1
0:00:00 --> 0:00:11,680
من بعد ما قنف و ينشر رحمتا

2
0:00:11,680 --> 0:00:19,600
وهو الولی الحمد

3
0:00:30 --> 0:00:55
موسیقی

4
0:01:00 --> 0:01:05
موجه این ردیف 1071 کیلو هرتز

5
0:01:05,840 --> 0:01:22,160
اول من سوالشون رو پاسخش ارز کنم

6
0:01:22,160 --> 0:01:27,680
در مورد آیه یومند او کل اوناسیم به امامه میتوضیح بکن

7
0:01:27,680 --> 0:01:32,660
این که آیه میگه در اون روز قیامت هر کسی رو با امام خودش میخواد

8
0:01:32,660 --> 0:01:38,560
هر سمان پاسخ به پرسش های قرآنی

9
0:01:57,680 --> 0:02:16,360
این کتاب نرعیبه ای بزن للمتقین

10
0:02:27,680 --> 0:02:47,200
سلام و تحییت ارزم کنم حضور شنوندگان عزیز و عجمند شبکه معارف صدای جمهوری اسلامی ایران که برنامه پرسمان قرآنی رو میشنوند. امیدوارم که حالتون خوب باشه و در پناه علطا فرزت حق زندگی مبارکی رو سپری کنید.

11
0:02:47,200 --> 0:02:53,380
متابقه معمول برنامه پرسومان قرآنی در استودیو برنامه در محضر کارشان و سرجمند

12
0:02:53,380 --> 0:02:56,740
جناب استاد حجت الاسلام والمسلمین حاجه های ملکی است

13
0:02:56,740 --> 0:02:58,660
مجاو سلام نریکم خیلی خوش آمدید

14
0:02:58,660 --> 0:03:01,180
علیکم و سلام خیلی متشکر

15
0:03:01,180 --> 0:03:03,200
بسم الله الرحمن الرحیم

16
0:03:03,760 --> 0:03:08,540
رب یسر ولات و اسر سهل علین و یا رب العالمین

17
0:03:08,540 --> 0:03:12,700
رب سل علا محمد و آل محمد

18
0:03:12,700 --> 0:03:21,660
مجددن محصر حضرت علی و همه شنبندگان عزیز و عرشمند قرآنی و قرآن دوست

19
0:03:21,660 --> 0:03:25,940
عرض سلام و عدب و احترام دارم در خدمتون هستم

20
0:03:25,940 --> 0:03:30,320
خیلی متشکرم جماعه استاد از حضورتون در برنامه پرسومان قرآنی

21
0:03:30,320 --> 0:03:36,800
بدون مقدمه اولین سؤال عزیز شمنده رو که به صورت تلفونی زبچاده با هم میشنویم

22
0:03:36,800 --> 0:03:46,500
سلام علیکم بسم الله الرحمن الرحیم و کذالک جعلناکم امتن وسطا

23
0:03:46,500 --> 0:03:54,180
خواستم از برادر بزرگوارمون بپرسم امت وسط چی کسانی هستن

24
0:03:54,180 --> 0:03:59,660
حسین محمدی هستم از روستای کرنده لاهی جان

25
0:03:59,660 --> 0:04:02,940
ممنونم از برنامه بسیار خوبی کنیم

26
0:04:02,940 --> 0:04:13,600
خیلی متشکرم از جماعه آقای محمدی از لاهی جان خدمت عزیزان و هموطن عزیزمون در لاهی جان هم سلام و ارادت عرض میکنیم

27
0:04:13,600 --> 0:04:16,920
حاجه در خدمتون هستیم بفهم و پاسخ آقای محمدی

28
0:04:16,920 --> 0:04:32,500
خب دین یهود از اعتدال خارج شد رفت به سمت دنیا پرستی و دنیا تلوی و مکتب مسیح هم باز از اعتدال خارج شد

29
0:04:32,500 --> 0:04:37,920
چون کتاب آسمانی انسان رو به عدل و ادالت و اعتدال دعوت میکنه

30
0:04:37,920 --> 0:04:44,260
اینها به انحراف کشوندن رب به سمت مسیحیت رب به سمت روحبانیت

31
0:04:44,260 --> 0:04:47,380
یعنی افراد و تفرید

32
0:04:47,380 --> 0:04:51,120
و کدالیکه جعلناکم امتن وسطها

33
0:04:51,120 --> 0:04:55,380
یعنی امت اسلامی امت وسطه

34
0:04:55,380 --> 0:04:58,760
نه افراد و نه تفرید

35
0:04:58,760 --> 0:05:00,500
نه دنیا پرستی

36
0:05:00,500 --> 0:05:03,700
همه چیز رو دنیا بومددانستن

37
0:05:03,700 --> 0:05:06,440
و نه فقط آخرت پرستی

38
0:05:06,440 --> 0:05:08,120
و از دنیا دست کشیدن

39
0:05:08,120 --> 0:05:11,380
امت بسط یعنی امت معتدل

40
0:05:11,380 --> 0:05:13,360
یعنی امت الگو

41
0:05:13,360 --> 0:05:16,980
امت ادالت خواه

42
0:05:16,980 --> 0:05:19,120
ادالت طلب اعتدال طلب

43
0:05:19,120 --> 0:05:20,740
بله خیلی متشکرم

44
0:05:20,740 --> 0:05:23,040
از پاسخی که پرمودید

45
0:05:23,040 --> 0:05:25,900
جماعه استادیه که از عزیزان شمنده

46
0:05:25,900 --> 0:05:28,460
سوال پیامکی مطرح کردن

47
0:05:28,460 --> 0:05:31,600
فهم بودن که قرآن به دست چه کسی نوشته شد

48
0:05:31,600 --> 0:05:33,700
و علت آن وحی قرآنی بود

49
0:05:33,700 --> 0:05:34,860
یا چیز دیگر فکر کنن

50
0:05:34,860 --> 0:05:37,100
مقصودشون هم کتابت قرآن بوده

51
0:05:37,100 --> 0:05:40,880
که خود این به دستور وحی بوده یا خیلی

52
0:05:40,880 --> 0:05:43,360
حالا بخش دیگری هم داره سؤالشون که

53
0:05:43,360 --> 0:05:46,420
بخش اول پاسخو به فهمتون مطرح کنه

54
0:05:46,420 --> 0:05:49,280
پس نکته اول این که

55
0:05:49,280 --> 0:05:50,740
این چون خیلی شبه می کنن

56
0:05:50,740 --> 0:05:52,360
همه عزیزان دقیق داشته باشن

57
0:05:52,360 --> 0:05:53,840
مثلا کتابت وحی

58
0:05:53,840 --> 0:05:59,140
بحث این آیاتی که الان در اختیار ما قرار گرفته

59
0:05:59,140 --> 0:06:03,500
این بر پیانبر عظیم و شکن نازل شده وح شده

60
0:06:03,500 --> 0:06:10,540
حضرت اون رو تلاوت کرده و کاتبان نوشتند به پیانبر عرضه کردن

