1
0:00:00 --> 0:00:02,520
تعمه بالفم

2
0:00:02,520 --> 0:00:08,220
تعمه چیزی را آدم با دهانش بچشه

3
0:00:08,220 --> 0:00:17,380
لیکن این نزیقهم درش انایت هست

4
0:00:17,380 --> 0:00:21,120
سمن نزیقهم

5
0:00:21,120 --> 0:00:24,420
العذاب شدید

6
0:00:24,420 --> 0:00:29,200
نکته تفسیرش و موقع تفسیر میگم

7
0:00:29,200 --> 0:00:35,800
چرا نمیگوید نعذبهم العذاب شدید

8
0:00:35,800 --> 0:00:42
میگوید نزیقهم العذاب شدید

9
0:00:42 --> 0:00:47,100
بیاین سراغ نکات تفسیری این دعایه

10
0:00:47,100 --> 0:00:56,340
قل انالذین یفترون علالله الکذب لایفلحون

11
0:00:56,340 --> 0:01:02,340
مستاق کذب در این آیه چیست؟

12
0:01:04,620 --> 0:01:09,340
مستاق کذب در این آیه شریفه

13
0:01:10,040 --> 0:01:16,780
همون قال و تخذ الله و ولدن هست

14
0:01:16,780 --> 0:01:21,120
این که بی دلیل بی مدرک

15
0:01:21,120 --> 0:01:23,700
بیاند و

16
0:01:23,700 --> 0:01:28,140
بگویند اتخذ الله و ولدن

17
0:01:28,140 --> 0:01:31,320
این دروغه

18
0:01:31,320 --> 0:01:35,180
چه کفار

19
0:01:35,180 --> 0:01:38,940
که ملائکه را بنات الله

20
0:01:38,940 --> 0:01:41,160
معرفی کردن

21
0:01:41,160 --> 0:01:42,640
و چه یهودی ها

22
0:01:42,640 --> 0:01:46,280
که گفتند از ایران ابنالله

23
0:01:46,280 --> 0:01:49,360
و چه مسیحی ها

24
0:01:49,360 --> 0:01:52,920
که گفتن المسیح ابن الله

25
0:01:52,920 --> 0:01:58,820
منطقه نقطه دومی را که میخوام ارز کنم

26
0:01:58,820 --> 0:02:03,100
عدبیات این آیه است

27
0:02:03,100 --> 0:02:08,400
قل انالذین یفترون علالله

28
0:02:08,400 --> 0:02:15,420
اگر به سیاق آیات قبل بود

29
0:02:15,420 --> 0:02:18,080
خداوند باید میفرمود

30
0:02:18,080 --> 0:02:33,080
این تعبیر رو به کار نبرده

31
0:02:33,080 --> 0:02:38,980
تا بزرگ نشن کفار

32
0:02:38,980 --> 0:02:42,960
علیه اگر می شد

33
0:02:42,960 --> 0:02:45,040
یعنی من یه طرف

34
0:02:45,040 --> 0:02:48,200
اونا یه طرف

35
0:02:48,200 --> 0:02:53,820
اما انالذین یفترون علالله

36
0:02:53,820 --> 0:02:58,900
یعنی اینو کچه تر از اینن بتونن با خدا طرف بشن

37
0:02:58,900 --> 0:03:05,760
همه تعاییری که در قرآن هست

38
0:03:05,760 --> 0:03:06,760
رهیه

39
0:03:06,760 --> 0:03:10,540
ما بفهمیم یا نفهمیم

40
0:03:10,540 --> 0:03:16,040
باید بابرمون بشه که یک لطفی در این جا هست

41
0:03:16,040 --> 0:03:20,180
می شد بگه یفترون علی

42
0:03:20,180 --> 0:03:25,380
ولی می فرماید یفترون علالله

43
0:03:25,380 --> 0:03:30,700
که حریم ذات مقدس ربوبی حفظ بشه

44
0:03:30,700 --> 0:03:33,820
نقطه سوام هم این است

45
0:03:33,820 --> 0:03:37,440
دروغ سد راه سعادته

46
0:03:37,440 --> 0:03:40,980
دروغی که سقف دروغه

47
0:03:40,980 --> 0:03:44,960
بدترین دروغه

48
0:03:44,960 --> 0:03:49,080
که دروغ علالله هست

49
0:03:49,080 --> 0:03:52,480
دروغ علالرسول هست

50
0:03:52,480 --> 0:03:56,880
و دروغی که

51
0:03:56,880 --> 0:03:59,140
کف کذبه

52
0:03:59,140 --> 0:04:00,760
دروغ های معمولی

53
0:04:00,760 --> 0:04:05,780
چه دروغ های معمولی

54
0:04:05,780 --> 0:04:07,780
چه دروخ های بزرگ

55
