1
0:00:00 --> 0:00:02
بارتر شست سی و هفت

2
0:00:02 --> 0:00:04,340
نوهد و نوه هشتاد و دو

3
0:00:04,340 --> 0:00:06,260
هفت و سفر هفت

4
0:00:06,260 --> 0:00:06,880
و یا

5
0:00:06,880 --> 0:00:09,660
خود دستوری ستاره چهارده

6
0:00:09,660 --> 0:00:10,620
مربع

7
0:00:30 --> 0:00:37,920
امان امروز دادلاه بزرگ بجدان است

8
0:01:00 --> 0:01:06,860
ایسا هست که پذیرای پیشنات ها و انتقادات شما عزیزان در مورد برامه های رسانه دینی هستیم

9
0:01:06,860 --> 0:01:14,040
به ساعت 16 رسیدیم و زمان پخش برامه پرسمان تاریخی است که 30 دقیقه با هم میشنه

10
0:01:14,040 --> 0:01:20
پرسمان تاریخی بفرمید

11
0:01:20 --> 0:01:24
مناده تاریخی که معتبر هستن در روی که با بیان

12
0:01:24,560 --> 0:01:28,540
در باره تاریخ هست جاهنیت یکی دوتا کتاب رو بهش اشاره میکنم

13
0:01:28,540 --> 0:01:40,660
خوادیسی که بر جامعه امی گذرند که بعد از گذشته مدتی عنوان تاریخ پیدان

14
0:01:40,660 --> 0:01:44,860
پرسمان پاسخ به پرسشخاگ تاریخ اسلام

15
0:01:58,540 --> 0:02:28,520
بسم الله الرحمن الرحیم

16
0:02:28,540 --> 0:02:30,840
و المسلمی جنابای دکتر صادقی هستیم

17
0:02:30,840 --> 0:02:32,940
و از این برنامه

18
0:02:32,940 --> 0:02:34,680
علاوه بر استاد جباری

19
0:02:34,680 --> 0:02:36,860
از محضر استاد صادقی هم بهر من

20
0:02:36,860 --> 0:02:38,020
خواهیم شد

21
0:02:38,020 --> 0:02:40,460
استاد سلامون علیکم خیلی خوش آمدید

22
0:02:40,460 --> 0:02:42,280
خوشحالیم که در خدمت شما هستیم

23
0:02:42,280 --> 0:02:44,100
بسم الله الرحمن الرحیم

24
0:02:44,100 --> 0:02:45,580
الحمدلله رب العالمين

25
0:02:45,580 --> 0:02:46,600
و صلی اللہ علیه و سلم

26
0:02:46,600 --> 0:02:48,480
و علیه الطایبین الطاهرین

27
0:02:48,480 --> 0:02:51,560
من دم خدمت شما و شنواندگان

28
0:02:51,560 --> 0:02:54,300
عزیز سلام عرض میکنم

29
0:02:54,300 --> 0:02:56,340
و عرضی توفیق دارم

30
0:02:56,340 --> 0:03:01,200
و امیدوارم مطالبی که اینجا بیان میشه مفید باشه انشالله

31
0:03:01,200 --> 0:03:02,820
انشالله به امید خدا

32
0:03:02,820 --> 0:03:06,300
در خدمت شنبندگان عزیز برنامه من هستیم

33
0:03:06,300 --> 0:03:09,740
برنامه رو با یک سؤال تلفونی شروع میکنیم

34
0:03:09,740 --> 0:03:14,840
پرسمان تاریخی بفهمید؟

35
0:03:14,840 --> 0:03:17,940
سلام ناریکم روز شما به خیل باشه برادر عزیزم

36
0:03:17,940 --> 0:03:25,060
توضیح میخواستم در مورد مسئله مهم بلادات مولا علی علیه السلام درونی کرده

37
0:03:25,060 --> 0:03:30,880
چون این مسئله کمتر پرداخته شده یا حد دقل من کمتر برخورد کردم

38
0:03:30,880 --> 0:03:33,780
چند جایی رو که من اومدم تحقیق کردم

39
0:03:33,780 --> 0:03:40,700
مبرخین اسلامی همانند تبری و ابن خلدون از این حادثه رد شدن

40
0:03:40,700 --> 0:03:45,320
در حالی که یه حادثه بسیار بزرگی برای دنیا اسلام هستی

41
0:03:45,320 --> 0:03:51,440
خواهش برم در این خصوص اطلاعات مبسطه گره در اختیار من قرار بدن

42
0:03:51,440 --> 0:03:57,460
اکبری هستم از تهران برای شما آرزی سلامتی و سعادت کنم خداحافظ شما

43
0:03:57,460 --> 0:04:03,420
خیلی ممنونیم از جناب آقای اکبری از تهران که با برنامه خودشون ارتباط گرفتن

44
0:04:03,420 --> 0:04:12,160
لازم به توضیح عرض بکنم خدمت شنواندگان عزیز که این سؤال رو قبلن از جناب مرحوم استاد پیشبایی پرسیده بودن

45
0:04:12,160 --> 0:04:19,460
درود و رحمت الهی به روح ایشون و امروز هم خدمت استاد صادقی این سؤال رو مطرح میکنیم

46
0:04:19,460 --> 0:04:27,080
تا انشالله توضیحات استاد رو بشنویم و جناب های اکبری استفاده کنم و اطلاعات موسقی رو به دستشون برسونیم

47
0:04:27,080 --> 0:04:29,100
به فهم دستاد در خدمتون هستیم

48
0:04:29,100 --> 0:04:30,840
بله خواهش میکنم

49
0:04:30,840 --> 0:04:37,760
خب در باری ولاده تعمیر المومینین علیه السلام در خانه کعبه

50
0:04:37,760 --> 0:04:43,340
ما گزارش های اندازه کافی داریم که اتمینان حاصل بشه

51
0:04:43,340 --> 0:04:48,620
و هم مورخان هم محدثان این رو نقل کردن

52
0:04:48,620 --> 0:04:56,120
مثلا مرحوم شیخ مفید در کتاب ارشادش خیلی بر این مسئله احتمام ورزیده

53
0:04:56,120 --> 0:05:03,100
غیر از ایشون و قبل از ایشون کتاب تاریخی مروج و زهب

54
0:05:03,100 --> 0:05:11,400
و کتاب خب مروج و زهب از کتاب های قدیمی و منابع متبر تاریخی هست

55
0:05:11,400 --> 0:05:19,500
و باز قبل از اون شاید اخبار مکهی فاکهی اشاره کرده در این موضوع

56
0:05:19,500 --> 0:05:27,480
حالا البته برخی هم طبیعیه که مخصوصا کسانی که بر مکتب اهل بیت نباشن

