1
0:00:00 --> 0:00:02,740
یک جانبه نگاه کنیم و میگیم آقا این باورش اشکال داره

2
0:00:02,740 --> 0:00:06,720
پس چرا مرتکبه فلان عمل زشت میشه؟

3
0:00:06,720 --> 0:00:10,420
بسیار متشکر ممنونم از توصیحات مفسود حضرت ساری

4
0:00:10,420 --> 0:00:12,400
جنابای دکتر محمدی

5
0:00:12,400 --> 0:00:17,740
یکی از اصول دیگهی که حاکمه بر سیاست جنائی اسلام هست

6
0:00:17,740 --> 0:00:19,640
اصل براعت هست

7
0:00:19,640 --> 0:00:22,320
اینو چطور تعریف میکنید برای شرمندگان عزیز ما

8
0:00:22,320 --> 0:00:23,980
بفهمید و توضیح بدید

9
0:00:23,980 --> 0:00:29,140
طب لازم اگر اجازه بده این بحث اصل براعت رو من ورود بکنم

10
0:00:29,140 --> 0:00:33,980
یک نکلی رو در اعتباط با اصل حیات و اخروی بگم

11
0:00:33,980 --> 0:00:41,820
ببینید بر اساس همین اصل که بعد ما در بحث مثلا انواع پیشگیری خواهیم گفت

12
0:00:41,820 --> 0:00:48,820
اسلام اومده در کنار مجازات دنیاوی برای تعرض به تمامیت جسمانی

13
0:00:48,820 --> 0:00:51,740
مجازات اخروی هم وحص کرده

14
0:00:51,740 --> 0:00:54,040
به این بسنده نکرد

15
0:00:54,040 --> 0:00:55,480
این مجازات دنیاویه

16
0:00:55,480 --> 0:00:57,600
در جای دیگه فرماده

17
0:00:57,600 --> 0:01:00,340
فکر نکنید مجازات قتل نفس

18
0:01:00,340 --> 0:01:02,580
همین قصاص نفسها

19
0:01:02,580 --> 0:01:04,220
توی دنیا فقط نیست

20
0:01:04,220 --> 0:01:05,960
این دنیاویه

21
0:01:05,960 --> 0:01:07,840
کسی که

22
0:01:07,840 --> 0:01:10,400
به عمد مؤمنی رو به قتل برسنه

23
0:01:10,400 --> 0:01:11,700
مجازاتش

24
0:01:11,700 --> 0:01:14,260
خلوده در جهنمه

25
0:01:14,260 --> 0:01:16,740
اصلا قابل قیاسه

26
0:01:16,740 --> 0:01:18,260
با مجازات دنیاوی نیست

27
0:01:18,260 --> 0:01:20,300
و اگر انسان به این

28
0:01:20,300 --> 0:01:21,700
باور برسه

29
0:01:21,700 --> 0:01:24,220
که حیات اخراوی هست

30
0:01:24,220 --> 0:01:26,720
و اون برتره

31
0:01:26,720 --> 0:01:28,500
و اون جاودانه هست

32
0:01:28,500 --> 0:01:30,360
جرعت نمیده به خودش

33
0:01:30,360 --> 0:01:32,560
که به حیات یک انسانی

34
0:01:32,560 --> 0:01:34,540
بدون دلیل تعرض بخونه

35
0:01:34,540 --> 0:01:36,740
چون اصلا مجازات

36
0:01:36,740 --> 0:01:38,740
اون مجازات اخراوی

37
0:01:38,740 --> 0:01:40,500
قابل ریاضه با این

38
0:01:40,500 --> 0:01:42,740
قصاص نفسی که مجازات دنیاوی

39
0:01:42,740 --> 0:01:45,020
تعرضه به حیات انسانی

40
0:01:45,020 --> 0:01:45,480
نیست

41
0:01:45,480 --> 0:01:47,660
حالا ما بعدا اینو بشهت حوضی میده

42
0:01:47,660 --> 0:01:50,420
علاوه برن که این قصاص در دنیا صورت میگیره

43
0:01:50,420 --> 0:01:54,980
در آخرت هم دائمان در جهنم پرد

44
0:01:54,980 --> 0:01:56,600
اینجور نیست که مثلا گناهش پاک شده باشه

45
0:01:56,600 --> 0:01:58,480
نه پاک اگه توبه نکنه

46
0:01:58,480 --> 0:02:00,940
این مجازات قصاصی

47
0:02:00,940 --> 0:02:03,060
او رو از مجازات اخراوی مبرر نمی کنه

48
0:02:03,060 --> 0:02:03,740
نمی کنه

49
0:02:03,740 --> 0:02:04,620
حفظ نمی کنه

50
0:02:04,620 --> 0:02:06,800
یعنی اگر توبه بکنه بله

51
0:02:06,800 --> 0:02:07,960
اگه توبه نکنه

52
0:02:07,960 --> 0:02:10
اون مجازات اخراوی به جا خودش است

53
0:02:10 --> 0:02:13,260
حالا بعدم بیشتر به این بحث برمی گردیم توضیح نیست

54
0:02:13,260 --> 0:02:22,800
اما در اعتباط با اصل براعت ما معتقدیم دیگه یکی دیگر از اصولی که سیاست جنایی اسلام بر اون بنیام گذاشته شده

