1
0:00:00 --> 0:00:03,920
اللهم زینا بزینه القرآن

2
0:00:03,920 --> 0:00:11,860
اللهم ادخلنا الجنة بشفاعت القرآن

3
0:00:11,860 --> 0:00:21,360
اللهم اهدنا و وفقنا الى الحق و الى طریق مستقیم

4
0:00:21,360 --> 0:00:25,620
ببرکت القرآن العظیم

5
0:00:25,620 --> 0:00:32,380
و بحرمت من ارسلته رحمتا للعالمين

6
0:00:32,380 --> 0:00:41,900
اللهم احشرنا يا ربنا مع النبي المصطفى صاحب الشفاع

7
0:00:41,900 --> 0:00:53,620
اللهم صل على محمد و آل محمد

8
0:00:53,620 --> 0:01:00,460
و عدی الفرج آمی محمد

9
0:01:23,620 --> 0:01:27,480
ای تا جد سر چشمه هنر

10
0:01:27,480 --> 0:01:31,820
دور از تو هم میشه یه بدان

11
0:01:31,820 --> 0:01:36
باینده مانی و جا بدان

12
0:01:36 --> 0:01:38
روی موجه مهرمان

13
0:01:38 --> 0:01:41,800
صدای پسیدیت و فطرت

14
0:01:41,800 --> 0:01:47,520
میخواستم بپرسم که این سوره مبارکه

15
0:01:47,520 --> 0:01:51,240
سؤالم این هست که خداوند در قرآن میفرماد که ما دیم

16
0:01:51,240 --> 0:01:58,480
اول من سوالشون رو پاسخ شرکت کنم

17
0:01:58,480 --> 0:02:06,440
این که آیه میگه در اون روز قیامت

18
0:02:06,440 --> 0:02:08,960
هر کسی رو با امام خودش میخواد

19
0:02:08,960 --> 0:02:09,760
هر کسی رو با امام خودش میخواد

20
0:02:09,760 --> 0:02:10,880
هر کسی رو با امام خودش میخواد

21
0:02:10,880 --> 0:02:14,900
پاسخ به پرسش های قرآنی

22
0:02:14,900 --> 0:02:24,340
بسم الله الرحمن الرحیم

23
0:02:24,340 --> 0:02:53,340
موسیقی

24
0:02:54,340 --> 0:03:24,320
بسم الله الرحمن الرحیم

25
0:03:24,340 --> 0:03:26,500
معمول برنامه پرسومان قرآنی

26
0:03:26,500 --> 0:03:27,780
در استودیو برنامه

27
0:03:27,780 --> 0:03:29,620
در محضر کارشان و سرجمن

28
0:03:29,620 --> 0:03:31,920
جناب استاد حجت الاسلام و المسلمین

29
0:03:31,920 --> 0:03:33,120
حاجه های ملکی هستم

30
0:03:33,120 --> 0:03:34,980
حاجه ها سلام نریکم خیلی خوش آمدید

31
0:03:34,980 --> 0:03:37,500
علیکم و سلام خیلی متشکر

32
0:03:37,500 --> 0:03:40,080
بسم الله الرحمن الرحیم

33
0:03:40,080 --> 0:03:42,360
رب یسر ولات و اسر

34
0:03:42,360 --> 0:03:44,840
سهل علین و یارب العالمین

35
0:03:44,840 --> 0:03:49
رب سل علا محمد و آل محمد

36
0:03:49 --> 0:03:51,820
مجددن محضر هزدالی

37
0:03:51,820 --> 0:03:58
و همه شنبندگان عزیز و عرشمند قرآنی و قرآن دوست

38
0:03:58 --> 0:04:01,140
عرض سلام و عدب و احترام دارم

39
0:04:01,140 --> 0:04:02,260
در خدمتون هستم

40
0:04:02,260 --> 0:04:06,740
خیلی متشکرم جماعه استاد از حضورتون در برنامه پرسومان قرآنی

41
0:04:06,740 --> 0:04:13,140
بدون مقدمه اولین سؤال عزیز شمنده رو که به صورت تلفونی زبچاده با هم میشنویم

42
0:04:13,140 --> 0:04:15,160
سلام علیکم

43
0:04:15,160 --> 0:04:18,200
بسم الله الرحمن الرحیم

44
0:04:18,200 --> 0:04:22,840
و کذالک جعلناکم امتن وسطا

45
0:04:22,840 --> 0:04:30,540
خواستم از پرادر بزرگوارمون بپرسم امت وسط چی کسانی هستن