0:04:09,180 --> 0:04:11,820
اینا سد راه سعادته

56
0:04:11,820 --> 0:04:15,980
با صدق است

57
0:04:15,980 --> 0:04:20,220
که مبانع کنار گذاشته می شود

58
0:04:20,220 --> 0:04:27,140
و انسان راه سعادتش را می آبد

59
0:04:27,140 --> 0:04:34,160
قل این الازین یفترون على الله الكذبه لا يفلح

60
0:04:34,160 --> 0:04:38,740
سه نکته پس در این آیه گفته شد

61
0:04:38,740 --> 0:04:41,480
مستاق که از کدام است

62
0:04:41,480 --> 0:04:45,020
چرا علالله گفته شد

63
0:04:45,020 --> 0:04:46,820
علیه گفته نشد

64
0:04:46,820 --> 0:04:51,120
و مفهوم لایف لحون چیست

65
0:04:51,120 --> 0:04:58,140
آیه هفتادون پاسخ به سؤال مقدره

66
0:04:58,140 --> 0:05:01,820
اون سؤال این است که

67
0:05:01,820 --> 0:05:14,160
اگر این چنین کفار مبغوزند مفتریان مبغوزند چرا وضعشون خوبه

68
0:05:14,160 --> 0:05:18,640
چرا دنیای آباد دارند

69
0:05:18,640 --> 0:05:27,700
سؤال دیروز و سؤال امروز و چه بسا سؤال فردا

70
0:05:27,700 --> 0:05:32,560
چه در جوامعه اسلامی

71
0:05:32,560 --> 0:05:38,380
و چه در جوامعه غیر اسلامی

72
0:05:38,380 --> 0:05:43,380
پاسخش این است

73
0:05:43,380 --> 0:05:46,780
متا انف دنیا

74
0:05:46,780 --> 0:05:53,240
این بهره دنیایی این هست

75
0:05:53,240 --> 0:05:55,560
محدود

76
0:05:55,560 --> 0:05:57,500
ببقط

77
0:05:57,500 --> 0:06:00,780
میگذارند و میروند

78
0:06:00,780 --> 0:06:05,460
هیچی برای اون جهانشون

79
0:06:05,460 --> 0:06:08,260
نمی آورند

80
0:06:08,260 --> 0:06:11,940
و تمام مایملکشون

81
0:06:11,940 --> 0:06:16,500
از دنیا که میبرند کفن هست

82
0:06:16,500 --> 0:06:20,920
بیشتر از کفن نیست

83
0:06:20,920 --> 0:06:25,040
همه سروت را میگذارند

84
0:06:25,040 --> 0:06:29,360
دیگران بهر مند میشن

85
0:06:29,360 --> 0:06:34,580
پس جای قبط خوردن نداره

86
0:06:34,580 --> 0:06:38,660
قبط این دارد

87
0:06:38,660 --> 0:06:46,140
که سرمایه گذاری کنن برای عبدیت

88
0:06:46,140 --> 0:06:51,480
این زندگی ست سال هم طول بگیشه

89
0:06:51,480 --> 0:06:55,420
بالاخره محدوده تموم بشه

90
0:06:55,420 --> 0:07:00,200
مرجعی صد و بیس سال عمر کرد

91
0:07:02,200 --> 0:07:07,200
پزش در سالهای پایانی عمرش او را ماینه کرد

92
0:07:08,340 --> 0:07:17,120
گفت هیچیک از اعضای این بزرگ ایرادی نداره

93
0:07:17,120 --> 0:07:20,520
قلب شفاف

94
0:07:20,520 --> 0:07:22,500
مثل ساعت میزنه

95
0:07:22,500 --> 0:07:25,760
دیگر عذاب و جواره

96
0:07:25,760 --> 0:07:30,020
منطقه این پیمانه پر شده بود

97
0:07:30,020 --> 0:07:33,060
این پیمانه پر میشه

98
0:07:33,060 --> 0:07:35,720
سد و بیس سال

99
0:07:35,720 --> 0:07:38,400
گاهی تو تلویزیون میشنویم

100
0:07:38,400 --> 0:07:40,460
سد و سی سال

101
0:07:40,460 --> 0:07:45,260
ولی این پیمانه پیمانه پر شده نیست

102
0:07:45,260 --> 0:07:50,380
نه برای آدم های آدی تنها برای پیغمبر هم

103
0:07:50,380 --> 0:08:10,880
این طوریست که بعد از دنیا وضعشون خوب باشه

104
0:08:10,880 --> 0:08:14,680
نکته دوم تفسیری اینجا این است

105
0:08:14,680 --> 0:08:21,140
ممکن است کسانی بگویند وضع مادی دنیا شون خوبه اون طرف هم خوبه