55
0:02:22,800 --> 0:02:30,640
اصل براعته خب اصل براعت یک اصل عملی هست و در اصول فقه ما مورد بحث قرار گرفته

56
0:02:30,640 --> 0:02:39,920
و اصولی نما وقتی از این اصل بحث میکنن میگنن اونجایی که ما شک در وجود تکلیف داشته باشیم

57
0:02:39,920 --> 0:02:42,540
و دلیل معتبر شرعی نداشته باشیم

58
0:02:42,540 --> 0:02:44,540
اصل بر براعت هست

59
0:02:44,540 --> 0:02:46,780
و عدله زیادی بر این اصل براعت

60
0:02:46,780 --> 0:02:48,420
دلالت میکنه

61
0:02:48,420 --> 0:02:50,920
که ما الان آیات روایات

62
0:02:50,920 --> 0:02:53,460
از جمعه ما کن نمعذبین

63
0:02:53,460 --> 0:02:55,880
حتی نبعث رسولا

64
0:02:55,880 --> 0:02:57,420
تا ما

65
0:02:57,420 --> 0:03:00,820
بساله دلیل یک حکمی

66
0:03:00,820 --> 0:03:03,880
رو به انسان نرسانیم

67
0:03:03,880 --> 0:03:06,060
از او تکلیف نمیخوام

68
0:03:06,060 --> 0:03:07,620
او بساله

69
0:03:07,620 --> 0:03:10,020
در محدوده براعته

70
0:03:10,020 --> 0:03:11,800
مسئولیتی

71
0:03:11,800 --> 0:03:13,660
و تکلیفی به احده نداره

72
0:03:13,660 --> 0:03:16,060
آیات زیادی بر این دلالت بکنه

73
0:03:16,060 --> 0:03:18,120
و همینطور

74
0:03:18,120 --> 0:03:19,460
اصولی نما

75
0:03:19,460 --> 0:03:21,440
معتقد هستن که دلیل اقلی

76
0:03:21,440 --> 0:03:22,380
ما بر این داریم

77
0:03:22,380 --> 0:03:23,360
بر همین اصاص

78
0:03:23,360 --> 0:03:27,200
یکی از اصول سیاست جنایی اسلام

79
0:03:27,200 --> 0:03:28,300
در اون

80
0:03:28,300 --> 0:03:31,300
سیاست ها و راهورد هایی

81
0:03:31,300 --> 0:03:32,880
که وضع میکنه و اون

82
0:03:32,880 --> 0:03:34,800
راهکار هایی که ارائه میده

83
0:03:34,800 --> 0:03:37,200
فضیرش اصل براعته

84
0:03:37,200 --> 0:03:43,800
این اساسه که ما میگیم که اگر به کسی اتحام میزده شد باید اثبات بشه

85
0:03:43,800 --> 0:03:46,640
وگرنه اصل بر براعت هستش

86
0:03:46,640 --> 0:03:52,580
تا وقتی که مجرمیت فرد اثبات نشده اون مسئولیتی نداره

87
0:03:52,580 --> 0:03:56,040
و همین بحث در جرام علیه اطماعیتی جسمانی حاکمه

88
0:03:56,040 --> 0:04:00,200
که ما که در بقیه جرائم هم حاکم هستش

89
0:04:00,200 --> 0:04:04,700
که بعدن در این ارتباط تو بحث سیاست ها ما بیشتر توضیح خواهیم

90
0:04:04,700 --> 0:04:06,260
خیلی خیلی محسوس شکر و ممنونم

91
0:04:06,260 --> 0:04:09,460
زنبای دکتر پیوندی بسیار کتاب برامو بفرمید

92
0:04:09,460 --> 0:04:13,640
و این ارتباط اصل براعت رو با سیاست جنائی اسلام

93
0:04:13,640 --> 0:04:19,780
خب ببینید در قانونگذاری یا تشریح احکام

94
0:04:19,780 --> 0:04:23,700
شما وقتی بخواید یک حکمی رو تشریح کنی

95
0:04:23,700 --> 0:04:27,180
باید یک اصل رو پیشا پیش در نظر بگیری

96
0:04:27,180 --> 0:04:32,940
یک بحثی هست در مباحث فقهی که اصل آیا برمسئولیت هست

