1
0:00:00 --> 0:00:01,820
و انکوم رشدن

2
0:00:01,820 --> 0:00:04
آیه شریفه بیان میکنند که

3
0:00:04 --> 0:00:05,260
شک ندارن

4
0:00:05,260 --> 0:00:06,820
اما حالا کار ممکن است که

5
0:00:06,820 --> 0:00:08,860
رشد های دیگری باشه

6
0:00:08,860 --> 0:00:11,340
این چطور میشه

7
0:00:11,340 --> 0:00:13,960
شک را باید براش

8
0:00:13,960 --> 0:00:16,220
مراتب قائل باشید

9
0:00:16,220 --> 0:00:18
درجات قائل باشید

10
0:00:18,840 --> 0:00:19,720
کما این که

11
0:00:19,720 --> 0:00:21,880
علم دارای درجات و

12
0:00:21,880 --> 0:00:22,920
مراتب هست

13
0:00:22,920 --> 0:00:24,880
شک هم ها کذا

14
0:00:24,880 --> 0:00:26,480
جهل هم ها کذا

15
0:00:26,920 --> 0:00:29,280
حالا اگر از شک

16
0:00:29,280 --> 0:00:32,500
به نهر مطلق یعنی جنس و شک

17
0:00:32,500 --> 0:00:38,280
که اصلا دیگه شما هر درجه ای از شک را به هر این نهر میکن فرض کنید

18
0:00:38,280 --> 0:00:39,600
دیگه راه نداره

19
0:00:39,600 --> 0:00:42,940
نه فقط اون شک درسته

20
0:00:42,940 --> 0:00:45,980
مثلا تردید میکنه در اصل و عقیده

21
0:00:45,980 --> 0:00:50,280
نه اون شکی که در صفات هم رخنه میکنه

22
0:00:50,280 --> 0:00:54,160
اون شکی که در معرفت هم رخنه میکنه

23
0:00:54,160 --> 0:00:57,280
اون شکی که در عمل هم نفوز میکنه

24
0:00:57,280 --> 0:01:02,940
چون شک یک عمر در حقیقت الهی که نیست که

25
0:01:02,940 --> 0:01:08
شک یک ابزار غیر الهیه

26
0:01:08 --> 0:01:10,260
یعنی منشه اش اله نیست

27
0:01:10,260 --> 0:01:12,500
خدا منشه و شک نیست

28
0:01:12,500 --> 0:01:16,500
رحمان با شک هیچ ملازمه ندارد

29
0:01:16,500 --> 0:01:17,700
شیطانیه

30
0:01:17,700 --> 0:01:18,840
رهن است

31
0:01:18,840 --> 0:01:21,840
شک نه از عقل برمیخیزد

32
0:01:21,840 --> 0:01:25,220
نه از نفس مطمئنه صادر میشد

33
0:01:25,220 --> 0:01:27,700
نه از جبرائیل ساده می شود

34
0:01:27,700 --> 0:01:29,460
نه از مبدع المبادی

35
0:01:29,460 --> 0:01:33,860
شکریشش نفس اماره

36
0:01:33,860 --> 0:01:36,080
یا وهمیات است

37
0:01:36,080 --> 0:01:37,380
یا شیطان بیرونی

38
0:01:37,380 --> 0:01:39,860
که ذهن آدم را دوچار خلجان می کند

39
0:01:39,860 --> 0:01:41,900
یا عمل آدم را برش نفوز می کند

40
0:01:41,900 --> 0:01:45,220
پس این شکی که در اینجا مطرح شده

41
0:01:45,220 --> 0:01:48,720
شک به جمیع انحائی و

42
0:01:48,720 --> 0:01:50,860
به جمیع اقسامی

43
0:01:50,860 --> 0:01:53,220
از شک فی العقیده

44
0:01:53,220 --> 0:01:55,060
از شک فی معرفه

45
0:01:55,060 --> 0:01:56,980
از شک فل اخلاق

46
0:01:56,980 --> 0:01:58,220
از شک فل عمل

47
0:01:58,220 --> 0:02:04,140
اگر چنانچه شک به جمیع مظاهری و انهای رفت بشه

48
0:02:04,140 --> 0:02:05
میشه هم اسمه

49
0:02:05 --> 0:02:13,580
یعنی اگر کسی پیدا بشه برد که شک ندر اون مرتبه باردش

50
0:02:13,580 --> 0:02:16,320
ندر اون مرتبه های پنهانش

51
0:02:16,320 --> 0:02:19,180
که در یک روایتی داریم

52
0:02:19,180 --> 0:02:21,880
شرک خفید داریم شرک جلی داریم

53
0:02:21,880 --> 0:02:24,220
شرک خفید داریم شرک جلی داریم

54
0:02:24,220 --> 0:02:29,820
که فیقنبر فرمود که شرک اخفاه هست

55
0:02:29,820 --> 0:02:33,960
از چه چیز؟ اخفاه هست

56
0:02:33,960 --> 0:02:36,620
از یک مرچه سیاه

57
0:02:36,620 --> 0:02:42,360
در یک شب تاریک که روی سنگ سیاه راه میرد

58
0:02:42,360 --> 0:02:46,400
حالا شما با چه چشمی میشود؟

59
0:02:46,400 --> 0:02:47,880
چنین مرچه مرچه ریزی

60
0:02:47,880 --> 0:02:52,260
یه مرچهی که روی سنگ سیاهی در شب تاریک میرد

61
0:02:52,260 --> 0:02:54,900
که میبیند؟ نمیبیند دیگه

62
0:02:54,900 --> 0:02:56,520
فهمود که این شرک

63
0:02:56,520 --> 0:02:57,820
از اینم خفیه تره

64
0:02:57,820 --> 0:02:59,140
شک اینجوریه

65
0:02:59,140 --> 0:03:00,940
شک در عمل

66
0:03:00,940 --> 0:03:03,100
چطور ما توهید را تقسیم میکنیم

67
0:03:03,100 --> 0:03:04,800
به توهید فی المعرفه

68
0:03:04,800 --> 0:03:06,540
فی العقیده فی العمل

69
0:03:06,540 --> 0:03:09,380
فی صفات در همه چیز

70
0:03:09,380 --> 0:03:10,920
آدم مباهد

71
0:03:10,920 --> 0:03:13,260
به جمیع چونهی

72
0:03:13,260 --> 0:03:14,200
که هست

73
0:03:14,200 --> 0:03:16,200
نور مهد میشه

74
0:03:16,200 --> 0:03:19,040
یعنی لای از نزانی

75
0:03:19,040 --> 0:03:19,880
و هبه مؤمن

76
0:03:19,880 --> 0:03:23,040
لا یسرق و سارق و به خوبه مؤمن

77
0:03:23,040 --> 0:03:26,780
هر وقت که از آدم یه گناهی سر بزنه

78
0:03:26,780 --> 0:03:30,160
اونجا ایمانش لخودی سست شده

79
0:03:30,160 --> 0:03:31,860
ولو به لحاظ تهوری

80
0:03:31,860 --> 0:03:35,820
در مقام عمل و به صلاة زمین خود آباهش نهار

81
0:03:35,820 --> 0:03:41,020
اما زمین ناپد آباهش تحت تحصیل قلبه شیطان قرار گرفته است

