1
0:00:00 --> 0:00:02,160
پرسشخواه تاریخ اسلام

2
0:00:30 --> 0:00:37,320
در خدمت استاد بزرگ بارم مجدالستان و المسلمین جنابای دکتر مصطفى صادقی کاشانی هستیم

3
0:00:37,320 --> 0:00:41,640
نویسنده و پجوهشگر حوضه تاریخ اسلام و تاریخ اهل بیت

4
0:00:41,640 --> 0:00:45,340
و استفاده خواهیم کرد امروز هم از پاسخهای ایشون

5
0:00:45,340 --> 0:00:47,740
استاد خیلی خوش آمدید به برنامه خودتون

6
0:00:47,740 --> 0:00:52,760
سلام علیکی با شنوندگانمون داشته باشید تا من سوالات رو مطرح کنم خدمت شما

7
0:00:52,760 --> 0:00:56,040
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین

8
0:00:56,040 --> 0:01:05,720
من دهم خدمت شما و شنواندگان عزیز برنامه پرسمان تاریخی سلام عرض میکنم

9
0:01:05,720 --> 0:01:10,980
و انشاءالله در خدمت شن هستیم برای پاسخ به سؤالات تاریخی

10
0:01:10,980 --> 0:01:13,380
خیلی ممنون از تشریف فرمایی شما

11
0:01:13,380 --> 0:01:19,480
سؤال اول رو خانم موسوی از بابل پیامک به برنامه خودشون زدن

12
0:01:19,480 --> 0:01:25,880
و پرسیدن استاد توضیحاتی در باره خلافت عبدالله ابن زبیر دادن

13
0:01:25,880 --> 0:01:30,300
که برایم جالب بوده احتمالا در برنامه گذشته توضیحات رو شنیدن

14
0:01:30,300 --> 0:01:35,240
اما این سؤال برایم پیش آمد که چه کسانی با او بیعت کرده بودن

15
0:01:35,240 --> 0:01:41,660
او نه از اصحاب بوده و نه از اعضای شورای شش نفره که عمر تعین کرد

16
0:01:41,660 --> 0:01:46,800
و نه از اهل بیت بوده و نه موقعیت همانند معاویه داشت

17
0:01:46,800 --> 0:01:50,380
پس چطور توانست بر مسند قدرت بنشیند

18
0:01:50,380 --> 0:01:57,680
بله عبدالله ابن زبایر حدود 11 سال همینجوری که گفتن برمسند قدرت بود

19
0:01:57,680 --> 0:02:03,580
و وقتی هم که با امام حسین حرکت کرد هر دوی اخبار اومدن بیرون از مدینه

20
0:02:03,580 --> 0:02:08,320
خوشحال بود که برحال امام حسین علیه السلام از مکه رفت بیرون

21
0:02:08,320 --> 0:02:15,340
و ابن زبایر اونجا موند تا بعد از شهادت عبا عبدالله و حوادثی که پیش اومد

22
0:02:15,340 --> 0:02:20,360
و جنگ با یزید و بعد هم تا زمان عبدالملک ولسه طول کشید

23
0:02:20,360 --> 0:02:26,760
اما این که پرسیدن چه شخصیتی داشت که مردم باش به عد کردن

24
0:02:26,760 --> 0:02:32,140
خب ایشون گفتن که نه از صحابه بوده نه از ازای شورای شش نفره

25
0:02:32,140 --> 0:02:35,160
بله درسته ولی از سغار صحابه بود

26
0:02:35,160 --> 0:02:37,640
حالا در واقع صحابی اصاب میشه

27
0:02:37,640 --> 0:02:42,920
در تعریف صحابی خیلی بحث هست و اختلاف

28
0:02:42,920 --> 0:02:48,840
و ابن حجرتون کتاب مفصلش در باره صحابه که

29
0:02:48,840 --> 0:02:51,380
عنوانش الاسابه هست

30
0:02:51,380 --> 0:02:53,140
فی تمییز صحابه نمیشته

31
0:02:53,140 --> 0:02:55,260
و دیگرانی که بحث کردن

32
0:02:55,260 --> 0:02:56,980
تعریف هایی کردن

33
0:02:56,980 --> 0:02:57,900
حتی گاهی

34
0:02:57,900 --> 0:03:02,240
اینقدر تعریف رو گسترش میدن که

35
0:03:02,240 --> 0:03:03,360
کسی که

36
0:03:03,360 --> 0:03:04,420
متولد شده

37
0:03:04,420 --> 0:03:06,400
آوردن پیش پیانبر

38
0:03:06,400 --> 0:03:09,220
پیانبر مثلا یه دعایی بشخونده

39
0:03:09,220 --> 0:03:10,920
این صحابیه

40
0:03:10,920 --> 0:03:12,680
در واقع پیانبر رو رو دیده

41
0:03:12,680 --> 0:03:15,340
اون بچه که پیانبر رو نمیتونه سهاله درک بکنه

42
0:03:15,340 --> 0:03:17,440
حتی گاهی اینجوری گسترش میدن

43
0:03:17,440 --> 0:03:19,140
معنای صحابی رو

44
0:03:19,140 --> 0:03:22,440
ولی خب اون تعریف صحیحشونه که پیانبر رو دیده

45
0:03:22,440 --> 0:03:23,620
حتی در جنگی بوده

46
0:03:23,620 --> 0:03:25,460
یا روایتی ازش نخ کرده

47
0:03:25,460 --> 0:03:27,140
عبدالله ابن زوبیر

48
0:03:27,140 --> 0:03:28,720
با اون معنا نیست

49
0:03:28,720 --> 0:03:30,700
ولی مثل امام حسن و امام موسین

50
0:03:30,700 --> 0:03:33,920
که اونها هم از صحابه سغار حساب میشن

51
0:03:33,920 --> 0:03:34,920
خب وقتی پیانبر

52
0:03:34,920 --> 0:03:37,740
رهلت کردن امام حسن و امام موسین

53
0:03:37,740 --> 0:03:39,420
شش اف ساله بودن

54
0:03:39,420 --> 0:03:41,480
یا هفت و هشت ساله مثلا

55
0:03:41,480 --> 0:03:42,100
عدد اکثر

56
0:03:42,100 --> 0:03:45,740
عبدالله ابن زبایر حالا یه مقدارم شاید سنش بیشتر

57
0:03:45,740 --> 0:03:48,900
چون گفتن سال اول حجرت به دنیا اومد

58
0:03:48,900 --> 0:03:50,340
چیزی نزدیک ده سال

59
0:03:50,340 --> 0:03:54,540
صحابی بزرگ و این که در جنگ ها شرکت بکنه

60
0:03:54,540 --> 0:03:57,420
و این ها حتی جنگی هم البته ایشون نبود

61
0:03:57,420 --> 0:03:59,340
صحابه دیگه که سنشون کم بود

62
0:03:59,340 --> 0:04:00,720
مثلا پیانبر ازازه نمیداد

63
0:04:00,720 --> 0:04:02,700
از صغار صحابه بود

64
0:04:02,700 --> 0:04:05,480
خب این خودش عنوانی بود برای ابن زبایر

65
0:04:05,480 --> 0:04:08,920
نخستین مولود محاجران در مدینه بود

66
0:04:08,920 --> 0:04:17,180
وقتی مهاجرت کردن یاران پیانبر از جمله زوبیر و دیگران به یسرب

