1
0:00:00 --> 0:00:02,020
رجحش این است

2
0:00:02,020 --> 0:00:03,660
این حدیث آدم به ما کمک میکنه

3
0:00:03,660 --> 0:00:06,280
که اون موارد

4
0:00:06,280 --> 0:00:08,660
که گفتن که این صحابه

5
0:00:08,660 --> 0:00:10,620
درست است که در مرحله اول

6
0:00:10,620 --> 0:00:13,320
یک نفر دو نفر این قضیه را دیده شنیده

7
0:00:13,320 --> 0:00:15,600
بعد اون صحابه دیگر

8
0:00:15,600 --> 0:00:17,100
از پیغمبر سؤال کردن

9
0:00:17,100 --> 0:00:19,560
و پیغمبر با اونا جواب داده است

10
0:00:19,560 --> 0:00:21,660
قضیه را براشون نر کرده شده متعدد

11
0:00:21,660 --> 0:00:23,980
گفتن این نکته به درد میخوره

12
0:00:23,980 --> 0:00:25,500
که آه این حدیث

13
0:00:25,500 --> 0:00:26,980
انس ابن مالک حدیث تر

14
0:00:26,980 --> 0:00:28,480
یک نفره دو نفره

15
0:00:28,480 --> 0:00:30,480
آه میگن مثلا چندین نفر صحابه

16
0:00:30,480 --> 0:00:32,820
اینجا برای ما معناه میکنه

17
0:00:32,820 --> 0:00:35,380
چون میگه ما از امه سلامه که شنیدیم

18
0:00:35,380 --> 0:00:37,800
خودمونو از پیغمبر سؤال کردیم

19
0:00:37,800 --> 0:00:39,540
و پیغمبر برای ما بیان کرد

20
0:00:39,540 --> 0:00:40,840
رضا تعداد رویات میشه

21
0:00:40,840 --> 0:00:43,500
این شبیه موارد داریم

22
0:00:43,500 --> 0:00:45,280
این نکته یکی به درد میکنه

23
0:00:45,280 --> 0:00:48,040
پس این حدیث که ما اینجا داریم که

24
0:00:48,040 --> 0:00:49,160
برای این هست

25
0:00:49,160 --> 0:00:50,260
و فیل علل

26
0:00:50,260 --> 0:00:52,460
انصادقه علیه السلام

27
0:00:52,460 --> 0:00:54,500
نزلت

28
0:00:54,500 --> 0:00:57,460
حاضه آیت فی النبی

29
0:00:57,460 --> 0:00:59,960
و امیر المؤمنین

30
0:00:59,960 --> 0:01:04
و الحسن و الحسن و فاطمه علیهم السلام

31
0:01:04 --> 0:01:08,260
فلما قبض الله عزوجل نبیه صلی اللہ علیه وسلم

32
0:01:08,260 --> 0:01:09,920
خان امیر المؤمنین

33
0:01:09,920 --> 0:01:14,400
سم الحسن سم الحسن بزرگ امامت

34
0:01:14,400 --> 0:01:19,040
سم وقع تعویل حاضه آیت

35
0:01:19,040 --> 0:01:24,940
و اولو الارحام بعضهم اولا به بعضن فی کتاب الله

36
0:01:24,940 --> 0:01:30,020
این آیهی که در سوری مبارک احزاب آیه ششه هست

37
0:01:30,020 --> 0:01:34,300
النبی اولا به المؤمنین من انفسهم

38
0:01:34,300 --> 0:01:38,200
تعویل این آیه وقع بعد از امام حسین

39
0:01:38,200 --> 0:01:39,920
چی بود تعویلش؟

40
0:01:39,920 --> 0:01:41,960
وکان علی ابن الحسین

41
0:01:41,960 --> 0:01:44,800
این اهل البیدی که اونجا ذکر شده هست

42
0:01:44,800 --> 0:01:48,740
اون مصداقای اولیه وقتن نزول

43
0:01:48,740 --> 0:01:49,660
و همونو بودن

44
0:01:49,660 --> 0:01:52,060
ولی بعد این ارخام

45
0:01:52,060 --> 0:01:54,680
اون اول الارخام یعنی صاخبان رهن

46
0:01:54,680 --> 0:01:56,820
که بعضی ها بر بعضی شیطن

47
0:01:56,820 --> 0:01:57,860
اولویت دارن

48
0:01:57,860 --> 0:01:59,760
این تمام نشد اونجا

49
0:01:59,760 --> 0:02:02,900
یعنی اون اول الارخامی که اولا هستن

50
0:02:02,900 --> 0:02:05,460
فقط اون چار نفر نبودن

51
0:02:05,460 --> 0:02:07,420
بلکه اول الارخامی

52
0:02:07,420 --> 0:02:08,800
که اولا هستن

53
0:02:08,800 --> 0:02:11,080
از نظر این که به پیغمبر وصلن

54
0:02:11,080 --> 0:02:13,500
و مقام ولایت و وسایت دارن

55
0:02:13,500 --> 0:02:15,200
امام زنال آبجین هم هست

56
0:02:15,200 --> 0:02:17,060
همچنان تابعه هست به اعمیه دیگر

57
0:02:17,060 --> 0:02:19,680
کان عریب نلخسن امامن

58
0:02:19,680 --> 0:02:23,820
سم جرت فی الام من ولده الاسیه

59
0:02:23,820 --> 0:02:26,640
یعنی این تعویل اولو الارحام

60
0:02:26,640 --> 0:02:28,600
بعضهم اولا به بعضهم

61
0:02:28,600 --> 0:02:31,100
یعنی مستاقهاش در اونها واقع شد

62
0:02:31,100 --> 0:02:32,820
فتاعتهم تاعت الله

63
0:02:32,820 --> 0:02:34,560
معصیتهم معصیت الله عزیز وجل

64
0:02:34,560 --> 0:02:38,340
خب پس بنابراین از نظر روایات ما

65
0:02:38,340 --> 0:02:42,360
این دوازده گانه به اضافه تو زهرا

66
0:02:42,360 --> 0:02:43,940
مستاقه چه هستن؟

67
0:02:43,940 --> 0:02:45,500
مستاقه آیه تدهیر هستن

68
0:02:45,500 --> 0:03:15,480
سبحانه و سبحانه

69
0:03:15,500 --> 0:03:21,380
بیان آیت الله سیفی مازندرانی در برنامه تبیان

70
0:03:45,500 --> 0:04:01,200
و هده و رحمت و بشران المسلمین

71
0:04:15,500 --> 0:04:28,680
ارواحنا و ارواح العالمین

72
0:04:28,680 --> 0:04:30,880
در تراب مقدمه الفدا

73
0:04:30,880 --> 0:04:34,400
اردو کنم که

74
0:04:34,400 --> 0:04:35,760
آیه بلی ختم الله

75
0:04:35,760 --> 0:04:38,560