46
0:04:30,540 --> 0:04:36
حسین محمدی هستن از روستای کورنده لاهی جان

47
0:04:36 --> 0:04:38,760
ممنونم از برنامه بسیار خوبه

48
0:04:38,760 --> 0:04:43,360
خیلی متشکرم از جماعه با های محمدی از لاهی جان

49
0:04:43,360 --> 0:04:47,260
خدمت عزیزان و هموطن عزیزمون در لاهی جان هم

50
0:04:47,260 --> 0:04:49,960
سلام و ارادت عرض میکنیم

51
0:04:49,960 --> 0:04:51,660
حاجه در خدمتون هستیم

52
0:04:51,660 --> 0:04:53,180
بفهم هستیم پاسخ آقای محمد

53
0:04:53,180 --> 0:04:54,220
خب دین

54
0:04:54,220 --> 0:04:55,860
یهود

55
0:04:55,860 --> 0:04:59,260
از اعتدال خارج شد

56
0:04:59,260 --> 0:05:01,460
رفت به سمت دنیا پرستی

57
0:05:01,460 --> 0:05:03,260
و دنیا طلبی

58
0:05:03,800 --> 0:05:04,700
و

59
0:05:04,700 --> 0:05:06,980
مکتب مسیح هم

60
0:05:06,980 --> 0:05:08,840
باز از اعتدال خارج شد

61
0:05:08,840 --> 0:05:11,100
چون کتاب آسمانی انسان رو

62
0:05:11,100 --> 0:05:13,280
به عدل و ادالت و اعتدال

63
0:05:13,280 --> 0:05:14,300
دعوت میکنه

64
0:05:14,300 --> 0:05:16,620
دین ها به احراف کشوندن

65
0:05:16,620 --> 0:05:20,600
رب به سمت مسیحیت رب به سمت روحبانیت

66
0:05:20,600 --> 0:05:23,720
یعنی افراد و تفرید

67
0:05:23,720 --> 0:05:27,460
و کدالکه جعلناکم امتن وسطها

68
0:05:27,460 --> 0:05:31,760
یعنی امت اسلامی امت وسطه

69
0:05:31,760 --> 0:05:35,120
نه افراد و نه تفرید

70
0:05:35,120 --> 0:05:40,040
نه دنیا پرستی همه چیز رو دنیا بومددانستن

71
0:05:40,040 --> 0:05:44,460
و نه فقط آخرت پرستی و از دنیا دست کشیدن

72
0:05:44,460 --> 0:05:47,760
امت وسط یعنی امت معتدل

73
0:05:47,760 --> 0:05:49,720
یعنی امت الگو

74
0:05:49,720 --> 0:05:53,060
امت ادالت خواه

75
0:05:53,060 --> 0:05:55,500
ادالت طلب اعتدال طلب

76
0:05:55,500 --> 0:05:57,100
بله خیلی متشکرم

77
0:05:57,100 --> 0:05:59,400
از پاسخی که پرمودید

78
0:05:59,400 --> 0:06:02,260
جماعه استادیه که از از ازان شمنده

79
0:06:02,260 --> 0:06:04,820
سوال پیامکی مطرح کردن

80
0:06:04,820 --> 0:06:07,960
فهم بودن که قرآن به دست چه کسی نوشته شد

81
0:06:07,960 --> 0:06:10,060
و علت آن وحی قرآنی بود

82
0:06:10,060 --> 0:06:11,220
یا چیز دیگر فکر کنم

83
0:06:11,220 --> 0:06:13,460
مقصودشون هم کتابت قرآن بوده

84
0:06:13,460 --> 0:06:17,260
که خود این به دستور وحی بوده یا خیلی

85
0:06:17,260 --> 0:06:19,740
حالا بخش دیگری هم داره سؤالشون که

86
0:06:19,740 --> 0:06:22,780
بخش اول پاسخوبه فهمه تا اونو مطرح کنه

87
0:06:22,780 --> 0:06:25,600
پس نکته اول این که

88
0:06:25,600 --> 0:06:28,700
این چون خیلی شبه میکنن همه عزیزان دقیق داشته باشن

89
0:06:28,700 --> 0:06:30,140
مثلا کتابت وحی

90
0:06:30,140 --> 0:06:35,460
بحث این آیاتی که الان در اختیار ما قرار گرفته

91
0:06:35,460 --> 0:06:37,540
این بر پیانبر عزیز مشکن

92
0:06:37,540 --> 0:06:39,820
نازل شده وحی شده

93
0:06:39,820 --> 0:06:42,680
حضرت اون رو تلاوت کرده

94
0:06:42,680 --> 0:06:45,160
و کاتبان نوشتند

95
0:06:45,160 --> 0:06:46,860
به پیانبر عرضه کردن

96
0:06:46,860 --> 0:06:48,720
پیانبر تعیید کرده

97
0:06:48,720 --> 0:06:50,380
حافظان حفظ کردن

98
0:06:50,380 --> 0:06:53,100
باز محضر پیانبر عرضه کردن

99
0:06:53,100 --> 0:06:55,900
پیانبر حفظ اونها رو تعیید کرده

100
0:06:55,900 --> 0:06:58,820
یعنی کتابت قرآن و حفظ قرآن

101
0:06:58,820 --> 0:07:01,060
باز به تعیید خود عرضت رسول رسیده

102
0:07:01,060 --> 0:07:03
پس این کاملا وحیه

103
0:07:03 --> 0:07:05,920
یعنی وحی بر قلب نازن پیانبر

104
0:07:05,920 --> 0:07:07,840
پیانبر اون رو قراعت کرده

105
0:07:07,840 --> 0:07:09,060
تلاوت کرده

106
0:07:09,060 --> 0:07:11,120
کاتبان نوشتند

107
0:07:11,120 --> 0:07:12,720
حافظان حفظ کردن

108
0:07:12,720 --> 0:07:14,980
و همش هم تحت نظارت خود

109
0:07:14,980 --> 0:07:16,680
پیانبر ازی مشهنه

110
0:07:16,680 --> 0:07:18,640
و به همون صورت رواج هم پیدا کرده

111
0:07:18,640 --> 0:07:20
در جامعه اسلامی دیگه

112
0:07:20 --> 0:07:23,200
بل به حفاظ به حدی حافظان زیاد شدن

113
0:07:23,200 --> 0:07:25,020
که در بعضی جنگ ها گفتن

114
0:07:25,020 --> 0:07:27,140
که میذارم 700 تا فقط حافظ

115
0:07:27,140 --> 0:07:28,540
مثلا تو اون جنگ شهید شدیم

116
0:07:28,540 --> 0:07:30,700
این چقدر حافظ زیاد بودی که فقط

117
0:07:30,700 --> 0:07:33,180
700 تا حافظ شهادت رسید

118
