1
0:00:00 --> 0:00:02,260
نیاد ما تحبیل شما نمیدیم

2
0:00:02,260 --> 0:00:04,640
نظر اونها که پنجاه نفر بودن

3
0:00:04,640 --> 0:00:06,960
اونها را دستاشون را بستند و گردن زدن

4
0:00:06,960 --> 0:00:09,420
البته این

5
0:00:09,420 --> 0:00:11,940
اد دقل نقل ابو مخنف

6
0:00:11,940 --> 0:00:13,420
آمار باراتری میگه

7
0:00:13,420 --> 0:00:15,820
ابو مخنف میگه که نگهبانانی که در اون روز

8
0:00:15,820 --> 0:00:18
گردن زده شدن چار ست نفر بودن

9
0:00:18,620 --> 0:00:20,120
و این نخستین

10
0:00:20,120 --> 0:00:21,860
سربوریدنی بود که در تاریخ

11
0:00:21,860 --> 0:00:23,060
اسلام اتفاق افتاد

12
0:00:23,060 --> 0:00:26,360
ارز کردیم در اون قصه

13
0:00:26,360 --> 0:00:28
آبگاه حوعب

14
0:00:28 --> 0:00:35,480
قوعب که نخستین شهادت دروغی بود که به اون کیفیت در تارخ استان اتفاق افتاد

15
0:00:35,480 --> 0:00:42,240
اینجا هم این قتل آم میگه نخستین قتل آم بود که در میان مسلمان ها به این شکل اتفاق افتاد

16
0:00:42,240 --> 0:00:47,420
حالا آیا یک هفتاد نفر در یک پنجاه نفر یا نه چهار ست نفر به تحبیل ابو مخنف

17
0:00:47,420 --> 0:00:51,480
اینها به هر حال مزدومانه کشته شدن

18
0:00:51,480 --> 0:00:58,560
و بعد عثمان ابن هنیف رو میان مندن در بسره یا پیوستن به امیر المؤمن مخیر کردن

19
0:00:58,560 --> 0:01:06,040
و عثمان ابن هنیف گفت که من خواهم رفت و خارج شد به سمت امیر المؤمن سلام الله

20
0:01:06,040 --> 0:01:13,420
در منزل ذیقار خدمت امیر المؤمنی که از ازداد اونجا منزل کرده بود برای رسیدن نیروها از کوفه

21
0:01:13,420 --> 0:01:18,160
اونجا خدمت امیر المؤمنی رسید و نگاهش به ازداد افتاد گریست

22
0:01:18,160 --> 0:01:23,040
به ازداد ارز کرد که فارقتو که شیخن و جعتو که امرد

23
0:01:23,040 --> 0:01:26,840
من پیر خلاصه با سونه ها

24
0:01:26,840 --> 0:01:28,220
هاوسن سفید

25
0:01:28,220 --> 0:01:29,120
هاوسن سفید از نظر شما رفتم

26
0:01:29,120 --> 0:01:31,740
الان مثل بچه نوجوان بیمو

27
0:01:31,740 --> 0:01:34,500
صبح صورت بیمو خدمت شما آمدن

28
0:01:34,500 --> 0:01:36,040
و امیر المؤمنی سه بار فرمود

29
0:01:36,040 --> 0:01:39,920
امنا لله و امنا علیه راجعون

30
0:01:39,920 --> 0:01:40,880
این یک سحنه

31
0:01:40,880 --> 0:01:43,560
بعد از بیرون رفتن اصطان ابن هنیف

32
0:01:43,560 --> 0:01:45,760
حکایم ابن جبله که قبل ارز کردیم

33
0:01:45,760 --> 0:01:48,660
فردش رو جایی بود اهل جنگ بود

34
0:01:48,660 --> 0:01:53,780
و او وقتی که این خبر رو شنید که نگهبانان رو اینچین قتل آم کردن

35
0:01:53,780 --> 0:01:57,200
دو اسمان هم استانون هنرش رو اخراج کردن

36
0:01:57,200 --> 0:02:03,020
مردان قبیلش رو فرا خاند و رفت به جنگ سپاه جمل

37
0:02:03,020 --> 0:02:10,280
و یک جنگ سختی بین او و نیروهاش و اهل جمل در گرفت

38
0:02:10,280 --> 0:02:16
و افراد قبیلش قبیلی عبدالقیس بودن

39
0:02:16 --> 0:02:18,780
که حدود سی ست نفر بودن همه قتل آم شدن

40
0:02:18,780 --> 0:02:24,040
خود حکایم ابن جبله و این افرادش همه به شهادت رسیدن

41
0:02:24,040 --> 0:02:27,400
و به هر حال با خروج اسمان ابن هنیف

42
0:02:27,400 --> 0:02:32,440
و کشت شدن این یار حامیش که حکایم ابن جبله باشد

43
0:02:32,440 --> 0:02:36,880
ارشده بسره به طور کامل خود شهر و بیت المال بسره

44
0:02:36,880 --> 0:02:45,180
در اختیار اهل جمل و ترهوز و بیر قرار گرفت و اینها متقن انان در اونجا شدن

45
0:02:45,180 --> 0:02:50,120
جالبه از این به بعد رقابت بین خودشون در گرفته

46
0:02:50,120 --> 0:02:56,560
یعنی اینه وقتی که بیت المال در اختیارشون قرار گرفت وارده

47
0:02:56,560 --> 0:03:03,400
اون فضای بیت المال شدن و نگاهشون به اون درهم و دنانیر دینارها در اونجا افتاد