57
0:05:27,480 --> 0:05:29,880
بعضی مطالب رو کتمان بکنن

58
0:05:29,880 --> 0:05:41,080
من نقل از ابن عبدالحدید اینجا میارم که در باره اون جریان لا فتا الا علی لا سیفا الا زلفقار

59
0:05:41,080 --> 0:05:47,220
میگه از استادم پرسیدم که چرا سه ها این رو نقل نکردن

60
0:05:47,220 --> 0:05:52,200
حالا چون شنونده عزیز گفتن مثلا تو تاریخ ابن خلدون یا تبری نیست

61
0:05:52,200 --> 0:05:55,380
خب تبری خیلی از فضایل نقل کرده من میتونم اشاره کنم

62
0:05:55,380 --> 0:05:59,840
ولی حالا بعضی به طالب هم نقل نکردن منبعشون نقل نکرده

63
0:05:59,840 --> 0:06:02,780
یا بالاخره گذینش کردن این رو نمیشه انکار کرد

64
0:06:02,780 --> 0:06:12,900
ابن عبل حدید میگه که پرسیدم چرا سحاه در باری این جریان لا سیفه الا زولفغار ویان این روایت رو نیووردن

65
0:06:12,900 --> 0:06:17,780
میگه استادم گفت که آیا هرچه صحیح هست در اونجا اومده؟

66
0:06:18,360 --> 0:06:21,540
مگه این طوره؟ خب خیلی مطالب صحیح در اونجا نیومده

67
0:06:21,540 --> 0:06:27,840
حالا ما به شنونده عزیزمون عرض میکنیم که بله ممکنه مطالبی باشه که صحیح باشه

68
0:06:27,840 --> 0:06:31,580
ولی در تاریخ تبری یا ابن خردون نیومده باشه

69
0:06:31,580 --> 0:06:33,520
مطالب تاریخی خیلی زیاد هست

70
0:06:33,520 --> 0:06:35,300
حالا البته گذینش کردن

71
0:06:35,300 --> 0:06:37,760
روایات مختلفی را آوردن

72
0:06:37,760 --> 0:06:40,100
تبری اتفاقا خیلی روایات

73
0:06:40,100 --> 0:06:41,380
فضال احلبیتو میاره

74
0:06:41,380 --> 0:06:43,240
اولی مسلمان بودن ازرت رو

75
0:06:43,240 --> 0:06:45,620
یوم الانزار رو حتی تبیر

76
0:06:45,620 --> 0:06:48,500
حضا اخی و وسیعی و خلیفتی

77
0:06:48,500 --> 0:06:50,560
شجاحت ازرت رو در جنگ ها

78
0:06:50,560 --> 0:06:52,900
همین جریان لافتا الاعالی

79
0:06:52,900 --> 0:06:55,560
حدیث رایت خیلی مطالب رو میاره

80
0:06:55,560 --> 0:06:57,700
ابن خردون البته اخورده کمتر

81
0:06:57,700 --> 0:07:00,760
ولی ابن خردون هم خیلی برای ما مهم نیست چون متاخره تره

82
0:07:00,760 --> 0:07:06,680
تأثیر نگاه فرقه ای رو هم نباید انکار کرد که برحال همون جور که اشاره کردم

83
0:07:06,680 --> 0:07:11,880
بعضی مطالب هست که مربوط به مکتاب اهل بیت هست

84
0:07:11,880 --> 0:07:16,240
برخی از مخالفان ممکنه در کتاب هاشون نقل نکرده باشند

85
0:07:16,240 --> 0:07:20,200
در صورت این مطلب در ارشاد پرسیدن که در کجاها

86
0:07:20,200 --> 0:07:25,460
از کتاب شیعه در ارشاد شیخ مفید در کتاب مروجوز زهب که حالا

87
0:07:27,700 --> 0:07:32,620
از کتب اهل سنت در اخبار مکه فاکهی و مستدرک حاکم

88
0:07:32,620 --> 0:07:37,140
که باز ادعای تواتر کرده و این مسئله در اونجا اومده است

89
0:07:37,140 --> 0:07:41,060
خیلی ممنون استاد از سه هاه اهل سنت نام بردید

90
0:07:41,060 --> 0:07:45,640
چند تا از مهماش رو میتونید بر شنواندگان عزیز ما نام ببرید

91
0:07:45,640 --> 0:07:49,740
و حالا کتب روای اصلی شیعه اون چهارتا کتاب رو هم

92
0:07:49,740 --> 0:07:52,780
یه اشاره کتایی بفرمایید بر شنواندگان عزیزمون

93
0:07:52,780 --> 0:07:57,460
خب کتب اصلیشیه که به ترتیب کافی هست

94
0:07:57,460 --> 0:07:59,200
من لایز رولفقی هست

95
0:07:59,200 --> 0:08:00,840
من مرحوم صدوق

96
0:08:00,840 --> 0:08:02,620
که باز اینا متقدم ترند

97
0:08:02,620 --> 0:08:04,840
بعد هم دوتا کتاب منحوم شیخ توسیه

98
0:08:04,840 --> 0:08:06,420
استبسار و تحذیب

99
0:08:06,420 --> 0:08:08,640
البته اینا خیلی هاش فقهیه

100
0:08:08,640 --> 0:08:11,940
ولی بخشای از اصول و اعتقادات

101
0:08:11,940 --> 0:08:14,040
مباعث اصلی رو هم داره

102
0:08:14,040 --> 0:08:15,780
از اون سنه اهل سنت

103
0:08:15,780 --> 0:08:16,920
گرچه ششتا هست

104
0:08:16,920 --> 0:08:20,420
ولی مهمترینش صحیه بخاری و صحیه مسلم هست

105
0:08:20,420 --> 0:08:24,400
که هم متقدمه و هم عنوان صحیبش اطلاق میکنن

106
0:08:24,400 --> 0:08:26,140
بقیه عنوان سنن داره

107
0:08:26,140 --> 0:08:28,560
سنن ترمزی، سنن نسائی

108
0:08:28,560 --> 0:08:29,940
که جمعه ششتا میشه

109
0:08:29,940 --> 0:08:30,820
خیلی ممنون

110
0:08:30,820 --> 0:08:34,880
فرصتی بگیریم در خدمت شنواندگان عزیزمون هستیم

111
0:08:34,880 --> 0:08:36,520
304

112
0:08:36,520 --> 0:08:39,340
این کود شناسایی پرسمان تاریخی

113
0:08:39,340 --> 0:08:42,060
سمان پیامکی رادیو مان

114
0:08:42,060 --> 0:08:47,680
ابتدا کود 304 را در متن پیامک وارد کنید

115
0:08:47,680 --> 0:08:52,120
و سپس پرسش خود را از کارشناس محترم برنامه بپرسید

116
0:08:52,120 --> 0:09:02,060
شنونده عزیزی با شماره 0919

117
0:09:02,060 --> 0:09:05,820
چار شماره آخر 019 سؤال کردن

118
0:09:05,820 --> 0:09:10,860
ظاهرن همه افراد سرشناس مکه زمان پیامبر

119
0:09:10,860 --> 0:09:13,740
از مکه به مدینه محاجرت کردن

120
0:09:13,740 --> 0:09:19,320
سؤال پیش می آید که کدام افراد شناخته شده در مکه ماندند