97
0:04:32,940 --> 0:04:36,100
است بر ممنوعیت است

98
0:04:36,100 --> 0:04:37,460
یا است بر

99
0:04:37,460 --> 0:04:39,020
عدم ممنوعیت است

100
0:04:39,020 --> 0:04:40,460
این خیلی بحث مهم بیه

101
0:04:40,460 --> 0:04:41,700
به لحاظ پایی

102
0:04:41,700 --> 0:04:43,960
در واقع همه فقاه شیعه

103
0:04:43,960 --> 0:04:46
و اکثریت فقاه اهل سنوت

104
0:04:46 --> 0:04:47,240
قائلن که است بر

105
0:04:47,240 --> 0:04:50,520
حلال بودنه مباه بودنه عمله

106
0:04:50,520 --> 0:04:52,340
رفتاری که من میخواهم انجام بودم

107
0:04:52,340 --> 0:04:53,720
است بر این است که مجاز است

108
0:04:53,720 --> 0:04:55,920
کلو شیعن لکه حلال

109
0:04:55,920 --> 0:04:58
همه امور بر تو مباهی

110
0:04:58 --> 0:05:00,360
کلو شیعن لکه متلق

111
0:05:00,360 --> 0:05:02,380
این تعابیری که در روایات ما اومده

112
0:05:02,380 --> 0:05:05,060
البته اعتداد محدودی هستن که معتقدن

113
0:05:05,060 --> 0:05:06,780
اسبر ممنوعیت هست

114
0:05:06,780 --> 0:05:09
جواز نیازه به دلیل داره

115
0:05:09 --> 0:05:12,680
ولی این پایه بسیاری از احکام بعدی خواهد بود

116
0:05:12,680 --> 0:05:16,620
یعنی چه در مقام قانون گذاری شارع مقدس

117
0:05:16,620 --> 0:05:18,120
اسبر براحت میگیره

118
0:05:18,120 --> 0:05:20,540
چه در مقام اجرای قانون

119
0:05:20,540 --> 0:05:22
قاضی میخواد الان رعی بده

120
0:05:22 --> 0:05:24,160
قاضی میخواد مجرمیت کسی رو احراز کنه

121
0:05:24,160 --> 0:05:25,480
اسبر براحت میگیره

122
0:05:25,480 --> 0:05:27,140
ولی ازا قانون اصاسی ما

123
0:05:27,140 --> 0:05:30,480
به سرسقاتی میگیم این اسبر براحت هست

124
0:05:32,380 --> 0:05:33,720
اگر اینکه خلافش بتونم

125
0:05:33,720 --> 0:05:36,220
ثابت کنم اونم موجب قانون

126
0:05:36,220 --> 0:05:38,500
و در حکم در واقع دادگاه ساله

127
0:05:38,500 --> 0:05:41,060
ارتباطش با سیاست جنگی

128
0:05:41,060 --> 0:05:41,780
ارتباطش با سیاست جنگی از این جهت است

129
0:05:41,780 --> 0:05:44,860
که شما وقتی میخواید در واقع جرمنگاری کنید

130
0:05:44,860 --> 0:05:47,080
وقتی میخواید قوانین دادرسی

131
0:05:47,080 --> 0:05:48,160
رو وعث کنید

132
0:05:48,160 --> 0:05:50,180
و در دادگاه به جرم کسی

133
0:05:50,180 --> 0:05:52,020
به اتحام کسی رسیدگی کنید

134
0:05:52,020 --> 0:05:54,720
اون وقت اینجا اصف میاد حاکم میشه

135
0:05:54,720 --> 0:05:56,080
این اصف و براعت رو

136
0:05:56,080 --> 0:06:02,120
در واقع ما الان میگیم قاضی باید احراز کند که این فرد آیا مرتکب جرم شده است

137
0:06:02,120 --> 0:06:06,100
آیا به تمامیت جسمی فرد این تعرضی که شده

138
0:06:06,100 --> 0:06:08,280
آیا این آقا انجام داده

139
0:06:08,280 --> 0:06:11,480
اینجا قاضی اصطو باید بر براعت بگیره

140
0:06:11,480 --> 0:06:14,080
مگر این که بتواند عدلی قامه بشه اونجا

141
0:06:14,880 --> 0:06:18,060
که بتونه ثابت کند و قاضی رو به این یقین برساند

142
0:06:18,060 --> 0:06:21,060
که بله این آقای الف

143
0:06:21,060 --> 0:06:25,420
این زربه رو به این آقا زده و مثلا این آسیب جسمی روش بارد کرده