و علا قلوبهم و علا سمعهم

76
0:04:38,560 --> 0:04:40,180
و علا ابصارهم و شابه

77
0:04:40,180 --> 0:04:42,880
خب ختم رو که ملاحظه فرمودید

78
0:04:42,880 --> 0:04:43,560
در لغت

79
0:04:43,560 --> 0:04:46,100
گفتن اهل نقاط که ختمه

80
0:04:46,100 --> 0:04:47,960
یختم و ختمه ختامن

81
0:04:47,960 --> 0:04:49,500
ختامن اینا

82
0:04:49,500 --> 0:04:51,740
بر وزن و معنای همون

83
0:04:51,740 --> 0:04:52,900
زرب یزربو هست

84
0:04:52,900 --> 0:04:54,780
ختمه یعنی زرب مهر زده

85
0:04:54,780 --> 0:04:56,420
توجه برمونید

86
0:04:56,420 --> 0:04:59,640
ختمه یعنی مهر زدن

87
0:04:59,640 --> 0:05:01,160
نمطلق زدن

88
0:05:01,160 --> 0:05:03,860
فرق بین ختم و زرب

89
0:05:03,860 --> 0:05:06,020
اینه زرب مطلق زدن هست

90
0:05:06,020 --> 0:05:07,680
حالا به آلت بشه

91
0:05:07,680 --> 0:05:09,320
به ید بشه هرچی بشه

92
0:05:09,320 --> 0:05:12,100
ولی ختمه یعنی مهر زدن

93
0:05:12,100 --> 0:05:13,960
این زدن هست

94
0:05:13,960 --> 0:05:15,940
اما زرب و طب

95
0:05:15,940 --> 0:05:17,600
توجه و فرمودی

96
0:05:17,600 --> 0:05:18,740
این خصوص اینه

97
0:05:18,740 --> 0:05:22,020
اون وقت خب نوعا مور میزنن

98
0:05:22,020 --> 0:05:23,020
قدیم میزنن

99
0:05:23,020 --> 0:05:25,720
با مقدار گل مور میزنن

100
0:05:25,720 --> 0:05:27,880
الان با مقدار ماده پلاستیکی هست

101
0:05:27,880 --> 0:05:29,600
مور میزنن توجه و فرمودی

102
0:05:29,600 --> 0:05:31,060
ولكن اینا

103
0:05:31,060 --> 0:05:33,320
معنای دوغوی

104
0:05:33,320 --> 0:05:35,240
معنای سوریه مادیه

105
0:05:35,240 --> 0:05:37,840
که متداول بین مردم هست

106
0:05:37,840 --> 0:05:38,660
بود و هست

107
0:05:38,660 --> 0:05:40,580
اما آیه شریفه

108
0:05:40,580 --> 0:05:42,700
اینجا خط خط معنویه

109
0:05:42,700 --> 0:05:46,740
یعنی یک تاریکی معنوی

110
0:05:46,740 --> 0:05:48,740
و ظلمت

111
0:05:48,740 --> 0:05:51,840
بر نفس غالب میشد

112
0:05:51,840 --> 0:05:52,880
چیره میشد

113
0:05:52,880 --> 0:05:55,400
و این شعاعی دارد

114
0:05:55,400 --> 0:05:56,720
شغوقی دارد

115
0:05:56,720 --> 0:05:57,940
توجه فرمودید

116
0:05:57,940 --> 0:05:59,860
گاهی در فهمه

117
0:05:59,860 --> 0:06:02,520
یعنی مطلب رو میشنوه

118
0:06:02,520 --> 0:06:04,980
میفهمه خوب هم تفسیر میکنه

119
0:06:04,980 --> 0:06:06,620
خوب هم تحریم میکنه

120
0:06:06,620 --> 0:06:08,300
خوب هم استلال میکنه

121
0:06:08,300 --> 0:06:11,320
بهترین بیان و استلال و تفسیر رو

122
0:06:11,320 --> 0:06:13,760
از هر آیه یا هر بیان

123
0:06:13,760 --> 0:06:14,960
ممکنه داشته باشه

124
0:06:14,960 --> 0:06:17,360
از حکمتی داشته باشد

125
0:06:17,360 --> 0:06:19,760
ولكن ازالک

126
0:06:19,760 --> 0:06:22,120
همان بهرگیری

127
0:06:22,120 --> 0:06:23,540
از این حکمت

128
0:06:23,540 --> 0:06:25,200
و از این

129
0:06:25,200 --> 0:06:27,120
کلام روچی آقا

130
0:06:27,120 --> 0:06:27,920
نداره

131
0:06:27,920 --> 0:06:30,620
این مرگایی بر سمعه میشنبه با

132
0:06:30,620 --> 0:06:31,980
معانی رو میشنبه

133
0:06:31,980 --> 0:06:32,860
زیبا هست

134
0:06:32,860 --> 0:06:36,380
ولكن نمیتونه درد بکنه

135
0:06:36,380 --> 0:06:38,500
سه قدرت نداره حقائق

136
0:06:38,500 --> 0:06:40,700
ملکوتی این تلام ها

137
0:06:40,700 --> 0:06:42,400
اون حکمت ها رو چکار بکنه آقا

138
0:06:42,400 --> 0:06:43,660
مثلا وقتی که از

139
0:06:43,660 --> 0:06:46,160
آلم آفرینش میگه

140
0:06:46,160 --> 0:06:47,580
از قدرت خدا میگرد

141
0:06:47,580 --> 0:06:49,780
از اجایب خود پروردگار میگرد

142
0:06:49,780 --> 0:06:51,380
یا این که از بهش میگرد

143
0:06:51,380 --> 0:06:52,380
از جهنم میگرد

144
0:06:52,380 --> 0:06:54,140
از عذاب الهی میگرد

145
0:06:54,140 --> 0:06:57,460
و اموری رو که شما حکمت هایی که از امیر المومنین

146
0:06:57,460 --> 0:06:58,700
ساتا با عده میبینید

147
0:06:58,700 --> 0:07:00,280
که حکمت هایی از رسول خدا

148
0:07:00,280 --> 0:07:03,900
اینا اخباریست از یک حقائق تکوینی

149
0:07:03,900 --> 0:07:05,760
لایت غیر

150
0:07:05,760 --> 0:07:07,160
لایت بدل

151
0:07:07,160 --> 0:07:09,860
دارن اونا رو برای شما بیان بکنن

152
0:07:09,860 --> 0:07:11,380
وقتش ای

153
0:07:11,380 --> 0:07:13,660
اصلا درد نمیتوند بکنن

154
0:07:13,660 --> 0:07:14,600
اون حقائق رو

155
0:07:14,600 --> 0:07:16,940
فقط معانی رو درد میکنن و سلام

156
0:07:16,940 --> 0:07:18,980
بعد ممکنه خیلی کتاب هم بنویشد

157
0:07:18,980 --> 0:07:21,080