61
0:06:10,540 --> 0:06:14,060
پیانبر تعیید کرده حافظان حفظ کردن

62
0:06:14,060 --> 0:06:19,520
باز محصر پیانبر عرضه کردن پیانبر حفظ اونها رو تعیید کرده

63
0:06:19,520 --> 0:06:24,760
یعنی کتابت قرآن و حفظ قرآن باز به تعیید خود عزت رسول رسیده

64
0:06:24,760 --> 0:06:26,680
پس این کاملا وحیه

65
0:06:26,680 --> 0:06:29,600
یعنی وحی بر قلب نازن پیانبر

66
0:06:29,600 --> 0:06:32,520
پیانبر اون رو قراعت کرده تلاوت کرده

67
0:06:33,220 --> 0:06:36,420
کاتبان نوشتن حافظان حفظ کردن

68
0:06:36,420 --> 0:06:40,380
و همش هم تحت نظارت خود پیانبر عزیم و شعنه

69
0:06:40,380 --> 0:06:43,680
برد به همون صورت رواج هم پیدا کرده دیگه در جامعه اسلامی دیگه

70
0:06:43,680 --> 0:06:52,180
بل به خفاظ به حدی حافظان زیاد شدن که در بعضی جنگ ها گفتن که 700 تا فقط حافظ مثلا تو اون جنگ شهید شده

71
0:06:52,180 --> 0:06:56,920
این چقدر حافظ زیاد بوده که فقط 700 تا حافظ به شهادت رسیده

72
0:06:56,920 --> 0:06:59,160
این نکته اول

73
0:06:59,160 --> 0:07:02,800
نکته دوگون بحث جمعاوری این مکتوباته

74
0:07:02,800 --> 0:07:07,640
یعنی اینهایی که کتابت میکردن اونا که بلد بودن بنویزن

75
0:07:07,640 --> 0:07:11,680
و اونم که حافظ بودن که حافظ همین کتابت بودن

76
0:07:11,680 --> 0:07:17,260
بس اینه که این چگونه در بین دفتین و دو جلد

77
0:07:17,260 --> 0:07:20,080
دو قسمت در یک جلد قرار گرفت

78
0:07:20,080 --> 0:07:22,060
کتاب امروز در آمده

79
0:07:22,060 --> 0:07:24,940
اینجا دوتا قول وجود داره

80
0:07:24,940 --> 0:07:29,260
هر کدام باشه زرری به اصل قرآن نمیزنه که عرض میکنم

81
0:07:29,260 --> 0:07:32,780
یه قول اینست که این در زمان خود پیانبر از مشتن

82
0:07:32,780 --> 0:07:34,660
این قرآن شکل گرفت

83
0:07:34,660 --> 0:07:37,460
یعنی حضرت فمود که اونی که نوشتید

84
0:07:37,460 --> 0:07:40,100
اولش فاتحه تر کتاب باشه

85
0:07:40,100 --> 0:07:43,680
اون فاتح کتاب سوره همد رو اول قرار بدید

86
0:07:43,680 --> 0:07:46,600
بعد سوره بقرار رو قرار بدید تا آخر

87
0:07:46,600 --> 0:07:47,160
بله

88
0:07:47,160 --> 0:07:51,360
این یک قول که در زمان خود پیانبر عزیز موشن

89
0:07:51,360 --> 0:07:56,740
پیانبرم بر اساس دستور وحی این چینش رو فرموده و صورت گرفته

90
0:07:56,740 --> 0:07:57,480
بله

91
0:07:57,480 --> 0:08:00,420
یک نظر دیگه این است که نه این نوشته ها بود

92
0:08:00,420 --> 0:08:05,460
و تا حدود زیادی هم چینش ها هم بود

93
0:08:05,460 --> 0:08:08,880
چون پیانبر دستور به ختم قرآن میداد

94
0:08:08,880 --> 0:08:14,240
چون ختم قرآن یه بعد ابتدای داشته باشه تا انتهای تا ختم شکل بگیره دیگه

95
0:08:14,240 --> 0:08:19,380
پس معلومه که ابتدایش مثلا سوریه هم بوده فاتحه تر کتاب بوده داخل

96
0:08:19,380 --> 0:08:26,040
این قول دوهون میگرد که 25 نفر که در رأسش زید ابن ثابت هست