82
0:03:41,020 --> 0:03:42,220
نفس قرار گرفته است

83
0:03:42,220 --> 0:03:44,860
پس ایمان که اینجا می فهمد که

84
0:03:45,480 --> 0:03:47,200
ریسم را شکه است

85
0:03:47,200 --> 0:03:48,580
نه این شکتی که حالا ما

86
0:03:48,580 --> 0:03:50,480
در عقیده مطرحش میکنیم

87
0:03:50,480 --> 0:03:52,560
در معرفت میگیم آره 50-50 است

88
0:03:52,560 --> 0:03:55,140
نه این شکت در همیه

89
0:03:55,140 --> 0:03:57,080
مراتب و مظاهرش

90
0:03:57,080 --> 0:03:59,420
در معرفت دیگه شکت نیست

91
0:03:59,420 --> 0:04:00,780
در عقیده شکت نیست

92
0:04:00,780 --> 0:04:02,860
در اخلاق نیست در عمل نیست

93
0:04:02,860 --> 0:04:04,980
شکت که نه فکری

94
0:04:04,980 --> 0:04:06,960
نه معرفتی نه اعتقادی

95
0:04:06,960 --> 0:04:08,900
نه صفتی نتیجه اش میشه باید

96
0:04:08,900 --> 0:04:10
نتیجه اش میشه باید همان

97
0:04:10 --> 0:04:13,020
اسمتی که خدای متعالی اعتقاد

98
0:04:13,020 --> 0:04:14,880
فرموده است در درجه اعلا

99
0:04:14,880 --> 0:04:17,260
اینا دارم حالا بقیه میتونن درستن

100
0:04:17,260 --> 0:04:19,080
نمیتونن درستن چقدر میتونن

101
0:04:19,080 --> 0:04:20,580
تو بحث ما فعلا نیست

102
0:04:20,580 --> 0:04:23,020
پس این درده درد شده ها

103
0:04:23,020 --> 0:04:24,280
که یعنی کسی نگیرد که

104
0:04:24,280 --> 0:04:27,220
امام علیه السلام شکر را معنا کرده است

105
0:04:27,220 --> 0:04:29,340
این که خب اگر رشد را معنا به شکر بکنیم

106
0:04:29,340 --> 0:04:30,360
میشه یه درده اولی

107
0:04:30,360 --> 0:04:33,420
نه شکر را حد اکثری بگیریم

108
0:04:33,420 --> 0:04:35,420
اگر شما شکر را

109
0:04:35,420 --> 0:04:37,080
حد اکثری به جمیع

110
0:04:37,080 --> 0:04:40,300
مراتبش بگیرید مثل اون توحید که عرض کردم

111
0:04:40,300 --> 0:04:42,300
که توحید هم اعتقادی

112
0:04:42,300 --> 0:04:44,140
هم معرفتی هم اخلاقی

113
0:04:44,140 --> 0:04:46,080
هم عملی نقط مقابل

114
0:04:46,080 --> 0:04:48,260
توحید میشه و یک شکل پیدا میشه

115
0:04:48,260 --> 0:04:49,780
دیگه که سست میکنه

116
0:04:49,780 --> 0:04:51,680
از اون اعتقاد را در عمل

117
0:04:51,680 --> 0:04:53,480
نتیجه اش این میشه از که

118
0:04:53,480 --> 0:04:55,500
از ما این نصدار آیه

119
0:04:55,500 --> 0:04:57,480
و ما این که شکل

120
0:04:57,480 --> 0:04:59,980
به هیچ درجه و هیچ جنبه

121
0:04:59,980 --> 0:05:01,260
هیچ در ما راه نداره

122
0:05:01,260 --> 0:05:03,700
و سلالله و علام محمد و آله تا

123
0:05:07,080 --> 0:05:17,080
محمد و عجل فرجهم

124
0:05:37,080 --> 0:05:43,680
تقدیمتون میکنیم تفسیر روایی قرآن کریم به بیان آیت الله سیفی مازندرانی

125
0:06:07,080 --> 0:06:18,200
و رحمت و بشران المسلمین

126
0:06:37,080 --> 0:07:07,060
مصطفیت شما

127
0:07:07,080 --> 0:07:14,140
این رهین اعمال و رفتار اختیاری خود اینها بود

128
0:07:14,140 --> 0:07:18,660
یعنی خود اینها اون لجاجتی که اون انادی که در پیش گرفته بودن

129
0:07:18,660 --> 0:07:21,020
با رسول خدا و با حق در افتادن

130
0:07:21,020 --> 0:07:24,860
و نخواستن جیربار منطق برن استلال برن

131
0:07:24,860 --> 0:07:30,900
و به اون ندای عقل و وجدان درونشونم که مقتضای فطرتشون بود پاسخ ندادن