اون حقائق نمیتوند درد بکنن

158
0:07:21,080 --> 0:07:23,400
با درون قلبش ازان بکنن

159
0:07:23,400 --> 0:07:24,360
تصدیق بکنن

160
0:07:24,360 --> 0:07:26,340
اگر تصدیق قلبی بکنن

161
0:07:26,340 --> 0:07:27,980
در اون اثر خواهد گذاشت

162
0:07:27,980 --> 0:07:30,040
در په اون واقعیت میرد

163
0:07:30,040 --> 0:07:31,920
اعمال خودش رو و رفتار خودش رو

164
0:07:31,920 --> 0:07:33,140
به گناهی انجام میدهد که

165
0:07:33,140 --> 0:07:34,500
با طبق واقع باشد

166
0:07:34,500 --> 0:07:37,340
اینجا وقتی که ختم الله علیه و قلوب هم

167
0:07:37,340 --> 0:07:40,060
یعنی صاحب قلب انسانی که قلب داره

168
0:07:40,060 --> 0:07:42
قلب در قرآن به معنی

169
0:07:42 --> 0:07:44,120
مرکز فهمه مرکز شعوره

170
0:07:44,120 --> 0:07:46,120
مرکز ادراف هست

171
0:07:46,120 --> 0:07:48,220
وقتی خدا اون مهر معنی

172
0:07:48,220 --> 0:07:49,040
بیرون میذاره

173
0:07:49,040 --> 0:07:51,960
یعنی پلون پشت میکنه به این معناه که

174
0:07:51,960 --> 0:07:53,680
این صاحب این قلب دیگه خودش

175
0:07:53,680 --> 0:07:55,320
تمکن نداره و قدرت نداره

176
0:07:55,320 --> 0:07:57,160
که بخواد اقای قروشی اقا

177
0:07:57,160 --> 0:07:58,140
بفهمه

178
0:07:58,140 --> 0:08:01,560
بله قلب

179
0:08:01,560 --> 0:08:03,060
مرکز فهمه

180
0:08:03,060 --> 0:08:06,020
یعنی به این معناه که

181
0:08:06,020 --> 0:08:07,460
قدرت فهم ندارد

182
0:08:07,460 --> 0:08:09,080
قدرت ادراک ندارد

183
0:08:09,080 --> 0:08:12,300
در واقع این سم هم

184
0:08:12,300 --> 0:08:14,020
به این معناه است که

185
0:08:14,620 --> 0:08:16,840
آخه انسان وقتی که

186
0:08:16,840 --> 0:08:17,540
اشیا رو

187
0:08:17,540 --> 0:08:18,760
میخواد درک بکند

188
0:08:18,760 --> 0:08:20,820
یه موقع است که نمیبیند

189
0:08:20,820 --> 0:08:22,860
نمیشنود

190
0:08:22,860 --> 0:08:25,080
خودش تفکر میکند

191
0:08:25,080 --> 0:08:27,180
به حقائق میرسند

192
0:08:27,180 --> 0:08:28,620
اینا اصلا چنین

193
0:08:28,620 --> 0:08:31,420
قدرت و تمکنی ندارن که

194
0:08:31,420 --> 0:08:32,860
از طریق تفکر بخوان

195
0:08:32,860 --> 0:08:34,840
به حقائق برسند و از آن بکنند

196
0:08:34,840 --> 0:08:36,400
هرچند تفکر بکنند

197
0:08:36,400 --> 0:08:38,980
تفکرشون در حد همین استلاح است و بس سلام

198
0:08:38,980 --> 0:08:41,060
دیگه از اینجا تجاوز نمی کند

199
0:08:41,060 --> 0:08:42,400
و به حقائق

200
0:08:42,400 --> 0:08:44,780
تکوینی و مدکوتی این

201
0:08:44,780 --> 0:08:47,120
چرا که تفکر میکنند

202
0:08:47,120 --> 0:08:48,060
نخواهند رسید

203
0:08:48,060 --> 0:08:48,860
این

204
0:08:48,860 --> 0:08:55,580
یعنی مرکز عقل و ادراک و درک

205
0:08:55,580 --> 0:08:56,680
قلب و شرح

206
0:08:56,680 --> 0:08:58,160
حاصیت ندارد برای اینها

207
0:08:58,160 --> 0:09:00,140
که بخوان حقایق را

208
0:09:00,140 --> 0:09:01,540
با تفکر چی آقا

209
0:09:01,540 --> 0:09:02,680
بفهمند

210
0:09:02,680 --> 0:09:06,040
که قرآن میگرد تفکر بکنید

211
0:09:06,040 --> 0:09:07,400
معنایش این نیست که فقط

212
0:09:07,400 --> 0:09:09,720
اصلاحات فلسفی و علمی یاد بگیرید

213
0:09:09,720 --> 0:09:10,860
که تفکر بکنید

214
0:09:10,860 --> 0:09:12,280
این اصلا مقصود خدایت آلانیست

215
0:09:12,280 --> 0:09:14,560
تفکر بکنید که به اون حقایق برسید

216
0:09:14,560 --> 0:09:15,860
ایمان به اون حقایق بیادید

217
0:09:15,860 --> 0:09:17,300
حقاقی ادراک بکنید

218
0:09:17,300 --> 0:09:18,660
نه قدرت درک ندارد

219
0:09:18,660 --> 0:09:20,060
و

220
0:09:20,060 --> 0:09:22,320
گایی هم در شنیدن

221
0:09:22,320 --> 0:09:25,040
شنیدن خب انسان نسایه میشنبه دیگه

222
0:09:25,040 --> 0:09:26,100
گوشیش میشنبه

223
0:09:26,100 --> 0:09:28,580
اما میشنبه با معناه میفهمه با

224
0:09:28,580 --> 0:09:30,180
اما نمیتونه اون حقایق

225
0:09:30,180 --> 0:09:33
که این شنیده شده ها

226
0:09:33 --> 0:09:35,760
حکایت از اون حقایق ملکوتی دارد

227
0:09:35,760 --> 0:09:37,300
اون رو نمیتونه بفهمه

228
0:09:37,300 --> 0:09:38,880
توجه فرمودی؟

229
0:09:38,880 --> 0:09:40,540
نمیتونه ادراک بکنه؟

230
0:09:40,540 --> 0:09:41,700
گایی هم دیدنی هست

231
0:09:41,700 --> 0:09:43,620
درگ درختان سبز در نظر

232
0:09:43,620 --> 0:09:44,440
و حوشیار

233
0:09:44,440 --> 0:09:47,820
هر غرقش دفتری از معرفت کردگاره

234
0:09:47,820 --> 0:09:49,260
اون انسانهایی که

235
0:09:49,260 --> 0:09:51,360
واقعا متعز میشن

236
0:09:51,360 --> 0:09:52,200
به

237