106
0:08:21,140 --> 0:08:25,640
نه سمه الینا مرجعهم

107
0:08:25,640 --> 0:08:31
سمه نزیقهم نقطه ای که قول دادم بگم اینه

108
0:08:31 --> 0:08:39,880
گاهی وقتا وقتی کسی عذابی میبیند

109
0:08:39,880 --> 0:08:49,060
به علت تکرار اون عذاب دیگه براش عادی میشه

110
0:08:49,060 --> 0:08:52,800
عادی میشه

111
0:08:52,800 --> 0:08:59,780
گاهی وقتا وقتی به یه چیزی عذابی آدم عادت کرد

112
0:08:59,780 --> 0:09:02,600
دیگه نمیچشدش

113
0:09:02,600 --> 0:09:04,720
عادی میشه

114
0:09:04,720 --> 0:09:09,360
سمن نزیقهم

115
0:09:09,360 --> 0:09:13,160
یعنی عذاب در اونجا عادی نمیشه

116
0:09:13,160 --> 0:09:17,400
هر باری که عذاب میکشند

117
0:09:17,400 --> 0:09:21,780
به تعبیر خودمونی مزش رو میکشند

118
0:09:21,780 --> 0:09:24,660
سمن نزیقهم

119
0:09:24,660 --> 0:09:27,700
العذاب شدیده

120
0:09:27,700 --> 0:09:30,600
بما کانو یک فرون

121
0:09:30,600 --> 0:09:33,100
مرغوم بفرماییم

122
0:09:33,100 --> 0:09:35,600
این به ما کانو یک فرون هم

123
0:09:35,600 --> 0:09:39,480
پاسخ به این سخنه هست

124
0:09:39,480 --> 0:09:40,240
که چرا

125
0:09:40,240 --> 0:09:43,600
چرا این عذاب

126
0:09:43,600 --> 0:09:46,220
جوابش این هست

127
0:09:46,220 --> 0:09:50,540
خود کرده را تدبیر نیست

128
0:09:50,540 --> 0:09:55
خودشون زمین ساز این عذاب شدن

129
0:09:55 --> 0:09:59,500
و سلالله و علی سیدنا محمد و آله تاهرین

130
0:10:03,100 --> 0:10:30,100
محمد و آل محمد

131
0:10:30,100 --> 0:10:34,720
اللهم اصلا لالا محمد و آن محمد و اجل فرجم

132
0:10:34,720 --> 0:10:37,120
16 و 30 دقیقه امروز یک شنبه

133
0:10:37,120 --> 0:10:41,220
بیتونید یک بار دیگه سروش آسمانی رو از راژیو معارف بشنوید

134
0:10:41,220 --> 0:10:46,940
بیان نکات تفسیری آیات 69 و 70 سوره مبارکه یوسف

135
0:10:46,940 --> 0:10:50,380
توسط آیت الله سید احمد خاتمی

136
0:10:50,380 --> 0:10:54,580
اینجا موجه FM ردیف 96 مگاهرز

137
0:10:54,580 --> 0:10:58,120
راژیو معارف صدای فضیلت و فطرت

138
0:11:00,100 --> 0:11:17,920
ایوه مزن ملتومی لیله الا قلیله

139
0:11:17,920 --> 0:11:24,420
قرآن میگه اون کسانی که شب بر میخیزن

140
0:11:24,420 --> 0:11:28,660
از وقت خواب گرم و نرم با خدا صحبت بی کنن

141
0:11:28,660 --> 0:11:31,920
خدا به اونها چیزی میدهد قیامت

142
0:11:31,920 --> 0:11:35,240
چشم رو روشن میشود کسی نمیداره کیه

143
0:11:35,240 --> 0:11:37,260
نماز شب اینقدر مهمه

144
0:11:58,660 --> 0:12:03,560
خوشا به حال اونهایی که مبفقند و میخوانند و خوش

145
0:12:03,560 --> 0:12:07,420
دستیز دل

146
0:12:07,420 --> 0:12:13,760
برا رو به سویش

147
0:12:13,760 --> 0:12:22,860
دلستون ایدون

148
0:12:22,860 --> 0:12:30,100
این نماز شب رو بخانده دشتون

149
0:12:30,100 --> 0:12:32,560
هم فورتت نیکو میشه

150
0:12:32,560 --> 0:12:35,380
هم خلقت نیکو میشه

151
0:12:35,380 --> 0:12:38,460
هم رزدت زیاد میشه

152
0:12:38,460 --> 0:12:42,720
بسم الله الرحمن الرحیم

153
0:12:42,720 --> 0:12:46,160
بیا با خدا قرار بذاریم

154
0:12:46,160 --> 0:12:49,220
یه قرار شبانه

155
0:12:49,220 --> 0:12:51,460
اگه آدم شب زیاد بخوابه

156
0:12:51,460 --> 0:12:53,520
روز قیامت فقیر محروم شد

157
0:12:53,520 --> 0:12:54,960
هر که سهر ندارد

158
0:12:54,960 --> 0:12:56,720
از خود خبر ندارد

159
0:12:56,720 --> 0:12:58,520
نما شب نخونده اونجا فقیره

160
0:12:58,520 --> 0:13:00,280
نما شب نخونده اونجا فقیره

161
0:13:21,460 --> 0:13:30,340
ایلالله لا اله ایلالله من نرمون سوه

162
0:13:30,340 --> 0:13:42,760
دلم گرفته خدا یا در انتظار فرج دو دیده ام شده در یا در انتظار فرج

163
0:13:42,760 --> 0:13:51,640
عزیزانی که همچنان فرصت دارن و دلیل حضات نماز شب رو انشالله اقامه خواهند کرد

164
0:13:51,640 --> 0:14:01,400
برای همه ملتمسین دعا دعا بکنند و در رأس همه حاجات دعا برای سلامتی و تأجیل در فرج امام سر والعلم