48
0:03:03,400 --> 0:03:06,240
و گفتن هادا ما وعدن الله و رسولو

49
0:03:06,240 --> 0:03:07,760
این همه چیزی خدا و رسول

50
0:03:07,760 --> 0:03:11,520
خوب جالبه همینجا فقط قیاس انجام بدم

51
0:03:11,520 --> 0:03:13,300
که امیر المؤمنی بعد از پیروزی

52
0:03:13,300 --> 0:03:15,040
وارده بر بیتون ما شد

53
0:03:15,040 --> 0:03:16,660
غری غیری مترکد

54
0:03:16,660 --> 0:03:18,640
غیر از من رو به فریبید و اینها

55
0:03:18,640 --> 0:03:21,980
گفتن هادا ما وعدن الله و رسولو

56
0:03:21,980 --> 0:03:22,800
بعد آیه

57
0:03:22,800 --> 0:03:26,020
وعدکم الله و مغانم کثیر تخلونه

58
0:03:26,020 --> 0:03:27,400
و عجل لرکم هالهی

59
0:03:27,400 --> 0:03:29,380
در صور فتر راجبه

60
0:03:29,380 --> 0:03:32,780
برهال جنگ خیبر و اینها مترک شده

61
0:03:32,780 --> 0:03:34,620
اینجا خوندن که خداوند

62
0:03:34,620 --> 0:03:37,220
غنیمت های بسیاری و به شما وعدی داده

63
0:03:37,220 --> 0:03:39,220
که فعلا این نقض در اختیار شما

64
0:03:39,220 --> 0:03:39,740
رو تا بعد

65
0:03:39,740 --> 0:03:43,440
و بعد گفتن که

66
0:03:43,440 --> 0:03:45,520
ما از هر کس دیگری به این مال

67
0:03:45,520 --> 0:03:46,880
سزاوار تریم

68
0:03:46,880 --> 0:03:49,360
بعد نوبت به نماز رسید

69
0:03:49,360 --> 0:03:50,780
بین اینها رقابت درگره

70
0:03:50,780 --> 0:03:52,940
آیا تله امام جماعت بشه یا زبیر

71
0:03:52,940 --> 0:03:55,120
طرفتاران تله اون رو

72
0:03:55,120 --> 0:03:56,660
میداختن جلو زبیر اون رو

73
0:03:56,660 --> 0:03:58,260
یعنی اینایی که

74
0:03:58,260 --> 0:03:59,960
با اصطاد نهونهیب

75
0:03:59,960 --> 0:04:01,280
سر بحث امامت جماعت

76
0:04:01,280 --> 0:04:02,840
رقابت کردن در اون حال

77
0:04:02,840 --> 0:04:04,440
الان بین خودشون

78
0:04:04,440 --> 0:04:06,820
نتیجه این شد که

79
0:04:06,820 --> 0:04:09,120
آیشه نظام به این شکل فیصله داد

80
0:04:09,120 --> 0:04:11,540
که یک روز محمد ابن تله

81
0:04:11,540 --> 0:04:12,640
فرزند تله

82
0:04:12,640 --> 0:04:14,980
یک روز هم عبدالله ابن زبید

83
0:04:14,980 --> 0:04:16,560
اقامه نماز رو تقسیم کردن

84
0:04:16,560 --> 0:04:18,080
امامت جماعت رو هم

85
0:04:18,080 --> 0:04:21,140
چطور از تله و زبید رسید به پسراشون؟

86
0:04:21,140 --> 0:04:23,560
بله احتمالا برای این که برحال

87
0:04:23,560 --> 0:04:25,380
همدیگر برنمی تا بیدن

88
0:04:25,380 --> 0:04:26
اجاب

89
0:04:26 --> 0:04:27,320
بعد تبقیه این نقل

90
0:04:27,320 --> 0:04:28,140
که نقل

91
0:04:28,140 --> 0:04:31,380
ارشود که ابن عبال حدید

92
0:04:31,380 --> 0:04:32,960
در شهر محج و براغ جنرل

93
0:04:32,960 --> 0:04:33,740
1932

94
0:04:33,740 --> 0:04:37,300
بعد تبقیه این نقل

95
0:04:37,300 --> 0:04:39,260
بین اینها به

96
0:04:39,260 --> 0:04:41,380
تدبیر آیشه

97
0:04:41,380 --> 0:04:43,800
تقسیم منصف شد

98
0:04:43,800 --> 0:04:45,320
خب تا اینجا

99
0:04:45,320 --> 0:04:47,520
شهر بسره

100
0:04:47,520 --> 0:04:48,980
در تصرف

101
0:04:48,980 --> 0:04:51,740
اهل جمل قرار گرفت

102
0:04:51,740 --> 0:04:53,500
حالا برگردیم به این که

103
0:04:53,500 --> 0:04:54,740
امیرال مؤمنین چه کرد

104
0:04:54,740 --> 0:04:56,640
به سمت مدینه

105
0:04:56,640 --> 0:04:58,200
خارج شدن حضرت

106
0:04:58,200 --> 0:05:00,260
منجا که چه تدبیر حضرت

107
0:05:00,260 --> 0:05:01,740
به خشداد

108
0:05:01,740 --> 0:05:03,760
وقتی که حضرت متطلع شد

109
0:05:03,760 --> 0:05:07,220
از این که برحال فتنجویان به سمت بستوی حرکت کردن

110
0:05:07,220 --> 0:05:09,700
و ارشاد که چه این تحولاتی

111
0:05:09,700 --> 0:05:10,640
منجا رخ داده

112
0:05:10,640 --> 0:05:13,140
حضرت در مدینه

113
0:05:13,140 --> 0:05:14,600
اینقدر نیرو فراهم کرد

114
0:05:14,600 --> 0:05:16,620
مدینه خب میدونم شهر نیروخیز

115
0:05:16,620 --> 0:05:17,540
نبود

116
0:05:17,540 --> 0:05:20,920
و نیروها عمدتا رفت بودن به کوفه و ایراغ

117
0:05:20,920 --> 0:05:23,340
و اینها برای فتوحات و امثال اینها

118
0:05:23,340 --> 0:05:25,020
طبق نقلی

119
0:05:25,020 --> 0:05:26,200
700 نفر

120
0:05:26,200 --> 0:05:29,260
از مهاجران و انسار به حضرت همراه شدن

121
0:05:29,260 --> 0:05:31,880
در روز آخر ربیعستانی

122
0:05:31,880 --> 0:05:32,620
سال 36

123
0:05:32,620 --> 0:05:34,840
هجری

124
0:05:34,840 --> 0:05:36,540
بینید

125
0:05:36,540 --> 0:05:38,580
روز آخر ربیعستانی

126
0:05:38,580 --> 0:05:40,820
سال 36 هجری حضرت

127
0:05:40,820 --> 0:05:43
از مدینه برای جنگ جمل

128
0:05:43 --> 0:05:43,820
خالد شده

129
0:05:43,820 --> 0:05:46,240
این در حالیست که

130
0:05:46,240 --> 0:05:49,400
ما وقتی نگاه میکنیم به شروع خلافت امیرون مؤمنین

131
0:05:49,400 --> 0:05:51,220
آغاز سی و شش بودی

132
0:05:51,220 --> 0:05:52,580
یعنی محرم

133
0:05:52,580 --> 0:05:54,800
در واقع روزهای آغازین محرم

134
0:05:54,800 --> 0:05:56,600
و اواخر زلحجه سی و پنج

135
0:05:56,600 --> 0:05:59,420
روزهای آغازین خلافت امیر المؤمن بود

136
0:05:59,420 --> 0:06:01,980
یعنی امیر المؤمن چهار ماه بیشتر نتونست

137
0:06:01,980 --> 0:06:03,720
در مدینه بماند

138
0:06:03,720 --> 0:06:05
و بتونه کارهای

139
0:06:05 --> 0:06:06,980
مربطه خلافت انجام بده

140
0:06:06,980 --> 0:06:09,760
پایان چهار ماه حضرت رو مجبور کردن

141
0:06:09,760 --> 0:06:11,620
که از مدینه خارج بشه

142
0:06:11,620 --> 0:06:12,980
طبق

143
0:06:12,980 --> 0:06:14,700
گزارشی

144
0:06:14,700 --> 0:06:17,360
که این گزارش رو

145
0:06:17,360 --> 0:06:19,160
مسعودی در مروج زهب

146
0:06:19,160 --> 0:06:21,360
میاره جلده سفه 358

147
0:06:22,700 --> 0:06:25,520
هفتصد نفر محاجر

148
0:06:25,520 --> 0:06:26,940
و انصار همراه از دت

149
0:06:26,940 --> 0:06:29,180
از مدینه خالد شدن

150
0:06:29,180 --> 0:06:31,100
و حرکت کردن

151
0:06:31,100 --> 0:06:32,520
به سمت

152
0:06:32,520 --> 0:06:34,740
ارز کنم که بسره

153
0:06:34,740 --> 0:06:37,060
البته در نقل

154
0:06:37,060 --> 0:06:39,220
دینواری در اخبار و طوال

155
0:06:39,220 --> 0:06:41,340
تعداد چهار هزار نفر آمده

156
0:06:41,340 --> 0:06:43,220
که بعیده این تعداد

157
0:06:43,220 --> 0:06:44,780
نیرو در مدینه بوده باشن

158
0:06:44,780 --> 0:06:46,780
هفتصد نفر به واقعیت

159
0:06:46,780 --> 0:06:48,100
بیشتر نزدیکه

160
0:06:48,100 --> 0:06:51,120
و عمده نیروی حضرت در جنگ جمل

161
0:06:51,120 --> 0:06:52,920
از کوفه دوازده هزار نفر

162
0:06:52,920 --> 0:06:54,560
خواهیم گفت تمنی شد

163
0:06:54,560 --> 0:06:56,380
امام تشوه بردن

164
0:06:56,380 --> 0:06:57,520
منطقه ربزه

165
0:06:57,520 --> 0:07:00,240
خیلی فاصله نداشت با مدینه

166
0:07:00,240 --> 0:07:02,840
به ربزه آمدن و در ربزه

167
0:07:02,840 --> 0:07:04,700
بود که متعلق شدن پیمان شکنان

168
0:07:04,700 --> 0:07:05,640
به بسر رسیدن

169
0:07:05,640 --> 0:07:08,180
دو تحولات بسر اونجا رخ داده

170
0:07:08,180 --> 0:07:10,660
خروج حضرت از مدینه

171
0:07:10,660 --> 0:07:12,320
برای مقابله با سپاه جمل هست

172
0:07:12,320 --> 0:07:12,800
بله دیگه

173
0:07:12,800 --> 0:07:16,340
بعد اونجا مطلع شدن که دیگه اینا به وزخه رسیدن

174
0:07:16,340 --> 0:07:23,120
و نزادر ربز نامه خطاب به اهل کوفه نوشتن و استمداد ترابیدن