0:07:33,180 --> 0:07:33,480
بله

119
0:07:33,480 --> 0:07:35,460
این نکته اول

120
0:07:35,460 --> 0:07:39,100
نکته دوم بحثی جمعاوری این مکتوباته

121
0:07:39,100 --> 0:07:42,460
یعنی اینهایی که کتابت می کردن

122
0:07:42,460 --> 0:07:43,980
اونا که بلد بودن بنویزن

123
0:07:43,980 --> 0:07:46
و اونم که حافظ بودن

124
0:07:46 --> 0:07:48,460
که حافظ همین کتابت بودن

125
0:07:48,460 --> 0:07:51,220
بس اینه که این چگونه در

126
0:07:51,220 --> 0:07:53,580
بین دفتین و دو جلد

127
0:07:53,580 --> 0:07:54,580
دو قسمت

128
0:07:54,580 --> 0:07:56,220
یعنی در یک جلد قرار گیره

129
0:07:56,220 --> 0:07:57,860
قسمت کتاب امروز

130
0:07:57,860 --> 0:08:01,240
اینجا دوتا قول وجود داره

131
0:08:01,240 --> 0:08:02,280
هر کدام باشه

132
0:08:02,280 --> 0:08:05,580
زرری به اصل قرآن نمیزنه که عرض میکنم

133
0:08:05,580 --> 0:08:09,080
یه قول اینست که این در زمان خود پیانبر ازی موشن

134
0:08:09,080 --> 0:08:10,980
این قرآن شکل گرفت

135
0:08:10,980 --> 0:08:13,780
یعنی حضرت فمود که اونی که نوشتید

136
0:08:13,780 --> 0:08:16,400
اولش فاتح تر کتاب باشه

137
0:08:16,400 --> 0:08:20
اون فاتح کتاب سوره همد رو اول قرار بدید

138
0:08:20 --> 0:08:22,920
بعد سوره بقرار رو قرار بدید تا آخر

139
0:08:22,920 --> 0:08:23,480
بله

140
0:08:23,480 --> 0:08:27,800
این یک قول که در زمان خود پیانبر ازی موشن

141
0:08:27,800 --> 0:08:31,820
پیانبرم بر اساس دستور وحی این چینش رو فرموده و

142
0:08:31,820 --> 0:08:33,060
صورت گرفته

143
0:08:33,060 --> 0:08:35,600
یک نظر دیگه این هست که نه

144
0:08:35,600 --> 0:08:36,780
این نوشته ها بود

145
0:08:36,780 --> 0:08:40,380
و تا حدود زیادی هم

146
0:08:40,380 --> 0:08:41,820
چینش ها هم بود

147
0:08:41,820 --> 0:08:43,720
چون پیانبر دستور به

148
0:08:43,720 --> 0:08:45,220
ختم قرآن میداد

149
0:08:45,220 --> 0:08:47,160
چون ختم قرآن یه بعد

150
0:08:47,160 --> 0:08:49,620
ابتدایی داشته باشه تا انتهایی تا ختم

151
0:08:49,620 --> 0:08:50,600
شکل میگیره دیگه

152
0:08:50,600 --> 0:08:53,700
بس معلومه که ابتدایش مثلا سوریه هم بوده

153
0:08:53,700 --> 0:08:55,320
فاتحه تل کتاب بوده تا آخر

154
0:08:55,320 --> 0:08:58,560
این قول دوم میگرد که

155
0:08:58,560 --> 0:08:59,800
بیست و پنی نفر

156
0:08:59,800 --> 0:09:02,400
که در رأسش زید ابن ثابت هست

157
0:09:02,400 --> 0:09:06,140
اینها که حافظ بودن و برخی از اینها کاتب بودن

158
0:09:06,140 --> 0:09:09,620
نشستن تمام آیاتی که نوشته شده بود

159
0:09:09,620 --> 0:09:12,260
همه اینها رو با نظر این 25 نفر حافظ

160
0:09:12,260 --> 0:09:15,720
به شکلی که الان ما در قرآن هست

161
0:09:15,720 --> 0:09:17,460
این چینش رو انجام دادن

162
0:09:17,460 --> 0:09:19,420
راست کردن بخشی از این چینش رو هم

163
0:09:19,420 --> 0:09:21,240
از پیانبر آمخته بوده

164
0:09:21,240 --> 0:09:23,320
این دوتا نظر راجی به

165
0:09:23,320 --> 0:09:26,800
چیدن این سوره ها در کنار هم

166
0:09:26,800 --> 0:09:28,440
نظر داره

167
0:09:28,440 --> 0:09:34,640
اما اونی که نوشتن باشه این نوشتن وحیانیست به دستور پیانبر عظیم و شعنه

168
0:09:34,640 --> 0:09:39,920
که این سوره رو بنویست بسم اللهی که می آمد معلوم بشد که پرونده این سوره تمام شد

169
0:09:39,920 --> 0:09:45,360
سوره دیگری آغاز شد ازت اعلام میکرد دوباره سوره بعدی رو با ایک بسم الله آغاز میکردن

170
0:09:45,360 --> 0:09:50,540
لذا این مکتوبات کاملا وحیانیست و در مرآو منظر بوده

171
0:09:50,540 --> 0:09:56,860
نکته سه بومی که در روایت سعی هم داریم که وقتی که زید ابن سعود با اون 25 نفر

172
0:09:56,860 --> 0:10:01,080
که جمع شدن که قرآن رو که نوشته شده بود تحکید می کنم

173
0:10:01,080 --> 0:10:04,820
نوشته شده بود را در یک جلد قرار بدن

174
0:10:04,820 --> 0:10:06,940
این رو بردن خدمت از دمیر

175
0:10:06,940 --> 0:10:08,720
این روایت رو تله زک می کنه

176
0:10:08,720 --> 0:10:13,140
خدمت حضرت رسیدم و ارز کردم که قرآن به این شکل جمع شده

177
0:10:13,140 --> 0:10:15,660
از افهمود ما هم اون رو تحیید می کنیم

178
0:10:15,660 --> 0:10:20,620
به نکته چاروم این که همه اهمی معصومین همین قرآن رو میخوندن و مردم هم میدیدن

179
0:10:20,620 --> 0:10:26,020
مثلا امام سجاد علی ازام خیلی زیبا و خوش صدا قرآن رو با صدای بلند میخونده

180
0:10:26,020 --> 0:10:29,760
همین قرآن رو میخوندن چون اگه غیر این بود همه اعتراض میکردن