165
0:14:01,400 --> 0:14:12,500
حضرت صاحب از زمان جلالله تعالی فرج و شریف و رفع گرفتاری همه هموطنان عزیزمون انشالله که ما رو هم از دایی خیلیتون بهر من بفرمایید

166
0:14:12,500 --> 0:14:17,940
خدمتتون ارز بکنم که هنگام از آن صبح به افق شهر مقدس قوم

167
0:14:17,940 --> 0:14:21,440
ساعت چهار و چهل و هفت دقیقه هست

168
0:14:21,440 --> 0:14:25,560
و زمان طول و آفتاب ساعت شش و ده دقیقه

169
0:14:25,560 --> 0:14:31,060
زمنا هنگام از آن صبح به افق مشهد چهار و دوازده دقیقه هست

170
0:14:31,060 --> 0:14:32,640
حدودا نیم ساعت دیگه

171
0:14:32,640 --> 0:14:37,500
و به افق شیراز ساعت چهار و چهل و دو دقیقه

172
0:14:37,500 --> 0:14:41,280
از همین ثانیه ها زمزم احکام تقدیم به شما

173
0:14:42,500 --> 0:14:51,960
ای دوست فراگیری هر حکم الهی

174
0:14:51,960 --> 0:15:00,500
یک پنجره باز به آفاق بلند است

175
0:15:00,500 --> 0:15:08,500
یک پنجره باز به آفاق بلند است

176
0:15:08,500 --> 0:15:17,800
در دیده روشنگ و حران زمزمه احکام

177
0:15:17,800 --> 0:15:25,860
جنب زی پرگاز به آفاق بلند هست

178
0:15:25,860 --> 0:15:28,880
زمزمه احکام

179
0:15:28,880 --> 0:15:31,600
زمزمه احکام

180
0:15:31,600 --> 0:15:35,820
به نام خداوند وخشنده مهربان هموطنان عزیزم

181
0:15:35,820 --> 0:15:37,440
سلام وقتتون بخیر

182
0:15:37,440 --> 0:15:40,540
آرزوی سعادت و بهروزی برای یکایی که شما داریم

183
0:15:40,540 --> 0:15:43,640
شما شنوانده زمزم احکام هستید

184
0:15:43,640 --> 0:15:47,060
و ما در این برنامه پاسخوی سالهای شریع شما

185
0:15:47,060 --> 0:15:50,220
از زبان نمایندگان مراجع معظم تقریب خواهیم بود

186
0:15:50,220 --> 0:15:53,640
شما میتونی سالهای شریعتون رو هم از طریق تلفون

187
0:15:53,640 --> 0:15:56,620
و هم از طریق سامانه پیامک برای ما ارسال کنید

188
0:15:56,620 --> 0:16:00,640
3553 سامانه پیامک رادیو معارفه

189
0:16:00,640 --> 0:16:06,760
و 329-10-551 و 552 با پیشماره 325

190
0:16:06,760 --> 0:16:11,020
شمار تلفنهای آشنایی رادیو معارفه که در اختیار شما عزیزان هست

191
0:16:11,020 --> 0:16:15,720
وضعی از سالهایی که برای ما میفرستید قابلیت پخش در رسانه رو نداره

192
0:16:15,720 --> 0:16:19,580
شما میتونید به صورت خصوصی در فضای مجازی سالهاتون رو به نشانی

193
0:16:19,580 --> 0:16:24,640
از سانج زمزم احکام ارسال کنید تا پاسخها براتون ارسال بشه

194
0:16:24,640 --> 0:16:28,580
با ما باشید تا پاسخ سالهاتون رو در این برنامه بشنبید

195
0:16:30,640 --> 0:16:34,700
ای محمدی

196
0:16:34,700 --> 0:16:38,940
بوش بسپارید بر احکام دین

197
0:16:38,940 --> 0:16:45,960
دل به احکام شریعت گرهی

198
0:16:45,960 --> 0:16:51,640
می شوی با مذهب و بادید غریب

199
0:16:52,780 --> 0:16:57,180
ای روی از دین یقین احکام اون

200
0:16:57,180 --> 0:17:27,160
هست حکام شریعت جزئی

201
0:17:27,180 --> 0:17:29,080
حج بر خودش واجب نباشد

202
0:17:29,080 --> 0:17:31,460
حج رو به طور صحیح بتونه به جا بیاره

203
0:17:31,460 --> 0:17:36,680
ولی این که نائب مرد باید حتما مرد باشه

204
0:17:36,680 --> 0:17:38,880
یا نائب زن باید حتما زن باشه

205
0:17:38,880 --> 0:17:42,360
و این که دختر به جای پدر باشه

206
0:17:42,360 --> 0:17:44,140
اشکال داره؟ نه اشکالی نداره

207
0:17:44,140 --> 0:17:48,280
دختر هم میتونه از طرف پدر به حج به جا بیاره

208
0:17:48,280 --> 0:17:50,740
با ملازه مسئله دیگهی که به هر حال

209
0:17:50,740 --> 0:17:54,540
امنیت راه و اینها هم برای افراد شرط هست

210
0:17:54,540 --> 0:18:04,460
ولی نکتهی که قابل توجه هست اگر پدر زنده هست خب او اختیار داره به هر کس با گذار کرد میره حج و جا میاره