175
0:07:23,120 --> 0:07:25,100
و نامه این به ابو موسا اشعری

176
0:07:25,100 --> 0:07:26,720
دو نامه نوشتن

177
0:07:26,720 --> 0:07:28,420
یک نامه به اهل کوفه

178
0:07:28,420 --> 0:07:31,240
و دیگره این به ابو موسا اشعری که خب

179
0:07:31,240 --> 0:07:34,800
از دانه شننده مستحضره که ابو موسا اشعری

180
0:07:34,800 --> 0:07:39,800
در اواخر خلافت اسمان بعد از این که

181
0:07:39,800 --> 0:07:42,340
مثلا سعید ابن آس

182
0:07:42,340 --> 0:07:44,140
والی اصمان بر

183
0:07:44,140 --> 0:07:46,180
کوفه توسط اهل

184
0:07:46,180 --> 0:07:48,020
کوفه مالک و امثال ازش

185
0:07:48,020 --> 0:07:50,540
و اجازه ورودش به کوفه رو ندادن

186
0:07:50,540 --> 0:07:52,240
و از اصمان خواستن

187
0:07:52,240 --> 0:07:54,120
که ابو مصاشعری والی قرار بده

188
0:07:54,120 --> 0:07:55,200
اصمان پذیرفت و

189
0:07:55,200 --> 0:07:58,140
ابو مصاشعری

190
0:07:58,140 --> 0:08:00,020
به امان آخرین

191
0:08:00,020 --> 0:08:02,220
والی کوفه از جانب اصمان

192
0:08:02,220 --> 0:08:03,700
تعین شد و

193
0:08:03,700 --> 0:08:05,300
چند سباهی اونجا بود

194
0:08:05,300 --> 0:08:08,180
خواهم گفت

195
0:08:08,180 --> 0:08:10,480
ابو مسا اشعری آدم علیه السلامی

196
0:08:10,480 --> 0:08:12,500
نبود اما بلاخره

197
0:08:12,500 --> 0:08:14,820
امثال مالک و اینها

198
0:08:14,820 --> 0:08:16,900
یه حسن زن نگویا بهش داشتند

199
0:08:16,900 --> 0:08:18,080
چرا؟

200
0:08:18,080 --> 0:08:20,140
چون تا حالا امتحانشو خیلی

201
0:08:20,140 --> 0:08:22,500
پس نداده بود که ماهیتش رو روشن بکن

202
0:08:22,500 --> 0:08:24,220
بعد از اینه که ماهیت ابو مسا

203
0:08:24,220 --> 0:08:25,980
برملا میشه

204
0:08:25,980 --> 0:08:28,380
و حتی امیر المؤمن سلام

205
0:08:28,380 --> 0:08:29,800
علیه هم که

206
0:08:29,800 --> 0:08:31,440
به خلافت رسیدند

207
0:08:31,440 --> 0:08:33,560
با اصرار مالک

208
0:08:33,560 --> 0:08:35,960
حضرت علا رقم میلشون

209
0:08:35,960 --> 0:08:37,940
ناچار شدند ابقا بکنند

210
0:08:37,940 --> 0:08:39,040
ابو موسا اشعری و

211
0:08:39,040 --> 0:08:41,920
شاید به این دلیل

212
0:08:41,920 --> 0:08:43,720
که بعد اون خودشون نشان بده

213
0:08:43,720 --> 0:08:45,540
تا اینها قانعه بشن که آدم احل

214
0:08:45,540 --> 0:08:47,600
ساستهی نیست

215
0:08:47,600 --> 0:08:49,980
رضا حضرت نامه و ابو موسا اشعری

216
0:08:49,980 --> 0:08:51,800
نوشتن نامه این به احل کوفه

217
0:08:51,800 --> 0:08:53,560
و تقاضا کردن که

218
0:08:53,560 --> 0:08:55,620
برها بسیج بشن بیان برای مقابله

219
0:08:55,620 --> 0:08:57,620
با فتنگران

220
0:08:57,620 --> 0:08:59,160
بسره

221
0:08:59,160 --> 0:09:01,940
و ارز کنم که

222
0:09:02,460 --> 0:09:03,840
ابو موسا اشعری

223
0:09:03,840 --> 0:09:06,180
اعتنائی به نامه حضرت نکرد

224
0:09:06,180 --> 0:09:07,820
من جایید فقط در پرانتز

225
0:09:07,820 --> 0:09:09,840
قصه قاعدین رو اجمالا

226
0:09:09,840 --> 0:09:11,320
ارز بکنم که

227
0:09:11,320 --> 0:09:13,120
ابو موسا اشعری یکی از

228
0:09:13,120 --> 0:09:15,960
نمونه های کاملا روشن

229
0:09:15,960 --> 0:09:17,600
برای جریان قاعدین هست

230
0:09:17,600 --> 0:09:20,060
در آغاز خلافت

231
0:09:20,060 --> 0:09:21,620
امیر المؤمنی سلام علیه

232
0:09:21,620 --> 0:09:23,800
تعبیر قاعدین رو قبلن هم

233
0:09:23,800 --> 0:09:24,880
در بحث بیعت

234
0:09:24,880 --> 0:09:27,580
مردم بعد از قتل

235
0:09:27,580 --> 0:09:29,380
اسمان با امیر المؤمنی

236
0:09:29,380 --> 0:09:30,820
اشاره کردیم

237
0:09:30,820 --> 0:09:33,780
اینها کسانی هستن که

238
0:09:33,780 --> 0:09:35,620
ارز کنم که نبه

239
0:09:36,460 --> 0:09:37,340
جانب

240
0:09:37,340 --> 0:09:39,680
فتنجویان و بعدش هم

241
0:09:39,680 --> 0:09:41,760
قاسطین یعنی درجه های ناکفین

242
0:09:41,760 --> 0:09:43,720
قاسطین مارقین سه جنگی که

243
0:09:43,720 --> 0:09:45,700
امروی المؤمنین بهش مبتلا شد

244
0:09:45,700 --> 0:09:47,620
قاعدین حضور نیافتن

245
0:09:47,620 --> 0:09:49,780
نه در جارب امروی المؤمنین نه تر طرف

246
0:09:49,780 --> 0:09:52,060