67
0:04:17,180 --> 0:04:24,560
حتی گفتن یه مثلا تبلیغاتی علیه اینا بود که اینها بچهدار نخواهند شد و چطورا اینها

68
0:04:24,560 --> 0:04:29,920
وقتی که عبدالله ابن زوبیر به دنیا اومد گفتن اولین مولود مهاجران در مدینه بود

69
0:04:29,920 --> 0:04:32,920
یه خوشحالی مثلا بین مسلمان ها ایجاد شد

70
0:04:32,920 --> 0:04:38,140
این مقدار حالا امتیازی برای حساب می شده شاید اولین مولود مدینه

71
0:04:38,140 --> 0:04:38,980
این هم یه نکته

72
0:04:38,980 --> 0:04:41,680
و این که شنونده از زمون گفتن

73
0:04:41,680 --> 0:04:43,800
از اعضای شعره شش نفره نبود

74
0:04:43,800 --> 0:04:46,500
بله ولی فرزند اوضو شعره بود

75
0:04:46,500 --> 0:04:50,300
برحال اعضای شعره شش نفرشون

76
0:04:50,300 --> 0:04:52,500
فرزندانشون هم اعتباری داشتن

77
0:04:52,500 --> 0:04:53,200
تا سالها

78
0:04:53,200 --> 0:04:56,520
عبدالله فرزند زوبیری بود که

79
0:04:56,520 --> 0:04:58,600
هم اوضو شعره شش نفره است

80
0:04:58,600 --> 0:05:01,400
و هم نوی امه پیانبره

81
0:05:01,400 --> 0:05:04,100
امه پیانبر به نام صفیه

82
0:05:04,100 --> 0:05:06
مادر زوبیر هست

83
0:05:06 --> 0:05:08,240
بنابراین امیر المومنین و پیانبر

84
0:05:08,240 --> 0:05:12,800
با زوبیر که حالا بعدها دشمن امیر المومنین شد

85
0:05:12,800 --> 0:05:15,120
و جنگ جمن رو هم راه انداخت

86
0:05:15,120 --> 0:05:16,180
زوبیر رو تلهه

87
0:05:16,180 --> 0:05:18,840
خب اینا نسبت نزدیک داشتن پسر امه بودن

88
0:05:18,840 --> 0:05:22,840
حالا این عبدالله هم میشه نوی امه پیانبر

89
0:05:22,840 --> 0:05:23,720
خب یه نسبتی

90
0:05:23,720 --> 0:05:29,440
باز از طرف عزیز خدیجه هم یه نسبتی پیدا میکنه به پیانبر

91
0:05:29,440 --> 0:05:33,500
عبدالله ابن زوبیر ابن اوام

92
0:05:33,500 --> 0:05:39,880
که این عوام که میشه پدر بزرگ عبدالله برادر ازد خدیجه است

93
0:05:39,880 --> 0:05:43,240
خب دوره یه نسبتی هم اینجا ایجاد میشه

94
0:05:43,240 --> 0:05:45,620
اصدی میشن در واقع از اون طرف

95
0:05:45,620 --> 0:05:51,480
یه نکته دیگه هم که حالا برای مکتب خلفا مهم هست

96
0:05:51,480 --> 0:05:55,640
این که پسرخاهر آیش است و این بیشتر شاید تأثیر گذار بود

97
0:05:55,640 --> 0:06:00,380
تأثیری که آیشه در اون دوره داره و اقداماتش

98
0:06:00,380 --> 0:06:06,200
حالا مثلا در جنگ جمل خبه حال ایشون به عنوان همسر پیانبر راه میفته

99
0:06:06,200 --> 0:06:09,640
و عبدالله هم کمک پدرش میکنه

100
0:06:09,640 --> 0:06:14,860
و اون روایت هم فراموش نکنیم که در نحصال بلاغه هست که حمیرم مومنین فرمود که

101
0:06:14,860 --> 0:06:19,940
زوبیر با ما اهل بیت بود و خوب بود ولی وقتی پسرش بزرگ شد اون رو از راه بدر کرد

102
0:06:19,940 --> 0:06:20,960
چنین مسمونه

103
0:06:20,960 --> 0:06:28,520
حالا اینجا این آیشه از خاله عبدالله این زوبیر که بر اون تأثیر میگذاره

104
0:06:28,520 --> 0:06:34,060
چون مادر عبدالله و همسر زوبیر اسماع بن طبی بکر

105
0:06:34,060 --> 0:06:37,060
زوبیر داماد عبو بکر خلیفه اوله

106
0:06:37,060 --> 0:06:41
و این همایت های برحال خالش تأثیر داشته

107
0:06:41 --> 0:06:43,340
علاوه بر همه این هایی که عرض کردیم

108
0:06:43,340 --> 0:06:46,740
حالا چون پرسیدن که چه موقعیتی داشت عبدالله ابن زوبیر