211
0:18:04,460 --> 0:18:08,620
اگر از دنیا رفته باشد باید طبق وسیعت او عمل کنه

212
0:18:08,620 --> 0:18:13,660
ولی از سآل برمیاد که پدر زنده هستن و توان رفتن به حج رو ندارن

213
0:18:13,660 --> 0:18:21
اگر دخترشون یک بتونه به سلامت بره با امنیت و حج رو به طور صحیح به جا بیاره

214
0:18:21 --> 0:18:23,720
میتونه نائب پدر بشود

215
0:18:23,720 --> 0:18:25,700
و اشکالی نداره

216
0:18:25,700 --> 0:18:31,300
گوشت پردن به موسیقی که مجاز هست

217
0:18:31,300 --> 0:18:34,740
طبق فتوی حضرت امام خمینی رحمت الله علی چوک میدارد

218
0:18:34,740 --> 0:18:39,900
البته مجاز بودن موسیقی طبق برداشت عرفی میباشد

219
0:18:39,900 --> 0:18:44,900
آیا در این صورت از نظر فقهی گوشت پردن به این نوع از موسیقی ها درست هست؟

220
0:18:45,540 --> 0:18:50,840
حجت الاسلام و المسلمین محمدی شیخ شبانی پاسخ سآل را توضیح میدن

221
0:18:50,840 --> 0:18:57,560
طبق سآنی که مطرح کردید اگر منظورتون موسیقی مجاز موسیقی حلال باشه

222
0:18:57,560 --> 0:19:00,700
خب گوشتادنش اشکال شرعی نداره

223
0:19:00,700 --> 0:19:03,260
هرچند توصیه به این کار نداره

224
0:19:03,260 --> 0:19:06,700
اما ممکنه یه موسیقی باشه که مجووز گرفته

225
0:19:06,700 --> 0:19:10,260
اما واقعا رقصاوره لحلیه

226
0:19:10,260 --> 0:19:13,260
تو مجالس گناه داره ازش استفاده میشه

227
0:19:13,260 --> 0:19:16,540
ما اجازه گوشتادن به چنین موسیقی نداریم

228
0:19:16,540 --> 0:19:20,040
به طور کلی توصیه نسبت به این کار نداریم

229
0:19:20,040 --> 0:19:22,700
که ما مخواهم از موسیقی استفاده کنیم

230
0:19:22,700 --> 0:19:24,780
بعضی مواقع موسیقی هم اگر حرام باشه

231
0:19:24,780 --> 0:19:28,040
که قطعا مجازه به استفاده نیستیم

232
0:19:28,040 --> 0:19:30,900
سعی کنید خلاصه رعایت بشه

233
0:19:30,900 --> 0:19:34,680
اگر موسیقی هم باشه که منایم باشه

234
0:19:34,680 --> 0:19:37,880
خدمت تونالزم متابقه با موازین شهر باشه

235
0:19:37,880 --> 0:19:39,540
حرام نباشه

236
0:19:39,540 --> 0:19:41,880
گوشتادن اون اشکالی نداره

237
0:19:41,880 --> 0:19:44,880
هرچند توصیه به این کار نداریم

238
0:19:44,880 --> 0:19:46,840
انشانا موفق باشید

239
0:19:46,840 --> 0:19:53,900
وضوع گرفتن با دست و صورت خیست اشکال دارد؟

240
0:19:53,900 --> 0:19:57,880
مثلا وضوع گرفتیم ولی چون مشکل داشته دوباره باید وضوع بگیریم

241
0:19:57,880 --> 0:20:01,520
باید دست و صورت ما را خوش کنیم یا خیر؟

242
0:20:01,520 --> 0:20:08,060
وجهتر اسلام و المسلمین محمودی و بیان فتوه هزرت آیتولا سیستانی در پاسخ به این سال

243
0:20:08,060 --> 0:20:11,280
لازم نیست که خوش کنید

244
0:20:11,280 --> 0:20:15,940
با همون رتوبت قبلی میتونید انجام بدید و روزوتون درسته

245
0:20:15,940 --> 0:20:22,520
سوالات شرعی از شما و پلسخ از مراجع ازام تقلید

246
0:20:22,520 --> 0:20:25,540
در برنامه زمزم احکام

247
0:20:25,540 --> 0:20:28,120
سی هزار پانست و پنجاه و سه

248
0:20:28,120 --> 0:20:29,820
سامانه پیامک

249
0:20:29,820 --> 0:20:31,900
و تلفنهای

250
0:20:31,900 --> 0:20:33,560
سی سد و بیست و نو

251
0:20:33,560 --> 0:20:35,880
ده پانست و پنجاه و یک

252
0:20:35,880 --> 0:20:37,600
سی سد و بیست و نو

253
0:20:37,600 --> 0:20:39,720
ده پانست و پنجاه و دو

254
0:20:39,720 --> 0:20:42,420
با پیش شماره سفر بیست و پنج

255
0:20:42,420 --> 0:20:44,720
زمزم احکام

256
0:20:45,940 --> 0:20:55,160
آیا از نظر فقهی درست هست که بخشی از گوشت گوستفند نزری را برای خودمان برداریم؟