97
0:08:26,040 --> 0:08:29,780
اینها که حافظ بودن و برخی از اینها کاتب بودن

98
0:08:29,780 --> 0:08:34
نشستن تمام آیاتی که نوشته شده بود همه اینها رو

99
0:08:34 --> 0:08:35,900
با نظر این بیس پایین نفر حافظ

100
0:08:35,900 --> 0:08:39,360
به شکلی که الان ما در قرآن هست

101
0:08:39,360 --> 0:08:41,100
این چینش را انجام دادن

102
0:08:41,100 --> 0:08:43,080
عرض کردم بخشی از این چینش را هم

103
0:08:43,080 --> 0:08:44,880
از پیانبر آمخته بوده

104
0:08:44,880 --> 0:08:46,920
این دوتا نظر راجی به

105
0:08:46,920 --> 0:08:50,460
چیدن این سوره ها در کنار هم

106
0:08:50,460 --> 0:08:52,080
نظر داره

107
0:08:52,080 --> 0:08:53,780
اما اونی که نوشتن باشه

108
0:08:53,780 --> 0:08:56,020
این نوشتن وحیانیست

109
0:08:56,020 --> 0:08:58,280
به دستور پیانبر عظیم و شعنه

110
0:08:58,280 --> 0:08:59,820
که این سوره را بنویست

111
0:08:59,820 --> 0:09:01,860
بسم اللهی که میامد معلوم بشد

112
0:09:01,860 --> 0:09:03,560
که این پرونده این سوره تمام شد

113
0:09:03,560 --> 0:09:05,140
سوره دیگری آغاز شد

114
0:09:05,140 --> 0:09:07,420
ازت اعلام میکرد دوباره سوره بعدی

115
0:09:07,420 --> 0:09:09,020
رو با یک بسم الله آغاز میکردن

116
0:09:09,020 --> 0:09:10,840
لذا این مکتوبات کاملا

117
0:09:10,840 --> 0:09:14,360
وحیانیست و در مرعا و منظر بوده

118
0:09:14,360 --> 0:09:16,500
دکتی سه بومی که

119
0:09:16,500 --> 0:09:18
در روایت سعی هم داریم

120
0:09:18 --> 0:09:19,460
که وقتی که زید ابن سعود

121
0:09:19,460 --> 0:09:21,780
با اون بیس پایین نفر که جمع شدن

122
0:09:21,780 --> 0:09:23,840
که قرآن رو که نوشته شده بود

123
0:09:23,840 --> 0:09:24,720
تحکید میکنن

124
0:09:24,720 --> 0:09:26,440
نوشته شده بود را

125
0:09:26,440 --> 0:09:28,440
در یک جلد قرار بدن

126
0:09:28,440 --> 0:09:30,580
این رو بردن خدمت از تعمیر

127
0:09:30,580 --> 0:09:32,360
این رو باید رو تله زک میکنه

128
0:09:32,360 --> 0:09:33,820
خدمت حضرت رسیدم

129
0:09:33,820 --> 0:09:36,800
و ارز کردم که قرآن به این شکل جمع شده

130
0:09:36,800 --> 0:09:39,320
از افهمود ما هم اون رو تأیید میکنیم

131
0:09:39,320 --> 0:09:40,820
به نکته چاروم این که

132
0:09:40,820 --> 0:09:42,780
همه احمده معصومین هم این قرآن رو

133
0:09:42,780 --> 0:09:44,260
میخوندن و مردم هم میدیدن

134
0:09:44,260 --> 0:09:47,020
مثلا امام سجاد الهزام خیلی زیبا

135
0:09:47,020 --> 0:09:48,420
و خوش صدا قرآن رو

136
0:09:48,420 --> 0:09:49,680
با صدای بلند میخونده

137
0:09:49,680 --> 0:09:51,180
همین قرآنی میخوندن

138
0:09:51,180 --> 0:09:53,400
چون اگر غیر این بود همه اعتراض میکردن

139
0:09:53,400 --> 0:09:55,940
به قول ما طلبان لوکانه لبانه

140
0:09:55,940 --> 0:09:58,220
اگر اختلاف بود

141
0:09:58,220 --> 0:09:59,760
بیان میشد

142
0:09:59,760 --> 0:10:00,500
اشکار میشد

143
0:10:00,500 --> 0:10:02,120
از این که اونا خوندن

144
0:10:02,120 --> 0:10:03,600
اهل بیت تعیید کردن

145
0:10:03,600 --> 0:10:04,540
اهل بیت خوندن

146
0:10:04,540 --> 0:10:05,400
اونا تعیید کردن

147
0:10:05,400 --> 0:10:07,720
و همینطور سینه به سینه تا به دست ما رسیده

148
0:10:07,720 --> 0:10:09,940
رضا اثبات این که این قرآن

149
0:10:09,940 --> 0:10:12,280
همان قرآنیست که بر پیانبر نازل شده

150
0:10:12,280 --> 0:10:14,700
و اون قرآنی که بر پیانبر نازل شده

151
0:10:14,700 --> 0:10:16,220
همین قرآنیست که در اختیار ماست

152
0:10:16,220 --> 0:10:18,100
شکی درش وجود نداره

153
0:10:18,100 --> 0:10:20,600
حالا جماعه استاد گفتن که قرآن

154
0:10:20,600 --> 0:10:22,380
به دست چه کسی نوشته شد

155
0:10:22,380 --> 0:10:24,620
دارن مخصوصشون اسم خاصی هست

156
0:10:24,620 --> 0:10:26,300
میشه گفتش که به دست

157
0:10:26,300 --> 0:10:28,520
چه کسی نوشته شد یا چه کسانی

158
0:10:28,520 --> 0:10:29,900
حالا اونجا داره که

159
0:10:29,900 --> 0:10:32
نقل اول

160
0:10:32 --> 0:10:34,020
خب ایکی از کسانی که نوشته

161
0:10:34,020 --> 0:10:35,320
از تعمیر سلامونالی

162
0:10:35,320 --> 0:10:37,080
اوست که بلده بین میسه

163
0:10:37,080 --> 0:10:39,920
ولی افراد دیگری هم بودن

164
0:10:39,920 --> 0:10:41,340
کاتب بودن

165
0:10:41,340 --> 0:10:43,160
کسانی که رفت بودن دوره دیده بودن

166
0:10:43,160 --> 0:10:44,620
یهودی ها بلد بودن

167
0:10:44,620 --> 0:10:47,180
اینها رو بقیه که اسیر میگرفتن

168
0:10:47,180 --> 0:10:49,660
برای آزادش این بود که نوشتن رو

169
0:10:49,660 --> 0:10:51,440
به مسلمان ها یاد بدن

170
0:10:51,440 --> 0:10:52,740
یاد گرفت بودن مینوشتن

171
0:10:52,740 --> 0:10:56,540
این که یک نفر نوشته باشه نه

172
0:10:56,540 --> 0:10:58,140
اما در اون لجنه

173
0:10:58,140 --> 0:11:00,400
این که از نظر 25 نفر

174
0:11:00,400 --> 0:11:02,820
کارشناس حافظ کاتب

175
0:11:02,820 --> 0:11:04,600
خودشته باشه

176
0:11:04,600 --> 0:11:05,840
از اصحاب بودن

177
0:11:05,840 --> 0:11:07,840
این بله

178
0:11:07,840 --> 0:11:09,740
یک لجنه این را اجان داد

179
0:11:09,740 --> 0:11:11,800
خیلی متشکرم

180
0:11:11,800 --> 0:11:14,260
سوال عزیز شمنده اون بخش دیگری هم داره

181
0:11:14,260 --> 0:11:16,820
که بعد از یه فاصله اون رو محتر خواهم کنیم

182
0:11:32,820 --> 0:11:42,820
موسیقی

183
0:12:02,820 --> 0:12:19,640
جعلناه نورا نهدیدهی من نشاؤ من عبادنا

184
0:12:19,640 --> 0:12:25
پرسمان قرآنی

185
0:12:25 --> 0:12:36,360
خیلی متشکرم از تحییق کننده برنامه که صدای بسیار دلنشین استاد عبدالباسد رو برامون پخش کردن