109
0:06:46,740 --> 0:06:50,340
که تونست یک خلافتی به هم بزنه و بیعت یا این ها

110
0:06:50,340 --> 0:06:52,500
غیر از این هایی که عرض کردیم

111
0:06:52,500 --> 0:06:55,160
جمعیت و نیروی تأثیرگذاری

112
0:06:55,160 --> 0:06:56,980
که خود خاندان آل زوبیر دارن

113
0:06:56,980 --> 0:06:59,780
اینها چند شاخه میشه بگیم دارن

114
0:06:59,780 --> 0:07:01,780
فرزندان زوبیر خیلی زیادن

115
0:07:01,780 --> 0:07:03,140
حالا ما عبدالله رو شنیدیم

116
0:07:03,140 --> 0:07:04,580
مصعب هست

117
0:07:04,580 --> 0:07:07,020
بگیم مثلا در مسئله فرهنگی

118
0:07:07,020 --> 0:07:09,400
و حدیث

119
0:07:09,400 --> 0:07:11,340
و حتی تاریخ اروه رو داریم

120
0:07:11,340 --> 0:07:13,080
اروت ابن زوبیر برادر این هاست

121
0:07:13,080 --> 0:07:15,360
یعنی شاخه

122
0:07:15,360 --> 0:07:17,260
تأثیرگذار فرهنگی دارن

123
0:07:17,260 --> 0:07:19,320
که میتونست

124
0:07:19,320 --> 0:07:22,460
در میان مردم حتی روایاتی رو نقل کنند

125
0:07:22,460 --> 0:07:26,840
حالا روایات تحریف بشه روایات جل بشه

126
0:07:26,840 --> 0:07:29,800
شاخه نظامیش که مسعب هست

127
0:07:29,800 --> 0:07:31,520
یکی از برادران عبدالله

128
0:07:31,520 --> 0:07:35,300
خودش که عبدالله به لحاظ سیاسی مطرح هست

129
0:07:35,300 --> 0:07:40,240
این جمعیت خانواده و آل زبایر و نوادگان و مجموعه شون

130
0:07:40,240 --> 0:07:43,400
باعث می شد که مردم هم همراه اینها بیان

131
0:07:43,400 --> 0:07:48,460
اختلافات بین اومدیه با انسار هم

132
0:07:48,460 --> 0:07:50,600
تأثیر داشت. گرچه

133
0:07:50,600 --> 0:07:52,580
عبدالله ابن زوبیر خودش

134
0:07:52,580 --> 0:07:54,820
از مهاجران و از قرش

135
0:07:54,820 --> 0:07:56,720
حساب میشه به جهتی

136
0:07:56,720 --> 0:07:58,780
اما انسار

137
0:07:58,780 --> 0:08:00,300
او رو یاری میکنن در مقابل

138
0:08:00,300 --> 0:08:02,540
بنی امیه. بنابراین

139
0:08:02,540 --> 0:08:04,880
تیف بیعت کننده

140
0:08:04,880 --> 0:08:05,800
با ابن زوبیر

141
0:08:05,800 --> 0:08:08,280
خیلی از مردم مدینه هستن

142
0:08:08,280 --> 0:08:10,300
به جهت این که میخوان مقابل کنن

143
0:08:10,300 --> 0:08:12,400
به بنی امیه انسار هم

144
0:08:12,400 --> 0:08:14,320
همراه اونها. این مجموعه

145
0:08:14,320 --> 0:08:16,580
باعث میشه که موقعیتی پیدا کنه

146
0:08:16,580 --> 0:08:22,320
و حدود 11 سال برمسند خلافت بریشینه تا اینکه آخر کشته میشه

147
0:08:22,320 --> 0:08:28,580
خیلی ممنونم فرصتی بگیریم از اتاق فرمان در خدمت شنوندگان عزیز برنامه من هستیم

148
0:08:29,540 --> 0:08:34,660
پرسمان تاریخی بفهمید؟

149
0:08:34,660 --> 0:08:36,660
با عزیز سلام و خست نواشید

150
0:08:36,660 --> 0:08:39,700
یه سالی داشتم از پرسمان تاریخی

151
0:08:39,700 --> 0:08:44,580
خواستم ببینم که این مختار چند سال حکومت کرد

152
0:08:44,580 --> 0:08:49,980
و بعد مختار ابراهیم اشتر به کجا رسید آخرش چطور شد

153
0:08:49,980 --> 0:08:53,100
و پسر مختار آخرش کجا خرد شد

154
0:08:53,100 --> 0:08:56,080
کمال تشکر خیلی ممنون خداحافظ شما

155
0:08:56,080 --> 0:09:01,860
ممنونیم از شنونده ازیزمون که با برنامه خودشون ارتباط گرفتن

156
0:09:01,860 --> 0:09:07,600
استاد صادقی در مورد مختار و مدت حکومت ایشون

157
0:09:07,600 --> 0:09:11,720
و فرمانده لشکر مختار ابراهیم اشتر

158
0:09:11,720 --> 0:09:16,440
و پسر مختار و سرانجام اینها از شما توضیحاتی خواستن

159
0:09:16,440 --> 0:09:17,640
در خدمتون هستین

160
0:09:17,640 --> 0:09:21,340
حالا من سعی میکنم خیلی تفصیل ندم

161
0:09:21,340 --> 0:09:25
و اونچه که پرسیدن سه قسمت سوار رو جواب بدیم

162
0:09:25 --> 0:09:28,780
در باره اختار خیلی بحث هست و خیلی هم مردم سوال میکنن

163
0:09:28,780 --> 0:09:32,180
مخصوصا بعد از این فیلمی که مشهور شده و مردم میبینن

164
0:09:32,180 --> 0:09:33,240
خیلی سوالاتی دارن

165
0:09:33,240 --> 0:09:35,540
در باره قیامش

166
0:09:35,540 --> 0:09:38,800
خب طولانی نبوده حرکت مختار

167
0:09:38,800 --> 0:09:52,040
قیام ایشون یک سال و نیم بیشتر دول نکشید ولی به جهت اهمیتش خب از حرکت های مهمی بود که به نام شیعه سبت شده

168
0:09:52,040 --> 0:10:00,320
ایشون از ربیال اول سال شست و شش که قیام شروع شد تا رمزان سال شست و هفت

169
0:10:00,320 --> 0:10:06,600
یک سال و نیم در واقع بر قدرت بودن و خب البته اقدامات مهمی هم انجام شد

170
0:10:06,600 --> 0:10:12,280
و مقابله با کسانی که امام حسین علیه السلام رو به شهادت رسونده بودن

171
0:10:12,280 --> 0:10:17,340
این سال اول که مختار چند سال حکومت کرد

172
0:10:17,340 --> 0:10:21,220
این سال دوم که ابراهیم آقابتش چی شد

173
0:10:21,220 --> 0:10:24,980
یه مقدار در مورد ابراهیم ابهام هست

174
0:10:24,980 --> 0:10:34,260
و به جهت این که فرزند مالک اشتر شخصیت بسیار مهم و یار با وفای امیران مومنین هست

175
0:10:34,260 --> 0:10:39,900
گاهی تصور میکنن که ابراهیم هم دقیقا مثل پدر باشه

176
0:10:39,900 --> 0:10:43,360
ولی باره ابراهیم یه مقدار ابحاماتی هست

177
0:10:43,360 --> 0:10:46,280
جمعه این که مثلا مختار رو چرا تنها گذاشت

178
0:10:46,280 --> 0:10:50,540
لحظه آخر دفعه دوم به کمک اون نرفت

179
0:10:50,540 --> 0:10:56,600
که باعث شد مثلا قیام مختار عبتر بمونه و کشته شدن همه اینها