257
0:20:55,160 --> 0:21:02
پاسخه حجتال اسلام و المسلمین علیه النجاد به سآل شرعی این مقلد حضرت آیت الله مکارمه شیرازی

258
0:21:02 --> 0:21:05,560
این مطلب تابع نیت نز کننده هستش

259
0:21:05,560 --> 0:21:11,580
اگر نز کننده نز کرده باشه تمام گوستفند در مصرف خاصی مصرف بشه

260
0:21:11,580 --> 0:21:14,860
باید همشو در همون مصرف صرف بکنه

261
0:21:14,860 --> 0:21:17,640
و نمیتونه چیزی از اونو خودش برداره

262
0:21:17,640 --> 0:21:22,800
اما اگر فقط قسمتی از گوستفنده مورد نظر رو نظر کرده باشه

263
0:21:22,800 --> 0:21:24,520
مثلا نصفش

264
0:21:24,520 --> 0:21:26,200
یا یک ثبومش

265
0:21:26,200 --> 0:21:27,300
یا یک چارومش

266
0:21:27,300 --> 0:21:31,340
لازمه مقداری که نظر کرده رو در مورد نظر مصرف بکنه

267
0:21:31,340 --> 0:21:33,600
و بقیهش متعلقه به خودشه

268
0:21:33,600 --> 0:21:39,880
از آنی که از بلنگو با صدای بلند پخش می شود

269
0:21:39,880 --> 0:21:42,700
آگه از نظر شریف کار درستیست و جاگز هست

270
0:21:42,700 --> 0:21:45,600
پاسخه حجتال اسلام و المسلمین جواهری را

271
0:21:45,600 --> 0:21:49,680
به سآل شریف این مقلده حضرت آیت الله شبیری زنجانی بشنوید

272
0:21:49,680 --> 0:21:53,120
اون مقدار از ازان که اجازه داده شده

273
0:21:53,120 --> 0:21:57,200
ولو این که موجه به عذیب دیگران بشه

274
0:21:57,200 --> 0:21:59,180
بعضی ها بگن من راضی نیستم

275
0:21:59,180 --> 0:22:06,720
اون ازان با صدای متعارف شخص بدون بلنگو هست

276
0:22:06,720 --> 0:22:12,900
یعنی بلندتنی صدای عادی فرد رو حساب بکنید که ازان میگه با صدای خودش بدون بلنگو

277
0:22:12,900 --> 0:22:18,720
این میزان صدا اگر حالا با بلنگو هم باشه بیشتر از اون نباشه اونم اشکالی نداره

278
0:22:19,460 --> 0:22:23,060
خب ازان اعلام به این نفع اشکال نداره

279
0:22:23,060 --> 0:22:32,260
ولی اگر نه اومدیم صدا با بلنگو به نفع ایجاد شد که بیشتر از اون صدای متعارف فرد بدون بلنگو باشد

280
0:22:32,260 --> 0:22:36,260
و بعضی از همسایه ها دیگران راضی نباشند

281
0:22:36,260 --> 0:22:42,300
رضایت نداشته باشن نه این فقاها فرمودن این جایز نیست

282
0:22:42,300 --> 0:22:48,620
تنها در صورت جایزه که همه کسانی که این رو می شنوند عذیب نشن

283
0:22:48,620 --> 0:22:52,100
ما را در فضای مجازی دنبال کنید

284
0:22:52,100 --> 0:22:55,800
ادساین زمزم احکام

285
0:22:55,800 --> 0:23:01,440
برای عضویت در کانال زمزم احکام در پیام رسان ایتا

286
0:23:01,440 --> 0:23:08,040
عدد هفتاد را به سامانه پیامکی سه هزار پانزده پانزده ارسال کنید

287
0:23:08,040 --> 0:23:18,860
طبق فتفای حضرت آیتولا صبحانی حکم شریع استفاده از بعضی از کاله هایی که میگن سود آن به شرکت های سهیونیستی میرسه چیست؟

288
0:23:18,860 --> 0:23:21,360
حضرت آیتولا صبحانی در پاساب به این سال فرمودن

289
0:23:21,360 --> 0:23:26,740
اگر گرهن دارد که واقعا دشمن از این سودی میبرد

290
0:23:26,740 --> 0:23:29,640
مسلمان معامله نباید کرد

291
0:23:29,640 --> 0:23:34,540
اگر مواد خوراکی پیدا کنیم

292
0:23:34,540 --> 0:23:36,400
مجازیم از آن استفاده کنیم

293
0:23:36,400 --> 0:23:38,040
و پول آن را به فقرها بدیم

294
0:23:38,040 --> 0:23:40,340
آگه این کار از نظر شرعی درسته

295
0:23:40,340 --> 0:23:42,460
خجتالستان و المسلمین

296
0:23:42,460 --> 0:23:43,700
زینان آبدینی فتوه

297
0:23:43,700 --> 0:23:46,680
که حضرت آیتالله جوادیه اموری را در این باره توضیح میدن