186
0:12:36,360 --> 0:12:40,900
جماعه استاد سآل دیگر همین شنونده ازمون این هست

187
0:12:40,900 --> 0:12:49,160
حاجب قرآن گفتن که چرا در کتاب و دین آخرین پیانبر این همه دو دستگی و چند شاخهی وجود دارد

188
0:12:49,160 --> 0:12:55,160
و هم کتابشون جوریه که هر کس هر معنی و برداشتی که دوست داره میتونه انجام بده

189
0:12:55,160 --> 0:12:58,980
حالا به قول حضرت امیر که فهم بودن که هم مالون زو و جوه

190
0:12:58,980 --> 0:13:05,380
و قرآن رو حتی کسانی هم که اقراز شخصی دارن میتونن به قرآن استناد کنن

191
0:13:05,380 --> 0:13:08,340
از قرآن برای خودشون آیه در بیارن بلاخره

192
0:13:08,340 --> 0:13:10,160
چرا این طوری هست؟

193
0:13:10,760 --> 0:13:15,160
اولا که این دو رستگی رو تعیید میکنه در کتاب و دین پیانبر یا خیلی؟

194
0:13:15,160 --> 0:13:17,980
قطعا خیلی

195
0:13:17,980 --> 0:13:20,160
چون خود قرآن وقتی خودشون

196
0:13:20,160 --> 0:13:21,540
معرفی میکنه بنوانه

197
0:13:21,540 --> 0:13:24,040
بیانون لناس

198
0:13:24,040 --> 0:13:26,100
بیان یعنی روشن

199
0:13:26,100 --> 0:13:26,860
بله

200
0:13:26,860 --> 0:13:29,460
خودن لناس یعنی راحت

201
0:13:29,460 --> 0:13:32,060
انسانها را از زلالت

202
0:13:32,060 --> 0:13:34,240
به هدایت منتقل میکنه

203
0:13:34,240 --> 0:13:36,200
یعنی تحولگراست قرآن

204
0:13:36,200 --> 0:13:38,140
تحولگراست انسان را

205
0:13:38,140 --> 0:13:40
از گمراهی و زلالت

206
0:13:40 --> 0:13:42,380
به هدایت میرساند

207
0:13:42,380 --> 0:13:44,480
حاجام این عزیز شهرونده

208
0:13:44,480 --> 0:13:46,400
شاید مقصودشون این هست

209
0:13:46,400 --> 0:13:48,040
که یعنی از دو جنبه میشه

210
0:13:48,040 --> 0:13:50,200
سال رو بررسی کرد

211
0:13:50,200 --> 0:13:52,700
یکی این برداش های مختلفی

212
0:13:52,700 --> 0:13:53,900
که از قرآن میشه

213
0:13:53,900 --> 0:13:56,740
یکم سو استفاده هایی که

214
0:13:56,740 --> 0:13:58,960
به صورت شخصی از آیات قرآن میشه

215
0:13:58,960 --> 0:14:00,340
و هر کسی آیات قرآن

216
0:14:00,340 --> 0:14:02,120
میتونه به نفع خودش

217
0:14:02,120 --> 0:14:03,400
تعبیر و تفسیر کنه

218
0:14:03,400 --> 0:14:06,060
یعنی

219
0:14:06,060 --> 0:14:07,500
خود قرآن

220
0:14:07,500 --> 0:14:09,480
بگونهی نوشته شده هست

221
0:14:09,480 --> 0:14:11,640
بگونهی تبیین شده هست

222
0:14:11,640 --> 0:14:13,920
که هید شک

223
0:14:13,920 --> 0:14:15,220
کشوبهی دارش نیست

224
0:14:15,220 --> 0:14:17,540
دالکل کتابو

225
0:14:17,540 --> 0:14:18,480
لا ریب فی

226
0:14:18,480 --> 0:14:21,240
منطقه هدن للمتقین

227
0:14:21,240 --> 0:14:24,200
همین قرآنی که هدن للمتقین

228
0:14:24,200 --> 0:14:25,680
بلای از این دو

229
0:14:25,680 --> 0:14:27,980
ظالمین الا خسارا

230
0:14:27,980 --> 0:14:30,880
و این

231
0:14:30,880 --> 0:14:33,660
همین قرآنی که هدایتگره

232
0:14:33,660 --> 0:14:35,280
گمراه کننده هم هست

233
0:14:35,280 --> 0:14:38,160
یه زلو بهی کسیرن

234
0:14:38,160 --> 0:14:39,660
و یه هدی بهی کسیرن

235
0:14:39,660 --> 0:14:43,580
منطقه قبلنم ارز کردیم

236
0:14:43,580 --> 0:14:45,160
هدایت الهی

237
0:14:45,160 --> 0:14:48,500
هدایت فطری و اولیست

238
0:14:48,500 --> 0:14:50,660
ولی گمراهی

239
0:14:50,660 --> 0:14:52,020
اولی نیست

240
0:14:52,020 --> 0:14:53,840
سانویست که به دست خود

241
0:14:53,840 --> 0:14:55,220
انسان شکل میگیره

242
0:14:55,220 --> 0:14:56,680
فهمود قرآن

243
0:14:56,680 --> 0:14:59,800
کسی را به گمراهی نمیرساند

244
0:14:59,800 --> 0:15:01,560
مگر فاسقان را

245
0:15:01,560 --> 0:15:03,880
فاسقان چه بیشگی دارن

246
0:15:03,880 --> 0:15:05,920
در ادامهش فهمود کسانی که نقضه

247
0:15:05,920 --> 0:15:06,740
احد میکنن

248
0:15:06,740 --> 0:15:09,320
برخلاف فطرت عمل میکنن

249
0:15:09,320 --> 0:15:12,240
فطرت الهی خودشون رو میالایند

250
0:15:12,240 --> 0:15:13,340
خب پس

251
0:15:13,340 --> 0:15:21,700
نکته اول این که قرآن برای کسانی که تقوای فطری دارن و بر فطرت سالم خودشون هستند