مقابل قعود کردن

247
0:09:52,060 --> 0:09:54,180
نشستن در جای خودشون

248
0:09:54,180 --> 0:09:56,080
ارسالات که

249
0:09:56,080 --> 0:09:58,080
نه حق رو به تعبیر

250
0:09:58,080 --> 0:09:59,920
امروی المؤمنین یاری کردن

251
0:09:59,920 --> 0:10:02,180
نه بر علیه باطل کاری کردند

252
0:10:02,180 --> 0:10:04,100
آدم های بیخاصیت

253
0:10:04,100 --> 0:10:06,080
بیرگی که این ها

254
0:10:06,080 --> 0:10:08,860
در جهه دادن برحال خودشون از این محرکه دور بدارن

255
0:10:08,860 --> 0:10:10
دور بدارن

256
0:10:10 --> 0:10:11,900
با یک توجیهی

257
0:10:11,900 --> 0:10:14,580
توجیهشون بود که جنگ بین دو گروه

258
0:10:14,580 --> 0:10:16,460
مسلمان هست

259
0:10:16,460 --> 0:10:18,480
ما در این جنگ

260
0:10:18,480 --> 0:10:20,140
حق از باطر خیلی عجیبه

261
0:10:20,140 --> 0:10:21,660
با وجود امرال مؤمنین

262
0:10:21,660 --> 0:10:24,020
گفتن ما تشخیص نمیدونیم که حق کجا

263
0:10:24,020 --> 0:10:24,780
باطر کجا

264
0:10:24,780 --> 0:10:28,280
یکی از اینها که سعدابی و قاس بود

265
0:10:28,280 --> 0:10:29,940
به امرال مؤمنین گفت

266
0:10:29,940 --> 0:10:32,680
که یک شمشیری بم بدهی که این شمشیری تشخیص بده

267
0:10:32,680 --> 0:10:35,080
که حق کدوم طرفه باطل کدوم طرفه

268
0:10:35,080 --> 0:10:36,620
که من بیان بجنگم

269
0:10:36,620 --> 0:10:38,500
چنین کسانی

270
0:10:38,500 --> 0:10:40,580
خدا شمشیری به نام

271
0:10:40,580 --> 0:10:42,140
عقل به انسان کرامت فرموده

272
0:10:42,140 --> 0:10:44,200
یعنی حجت بیینی

273
0:10:44,200 --> 0:10:45,680
مثل امیرال مؤمنی سلام الهده

274
0:10:45,680 --> 0:10:47,280
با این همه سفارش های پیانبر

275
0:10:47,280 --> 0:10:49,760
نادیده بگیر و بعد این چنین بحانه هایی رو

276
0:10:49,760 --> 0:10:51,380
متصرح کنه کسانی بوده

277
0:10:51,380 --> 0:10:52,700
مثل عبدالله ابن عمر

278
0:10:52,700 --> 0:10:56,020
یک از نمونه های آشکار قاعدین

279
0:10:56,020 --> 0:10:58,680
هست سعد عبی و قاصد محمد ابن مسلمه

280
0:10:58,680 --> 0:11:00,580
انساری که خب این شخص

281
0:11:00,580 --> 0:11:01,980
از اصحاب پیانبر بود و

282
0:11:01,980 --> 0:11:05
اصلا بعد از جریان رهنت پیانبر

283
0:11:05 --> 0:11:06,640
کلن در خط خلفا

284
0:11:06,640 --> 0:11:08,900
قرار داشت حکیم ابن حزام

285
0:11:08,900 --> 0:11:10,680
این هم باز جزو همین

286
0:11:10,680 --> 0:11:13,160
قاعدین هست اسامه متاسفانه

287
0:11:13,160 --> 0:11:15,160
همینطور اسامت ابن زید

288
0:11:15,160 --> 0:11:17,160
جزو قاعدین حسان ابن

289
0:11:17,160 --> 0:11:19,120
ثابت شاعر معروف پیانبر

290
0:11:19,120 --> 0:11:20,700
جزو قاعدین نامش

291
0:11:20,700 --> 0:11:21,740
آمده

292
0:11:21,740 --> 0:11:24,880
و ارشاد که

293
0:11:24,880 --> 0:11:26,300
این چند نفر جزو

294
0:11:26,300 --> 0:11:28,100
سران قایدین هستن

295
0:11:28,100 --> 0:11:29,620
کسان دیگر فر جمعی هستن

296
0:11:29,620 --> 0:11:31,040
خود ابو موساش علی

297
0:11:31,040 --> 0:11:34,820
این ها برار کنار کشیدن

298
0:11:34,820 --> 0:11:37
و مثلا خیلی عجیبه

299
0:11:37 --> 0:11:38,200
عبدالله ابن عمر

300
0:11:38,200 --> 0:11:39,860
که آدم بیخاصیت

301
0:11:39,860 --> 0:11:41,840
به تعبیر بیرگی بود

302
0:11:41,840 --> 0:11:43,540
خیلی دخالت در امور سیاسی

303
0:11:43,540 --> 0:11:45,100
نمی کرد

304
0:11:45,100 --> 0:11:47,200
و می گفت اصلا تزیزش می گفت

305
0:11:47,200 --> 0:11:49,640
حق با اون جانبیست که حقل من غلب

306
0:11:49,640 --> 0:11:50,800
حق از پیروز و شق

307
0:11:50,800 --> 0:11:52,600
با او هست

308
0:11:52,600 --> 0:11:55,120
لذا او هم

309
0:11:55,120 --> 0:11:58,820
اصلا در بحث بیعتش با امروز مومن هر فکر

310
0:11:58,820 --> 0:12:01,780
آیا بیعت کرد یا نکرد و برپرس بیعت کرده باشد

311
0:12:01,780 --> 0:12:06,160
هیچ دیگه دخالاتی در امور بعدی نداشت

312
0:12:06,160 --> 0:12:08,460
و میگفت من در زمان فتنه نمی جنگم

313
0:12:08,460 --> 0:12:12,260
هر کس که پیروز بشه پشت سر او نماز میخانم

314
0:12:12,260 --> 0:12:16,540
سعد عبی و قاسم با اون تعبیرش ارز کردن که به حضرت ارزم کرد که