298
0:23:46,680 --> 0:23:48,900
اگر اون خوراکی که پیدا شده

299
0:23:48,900 --> 0:23:50,040
صاحبش را نشت دستیم

300
0:23:50,040 --> 0:23:52,200
یا میبینیم مثلا از کیف طرف

301
0:23:52,200 --> 0:23:53,900
از مثلا حالا پلاستیک طرف

302
0:23:53,900 --> 0:23:56
نیوهی افتاد قضایی افتاد

303
0:23:56 --> 0:23:58,020
صاحبش معلومه حالا میخواییم بردنیم

304
0:23:58,020 --> 0:23:59,880
به طرف رو صدا کنیم بهش بدیم

305
0:23:59,880 --> 0:24:01,320
حق نداریم بدون اجازه

306
0:24:01,320 --> 0:24:03,580
یا مثلا از یه مغازداری افتاد

307
0:24:03,580 --> 0:24:05,940
این حق نداریم اگر صاحب آن رو بشنسیم

308
0:24:05,940 --> 0:24:07,500
اما اگر نشت ناسیم

309
0:24:07,500 --> 0:24:09,380
مبلغش هم حیلی هنگف نیست

310
0:24:09,380 --> 0:24:11,680
مبلغش ارزان قیمت هست

311
0:24:11,680 --> 0:24:13,960
حالا مثلا این روزی اگر بخواهم تیز کنیم

312
0:24:13,960 --> 0:24:16,820
اوده زیر دیوی سی ست هزار تومان

313
0:24:16,820 --> 0:24:20,740
که در همه نقرس باشه مبلغ اون خوراکی

314
0:24:20,740 --> 0:24:24,260
اشکال نداره چه اونو صدقه بدیم بهتر هست

315
0:24:24,260 --> 0:24:26,720
اگر مثلا به یک فقیر مستحقه بدیم

316
0:24:26,720 --> 0:24:28,980
اگر نه خودمون حالا بیشتر اون شخص

317
0:24:28,980 --> 0:24:31,920
حالا نیاز داره و دوست داره اونو استفاده کنه

318
0:24:31,920 --> 0:24:36,160
بلا مانه هست که این رو استفاده کنه و تملوک کنه برای خودش

319
0:24:36,160 --> 0:24:42,820
لطفا مشخص کنید مافز زمه یعنی چه

320
0:24:42,820 --> 0:24:46,240
و در چه مواردی این مسئله مطرح می شود

321
0:24:46,240 --> 0:24:49,940
توضیحات وجهت الاسلام و المسلمین محمدی شیخ شبانی

322
0:24:49,940 --> 0:24:54,800
در پاسخ به سآل شریع این مقلد حضرت امام خمینی رحمت الله علیه

323
0:24:54,800 --> 0:24:57,940
مافزمه یعنی آن چه به احتیه منه

324
0:24:57,940 --> 0:25:02,160
من نمیدونم نیت عده بکنم یا نیت قضا

325
0:25:02,160 --> 0:25:07,600
کسی صبح از خواب بیدار شده نمیدونه آفتاب زده یا نزده