252
0:15:21,700 --> 0:15:27,700
مثل مشرکان قبل از اسلام که بعد پیانبره عظیم میشن به پیانبری مبعوث میشه

253
0:15:27,700 --> 0:15:32
بعد افراد زیادی از اینها به قرآن و به اسلام روی می آورن

254
0:15:32 --> 0:15:39,100
چرا؟ چون خودشون نیالوده بودن ولی ابو جهلها و ابو لحبها به هیچ بش بر نتافتن

255
0:15:39,100 --> 0:15:41,540
نه پیانبر را نه وحی را

256
0:15:41,540 --> 0:15:43
درست؟

257
0:15:43,340 --> 0:15:51,500
نکته دوم اونهایی که غل و غش دارن در وجودشون و همون عرص کردم آلودگی کردن خودشون

258
0:15:51,500 --> 0:15:58,800
اونها در برداشت هایی که خودشون میکنن به قول علامه تبا تبایی تحمیل میکنن

259
0:15:58,800 --> 0:16:01,540
یعنی افکار خودشون رو به قرآن تحمیل میکنن

260
0:16:01,540 --> 0:16:05,080
یا این که افکار خودشون رو به قرآن تطبیق میکنن

261
0:16:05,080 --> 0:16:10,840
که اینا جزء کسانی هستن که تحریف معنوی در قرآن میکنن

262
0:16:10,840 --> 0:16:12,540
این نه تنها در قرآن

263
0:16:12,540 --> 0:16:15,120
در اشعار حافظم هست

264
0:16:15,120 --> 0:16:17,380
در اشعار مولویم هست

265
0:16:17,380 --> 0:16:19,040
که هر کسی از دند خود شد

266
0:16:19,040 --> 0:16:20,280
یار من

267
0:16:20,280 --> 0:16:23,200
اینجا هر کسی به نوع خودش این شعر رو معنام کنه

268
0:16:23,200 --> 0:16:25,780
یا این مثلا فسکون نصر رو معنام کنه

269
0:16:25,780 --> 0:16:27,940
بنابراین این اختلافی که وجود داره

270
0:16:27,940 --> 0:16:31,320
به خاطر اقرازی که انسان ها دارن

271
0:16:31,320 --> 0:16:33,280
به علاقه اونهایی که سعی و سالمن

272
0:16:33,280 --> 0:16:35,180
سریحن آیه این فهمات که

273
0:16:35,180 --> 0:16:37,020
این قرآن لا رعی و فی

274
0:16:37,020 --> 0:16:39,480
اصلا شک و شبهه توش وجود نداره

275
0:16:39,480 --> 0:16:44,480
و نکته سه اومی که هر علمی منطق خاص خودشو داره

276
0:16:44,480 --> 0:16:51,940
بعضی ها حواظشون به این نیست که تفسیر یک علم بسیار امیقه

277
0:16:51,940 --> 0:16:56,140
عریقه و باید حتما انسان بره مقدماتش رو

278
0:16:56,140 --> 0:17:00,500
و قواعد و منطقش رو باید بلد باشه که درست تفسیر بکنه