315
0:12:16,540 --> 0:12:20,560
اگر با این شمشیره بدی که مسلمان را از کافر باز بشناسه

316
0:12:20,560 --> 0:12:22,800
امراه تو خواهم جنگید

317
0:12:22,800 --> 0:12:24,920
اینها نمونه های قاعده

318
0:12:24,920 --> 0:12:26,400
مودن و ابو موساش علی هم

319
0:12:26,400 --> 0:12:28,840
نصرت میداد به پیانبر که پیانبر به من فرمود

320
0:12:28,840 --> 0:12:30,420
که فتنه پیش خواهد آمد

321
0:12:30,420 --> 0:12:32,700
در اون فتنه کسی که خوابیده

322
0:12:32,700 --> 0:12:34,480
باشد بهتر از کسی که نشستد

323
0:12:34,480 --> 0:12:37,060
کسی که نشستده باشد بهتر از کسی که استاده

324
0:12:37,060 --> 0:12:38,920
کسی که استاده بهتر از کسی

325
0:12:38,920 --> 0:12:40,280
که در تکابه و تحرکه

326
0:12:40,280 --> 0:12:42,720
راحت سرتو بر بالش

327
0:12:42,720 --> 0:12:44,720
بگذارو پیخواب که هیچ کاری هم مدارش داری

328
0:12:44,720 --> 0:12:45,180
هیچ تخالیتی نکن

329
0:12:45,180 --> 0:12:47,560
و بعد امارو جواب خود بشتار

330
0:12:47,560 --> 0:12:49,300
گفت که پیانبر اگر چین چیزی گفتاشه

331
0:12:49,300 --> 0:12:50,220
خواست تو گفته

332
0:12:50,220 --> 0:12:52,600
چون من از پیانبر شنیدم که پیانبر

333
0:12:52,600 --> 0:12:53,680
جایان ناکسی

334
0:12:53,680 --> 0:12:56,300
به علی فرمود

335
0:12:56,300 --> 0:12:57,700
به طال خواهی که با ناکسی

336
0:12:57,700 --> 0:13:00,240
امار میگفت من از پیانبر این رو شنیدم

337
0:13:00,240 --> 0:13:02,640
میخوایی شاهد بیارم که چین چیزی پیانبر پرموده

338
0:13:02,640 --> 0:13:05,560
در این گفتگو بین امار و ابو موسا جالبه

339
0:13:05,560 --> 0:13:07,900
و برحال ابو موسا کارشکنی کرد

340
0:13:07,900 --> 0:13:09,520
و نتیجه این شد که امیر المؤمنی

341
0:13:09,520 --> 0:13:10,200
ازلش کرد

342
0:13:10,200 --> 0:13:12,800
از ولایت گوفه

343
0:13:12,800 --> 0:13:14,880
و جاش کسی دیگر که الان ارسانی

344
0:13:14,880 --> 0:13:16,880
خب ممنونم از شما جنب استاد

345
0:13:16,880 --> 0:13:19,080
به پایان برنامه رسیدیم

346
0:13:19,080 --> 0:13:20,800
از این که امروز هم در خدمت شما بودیم

347
0:13:20,800 --> 0:13:22,820
بسیار خوشبختیم انشاله در جلسه آینده هم

348
0:13:22,820 --> 0:13:23,880
در خدمت شما خواهیم بود

349
0:13:23,880 --> 0:13:28,160
از شما شنواندگان گرامی هم ممنونم که تا این لحظه برنامه زلال تاریخ رو همراهی کردید

350
0:13:28,160 --> 0:13:31,880
در این برنامه به مقدمات جنگ جمل پرداختیم

351
0:13:32,440 --> 0:13:40,540
و این که ناکثان یا پیمان شکرندگان شهر بسره رو به تصرف خودشون در آوردن

352
0:13:40,540 --> 0:13:48,060
و جریان نامنگاری امیرون مؤمنین با مردم کوفه و همچنین ابو موسیعشعری والی این شهر رو اشاری کردیم

353
0:13:48,060 --> 0:13:50,460
البته به صورت مختصر انشاءالله در برنامه آینده

354
0:13:50,460 --> 0:13:52,860
در باره این موضوع هم صحبت خواهیم کرد

355
0:13:52,860 --> 0:13:56,120
و ادامه یه داستان جنگ جمل رو بازگو خواهیم کرد

356
0:13:56,120 --> 0:13:59,100
خیلی متشکرم از همراهی تون 3553

357
0:13:59,100 --> 0:14:01,140
شماره پیامه کتاه ماست

358
0:14:01,140 --> 0:14:05,460
خوشحال میشیم نظر تون رو در باره برنامه زلال تاریخ به ما اعلام کنید

359
0:14:05,460 --> 0:14:07,540
تا برنامه آینده خدا نگهدار

360
0:14:18,060 --> 0:14:28,060
موسیقی

361
0:14:48,060 --> 0:14:54,020
به بزن آشقان خود

362
0:14:54,020 --> 0:14:57,480
کرم کن و بیا علی

363
0:14:57,480 --> 0:15:03,380
دریچهی به جهان روشنایی و معرفت

364
0:15:03,380 --> 0:15:06,760
جلوهی از جامعه دینی

365
0:15:06,760 --> 0:15:09,740
رادیو معارف

366
0:15:09,740 --> 0:15:12,320
صدای فضیلت و فطرت

367
0:15:12,320 --> 0:15:14,320
ای دوست

368
0:15:14,320 --> 0:15:16,360
ای دوست

369
0:15:16,360 --> 0:15:22,860
فراهیری هر حکم الهی

370
0:15:22,860 --> 0:15:31,360
یک پنجره باز به آفاق بلند است

371
0:15:31,360 --> 0:15:39,360
یک پنجره باز به آفاق بلند است

372
0:15:39,360 --> 0:15:48,640
در دیده روشنگ و حران زمزمه احکام

373
0:15:48,640 --> 0:15:56,760
جنب زی پرگاز به آفاق بلند هست

374
0:15:56,760 --> 0:15:59,740
زمزمه احکام

375
0:15:59,740 --> 0:16:02,460
زمزمه احکام

376
0:16:02,460 --> 0:16:06,700
به نام خداوند وخشنده مهربان هموطنان عزیزم

377
0:16:06,700 --> 0:16:11,420
سلام وقتتون بخیر آرزوی سعادت و بهروزی برای یکایی که شما داریم