132
0:07:30,900 --> 0:07:35,200
و نادی لگرفتن این لجاج و این اناد و این اصرار

133
0:07:35,200 --> 0:07:41,120
این حاصل اون اعمال سیعی بود که انجام دادن

134
0:07:41,120 --> 0:07:43,100
کمان که اون آیه شریف دلادت دارد

135
0:07:43,100 --> 0:07:45,920
سمکان آقابت لذین اصابه سوآ

136
0:07:45,920 --> 0:07:47,640
انکذبه با آیات الله

137
0:07:47,640 --> 0:07:52,340
یعنی در واقع آیه که اعلان خوندم

138
0:07:52,340 --> 0:07:54,620
میخواد این رو افاده بکند که

139
0:07:54,620 --> 0:07:58,820
سمکان تکذیب آیات الله

140
0:07:58,820 --> 0:08:01,100
آقابت لذین اصابه سوآ

141
0:08:01,100 --> 0:08:03,640
یعنی اون آقابت رو که مفتوح برده

142
0:08:03,640 --> 0:08:04,620
منسوبه برده

143
0:08:04,620 --> 0:08:06,400
ثم مکان عاقبتن لذینه

144
0:08:06,400 --> 0:08:09,360
اصا اصوه انکذبو با آیات الله

145
0:08:09,360 --> 0:08:12,040
یعنی انکذبو

146
0:08:12,040 --> 0:08:13,840
مبتدار مؤخر هست

147
0:08:13,840 --> 0:08:15,160
یعنی ثم مکان

148
0:08:15,160 --> 0:08:17,840
تکذیب آیات الله

149
0:08:17,840 --> 0:08:19,740
تکذیب آیات الله

150
0:08:19,740 --> 0:08:22,620
عاقبتن لذینه اصا اصوه

151
0:08:22,620 --> 0:08:26,320
یعنی نتیجه اعمال و رفتار سیعه

152
0:08:26,320 --> 0:08:27,520
و زشت

153
0:08:27,520 --> 0:08:29,140
و لجاج و انات

154
0:08:29,140 --> 0:08:29,980
و توقیان

155
0:08:29,980 --> 0:08:32,300
و در افتادن با حق

156
0:08:32,300 --> 0:08:34,700
نتیجه رو اینجور بکنه آخرش

157
0:08:34,700 --> 0:08:36,520
و یکی از بزرگترین

158
0:08:36,520 --> 0:08:38,300
اوامل بدبختیه یک انسان

159
0:08:38,300 --> 0:08:39,060
اینست که او

160
0:08:39,060 --> 0:08:41,280
به دنده لجاج بیفتد

161
0:08:41,280 --> 0:08:43,960
و نخواد زیر بار اون

162
0:08:43,960 --> 0:08:45,720
حق برد که عقله

163
0:08:45,720 --> 0:08:47,720
او و وجدان درون او

164
0:08:47,720 --> 0:08:49,380
و فطرت او فطرت سالم

165
0:08:49,380 --> 0:08:52,160
نفس لبامه او رو سرزنش بیکند

166
0:08:52,160 --> 0:08:53
بر این لجاج

167
0:08:53 --> 0:08:55,300
ای پاسخ و مصبت نده

168
0:08:55,300 --> 0:08:57,400
تا این که دیگه

169
0:08:57,400 --> 0:09:00,640
قدرت فهم و گیرای حق

170
0:09:00,640 --> 0:09:01,640
به درک حق

171
0:09:01,640 --> 0:09:02,960
از او سرد بشد

172
0:09:02,960 --> 0:09:05,200
سمند فروردگار هست

173
0:09:05,200 --> 0:09:06,940
که اگر کسی این راه رو پیش بگیرد

174
0:09:06,940 --> 0:09:08,500
آخرش به اینجا منتقیم میشد

175
0:09:08,500 --> 0:09:09,740
نتیجه اینه

176
0:09:09,740 --> 0:09:12,740
بعد ارد میکنم که یک پیام نصوص

177
0:09:12,740 --> 0:09:15,580
یکی دیگه این که نبی مکرم اسلام

178
0:09:15,580 --> 0:09:17,200
خودش با بیان خودش

179
0:09:18,080 --> 0:09:19,860
در نصر معتبر

180
0:09:19,860 --> 0:09:22,060
شعن نزول این آیه رو بیان کرده

181
0:09:22,060 --> 0:09:23,700
کنتر از منافقین رو

182
0:09:23,700 --> 0:09:24,420
اسم برده

183
0:09:24,420 --> 0:09:25,880
عبدالله ابن عبی

184
0:09:25,880 --> 0:09:28,060
و هفت نفر از

185
0:09:28,060 --> 0:09:29,920
یهود اون رو اسم برده

186
0:09:29,920 --> 0:09:32,980
که شعر نزول این آیه شریفه این بوده

187
0:09:32,980 --> 0:09:37,500
اون بلایی رو که میخواستن بر سر امیر المؤمنین در بیارن

188
0:09:37,500 --> 0:09:42,720
و خداوند به لطف و اعجاز خودش امیر المؤمنین

189
0:09:42,720 --> 0:09:47,060
و اون کسی رو که اونها میخواستن تو چاو اندازن و انداختن تو چاو

190
0:09:47,060 --> 0:09:51,020
و حضرت رفت خودش انداخت تو چاو حضرت برای این کن شخص رو نجات بده

191
0:09:51,020 --> 0:09:53,120
اون از اخیار صحابه نسل خدا بوده

192
0:09:53,120 --> 0:09:57,260
اونجا حضرت فرمود که این آیه برای این هاست

193
0:09:57,260 --> 0:09:59,820
خب این رقی جالبی هست

194
0:09:59,820 --> 0:10:01,480
و البته نه این که فقط اینا باشن

195
0:10:01,480 --> 0:10:03,580
اینا همون قاعده جهدی که عرض کردن

196
0:10:03,580 --> 0:10:05,620
تمام این روایاتی که بیان مسادیق رو

197
0:10:05,620 --> 0:10:07,300
خود رسول خدا می فرماد

198
0:10:07,300 --> 0:10:09,940
اینا از ابرز

199
0:10:09,940 --> 0:10:12,020
و از هر مسادیق این آیه شریفه

200
0:10:12,020 --> 0:10:13,020
می شن که در زمان

201
0:10:13,020 --> 0:10:15,740
رسول خدا رخ داد به شعل نزدور

202
0:10:15,740 --> 0:10:17,360
رو اینا تشکیل دادن

203
0:10:17,360 --> 0:10:19,600
نه این که مختص به اینا باشد

204
0:10:19,600 --> 0:10:21,800
آیه جاری هست

205
0:10:21,800 --> 0:10:23,780
به قول امام علیه السلام

206
0:10:23,780 --> 0:10:26,700
که فرمود که از قرآن یجری مجر شمس و قمر

207
0:10:26,700 --> 0:10:29,700
تا قیام قیامت که شمس و قمر چطور جاریست

208
0:10:29,700 --> 0:10:34,200
و همه جا میتابد آیه شریفه امومش به اطلاقش

209
0:10:34,200 --> 0:10:36,620
به اون ملاکی که مستفاد از این آیه هست

210
0:10:36,620 --> 0:10:40,380
تا قیام قیامت و همه مسادیقش جا بره میتابد

211
0:10:40,380 --> 0:10:44,160
این گونه از روایات زیاده خیلی دای احساس

212
0:10:44,160 --> 0:10:45,920
که مسادیق رو بیان بکنه

213
0:10:45,920 --> 0:10:47,720
ولی که خب از روای قاید جری هست

214
0:10:47,720 --> 0:10:58,020
و نطبیق این که اون هرده و اون غشا و اون مهری که خدای تعالی بر این اشخاص کافر زده

215
0:10:58,020 --> 0:11:03
اینا غیر از خدا و رسول که میشنسن اینها رو

216
0:11:03 --> 0:11:05,660
امیر المؤمنین هم اینا رو میشنسه

217
0:11:05,660 --> 0:11:11,420
امیر المؤمنین کلیه اونهایی که از زمان بیست رسول خدا