121
0:09:19,320 --> 0:09:23,800
یا از مدینه به مکه برگشتند پس از فتح مکه

122
0:09:23,800 --> 0:09:25,780
در خدمت استاد صادقی هستیم

123
0:09:25,780 --> 0:09:28,600
خب منظور از افراد سرشناس کیه؟

124
0:09:28,600 --> 0:09:33,420
حالا ایشون فرمودن ظاهران همه افراد سرشناس مکه حضرت کردن

125
0:09:33,420 --> 0:09:39,820
بله اگر منظور مسلمانان سرشناس هست که باید حضرت می کردن

126
0:09:39,820 --> 0:09:48,420
چون وظیفه بود و ماندن در مکه یه جوری برگشت از اسلام حساب می شد

127
0:09:48,420 --> 0:09:52,260
کمتر فرد شناخته شده ای رو داریم که حضرت نکرده باشه

128
0:09:52,260 --> 0:09:55
در موعد افرادی هم که حضرت نکردن بحثه

129
0:09:55 --> 0:10:01,240
مثلا عباس امای پیانبر گاهی گفته می شه که اسلام آورده بوده

130
0:10:01,240 --> 0:10:03,260
ولی در مکه مونده

131
0:10:03,260 --> 0:10:12,840
ولی گاهی هم گفته میشه که عباسیان بعدها ممکنه دخالت کردن در این که اسلام عباس رو زودتر بدونن

132
0:10:12,840 --> 0:10:19,440
و این که توجیح کنن که حالا ایشون تقییه میکرده و در مکه مونده که کمک پیانبر بکنه و خبرها رو بشه بده

133
0:10:19,440 --> 0:10:26,200
البته به لحاظ این که اموی پیانبر بوده و یک نسب فامیری داشته گاهی کمک پیانبر میکرده

134
0:10:26,200 --> 0:10:32,160
مثل این که جریان احد رو وقتی میخواستن مشرکان راه بیفتن برای جنگ احد

135
0:10:32,160 --> 0:10:36,440
عباس اباس ابن عبد المطلب خبر داد به پیانبر

136
0:10:36,440 --> 0:10:39,120
اما این که ایمان داشته باشه

137
0:10:39,120 --> 0:10:42,580
الزامن نمیشه یعنی با تردید هست

138
0:10:42,580 --> 0:10:44,960
افرادی هم که در کنار ایشون بودن

139
0:10:44,960 --> 0:10:45,800
فرزندانش

140
0:10:45,800 --> 0:10:47,620
حالا مثلا عبدالله ابن عباس

141
0:10:47,620 --> 0:10:49
با این که سنش کم بوده

142
0:10:49 --> 0:10:51,740
حتی اگر مسلمون شده بودن

143
0:10:51,740 --> 0:10:54,200
اینها در مکه بودن

144
0:10:54,200 --> 0:10:55,840
ابو رافه که بعدها

145
0:10:55,840 --> 0:10:57,840
از موالی پیانبر شد

146
0:10:57,840 --> 0:10:59,240
و خیلی هم معروف هست

147
0:10:59,240 --> 0:11:02,320
ایشون هم مولای عباس بوده

148
0:11:02,320 --> 0:11:03,860
یعنی وابسته مولا به منی

149
0:11:03,860 --> 0:11:06,960
حالا همیشه کلمه قلام شاید دقیق نباشه

150
0:11:06,960 --> 0:11:11,080
در خانه عباس بوده و بعدن میره خدمت پیانبر

151
0:11:11,080 --> 0:11:14,300
ایشون هم حتی بعد از زنگ بدر

152
0:11:14,300 --> 0:11:16,080
روایات اینجور نشون میده

153
0:11:16,080 --> 0:11:19,440
گزارش ها که حتی درگیری داره با ابو لحب

154
0:11:19,440 --> 0:11:21,900
و نشون میده که اسلام آورده بوده

155
0:11:21,900 --> 0:11:24
ایشون چون اختیار از خودش نداشته

156
0:11:24 --> 0:11:26,480
از موالی بوده در مکه مونده بوده

157
0:11:26,480 --> 0:11:28,580
عقیل هم در موردش این بحث ها هست

158
0:11:28,580 --> 0:11:31,960
یعنی میخواه از کنم اگر افراد سرشناس به هاییم بگیم

159
0:11:31,960 --> 0:11:35,440
همین چند نفر هم که در باره عباس تردیده واقعا

160
0:11:35,440 --> 0:11:37,680
بله ابو رافه هم از موالیه

161
0:11:37,680 --> 0:11:40,780
خب عقیل هم برادر امیر المومنین فرزنده ابو طالب

162
0:11:40,780 --> 0:11:42,740
ممکنه دیرتر اسلام آورده

163
0:11:42,740 --> 0:11:44,860
این ها میگن دیرتر اسلام آوردن

164
0:11:44,860 --> 0:11:46,920
شخص دیگری هم که نام میبرن

165
0:11:46,920 --> 0:11:49,720
ابو محضوره هست از معذنان پیانبر

166
0:11:49,720 --> 0:11:52,780
حالا بلال به عنوان محذن پیانبر مشهوره

167
0:11:52,780 --> 0:11:57,540
اما این محذن رو هم گفتن باز در مکه بود

168
0:11:57,540 --> 0:12:01,880
کسی دیگر ما چندان نمیشناسیم که واقعا از سرشناسان باشه

169
0:12:01,880 --> 0:12:02,600
و در مکه

170
0:12:02,600 --> 0:12:04,600
سرشناس مسلمان در حیاتی

171
0:12:04,600 --> 0:12:05,360
بله بله

172
0:12:05,360 --> 0:12:06,740
اگر بودن واقعا

173
0:12:06,740 --> 0:12:08,960
حتی داماد پیانبر بود

174
0:12:08,960 --> 0:12:11,540
مثلا شوهر جناب زهینب

175
0:12:11,540 --> 0:12:15,600
که خب ایشون به جهتی که هنوز مسلمان نشده بود در مکه موند

176
0:12:15,600 --> 0:12:17,240
قرآن تحکید داره

177
0:12:17,240 --> 0:12:28,060
این نلذین توفاهم الملائکه لالمی انفسهم قالوا فیما کنتم قالوا کننا مستوافین فی الارض قالوا علم تکن ارض الله واسعتن فتوحاج رو فیها