181
0:10:29,760 --> 0:10:32,280
به قول ما طلبه ها لوکانه لبانه

182
0:10:32,280 --> 0:10:36,860
اگر اختلاف بود بیان میشد آشکار میشد

183
0:10:36,860 --> 0:10:38,500
از این که اونا خوندن

184
0:10:38,500 --> 0:10:39,960
اهل بیت تعیید کردن

185
0:10:39,960 --> 0:10:40,900
اهل بیت خوندن

186
0:10:40,900 --> 0:10:41,760
اونا تعیید کردن

187
0:10:41,760 --> 0:10:44,080
و همینطور سینه به سینه تا به دست ما رسیده

188
0:10:44,080 --> 0:10:46,300
لذا اثبات این که این قرآن

189
0:10:46,300 --> 0:10:48,620
همان قرآنیست که بر پیانبر نازل شده

190
0:10:48,620 --> 0:10:51,060
و اون قرآنی که بر پیانبر نازل شده

191
0:10:51,060 --> 0:10:52,560
همون قرآنیست که در اختیار ماست

192
0:10:52,560 --> 0:10:54,440
شکی درش وجود نداره

193
0:10:54,440 --> 0:10:56,960
حالا جماعه استاد گفتن که قرآن

194
0:10:56,960 --> 0:10:58,700
به دست چه کسی نوشته شد

195
0:10:58,700 --> 0:11:00,960
مخصوصشون اسم خاصی هست

196
0:11:00,960 --> 0:11:02,680
میشه گفتهش که به رسی

197
0:11:02,680 --> 0:11:03,920
چه کسی نوشته شد

198
0:11:03,920 --> 0:11:04,840
یا چه کسانی

199
0:11:04,840 --> 0:11:06,220
حالا اونجا داره که

200
0:11:06,220 --> 0:11:08,300
نقل اول

201
0:11:08,300 --> 0:11:10,340
خب ایکی از کسانی که نوشته

202
0:11:10,340 --> 0:11:11,620
از تعمیر سلامون علی

203
0:11:11,620 --> 0:11:13,400
اوست که بلده بین میسه

204
0:11:13,400 --> 0:11:16,220
ولی افراد دیگری هم بودن

205
0:11:16,220 --> 0:11:17,660
کاتب بودن

206
0:11:17,660 --> 0:11:19,480
کسانی که رفت بودن دوره دیده بودن

207
0:11:19,480 --> 0:11:20,680
یهودی ها بلد بودن

208
0:11:20,680 --> 0:11:23,500
اینها رو بقیه که اسیر میگرفتن

209
0:11:23,500 --> 0:11:25,200
برای آزادشون این بود که

210
0:11:25,200 --> 0:11:27,240
نوشتن رو به مسلمان ها

211
0:11:27,240 --> 0:11:29,040
یاد بدن یاد گرفت اودم این نوشتم

212
0:11:29,040 --> 0:11:31,760
این که یک نفر نوشته باشه

213
0:11:31,760 --> 0:11:32,860
نه

214
0:11:32,860 --> 0:11:34,960
اما در اون لجنه این که از

215
0:11:34,960 --> 0:11:36,720
نظر 25 نفر

216
0:11:36,720 --> 0:11:39,140
کارشناس حافظ کاتب

217
0:11:39,140 --> 0:11:40,600
گذشته باشه

218
0:11:40,600 --> 0:11:42,140
از اصحاب بودن

219
0:11:42,140 --> 0:11:44,180
این بله

220
0:11:44,180 --> 0:11:46,020
یک لجنه این رو انجام داد

221
0:11:46,020 --> 0:11:48,100
خیلی متشکرم

222
0:11:48,100 --> 0:11:50,560
سوال عزیز شمنده همون بخش دیگری هم داره

223
0:11:50,560 --> 0:11:52,720
که بعد از یه فاصله اون رو مطرخ هم که

224
0:11:55,200 --> 0:12:19,600
و اوحینا اليك روحا من امنا ما کنت تدری من کتاب ولی من

225
0:12:19,600 --> 0:12:21,600
موسیقی

226
0:12:49,600 --> 0:12:56,280
امید نیمه دینه

227
0:12:56,280 --> 0:13:01,320
پرسمان قرآنی

228
0:13:01,320 --> 0:13:12,700
خیلی متشکرم از تحییل کننده برنامه که صدای بسیار دلنشین مستاد عبدالباسد رو برامون پخش کردن

229
0:13:12,700 --> 0:13:17,280
جامعه استاد سوال دیگر همین شنونده ازمون این هست

230
0:13:17,280 --> 0:13:21,520
حاجب قرآن گفتن که چرا در کتاب و دین آخرین پیانبر

231
0:13:21,520 --> 0:13:25,500
این همه دو دستگی و چند شاخهی وجود دارد

232
0:13:25,500 --> 0:13:31,500
و هم کتابشان جوریه که هر کس هر معنی و برداشتی که دوست داره میتونه انجام بده

233
0:13:31,500 --> 0:13:35,340
حالا به قول حضرت امیر که فهم دادن که هم مالون زو وجوه

234
0:13:35,340 --> 0:13:41,740
قرآن رو حتی کسانی هم که اغراض شخصی دارن میتونن به قرآن استانات کنن

235
0:13:41,740 --> 0:13:43,540
از قرآن برای خودشون آیه

236
0:13:43,540 --> 0:13:44,680
در بیارن بلاخره

237
0:13:44,680 --> 0:13:47,120
چرا این طوری هست؟

238
0:13:47,120 --> 0:13:49,020
اولاکی این دو دستگی رو تعیید میکنه

239
0:13:49,020 --> 0:13:51,540
در کتاب و دین پیانبر یا خیر؟

240
0:13:52,580 --> 0:13:53,540
قطعا خیر

241
0:13:54,340 --> 0:13:55,820
چون خود قرآن

242
0:13:55,820 --> 0:13:57,200
وقتی خودشون وعرفی میکنه

243
0:13:57,200 --> 0:13:58,760
به عنوان بیانون

244
0:13:58,760 --> 0:14:00,400
بیانون لناس

245
0:14:00,400 --> 0:14:02,440
بیان یعنی روشن

246
0:14:02,440 --> 0:14:03,180
بله

247
0:14:03,180 --> 0:14:05,800
حدن لناس یعنی راحت

248
0:14:05,800 --> 0:14:08,420
احسانها را از زلالت

249
0:14:08,420 --> 0:14:10,600
به هدایت منتقل میکنه

250
0:14:10,600 --> 0:14:18,740
یعنی تحولگراست قرآن تحولگراست انسان را از گمراهی و زلالت به هدایت میرساند

251
0:14:18,740 --> 0:14:22,740
حاجاب این عزیز شمنده شاید مقصودشون این هست

252
0:14:22,740 --> 0:14:26,540
یعنی از دو جنبه میشه این سآل رو بررسی کرد

253
0:14:26,540 --> 0:14:30,260
یکی اینکه این برداشت های مختلفی که از قرآن میشه

254
0:14:30,260 --> 0:14:35,320
یکم سو استفاده هایی که به صورت شخصی از آیات قرآن میشه

255
0:14:35,320 --> 0:14:39,740
و هر کسی آیات قرآن میتونه به نفع خودش تحبیر و تفسیر کنه

256
0:14:39,740 --> 0:14:43,860
یعنی خود قرآن

257
0:14:43,860 --> 0:14:45,860
بگونهی نوشته شده است

258
0:14:45,860 --> 0:14:47,980
بگونهی تبیین شده است

259
0:14:47,980 --> 0:14:51,580
که هید شک و شبهی دارش نیست

260
0:14:51,580 --> 0:14:54,820
ذالکال کتابو لا ریب فی

261
0:14:54,820 --> 0:14:57,580
منتها هدن للمتقین

262
0:14:57,580 --> 0:15:00,520
همین قرآنی که هدن للمتقین

263
0:15:00,520 --> 0:15:04,320
بلای از این دو ظالمین الا خسارا

264
0:15:04,320 --> 0:15:11,660
و این همین قرآنی که هدایت گره گمراه کننده هم هست

265
0:15:11,660 --> 0:15:24,860
منتها قبل نم ارز کردیم هدایت الهی هدایت فطری و اولیست