0:09:52,200 --> 0:09:55,280
اجایب سن فروردگار

238
0:09:55,280 --> 0:09:56,600
و در واقع

239
0:09:56,600 --> 0:10:00,080
از اجایب سن فروردگار

240
0:10:00,080 --> 0:10:01,460
و اینها آیاتی هست

241
0:10:01,460 --> 0:10:02,660
به علی الالباب

242
0:10:02,660 --> 0:10:05,500
از هر مسنو و از هر پریدهی

243
0:10:05,500 --> 0:10:06,840
و از هر مخلوقی

244
0:10:06,840 --> 0:10:09,160
فکر بکنن به خالدش

245
0:10:09,160 --> 0:10:11,300
به قدرت خالدش و نفسشون

246
0:10:11,300 --> 0:10:12,460
خازه میشن

247
0:10:12,460 --> 0:10:15,140
و تسلیم قلبی میشن

248
0:10:15,140 --> 0:10:17,360
خضوع باطنی پیدا میکنن

249
0:10:17,360 --> 0:10:19,600
باور پیدا میکنن

250
0:10:19,600 --> 0:10:21,100
ایمان پیدا میکنن

251
0:10:21,100 --> 0:10:22,600
به تمام وجود

252
0:10:22,600 --> 0:10:24,640
اون قدرتی که این

253
0:10:24,640 --> 0:10:26,280
مخلوق رو چی آقا

254
0:10:26,280 --> 0:10:27,620
آفریده

255
0:10:27,620 --> 0:10:30,040
که خب چطور نمیتونه هیچیک از بشر

256
0:10:30,040 --> 0:10:33,440
با تمام علم و دانشی که دارن

257
0:10:33,440 --> 0:10:35,520
از اول تا خاتم تا آخر

258
0:10:35,520 --> 0:10:36,600
هیچکس

259
0:10:36,600 --> 0:10:38,200
لن یخلق و دباب

260
0:10:38,200 --> 0:10:39,700
یه مگه هستم نمیتونه بیافر

261
0:10:39,700 --> 0:10:41,340
اولین چیزی که انسان فکر بکند

262
0:10:41,340 --> 0:10:43,220
همون دوره جبانی

263
0:10:43,220 --> 0:10:48,340
این راه در ایچه قلبش به حقاق باز میشد همینه

264
0:10:48,340 --> 0:10:54,540
خب این قدرتیست که از جز قدرت ما برای قدرت مادی به بشریت

265
0:10:54,540 --> 0:10:57,360
جز این ساخته چی آقا؟ نیست

266
0:10:57,360 --> 0:11:00,700
خب همینجور دیدن این مخلوقات

267
0:11:00,700 --> 0:11:03,440
و اون حقیقت رو پی بردن

268
0:11:03,440 --> 0:11:04,520
پس امین اینه

269
0:11:04,520 --> 0:11:06,460
اما فایده این نداره

270
0:11:06,460 --> 0:11:09,320
خب هرها این داره یک نکته مهمه

271
0:11:09,320 --> 0:11:11,120
که در قشاوتون

272
0:11:11,120 --> 0:11:12,720
در رق آورده

273
0:11:12,720 --> 0:11:15,440
ببینید ختم الله علا قلوبهم

274
0:11:15,440 --> 0:11:17,060
و علا

275
0:11:17,060 --> 0:11:18,860
سمعهم درست

276
0:11:18,860 --> 0:11:21,200
و علا ابسارهم

277
0:11:21,200 --> 0:11:23,540
قشاوتن میبایست باشد

278
0:11:23,540 --> 0:11:25,040
چون ببینید

279
0:11:25,040 --> 0:11:27,200
علا ابسارهم

280
0:11:27,200 --> 0:11:29,100
و علا ابسارهم

281
0:11:29,100 --> 0:11:31,460
یعنی ختم علا ابسارهم درسته

282
0:11:31,460 --> 0:11:33,320
این از چه جهت

283
0:11:33,320 --> 0:11:35,280
ابسارهم قشاوتن

284
0:11:35,280 --> 0:11:36,080
میشود

285
0:11:36,080 --> 0:11:38,460
یعنی این ختم از حیث

286
0:11:38,460 --> 0:11:40,300
پرده بودن

287
0:11:40,300 --> 0:11:42,380
غشابه بودن ختمه

288
0:11:42,380 --> 0:11:45
یعنی ختم از سنخ پرده هست

289
0:11:45 --> 0:11:46,500
یعنی یک هجابیه

290
0:11:46,500 --> 0:11:48,780
ختم علا سمعهی

291
0:11:48,780 --> 0:11:49,400
چی بوده

292
0:11:49,400 --> 0:11:51,880
ختم علا قلبهی چی بوده

293
0:11:51,880 --> 0:11:54,560
این ختم علا افساره همونه

294
0:11:54,560 --> 0:11:56,600
این غشابتن یه مفهوله

295
0:11:56,600 --> 0:11:57,600
مثلا مطلق هست

296
0:11:57,600 --> 0:12:00,240
برای همه این ختمه ها

297
0:12:00,240 --> 0:12:02,160
نو این ختمه رو داره بیام می کند

298
0:12:02,160 --> 0:12:03,580
اگر قایده باست اینجور بشه

299
0:12:03,580 --> 0:12:05,800
در حالی که اینجور رفت دارد

300
0:12:05,800 --> 0:12:08,260
این رفت داره رو رفت کردیم که

301
0:12:08,260 --> 0:12:09,140
اشاره هست

302
0:12:09,140 --> 0:12:11,540
به اختلاف شده

303
0:12:11,540 --> 0:12:13,040
در وجه رفعش

304
0:12:13,040 --> 0:12:14,640
به وجوه اختلاف کردن

305
0:12:14,640 --> 0:12:17,460
یکی از اون وجوه که از هر از تو اکثر میگن

306
0:12:17,460 --> 0:12:19,540
دو ما خیلی هم این رو پسندیدیم از قبل

307
0:12:19,540 --> 0:12:21,640
همیشه به همین معنی تو زنمان بوده

308
0:12:21,640 --> 0:12:23,380
اینست که این حالیه هست

309
0:12:23,380 --> 0:12:24,860
زرف یعنی

310
0:12:24,860 --> 0:12:27,020
یعنی حال کونهم

311
0:12:27,020 --> 0:12:29,200
علا ابصارهم غشابه

312
0:12:29,200 --> 0:12:31,700
ختم الله و علا قلوبهم

313
0:12:31,700 --> 0:12:33,860
و علا سمهم حال کونهم

314
0:12:33,860 --> 0:12:37,280
علا ابصارهم غشابه

315
0:12:37,280 --> 0:12:42,380
چرا؟ یعنی میخواد اشاره بکند که این قطعه بر غرب و بر این سم