178
0:12:28,060 --> 0:12:42,220
آخرش می فرماد فاولایکه معواهم جهنم بخاطر این سخگیری که اگر کسی هجرت نکنه و بمیره جایگاهش دوزخ هست کسی نمیمون و دستور این بود که به هر صورت هجرت کنند

179
0:12:42,220 --> 0:12:48,140
کسی هم از مدینه حالا قسمت دوم سآلشونی بود که یا از مدینه به مکه برگشتن

180
0:12:48,140 --> 0:12:53,640
کسی از مدینه به مکه بر نگشت چون دارالهجره بود باید میموندن

181
0:12:53,640 --> 0:12:59,460
میگه حالا افرادی رو نام میبرن که مثلا مرتد شدن که این هم ادهشون انگوش شماره

182
0:12:59,460 --> 0:13:07,080
و باز نکته دیگری داریم که لا هجرت بعد الفتح دیگه بعد از فتح مکه دیگه هجرت معنی نداره

183
0:13:07,080 --> 0:13:15,220
گرچه برخی رفتن حتی مثلا ابو صوفیان بعد از فت مکه وقتی مصنمون شد رفت ساکن مدینه هم شد

184
0:13:15,220 --> 0:13:18,020
ولی دیگه اون حجرت معنا نداره

185
0:13:18,020 --> 0:13:25,300
خیلی متشکرم پرسطی بگیریم از اتاق فرمان در خدمت شنواندگان عزیز برنامه پرسمان تاریخی هستیم

186
0:13:25,300 --> 0:13:31
سی سد و بیست و نو ده پانسد و پنجا و یک

187
0:13:31 --> 0:13:34,300
سی سد و بیست و نو ده پانسد و پنجا و دو

188
0:13:34,300 --> 0:13:37,260
با پیشماری صفر بیست و پنج

189
0:13:37,260 --> 0:13:39,140
پرسمان تاریخی

190
0:13:39,140 --> 0:13:43,520
شنبنده عزیزی با شماری صفر نو سد و نوزده

191
0:13:43,520 --> 0:13:45,840
چار شماری آخر چلو دو بیست و هفت

192
0:13:45,840 --> 0:13:50,480
سؤال کردن آیا جعفری کذاب با امام حسن اسکری

193
0:13:50,480 --> 0:13:53,520
علیه سلام هر دو از یک مادر بودند؟

194
0:13:53,520 --> 0:14:01,240
بله چون منابع گفتن که امام حادی علیه السلام یک کنیز بیشتر نداشت

195
0:14:01,240 --> 0:14:06,240
بنابرای مشهور و فرزندانی هم که داره از همین کنیز هستن

196
0:14:06,240 --> 0:14:10,600
از همین مادر هستن هم امام حسین اسکری میشه فرزندش و هم جعفر

197
0:14:10,600 --> 0:14:13,940
شاید سوال کننده براش این ابحام بوده

198
0:14:13,940 --> 0:14:19,840
که چطور از یک مادر مثل امام حسین اسکری که امام هست متولد میشه

199
0:14:19,840 --> 0:14:23,840
و هم شخصیتی مثل جعفر که ما حالا تعبیر کذاب میکنیم

200
0:14:24,660 --> 0:14:29,840
و برحال یعنی در واقع با برادرش و فرزند برادرش همراهی نکرد

201
0:14:30,500 --> 0:14:32,840
و یا امامتون ها رو تکذیب کرد

202
0:14:33,380 --> 0:14:36,420
جواب اینه که خب پدر امام بوده

203
0:14:36,420 --> 0:14:41,820
حالا مادر هرکس باشه مهم نیست

204
0:14:41,820 --> 0:14:45,280
و این که ابها می کنم ممکنه داشته

205
0:14:45,280 --> 0:14:49,180
نه فرزندان اعمه دیگر هم ممکنه بینشون بودن

206
0:14:49,180 --> 0:15:00,740
حالا بین ماها جعفر کذاب مشهوره که فکر میکنیم از بین دوازده امام حالا یازده امام فرزندانشون همه صالح و خوب بودن و فقط این جعفر هست

207
0:15:00,740 --> 0:15:07,900
نه داشتیم در بین فرزندان دیگر از ایمه که لاغل ابهام هایی در بروندشون هست

208
0:15:07,900 --> 0:15:15,180
حالا نه مثل جعفر ولی در زندگیشون گاهی اشکالات و ابهاماتی هست اتحاماتی هست

209
0:15:15,180 --> 0:15:22,440
این که مثلا با افرادی که خیلی صلاحیت ندارن همراه می شدن و حتی ادعای امامت گاهی می کردن

210
0:15:22,440 --> 0:15:31,680
با ابهامات و تردیدهایی که در این مورد هست عجیب نیست که برحال جعفر هم با امام اسکری علیه السلام از یک مادر باشن

211
0:15:31,680 --> 0:15:35,980
فرزند امام باشن و این ابهام و اشکال هم در موردشون باشه