266
0:15:24,860 --> 0:15:28,380
ولی گمراهی اولی نیست

267
0:15:28,380 --> 0:15:31,260
سانویست که به دست خود انسان شکل میگیره

268
0:15:31,260 --> 0:15:36,100
فهمود قرآن کسی را به گمراهی نمی رساند

269
0:15:36,100 --> 0:15:37,900
مگر فاسقان را

270
0:15:37,900 --> 0:15:40,300
فاسقان چه بیشگی دارن؟

271
0:15:40,300 --> 0:15:43,080
در ادامهش فهمود کسانی که نقضه عهد میکنن

272
0:15:43,080 --> 0:15:45,640
برخلاف فطرت عمل میکنن

273
0:15:45,640 --> 0:15:48,500
فطرت الهی خودشون رو میالایند

274
0:15:48,500 --> 0:15:53,680
خب پس نکته اولین که قرآن برای کسانی که

275
0:15:53,680 --> 0:15:58
تقوای فطری دارن و بر فطرت سالم خودشون هستند

276
0:15:58 --> 0:16:01,440
مثل مشرکان قبل از اسلاب

277
0:16:01,440 --> 0:16:02,800
که باید پیانبر را عظیم میشن

278
0:16:02,800 --> 0:16:04,020
به پیانبری مبعوث میشه

279
0:16:04,020 --> 0:16:05,760
باید افراد زیادی از اینها

280
0:16:05,760 --> 0:16:08,320
به قرآن و به اسلام روی می آورن

281
0:16:08,320 --> 0:16:09,080
چرا؟

282
0:16:09,080 --> 0:16:10,740
چون خودشون نیالوده بودن

283
0:16:10,740 --> 0:16:13,360
ولی ابو جهل ها و ابو لحب ها

284
0:16:13,360 --> 0:16:15,420
به هیچ بچ بر نتافتن

285
0:16:15,420 --> 0:16:17,600
نه پیانبر را نه وحی را

286
0:16:17,600 --> 0:16:19,720
درست؟

287
0:16:19,720 --> 0:16:20,560
نکته دوم

288
0:16:20,560 --> 0:16:23,480
اونهایی که غل و غش دارن

289
0:16:23,480 --> 0:16:25,560
در وجودشون و همون

290
0:16:25,560 --> 0:16:27,820
از کدام آلودهی کردن خودشون

291
0:16:27,820 --> 0:16:31,980
اونها در برداشت هایی که خودشون میکنند

292
0:16:31,980 --> 0:16:35,120
به قول علامه تبا تبایی تحمیل میکنند

293
0:16:35,120 --> 0:16:37,840
یعنی افکار خودشون رو به قرآن تحمیل میکنند

294
0:16:37,840 --> 0:16:41,400
یا این که افکار خودشون رو به قرآن تطبیق میکنند

295
0:16:41,400 --> 0:16:47,160
که اینا جزء کسانی هستن که تحریف معنوی در قرآن میکنند