180
0:10:56,600 --> 0:11:03,120
ابراهیم موند در همون موسیل در منطقه که مختار فرستاده بودش برای حکومت

181
0:11:03,120 --> 0:11:07,420
و شاید حالا دلش مخواسته که برحال اینجا را از دست نده

182
0:11:07,420 --> 0:11:14,800
و تا بعد از اینکه مختار به شهادت رسید دو نفر ازش دوت کردن از ابراهیم

183
0:11:14,800 --> 0:11:17,780
جالب هر دو هم در واقع طرف مقابل بودن

184
0:11:17,780 --> 0:11:20,820
یکی عبدالملک بود و یکی مصعب

185
0:11:20,820 --> 0:11:25,480
مصعبی که مختار رو باش مبارزه کرده و از بین برده

186
0:11:25,480 --> 0:11:27,360
و عبدالملک هم که قبو امویه

187
0:11:27,360 --> 0:11:33,160
در واقع هم زوبیریان و هم امویان از ابراهیم عشتر دعوت کردن

188
0:11:33,160 --> 0:11:38,780
که بیا به ما به پیوند و مثلا حکومت رو هم تنفیز میکنیم

189
0:11:38,780 --> 0:11:45,240
جالبه که ابراهیم از بین این دو که هر دو هم در واقع آدم های شایستهی نبودن

190
0:11:45,240 --> 0:11:47,980
همراهی با مصعب رو پذیرفت

191
0:11:47,980 --> 0:11:49,920
و علت چمین بود که

192
0:11:49,920 --> 0:11:51,680
خب عبدالملک بالاخره امویه

193
0:11:51,680 --> 0:11:53,520
و ما هم با

194
0:11:53,520 --> 0:11:54,940
اینها جنگیدیم

195
0:11:54,940 --> 0:11:57,480
حالا باز مصعب مثلا زوبیریه

196
0:11:57,480 --> 0:11:59,560
برحال با مصعب همراه شد

197
0:11:59,560 --> 0:12:01,400
و در جنگی که بین

198
0:12:01,400 --> 0:12:03,160
مصعب و

199
0:12:03,160 --> 0:12:04,820
دنی امیه بود

200
0:12:04,820 --> 0:12:07,280
ابراهیم هم کشته شد حدود

201
0:12:07,280 --> 0:12:09,240
سال هفتاد و دو

202
0:12:09,240 --> 0:12:10,980
قبلش هم در نزدیکی

203
0:12:10,980 --> 0:12:13,540
سامر راه هست که فکر میکنم

204
0:12:13,540 --> 0:12:14,940
در این حوادثی که داعش

205
0:12:14,940 --> 0:12:17,560
قبرها رو و بارگاه ها رو از بیمی بردن

206
0:12:17,560 --> 0:12:19,940
فکر میکنم اونجا هم آسیب دیده باشه

207
0:12:19,940 --> 0:12:23,400
سوال سه ومشون در باری پسر مختار

208
0:12:23,400 --> 0:12:25,540
گفتن آقابتش چی شد

209
0:12:25,540 --> 0:12:29,040
واقعیش اینه که مختار فرزندانی داشته

210
0:12:29,040 --> 0:12:31,980
حالا اونهایی که نام برده شده در منابع انصاب

211
0:12:31,980 --> 0:12:35,260
چون ما تابه منابع تاریخ و انصاب هستیم

212
0:12:35,260 --> 0:12:38,840
در این موضوع بحث انصاب و نسبشناسیه

213
0:12:38,840 --> 0:12:41,720
باید بریم سراغ کتاب های انصاب قرعش

214
0:12:41,720 --> 0:12:44,700
و انصاب قیل قراش هرچی که هست

215
0:12:44,700 --> 0:12:49,520
اینها نام میبرن از چهار فرزند به نام

216
0:12:49,520 --> 0:12:52,740
حالا چهار پسر دختر هم داشته

217
0:12:52,740 --> 0:12:55,720
ولی فرزندانش به نام جبر

218
0:12:55,720 --> 0:13:00,020
ابو امایه، ابو حکم و بلال

219
0:13:00,020 --> 0:13:05,140
اینها رو نام بردن که خیلی هم سرنوشتشون مشخص نیست

220
0:13:05,140 --> 0:13:08,080
یعنی چون کتاب های انصاب میگن مثلا مختارب

221
0:13:08,080 --> 0:13:11,200
نه ابو عباید سقفی اینجوری بود و اینجوری بود و اشاره حالی میدن

222
0:13:11,200 --> 0:13:14,420
و آخرش هم میگن که این ها هم فرزندانش بودن

223
0:13:14,420 --> 0:13:19,820
یا توی کتاب تاریخ هم که باشه آخر شرحه هالش مثلا وقتی کشته شد

224
0:13:19,820 --> 0:13:24,200
به شهادت رسید کسی مثلا بیان میکنن که این فرزندان رو هم داشته

225
0:13:24,200 --> 0:13:30,200
این هم نسلشه یه چند تا نامی برن ولی سرگزشتی توضیح ازشون ندادن

226
0:13:30,200 --> 0:13:34,820
مگر این کار منشه یک اثر مهمی اتفاقی باشه

227
0:13:34,820 --> 0:13:39,740
مثل همون ابراهیم مالکه اشتر خب مالکه اشتر فرزندان دیگری هم داشته

228
0:13:39,740 --> 0:13:46,240
دولی ابراهیم بلد شده شخصیتش برحال معروف شده بخاطر جریان مختار و بعد هم مسائلی که براش پیش اومده

229
0:13:46,240 --> 0:13:53,860
احتمال میدم شنوانده های عزیز که در باره فرزند مختار پرسیده ناظر به همون فیلم مختار باشه

230
0:13:53,860 --> 0:14:02,780
مختارنامه که فرزندی به نام ثابت براش در کنار مختار هست و حالا از بچگی مثلا مباحثی داره

231
0:14:02,780 --> 0:14:13,580
خب این رو ما در منابع ندیدیم و این رو عرض میکنم که حالا الزامن فیلم ها این طور نیست که دقیقا با انصاب و تاریخ همخانی داشته باشه

232
0:14:13,580 --> 0:14:17,400
برحال طبیعی هم هست انتظار نیست که حالا دقیق باشه

233
0:14:17,400 --> 0:14:25,380
گاهی کارگردان نویسنده فیلم نام نویس تشخیص میده که حالا یه جا به جایی های یا حتی فرزندی رو نامش رو تغییر بده