279
0:17:00,500 --> 0:17:02,260
بعضی ها قصد و غلط از اینه دارن

280
0:17:02,260 --> 0:17:05,480
اما قاعدش بلد نیستن منطقش بلد نیستن

281
0:17:05,480 --> 0:17:07,400
ناشیانه وارد میشن

282
0:17:07,400 --> 0:17:09,700
برداشت های ناشیانه

283
0:17:09,700 --> 0:17:10,540
از قرآن میکنن

284
0:17:10,540 --> 0:17:11,940
مکنه هیچ قصی هم نداشته باشن

285
0:17:11,940 --> 0:17:13,160
فقط باید راه نوایی بشن

286
0:17:13,160 --> 0:17:16,180
که این گونه وارد تفسیر قرآن نشن

287
0:17:16,180 --> 0:17:19,520
بلکه از بابش و از درش وارد بشن

288
0:17:19,520 --> 0:17:21,160
باب تفسیر قرآن

289
0:17:21,160 --> 0:17:22,300
چی هست

290
0:17:22,300 --> 0:17:23,840
من باید از

291
0:17:23,840 --> 0:17:26,420
مباسی که در جلسهت گذشته دارید

292
0:17:26,420 --> 0:17:27,520
میخواهم استفاده کنم

293
0:17:27,520 --> 0:17:29,440
که مفسران اصلی قرآن

294
0:17:29,440 --> 0:17:30,240
فرمودید که

295
0:17:30,240 --> 0:17:32,400
حالا اونا که اهل به تسمت و تهارت هستن

296
0:17:32,400 --> 0:17:34
ولی کسی اگر بخواد

297
0:17:34 --> 0:17:35,780
علیه حال وارد اون وادی بشه

298
0:17:35,780 --> 0:17:38,720
اولین نکتش اینه که عربی بلد بشه

299
0:17:38,720 --> 0:17:40,840
اونم زبان تخصیصی عربی

300
0:17:40,840 --> 0:17:42,400
نه مکالمه عربی

301
0:17:42,400 --> 0:17:43,860
یعنی مثلا فرض کن

302
0:17:43,860 --> 0:17:46,600
فرق بین جمعه اسمیه رو با فعلیه بدونه

303
0:17:46,600 --> 0:17:48,880
جمعه ای که قید داره

304
0:17:48,880 --> 0:17:50,220
و قیود داره حال داره

305
0:17:50,220 --> 0:17:52,260
تمیز داره با اونی که نداره

306
0:17:52,260 --> 0:17:53,480
فرقشو باید بدونه

307
0:17:53,480 --> 0:17:56,500
چون اعجاز قرآن در همون واجه های قرآنه

308
0:17:56,500 --> 0:17:58,240
یکی از وجوه اعجازش اینه

309
0:17:58,240 --> 0:18:01,160
خب کسی که صرف نخونده

310
0:18:01,160 --> 0:18:04
نهف نخونده

311
0:18:04 --> 0:18:08,640
رشته تو صرفش انشقاق رو نخونده

312
0:18:08,640 --> 0:18:11,660
مغن لبیب و مغن العدیب رو نخونده

313
0:18:11,660 --> 0:18:13,820
گینا همه اش نازره بر مباز قرآنیه

314
0:18:13,820 --> 0:18:17,480
و از اون طرف اطلاعات مربوط به تاریخ اسلام

315
0:18:17,480 --> 0:18:20,400
چون گیری از اینا نازره بر تاریخ شعن و نزور ها

316
0:18:20,400 --> 0:18:22,600
داره یه تاریخی رو مطرح میکنه

317
0:18:22,600 --> 0:18:25,140
اگه کسی اونو بلد نباشه نیه فهم که این آیت چیه

318
0:18:25,140 --> 0:18:25,880
بله

319
0:18:25,880 --> 0:18:29,480
بله اونجا داره که

320
0:18:29,480 --> 0:18:30,500
این نمن نستی

321
0:18:30,500 --> 0:18:31,700
او زیادتون فیل کفر

322
0:18:31,700 --> 0:18:33,200
شما همینو ترجمه کن

323
0:18:33,200 --> 0:18:36,340
آقا فراموش کردن این زیادی در کفره

324
0:18:36,340 --> 0:18:37,800
این چیه فراموش کردن

325
0:18:37,800 --> 0:18:39,240
یعنی چی زیادی در کفره

326
0:18:39,240 --> 0:18:41,940
خب این شهر رزود داره تاریخ داره

327
0:18:41,940 --> 0:18:43,660
اگه کسی به اونها مسلط نباشه

328
0:18:43,660 --> 0:18:46,840
نمیتونه خیلی از آیات رو تفسیر میکنه

329
0:18:52,600 --> 0:18:59,720
پاسخ به پرسش های قرآنی شما شنوندگان گرامی راژیو معاری

330
0:18:59,720 --> 0:19:08,100
سی سد و بیست و نو ده پانسد و پنجه و یک

331
0:19:08,100 --> 0:19:13,060
و سی سد و بیست و نو ده پانسد و پنجه و دو

332
0:19:13,060 --> 0:19:16,300
با پیش شماره سفر بیست و پنج

333
0:19:16,300 --> 0:19:21,840
سامانه پیامک سی هزار پانسد و پنجه و سه

334
0:19:21,840 --> 0:19:37,120
خیلی متشکرم از همراهیتون با برنامه پرسمان قرآنی

335
0:19:37,120 --> 0:19:42,280
سالی که به صورت تلفونی زبط شده از یکی از عزیزان شهرانده با هم میشنه

336
0:19:42,280 --> 0:19:47,280
بسمی تعالی با عرض سلام و تشکر از زهمات

337
0:19:47,280 --> 0:19:53,300
آیه سی سوره فاطر را ترجمه شام می خونم

338
0:19:53,300 --> 0:19:55,480
ترجمه آیه به این شکل است

339
0:19:55,480 --> 0:19:59,040
آنها این اعمال صالح را انجام می دهند

340
0:19:59,040 --> 0:20:03,640
تو آیه قبلی گفت است کسایی که نماز می خونند انفاق می کند

341
0:20:03,640 --> 0:20:08,100
تا خداوند عجر و پاداش کامل به آنها دهد

342
0:20:08,100 --> 0:20:12,800
و از فضلش بر آنها بیفضاید

343
0:20:12,800 --> 0:20:16
که او آمور زنده و شک گذارد

344
0:20:16 --> 0:20:17,860
سؤال هم از استاد اینه

345
0:20:17,860 --> 0:20:20
خدا آمور زندگیش درست

346
0:20:20 --> 0:20:22,080
ولی شک گذاره

347
0:20:22,080 --> 0:20:24,300
ما بنده باید شک گذار باشیم

348
0:20:24,300 --> 0:20:26,320
در سرکه در آیات زیاد

349
0:20:26,320 --> 0:20:27,200
و حدیث زیاد

350
0:20:27,200 --> 0:20:29,560
توشیح جدیده است که انسانها

351
0:20:29,560 --> 0:20:32,040
از نعمتهای خداوند

352
0:20:32,040 --> 0:20:33,980
شک گذار باشن

353
0:20:33,980 --> 0:20:36,260
تشکر خدا نگهدار

354
0:20:36,260 --> 0:20:38,300
خیلی متشکرم از این نجز شمنده

355
0:20:39 --> 0:20:39,800
جمع استاد

356
0:20:39,800 --> 0:20:42,720
بعضی از توصیفات

357
0:20:42,720 --> 0:20:44,060
که در قرآن اومده

358
0:20:44,060 --> 0:20:47,140
ولی بعضا در باره انسان ها به کار رفته

359
0:20:47,140 --> 0:20:50,020
و همون اینان در باره خداوند هم به کار رفته

360
0:20:50,020 --> 0:20:53,100
مثل همین شکرگذاری که عزیز شمنده گفتن

361
0:20:53,100 --> 0:20:55,200
یه چیزهای دیگه هم هست مثل توبه مثلا

362
0:20:55,200 --> 0:20:57,160
یا مثل ایمان

363
0:20:57,160 --> 0:20:59,260
مثل اینکه از اسامی خداوند مؤمنه

364
0:20:59,260 --> 0:21:04,400
اینا چه تفاوتی بینه اینا هست در کار کردش نسبت به انسان ها و خداوند

365
0:21:04,400 --> 0:21:08,500
حالا به طور خواست مسئله شرکی عزیز شمنده هم مطرح کرد