144
0:06:25,420 --> 0:06:27,040
یا به حیاتش خاتمه داده

145
0:06:27,040 --> 0:06:30,020
اگر شما تو قوانین تونین اصل نداشته باشید

146
0:06:30,020 --> 0:06:33,300
تو قانون گذاری شما این مبنای اصلیه در واقع

147
0:06:33,300 --> 0:06:35,780
اون قوانین مقررات قرار ندارید

148
0:06:35,780 --> 0:06:37,720
بسیار متشکر و ممنونم

149
0:06:37,720 --> 0:06:40,740
از مهمانان محترمی که در استدیاء حاضر بودن

150
0:06:40,740 --> 0:06:44,380
جنبای دکتر پیبندی و جنبای دکتر محمدی جرکویه

151
0:06:44,380 --> 0:06:46,320
دست بسیار خوبی بود ما

152
0:06:46,320 --> 0:06:51,900
در این برنامه پیرامون برخی از اصول حاکمه بر سیاست جنایی اسلام

153
0:06:51,900 --> 0:06:58,960
از جمعه اصل تکامل پذیری انسان و همچنین اصل باور بر حیات اخراوی و معاد

154
0:06:58,960 --> 0:07:03,340
و بر تری اون نسبت به حیات دنیاوی و جاودانگی حیات اخراوی

155
0:07:03,340 --> 0:07:10,660
و همینطور اصل براعت صحبت کردیم و در آیات، روایات و مطون دینی مورد بحث و بررسی قرار دادیم

156
0:07:10,660 --> 0:07:14,700
این بحث ما ادامه داره، این جلسه جلسه یه ثبوت ما بود

157
0:07:14,700 --> 0:07:19,320
میدونم که برای شما عزیزان هم ممکنه سآلاتی پیرامون این موضوع وجود داشته باشه

158
0:07:19,320 --> 0:07:23,940
امیدونم که در برنامه های آینده این فرصت رو داشته باشید و ما رو همراهی کنید

159
0:07:23,940 --> 0:07:29,500
بیتونید با راه های ارتباطی شبکه رادیوی معارف شماره تلفن های روابطومی رو خدمت رو عرض میکنم

160
0:07:29,500 --> 0:07:37,900
329-10-551 و 329-10-552 با پیش شماره شهر مقدس قوم 3-25 تماس بگیرید

161
0:07:37,900 --> 0:07:45,220
یا به شماره 30553 پیامک بزنید و اگر سؤالی بود یا نکتهی داشتید با ما درمیان بگذارید

162
0:07:45,220 --> 0:07:49,580
تا برنامه آینده همه شما عزیزان رو به خداوند منان می سپارم

163
0:07:49,580 --> 0:07:51,780
خداوند یارو نگهدار شما باشیم

164
0:07:51,780 --> 0:08:21,780
موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی د

165
0:08:21,780 --> 0:08:34,780
موسیقی

166
0:08:34,780 --> 0:08:38,160
خب دوستان و عزیزم همراهان عرجمند رادیو معارف

167
0:08:38,160 --> 0:08:46,040
موضوع در باقی سیاست های جنایی اسلام در جرائم علیه تمامیت جسمانی

168
0:08:46,040 --> 0:08:51,760
دنبال شد در برامه فقه پویا که از رادیو معارف تقدیم شما عزیزان شد

169
0:08:51,760 --> 0:08:56,120
پانزده و سی و هشت دقیقه است خواهیش بکنم مارو همراهی بفرمایید