296
0:16:47,160 --> 0:16:51,420
این نه تنها در قرآن در اشعار حافظم هست

297
0:16:51,420 --> 0:16:55,360
در اشعار مولویم هست که هر کسی از زند خود شد

298
0:16:55,360 --> 0:16:56,600
یار من

299
0:16:56,600 --> 0:16:59,520
اینجا هر کسی به نوع خودش این شعر رو معنام می کنه

300
0:16:59,520 --> 0:17:02,020
یا این مثلا فسکون نصر رو معنام می کنه

301
0:17:02,020 --> 0:17:04,260
بنابراین این اختلافی که وجود داره

302
0:17:04,260 --> 0:17:07,660
به خاطر اقرازی که انسان ها دارن

303
0:17:07,660 --> 0:17:09,620
به علاوه اونهایی که صحیح و سالمان

304
0:17:09,620 --> 0:17:12,180
سریحن آیه این فهمات که این قرآن

305
0:17:12,180 --> 0:17:13,340
لا رای وفی

306
0:17:13,340 --> 0:17:15,780
اصلا شک و شبهه توش وجود نداره

307
0:17:15,780 --> 0:17:20,660
به نکته سه اومی که هر علمی منطق خاص خودشو داره

308
0:17:21,340 --> 0:17:24,100
بعضی ها حواظشون به این نیست که

309
0:17:24,100 --> 0:17:26,160
تفسیر یک علم

310
0:17:26,160 --> 0:17:28,240
بسیار امیغه

311
0:17:28,240 --> 0:17:30,180
عریقه و باید حتما

312
0:17:30,180 --> 0:17:32,480
انسان بره مقدماتش رو

313
0:17:32,480 --> 0:17:34,220
و قواعد و منطقش

314
0:17:34,220 --> 0:17:36,120
باید بلد باشه که درست

315
0:17:36,120 --> 0:17:38,200
تفسیر بکنه. بعضی ها قصد و غرضی

316
0:17:38,200 --> 0:17:40,400
ندارن اما قاعدش

317
0:17:40,400 --> 0:17:42,360
بلد نیستن منطقش بلد نیستن

318
0:17:42,360 --> 0:17:43,760
ناشیانه وارد میشن

319
0:17:43,760 --> 0:17:46,060
برداشت های ناشیانه

320
0:17:46,060 --> 0:17:48,280
از قرآن میکنن. ممکنه هیچ قصدی هم نداشته باشن

321
0:17:48,280 --> 0:17:49,520
فقط باید راه نمایی باشن

322
0:17:49,520 --> 0:17:52,540
که این گونه وارد تفسیر قرآن نشند

323
0:17:52,540 --> 0:17:55,900
بلکه از بابش و از درش وارد بشند

324
0:17:55,900 --> 0:17:59
باب تفسیر قرآن چی هست؟

325
0:17:59 --> 0:18:02,760
من باید از مباسی که در جلسات گذشته دارید

326
0:18:02,760 --> 0:18:03,840
میخواهم استفاده کنم

327
0:18:03,840 --> 0:18:06,600
که مفسران اصلی قرآن فرمودید که

328
0:18:06,600 --> 0:18:08,760
حالا اونا که حلبی تسمت و تارت هستن

329
0:18:08,760 --> 0:18:10,380
ولی کسی اگر بخواد

330
0:18:10,380 --> 0:18:12,140
علیه حال وارد اون وادی بشه

331
0:18:12,140 --> 0:18:15,080
اولین نکتش اینه که عربی برد بشه

332
0:18:15,080 --> 0:18:17,200
اونم زبان تخصیصی عربی

333
0:18:17,200 --> 0:18:18,700
نه مکالمه عربی

334
0:18:18,700 --> 0:18:20,220
یعنی مثلا فرض کن

335
0:18:20,220 --> 0:18:22,960
فرق بین جمله اسمیه رو با فعلیه بدونه

336
0:18:22,960 --> 0:18:25,220
جملهی که قید داره

337
0:18:25,220 --> 0:18:26,040
و قیود داره

338
0:18:26,040 --> 0:18:27,240
حال داره تمیز داره

339
0:18:27,240 --> 0:18:29,840
با اونی که نداره فرقشو باید بدونه

340
0:18:29,840 --> 0:18:32,860
چون اعجاز قرآن در همون واجه های قرآنه

341
0:18:32,860 --> 0:18:34,600
یکی از وجوه اعجازش اینه

342
0:18:34,600 --> 0:18:36,220
خب کسی که صرف نخونده

343
0:18:37,520 --> 0:18:39,220
نهف نخونده

344
0:18:40,380 --> 0:18:44,220
رشته تو صرفش انشقاق رو نخونده

345
0:18:44,220 --> 0:18:48,020
مغن لبیب و مغن العدیب رو نخونده

346
0:18:48,020 --> 0:18:50,100
این همهش نازل برمه باعث قرآنیه

347
0:18:50,100 --> 0:18:53,840
و از اون طرف اطلاعات مربوط به تاریخ اسلام

348
0:18:53,840 --> 0:18:55,640
چون خیلی از اینا نازل بر تاریخ

349
0:18:55,640 --> 0:18:57,920
یعنی شعن و نزول ها داره یه تاریخی رو

350
0:18:57,920 --> 0:18:58,960
مطرح میکنه

351
0:18:58,960 --> 0:19:01,480
یکی کسی اونو بلد نباشه نیفهمه که این آیه چیه

352
0:19:01,480 --> 0:19:02,220
بله

353
0:19:02,220 --> 0:19:05,840
بله اونجا داره که

354
0:19:05,840 --> 0:19:06,920
این نمن نسیع

355
0:19:06,920 --> 0:19:08,060
او زیادتون فیل کفر

356
0:19:08,060 --> 0:19:09,560
شما همینو ترجمه کن

357
0:19:09,560 --> 0:19:12,700
آقا فراموش کردن این زیادی در کفره

358
0:19:12,700 --> 0:19:15,600
آقا این چیه فراموش کردن یعنی چی زیادی در کفره

359
0:19:15,600 --> 0:19:18,180
خب این شعن رزود داره تاریخ داره

360
0:19:18,180 --> 0:19:20,040
اگه کسی به اونها مسلط نباشه

361
0:19:20,040 --> 0:19:23,200
نمیتونه خیلی از آیات رو تفسیر بکنه

362
0:19:23,200 --> 0:19:27,620
پرسمان

363
0:19:27,620 --> 0:19:36,020
پاسخ به پرسش های قرآنی شما شنوندگان گرامی راژیو معاری

364
0:19:39,560 --> 0:19:44,460
سی سد و بیست و نو ده پان سد و پنجه و یک

365
0:19:44,460 --> 0:19:49,440
و سی سد و بیست و نو ده پان سد و پنجه و دو

366
0:19:49,440 --> 0:19:52,680
با پیش شماره سفر بیست و پنج

367
0:19:52,680 --> 0:19:58,200
سامانه پیامک سی هزار پان سد و پنجه و سه

368
0:19:58,200 --> 0:20:04,880
رایانامه راژیو معارف اتساین آی آر آی بی دات آی آر

369
0:20:04,880 --> 0:20:07,320
پرسمان قرآنی

370
0:20:09,560 --> 0:20:13,340
خیلی متشکرم از همراهیتون با برنامه پرسومان قرآنی

371
0:20:13,340 --> 0:20:18,600
سالی که به صورت تلفونی زبط شده از یکی از عزیزان شهرانده با هم میشنه

372
0:20:18,600 --> 0:20:23,700
بسمی تعالی با عرض سلام و تشکر از همه اتون

373
0:20:23,700 --> 0:20:29,600
آیه سی سوره فاتر را ترجمه شام میخونم

374
0:20:29,600 --> 0:20:31,800
ترجمه آیه به این شکل است

375
0:20:31,800 --> 0:20:35,380
آنها این اعمال صالح را انجام میدهند

376
0:20:35,380 --> 0:20:40,020
اون توهای قبلی گفته است کسایی که نقاض میکنن انفاق میکنن

377
0:20:40,020 --> 0:20:44,420
تا خداوند عجز رو پاداش کامل به آنها دهد

378
0:20:44,420 --> 0:20:49,120
و از فضلش برانها بیفضاید

379
0:20:49,120 --> 0:20:52,320
که او آمورزنده و شک گذارد

380
0:20:52,320 --> 0:20:54,160
سؤالم از استاد اینه

381
0:20:54,160 --> 0:20:56,320
خدا آمورزندگیش درست

382
0:20:56,320 --> 0:21:00,300
ولی شک گذارا ما بنده باید شک گذار باشیم

383
0:21:00,300 --> 0:21:03,520
در سرکه در آیات زیاد و حدیث زیاد

384
0:21:03,520 --> 0:21:10,300
توصیل جریز که انسانها از نعمتهای خداوند شکر گذار باشن