218
0:11:11,420 --> 0:11:14,080
در زمره کسانی هستن که

219
0:11:14,080 --> 0:11:16,140
موه بر قلب و بر

220
0:11:16,140 --> 0:11:18,420
سمع و بر ابسارشون

221
0:11:18,420 --> 0:11:19,920
زده شده که اینها

222
0:11:19,920 --> 0:11:22,060
در واقع در زمره

223
0:11:22,060 --> 0:11:24,080
ختمان الله و علا قلوبهم و علا سمعهم

224
0:11:24,080 --> 0:11:26,300
و ابسارهم برای گرفتن اینها رو میشنسد

225
0:11:26,300 --> 0:11:27,400
و

226
0:11:27,400 --> 0:11:29,840
ملائکه خدا میشنسند

227
0:11:29,840 --> 0:11:31,820
و امیر المامنین

228
0:11:31,820 --> 0:11:33,900
قسم بردن در این روایت معتبر که

229
0:11:33,900 --> 0:11:36,180
او هم میشنسد به خاطر اون مقامی رو که

230
0:11:36,180 --> 0:11:38,020
کسف کرده با ورع

231
0:11:38,020 --> 0:11:39,640
و تقوی و اجتهاد و

232
0:11:39,640 --> 0:11:41,900
جد و اجتهاد در

233
0:11:41,900 --> 0:11:44,280
جهت اطاعت پروردگار

234
0:11:44,280 --> 0:11:46,040
خدای تعالی این مقام رو به اون داده

235
0:11:46,040 --> 0:11:48,220
که همه اینها رو میشناسه

236
0:11:48,220 --> 0:11:50,060
خب این هم یک نکته ایست

237
0:11:50,060 --> 0:11:52,340
و در همین روایت نکته پنجمشی نست

238
0:11:52,340 --> 0:11:54,640
که در چند روایته

239
0:11:54,640 --> 0:11:56,420
دارد که در یکی از این روایت معتبر

240
0:11:56,420 --> 0:11:59,080
خیال نکنه کسی که این مقام ها

241
0:11:59,080 --> 0:12:00,280
با تمانی

242
0:12:00,280 --> 0:12:02,340
آقایی رو نقم کنه که خیلی

243
0:12:02,340 --> 0:12:04,520
از صحابه رسول خدا تمانی داشتن که

244
0:12:04,520 --> 0:12:05,780
این مقام به اینها برسه

245
0:12:05,780 --> 0:12:08,060
و رسول خدا خبر داد

246
0:12:08,060 --> 0:12:10,520
که بعضی از شما هستن که اینچنین

247
0:12:10,520 --> 0:12:12,260
اینو اینچنانند و اینچنین مقامی دارن

248
0:12:12,260 --> 0:12:14,340
اونا فردا معلوم میشه کیه هست

249
0:12:14,340 --> 0:12:16,620
فردا شما دینا اومدند و گفتن

250
0:12:16,620 --> 0:12:18,500
خب کیه هست هر کسی تا اون شبت و سطح

251
0:12:18,500 --> 0:12:20,620
نشست اروادت کرد نماس خوند و دوالان

252
0:12:20,620 --> 0:12:22,220
خوند و خوش خفت ده کرد

253
0:12:22,220 --> 0:12:24,480
که بیاد کیه و از درد فرمود کسی

254
0:12:24,480 --> 0:12:26,600
که این صفت دارد این صفت دارد این صفت دارد

255
0:12:26,600 --> 0:12:28,380
در همین چون میگفت امیر الممنون رو بسید

256
0:12:28,380 --> 0:12:30,380
و حضرت سعادی از اون کرد

257
0:12:30,380 --> 0:12:32,440
ولی همه اصحاب کنش شد که مراد حضرت

258
0:12:32,440 --> 0:12:34,680
امیر الممنون بوده و حضرت ازا فرمود

259
0:12:34,680 --> 0:12:36,400
که این مقامات اینجور نیست

260
0:12:36,400 --> 0:12:38,620
که با تمانی و با اجزالاوه

261
0:12:38,620 --> 0:12:40,200
یک شباب و نمیدونم

262
0:12:40,200 --> 0:12:42,480
با اسبابی که متعارف است

263
0:12:42,480 --> 0:12:44,440
بین اغنای دنیا

264
0:12:44,440 --> 0:12:46,720
سلاتین که به کسی مقام میدند

265
0:12:46,720 --> 0:12:48,980
و نمیدونم با تمانی به کسی مال میدند

266
0:12:48,980 --> 0:12:50,840
و اغنی ها و روحسا

267
0:12:50,840 --> 0:12:52,100
و اینها اینا نیست

268
0:12:52,100 --> 0:12:54,280
این منصب ها اینا نیست که به یک امزا بیاد

269
0:12:54,280 --> 0:12:55,780
نه اینا

270
0:12:55,780 --> 0:12:57,880
یک حقائق تکبیلیست

271
0:12:57,880 --> 0:12:59,900
کمال تکبیلیست که برای بشر

272
0:12:59,900 --> 0:13:02,040
با جد و اجتهاد

273
0:13:02,040 --> 0:13:03,920
و کوشش سعی تمام عمر

274
0:13:03,920 --> 0:13:06,220
باید برای شخص حاصل بشد

275
0:13:06,220 --> 0:13:08,020
و خدا میداند که چه کسی

276
0:13:08,020 --> 0:13:10,340
از میان شما تا آخر پا برجا

277
0:13:10,340 --> 0:13:12,180
مستقیم بر این سرات

278
0:13:12,180 --> 0:13:14,080
میماند و بر این

279
0:13:14,080 --> 0:13:16,480
جد و جهد و اجتهاد و سعی

280
0:13:16,480 --> 0:13:18,360
در راه تحذیب نفس و تسکیه

281
0:13:18,360 --> 0:13:20,660
نفس ورق و تقوی پایدار

282
0:13:20,660 --> 0:13:22,240
میماند لذا

283
0:13:22,240 --> 0:13:24,620
او رو به چین مقامی

284
0:13:24,620 --> 0:13:26,620
میرساند خیلی جالب هست

285
0:13:26,620 --> 0:13:28,520
این روایات خب ما حالا این روایات رو میخونیم

286
0:13:28,520 --> 0:13:29,920
روایت اول روایت

287
0:13:29,920 --> 0:13:32,260
معتبره مرویه از تفسیر

288
0:13:32,260 --> 0:13:33,780
اسکری که روایت معتبره هست

289
0:13:33,780 --> 0:13:36,220
برد که قال سمم قال رسول الله

290
0:13:36,220 --> 0:13:37,700
صلی اللہ علیه و علیه وسلم

291
0:13:37,700 --> 0:13:40,140
ای کم وقع به نفسه

292
0:13:40,140 --> 0:13:42,620
نفس رجل مؤمن البارحه

293
0:13:42,620 --> 0:13:44,340
رسول خدا در میان

294
0:13:44,340 --> 0:13:46,360
اصحابش نشسته بود سوال کرد

295
0:13:46,360 --> 0:13:47,880
که چه کسی از میان شماها

296
0:13:47,880 --> 0:13:50,120
دیشب جان خودش رو

297
0:13:50,120 --> 0:13:52
در معرض خطر انداخت

298
0:13:52 --> 0:13:53,820
برای حفظ جان برادر مومنش

299
0:13:53,820 --> 0:13:56,020
فقال علیه علیه السلام

300
0:13:56,020 --> 0:13:58,120
انایی رسول الله من این کارو کردم

301
0:13:58,120 --> 0:13:59,920
وقیتو به نفسی

302
0:13:59,920 --> 0:14:02,360
نفس ثابت ابن قیس ابن شماس

303
0:14:02,360 --> 0:14:03,080
الانساری

304
0:14:03,080 --> 0:14:06,440
من جان خودم رو در خطر انداختم

305
0:14:06,440 --> 0:14:08,140
برای حفظ جان او

306
0:14:08,140 --> 0:14:10,400
این شخص

307
0:14:10,400 --> 0:14:11,460
یعنی ثابت ابن قیس

308
0:14:11,460 --> 0:14:13,980
از خیار صحابه رسول خدا بوده

309
0:14:13,980 --> 0:14:16,020
سرشم اینه که منافقین

310
0:14:16,020 --> 0:14:17,280
دنبالش بودن که این رو بکشن

311
0:14:17,280 --> 0:14:18,580
توجه فرمودی؟ بله

312
0:14:18,580 --> 0:14:21,780
فقال رسول اللہ صلی اللہ علیه وسلم حدث بالقصه

313
0:14:21,780 --> 0:14:23,160
اخوانک المؤمنین

314
0:14:23,160 --> 0:14:25,760
بگو قاضی چی بوده؟ این قضیه رو بفرمون

315
0:14:25,760 --> 0:14:26,920
نقل بکن

316
0:14:26,920 --> 0:14:30,080
و لا تکشف ان اسم المنافق المقاید لنا

317
0:14:30,080 --> 0:14:31,480
اما اسم منافقین نیار

318
0:14:31,480 --> 0:14:34,280
فقط کفا کم الله شره

319
0:14:34,280 --> 0:14:36,680
شما دوتا رو خدا حفظ کرد

320