170
0:08:56,120 --> 0:09:03,540
ای خوش هستن کچ کردن خانه در جان داشتن

171
0:09:03,540 --> 0:09:10,260
ای خوش هستر کوچ گردن خانه در جان داشتن

172
0:09:10,260 --> 0:09:16,960
روی مانند پری از خلق پنهان داشتن

173
0:09:16,960 --> 0:09:23,760
روی مانند پری از خلق پنهان داشتن

174
0:09:23,760 --> 0:09:37,240
روی مانند پری از خر پنهان داشتن

175
0:09:37,240 --> 0:09:44,400
همچو ایسا بی پر و بی بان برگردون شدن

176
0:09:44,400 --> 0:09:50,900
همچو ایسا بی پر و بی بان برگردون شدن

177
0:09:50,900 --> 0:09:58,040
همچا ابراهیم در آتش گلستان داشتن

178
0:09:58,040 --> 0:10:04,540
همچا ابراهیم در آتش گلستان داشتن

179
0:10:04,540 --> 0:10:11,260
همچنه ابراهیم در آتش گرنستان داشتن

180
0:10:11,260 --> 0:10:26,260
روچنی دادن دل تاریک را با نور اردن

181
0:10:26,260 --> 0:10:33,200
در دل شب پرتوب خرشی درخشان داشتن

182
0:10:33,200 --> 0:10:42,120
روشنی دادن دل تاریک را با نور حلب

183
0:10:42,120 --> 0:10:48,700
در دل شب پرتاب خرشی درخشان داشتن

184
0:10:48,700 --> 0:10:55,380
همچن پاکان گنج در کنج قناعت یافتن

185
0:10:55,380 --> 0:11:02,200
مورقان عبودن و ملک سلیمان داشتن

186
0:11:02,200 --> 0:11:08,960
همچو پاکان گنج در کنج قناعت یافتم

187
0:11:08,960 --> 0:11:15,700
مورقانه بودن و ملک سلیمان داشتن

188
0:11:15,700 --> 0:11:22,760
ای خوش هستن کچ کردن خانه در جان داشتن

189
0:11:22,760 --> 0:11:29,380
روی مانند پری از خلق پنهان داشتن

190
0:11:29,380 --> 0:11:35,520
روی مانند پری از خلق پنهان داشتن

191
0:11:35,520 --> 0:11:42,520
ای خوش استن کچ کردن خانه در جان داشتن

192
0:11:43,060 --> 0:11:49,740
روی مانند پری از خلق پنهان داشتن

193
0:11:49,740 --> 0:11:56,480
روی مانند پری خسر پنهان داشتن

194
0:11:56,480 --> 0:12:03,480
خوش آستن کج کردن خانه در جان داشتن

195
0:12:03,480 --> 0:12:10,120
روی مانند پری خسر پنهان داشتن

196
0:12:10,120 --> 0:12:16,460
روی مانند پری خسر پنهان داشتی

197
0:12:16,460 --> 0:12:18,440
تلفون همراه شما

198
0:12:18,440 --> 0:12:24,600
پخش زنده ی رادیو معارف با کیفیت بالا

199
0:12:24,600 --> 0:12:28,520
دسترسی به اطلاعات و بایگانی برنامه ها

200
0:12:28,520 --> 0:12:30,460
قابلیت زخیره ی صدا

201
0:12:30,460 --> 0:12:34,180
نمایش جدول پخش برنامه ها

202
0:12:34,180 --> 0:12:38,020
برای درگفت برنامه کار بردی ایران صدا

203
0:12:38,020 --> 0:12:40,840
به ویبگاه ایران صدا نقطه آی آر

204
0:12:40,840 --> 0:12:44,860
یا تارنمای رادیو معارف مراجع فرمایید

205
0:12:44,860 --> 0:12:52,160
گروه فقه و اندیشه رادیو معارف تقدیم می کنید

206
0:12:52,160 --> 0:12:58,620
آقای قاضی

207
0:12:58,620 --> 0:13:03,560
با موضوع نگاهی عبرت هاموز به پرونده های قضایی

208
0:13:03,560 --> 0:13:10,620
آقای قاضی شنبه تا پند شنبه ساعت سیزده و ده دقیقه

209
0:13:10,620 --> 0:13:15,360
دنیا پرستدام

210
0:13:15,360 --> 0:13:21,560
اما برخی صداها به رنگ خدا

211
0:13:21,560 --> 0:13:23,500
به رنگ خدا

212
0:13:23,500 --> 0:13:26,340
برنامه ازانگاهی مغرب

213
0:13:26,340 --> 0:13:29,620
با نگاهی به سبک زندگی مؤمنانه

214
0:13:29,620 --> 0:13:33,800
از نگاه نحج البراقه و صحیفه سجاریه

215
0:13:33,800 --> 0:13:37,380
به رنگ خدا هر روز ساعت هفته

216
0:13:40,620 --> 0:14:10,600
دقایی راجی به مثلا خودشکانه

217
0:14:10,620 --> 0:14:13,800
فضیلت و فطرت و انچه تقدیمتون شد

218
0:14:13,800 --> 0:14:18,420
مروری بود بر مجبه برمایی که در طول روزهای متفاوت

219
0:14:18,420 --> 0:14:23,600
از شبکه رادیوی معارف صدای جمهوری اسلامی ایران

220
0:14:23,600 --> 0:14:27,640
تقدیم شما خوبان و همراهان عرجمند

221
0:14:27,640 --> 0:14:31,960
میشه امیدوارم با پرنامه ریزی که شما عزیزان دارید

222
0:14:31,960 --> 0:14:35,420
بتونید همه برمایی رو همراهی بفرمایید

223
0:14:35,420 --> 0:14:43,060
و ما رو هم از نظرات سازنده خودتون دوستان عزیز و عرجمند بی بهره نزارید

224
0:14:43,060 --> 0:14:59,200
و خط تماثل 329-10-551 و 329-10-552 با پیشماری 025 و همچنین شمار پیامک 30553