385
0:21:10,300 --> 0:21:12,580
تشکر خدا نگهدار

386
0:21:12,580 --> 0:21:15,560
خیلی متشکرم عزیز نزدی شمنده

387
0:21:15,560 --> 0:21:20,440
جمع صدر بعضی از توصیفات که در قرآن اومده

388
0:21:20,440 --> 0:21:23,480
بازن در باره انسانها به کار رفته

389
0:21:23,480 --> 0:21:26,340
و همون اینن در باره خداوند هم به کار رفته

390
0:21:26,340 --> 0:21:29,420
مثل همین شکر گذاری که عزیز شمنده گفتن

391
0:21:29,420 --> 0:21:31,520
یا چیزهای دیگه هم هست مثل توبه مثلا

392
0:21:31,520 --> 0:21:33,480
یا مثل ایمان

393
0:21:33,480 --> 0:21:35,580
مثل اینکه از اسلامی خدا ها مؤمنه

394
0:21:35,580 --> 0:21:37,440
اینا چه تفاوتی بین اینا هست

395
0:21:37,440 --> 0:21:40,280
در کار کردش نسبت به انسان ها و خداون

396
0:21:40,280 --> 0:21:41,920
حالا به طور خاص

397
0:21:41,920 --> 0:21:44,820
مسئله شرکی عزیز شمندان مطرح کرد

398
0:21:44,820 --> 0:21:45,340
بله

399
0:21:45,340 --> 0:21:48,240
تشکر در مقابل یک نعمته

400
0:21:48,240 --> 0:21:49,660
در مقابل یک کاره

401
0:21:49,660 --> 0:21:51,840
که یک کسی کاری انجام میده

402
0:21:51,840 --> 0:21:52,780
کار خوب

403
0:21:52,780 --> 0:21:55,560
ما ها ازش تشکر میکنیم

404
0:21:55,560 --> 0:21:57,100
که آقا دست شما درد نکنه

405
0:21:57,100 --> 0:22:00
که مثلا فسکون یک مریضی رو شما معالج کرد

406
0:22:00 --> 0:22:02,480
ممکنه از اون مریض به ما اینش لبتی نداشته باشه

407
0:22:02,480 --> 0:22:05,120
ولی از اون دکتوری که دل سوزانه

408
0:22:05,120 --> 0:22:08,520
خدمتی کرده به اون بیمار

409
0:22:08,520 --> 0:22:11,780
ما جا داری که ازش تشکر کنیم

410
0:22:11,780 --> 0:22:14,320
اگرم به مایی خدمتی کرده باشه

411
0:22:14,320 --> 0:22:16,880
وظیفه است که ما با ازش تشکر کنیم

412
0:22:16,880 --> 0:22:18,580
سوالش اینه که خب آخه

413
0:22:18,580 --> 0:22:20,780
ما کاری برای خدا انجام دادیم

414
0:22:20,780 --> 0:22:22,420
همش نعمت خدا است

415
0:22:22,420 --> 0:22:26,460
ما باید شکر گذار نعمت الهی باشیم

416
0:22:26,460 --> 0:22:29,160
چطور خدای سبحان از ما تشکر میکنه

417
0:22:29,160 --> 0:22:32,260
اصلا معنی شکر اینجا اینگار عوض شده

418
0:22:32,260 --> 0:22:33,460
ما عرض میکنیم بله

419
0:22:33,460 --> 0:22:36,480
خدای صبحان اونقدر کریمه

420
0:22:36,480 --> 0:22:38,060
اونقدر رحیمه

421
0:22:38,060 --> 0:22:39,200
اونقدر مهربانه

422
0:22:39,200 --> 0:22:41,920
که به خاطر کار اندک ما

423
0:22:41,920 --> 0:22:43,600
از ما تشکر میکنه

424
0:22:43,600 --> 0:22:46,120
متا تشکر خدا دیگه زبانی

425
0:22:46,120 --> 0:22:47,720
تنها نیست

426
0:22:47,720 --> 0:22:49,740
اینجا الان زبانیه تشکر

427
0:22:49,740 --> 0:22:52,020
یعنی در مقابل کار

428
0:22:52,020 --> 0:22:54
بسیار بسیار اندک ما

429
0:22:54 --> 0:22:56,060
و ناچیز ما خداوند

430
0:22:56,060 --> 0:22:58,060
بسیار بسیار پاداش میدهد

431
0:22:58,060 --> 0:22:59,860
شکر بودن خدا

432
0:22:59,860 --> 0:23:01,820
یعنی پاداش فراوان

433
0:23:01,820 --> 0:23:04,760
برای کارهای کم و اندک

434
0:23:04,760 --> 0:23:06,220
یعنی اون ناچیز ماست

435
0:23:06,220 --> 0:23:07,620
شکر عملی دارم

436
0:23:07,620 --> 0:23:09,300
شکر عملی که میشه اون پاداش

437
0:23:09,300 --> 0:23:10,960
پاداش فراوان دادن

438
0:23:10,960 --> 0:23:12,420
میگه باریکلا

439
0:23:12,420 --> 0:23:14,240
میبخشمت به خاطر کستیات

440
0:23:14,240 --> 0:23:17,860
کلی پاداش میدم از بابی که میخوام ازت تشکر کنم

441
0:23:17,860 --> 0:23:18,660
درسته

442
0:23:18,660 --> 0:23:21,820
این که خداوند پاداش میده

443
0:23:21,820 --> 0:23:22,660
در برابر

444
0:23:22,660 --> 0:23:25,720
کارهای خوبی که انسان ها انجام دارن

445
0:23:25,720 --> 0:23:27,460
خود این تفضل دیگه

446
0:23:27,460 --> 0:23:30,280
چون کسی طلب کار نیست از خودمان

447
0:23:30,280 --> 0:23:32,380
بگذارم از با رحمانیت خدا

448
0:23:32,380 --> 0:23:34,420
حالا این که تعبیر شکر

449
0:23:34,420 --> 0:23:36,300
برای این به کار رفته

450
0:23:36,300 --> 0:23:38,420
چون میشد با چیز دیگر هم

451
0:23:38,420 --> 0:23:40,020
تعبیر کرد مثلا فرض کنید

452
0:23:40,020 --> 0:23:41,760
جزای اعمال

453
0:23:41,760 --> 0:23:44,360
سواب اعمال این تعبیر شکر

454
0:23:44,360 --> 0:23:46,260
لطافت بسیار بالایی داره

455
0:23:46,260 --> 0:23:48,780
این اونهایی که بسیار واجه های قرآن کار میکنن

456
0:23:48,780 --> 0:23:50,100
یکی از اون

457
0:23:50,100 --> 0:23:51,600
واجه های بسیار

458
0:23:51,600 --> 0:23:54,040
تأثیر گذار در روح انسان

459
0:23:54,040 --> 0:23:56,640
اینه که خدای صبحان ای انسان تو بدان

460
0:23:56,640 --> 0:24:01,640
به خاطر کار اندکتو خدا از تو تشکر میکند

461
0:24:01,640 --> 0:24:03,800
یعنی چی تشکر میکند

462
0:24:03,800 --> 0:24:05,380
زبانی نگه نه

463
0:24:05,380 --> 0:24:09,540
هزاران برابر به تو به خاطر اون کار اندکت میدهند

464
0:24:09,540 --> 0:24:12,780
این خیلی از حیث روانی رو شخص تأثیر میذارد

465
0:24:12,780 --> 0:24:14,920
تا اینکه مثلا بگی ما با شما این کار رو بکنیم

466
0:24:14,920 --> 0:24:16,360
ما مثلا یه پاداشه به شما میدهیم

467
0:24:16,360 --> 0:24:18,100
یعنی جمعه تربیتی هم دارد

468
0:24:18,100 --> 0:24:21,180
حالا اون دوتا تعبیری هم که بنده اضافه کردن

469
0:24:21,180 --> 0:24:25,540
یکی مثلا مسئله توبه که خداوند هم توابه

470
0:24:25,540 --> 0:24:27,500
این به چه معنی است؟

471