316
0:12:42,380 --> 0:12:47,640
در واقع نتیجه اون قشابه ایست که بر افسارشون هست

317
0:12:47,640 --> 0:12:51,740
حالا چطور نتیجه اون قشابه ای که بر افسارشون هست؟

318
0:12:51,740 --> 0:12:59,400
چون اینها از اجایب پروردگار، از آیات پروردگار که دیدن عبرت نگرفتن

319
0:12:59,400 --> 0:13:07,760
از این دیده ها اعمالی انجام دادن و سیعاتی انجام دادن تکرار کردن

320
0:13:07,760 --> 0:13:15,500
و جنایاتی انجام دادن که این معاصی و سیعاتی که تکرار شده

321
0:13:15,500 --> 0:13:20,500
اولین اثر رو در این بسرشون گذاشته

322
0:13:20,500 --> 0:13:22,800
یعنی قوه بسیرت رو از اینا گرفته

323
0:13:22,800 --> 0:13:28,100
یعنی این که چشم اون چرا که میبیند

324
0:13:28,100 --> 0:13:32,140
باید به بسیرت برسد از طریق چشم

325
0:13:32,140 --> 0:13:34,840
به حقائق این مرعیات برسد

326
0:13:34,840 --> 0:13:37,760
اینا اصلا فکر نکردن در مرعیات خودشون

327
0:13:37,760 --> 0:13:42,080
یعنی این مرعیات نیاز به پیانبر ندارد اصلا

328
0:13:42,080 --> 0:13:45,060
نیاز به واعظم ندارد

329
0:13:45,060 --> 0:13:47,960
همین که انسان عجایب سن رو ببیند

330
0:13:47,960 --> 0:13:52,280
واعظ درون انسان رو نصیحت بکند

331
0:13:52,280 --> 0:13:54,460
که آقا اینه که میبینید رو کی آفریده

332
0:13:54,460 --> 0:13:56,420
چطور آفریده قضیه چیه

333
0:13:56,420 --> 0:13:58,800
چرا بشر نمیتونه بره بره بره

334
0:13:58,800 --> 0:14:00,440
تا به اینجایی که

335
0:14:00,440 --> 0:14:01,780
هر یک ورقی از

336
0:14:01,780 --> 0:14:04,740
این برگ درخت برای او

337
0:14:04,740 --> 0:14:06,580
یک دفتری از معرفت

338
0:14:06,580 --> 0:14:07,260
باز بکنم

339
0:14:07,260 --> 0:14:09,980
یا من عرف نفسهو

340
0:14:09,980 --> 0:14:12,780
فقط عرف ربه خودش رو که میبینه

341
0:14:12,780 --> 0:14:14,180
خودش رو که علم حضوری داره

342
0:14:14,180 --> 0:14:15,680
چگونه او رو آفریده

343
0:14:15,680 --> 0:14:18,060
اون چرا که او میبینم

344
0:14:18,060 --> 0:14:20,280
با علم حضوری

345
0:14:20,280 --> 0:14:21,680
او

346
0:14:21,680 --> 0:14:23,700
در باره او فکری

347
0:14:23,700 --> 0:14:25
نمی کند

348
0:14:25 --> 0:14:27,300
فکر نکرده اندیشه نکرده

349
0:14:27,300 --> 0:14:29,860
فلذا منشه

350
0:14:29,860 --> 0:14:31,200
تمام این

351
0:14:31,200 --> 0:14:33,720
نافهمی ها

352
0:14:33,720 --> 0:14:35,860
و عدم ادراک و ختم ها

353
0:14:35,860 --> 0:14:37,840
خودش باز منتحی

354
0:14:37,840 --> 0:14:39,660
می شد به عدم تفکر

355
0:14:39,660 --> 0:14:41,680
افق لکم

356
0:14:41,680 --> 0:14:43,760
ولما تعبدون من دون الله

357
0:14:43,760 --> 0:14:45,680
افلا تعقلون افلا تفکرون

358
0:14:46,360 --> 0:14:47,420
یعنی چی؟

359
0:14:47,420 --> 0:14:49,700
یعنی فی آیات الله ترونه ها

360
0:14:49,700 --> 0:14:50,960
می بینید اینها رو

361
0:14:50,960 --> 0:14:52,840
آیات پروردگار را

362
0:14:52,840 --> 0:14:55,520
ولیکن فکری که باید رو کنید

363
0:14:55,520 --> 0:14:56,500
فکر نمی کنید

364
0:14:56,500 --> 0:14:59,080
خب این مرعیات اصلا که انسان رو

365
0:14:59,080 --> 0:15:02,020
در باره اون به فکر باداری بکند

366
0:15:02,020 --> 0:15:03,580
اینا این فکر رو نکردن

367
0:15:03,580 --> 0:15:05,580
اصلا تفکر نمی کنن در این باره

368
0:15:05,580 --> 0:15:06,800
نمی خواهم فکر بکنن

369
0:15:06,800 --> 0:15:10,100
فندزا این موجب می شد که کم کم

370
0:15:10,100 --> 0:15:11,880
خب جرعتشون

371
0:15:11,880 --> 0:15:13,840
بر معصیت پروردگار

372
0:15:13,840 --> 0:15:15,940
زیاد می شد بر گناهان زیاد می شد

373
0:15:15,940 --> 0:15:18,360
تکرار می کنن گناهان رو

374
0:15:18,360 --> 0:15:20,740
اولین عمری که ناشی میشد

375
0:15:20,740 --> 0:15:23,220
این گناهان و اینا از خود این فکر نکردن هست

376
0:15:23,220 --> 0:15:26,400
استفاده نکردن از این چشمی که خدای تالا به انسان گذاشته