225
0:14:59,200 --> 0:15:03,320
راه های ارتباطی راوتومی شبکه رادیوی معارف هست

226
0:15:03,320 --> 0:15:06,760
در گونه نظر پیشنهاد یا انتقادی راجبه

227
0:15:06,760 --> 0:15:10,440
مجروب برنامه هایی که در طول 24 ساعت شبانه روز

228
0:15:10,440 --> 0:15:14,420
تقدیم شما عزیزان میشه از پخش رادیو معارف

229
0:15:14,420 --> 0:15:17,680
بیتونید با ما در میان بگذارید با همکارن خوبم در راوتومی

230
0:15:17,680 --> 0:15:22,060
رادیو معارف و نظر پیشنهاد و انتقادتون رو

231
0:15:22,060 --> 0:15:27
مایل هستیم که بیشتر سدای گرم شما عزیزان رو بشنبیم

232
0:15:27 --> 0:15:32,180
و پیامک های خوبتون رو که قطعا برای همکار نخوب هم در بخش برنامه سازی

233
0:15:32,180 --> 0:15:34,240
راه گوش ها خواهد بود رو بشنبیم

234
0:15:34,240 --> 0:15:38
و کلن همراهی شما عزیزان رو شاهد و نازر باشیم

235
0:15:38 --> 0:15:42,920
و ما طبق قرارمون در این لحظه با ادامه ساعت 15.45 دقیقه

236
0:15:42,920 --> 0:15:46,120
میریم که برنامه یه تنین وحی رو بشنبیم

237
0:15:46,120 --> 0:15:58,760
در برنامه یه تنین وحی موضوع ترجمه ی گفتاری نمایشی آیات دویست و هشتم تا دویست و هفته هم سوره مبارکه بغره رو به مدت پانزده دقیقه دنبال بفرمایید

238
0:16:16,120 --> 0:16:21,620
تنین وحی

239
0:16:46,120 --> 0:16:50,220
و سپس ترجمه گفتاری نمایشی این آیات رو خواهیم شنید

240
0:16:50,220 --> 0:17:00,780
دوت می کنم در این برنامه شنونده تلاوت و ترجمه آیات شریفه دویست و هشت تا دویست و هفته سوره مبارکه بغره باشید

241
0:17:00,780 --> 0:17:05,420
اعوذ بالله من الشیطان غاجیم

242
0:17:05,420 --> 0:17:10,760
بسم الله الرحمن الرحیم

243
0:17:10,760 --> 0:17:16,220
به نام خداوند بخشنده مهربان

244
0:17:16,220 --> 0:17:25,700
یا ایوها الذین آمند خلو فی السلم کافتا

245
0:17:25,700 --> 0:17:32
و لا تتبعو خطوات الشیطان

246
0:17:32 --> 0:17:38,500
انهو لکم عدو مبین

247
0:17:38,500 --> 0:17:41,320
ای کسانی که ایمان آورده اید

248
0:17:41,320 --> 0:17:45,060
همگی در سلح و آشتی در آئید

249
0:17:45,060 --> 0:17:48,300
و تسلیم مطلق خداوند شوید

250
0:17:48,300 --> 0:17:52,720
و گامهای شیطان را پیروی نکنید

251
0:17:52,720 --> 0:17:55,760
که او دشمن آشکار شماست

252
0:17:55,760 --> 0:18:06,380
فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البینات

253
0:18:06,380 --> 0:18:12,200
فعلموا ان الله عزیز حکیم

254
0:18:12,200 --> 0:18:16,880
و اگر بعد از آن که نشانه های روشن برای شما آمد

255
0:18:16,880 --> 0:18:19,940
دوچار لقزش و گمراهی شدید

256
0:18:19,940 --> 0:18:23,980
بدانید که خداوند عزیز و حکیم است

257
0:18:23,980 --> 0:18:26,660
طبق حکمت خود عمل می کند

258
0:18:26,660 --> 0:18:31,160
و هیچ قدرتی مانع اراده او نیست

259
0:18:31,160 --> 0:18:50,060
هل ینظرون الا ان یعتیهم الله فی ظلن من الغمام والملائکت و قضی الامر و الى الله ترجع الامور

260
0:18:50,060 --> 0:18:58,760
آیا مشرکان انتظار دارند که خداوند و فرشتگان در سایبانهایی از عبر به سوی آنها بیایند

261
0:18:58,760 --> 0:19:06,760
و دلائل تازهی در اختیارشون بگذارند و چون آنها مخالفت کنند کار خاتمه یابد؟

