کسی ظلم نکنید به غیر نظامی حمله نکنید

392
0:27:18,360 --> 0:27:20,540
اینجور رفتار بکنید اینجور رفتار بکنید

393
0:27:20,540 --> 0:27:22,620
اینها رو سعی میکردن عمل بکنن

394
0:27:22,620 --> 0:27:26,140
حالا البته بعضی صحابه هم رفتار درستی ممکنه نداشتن

395
0:27:26,140 --> 0:27:28,440
در صورت کشتار آنچنانهی نمیشه

396
0:27:28,440 --> 0:27:29,760
مطرح کرد

397
0:27:29,760 --> 0:27:32,200
حالا مقاله هم در این مورد هست

398
0:27:32,200 --> 0:27:34,180
اگر عزیزان باز مایل بودن به عنوان

399
0:27:34,180 --> 0:27:38,020
نقد دعای جنایت در جریان فتح ایران

400
0:27:38,020 --> 0:27:39,980
از یکی از دوستان ماهای حاجی زاده

401
0:27:39,980 --> 0:27:42,600
میتونن این مقاله رو هم بیشتر متعلق کنن

402
0:27:42,600 --> 0:27:45,060
خیلی عالی کتاب استاد شاید متحری رو هم

403
0:27:45,060 --> 0:27:45,620
که تو این زمین میتونن

404
0:27:45,620 --> 0:27:47,220
خدمات متقابل هست

405
0:27:47,220 --> 0:27:50,440
قسمت دوم سار رو فراموش نکنیم

406
0:27:50,440 --> 0:27:52,820
این که ایران مهد اسلام باشه

407
0:27:52,820 --> 0:27:55,900
حالا البته کشورهای مختلفی

408
0:27:55,900 --> 0:27:57,220
مسلمان شدن و

409
0:27:57,220 --> 0:27:59,240
اونها هم علمهایی

410
0:27:59,240 --> 0:28:00,420
دانشمندانی

411
0:28:00,420 --> 0:28:02,820
نویسندگانی که کتابهایی

412
0:28:02,820 --> 0:28:04,960
در باری مسائل

413
0:28:04,960 --> 0:28:07
مختلف دانش های مختلف

414
0:28:07 --> 0:28:07,780
اسلامی

415
0:28:07,780 --> 0:28:10,800
از خودشون تولید کردن

416
0:28:10,800 --> 0:28:11,820
ما داریم

417
0:28:11,820 --> 0:28:14,320
اما ایرانی ها خدمات زیادی

418
0:28:14,320 --> 0:28:16,140
در علوم مختلف داشتن

419
0:28:16,140 --> 0:28:18,680
این که بگیم فقط ایران مهد اسلام بوده

420
0:28:18,680 --> 0:28:20,420
بله اگر بگیم مهد تشعیو

421
0:28:20,420 --> 0:28:21,020
درسته

422
0:28:21,020 --> 0:28:24,960
مهد اسلام بودن میتونیم بگیم اختصاص نداره

423
0:28:24,960 --> 0:28:26,840
ولی ایران به جهت وسطی

424
0:28:26,840 --> 0:28:27,900
که داشته

425
0:28:27,900 --> 0:28:30,740
ایران قدیم نه ایران امروز

426
0:28:30,740 --> 0:28:32,380
ایرانی که بخشی از

427
0:28:32,380 --> 0:28:34,300
افغانستان و آسیای میانه

428
0:28:34,300 --> 0:28:37,500
و اینها و حتی بخشی از اراق تا مدان جزوش بوده

429
0:28:37,500 --> 0:28:41,560
طبیعیه که علمایی هم که ایرانی حساب میشن

430
0:28:41,560 --> 0:28:45,460
چه به سایلان دیگه او ایران قدیم مثلا بخواییم حساب بکنیم

431
0:28:45,460 --> 0:28:46,640
اونها از جاهای دیگه باشن

432
0:28:46,640 --> 0:28:52,840
و یک پیشینه تمدنی که در ایران بود و در خب عربستان به این شکل نبود

433
0:28:52,840 --> 0:29:01,140
این باعث شد که آلمان ایرانی تدوین کتب و به ترویز معارف اسلامی بیشتر حمد بگمارند

434
0:29:01,140 --> 0:29:15,620
خیلی ممنونم خستنباشید میگم خدمت استاد صادقی بزرگوار که در این برنامه خدمتشون بودیم و هم بنده هم شنواندگان عزیز بسیار آموختیم وجود شما همیشه سلامت باشه استاد

435
0:29:15,620 --> 0:29:20,560
و ممنونیم از همراهی شنواندگان خوب برنامه پرسمان

436
0:29:20,560 --> 0:29:25,780
که با ارسال نظراتشون سؤالاتشون نسبت به برنامه خودشون لطف دارن

437
0:29:25,780 --> 0:29:28,360
و کمک میکنن به غنی تر شدن برنامه

438
0:29:28,360 --> 0:29:32,420
تا برنامه بعد همه شما رو به خداوند من نان می سپارم

439
0:29:32,420 --> 0:29:33,480
خدا نگه دار

440
0:29:45,620 --> 0:29:50,900
و آل محمد و عجل فراجه

441
0:29:50,900 --> 0:29:54,760
جلوی از جامعی دینی

442
0:29:54,760 --> 0:29:59,880
سبحان الله و الحمد لله