377
0:15:26,400 --> 0:15:28,740
عجایب سن فروردگار رو بگیرد

378
0:15:28,740 --> 0:15:31,420
ببیند و تعمل بکند

379
0:15:31,420 --> 0:15:33,720
تعمق بکند در آفریدگارش

380
0:15:33,720 --> 0:15:35,120
اینا این کار رو نکردن

381
0:15:35,120 --> 0:15:42,100
و شهبات و خواستهای نفسانی رو تبعیت کردن

382
0:15:42,100 --> 0:15:45,100
و لذتهای نفسانی رو دنبال کردن

383
0:15:45,100 --> 0:15:48,280
و گناهان رو تغییب کردن

384
0:15:48,280 --> 0:15:50,160
و انجام دادن

385
0:15:50,160 --> 0:15:52,880
و ندایی در اون رو پاسخ ندادن

386
0:15:52,880 --> 0:15:55,920
این کسرت این گناهان

387
0:15:55,920 --> 0:15:58
موجب شد که

388
0:15:58 --> 0:16:00,180
خدای تعالی دیگه

389
0:16:00,180 --> 0:16:02,200
اون چرا که قابلیتی که داشتن

390
0:16:02,200 --> 0:16:03,620
رو میتونستن از این

391
0:16:03,620 --> 0:16:05,540
استفاده بکنن

392
0:16:05,540 --> 0:16:08,240
از این چشم و از این بسیرت

393
0:16:08,240 --> 0:16:10,800
دیگه این تمکن رو هم از این رو گرفته

394
0:16:10,800 --> 0:16:13,540
یعنی یک زمانی بود که این رو تمکن داشتن

395
0:16:13,540 --> 0:16:16,240
یک زمانی بود که در عبایل جوانی

396
0:16:16,240 --> 0:16:18,040
جوانی هر کسی

397
0:16:18,040 --> 0:16:20,140
توقنشو دارد

398
0:16:20,140 --> 0:16:22
منتش وقتی که

399
0:16:22 --> 0:16:24,120
توجه نکند تکرار بشه

400
0:16:24,120 --> 0:16:26,140
گناهان نتیجه

401
0:16:26,140 --> 0:16:27,800
میشد که

402
0:16:27,800 --> 0:16:30,240
او بعد از مدتی حتی

403
0:16:30,240 --> 0:16:30,980
اون قدرت

404
0:16:30,980 --> 0:16:34,080
بسیرد و تفکر

405
0:16:34,080 --> 0:16:36,280
هم از دست چی آقا میده

406
0:16:36,280 --> 0:16:37,880
اصلا حاضر نیست فکر بکند

407
0:16:37,880 --> 0:16:39,400
اصلا نمیتوند فکر بکند

408
0:16:39,400 --> 0:16:42,300
به حدی گناهان او رو احاطه کرده

409
0:16:42,300 --> 0:16:44,080
که حتی

410
0:16:44,080 --> 0:16:46,260
اگر دیگری هم او رو نصیحت بکند

411
0:16:46,260 --> 0:16:47,800
باز فایدهی برای او ندارد

412
0:16:47,800 --> 0:16:50,420
پس این نفت نداشتن

413
0:16:50,420 --> 0:16:51,820
نصیحت دیگری

414
0:16:51,820 --> 0:16:55,280
و این سم که میشنود حکمت ها رو

415
0:16:55,280 --> 0:16:56,580
از تأثیرش میفتد

416
0:16:56,580 --> 0:16:58,500
به خاطر در پای همون

417
0:16:58,500 --> 0:17:00,320
بود که اوشون از مرعیات

418
0:17:00,320 --> 0:17:01,560
خودش استفاده نکرده

419
0:17:01,560 --> 0:17:04,840
و این غشابهی که خدای تالا

420
0:17:04,840 --> 0:17:06,760
بر اثر اعمال

421
0:17:06,760 --> 0:17:08,260
اینها بردیده

422
0:17:08,260 --> 0:17:09,580
بسیرتشون گذاشته

423
0:17:09,580 --> 0:17:12,540
نتیجه میشد که ندیگه حکمت ها بود

424
0:17:12,540 --> 0:17:13,660
شنیدنی ها بود

425
0:17:13,660 --> 0:17:15,080
انبیا و اولیا

426
0:17:15,080 --> 0:17:18,380
من لم یجعل لنفسه واعظا

427
0:17:18,380 --> 0:17:20,960
فانم واعظا ناسه

428
0:17:20,960 --> 0:17:22,900
لن تغنی انهو

429
0:17:22,900 --> 0:17:23,500
ابدا

430
0:17:23,500 --> 0:17:25,300
کسی که از درون

431
0:17:25,300 --> 0:17:28,620
با آنچه را که میبیند تفکر نکند

432
0:17:28,620 --> 0:17:30,880
حالا هزارا نفر بیان نصیحتش بکنند

433
0:17:30,880 --> 0:17:31,980
فایده ندارد

434
0:17:31,980 --> 0:17:33,060
چون او

435
0:17:33,060 --> 0:17:36,380
آنچه را که انجام داده از گناهان

436
0:17:36,380 --> 0:17:38,940
و بهر نگرفتن

437
0:17:38,940 --> 0:17:40,940
از اغل و تفکر

438
0:17:40,940 --> 0:17:42,260
این قدرت

439
0:17:42,260 --> 0:17:44,460
ادراک رو از دست داده

440
0:17:44,460 --> 0:17:46,620
و نه سم باش

441
0:17:46,620 --> 0:17:48,440
فایده دارد و نه این

442
0:17:48,440 --> 0:17:50,020
قلبش خودرت درک دارد

443
0:17:50,020 --> 0:18:02,620
بله

444
0:18:02,620 --> 0:18:07,620
بله

445
0:18:07,620 --> 0:18:09,300
یعنی از کردیم دیگه

446
0:18:09,300 --> 0:18:11,620
یعنی ابتدا انچون

447
0:18:11,620 --> 0:18:14,320
از راه مرعیات نباز تفکر بکنن

448
0:18:14,320 --> 0:18:15,840
قدرتشو داشتن

449
0:18:15,840 --> 0:18:19,920
کانو لهم قلوبون یفقهون به ها

450
0:18:19,920 --> 0:18:21,260