366
0:21:08,500 --> 0:21:11,940
تشکر در مقابل یک نعمته

367
0:21:11,940 --> 0:21:13,600
در مقابل یک کاره

368
0:21:13,600 --> 0:21:15,540
که کسی کاری انجام میده

369
0:21:15,540 --> 0:21:16,480
کار خوب

370
0:21:16,480 --> 0:21:19,240
ما ها ازش تشکر میکنیم

371
0:21:19,240 --> 0:21:20,780
که آقا دست شما درد نکنه

372
0:21:20,780 --> 0:21:23,700
که مثلا فسکون یک مریضی رو شما معالجه کرد

373
0:21:23,700 --> 0:21:26,200
ممکنه از اون مریض به ما اینش لبتی نداشته باشه

374
0:21:26,200 --> 0:21:28,800
ولی از اون دکتوری که دل سوزانه

375
0:21:28,800 --> 0:21:32,140
خدمتی کرده به اون بیمار

376
0:21:32,140 --> 0:21:35,420
ما جا داری که ازش تشکر کنیم

377
0:21:35,420 --> 0:21:37,980
اگر هم به مای خدمتی کرده باشه

378
0:21:37,980 --> 0:21:40,520
وظیفه است که ما با ازش تشکر کنیم

379
0:21:40,520 --> 0:21:42,200
سوالشان اینه که خب آخه

380
0:21:42,200 --> 0:21:44,400
ما کاری برای خدا انجام دادیم

381
0:21:44,400 --> 0:21:46,060
همهش نعمت خدا است

382
0:21:46,060 --> 0:21:50,080
ما باید شکر گذار نعمت الهی باشیم

383
0:21:50,080 --> 0:21:52,760
چطور خدای صبحان از ما تشکر میکنه

384
0:21:52,760 --> 0:21:55,680
اصلا معنی شکر اینجا اینگار عوض شده

385
0:21:55,680 --> 0:21:57,080
ما عرض میکنیم بله

386
0:21:57,080 --> 0:22:00,100
خدای صبحان اونقدر کریمه

387
0:22:00,100 --> 0:22:01,680
اونقدر رحیمه

388
0:22:01,680 --> 0:22:02,820
اونقدر مهربانه

389
0:22:02,820 --> 0:22:05,540
که به خاطر کار اندک ما

390
0:22:05,540 --> 0:22:07,220
از ما تشکر میکنه

391
0:22:07,220 --> 0:22:11,320
متا تشکر خدا دیگه زبانی تنها نیست

392
0:22:11,320 --> 0:22:13,360
اینجا الان زبانیه تشکر

393
0:22:13,360 --> 0:22:18,620
یعنی در مقابل کار بسیار بسیار اندک ما و ناچیز ما

394
0:22:18,620 --> 0:22:21,700
خداوند بسیار بسیار پاداش میدهد

395
0:22:21,700 --> 0:22:25,420
شکر بودن خدا یعنی پاداش فراوان

396
0:22:25,420 --> 0:22:29,840
برای کارهای کم و اندک یعنی اون ناچیز ماست

397
0:22:29,840 --> 0:22:31,220
شکر عملی دارا

398
0:22:31,220 --> 0:22:32,920
شکر عملی که میشه اون پاداش

399
0:22:32,920 --> 0:22:36,040
پاداش فراوان دادن میگه باریکلا

400
0:22:36,040 --> 0:22:37,860
میبخشمت به خاطر کستیات

401
0:22:37,860 --> 0:22:39,480
کلی پاداش میدم

402
0:22:39,480 --> 0:22:41,480
از بابی که میخوام ازت تشکر کنم

403
0:22:41,480 --> 0:22:42,260
درسته

404
0:22:42,260 --> 0:22:45,440
این که خداوند پاداش میده

405
0:22:45,440 --> 0:22:46,260
در برابر

406
0:22:46,260 --> 0:22:49,340
کارهای خوبی که انسان ها انجام دارن

407
0:22:49,340 --> 0:22:51,080
خود این تفضل روله دیگه

408
0:22:51,080 --> 0:22:53,340
چون کسی طلبکار نیست

409
0:22:53,340 --> 0:22:53,900
از خداوند

410
0:22:53,900 --> 0:22:56
از باب رحمانیت خدا

411
0:22:56 --> 0:22:58,680
حالا این که تعبیر شکر برای این

412
0:22:58,680 --> 0:22:59,900
به کار رفته

413
0:22:59,900 --> 0:23:02,780
چون میشد با چیز دیگه هم تعبیر کرد

414
0:23:02,780 --> 0:23:05,400
مثلا فرض کنید جزای اعمال

415
0:23:05,400 --> 0:23:06,380
سواب اعمال

416
0:23:06,380 --> 0:23:07,980
این تعبیر شکر

417
0:23:07,980 --> 0:23:09,860
لطافت بسیار بالایی داره

418
0:23:09,860 --> 0:23:12,400
این اونهایی که به بحث واجه های قرآن کار میکنن

419
0:23:12,400 --> 0:23:15,220
یکی از اون واجه های بسیار

420
0:23:15,220 --> 0:23:17,640
تأثیر گذار در روح انسان

421
0:23:17,640 --> 0:23:18,740
اینه که خدای سبحان

422
0:23:18,740 --> 0:23:20,260
ای انسان تو بدان

423
0:23:20,260 --> 0:23:22,640
به خاطر کار اندکتو

424
0:23:22,640 --> 0:23:25,200
خدا از تو تشکر میکند

425
0:23:25,200 --> 0:23:27,420
یعنی چی تشکر میکند

426
0:23:27,420 --> 0:23:28,980
زبانی میگه نه

427
0:23:28,980 --> 0:23:30,220
هزاران برابر

428
0:23:30,220 --> 0:23:33,140
به تو به خاطر اون کار اندکت میدهد

429
0:23:33,140 --> 0:23:38,540
این خیلی از حیث روانی رو شخص تأثیر میذاره تا اینکه مثلا بگیر ما با شما این کارو بکنیم

430
0:23:38,540 --> 0:23:39,980
ما مثلا یه پاداشی به شما میدیم

431
0:23:39,980 --> 0:23:41,480
یعنی جمعه تربیتی هم داره

432
0:23:41,480 --> 0:23:47,260
حالا اون دوتا تبیری هم که بنده اضافه کردن یکی مثلا مثل توبه

433
0:23:47,260 --> 0:23:51,060
که خداوند هم توابه از این به چه معناست؟

434
0:23:51,060 --> 0:23:54,780
توبه معنی بازگشتنه دیگه خدا رحمت کنه اللام تبا تبایره