234
0:14:25,380 --> 0:14:27,920
این جهاد ممکنه هست

235
0:14:27,920 --> 0:14:34,820
بنابراین اگر منظورشون ثابت هست ما اطلاعاتی ازش نداریم لاغل سننوشتش معلوم نیست

236
0:14:34,820 --> 0:14:41,500
خیلی متشکرم فرصت از اتاق فرمان میگیریم و در خدمت استاد صادقی بزرگبار هستیم

237
0:14:41,500 --> 0:14:54,880
تاریخ تاریخ آینه ابرت است و در ساموزترین تاریخ تاریخ اسلام

238
0:14:57,920 --> 0:15:13,100
جناب آقای حاشم یزدانی از نهاوند پرسیدن شیعه چگونه و چه زمانی رایت شد و مرکزیت شیعه در طول تاریخ در کدام شهرها بوده است

239
0:15:13,100 --> 0:15:15,320
در خدمت استاد صادقی هستیم

240
0:15:15,320 --> 0:15:21,560
خب بحث خواستگاه شیعه که حالا سوال ایشون در واقع همین هست

241
0:15:21,560 --> 0:15:24,760
این موضوع مفصل است

242
0:15:24,760 --> 0:15:33,980
خود شما مستحضر هستید آی جنبوری که حتی شاید مثلا دو واحد درسی به این موضوع اختصاص داده میشه

243
0:15:33,980 --> 0:15:39,440
گاهی که شیعه از کهی شروع شد و تعابیر از کهیه

244
0:15:39,440 --> 0:15:48,540
حالا اون چی که ما قبول داریم و مشهور هست این که روایتی هست از رسول خدا که زیل آیه از سوری بیینه

245
0:15:48,540 --> 0:15:51,680
یه تعبیر شیعه برای پیروان امیر المومنین داره

246
0:15:51,680 --> 0:15:58,180
بنابراین ما میگیم این کلمه در دوران پیانبر هم به کار رفته و مصطلح شده

247
0:15:58,180 --> 0:16:02,700
یا حتی گایی میگه مثلا بعضی ها رو به عنوان شیعه حضرت در اون دوران میشناختند

248
0:16:02,700 --> 0:16:08,180
اما از نظر تاریخی اون چی که در منابع بیشتر تعبیر میشه

249
0:16:08,180 --> 0:16:12,100
دو کلمه شیعت و علیین و شیعت و عثمان هست

250
0:16:12,100 --> 0:16:20,360
بعد از قتل عثمان و به ایعت مردم با امیر المومنین علیه السلام

251
0:16:20,360 --> 0:16:24,320
این دو استلاح مشهور شد

252
0:16:24,320 --> 0:16:27,700
ادهی رو که با امیر المومنین بودن

253
0:16:27,700 --> 0:16:30,620
تبیر میکردن ازشون شیعت و علیه

254
0:16:30,620 --> 0:16:33,700
و کسانی که طرفدار معاویه بودن

255
0:16:33,700 --> 0:16:37,140
و بلاخره هنوز اسمان رو قبول داشتن

256
0:16:37,140 --> 0:16:39,700
چون کسانی که با امیر المومنین بیعت کردن

257
0:16:39,700 --> 0:16:42,180
تای بره اینها اسمان رو قبول نداشتن

258
0:16:42,180 --> 0:16:44,200
و ممکنه شیخه این رو قبول داشتن

259
0:16:44,200 --> 0:16:46,220
اینها رو شیعت و علیه میگفتن

260
0:16:46,220 --> 0:16:49,180
طرفداران عثمان در واقع کسانی که مقابل اینها بودن

261
0:16:49,180 --> 0:16:51,420
مثلا کسانی که جنگ جمر رو رو انداختن

262
0:16:51,420 --> 0:16:56,500
یا کسانی که مقابل حضرت در جنگ سفین بودن شامیان

263
0:16:56,500 --> 0:16:59,480
اینها رو بهشون میگن شیعت عثمان

264
0:16:59,480 --> 0:17:02,780
یعنی پیروب واقعی عثمان بودن و معاویه

265
0:17:02,780 --> 0:17:05,800
طرفداران معاویه معمولا تبیر ازشون اینجوری میشد

266
0:17:05,800 --> 0:17:09,440
بنابراین طرفداران حضرت علی علیه السلام

267
0:17:09,440 --> 0:17:14,060
و دشمنش معاویه شیعت علیین و شیعت عثمان

268
0:17:14,060 --> 0:17:17,940
بعدها این تعبیر کم کم شکل عوض کرد

269
0:17:17,940 --> 0:17:20,460
شیعت و علیه شد از شیعه

270
0:17:20,460 --> 0:17:22,940
مثلا حالا تعبیر الفالامی اومد سرش

271
0:17:22,940 --> 0:17:24,620
و تعبیر شیعه موند

272
0:17:24,620 --> 0:17:27,240
شیعت و عثمان موند عثمانیه

273
0:17:27,240 --> 0:17:30,200
از این جاها به لحاظ تاریخی

274
0:17:30,200 --> 0:17:34
در زمان امام حسین علیه السلام و وقتی سلیمان امن سرد و عدهی

275
0:17:34 --> 0:17:35,380
که نامه نوشتن به امام حسین

276
0:17:35,380 --> 0:17:37,620
اونجا تعبیر شیعه به کار میبرند

277
0:17:37,620 --> 0:17:42,300
این تاریخچه اجمالی حالا بحثای بیشتری هم در این مورد هست

278
0:17:42,300 --> 0:17:44,660
خسروت حالا ببخشید بین صحبتتون

279
0:17:44,660 --> 0:17:48,300
شیعهی که در دوره امیر المؤمنین هست

280
0:17:48,300 --> 0:17:51,060
ما اونجا بازی تخصیم بندی داریم

281
0:17:51,060 --> 0:17:54,780
که بعضی ها شیعه سیاسی گفته میشه بهشون

282
0:17:54,780 --> 0:17:56,300
بعضی ها شیعه اعتقادی

283
0:17:56,300 --> 0:17:58,960
کتا اگر بشه در این مورد هم یکی

284
0:17:58,960 --> 0:18:02,900
بله اینا دیگه در واقع برداشت هایی که ما امروز رو میکنیم