378
0:16:11,420 --> 0:16:21,120
شما شنوانده ی زمزم احکام هستید و ما در این برنامه پاسخوی سالهای شریع شما از زبان نمایندگان مراجع معظم تغریف خواهیم بود

379
0:16:21,120 --> 0:16:27,480
شما میتونی سالهای شریعتون رو هم از طریق تلفون و هم از طریق سامانه پیامک برای ما ارسال کنید

380
0:16:27,480 --> 0:16:31,500
3553 سامانگه پیامک رادیو معارفه

381
0:16:31,500 --> 0:16:37,760
و 329-10-551 و 552 با پیشماره 025

382
0:16:37,760 --> 0:16:41,880
شمار تلفنهای آشنایی رادیو معارفه که در اختیار شما عزیزان هست

383
0:16:41,880 --> 0:16:46,600
بعضی از سالهایی که برای ما میفرستید قابلیت پشت در رسانه رو نداره

384
0:16:46,600 --> 0:16:50,460
شما میتونید به صورت خصوصی در فضای مجازی سالهاتون رو به نشانی

385
0:16:50,460 --> 0:16:55,520
از سانج زمزم احکام ارسال کنید تا پاسخها براتون ارسال بشه

386
0:16:55,520 --> 0:16:59,600
با ما باشید تا پاسخ سالهاتون رو در این برنامه بشنوید

387
0:16:59,600 --> 0:17:06,320
شنوانده از این نویشتن من مقلد حضرت آیتولا خامنه ای هستم

388
0:17:06,320 --> 0:17:12,860
اگر نماز زهرم رو خانده باشم و نماز عصر رو نیم ساعت بعد از آن بخانم صحیح است

389
0:17:12,860 --> 0:17:16,920
پاسخه حجتالستان و المسلمین فلاساته به این سال

390
0:17:16,920 --> 0:17:23,260
به نظر حضرت آقا نماز عصر رو با فاصله از نماز زهر خاندن صحیح است

391
0:17:23,260 --> 0:17:27,800
و تا آخر وقت یعنی تا غروب آفتاب وقت داره

392
0:17:27,800 --> 0:17:32,740
اما هرچه به اول وقت و در وقت فضیلت خونده شود

393
0:17:32,740 --> 0:17:34,760
ثواب بیشتری داره

394
0:17:34,760 --> 0:17:42,940
اگر لکه از مایه منی بروی لباس حتی بعد از شستشو باقی بماند

395
0:17:42,940 --> 0:17:43,860
حکم آنچیست

396
0:17:43,860 --> 0:17:46,800
حجتورستان و المسلمین محمدی شخشبانی

397
0:17:46,800 --> 0:17:51,620
با توجه به فتوای ازنت امام خمین رحمت الله علی پاسخرا توضیح میدن

398
0:17:51,620 --> 0:18:02,220
اگر این برطرف شده رنگ نجاست باقی مونده استلاحا اثر نجاست باقی مونده اینا پاکن و مشکلی نداره

399
0:18:02,220 --> 0:18:10,940
از کجا بفهمیم که اینه یا اثره با ناخونی با چاقوی بزنید اگر خون بلند شد معلومه که این اینه

400
0:18:10,940 --> 0:18:19,940
اگر نه چیزی بلند نشد حتی ممکنه با شستن شما رنگش کمتر بشه استلاحا کمرنگ بشه

401
0:18:19,940 --> 0:18:25,840
یه اشکالی نداره این عین وجود نداره و نباس شما پاکه

402
0:18:25,840 --> 0:18:27,660
انشانا موفق باشید

403
0:18:27,660 --> 0:18:36,360
اقامه نماز قضا به صورت جماعت از نظر شرعی درسته؟

404
0:18:36,360 --> 0:18:41,140
و آیا این کار مشمول استحباب نماز جماعت می شود یا خیلی؟

405
0:18:41,140 --> 0:18:46,920
خجت الاسلام و المسلمین علیان نجات پاسخ را طبق فتوی حضرت آیت الله مکارم شیرازی توضیح می دن

406
0:18:46,920 --> 0:18:53,280
در نماز های یومی هر نمازی رو میشه به هر نماز امام جماعت اقتداع کرد

407
0:18:53,280 --> 0:19:00,240
مثلا اگر امام نماز زهر رو میخونه و معموم قبلن نماز زهرشو خونده

408
0:19:00,240 --> 0:19:04,500
میتونه نماز اصرشو با نماز زهر امام جماعت بخونه

409
0:19:04,500 --> 0:19:08,380
اما اگر امام نمازشو احتیاطا اعاده میکنه

410
0:19:08,380 --> 0:19:11,680
معموم نمیتونه نماز خودشو با او بخونه

411
0:19:11,680 --> 0:19:15,720
مگر این که هر دو از جهت احتیاط مثله هم باشن

412
0:19:15,720 --> 0:19:20,600
و اگه امام نماز قضا میخونه معموم میتونه بهش اقتدا کنه

413
0:19:20,600 --> 0:19:25,620
مشروط بر این که نماز قضای یقینی باشه نه قضای احتیاطی

414
0:19:25,620 --> 0:19:31,460
و خاندن نماز قضا به جماعت هم مستحبه و سفارش شده

415
0:19:45,720 --> 0:19:48,380
و تلفن های

416
0:19:48,380 --> 0:19:50,020
سی سد و بیست و نو

417
0:19:50,020 --> 0:19:52,320
ده پان سد و پنجاه و یک

418
0:19:52,320 --> 0:19:54,020
سی سد و بیست و نو

419
0:19:54,020 --> 0:19:56,180
ده پان سد و پنجاه و دو

420
0:19:56,180 --> 0:19:58,880
با پیش شماره سفر بیست و پنج

421
0:19:58,880 --> 0:20:01,200
زمزم احکام

422
0:20:01,200 --> 0:20:06,600
یکی از مقالدین حضرت آیت الله شبری زنجانی نوشته

423
0:20:06,600 --> 0:20:08,540
من دو وام بیس میلونی دارم

424
0:20:08,540 --> 0:20:09,840
و قیست میدم

425
0:20:09,840 --> 0:20:11,300
یکی رو خرش کردم

426
0:20:11,300 --> 0:20:13,600
و میخوام از اون وام دومی

427
0:20:13,600 --> 0:20:17,020
برای پرداخت بدهکاری خمسم استفاده کنم

428
0:20:17,020 --> 0:20:21
آیا مجاز به انجام این کار هستم و این کار من اشکال ندارد؟

429
0:20:21 --> 0:20:24,780
و جتول اسلام و المسلمین جواهری و پاسخ به سآل شریع این مقلد