0:14:36,680 --> 0:14:37,360
از شره اینها

321
0:14:37,360 --> 0:14:39,640
و اخره رو لطوبه اون رو مجال داد

322
0:14:39,640 --> 0:14:42,060
تا این که تا بعد بسیار طوبه بکنند

323
0:14:46,020 --> 0:14:48
داد و اونا یقین

324
0:14:48 --> 0:14:50
کرده بودن که ایشون مردن هر دو

325
0:14:50 --> 0:14:51,400
و خاطرشون جمع شده

326
0:14:51,400 --> 0:14:53,860
و معلوم شد که خدا با اعجاز

327
0:14:53,860 --> 0:14:55,400
و لطف خودش هر دوری حفظ کرده

328
0:14:55,400 --> 0:14:58,200
و این محجزه رو اینا بعدم فهمیدن بیگه زندن

329
0:14:58,200 --> 0:14:59,540
از دمیر همون شخص

330
0:14:59,540 --> 0:15:01,800
اما این بزرگترین تذکر

331
0:15:01,800 --> 0:15:03,460
برای اینو چی آقا؟ باشه

332
0:15:03,460 --> 0:15:05,280
خدا محلت داد اونا که

333
0:15:05,280 --> 0:15:06,500
با این تذکر حشیار بشن

334
0:15:06,500 --> 0:15:08,300
فقال علیه علیه السلام

335
0:15:08,300 --> 0:15:09,600
ما جرار را نغم بکنند

336
0:15:09,600 --> 0:15:12
بین انا اسیرو

337
0:15:12 --> 0:15:13,020
فی بنی فلان

338
0:15:13,020 --> 0:15:14,600
به ظاهر المدینه

339
0:15:14,600 --> 0:15:16,180
ظاهر المدینه زهر المدینه

340
0:15:16,180 --> 0:15:17,560
یعنی در پشت مدینه

341
0:15:17,560 --> 0:15:19,340
من قبیله بودم

342
0:15:19,340 --> 0:15:20,580
اونجا عبور میکردم

343
0:15:20,580 --> 0:15:23,100
و بین یده بعیدن

344
0:15:23,100 --> 0:15:25,520
از دور در مقابلم

345
0:15:25,520 --> 0:15:28,060
دیدم که ثابت ابن غیس رو

346
0:15:28,060 --> 0:15:30,320
و بین یده بعیدن

347
0:15:30,320 --> 0:15:32,900
منی ثابت ابن غیس

348
0:15:32,900 --> 0:15:33,600
اون رو دیدم

349
0:15:33,600 --> 0:15:35,580
اد بلغ بئرن

350
0:15:35,580 --> 0:15:37,220
در مسیر خودش میرفت

351
0:15:37,220 --> 0:15:38,200
سر یک کار رسیده

352
0:15:38,200 --> 0:15:40,820
این از فاصله دور میدیدم که سر این چار رسیده

353
0:15:40,820 --> 0:15:41,660
بعد

354
0:15:41,660 --> 0:15:44,380
بیرن عادیتن

355
0:15:44,380 --> 0:15:45,260
امیقه

356
0:15:45,260 --> 0:15:47,120
بیرن عادیه یعنی بیره که

357
0:15:47,120 --> 0:15:49,280
از قدیمی بوده و توش آبی نیست و

358
0:15:49,280 --> 0:15:50,780
و به همجور حالت مونده دیگه

359
0:15:50,780 --> 0:15:51,620
امیقه هست

360
0:15:51,620 --> 0:15:53,800
و ایدت القر

361
0:15:53,800 --> 0:15:56,640
و هنوکر رجل من المنافقین

362
0:15:56,640 --> 0:15:59,380
فدفعهو لیرمیهو فیل بیر

363
0:15:59,380 --> 0:16:00,780
اومد از پشت اینو

364
0:16:00,780 --> 0:16:03,340
حل داده که بزنه بندازه تو چاق

365
0:16:03,340 --> 0:16:04,400
از منافقین

366
0:16:04,400 --> 0:16:06
فتماز که ثابت

367
0:16:06 --> 0:16:07,220
اونو گرفت

368
0:16:07,220 --> 0:16:09,160
فمه آده دوباره مرده برگشت

369
0:16:09,160 --> 0:16:10,860
فدفعه اون وقت

370
0:16:10,860 --> 0:16:13,520
بباره اون رو انداخت

371
0:16:13,520 --> 0:16:14,760
تو چاب الاخره اون منافق

372
0:16:14,760 --> 0:16:17,360
ورجل لایشتروبی

373
0:16:17,360 --> 0:16:19,140
اون مرده که منافق بود

374
0:16:19,140 --> 0:16:21,440
نمیدونست من از دون نظارگرم دارم میبینم

375
0:16:21,440 --> 0:16:22,680
قضیه چون فاصله داشتم

376
0:16:22,680 --> 0:16:24
اون متوجه من نشد

377
0:16:24 --> 0:16:27,660
لایشتروبی حتی وسهل تو

378
0:16:27,660 --> 0:16:29,120
الهیه من رسیدم سرون چاب

379
0:16:29,120 --> 0:16:31,220
و بعد این دفعه ثابت

380
0:16:31,220 --> 0:16:32,680
فر بر افتاده بود تو چاب

381
0:16:32,680 --> 0:16:38,600
من یک با خواستم جنبال منافق بگیرم بگیرم

382
0:16:38,600 --> 0:16:40,600
یه با نیدنگی این افتاد چی ها داره میمیره

383
0:16:40,600 --> 0:16:42,920
بعد خب ترجیح دادم به نجات بدم

384
0:16:42,920 --> 0:16:49,100
افتادم تو چاق

385
0:16:49,100 --> 0:16:51,940
که شاید این رو بتونم نجاتم بدم

386
0:16:51,940 --> 0:16:52,540
ایشون رو

387
0:16:52,540 --> 0:17:00,420
مثل این که او افتاده بود

388
0:17:00,420 --> 0:17:02,540
به یک حباشی بر چیزی رو چسبیده بود

389
0:17:02,540 --> 0:17:04,480
معلق بود اون شخص

390
0:17:04,480 --> 0:17:06,860
و حضرت که خوش انداختو چا

391
0:17:06,860 --> 0:17:08,160
قبل از این که او

392
0:17:08,160 --> 0:17:11,140
به غره چا بیفته حضرت ربطه بسیده به غره چا

393
0:17:11,140 --> 0:17:12,700
توجه فرمودید

394
0:17:12,700 --> 0:17:14,840
حضرت صفقت گرفت

395
0:17:14,840 --> 0:17:16,100
فقال رسول صلی اللہ علیه وسلم

396
0:17:16,100 --> 0:17:18,800
و کیفه لا تسبقه و انت ارزن

397
0:17:18,800 --> 0:17:20,740
چگونه او رو صفقت نگیری

398
0:17:20,740 --> 0:17:22,100
در حالی که تو

399
0:17:22,100 --> 0:17:24,340
سنگینتر از او هستی ارزن این افقل

400
0:17:24,340 --> 0:17:26
افقل هستی

401
0:17:26 --> 0:17:28,380
افقل من ولو لم یکن

402
0:17:28,380 --> 0:17:30,380
من رزانت که

403
0:17:30,380 --> 0:17:48,280
این البته یک مجازی بوده در واقع

404
0:17:48,280 --> 0:17:51
و سنگینی به معنیبیت و علم گفته بود

405
0:17:51 --> 0:17:51,620
از رب

406
0:17:51,620 --> 0:17:54,140
که در واقع شما

407
0:17:54,140 --> 0:17:56,120
وزینتر از یوتی سنگینتر از یوتی

408
0:17:56,120 --> 0:17:58,320
یعنی حکمت پروردگار تعلق دارد که

409
0:17:58,320 --> 0:18:00,640
در حقیقت حضرت زودتر برد

410
0:18:00,640 --> 0:18:02,300
غره چای چون اون کسی که پایینه میدونه

411
0:18:02,300 --> 0:18:03,900
بالایی رو نجات بدد که نظرت

412
0:18:03,900 --> 0:18:06,560
بیفته ساقت بشد توجه فرمودید

413
0:18:06,560 --> 0:18:06,920
منده

414
0:18:06,920 --> 0:18:10,220
اون وقت دارد که فکیفه حالو که کان حالو

415
0:18:10,220 --> 0:18:12,320
که به حال سابقه حالو به من بگو کنید چه حالی داشتیم

416
0:18:13,200 --> 0:18:14,560
قال علیه السلام

417
0:18:14,560 --> 0:18:15,320
یا رسول الله

418
0:18:15,320 --> 0:18:18,560
سر تو الى قرارت بر بستقررت و غایمن

419
0:18:18,560 --> 0:18:20,240
بکان زاده که از هلو علیه

420
0:18:20,240 --> 0:18:21,520
و اخفو علیه

421
0:18:21,520 --> 0:18:27,920
از این گام هایی که من را میرم روی زمین بر میدارم

422
0:18:27,920 --> 0:18:29,680
چقدر راحته یباشی یباش میرم

423
0:18:29,680 --> 0:18:32,960
اونجا همینجور به این راحتی افتدم تو اونجا

424
0:18:32,960 --> 0:18:37,780
افتدم رویدن یعنی همین راحتی اونجا به غره جا افتدم