285
0:18:02,900 --> 0:18:05,020
چون اونجا تبیر شیعه از همه اینا میشه

286
0:18:05,020 --> 0:18:06,020
همین که اشاره کردم

287
0:18:06,020 --> 0:18:08,340
بعضی ها که در کنار امیر المومنین بودن

288
0:18:08,340 --> 0:18:09,900
و به ایشون بهیعت کرده بودن

289
0:18:09,900 --> 0:18:12,520
خلیفه اول و دوم رو هم قبول داشتن

290
0:18:12,520 --> 0:18:14,600
البته با عثمان مخالف بودن

291
0:18:14,600 --> 0:18:17,420
و با کارهاش بلی شیخه این رو قبول داشتن

292
0:18:17,420 --> 0:18:18,980
و امیر المومنین هم بهیعت کرده بودن

293
0:18:18,980 --> 0:18:21,020
اینها رو میگن شیعه سیاسی

294
0:18:21,020 --> 0:18:23,540
یعنی در بهیعت حضرت هستن

295
0:18:23,540 --> 0:18:24,780
در کنار ایشون هستن

296
0:18:24,780 --> 0:18:30,060
اما اعتقاد و این که مثلا حضرت بلا فصل بعد از پیانبره این رو نداشتن

297
0:18:30,060 --> 0:18:34,380
گاهی تعبیر میشه به شیعه اراقی از همینها

298
0:18:34,380 --> 0:18:37,740
اینا تعابیری که دیگه از کلمه شیعه برداشت میشه

299
0:18:37,740 --> 0:18:40,380
و چون افراد مختلف بودن

300
0:18:40,380 --> 0:18:43,520
گاهی تعبیر شیعهی محب میکنن

301
0:18:43,520 --> 0:18:47,420
یعنی خیلی افرادی هستن که فضایل امیر المومنین رو نقم میکنن

302
0:18:47,420 --> 0:18:48,840
ولی از اهل سنت هستن

303
0:18:48,840 --> 0:18:52,380
این ها عنوان شیعه براشون گاهی اومده در کتاب های رجالی

304
0:18:52,380 --> 0:18:55
علتش اینه که میگن شیعهی محب بن این ها

305
0:18:55 --> 0:18:57,880
و یه تعبیر دیگه هم شیعه اعتقادی

306
0:18:57,880 --> 0:19:00,520
که البته کمتر اصلا این هایی که محکم

307
0:19:00,520 --> 0:19:04,640
میگفتن که بعد از پیانبر کسی جز علی علیه السلام

308
0:19:04,640 --> 0:19:07,560
شایسته خلافت نیست که اعتقادشون این بود

309
0:19:07,560 --> 0:19:09,400
این قسمت هایی که شما فرمودید

310
0:19:09,400 --> 0:19:14,780
در باره مرکزیت شیعه در طول تاریخ

311
0:19:14,780 --> 0:19:20,120
خب ما جاهای مختلفی داشتیم ولی از ابتدا کوفه مرکز تشعیو بوده

312
0:19:20,120 --> 0:19:24,780
برخلاف این که الان گاهی ما شهار میدیم مثلا کوفه رو بیوفا میدونیم

313
0:19:25,560 --> 0:19:31,500
مطالبی که در باره کوفه گفته میشه ولی بلاحاسه تاریخی بسیاری از یاران اهمه

314
0:19:31,500 --> 0:19:38,780
اصلا بهیعت امیر المومنین بیشتر از طرف کوفیان بود و مالک اشتر و یاران خوب از رد در کوفه بودن

315
0:19:38,780 --> 0:19:43,400
تغییر مرکز خلافت از سمت امیر المؤمنین به جهت یکی از نکتات

316
0:19:43,400 --> 0:19:48,040
خود همین که حضرت وقتی به جنگ جمل اومد در بسره نموند

317
0:19:48,040 --> 0:19:51,760
بعد به مدینه هم برنگشت حضرت با انایت به کوفه اومد

318
0:19:51,760 --> 0:19:57,480
چون کوفه هم نیروی بهتری داشت و هم طرفداران حضرت بودن

319
0:19:57,480 --> 0:20:01,600
بنابراین اونجا مرکز اولیه تشریع رو گفتند

320
0:20:01,600 --> 0:20:07,080
بعد هم در دوران امام صادق هم زراره و بسیاری از رانان حضرت در اونجا هستن

321
0:20:07,080 --> 0:20:11,240
میان مدینه برای حج میان حضرت رو زیارت میکنن

322
0:20:11,240 --> 0:20:13,100
ایمه دیگه رو برمیگردن به کوفه

323
0:20:13,100 --> 0:20:16,620
کوفه همیشه مرکزیت تشریح رو داشتهه

324
0:20:16,620 --> 0:20:20,920
اما خب در زمانهایی هم که مثل مثلا زیاد

325
0:20:20,920 --> 0:20:22,700
یا ابن زیاد یا حجاد

326
0:20:22,700 --> 0:20:24,440
کسان مثلا حاکم میشدن

327
0:20:24,440 --> 0:20:29,560
شیعان یه مقدار موقعیتشون دوچار مشکل میشده

328
0:20:29,560 --> 0:20:31,840
و کمتر بروز و ظهور داشتن

329
0:20:31,840 --> 0:20:36,820
بعد از اونجا میتونیم قوم رو با اونان مرکز تشریح

330
0:20:36,820 --> 0:20:44,580
و بگیم حالا کوفه در قرن اول به بعد قوم و اطرافش البته در قرن دوم

331
0:20:44,580 --> 0:20:53,140
بعدها هم مثلا کرخ بغداد خود بغداد که حالا در کنارش قبر امامین کازمین هست

332
0:20:53,140 --> 0:20:57,380
همیشه کرخ هم به عنوان مرکزیت شیعه بوده

333
0:20:57,380 --> 0:21:03,820
بعدها هله همینجور حالا این مراکز رو میتونیم به عنوان مراکز شیعی نام ببریم

334
0:21:03,820 --> 0:21:14,300
سالها بعد قرنها بعد در سبزوار ایران که اتفاقا سربداران هم ظهور و بروزی داشتن به جهت تشعیه اونجا بود

335
0:21:14,300 --> 0:21:21,020
و شمال ایران شهرهای شمالی ایران که خیلی از زیدیه در اونجا ظهور و بروز داشتن

336
0:21:21,020 --> 0:21:27,820
تشعیه زیدی گرچه حسفلی شیعه بودن به ارحال به اونان کلی

337
0:21:27,820 --> 0:21:34,080
این مراکزی که حالا من به ذهنم میرسه و تفاوت داشته دیگه در زمانهای مختلف

338
0:21:34,080 --> 0:21:37,120
یه جایی مثلا مراکزیت بیشتری پیدا میکرده یه جایی کمتر