430
0:20:24,780 --> 0:20:27
حضرت آیت الله شبیری زنجانی

431
0:20:27 --> 0:20:31,400
اگر شرط خاصی نسبت به مصرف این وام نشده باشه

432
0:20:31,400 --> 0:20:33,600
اختیارش با خود شماست

433
0:20:33,600 --> 0:20:36,060
میتونید صرف بدهیاتون بکنید

434
0:20:36,060 --> 0:20:40,640
و یکی از این بدهیهاتون هم همین پرداخت خمسه

435
0:20:40,640 --> 0:20:42,980
خب میتونید صرف همین کار بکنید

436
0:20:43,600 --> 0:20:54,240
تا چند دقیقه بعد از ازان صبح تبقیه فتوی حضرت آیت الله صبحانی مجازیم که نماز صبحمون را به جا بیاریم

437
0:20:54,240 --> 0:20:57,700
پاسخه حضرت آیت الله صبحانی را به این سؤال بشنوید

438
0:20:58,120 --> 0:21:04,420
احیاط این است که انسان صبح کنه تا جایی که یقن پیدا کنه که صبح ترون کرده است

439
0:21:04,420 --> 0:21:12,760
آیا گفتن ازان و اقامه برای هر کدوم از نمازهای پنجگانه مستحب است؟

440
0:21:12,760 --> 0:21:17,700
یا همون ازانی که برای نماز اول گفتیم برای نماز بعدی هم کفایت میکند

441
0:21:17,700 --> 0:21:22,500
این سال رایی که از مقالدین حضرت آیت الله سیستانی برای ما فرست داده

442
0:21:22,500 --> 0:21:26,860
و اما پاسخه و جتب اسلام و مسلمین محبودی را در این باره بشنوید

443
0:21:26,860 --> 0:21:39,200
با همون ازان اول برای نمازهای بعدی کفایت میکنه و نمازتون درست است و ازان کفایت میکنه

444
0:21:39,200 --> 0:21:46,300
لذا یک از آن گفتن بسیار است و بعد هم برای هر نماز یه اقامه گفته بشه

445
0:21:46,300 --> 0:21:49,740
ما را در فضای مجازی دنبال کنید

446
0:21:49,740 --> 0:21:53,440
ادساین زمزم احکام

447
0:21:53,440 --> 0:21:59,040
برای عضویت در کانال زمزم احکام در پیام رسان ایتا

448
0:21:59,040 --> 0:22:05,760
عدد هفتاد را به سامانه پیامکی سه هزار پانزده پانزده ارسال کنید

449
0:22:05,760 --> 0:22:10,560
آیا اطاعت از پدر و مادر همیشه واجب است؟

450
0:22:10,560 --> 0:22:13,080
مثلا مادر بگوگرد در دوران عقد پسر

451
0:22:13,080 --> 0:22:15,440
که زند رو باید طلاق بدی

452
0:22:15,440 --> 0:22:17,220
چون به درد شما نمی خورد

453
0:22:17,220 --> 0:22:19,680
آیا در این صورت ورزند باید

454
0:22:19,680 --> 0:22:24,740
از مادرش در این موضوع تبعیت کند؟

455
0:22:24,740 --> 0:22:26,120
با جتولستان و المسلمین

456
0:22:26,120 --> 0:22:28,160
زینالا بدینی فتوه

457
0:22:28,160 --> 0:22:30,560
که حضرت آیتالله جوادی آملی را در این باره

458
0:22:30,560 --> 0:22:31,740
یاد آبر می شوند

459
0:22:31,740 --> 0:22:34,140
قبل از هر چیز باید ارز کنیم

460
0:22:34,140 --> 0:22:37,020
که احترام به پدر و مادر واجب هست

461
0:22:37,020 --> 0:22:41,780
رعایت حرمت و احترام اونها لازم و واجب هست

462
0:22:41,780 --> 0:22:45,240
در مسائلی که ممکنه نظم خانواده

463
0:22:45,240 --> 0:22:47,320
کیان خانواده به هم بخوره

464
0:22:47,320 --> 0:22:49,720
یا مثلا ممکنه حالا خدایی نکرده

465
0:22:49,720 --> 0:22:52,280
مادری و پدری به اشتباه

466
0:22:52,280 --> 0:22:55,960
بچه رو مجبور کنن واجبی رو ترک کنه

467
0:22:55,960 --> 0:22:58,600
یا حرامی رو بلیازو بالله انجام بده

468
0:22:58,600 --> 0:23:01,640
در این مسائل اطاعت اونها لازم نیست

469
0:23:01,640 --> 0:23:03,480
بلکه جایز نیست

470
0:23:03,480 --> 0:23:07,900
این که بیاد واجبی را ترک کنی و حرامی را انجام بده

471
0:23:07,900 --> 0:23:10,980
یا این که بیاد همسرش را طلاق بده بیدلی

472
0:23:10,980 --> 0:23:13,260
چون ناراحت مثلا مادر یا پدر

473
0:23:13,260 --> 0:23:15,600
اینجا اطاعت اونها واجب نیست

474
0:23:15,600 --> 0:23:20,700
اما در هر صورت معدبانه و مساهبت به معروف و قول کریم

475
0:23:20,700 --> 0:23:22,380
با اونها ترک نشه

476
0:23:22,380 --> 0:23:27,760
یعنی نه بخاطر این امچنان با اونها رفتار تند و زنندهی داشته باشه

477
0:23:27,760 --> 0:23:31,160
نه با این که کار اونها را انجام نمیده به حرفشون

478
0:23:31,160 --> 0:23:33,540
چون ناپسند هست انجام نمیده

479
0:23:33,540 --> 0:23:38,740
اما باز هم باید با عدو و احترام با پدر مادر باید برخورد بشه

480
0:23:38,740 --> 0:23:44,820
شنوانده این نوشته من شغلم میوه فروشیست

481
0:23:44,820 --> 0:23:48,700
و در وضعیت گرانی میوه در بازار

482
0:23:48,700 --> 0:23:51,460
اصلا فروش میوه به صرفه نیست

483
0:23:51,460 --> 0:23:55,920
با این توصیف ما میوه را با قیمت بالا میفروشیم که زرر نکنیم

484
0:23:55,920 --> 0:23:59,500
سآلم اینست که از نظر فقهی این کار ما چوک میدارد

485
0:23:59,500 --> 0:24:05,800
و تکلیف ما با بار فروشان در این خصوص چیز تا دوچار حرام نشبیم

486
0:24:05,800 --> 0:24:07,860
و از طرفی هم زرر نکنیم

487
0:24:07,860 --> 0:24:11,100
توضیحات وجهت الاسلام و المسلمین فلا زاده

488
0:24:11,100 --> 0:24:15,340
طبق فتفای حضرت آیتالله خامنه ای در پاسخ به این سال

489
0:24:15,340 --> 0:24:20,680
به نظر حضرت آیتالله آزما خامنه ای دامد برکاتو

490
0:24:20,680 --> 0:24:25,500
اون چه که فروخته می شود اگر گران شده باشد

491
0:24:25,500 --> 0:24:29,380
به قیمت متعارف فعیلی اشکالی نداره

492
0:24:29,380 --> 0:24:35,320
به این معناه که اگر شخصی مثلا کالایی رو قبلن خریده به صد هزار تومن