425
0:18:37,780 --> 0:18:39,660
سمجا ثابت

426
0:18:39,660 --> 0:18:43,560
بعدن او از اون بالا که بدنه ای چه محلق بود

427
0:18:43,560 --> 0:18:45,040
به سمت من اومد

428
0:18:45,040 --> 0:18:50,380
افتاد من دستین جوری کردم

429
0:18:50,380 --> 0:18:52,400
افتاد با کل بدنش

430
0:18:52,400 --> 0:18:53,140
افتاد رو دست من

431
0:18:53,140 --> 0:18:56,260
وقت بستت تو هماله

432
0:18:56,260 --> 0:18:58,640
دوترم باس کردن دست من برای اینکه دست من بیفته

433
0:18:58,640 --> 0:19:04,520
خفت داشتم که خوب این

434
0:19:04,520 --> 0:19:06,540
یا دست من مکنه بشکنه

435
0:19:06,540 --> 0:19:07,480
چون سنگین بوده

436
0:19:07,480 --> 0:19:10,460
یا اینکه خودش از دست من شل بشه

437
0:19:10,460 --> 0:19:12,240
و بیفته و دست من شل بشه

438
0:19:12,240 --> 0:19:14,380
بیفته و برسید برسید خوف داشتم

439
0:19:14,380 --> 0:19:16,080
فما کانه

440
0:19:16,080 --> 0:19:17,680
الا که باقتن

441
0:19:17,680 --> 0:19:19,120
این باقتن رو

442
0:19:19,120 --> 0:19:22,800
یعنی هر چیزی که

443
0:19:22,800 --> 0:19:23,620
از آسمان

444
0:19:23,620 --> 0:19:26,460
ساقط بشه از قطرات باران

445
0:19:26,460 --> 0:19:28,260
یا نظیر اون بشه میگن

446
0:19:28,260 --> 0:19:29,080
باقه

447
0:19:29,080 --> 0:19:32
یک چیزی قطرهایی که از آسمان نازل بشه

448
0:19:32 --> 0:19:34,700
یعنی یک چیز خفیف

449
0:19:34,700 --> 0:19:36,300
یک چیزی مثل قطر باران

450
0:19:36,300 --> 0:19:37,920
چقدر خفیف سبوکه

451
0:19:37,920 --> 0:19:39,680
مثل این افتاد در دستم

452
0:19:39,680 --> 0:19:40,880
از اون خوفی که داشتم

453
0:19:40,880 --> 0:19:43,340
اینجوری با این سبوکی افتاده

454
0:19:43,340 --> 0:19:44,340
اون خوف هم برطرف شد

455
0:19:44,340 --> 0:19:47,420
کباقت ریحانه

456
0:19:47,420 --> 0:19:50
مانند یک گلی که از آسمان

457
0:19:50 --> 0:19:51,720
از خضای آسمان بیاد پایین

458
0:19:51,720 --> 0:19:53,600
چقدر سبوکه این طوری بوده

459
0:19:53,600 --> 0:19:55,320
تنها وقتها به یده یه

460
0:19:55,320 --> 0:19:56,360
و دو دستم گرفتم

461
0:19:56,360 --> 0:20:00,100
فعزن دالک المنافق و ماهو آخران

462
0:20:00,100 --> 0:20:01,260
دونستن نفر بودن اینا

463
0:20:01,260 --> 0:20:02,600
علا شفیر ایر بر

464
0:20:02,600 --> 0:20:04,600
اینا اومدن در بالای برمار نگاه کردن

465
0:20:04,600 --> 0:20:05,940
بابا یقول الله ما

466
0:20:05,940 --> 0:20:09,040
اردنا واحدن فسار اثنین

467
0:20:09,040 --> 0:20:10,360
یک نفر میخواستیم بگوشیم

468
0:20:10,360 --> 0:20:12,940
از دونفر شدن و از خوشحال شدن

469
0:20:12,940 --> 0:20:14,220
فجا او به سخرتن

470
0:20:14,220 --> 0:20:16,060
فیها مقدار و معته مندن

471
0:20:16,060 --> 0:20:18,760
یعنی یک سخره دویست منی رو

472
0:20:18,760 --> 0:20:20,480
آوردن دوست نفری

473
0:20:20,480 --> 0:20:22,080
بعد اندخته رو سر ما

474
0:20:22,080 --> 0:20:23,960
فعرسروهو علینا

475
0:20:23,960 --> 0:20:25,660
فخشیتو انتوسیبه

476
0:20:25,660 --> 0:20:28,220
ثابتن من ترسیدم که به ثابت بخوره

477
0:20:28,220 --> 0:20:30,080
چون رو دستم بود و ستشا باغه میشه دیگه

478
0:20:30,080 --> 0:20:32,580
درستش که دراز بکنه اون بسا داغه میشه

479
0:20:32,580 --> 0:20:34,600
انتوسیبه ثابتن

480
0:20:34,600 --> 0:20:36,360
فهتدنتو او رو گرفتم

481
0:20:36,360 --> 0:20:38,280
بغده کنم کردم و جعلتو

482
0:20:38,280 --> 0:20:39,780
رأسه او الاس ندری

483
0:20:39,780 --> 0:20:41,500
سرشو بردن در سینه هم که

484
0:20:41,500 --> 0:20:43,260
او نخوره به سرش نخوره

485
0:20:43,260 --> 0:20:45,040
و انحنیتو علیه

486
0:20:45,040 --> 0:20:47,420
یعنی دولا شدن که اگر میخواد بخوره

487
0:20:47,420 --> 0:20:49,200
به من بخوره به ایشون نخوره

488
0:20:49,200 --> 0:20:51,800
اون وقت دارد که

489
0:20:51,800 --> 0:20:53,840
پنحنیتو علیه

490
0:20:53,840 --> 0:20:55,840
و وقعت سخره

491
0:20:55,840 --> 0:20:56,800
اون سخره افتاد

492
0:20:56,800 --> 0:20:59,720
الان مؤخر رأسی به این کنار سر من

493
0:20:59,720 --> 0:21:01,840
این سخره اصابت کرد

494
0:21:01,840 --> 0:21:02,860
فیها قدرو

495
0:21:02,860 --> 0:21:05,800
رأسی فما کانت الا که

496
0:21:05,800 --> 0:21:07,840
ترویحتن به مروحه

497
0:21:07,840 --> 0:21:10,060
میروه هم که باد بزنی که

498
0:21:10,060 --> 0:21:12