339
0:21:37,120 --> 0:21:45,080
خیلی ممنونم استاد صادقی بزرگبار فرصت از اتاق فرمان بگیریم و سؤال دیگه ای رو خدمت استاد باشیم

340
0:21:45,640 --> 0:21:57,300
شنبنده عزیزی با شماره تلفون 0912 چار شماره آخر 57

341
0:21:57,300 --> 0:22:04,860
بیست و پنج سؤال کردن شمشیر زلفقار چگونه به دست حضرت علی علیه السلام رسید

342
0:22:04,860 --> 0:22:06,260
به فرمان استاد

343
0:22:06,260 --> 0:22:10,780
خب در این باره روایات چنگانهی هست اقوالی هست

344
0:22:10,780 --> 0:22:14,940
که بعضی هاش حالا به جهت ظاهری بیان میکنه

345
0:22:14,940 --> 0:22:19,280
بعضی هاش یک مسئله ماورائی رو مطرح میکنه

346
0:22:19,280 --> 0:22:24,120
مثلا مرحوم شیخ صدوق یه روایتی داره در منلایست رولفقی

347
0:22:24,120 --> 0:22:28,220
که شمشیر از پیانبر بود

348
0:22:28,220 --> 0:22:30,680
در تاریخ تبری هم اینجوری اومده

349
0:22:30,680 --> 0:22:35,780
یعنی یک منبع شیعی امامی و یک کتاب تاریخی احل سنتال

350
0:22:35,780 --> 0:22:39,480
و اون کتاب روائی حدیثی و یک کتاب تاریخی

351
0:22:39,480 --> 0:22:44,020
مورد خان هم میگن اصل این شمشیر در جنگ بدر

352
0:22:44,020 --> 0:22:49,680
به پیانبر قنیمت رسید و پیانبر اون رو به امیر المومنین داد

353
0:22:49,680 --> 0:22:53,420
که در جنگ اوهد هم همراهش بود و می جنگد

354
0:22:53,420 --> 0:23:01,420
اما در کتاب کافی کتاب شریف کافی هم در اسمت روزه و هم در اصول همین روایات هست که

355
0:23:01,980 --> 0:23:08,840
از امام رضا علیه السلام سوال شده که شیمشیر از کجا اومد امام فرموده که از آسمان اومد

356
0:23:08,840 --> 0:23:11,420
الان این روایات هم ما داریم

357
0:23:12,240 --> 0:23:20,440
البته تحلیل این که امام چرا فرموده وچه مطلبی در این سخن حضرت نه افته هست میشه

358
0:23:20,440 --> 0:23:21,740
تحلیل هایی داشت

359
0:23:21,740 --> 0:23:24,300
بل برحال این اقوال هست که من گزارش کردم

360
0:23:24,300 --> 0:23:25,960
در جنگ احد

361
0:23:25,960 --> 0:23:28,400
این که مشهوره و درست هم هست

362
0:23:28,400 --> 0:23:30,080
در منابع معتبر

363
0:23:30,080 --> 0:23:32,760
حدیثی و تاریخی مفرابان اومده

364
0:23:32,760 --> 0:23:34,200
اون جمله معروف

365
0:23:34,200 --> 0:23:36,600
گفته شد که گفتن ندایی

366
0:23:36,600 --> 0:23:37,660
اومد

367
0:23:37,660 --> 0:23:40,800
که لا سیفه الا زلفقار

368
0:23:40,800 --> 0:23:42,460
ولا فتا الا علی

369
0:23:42,460 --> 0:23:43,160
خب

370
0:23:43,160 --> 0:23:45,900
از فضایل امیر المومنین هست

371
0:23:45,900 --> 0:23:47,420
این در سیره ابن اشام هست

372
0:23:47,420 --> 0:23:49,500
سیره ابن اشام این که از منابع

373
0:23:49,500 --> 0:23:54,400
معتبر تاریخ سطر اسلام و سیره نبوی است

374
0:23:54,400 --> 0:23:58,200
در منابع روایی و تاریخی هم داریم

375
0:23:58,200 --> 0:24:02,180
که مثلا پس از این که حضرت علی علیه السلام نبردی کرد

376
0:24:02,180 --> 0:24:03,640
با این شمشیر زلفغار

377
0:24:03,640 --> 0:24:06,400
جبرایل اومد و به رسول خدا

378
0:24:06,400 --> 0:24:10,100
ارز کرد که نهاذهی للمواسات

379
0:24:10,100 --> 0:24:11,860
این یه همراهی خوبی است

380
0:24:11,860 --> 0:24:16,800
و تحسین کرد همراهی امیر المومنین علی علیه السلام

381
0:24:16,800 --> 0:24:18,260
رو با پیانبر

382
0:24:18,260 --> 0:24:21,500
و پیانبرم فرمود که انهو منی و انه من

383
0:24:21,500 --> 0:24:26,660
من و علی مثلا یکی هستیم و همون جمله که گفته می شود

384
0:24:26,660 --> 0:24:28,540
علی جان پیانبر است و اینها

385
0:24:28,540 --> 0:24:32,860
بعد اونجا داره که یه صدای شنیده شد که لا صیفه الا زلفقار

386
0:24:32,860 --> 0:24:34,700
ولا فتا الا علی

387
0:24:34,700 --> 0:24:38,980
و در وقت سفین هم خود حضرت امیر المومنین علی علیه السلام

388
0:24:38,980 --> 0:24:42,420
می گه که پیانبر نگاه به من کرد که دارم

389
0:24:42,420 --> 0:24:47,640
در مقابل اون با شمشیر زلفقار مبارزه می کنم

390
0:24:47,640 --> 0:24:51,140
اونجا در این جمله که در وقت تو سیفینه

391
0:24:51,140 --> 0:24:56,780
امیرال مومنین میگه پیانبر فرمود لا سیفه الا زلفقار ولا فتا الا علی

392
0:24:56,780 --> 0:25:02,540
حالا این نقل هایی که عرض کردم در برای شمشیر زلفقار و این که از کجا به دست اومده

393
0:25:02,540 --> 0:25:04,160
این نقل ها هست

394
0:25:04,160 --> 0:25:08,180
استاد صادقی در مورد زلفقار وقتی صحبت میشه

395
0:25:08,180 --> 0:25:13,020
اون چه که حالا تو زین ها هست و حتی توی فیلم ها هم نمایش داده میشه