262
0:19:07,600 --> 0:19:12,520
در حالی که همه امور به سوی خدا باز می گردند

263
0:19:12,520 --> 0:19:37,840
سل بنی اسرائیل کم آتیناهم من آیت بینه و من یبدی نعمت الله من بعد ما جاءته فإن الله شدید العقاب

264
0:19:37,840 --> 0:19:43,340
از بنی اسرائیل بپرس که چه انداز دلائل روشند به آنها دادیم

265
0:19:43,340 --> 0:19:45,740
و آنان کفران نعمت کردند

266
0:19:45,740 --> 0:19:50,020
و هر کس نعمت هدایت خدا را

267
0:19:50,020 --> 0:19:54,580
پس از آن که به سراغ او آمد کفران و تبدیل کند

268
0:19:54,580 --> 0:19:57,400
و در مسیر خلاف به کار گیرد

269
0:19:57,400 --> 0:20:00,160
گرفتار عذاب خواهد شد

270
0:20:00,160 --> 0:20:04,760
همانا خداوند سخت کیفر است

271
0:20:07,840 --> 0:20:17,840
زین للذین کفر الحیات الدنیا ویسخرون من الذین آمنو

272
0:20:17,840 --> 0:20:23,300
والذین اتقوا فوقهم یوم القیامه

273
0:20:23,300 --> 0:20:31,800
والله یرزق من یشاء بغیر حساب

274
0:20:31,800 --> 0:20:35,800
زندگی دنیا در چشم کافران جلوه یافته است

275
0:20:35,800 --> 0:20:40,220
و به همین دلیل افراد با ایمان را مسخری می کند

276
0:20:40,220 --> 0:20:47,580
در حالی که مؤمنان و پرهیزکاران در قیامت از آنها برترند

277
0:20:47,580 --> 0:20:54,660
و خداوند هر کس را بخواهد روزی بیشمار مرحمت می کند

278
0:20:54,660 --> 0:21:24,640
موسیقی در موسیقی درسته

279
0:21:24,660 --> 0:21:47,020
و مختلف فيه إلا الذین أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغیا بينهم فهد الله الذین آمنوا لمختلفوا فيه من الحق بإذنه

280
0:21:47,020 --> 0:21:52,980
و الله یهدی من یشاء

281
0:21:52,980 --> 0:21:56,960
الى صراط مستقیم

282
0:21:56,960 --> 0:22:01,500
مردم در آغاز امت یگانه و یکدست بودند

283
0:22:01,500 --> 0:22:05,880
و در میان آنها تزاد و درگیری نبود

284
0:22:05,880 --> 0:22:10,140
به تدریج جوامع و طبقات پدید آمد

285
0:22:10,140 --> 0:22:14,140
و در میان آنها اختلافاتی پیدا شد

286
0:22:14,140 --> 0:22:32,020
پس خداوند پیامبران را بشارت آور و بین دهنده برنگیخت و با آنان کتاب آسمانی را به حق نازل نمود تا میان مردم در آنچه اختلاف داشتند حجم کنند.

287
0:22:32,020 --> 0:22:37,900
و تنها گروهی از کسانی که کتاب به آنها داده شده بود

288
0:22:37,900 --> 0:22:43,200
آن هم پس از آن که نشانه های روشن به آنان رسید

289
0:22:43,200 --> 0:22:49,340
به سبب انحراف از حق و ستمگری در آن اختلاف کردند

290
0:22:49,340 --> 0:22:54,400
پس خداوند کسانی را که ایمان آورده بودند

291
0:22:54,400 --> 0:22:57,880
به حقیقت آن که مورد اختلاف بود

292
0:22:57,880 --> 0:23:01,060
به خواست خود هدایت نمود

293
0:23:01,060 --> 0:23:09,040
اما افراد بی ایمان همچنان در گمراهی و اختلاف باقی ماندند

294
0:23:09,040 --> 0:23:15,520
و خداوند هر کس را بخواهد به راه راست هدایت می کند

295
0:23:31,060 --> 0:23:44,500
و از دراء و زلزلو حتی یقول الرسول و الذین آمنو معه متى نصر الله

296
0:23:44,500 --> 0:23:50,320
علیه نصر الله قریب

297
0:23:50,320 --> 0:23:53,700
آیا گمان کردید داخل بهشت می شوید

298
0:23:53,700 --> 0:24:00,700
به آن که جهت آزمایش پیش آمد ناگواری همچون پیش آمد گزشتگان به شما برسد؟

299
0:24:02,500 --> 0:24:08,300
آنان گرفتار تنگ دستی و ناخوشی شده و چنان زی روزه بر شدند

300
0:24:08,300 --> 0:24:14,620
که پیامبر و افرادی که ایمان آورده و همراه او بودند گفتند