داشتن

451
0:18:21,260 --> 0:18:25,920
اما بهر نگرفتن از این مرعیات که تفکر بکنن

452
0:18:25,920 --> 0:18:27,380
تفکر انجام ندادن

453
0:18:27,380 --> 0:18:29,560
این هی ادامه پیدا کرد

454
0:18:29,560 --> 0:18:31,020
اون وقت در زمنشم

455
0:18:31,020 --> 0:18:34,340
خب اینها معاصی کردن

456
0:18:34,340 --> 0:18:35,520
گناهان کردن

457
0:18:35,520 --> 0:18:38
و اینجور نبود که فرض

458
0:18:38 --> 0:18:39,400
ابتدا

459
0:18:39,400 --> 0:18:41,700
کسانی باشن که

460
0:18:41,700 --> 0:18:43,560
بر هوای نفسشون

461
0:18:43,560 --> 0:18:45,560
غلبه بکنن نه

462
0:18:45,560 --> 0:18:47,840
گناهان هم انجام میدادن

463
0:18:47,840 --> 0:18:49,840
خیلی تکرار میکردن

464
0:18:49,840 --> 0:18:51,180
در اثر این

465
0:18:51,180 --> 0:18:53,660
عدم تفکر و تکرار

466
0:18:53,660 --> 0:18:55,800
گناهان این خودش

467
0:18:55,800 --> 0:18:57,160
فید اختیاری اینا بوده

468
0:18:57,160 --> 0:18:59,800
هم عدم تفکر و هم تکرار گناهان

469
0:18:59,800 --> 0:19:02,040
عمده اجباری که نبود که اختیاری

470
0:19:02,040 --> 0:19:03,940
اینا بوده این موجب شد

471
0:19:03,940 --> 0:19:06,060
که کم کم دیگه اون قابلیت

472
0:19:06,060 --> 0:19:07,460
فهمم از اینا چی شد آقا

473
0:19:07,460 --> 0:19:09,080
گرفته شده

474
0:19:09,080 --> 0:19:11,220
این توانشم از اینا چیه

475
0:19:11,220 --> 0:19:12,820
چون این کفران نمند کردم

476
0:19:12,820 --> 0:19:14,660
این توان رو استفاده نکردم

477
0:19:14,660 --> 0:19:17,140
توان فهم رو در اثر مرعیات

478
0:19:17,140 --> 0:19:19,320
نبات فکر بکنن استفاده نکردم

479
0:19:19,320 --> 0:19:21,200
عمری رو این گذارده

480
0:19:21,200 --> 0:19:22,840
مدت برایی که گذشته

481
0:19:22,840 --> 0:19:24,440
کم کم دیگه آقا

482
0:19:24,440 --> 0:19:26,240
به جایی رسیدن که

483
0:19:26,240 --> 0:19:28,980
دیگه از هر

484
0:19:28,980 --> 0:19:31,520
راه دیدنی

485
0:19:31,520 --> 0:19:32,280
اونا

486
0:19:32,280 --> 0:19:34,380
اهل پند بگیری نبودن

487
0:19:34,380 --> 0:19:36,280
این خاصیت رو دست دادن دیگه

488
0:19:36,280 --> 0:19:38,600
تکرار کردن گناهانم اومده روش

489
0:19:38,600 --> 0:19:40,360
ران علاقلو به هم

490
0:19:40,360 --> 0:19:42,320
دیگه قدرت تفکر رو

491
0:19:42,320 --> 0:19:44
اندیشه رو فهم رو

492
0:19:44 --> 0:19:46,140
از غلب سر کرده

493
0:19:46,140 --> 0:19:47,740
که یعنی خدای تعالی

494
0:19:47,740 --> 0:19:50,420
این قدرت فهم رو از اونها سر

495
0:19:50,420 --> 0:19:52,200
بیادانی ده به خاطر اون عمالی

496
0:19:52,200 --> 0:19:53,220
که انجام دادن

497
0:19:53,220 --> 0:19:55,280
خلاصه این آیه مخاطر دهید که اینا

498
0:19:55,280 --> 0:19:58,260
این ختم بر سم

499
0:19:58,260 --> 0:20:00,020
که توانه ادراک

500
0:20:00,020 --> 0:20:02,140
اون واضحیات و مفاهم

501
0:20:02,140 --> 0:20:04,440
حکمتهای اندیارو

502
0:20:04,440 --> 0:20:05,060
ندارن

503
0:20:05,060 --> 0:20:07,700
نمیتونن حقائق این رو درک بکنن

504
0:20:07,700 --> 0:20:10,460
و قلب اینها هم قدرت فهم رو ندارن

505
0:20:10,460 --> 0:20:11,840
لایفقهون به ها

506
0:20:11,840 --> 0:20:14,140
این در اثر اعمال خودشونه

507
0:20:14,140 --> 0:20:17,340
در اثر اعمال خودشونه

508
0:20:17,340 --> 0:20:18,400
که انجام دادن

509
0:20:18,400 --> 0:20:21,200
و خودشون سرد کردن خاصیت

510
0:20:21,200 --> 0:20:23,620
اون بصیرت خودشون رو

511
0:20:23,620 --> 0:20:24,520
برده

512
0:20:24,520 --> 0:20:26,180
این حاصل این هست

513
0:20:26,180 --> 0:20:33
این اون خود نفس

514
0:20:33 --> 0:20:35,200
ازد جاره هست

515
0:20:35,200 --> 0:20:37,820
و سر اون قوهش هست

516
0:20:37,820 --> 0:20:39,060
ارتفاع فرمودید

517
0:20:39,060 --> 0:20:42,720
هر دو به معنای همون دیدن مرعیات جسمی هست

518
0:20:42,720 --> 0:20:44,500
اما بصیرت نه

519
0:20:44,500 --> 0:20:50,180
بصیرت در واقع پی بردن به حقائق این مرعیات هست

520
0:20:50,180 --> 0:20:53,240
این مرعیات خودش با شما سخن میگه

521
0:20:53,240 --> 0:20:57,440
یعنی اینها شما چون انسان عقل دارد

522
0:20:57,440 --> 0:21:01,500
در واقع این کیفیات ساختار وجودی خودش با شما سخن میگه