326
0:25:07,600 --> 0:25:11,480
اگر آفتاب زده باشه نماز ما قضاست

327
0:25:11,480 --> 0:25:14,760
آفتاب نزده نماز ما عده است

328
0:25:14,760 --> 0:25:17,360
من نمیدونم امکانم ندارم

329
0:25:17,360 --> 0:25:20,340
تا بخوا من بررسی بکنم زمان از دستم میره

330
0:25:20,340 --> 0:25:22,560
میگم خدا یا نماز و صوم بخونم

331
0:25:22,560 --> 0:25:23,960
اون چه به عهده منه

332
0:25:23,960 --> 0:25:26,320
یعنی اگر عذاس عدا قبول کن

333
0:25:26,320 --> 0:25:27,960
اگر غذاس غذا

334
0:25:27,960 --> 0:25:31,340
زکاعت فطره را در زمانش پرداخ نکرده

335
0:25:31,900 --> 0:25:33,700
بعدن میخواد پرداخ کنه

336
0:25:33,700 --> 0:25:36,120
میفرمان نیت مافزمه بکن

337
0:25:36,120 --> 0:25:38,560
یعنی نیت عدا و غذا نکن

338
0:25:38,560 --> 0:25:40,340
خدای اون چه به عهده منه

339
0:25:40,940 --> 0:25:43,400
آقای خدمتون آنزم که

340
0:25:43,400 --> 0:25:45,220
میخوادی قصدی انجام بده

341
0:25:45,220 --> 0:25:48,840
نمیدونه قصد واجبی به احدش هست یا نه

342
0:25:48,840 --> 0:25:51,180
میگه خدای اون که به احده منه

343
0:25:51,180 --> 0:25:53,900
اگر قصد واجبی هم دارم برطرف بشه

344
0:25:53,900 --> 0:25:56,540
البته با این قصد دیگه نمیشه نماز کن

345
0:25:56,540 --> 0:25:57,500
چون قفعی نیست

346
0:25:57,500 --> 0:25:59,080
نیازی به وضوع داره

347
0:25:59,080 --> 0:26:00,520
بله قصد جنابت بشه

348
0:26:00,520 --> 0:26:03,140
اما در عالم واقع

349
0:26:03,140 --> 0:26:06,500
اگر قصدی بر این آقای خانو واجب بوده

350
0:26:06,500 --> 0:26:07,960
مرتفع میشه

351
0:26:07,960 --> 0:26:11,120
پس محافظه میانه اون که به احده منه

352
0:26:11,120 --> 0:26:15,140
اهم از نیت ادا و قضا هست

353
0:26:15,140 --> 0:26:17,200
انشانا موفق باشید

354
0:26:17,200 --> 0:26:27,860
دوستان گرامی باز هم توفیقی نصیب ما شد

355
0:26:27,860 --> 0:26:29,640
تا در این برنامه با شما مخاطبان

356
0:26:29,640 --> 0:26:32,860
ارجمند برنامه زمزم احکام همراه باشیم

357
0:26:32,860 --> 0:26:35,120
اشاله که با سوالتون رو دریافت کرده باشید

358
0:26:35,120 --> 0:26:36,320
شماره تلفنهای ما

359
0:26:36,320 --> 0:26:41,040
321-551 و 552 با پیشماره 325

360
0:26:41,040 --> 0:26:44,680
سامانه پیامک ما 30553

361
0:26:44,680 --> 0:26:50,140
و نشانی فضای مجازی ما برای ارسال سالهای شریعتان

362
0:26:50,140 --> 0:26:52,340
ادساین زمزمه احکام

363
0:26:52,340 --> 0:26:54,920
خیلی ممنون از توجهتون به این برنامه

364
0:26:54,920 --> 0:26:55,880
خدا نگهدارتون

365
0:26:55,880 --> 0:27:02,220
از حسن خور رتبه امت زیاده نیست

366
0:27:02,220 --> 0:27:08,780
دست و دل گشاده چروی گشاده نیست

367
0:27:08,780 --> 0:27:20,780
چون با نمی کنی ای گری خود گره مشا

368
0:27:20,780 --> 0:27:34,120
چون با نمی کنی گری خود گره مشا

369
0:27:34,120 --> 0:27:37,660
عبرو گشاده باش

370
0:27:37,660 --> 0:27:44,820
چو دستت گشاده نیست

371
0:27:44,820 --> 0:27:51,220
عبرو گشاده باش

372
0:27:51,220 --> 0:27:55,060
چو دستت خوشاده نیست

373
0:27:55,060 --> 0:28:01,580
فیض فتادگان بود از ایستاده بیش

374
0:28:01,580 --> 0:28:07,920
فیض فتادگان بود از ایستاده بیش

375
0:28:07,920 --> 0:28:14,400
سنگ نشان به راه نمایی چو جاده نیست

376
0:28:14,400 --> 0:28:20,600
سنگ نشان به راه نمایی چجا ده نیست

377
0:28:20,600 --> 0:28:33,400
سائب در آن سری که بود هممت بلند

378
0:28:33,400 --> 0:28:40,120
جرمی شود به خاک برابر فتاده نیست

379
0:28:40,120 --> 0:28:46,220
از غصم خور رتبه امت زیاده نیست

380
0:28:46,220 --> 0:28:52,720
دست و دل گشاده چون روی گشاده نیست

381
0:28:52,720 --> 0:28:58,980
دست و دل گشاده چون روی گشاده نیست

382
0:28:58,980 --> 0:29:02,120
خب عزیزان زمزم احکام رو شنیدید

383
0:29:02,700 --> 0:29:05,680
یازده و پانزده دقیقه یک بار دیگه با این برامه

384
0:29:05,680 --> 0:29:11,060
همراه باشید و پاسخه به سآلات شریع خودتون رو دریافت بکنید

385
0:29:11,060 --> 0:29:12,640
ربنا

386
0:29:12,640 --> 0:29:18,660
مرا بخوا مرا بخوا تا دعای شما را بپذیر

387
0:29:18,660 --> 0:29:20,700
ربنا

388
0:29:20,700 --> 0:29:27,680
علا به دکر الله تتمئن القلوب

389
0:29:28,360 --> 0:29:32,520
اگه میخوای اتمینا سکینت وقا

390
0:29:32,520 --> 0:29:35,460
یه زندگی منهای قم و غصه

391
0:29:35,460 --> 0:29:37,940
یه زندگی منهای دل هوره

392
0:29:37,940 --> 0:29:40,160
استراب خاطر نگرانی

393
0:29:40,160 --> 0:29:41,780
یاد خدا

394
0:29:41,780 --> 0:29:47,060
یاد خدا شفای هر مرزی

395
0:29:47,060 --> 0:29:55,960
یقین داشته باش

396
0:29:55,960 --> 0:29:58,800
هی شکی درونیست

397
0:29:58,800 --> 0:29:59,880
هی