212
0:15:35,980 --> 0:15:38,400
استاد در مورد این واجه اسکر هم

213
0:15:38,400 --> 0:15:39,120
بله تفاهم

214
0:15:39,120 --> 0:15:39,880
خودتون توضیح بخواهیم

215
0:15:39,880 --> 0:15:43,960
خب در عربی که گفت نیست

216
0:15:43,960 --> 0:15:45,580
اسکری اصلا معنی نداره

217
0:15:45,580 --> 0:15:47,660
ما اسکری میگیم

218
0:15:47,660 --> 0:15:49,700
حالا بعضی ها هم اومدن گفتن

219
0:15:49,700 --> 0:15:51,160
کلمه اسکر اصلا

220
0:15:51,160 --> 0:15:53,940
به یه معنی عقیم میده

221
0:15:53,940 --> 0:15:55,820
تو فارسی استلاحی اینجوری

222
0:15:55,820 --> 0:15:57,020
گفتن داریم

223
0:15:57,020 --> 0:16:00,160
و بعضی مخالفان مثلا امام اسکری رو

224
0:16:00,160 --> 0:16:02,140
چون فرزندی مخان میگن نداره

225
0:16:02,140 --> 0:16:04,040
و امام زمان متولد نشده

226
0:16:04,040 --> 0:16:05,340
اسکر میگن

227
0:16:05,340 --> 0:16:08,100
اینها احسای لفظی

228
0:16:08,100 --> 0:16:10,040
ما در عربی اصلا نداریم اسکر

229
0:16:10,040 --> 0:16:11,060
لشکر

230
0:16:11,060 --> 0:16:13,480
این استلاحی که

231
0:16:13,480 --> 0:16:15,640
در عربی شده اسکر یعنی محلی که

232
0:16:15,640 --> 0:16:16,740
نظامی هست

233
0:16:16,740 --> 0:16:19,100
بله امروز عرب ها

234
0:16:19,100 --> 0:16:20,620
حالا عزیزان زیاد

235
0:16:20,620 --> 0:16:22,820
مشرف شدن سفر

236
0:16:22,820 --> 0:16:25,960
مشایه رو میبینن که عرب ها

237
0:16:25,960 --> 0:16:27,320
گاف هم استعمال میکنن

238
0:16:27,320 --> 0:16:29,440
گاف ها رو الان میگه گاف تلفز میکنن

239
0:16:29,440 --> 0:16:30,980
حتی مصری ها مثلا

240
0:16:30,980 --> 0:16:33,760
مسجد رو یا کلمات جیم رو

241
0:16:33,760 --> 0:16:34,860
گایی تبدیل به

242
0:16:34,860 --> 0:16:37,300
نزدیک گاف تلفز میکنن

243
0:16:37,300 --> 0:16:38,660
این ها لحجه است

244
0:16:38,660 --> 0:16:42,080
بگرنه در منابع و در عدبیات عربی

245
0:16:42,080 --> 0:16:43,540
ما ایجا نداریم که کلمه

246
0:16:43,540 --> 0:16:45,320
این حروف گچ پش

247
0:16:45,320 --> 0:16:47,560
به اصطلاح تلفز شده باشه

248
0:16:47,560 --> 0:16:48,120
اومده باشه

249
0:16:48,120 --> 0:16:51,560
بنابراین اسکری هم اگر کسی منویسه جایی به عنوان امام

250
0:16:51,560 --> 0:16:53,320
باید همون اسکری بخونه

251
0:16:53,320 --> 0:16:55,280
و منویسه و اتنین تلفز شده

252
0:16:55,280 --> 0:16:58,240
خیلی ممنون پس از این ببر حواسمون باشه

253
0:16:58,240 --> 0:16:59,720
توی نوشتارمون

254
0:16:59,720 --> 0:17:01,660
گفتارمون امام حسن

255
0:17:01,660 --> 0:17:03,600
اسکری علیه السلام

256
0:17:03,600 --> 0:17:12,140
خیلی ممنونم استاد صادقی فرصتی بگیریم از اتاق فرمان و همراه شنوندگان عزیز از محضر استاد صادقی استفاده میکنیم

257
0:17:12,140 --> 0:17:25,300
جناب آقای سید سادات لطف کردن با برنامه خودشون ارتباط گرفتن و سؤال پرسیدن استاد صادقی

258
0:17:25,300 --> 0:17:35,660
سلام علیکم در زمان امام حسین علیه السلام شرعه قاضی چه کسی بود و ویژگی او چه بود و چرا معروف شد

259
0:17:35,660 --> 0:17:39,280
خب ما هم سلام عرض میکنیم خدمت شنونده عزیز

260
0:17:39,280 --> 0:17:48,820
شرعه ابن حارس کندی یه شخصیست که از زمان خلیفه دوم قضاوت شهر کوفه رو بر احده گرفته

261
0:17:48,820 --> 0:17:58,520
کنده از قبائل یمن هست و قبیله شناخته شدهی هست حالا ایشون مسلمان شده اومده و در مدینه بوده

262
0:17:58,520 --> 0:17:59,940
اشعص هم باید همون قبیله هست

263
0:17:59,940 --> 0:18:05,420
بله اشعص کندی هم همینجوره قبیله بزرگ محروفیست و شخصیتهای دارن

264
0:18:05,420 --> 0:18:12,740
این شرعی هبنه حارس کندی از زمان خلیفه دوم که میشه قاضی کوفه دیگه مرتب اونجا میمونه

265
0:18:12,740 --> 0:18:15,740
باید دفعان عمر طولانی هم براش گفتن

266
0:18:15,740 --> 0:18:25,820
خب همین که تا زمان امام حسین علیه السلام زنده هست و حتی بعدش این معلوم میشه که حالا یه سن نسالی هم داشته که به قضاوت گمارده شده

267
0:18:25,820 --> 0:18:26,280
درسته

268
0:18:26,280 --> 0:18:31,420
این نشون میده سند بالایی براش گفتن حتی شاید نوید ست سال

269
0:18:31,420 --> 0:18:33,600
یه حوله هشت شست سال و اینا مثلا

270
0:18:33,600 --> 0:18:37,460
بله پنجه الى شست سال به قول شما قضاوت داشته

271
0:18:37,460 --> 0:18:48,820
خب در زمان خلیفه سوام هم و حتی زمان خلافت امیر المؤمنین حکمش تنفیز میشه و میمونه در کوفه به عنوان قاضی

272
0:18:48,820 --> 0:18:53,040
البته در زمان امیر المؤمنین به حضرت اختلافهای پیدا میکنه

273
0:18:53,040 --> 0:18:58,340
بدخی از رفتارهاش و غذابتهاش برحال مشکل پیدا میکنه

274
0:18:58,340 --> 0:19:03,120
اما همچنان هست و دوران معاویه هم تنفیز میشه باز

275
0:19:03,120 --> 0:19:08,940
و این نشون میده که در این سالها ایشون قاضی کوفه بوده

276
0:19:08,940 --> 0:19:14,840
گرچه الان در زمان امیر المومنین ممکنه این مدت کتاهی از قضاوت برکنار شده باشه

277
0:19:14,840 --> 0:19:16,300
ولی بعدن هم بوده

278
0:19:16,300 --> 0:19:20,420
در ادامه بعد از دوران معاویه

279
0:19:20,420 --> 0:19:24,840
یه خبت و اشکالاتی از ایشون بیشتر سر میزنه

280
0:19:24,840 --> 0:19:26,640
حالا بیشتر از دوران امیر المومنین

281
0:19:26,640 --> 0:19:32,380
اسمش در گواهان علیه حجربن عدی یا حجربن اودی

282
0:19:32,380 --> 0:19:34,220
نوشته شده

283
0:19:34,220 --> 0:19:36,600
وقتی که حضر ابن عدی

284
0:19:36,600 --> 0:19:38,180
رو خواستن به شهادت برسونن

285
0:19:38,180 --> 0:19:40,900
از یاران امیر المومنین

286
0:19:40,900 --> 0:19:42,820
و البته این دیگه جهریان

287
0:19:42,820 --> 0:19:44,660
در زمان بعد از حضرت بود

288
0:19:44,660 --> 0:19:46,900
و در زمان امامت امام حسین

289
0:19:46,900 --> 0:19:48,580
مستبای که حضرت در مدینه بود

290
0:19:48,580 --> 0:19:50,080
ولی در کوفه قیام شد

291
0:19:50,080 --> 0:19:51,980
که میتونیم این رو قیام

292
0:19:51,980 --> 0:19:54,140
اولین قیام شیعه حساب بکنیم

293
0:19:54,140 --> 0:19:56,720
قبل از حرکت امام حسین حدود ده سال

294
0:19:56,720 --> 0:19:59,120
حوله هشت سال پنجاه بوده

295
0:19:59,120 --> 0:20:07,080
ایشونی قیام مختصری میکنه و دسگیر میکنن دوازده چارده نفر رو و برحال میبرن در راه شام