523
0:21:01,500 --> 0:21:02,740
که من رو کی آفریده

524
0:21:02,740 --> 0:21:04,720
توجه فرمودید به این معنا

525
0:21:04,720 --> 0:21:07,180
که یعنی اینها از این

526
0:21:07,180 --> 0:21:09,960
زبان حال موجودات

527
0:21:09,960 --> 0:21:12,060
که با اینا سخن می گفتن

528
0:21:12,060 --> 0:21:14,360
اینا اعتراض نکردن

529
0:21:14,360 --> 0:21:16,500
این سبب وسیلت میکند

530
0:21:16,500 --> 0:21:19,220
و السلام علیکم و رحمت الله و رکمت الله

531
0:21:34,720 --> 0:21:44,620
محمد و آلی محمد و عجیل فرج آلی محمد

532
0:22:04,720 --> 0:22:08,540
ایران صدا

533
0:22:34,720 --> 0:22:38,340
تا پنج شمبه نه سی دقیقه سن

534
0:22:38,340 --> 0:22:43,640
یک قطر از دریا

535
0:22:43,640 --> 0:22:51,780
با موضوع شرح یک آیه در قالب نمایش

536
0:22:51,780 --> 0:22:55,080
هر روز ده و چهل و پنج دقیقه

537
0:22:55,080 --> 0:22:57,860
تنین و

538
0:22:57,860 --> 0:23:03,760
قراءت قرآن کریم همراه با ترجمه گفتاری نمایشی

539
0:23:03,760 --> 0:23:08,400
هر روز ساعت پانزده و چهل و پنج دقیقه

540
0:23:08,400 --> 0:23:10,980
پانزده و چهل و پنج دقیقه

541
0:23:10,980 --> 0:23:17,820
رادیو معارف صدای فضیلت و فطرت

542
0:23:17,820 --> 0:23:20,580
صدای فضیلت و فطرت

543
0:23:20,580 --> 0:23:25,700
صبتون به خیر و خوبی و خوشی و سلامتی و سرحالی باشه

544
0:23:25,700 --> 0:23:33,140
عزیزان شنونده همونطور که شنیدید تغییراتی در جدول پخش برنامه های رادیو معارف

545
0:23:33,140 --> 0:23:36,160
حدود یکی دو هفتهی هست که اتفاق افتاده

546
0:23:36,160 --> 0:23:38,820
و تغییرات مصبتی هم بوده

547
0:23:38,820 --> 0:23:42,020
از نظر شما همین تغییرات قابل قبول بوده

548
0:23:42,020 --> 0:23:43,440
و امیدوارم ما رو همچنان

549
0:23:43,440 --> 0:23:47,020
از نظرها پیشنهادها و انتقاداتون بهرمند کنید

550
0:23:47,020 --> 0:23:49,740
برای اینکه برنامه ها روز به روز بهتر بشه

551
0:23:49,740 --> 0:23:57,680
025-329-10551 و 329-10552

552
0:23:57,680 --> 0:24:01,240
شماره تلفونهای روابط همی رادیو معارف هست که

553
0:24:01,240 --> 0:24:05,980
در اختیار شما 3550 سامانه پیامکی ما

554
0:24:05,980 --> 0:24:10,920
امیدوارم از این راه ها استفاده کنید و نظراتون رو به ما منتقل کنید

555
0:24:10,920 --> 0:24:19,020
اما در ادامه تا لحظاتی دیگه در برنامه شرح اشتیاغ به میزبانی دعای ندبه میریم

556
0:24:19,020 --> 0:24:25,660
سپس ساعت هفت و چهل دقیقه گنج سعادت رو خواهیم شنید

557
0:24:25,660 --> 0:24:31,420
ساعت هشت هم طبق روال هر روز خبر سراسری این ساعت تقدیم شما میشه

558
0:24:31,420 --> 0:24:35,540
بعد از شنیدن اخبار برنامه قند و نمک رو خواهیم شنید

559
0:24:35,540 --> 0:24:41,560
به مدت خدودن یک ساعت ساعت هشت و سی و پنج دقیقه این برنامه آغاز میشه

560
0:24:41,560 --> 0:24:46,380
و ساعت نه و سی دقیقه هم برنامه زنده تا جمعه زهور

561
0:24:46,380 --> 0:24:52,520
ما رو به مهمونی حضرت ولی از خجت ابن الحسن ارواهونا فداح میبره

562
0:24:52,520 --> 0:24:57,080
به امیده اینکه انشالله از منتظران واقعی اون حضرت باشیم

563
0:24:57,080 --> 0:25:00,580
برنامه شفا هم ساعت ده و نیم آغاز میشه

564
0:25:00,580 --> 0:25:04,400
یک قطر از دریا رو ساعت ده و چهل و پنج دقیق خواهید چنید

565
0:25:04,400 --> 0:25:08,240
و کلام امام رو هم ساعت ده و پنج دقیقه

566
0:25:08,240 --> 0:25:13,280
سپس به اخبار معارفی ساعت یازده صبح میرسیم انشالله

567
0:25:13,280 --> 0:25:19,360
ادامه برنامه ها رو در فرصت مناسب تری خدمتون ارزخواهم کرد که در چه ساعتی پخش میشه

568
0:25:19,360 --> 0:25:22,740
و شما از دان هم همراه ما انشالله خواهید بود

569
0:25:22,740 --> 0:25:28,540
اما روز جمعه است لحظه های درخواست از خداوند متعال

570
0:25:28,540 --> 0:25:32,460
برای ظهور و فرج حضرت ولی اصر و جتب نلحسن

571
0:25:32,460 --> 0:25:37,280
ارواه و نافده دست همون رو به دعا بلند میکنیم از خداوند متعال

572
0:25:37,280 --> 0:25:42,180
این بزرگ و این مهم رو مسئلت میکنیم در برنامه شرح اشتیاغ

573
0:25:42,180 --> 0:25:44,340
همراه با حاج مهدی رسولی

574
0:25:44,340 --> 0:25:53,020
اللهم صل على محمد و آل محمد

575
0:26:14,340 --> 0:26:20,220
محمد و آل محمد و عجیل فرجه

576
0:26:20,220 --> 0:26:32,780
یای هل عزیز

577
0:26:32,780 --> 0:26:45,100
مصنع و اهلن الزوم

578
0:26:45,100 --> 0:27:03,980
و جناب بزات مزجا

579
0:27:03,980 --> 0:27:21,720
فاوفلنا الكائل وتصدق علینا

580
0:27:21,720 --> 0:27:32,920
ان الله يجزل وتصدقين

581
0:27:33,980 --> 0:27:51,660
جمعه آرام از بست که شمردم بی تو

582
0:27:51,660 --> 0:28:12,080
جمعه آرام از بست که شماردم بی تو

583
0:28:12,080 --> 0:28:27,300
بغض خود را وسط سینه فشردم بی تو

584
0:28:27,300 --> 0:28:48,320
بس که هر جامعه طلوع آمد و دلگیرم کرد

585
0:28:48,320 --> 0:29:00,480
دل به دریای غم و سس پردن بی تو

586
0:29:00,480 --> 0:29:10,680
چاره ای کن

587
0:29:10,680 --> 0:29:18,300
گره افتاده به کار دل من

588
0:29:18,300 --> 0:29:25,680
آه

589
0:29:25,680 --> 0:29:43,500
چاریکان گره افتاده به کار دلم من

590
0:29:47,500 --> 0:29:54,780
راهی از کار دلم پیش نبردم

591
0:29:54,780 --> 0:29:56,500
بی تو