301
0:24:23,700 --> 0:24:29,680
به آنها گفته شد

302
0:24:29,680 --> 0:24:37,880
آگاه باشید که یاری خداوند نزدیک است

303
0:24:37,880 --> 0:25:07,860
قرآن مرسی

304
0:25:07,880 --> 0:25:13,760
از تو می پرسند چه چیز انفاق کنید

305
0:25:13,760 --> 0:25:17,860
بگو

306
0:25:17,860 --> 0:25:23,640
هر مالی که می خواهید انفاق کنید

307
0:25:23,640 --> 0:25:27,440
برای پدر و مادر

308
0:25:27,440 --> 0:25:30,840
و نزدیکان و یتیمان

309
0:25:30,840 --> 0:25:33,540
و موستمندان

310
0:25:33,540 --> 0:25:36,640
و در راه مندگان باشد

311
0:25:36,640 --> 0:25:40,800
و بدانید

312
0:25:40,800 --> 0:25:45,240
هر کار خیری که انجام دهید

313
0:25:45,240 --> 0:25:48,460
همانا خداوند

314
0:25:48,460 --> 0:25:51,700
به آن آگاه است

315
0:25:51,700 --> 0:25:57,360
کتب عليكم القتال وهو کرون لکم

316
0:25:57,360 --> 0:26:04,480
وعسا ان تکرهو شیئن وهو خیر لکم

317
0:26:04,480 --> 0:26:10,960
وعسا انتو حبو شیئا و هو شر لکم

318
0:26:10,960 --> 0:26:17,860
و الله یعلم و انتم لا تعلمون

319
0:26:17,860 --> 0:26:21,320
جهاد در راه خدا بر شما مقرر شد

320
0:26:21,320 --> 0:26:25,060
در حالی که برای شما ناخشاهه نیست

321
0:26:25,060 --> 0:26:29,100
و چه بسا چیزی را خوش نداشته باشی

322
0:26:29,100 --> 0:26:32,200
در حالی که خیل شما در آن است

323
0:26:32,200 --> 0:26:39,860
و چه بسا چیزی را دوست دارید در حالی که زرر و شر شما دران است

324
0:26:39,860 --> 0:26:46,600
و خداوند صلاح شما را می دانه و شما نمی دانه

325
0:27:02,200 --> 0:27:32,180
قرآن مرسی

326
0:27:32,200 --> 0:28:02,180
موسیقی در موسیقی دیگر

327
0:28:02,200 --> 0:28:10,160
اولای که اصحاب نارهم فيها خالدون

328
0:28:10,160 --> 0:28:11,440
ای پیامبر

329
0:28:11,440 --> 0:28:16,640
از تو درباره جنگ در ماه حرام سؤال می کنند

330
0:28:16,640 --> 0:28:20,160
بگو

331
0:28:20,160 --> 0:28:26
جنگ در آن ماها گناهی بزرگه است

332
0:28:27 --> 0:28:31,740
ولی بازداشتن مردم از راه خدا

333
0:28:31,740 --> 0:28:41,880
و کف ورزیدن به او و بازداشتن مردم از مسجد الحرام و اخراج ساکنانش از انجا

334
0:28:41,880 --> 0:28:47,400
گناهش نزده خداوند بزرگتر است

335
0:28:47,400 --> 0:29:00,160
زیرا فتن انگیزی و بیرون راندن مؤمنان از دیارشان از قتل و کشتار بدتر است

336
0:29:01,740 --> 0:29:05,260
مشرکان پیوسته با شما می جنگند

337
0:29:05,260 --> 0:29:10
تا اگر بتوانند شما را از دینتان برگردانند

338
0:29:10 --> 0:29:13,900
و هر کس از شما که از دینش برگردد

339
0:29:13,900 --> 0:29:15,960
و در حال کفر بمیرد

340
0:29:15,960 --> 0:29:20,700
اعمال آنان در دنیا و آخرت تباه می شود

341
0:29:20,700 --> 0:29:22,980
و آنان اهل دوبزخند

342
0:29:22,980 --> 0:29:26,140
و همیشه در آن خواهند بود

343
0:29:26,140 --> 0:29:38,460
راست گفت خداونده والای بزرگ

344
0:29:38,460 --> 0:29:43,940
شنوندگان عزیز در برنامه امروز تنین وحی

345
0:29:43,940 --> 0:29:47,780
تلاوت و ترجمه آیات شریفه دویست و هشت

346
0:29:47,780 --> 0:29:51,820
تا دویست و هفته سوره مبارکه بغره رو شنیدید

347
0:29:51,820 --> 0:30:00,140
شما میتونین نرمفضار و صوت کامل این برنامه رو از ویبگاه تنین وحی نقطه کام ویا کانال رادیو معارف