296
0:20:07,080 --> 0:20:13,360
اینها رو ششتشون و هفتشون رو به شهادت میرسونن نصفشون رو هم میبخشن برحال

297
0:20:13,360 --> 0:20:15,920
این داستانش طولانیه من نمیخوام اون قسمت رو حرس بکنم

298
0:20:15,920 --> 0:20:28,220
اسم شرعه در گواهانی که علیه حضر امزا میکنن و میگن که ایشون برحال مستحق اعدام هست و مستحق زندان و اینها

299
0:20:28,220 --> 0:20:30,420
اسمش اومده ولی بعدن

300
0:20:30,420 --> 0:20:32,480
خودش انکار کرده که

301
0:20:32,480 --> 0:20:34,320
اسم ما رو اونجا نوشتن

302
0:20:34,320 --> 0:20:35,220
من نمیخواستم

303
0:20:35,220 --> 0:20:38,180
اونجا اسم عمر ابن سعد هم هست

304
0:20:38,180 --> 0:20:41,100
اولین خطای عمر ابن سعد

305
0:20:41,100 --> 0:20:42,100
که سبت شده

306
0:20:42,100 --> 0:20:44,620
اینه که اسمش در این گواهان اومده

307
0:20:44,620 --> 0:20:46,920
این چون سبت شده و اسمهایی که اومده

308
0:20:46,920 --> 0:20:48,960
اونجا میشه افراد رو شناخت

309
0:20:48,960 --> 0:20:49,720
سابقشون رو

310
0:20:49,720 --> 0:20:52,500
حالا اینجا شوره ادعای کرده که من

311
0:20:52,500 --> 0:20:54,360
نبودم و اسم امرو

312
0:20:54,360 --> 0:20:56,540
به خاطر شهرتم مثلا

313
0:20:56,540 --> 0:21:01,480
به حاطر حالا مسئولیتی که داشته آوردن در دوران زیاد ابن عبیه بوده

314
0:21:01,480 --> 0:21:08,080
اما داستان مهمش و یه جور خیانت تبیر میشه

315
0:21:08,080 --> 0:21:12,320
در جریان هانی ابن عروه و شهادت مسلم ابن عقیل هست

316
0:21:12,320 --> 0:21:18,880
خب بعد از این که پناهگاه مسلم ابن عقیل در کوفه معلوم شد

317
0:21:18,880 --> 0:21:26,080
و هانی رو دستگیر کردن هانی مورد شکنجه ابن زیاد واقع شد

318
0:21:26,080 --> 0:21:30,820
و سرسورت استخمی شد شرایط خوبی نداشت

319
0:21:30,820 --> 0:21:37,120
قبیله او که مزهج گفته می شن یا مزهج قبیله هانی ابن عروه

320
0:21:37,120 --> 0:21:43,380
اومدن و یک شورشی کردن یک قیام مختصری انجام دادن پشت دارال اماره

321
0:21:43,380 --> 0:21:51,900
که اگر این حرکت ادامه پیدا می کرد چه بسا ابن زیاد سنگون می شد و مسئله تموم می شد

322
0:21:51,900 --> 0:21:59,740
اما اینجا از شوره قاضی استفاده کرد ابن زیاد و به او گفت که بیا نگاه کن ببین هانی ابن عروف زنده است

323
0:21:59,740 --> 0:22:04,200
شوره هم اومد دید بله زنده است حالش شکنجه شده حالش بده دسکیر شده

324
0:22:04,200 --> 0:22:07,740
اما گفت زنده است گفت همینو برو پشتبام اعلام کن

325
0:22:07,740 --> 0:22:13,480
پشتبام دارال اماره اومدن خیلی مردم راه افتاده بودن و داشت یه حرکتی

326
0:22:13,480 --> 0:22:19,120
ما گاهی تحبیر میکنیم اگرهای کربلا که اگر اینها اتفاق می افتاد یا نمی افتاد

327
0:22:19,120 --> 0:22:23
چقدر سحنه عوض می شد و صفه به شکلی گرد

328
0:22:23 --> 0:22:27,480
اینجا از اون اگرهاست که اگر واقعا این قیام صورت می گرفت

329
0:22:27,480 --> 0:22:31,320
چه بسایی ابن زیاد دیگه جایی در کوفه نداشت

330
0:22:31,320 --> 0:22:37,320
از موقعیت شرح استفاده کرد که بیاد و بره اونجا و اعلام کنه به مردم

331
0:22:37,320 --> 0:22:41,940
مردم هانی ابن عروه زنده است مشکلی نداره من الان پیشش بودم

332
0:22:41,940 --> 0:22:45,240
ولی نگه اعلام نکرد نگفت که مجروحه

333
0:22:45,240 --> 0:22:51,640
این خیانت رو کرد حرف و قدری راست و قدری به اسطلاح بعضی راست ها رو نگفت

334
0:22:51,640 --> 0:22:54,340
این شد که مردم هم رها کردن گفتن خیلی خوب

335
0:22:54,340 --> 0:23:00,660
اون حرکت در واقع اینجوری به شکلی سرکوب شد و قبیله هانی رفتن

336
0:23:00,660 --> 0:23:05,460
این یکی از خیانت های شرعه در جریان امام حسین

337
0:23:05,460 --> 0:23:09,560
و حرکت امام حسین علیه السلام و حضور مسلم در کوفه

338
0:23:09,560 --> 0:23:16,080
اما مطلب دیگری گفته میشه در باره شوره که احتمالاً این شنوانده عزیزمونم

339
0:23:16,080 --> 0:23:23,480
به نظرش بوده که پرسیده که چه ویژگی داشت و در زمان امام حسین شوره قاضی که بود و چرا معروف شد

340
0:23:23,480 --> 0:23:28,960
معروف شده نشان غیر از اون قضاوتش در جران امام حسین بخاطر همین جریان خیانتش هست

341
0:23:28,960 --> 0:23:33,780
اما یه مطلب دیگری که گفته میشه و ما همیشه تحکید میکنیم که این درست نیست