باد میزنه برای اینکه نسیم رو

499
0:21:12 --> 0:21:14,160
بادم به خودش بزنه به این اندازه

500
0:21:15,160 --> 0:21:16,340
این سنگ

501
0:21:16,340 --> 0:21:17,680
بر من ضربه بارد کرد

502
0:21:17,680 --> 0:21:19,380
مثل یه فوت اینه هیچی اصلا

503
0:21:19,380 --> 0:21:22,620
به میروه هتن رو وحده بها

504
0:21:22,620 --> 0:21:24,360
فی حمارت

505
0:21:24,360 --> 0:21:24,800
و قیز

506
0:21:24,800 --> 0:21:28,640
حمارت و قیز دارد که یعنی شدت و حرهی

507
0:21:28,640 --> 0:21:30,160
یعنی اینکه

508
0:21:30,160 --> 0:21:31,980
که انده اون باد بزن

509
0:21:31,980 --> 0:21:34,600
چطور در وسط گرما باد میزن و خونک میکنه

510
0:21:34,600 --> 0:21:36,140
این سنگ به جایی که ضربه

511
0:21:36,140 --> 0:21:37,320
بر سر من والد بکند

512
0:21:37,320 --> 0:21:38,840
مثل باز بزن یه فوتی

513
0:21:38,840 --> 0:21:41,720
که در وسط گرما حالت خونکی به انسان درست بدد

514
0:21:41,720 --> 0:21:44,460
یه چنین حالتی بر من ایجاد شده

515
0:21:44,460 --> 0:21:46,220
سومت جاو به سخرت اخرى

516
0:21:46,220 --> 0:21:48,580
فیها قدر ثلاست من

517
0:21:48,580 --> 0:21:49,980
این دیگه سی سد من بود

518
0:21:49,980 --> 0:21:51,340
فعسلهو علینا

519
0:21:51,340 --> 0:21:52,980
فنحنیتو علا ثابت

520
0:21:52,980 --> 0:21:54,320
فعصابت مؤخر رأسی

521
0:21:54,320 --> 0:21:55,740
فکاند کم ما این سببتو

522
0:21:55,740 --> 0:21:58,480
مثل یک قتلهی که

523
0:21:58,480 --> 0:21:59,960
بسیار بر سر بخورد

524
0:21:59,960 --> 0:22:00,680
این همین جور بوده

525
0:22:00,680 --> 0:22:01,480
علا رأسی

526
0:22:01,480 --> 0:22:03,700
خودم یک آبیدوی پشم بر سر و بدنم

527
0:22:03,700 --> 0:22:04,940
ایچینی ضربهی فقط

528
0:22:04,940 --> 0:22:05,600
چیزی نبوده

529
0:22:05,600 --> 0:22:07,940
فی یوم شدید الحرب

530
0:22:07,940 --> 0:22:09,720
اونم خاصیت خونکی داشته

531
0:22:09,720 --> 0:22:11,680
مثل این که آب بپاشن چیز خونک میکنه

532
0:22:11,680 --> 0:22:13,240
اینم خاصیت خونکی داشته

533
0:22:13,240 --> 0:22:17,340
سوما جاوب سخت تالسه فی ها خمس مئه منن

534
0:22:17,340 --> 0:22:19,240
یودیرونه ها نمیشن بلندش بکنن

535
0:22:19,240 --> 0:22:20,320
همشون میغلتوندن

536
0:22:20,320 --> 0:22:22,240
آوردن به سر ما انداختن

537
0:22:22,240 --> 0:22:22,680
بله

538
0:22:22,680 --> 0:22:24,300
بلند میگه نکردن

539
0:22:24,300 --> 0:22:26,460
یعنی می قد توندن روز همین سه نفری

540
0:22:26,460 --> 0:22:28,440
سه نفر

541
0:22:28,440 --> 0:22:30,240
فعصروها علینا

542
0:22:30,240 --> 0:22:31,760
فنحنیتو

543
0:22:31,760 --> 0:22:32,620
علا ثابت

544
0:22:32,620 --> 0:22:34,220
فعصابت مؤخر لحظی

545
0:22:34,220 --> 0:22:36,580
و زهری فکانه که ثوب ناعم

546
0:22:36,580 --> 0:22:38,060
ثوب ناعم یعنی لباس های نرم

547
0:22:38,060 --> 0:22:41,340
مثل همین لباس های مخمل و اینا رو میگن

548
0:22:41,340 --> 0:22:42
ثوب ناعم

549
0:22:42 --> 0:22:43,240
لباس های خشن نرم

550
0:22:43,240 --> 0:22:44,360
لباس های نرم

551
0:22:44,360 --> 0:22:45,920
سببتو علا بدن

552
0:22:45,920 --> 0:22:47,180
و لبستو

553
0:22:47,180 --> 0:22:48,820
که به چدور میگوشن اینجوری شده

554
0:22:48,820 --> 0:22:51,100
فتنعنتو بهی

555
0:22:51,100 --> 0:23:21,080
اون وقتی بود که

556
0:23:21,100 --> 0:23:22,360
اطمئن شدن که ما مردیم رفتن

557
0:23:22,360 --> 0:23:23,960
بعد ما دونفایی مردیم بالا بود

558
0:23:23,960 --> 0:23:24,880
و القرار

559
0:23:24,880 --> 0:23:28,840
و دونفایی مردیم بالا بود

560
0:23:28,840 --> 0:23:29,560
و نفایی مردیم

561
0:23:29,560 --> 0:23:32,740
و شفید بعدو بالارب

562
0:23:32,740 --> 0:23:34,840
فقطونا و خرجنا

563
0:23:34,840 --> 0:23:36,720
ما قام خودم رفتیم و رفتیم دیگه

564
0:23:36,720 --> 0:23:38,600
فقال رسول الله صلی اللہ علیه و سلم

565
0:23:38,600 --> 0:23:40,540
یا عبل حسن ان اللہ عز و جل

566
0:23:40,540 --> 0:23:42,820
قد اوجب لکر بزالکه من الفضائل

567
0:23:42,820 --> 0:23:45,060
و ثواب ما لا يعرفو غیروه

568
0:23:45,060 --> 0:23:46,740
یونادی منادن یوم القیامه

569
0:23:46,740 --> 0:23:48,540
این محب و حدی ابن عبی طالب

570
0:23:48,540 --> 0:23:50,940
فیقوم قوم من سالهین

571
0:23:50,940 --> 0:23:51,840
که ماهبین بودن

572
0:23:51,840 --> 0:23:54,280