493
0:24:35,320 --> 0:24:39,600
و الان اگر بخواد فرض صد و ده هزار تومن بفروشه

494
0:24:39,600 --> 0:24:43,820
همین الان باید اون رو بخره صد و بیس هزار تومن

495
0:24:43,820 --> 0:24:48,940
همچنان که این شنونده محترم اشاره کردن ایشون نه تنها سود نمیبره

496
0:24:48,940 --> 0:24:50,420
بلکه زرر هم میکنه

497
0:24:50,420 --> 0:24:55,160
و الان قیمت فروش در بازار مثلا صد و سی تومن هست

498
0:24:55,160 --> 0:25:01,800
این قیمت متعارف فعالی را اگر مد نظر داشته باشه بفروشه اشکالی نداره

499
0:25:01,800 --> 0:25:06,120
بنابراین توجه داشته باشن که گرانی موج نباشد

500
0:25:06,120 --> 0:25:08,720
یعنی گایخته یه موجی ایجاد میشه

501
0:25:08,720 --> 0:25:13,800
و معلوم هم هست که یه عده سودجو مثلا قیمت رو بالا بردن

502
0:25:13,800 --> 0:25:20,120
برای بحر بواری خودشون و از گایی هم زرر زدن به اقتصاد جامعه

503
0:25:20,120 --> 0:25:27,300
اینجا طرف مجاز نیست که طبق این موج ایجاد شده در بازار قیمت بالا بفروشه

504
0:25:27,300 --> 0:25:33,220
اما اگر نه به طور متعارفی گران شده قیمت فعلیش بیشتر از اونه

505
0:25:33,220 --> 0:25:39,320
و اگر بخواد با سود اندکی بر اون چی که قبلن خریده بفروشه

506
0:25:39,320 --> 0:25:42,880
سود که نمیبره گایی زرار میکنه یا اصلا سود نمیبره

507
0:25:42,880 --> 0:25:49,620
اینجا میفرمان قیمت متعارف فعلی بازار هرچه هست به اون قیمت اشکالی نداره

508
0:25:49,620 --> 0:25:58,440
با لباس خاکی و رنگی مجاز به اقامه نماز هستیم یا خیلی؟

509
0:25:58,440 --> 0:26:03,880
پاسخه وجهتر اسلام و المسلمین جباهری به سآل شریع این مقلده حضرت آیت الله شبهری زنجانی

510
0:26:03,880 --> 0:26:08,900
همین که لباس پاک باشه شرایط دیگر رو داشته باشه میشه باش نماز خوند

511
0:26:08,900 --> 0:26:19,260
البته از آداب نماز اینه که با لباس تمیز لباس فاخر بهترین لباس هاش بیاد نماز بخونه

512
0:26:19,260 --> 0:26:24,960
با حالات بسیار زیبا در مقابل خدا و نموطه هال نمازش رو به جا بیاره

513
0:26:24,960 --> 0:26:37,900
دوستان عزیز و گرامی خیلی ممنون که با برنامه امروز زمزم احکام از رادیو محرف همراه بودید

514
0:26:37,900 --> 0:26:44,340
شماره تلفونهای برنامه رو خدمتون اعلام میکنم تا سالهاتون از این طریق برای ما ارسال کنید

515
0:26:44,340 --> 0:26:51,340
329-551 و 552 با پیش شماره صرف 25

516
0:26:51,340 --> 0:27:00,520
اگر هم میخواید برای ما پیامک ارسال کنید شماره پیامک 3553 رادیو معارف در اختیار شماست

517
0:27:00,520 --> 0:27:05,500
این برنامه در پایگاه انترنتی رادیو معارف قرار داره

518
0:27:05,500 --> 0:27:09,040
به نشانی رادیو معارف دات آی آر مراجعه کنید

519
0:27:09,040 --> 0:27:10,780
این برنامه قابل دریافت هست

520
0:27:10,780 --> 0:27:13,100
اگر هم مایل سالهای شریعتون رو

521
0:27:13,100 --> 0:27:16,100
از طریق همین پایگاه انترنتی برای ما ارسال بکنین

522
0:27:16,100 --> 0:27:17,280
اونجا میتونید یاد داشت کنین

523
0:27:17,280 --> 0:27:19,120
اشاله ما به سالها پاسخ میگیم

524
0:27:19,120 --> 0:27:20,760
خیلی ممنونم و تشکریم

525
0:27:20,760 --> 0:27:23,920
از توجهتون به برنامه زمزم احکام خود نگهدارتون

526
0:27:30,520 --> 0:27:40,520
و در آن زفای یاران دل با وفا ببینم

527
0:27:40,520 --> 0:27:50,280
سفری کنم به آنجا که محبت از شاهش

528
0:27:50,280 --> 0:27:58,420
که اگر دلم غمی نست بدام شفا ببینم

529
0:27:58,420 --> 0:28:07,180
دل من روید به جایی که در آن صفا بمینم

530
0:28:07,180 --> 0:28:16,480
و در آن صفای یاران دل ما وفا بمینم

531
0:28:16,480 --> 0:28:23,840
اگرش نوازد دورا به محبتی نگاهی

532
0:28:23,840 --> 0:28:33,900
نرست برو دگر غم ندگر جفا ببینم

533
0:28:33,900 --> 0:28:45,040
لب سرخ روی ساغی می ساغری نخواهم

534
0:28:45,040 --> 0:28:53,800
تن سیم و ظلف سنبال نگه هم کجا ببینه

535
0:28:53,800 --> 0:29:00,980
نگه هم کجا ببینه

536
0:29:00,980 --> 0:29:07
نگه هم کجا ببینه

537
0:29:07 --> 0:29:11
برامه زمزم احکام رو به اتفاق شنیدیم

538
0:29:11 --> 0:29:18,620
امیدوارم که پاسخ سالات شرعی خودتون رو از طریق این برامه دریافت کرده باشید

539
0:29:18,620 --> 0:29:23,920
زمان بازپخش اون هم امروز ساعت 11 و 15 دقیقه خواهد بود

540
0:29:23,920 --> 0:29:30,420
همچنان از طریق انواج رادیوی رادیو معارف در کنار تون هستیم

541
0:29:30,420 --> 0:29:40,320
3 و 58 دقیقه و در فرصت های پیش رو که گاه نماز و رازونیاز و استغاثه با خدای متعال هست

542
0:29:40,320 --> 0:29:46,920
که این نماز مطمئنترین و کتاحترین راه ارتباط با خداونده

543
0:29:46,920 --> 0:29:53,160
که تو سخترین لحظه های زندگی درست همون وقتی که راه های دنیایی رو بسته میبینیم

544
0:29:53,160 --> 0:29:57,020
میتونیم از این مسیر به محضر باری تعالی برسیم

545
0:29:57,020 --> 0:29:59,080
انشالله که ما رو از دای خیل خودتون