342
0:23:33,780 --> 0:23:36,520
فتوای قتل امام حسین علیه السلامه

343
0:23:36,520 --> 0:23:37,880
خیلی مشهوره

344
0:23:37,880 --> 0:23:39,820
خیلی هم میگن حتی بالایی منبرها

345
0:23:39,820 --> 0:23:41,820
بعضی عزیزان این نکته رو

346
0:23:41,820 --> 0:23:42,940
مطرح میکنن

347
0:23:42,940 --> 0:23:46,340
این از حدود شاید ست سال هم نیست که

348
0:23:46,340 --> 0:23:47,640
مشهور شده

349
0:23:47,640 --> 0:23:49,760
در هیچ منبعی نیست که

350
0:23:49,760 --> 0:23:52,340
شوره قاضی فتوای قتل امام حسین

351
0:23:52,340 --> 0:23:53,020
رو داده باشه

352
0:23:53,020 --> 0:23:54,460
این اصلا

353
0:23:54,460 --> 0:23:57,440
چنین مطلبی نمیتونه درست باشه

354
0:23:57,440 --> 0:23:59,980
که کسی بیاد فتوای قتل امام حسین بده

355
0:23:59,980 --> 0:24:01,420
و این حرفا

356
0:24:01,420 --> 0:24:07,760
در یک کتاب ترجمه ای از کتاب مرحوم علامه هلی این اومده

357
0:24:07,760 --> 0:24:12,700
و بعضی ها فکر کردن مثلا از قدیمیه در سویده که معلف ننوشترستن

358
0:24:12,700 --> 0:24:18,620
مترجم اینو آورده و بعضی ها هم در کتاب های همین دوران قاجار به بعد

359
0:24:18,620 --> 0:24:23,240
توی کتاباشون آوردن از اون مطالبه که متاسفانه خیلی زودم شهرت گرفته

360
0:24:23,240 --> 0:24:25,420
و هیچ منبع درستی نداره

361
0:24:25,420 --> 0:24:28,680
بنابراین اشکالات شوره سر جاش هست

362
0:24:28,680 --> 0:24:33,220
اما این فتوه قتل امام حسین اصلا مطلب درستی نیست

363
0:24:33,220 --> 0:24:37,700
مرگشون هم حدود سال 72 و غیرون نوشتن

364
0:24:37,700 --> 0:24:39,680
یعنی حدود ده سال بعد از واقعی کربلا

365
0:24:39,680 --> 0:24:42,560
خیلی ممنون استادقی استفاده کردیم

366
0:24:42,560 --> 0:24:49,060
برنامه رو با سؤالی از جناب آقای ستار ابراهیمی از لاهی جان خاتمه میدیم

367
0:24:49,060 --> 0:24:56,420
سؤال کردن میخواستم قدری درباره فتح ایران و مسلمان شدن ایرانیان بفرمایید

368
0:24:56,420 --> 0:25:03,940
آیا جنگ و کشتار شد و چرا ایران بعد از اسلام به مهد اسلام تبدیل شد

369
0:25:03,940 --> 0:25:05,800
در خدمت استاد صادقی هستیم

370
0:25:05,800 --> 0:25:12,320
خب موضوع فتح ایران و مسلمان شدن ایرانیان البته بحث مفصلیست

371
0:25:12,320 --> 0:25:18,220
خیلی به اجمال عرض میکنم که فوتوهات از دوران خلفای نخست شروع شد

372
0:25:18,220 --> 0:25:24,160
و اما مسلمان شدن ایرانیان خیلی طول کشید

373
0:25:24,160 --> 0:25:30,220
خیلی ها تصور میکنن مثلا قدود سال بیست قبل از اون بعد از اون

374
0:25:30,220 --> 0:25:38,500
این فتوحات که در ایران انجام شد و ایرانی ها از حکومت ساسانی رها شدن

375
0:25:38,500 --> 0:25:42,660
بلا فاصله هم مسلمون شدن از زرتشتیگریشون دست برداشتن