396
0:25:13,020 --> 0:25:16,440
یک شمشیر دوزبانه در حیث

397
0:25:16,440 --> 0:25:17,120
دولبه بله

398
0:25:17,120 --> 0:25:20,060
دولبه و نمایش داده میشه

399
0:25:20,060 --> 0:25:25,260
منطقه خدمت استاد یوسفی قراوی که بودیم اشون میفرمودن نه

400
0:25:25,260 --> 0:25:32,520
زلفقار به معنای شمشیری هست که پشت اون مثل ستون فقرات فقر فقره هست

401
0:25:32,520 --> 0:25:35,820
نه به معنای شمشیری که دوتا زبان داشته باشه

402
0:25:35,820 --> 0:25:37,680
این رو حضرت حالی تعیید میفرمایید یا

403
0:25:37,680 --> 0:25:41,200
بله کاملا خب اشون که فرمودن و در منابع هم هست

404
0:25:41,200 --> 0:25:42,800
حالا اینجور رسم شده

405
0:25:42,800 --> 0:25:44,580
به خاطر اینکه شمشیر امیر المومنین

406
0:25:44,580 --> 0:25:46,220
رو یه جوری جدا نشون بدن

407
0:25:46,220 --> 0:25:48,260
و یه نمادی شده

408
0:25:48,260 --> 0:25:51,560
ولی به لحاظ سهتش بله

409
0:25:51,560 --> 0:25:54,400
فقر فقره بوده و دولبه هم نبوده

410
0:25:54,400 --> 0:25:56,240
به قول بعضی ها میگن خب اگر دولبه باشه

411
0:25:56,240 --> 0:25:57,540
چطور میخواد توی قلاف بره

412
0:25:57,540 --> 0:25:59,540
به این معنی نیست که حالا

413
0:25:59,540 --> 0:26:02,320
اون که بین ما و تصویری که ازش داریم

414
0:26:02,320 --> 0:26:04,520
شبیه تیر سه شعبه هست

415
0:26:04,520 --> 0:26:05,700
که گاهی چیزی مثلا

416
0:26:05,700 --> 0:26:08,820
که نه اینها گاهی تصورات ماست

417
0:26:08,820 --> 0:26:12,480
بلاخره تصورات عمومیه که از یه قضیهی دارن

418
0:26:12,480 --> 0:26:16,460
و جمله آخر در مورد زلفقار یک بیتی یادم افتاد

419
0:26:16,460 --> 0:26:17,940
که شاعر میگه

420
0:26:17,940 --> 0:26:23,020
زلفقارت با چنان ضربت به هرکس خورده است

421
0:26:23,020 --> 0:26:27,120
اندکی مبهوت منده تا به فهمت مرده است

422
0:26:27,120 --> 0:26:30,480
چانه آلم به فدای امیر المؤمنین

423
0:26:30,480 --> 0:26:34,180
انشالله همه ما از کرامات شفاعت امیر المؤمنین

424
0:26:34,180 --> 0:26:35,780
دنیا و آخرت بهرمند بشیم

425
0:26:35,780 --> 0:26:38,280
ممنونیم از استاذ صادقی عزیز

426
0:26:38,280 --> 0:26:40,560
فرصت رو در اختیار ما گذاشتن

427
0:26:40,560 --> 0:26:42,420
و با حسله و سبوری پاسخوی

428
0:26:42,420 --> 0:26:44,420
سوالات شنوندگان عزیز ما بودن

429
0:26:44,420 --> 0:26:46,580
و ممنونیم از همراهی

430
0:26:46,580 --> 0:26:48,820
گرم و سمیمانه شنوندگان

431
0:26:48,820 --> 0:26:50,560
عزیز برنامه پرسمان

432
0:26:50,560 --> 0:26:52,500
تاریخی تا برنامه

433
0:26:52,500 --> 0:26:54,620
بعد خدا یارو نگهدارتون

434
0:27:04,180 --> 0:27:19,500
علی خلاصه به یست

435
0:27:19,500 --> 0:27:24,060
و ای دری نداند

436
0:27:24,060 --> 0:27:28,740
اگر کسی نشنست

437
0:27:28,740 --> 0:27:36,180
هیم بریز شبانی

438
0:27:36,180 --> 0:27:42,700
یا مولا تو سلطانی

439
0:27:42,700 --> 0:27:49,440
بر دلها نشیعه اش بنشانی

440
0:27:49,440 --> 0:27:56,880
بر دلها یا مولا در هر گامه

441
0:27:56,880 --> 0:28:04,040
یا مولا میرویر گل بان آمد

442
0:28:04,040 --> 0:28:05,780
یا مولا

443
0:28:05,780 --> 0:28:10,940
تو آفتابی اگر آفتاب داشت و بازو

444
0:28:10,940 --> 0:28:15,280
تو ماتابی اگر داشت عبرو بان کمانی

445
0:28:15,280 --> 0:28:19,720
تو در کنار قدیری و چشمه های دو عالم

446
0:28:19,720 --> 0:28:24,020
به پای بوس تو گیرم از بهش نشانی

447
0:28:24,020 --> 0:28:32,740
یا مولا علی اگر داموندن و علی کمان

448
0:28:32,740 --> 0:28:37,120
تو در کنار قدیری و چشم های دار

449
0:28:37,120 --> 0:28:39,720
یا مولا علی ستو گیرم

450
0:28:39,720 --> 0:28:42,660
بس به هشت شانی

451
0:28:42,660 --> 0:28:49,020
بس به هشت شانی

452
0:28:49,020 --> 0:29:19
مولا علی

453
0:29:19,020 --> 0:29:20,200
سرمشق هست

454
0:29:20,200 --> 0:29:22,640
حجت الاسلام و المسلمین محدثی

455
0:29:22,640 --> 0:29:24,500
کارشناس این برنامه هستند

456
0:29:24,500 --> 0:29:26,300
و موضوع برنامه هم

457
0:29:26,300 --> 0:29:28,480
نهجل بلاغه مولا

458
0:29:28,480 --> 0:29:29,860
علی علیه السلام هست

459
0:29:29,860 --> 0:29:32,440
سر صفره آقا امام

460
0:29:32,440 --> 0:29:33,960
علی علیه السلام باشه

461
0:29:33,960 --> 0:29:35,820
زندگی هاتون که می فرمایند

462
0:29:35,820 --> 0:29:37,680
پیوند و ارتباط باخیشان

463
0:29:37,680 --> 0:29:40,260
نشاندهنده بزرگواری

464
0:29:40,260 --> 0:29:42
افراد هست

465
0:29:42 --> 0:29:44,060
سرمشق رو بشنوید

466
0:29:49,020 --> 0:29:56,700
بنابراین مولا امیر المومنین از نظر محتوی خیلی بالاش