0:24:27,500 --> 0:24:29,320
توبه معنی بازگشتنه دیگه

472
0:24:29,320 --> 0:24:31,160
خدا رحمت کنه اللام توابه تبایره

473
0:24:31,160 --> 0:24:33,020
فهمات هیچ توبه بشر نیست

474
0:24:33,020 --> 0:24:37,560
الا این که به دو توبه الهی پیچیده شده است

475
0:24:37,560 --> 0:24:42,180
توبه اول در از خدا اول توبه میکنه

476
0:24:42,180 --> 0:24:44,520
یعنی خدا توجه به این بنده میکنه

477
0:24:44,520 --> 0:24:46,660
توفیق توبه بهش میده

478
0:24:46,660 --> 0:24:51,280
توبه خداوند پس اول برنه توجه و توفیق توبه

479
0:24:51,280 --> 0:24:53,960
بعد این بنده مردی که توبه کرد

480
0:24:53,960 --> 0:24:56,380
توبه بعدی خدای صبحانه

481
0:24:56,380 --> 0:24:58,320
اونم یعنی که پذیرش توبه

482
0:24:58,320 --> 0:24:59,960
توبه دومش پذیرشه

483
0:24:59,960 --> 0:25:03
توبه بنده توبه کار است

484
0:25:03 --> 0:25:05,320
این همه خیلی لطافت داره

485
0:25:05,320 --> 0:25:06,540
آیا دو بازان فردی

486
0:25:06,540 --> 0:25:08,700
که ما هر کاری بکنیم

487
0:25:08,700 --> 0:25:09,740
همیشه کم

488
0:25:09,740 --> 0:25:10,600
ما کم داریم

489
0:25:10,600 --> 0:25:11,440
یعنی کم میذاریم

490
0:25:11,440 --> 0:25:13,040
کم میاریم

491
0:25:13,040 --> 0:25:14,740
یا مؤمن بودن خدا

492
0:25:14,740 --> 0:25:17,920
یعنی خدای صبحان به انسان امنیت میدهد

493
0:25:17,920 --> 0:25:20,100
انسان به خدا تکیه میکنه

494
0:25:20,100 --> 0:25:21,360
خدا مؤمنه

495
0:25:21,360 --> 0:25:23,080
یعنی امنیت بهش میدهد

496
0:25:23,080 --> 0:25:25,380
کسی که در زل خداست

497
0:25:25,380 --> 0:25:27,940
زیر سایی خداست در امنیت زندگی میدهد

498
0:25:27,940 --> 0:25:29,360
خیلی متشکرم جامعه استاد

499
0:25:29,360 --> 0:25:32,080
از توضیح کاملی که فرمودید

500
0:25:32,080 --> 0:25:34,420
فرصتی برای ترس سوال جدید نیست

501
0:25:34,420 --> 0:25:36,440
کلام پایین شما رو میشنبیم باهم

502
0:25:36,440 --> 0:25:38,280
من مثل همیشه

503
0:25:38,280 --> 0:25:40,520
هم توصیح میکنم

504
0:25:40,520 --> 0:25:41,800
از قرآن جدا نشیم

505
0:25:41,800 --> 0:25:43,020
با قرآن زندگی کنیم

506
0:25:43,020 --> 0:25:44,960
هم دیگر دعا کنیم

507
0:25:44,960 --> 0:25:47,480
بندر هم از دعای خیلی فراموش نکنیم

508
0:25:47,480 --> 0:25:48,280
سلامت باشید

509
0:25:48,280 --> 0:25:50,020
ما هم التماس دعای خیلی رو داریم

510
0:25:50,020 --> 0:25:52,980
اشاله که هرچه بیشتر با قرآن

511
0:25:52,980 --> 0:25:55,200
و صاحبان قرآن که معصومین اطار

512
0:25:55,200 --> 0:25:56,840
علیه موسیلات و سلام هستن

513
0:25:56,840 --> 0:25:59,560
بیشتر معنوس و محشور باشیم

514
0:25:59,560 --> 0:26:01,020
با این امید

515
0:26:01,020 --> 0:26:03
از آن شوانده رو به خداوند بزرگ

516
0:26:03 --> 0:26:05,140
می سپاریم تا برنامه یا اندخدا نگهدار

517
0:26:05,140 --> 0:26:05,920
تماس دارم

518
0:26:05,920 --> 0:26:09
ای همیشه

519
0:26:10,040 --> 0:26:11
آشنا

520
0:26:12,460 --> 0:26:17
ای همیشه

521
0:26:17,820 --> 0:26:19
آشنا

522
0:26:21 --> 0:26:25
هر کجا

523
0:26:25 --> 0:26:27,060
نگاه

524
0:26:27,060 --> 0:26:28,900
می کنم

525
0:26:28,900 --> 0:26:39,380
عطری از کلام روشن تو می بزن

526
0:26:39,380 --> 0:26:50,900
ای همیشه آشنا هر کجا نگاه می کنم

527
0:26:50,900 --> 0:26:58,900
عطری از کلام روشنه تو می بزرگ

528
0:26:58,900 --> 0:27:06,580
آشه های افتابی کلام تو

529
0:27:06,580 --> 0:27:11,960
می برد مرا به نور

530
0:27:11,960 --> 0:27:17,100
می برد مرا به آسمان

531
0:27:17,100 --> 0:27:25,980
میبرد مراوی لحظه های حوضی دعا

532
0:27:47,100 --> 0:27:59,120
سلام سرخط با موضوع آغاز برنامه های راژیو معرف در نوبت صبح برای سلامی به همه مدوم ایران

533
0:27:59,120 --> 0:28:11
سلام سرخط شنده تا پند شنده ساعت شش و سی دقیقه

534
0:28:11 --> 0:28:16,300
مجلی صبحگاهی مهربان باشی

535
0:28:16,300 --> 0:28:22,820
با مهوریت نشاط معنوی و آماده شدن برای یک صبح خوب

536
0:28:22,820 --> 0:28:26,060
مهربان باشی

537
0:28:26,060 --> 0:28:31,380
شنبه تا پنج شنبه شش و چهل و پنج دقیقه صبح

538
0:28:31,380 --> 0:28:34,660
سینما معنا

539
0:28:34,660 --> 0:28:40,300
با موضوع بازخانی سینمای معناگران

540
0:28:40,300 --> 0:28:46,620
همنشینی کارشناسان ناماشنای سینما در سینما معنا

541
0:28:46,620 --> 0:28:51,660
یک شمبه و پنج شمبه ساعت بیست و سه

542
0:28:51,660 --> 0:29:01,520
راژیو معارف صدای فضیلت و فطرت

543
0:29:01,520 --> 0:29:06,120
قیام کنید

544
0:29:06,120 --> 0:29:08,360
آقای قاضی

545
0:29:08,360 --> 0:29:09,640
آقای قاضی

546
0:29:09,640 --> 0:29:14,500
آقای قاضی

547
0:29:14,500 --> 0:29:20,760
اگه دوست دارید با آین دادرسی پرونده های حقوقی و کیفری آشنا بشید

548
0:29:20,760 --> 0:29:23,860
شنونده برنامه آقای قاضی باشید

549
0:29:23,860 --> 0:29:26,360
از پنجمه مهما

550
0:29:26,360 --> 0:29:28,760
شنبه تا پنج شنبه

551
0:29:28,760 --> 0:29:30,920
ساعت سیزده و ده دقیقه

552
0:29:30,920 --> 0:29:32,520
از رادیو معارف

553
0:29:32,520 --> 0:29:41,420
بله بر روی موجه FM ردیف 96 مگاهرت

554
0:29:41,420 --> 0:29:43,580
همراه شما عزیزان هستیم

555
0:29:43,580 --> 0:29:48,780
سامانه پرمکیه 3553 در اختیار شماست

556
0:29:48,780 --> 0:29:52,180
تا نظرتون در باره برنامه های مختلف رو

557
0:29:52,180 --> 0:29:58,740
به اطلاع همکاران من در راوه تونمی رادیو معارف برسونید

558
0:29:58,740 --> 0:30:00,140
اونها هم به برنامه سازان