376
0:25:42,660 --> 0:25:43,600
نه چنین نیست

377
0:25:43,600 --> 0:25:49,220
ما تا شاید گفته میشه حالا دقیق نمیشه گفت

378
0:25:49,220 --> 0:25:51,260
گفت ولی دو قرن

379
0:25:51,260 --> 0:25:53
سه قرن شاید طول کشیده

380
0:25:53 --> 0:25:55
که مردم ایران مسلمون بشن

381
0:25:55 --> 0:25:56,520
حتی در

382
0:25:56,520 --> 0:25:59,320
بره های خود امویان

383
0:25:59,320 --> 0:26:00,900
خیلی مایل نبودن ایرانیان

384
0:26:00,900 --> 0:26:02,620
مسلمون بشن برای اینکه

385
0:26:02,620 --> 0:26:04,960
جزیه غیر مسلمون ازشون بگیرن

386
0:26:04,960 --> 0:26:06,180
منفع اقتصادی داشت

387
0:26:06,180 --> 0:26:08,180
منفع اقتصادی به قول شما بله

388
0:26:08,180 --> 0:26:11,020
بنابراین تصوری که خیلی

389
0:26:11,020 --> 0:26:12,960
از عزیزان هموطن

390
0:26:12,960 --> 0:26:14,700
ما دارن که ایران

391
0:26:14,700 --> 0:26:16,680
در مثلا نیمه

392
0:26:16,680 --> 0:26:18,920
اول قرن اول

393
0:26:18,920 --> 0:26:20,640
فت شد خیلی جاها شد

394
0:26:20,640 --> 0:26:21,900
البته تای بخش هایی

395
0:26:21,900 --> 0:26:24,940
بنابراین همه هم مسلمون شدن نه

396
0:26:24,940 --> 0:26:26,080
خیلی طولانی شد

397
0:26:26,080 --> 0:26:29,100
حالا مسئله تشعیه که دیگه دورتره

398
0:26:29,100 --> 0:26:30,600
یعنی تا قبل از صفاویه

399
0:26:30,600 --> 0:26:31,840
به تدریج

400
0:26:31,840 --> 0:26:34,400
اما مسلمون شدن هم به تدریج بوده

401
0:26:34,400 --> 0:26:36,780
اما این که پرسیدن جنگ و کشتا

402
0:26:36,780 --> 0:26:37,760
خب طبیعیه بله

403
0:26:37,760 --> 0:26:40,420
جنگ و کشتا رو نمیشه انکار کرد

404
0:26:40,420 --> 0:26:42,860
در هر حادثهی که

405
0:26:42,860 --> 0:26:44,640
بلخوره جنگی بوده

406
0:26:44,640 --> 0:26:46,140
حمله کردن به ایران

407
0:26:46,140 --> 0:26:49,340
از هر دو طرف کشته شدن

408
0:26:49,340 --> 0:26:50,040
اما

409
0:26:50,040 --> 0:26:52,500
این آمارهایی که گاهی گفته میشه

410
0:26:52,500 --> 0:26:54,060
و منورهایی که داده میشه

411
0:26:54,060 --> 0:26:55,500
بر روی برخی آمار

412
0:26:55,500 --> 0:26:58,560
و جنایتهایی که حتی ممکنه

413
0:26:58,560 --> 0:26:59,700
در برخی منابع

414
0:26:59,700 --> 0:27:02,260
دست اول و قدیمی هم حتی باشه

415
0:27:02,260 --> 0:27:04,300
موردخان هم نقل کرده باشن

416
0:27:04,300 --> 0:27:06,320
این الزامن درست نیست

417
0:27:06,320 --> 0:27:07,980
خب یه گزارشی اومده

418
0:27:07,980 --> 0:27:09,880
ولی این مطلب

419
0:27:09,880 --> 0:27:11,360
درست نیست و

420
0:27:11,360 --> 0:27:13,900
آمارهای بالایی که داده میشه

421
0:27:13,900 --> 0:27:15,360
در کل مباحث

422
0:27:15,360 --> 0:27:17,820
ما در خیلی از گزارش های تاریخی

423
0:27:17,820 --> 0:27:19,840
شما آقای جباری خودتون

424
0:27:19,840 --> 0:27:21,640
مستحضرید و تاریخ

425
0:27:21,640 --> 0:27:23,520
به خوبی خوندید که

426
0:27:23,520 --> 0:27:25,720
چقدر آمارهایی داده میشه که

427
0:27:25,720 --> 0:27:27,440
آدم احساس میکنه اصلا جمعیت

428
0:27:27,440 --> 0:27:29,420
در اون زمان نمیتونه این رو بپذیره

429
0:27:29,420 --> 0:27:31,700
حالا در باره

430
0:27:31,700 --> 0:27:33,240
کشتار ایران همگاهی

431
0:27:33,240 --> 0:27:35,720
آمارهای بالایی که داده میشه نه درست نیست

432
0:27:35,720 --> 0:27:37,960
اما اصلش هم در باره

433
0:27:37,960 --> 0:27:40,140
مسلمون شدن ایرانیان

434
0:27:40,140 --> 0:27:47,100
و هم در دوران صفویه تحول مذهبی و تبدیل شدن به تشعیع و رسمیت تشعیع

435
0:27:47,100 --> 0:27:52,880
و گایی گفته میشه چقدر کشتن صفویان تا ایرانیان مسلمان شیعه شدن

436
0:27:52,880 --> 0:27:58,140
نه اونجا هم اصلش رو نمیشه انکار کرد کشتاری بوده افرادی کشته میشدن

437
0:27:58,140 --> 0:28:05,420
اما کشتاری که خیلی زیاد باشه نه کلن در این آمارها و جنایاتی که نقل میشه تردید هست

438
0:28:05,420 --> 0:28:10,400
شرایط اجتماعی سیاسی ایران آماده یک تحول بزرگ بود

439
0:28:10,400 --> 0:28:16,020
مشکلاتی که حکومت درازمدت ساسانیان و قبل از اون داشتن

440
0:28:16,020 --> 0:28:20,280
و هم زعفی که داشتن هم ظلمهایی که می شد

441
0:28:20,280 --> 0:28:25,500
مردم دنبال رحایی بودن دنبال یک حتی نیرویی که اونها رو نجات بده

442
0:28:25,500 --> 0:28:30,180
خب اسلام اومد برحال صحابه هم کسانی که می اومدن برای فت

443
0:28:30,180 --> 0:28:34,340
خیلی هاشون از صحابه پیانبر بودن و یاد گرفته بودن

444
0:28:34,340 --> 0:28:36,480
پیانبر بخشنامه هایی که

445
0:28:36,480 --> 0:28:38,560
در دوران خودش فرموده بود

446
0:28:38,560 --> 0:28:40,320
که به کسی ظلم نکنید

447
0:28:40,320 --> 0:28:42,700
به غیر نظامی حمله نکنید

448
0:28:42,700 --> 0:28:43,780
اینجور رفتار بکنید

449
0:28:43,780 --> 0:28:44,840
اینجور رفتار بکنید

450
0:28:44,840 --> 0:28:46,920
اینها رو سعی میکردن عمل بکنن

451
0:28:46,920 --> 0:28:48,660
حالا البته بعضی صحابه هم

452
0:28:48,660 --> 0:28:50,440
رفتار درستی ممکنه نداشتن

453
0:28:50,440 --> 0:28:52,720
در صورت کشتار ها نیشه

454
0:28:52,720 --> 0:28:54,080
مطرح کرد

455
0:28:54,080 --> 0:28:56,500
حالا مقاله هم در این مورد هست

456
0:28:56,500 --> 0:28:58,500
اگر عزیزان باز مایر بودن به عنوان

457
0:28:58,500 --> 0:29:02,320
نقد دعای جنایت در جریان فتح ایران

458
0:29:02,320 --> 0:29:04,280
از ایکی از دوستان ماهای حاجی زاده

459
0:29:04,280 --> 0:29:06,900
میتونن این مقاله رو هم بیشتر متعلق کنن

460
0:29:06,900 --> 0:29:09,900
خیلی عالی کتاب استاد شاید متحریر رو هم که تو این زمینه میتونن

461
0:29:09,900 --> 0:29:11,520
بله خدمات متقابل هست

462
0:29:11,520 --> 0:29:14,760
قسمت دوم سار رو فراموش نکنیم

463
0:29:14,760 --> 0:29:17,140
این که ایران مهد اسلام باشه

464
0:29:17,140 --> 0:29:21,220
حالا البته کشورهای مختلفی مسلمان شدن

465
0:29:21,220 --> 0:29:24,680
و اونها هم علمهایی دانشمندانی

466
0:29:24,680 --> 0:29:29,900
نویسندگانی که کتاب هایی در باره مسائل مختلف

467
0:29:29,900 --> 0:29:35,120
یعنی دانش های مختلف اسلامی از خودشون تولید کردن

468
0:29:35,120 --> 0:29:36,120
ما داریم

469
0:29:36,120 --> 0:29:40,440
اما ایرانی ها خدمات زیادی در علوم مختلف داشتن

470
0:29:40,440 --> 0:29:43
این که بگیم فقط ایران مهد اسلام بوده

471
0:29:43 --> 0:29:45,300
بله اگر بگیم مهد تشعیو درسته

472
0:29:45,300 --> 0:29:49,260
مهد اسلام بودن میتونیم بگیم اختصاص نداره

473
0:29:49,260 --> 0:29:51,640
ولی ایران به جهت وسطی که داشته

474
0:29:51,640 --> 0:29:55,060
برحال ایران قدیم نه ایران امروز

475
0:29:55,060 --> 0:29:59,120
ایرانی که بخشی از افغانستان و آسیای میانه و اینها

476
0:29:59,120 --> 0:30:00,100
و حتی بخشی از افغانستان و اینها