435
0:23:54,780 --> 0:23:56,640
فرماد هیچ توبه بشر نیست

436
0:23:56,640 --> 0:23:59,280
الا این که به دو توبه

437
0:23:59,280 --> 0:24:01,200
الهی پیچیده شده است

438
0:24:01,200 --> 0:24:03,020
توبه اول

439
0:24:03,020 --> 0:24:04,500
در از خدا

440
0:24:04,500 --> 0:24:06,460
اول توبه میکنه یعنی خدا

441
0:24:06,460 --> 0:24:08,180
توجه به این بنده میکنه

442
0:24:08,180 --> 0:24:10,220
توفیق توبه بهش میده

443
0:24:10,220 --> 0:24:12,940
توبه خداوند پس اول برنه توجه

444
0:24:12,940 --> 0:24:14,920
و توفیق توبه

445
0:24:14,920 --> 0:24:17,600
بعد این بنده مردی که توبه کرد

446
0:24:17,600 --> 0:24:19,300
توبه بعدی

447
0:24:19,300 --> 0:24:20,020
خدای صبحانه

448
0:24:20,020 --> 0:24:21,660
اونم یعنی که پذیرش توبه

449
0:24:21,660 --> 0:24:23,600
توبه دومش پذیرشه

450
0:24:23,600 --> 0:24:26,640
توبه بنده توبه کار است

451
0:24:26,640 --> 0:24:28,960
اینو خیلی لطافت داره

452
0:24:28,960 --> 0:24:30,120
آقای بزنفری

453
0:24:30,120 --> 0:24:32,360
که ما هر کاری بکنیم

454
0:24:32,360 --> 0:24:33,400
همیشه کم

455
0:24:33,400 --> 0:24:34,260
ما کم داریم

456
0:24:34,260 --> 0:24:35,100
یعنی کم میذاریم

457
0:24:35,100 --> 0:24:36,720
کم میاریم

458
0:24:36,720 --> 0:24:38,400
یا مؤمن بودن خدا

459
0:24:38,400 --> 0:24:39,440
یعنی خدای صبحان

460
0:24:39,440 --> 0:24:41,580
به انسان امنیت میدهد

461
0:24:41,580 --> 0:24:43,780
انسان به خدا تکیه میکنه

462
0:24:43,780 --> 0:24:45
خدا مؤمنه

463
0:24:45 --> 0:24:46,740
یعنی امنیت بهش میدهد

464
0:24:46,740 --> 0:24:47,860
کسی که در

465
0:24:47,860 --> 0:24:49,040
زل خداست

466
0:24:49,040 --> 0:24:50,200
زیر سایه خداست

467
0:24:50,200 --> 0:24:51,600
در امنیت زندگی میدهد

468
0:24:51,600 --> 0:25:00,080
خیلی متشکرم جامعه استاد از توضیح کاملی که فرمودید فرصتی برای تحصیل سوال جدید نیست کلام پایین شما رو میشنبین باهم

469
0:25:00,080 --> 0:25:11,140
من مثل همیشه هم توصیح میکنم از قرآن جدا نشیم با قرآن زندگی کنیم هم دیگر دعا کنیم بندر هم از دعای خیلی فراموش نکنیم

470
0:25:11,140 --> 0:25:13,680
سلامت باشید ما هم التماس دای خیر داریم

471
0:25:13,680 --> 0:25:17,700
امشالله که هرچی بیشتر با قرآن و صاحبان قرآن

472
0:25:17,700 --> 0:25:20,500
که معصومین اطار علیه موسیلات و سلام هستن

473
0:25:20,500 --> 0:25:23,220
بیشتر معنوس و محشور باشیم

474
0:25:23,220 --> 0:25:27,120
با این امید از آن شوانده رو به خداوند بزرگ می سپاریم

475
0:25:27,120 --> 0:25:29,500
تا برنامه یا اندخدا نگهدار التماس دا

476
0:25:41,140 --> 0:26:11,120
موسیقی درسته

477
0:26:11,140 --> 0:26:31,140
موسیقی

478
0:26:41,140 --> 0:26:49,140
می برند مرا به لحظه های آبی دعا

479
0:27:11,140 --> 0:27:16,020
بیا رکتی آسمانی بخانی

480
0:27:16,020 --> 0:27:23,840
موج ای ام ردیف نبد و شش مگاهرد

481
0:27:23,840 --> 0:27:28,620
موج ای ام ردیف هزار و هفتاد و یک کیلو هرد

482
0:27:28,620 --> 0:27:32,900
رادیو معارف صدای فضیلت و فطرت

483
0:27:32,900 --> 0:27:40,280
خدا را صدا کن که باران بگیرن

484
0:27:40,280 --> 0:27:44,100
بخون تا جهان برد و آسان بگیرد

485
0:27:44,100 --> 0:27:48,100
بخون تا دلت رنگ دریا بگیرد

486
0:27:48,100 --> 0:27:52,100
چبت رنگی از صبح فردا بگیرد

487
0:27:52,100 --> 0:27:56,460
غزه شهر عشق و خون

488
0:27:56,460 --> 0:28:01,300
غزه شهر لاله ها

489
0:28:01,300 --> 0:28:05,440
شهر غیرت و شرح

490
0:28:05,440 --> 0:28:07,980
بر زمین عاشق

491
0:28:07,980 --> 0:28:16,220
ملت ها نسبت نمی بسیاری قضه حساسن مسئله اول دنیا از این مسئله

492
0:28:16,220 --> 0:28:24,060
نباید بگذاریم این مسئله از نگاه عمومی بینور بلالی منحوم دنیا خارج بشه

493
0:28:24,060 --> 0:28:27,200
از این مسئله اول بودن خارج بشه

494
0:28:27,200 --> 0:28:32,540
اینجا سرزمین زیتون و سفر است

495
0:28:32,540 --> 0:28:35,140
سودکی خواب نان می بیند

496
0:28:35,140 --> 0:28:40,320
در آغوش مادری که لالایی هایش پامون شدند

497
0:28:40,320 --> 0:28:41,980
و لبخند نورسیدهی

498
0:28:41,980 --> 0:28:46,840
پشت مرز هایی که گرد ها ساختند پیر می شود

499
0:28:46,840 --> 0:28:52,780
برای زنده نگه داشتن دین و انسانی همه ما ایرانیان

500
0:28:52,780 --> 0:28:56,640
همدلانه همراه مردم مظلوم غزه هستیم

501
0:28:56,640 --> 0:28:59,660
اون یش ایران همدل ادامه دارد

502
0:28:59,660 --> 0:29:07,220
و شما عزیزان از این دو طریق میتوانید به مردم مظلوم قضه کمک کنید

503
0:29:07,220 --> 0:29:15,480
از طریق شماره کارت 6037-99-822-707 و یا

504
0:29:15,480 --> 0:29:19,180
کود دستوری ستاره 14 مربع

505
0:29:29,660 --> 0:29:46,520
از در چشم این جهان امروز دادلاه پذرگ بجدان است

506
0:29:59,660 --> 0:30:00,080
موسیقی