و در فردای محشر

573
0:23:54,280 --> 0:23:56,320
به ندای پروردگار بلند میشن

574
0:23:56,320 --> 0:23:58,460
فیقوم خضو به ایدی

575
0:23:58,460 --> 0:24:00,200
منشیتون من عرصات الغیامه

576
0:24:00,200 --> 0:24:02,100
به اینا گفتید حد کردید میخواد به جاد برید

577
0:24:02,100 --> 0:24:03,260
شفاعت کنید

578
0:24:03,260 --> 0:24:06,020
فادخلوهم از جنته

579
0:24:06,020 --> 0:24:07,980
فاقل رجل منهم

580
0:24:07,980 --> 0:24:10,460
ینجو به شفاعتهی من عهد تلکر عرصات

581
0:24:10,460 --> 0:24:11,980
الف اف رجل الاخر

582
0:24:11,980 --> 0:24:13,700
تا این که میاد در آخرش

583
0:24:13,700 --> 0:24:16,380
در آخر این روایت دارد که

584
0:24:16,380 --> 0:24:18,200
قال رسول الله صلی اللہ علیه و سلم

585
0:24:18,200 --> 0:24:20,820
و ذالک قوله تعالی ختم الله

586
0:24:20,820 --> 0:24:22,620
علی قلوبهم و علی سمعهم

587
0:24:22,620 --> 0:24:24,280
و علی ابصارهم قشابه

588
0:24:24,280 --> 0:24:27,140
که در ادامه دارد تفسرها الملائکه

589
0:24:27,140 --> 0:24:28,240
و یعرفونه هم بها

590
0:24:28,240 --> 0:24:30,260
و یفسرها رسول الله صلی اللہ علیه و سلم

591
0:24:30,260 --> 0:24:32,680
و یفسرها خیر و خمق الله بعده

592
0:24:32,680 --> 0:24:34,280
ادیوبنه ابی طالبن

593
0:24:34,280 --> 0:24:35,740
علیه السلام الى آخر

594
0:24:35,740 --> 0:24:37,740
ولهم عذابون عظیمه فرد آخره که اونها بودن

595
0:24:37,740 --> 0:24:39,620
یعنی این همه موجزه رو دیدن

596
0:24:43,700 --> 0:24:46,080
مطمئن شدن که اگر هزار روح هم داشته باشن

597
0:24:46,080 --> 0:24:48,040
میبیرن خب

598
0:24:48,040 --> 0:24:49,760
بعد که فرداز نبودن اینا دیگه

599
0:24:49,760 --> 0:24:51,660
اومدن دیگه هر دو هایی حاضر و سالم

600
0:24:51,660 --> 0:24:53,780
خب این معجزه رو در واقع خودشون

601
0:24:53,780 --> 0:24:55,360
لمس کردن دیدن

602
0:24:55,360 --> 0:24:57,480
من از آلک باز به کفرشون چیه آقا

603
0:24:57,480 --> 0:24:59,640
واقعی بودن این روایت

604
0:24:59,640 --> 0:25:01,800
معتبره شعن نزول این آیه رو

605
0:25:01,800 --> 0:25:02,880
به این کفیت بیان کرده

606
0:25:02,880 --> 0:25:05,340
و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته

607
0:25:13,700 --> 0:25:16,200
فرج آنی محمد

608
0:25:16,200 --> 0:25:20,140
اللهم صلی على محمد

609
0:25:20,140 --> 0:25:22,760
و آنی محمد

610
0:25:22,760 --> 0:25:23,700
و عجیل

611
0:25:24,280 --> 0:25:26,700
فرج آنی محمد

612
0:25:27,220 --> 0:25:31,260
صبح جمعتون به خیل باشه شنوندگان عزیز

613
0:25:31,260 --> 0:25:33,800
همراهان گرامی و فتیخته رادیو معارف

614
0:25:33,800 --> 0:25:36,960
هر جایی از کشور عزیزمون که صدای ما رو میشنوید

615
0:25:36,960 --> 0:25:41,960
لحظه ها لحظه های استقبال از دعای ندبه است

616
0:25:41,960 --> 0:25:45,900
و شما آشقان حضرت ولی از ارواحنافدا

617
0:25:45,900 --> 0:25:50,200
در هر منزل و هر مسجد و هر تکیهی که هستید

618
0:25:50,200 --> 0:25:54,620
می دونم الان دلتون پر می کشه برای قراعت این دعا

619
0:25:54,620 --> 0:25:58,540
و دل دادن به دل حضرت ولی از خجت ابن الحسن

620
0:25:58,540 --> 0:26:02,740
ارواحنافدا شرح اشتیاغ رو از رادیو معارف تقدیمتون می کنیم

621
0:26:02,740 --> 0:26:06,720
و همراه می شیم با مرده اهل بیت حاج علی مالک نجاد

622
0:26:06,720 --> 0:26:10,860
این دعای زیبا رو با هم زمزمه می کنیم

623
0:26:11,960 --> 0:26:19,560
اللهم صل على محمد و آل محمد

624
0:26:19,560 --> 0:26:27,860
اللهم صل على محمد و آل محمد

625
0:26:27,860 --> 0:26:46,720
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجه

626
0:26:46,720 --> 0:26:52,240
بسم الله الرحمن الرحیم

627
0:26:52,240 --> 0:26:55,860
یا رحمن یا رحیم

628
0:26:55,860 --> 0:27:11,220
بویت ریار دارد جمعه ها

629
0:27:11,220 --> 0:27:31,220
بعد دیدار دارد جمعه های

630
0:27:31,220 --> 0:27:46,220
جمعه ها دل یاد دل بر می کند

631
0:27:46,220 --> 0:28:00,040
نقمه یابنالحسن سر میکند

632
0:28:00,040 --> 0:28:14,180
نقمه یابنالحسن سر میکند

633
0:28:14,180 --> 0:28:21,580
یبنالحسن

634
0:28:21,580 --> 0:28:26,040
هم نوای با شهدامون

635
0:28:26,040 --> 0:28:33,040
یبنالحسن

636
0:28:33,040 --> 0:28:45,520
شکسته دل من

637
0:28:45,520 --> 0:28:53,040
زهجر تو آقا

638
0:28:53,040 --> 0:29:13,040
نشسته دل من به آجه تمنام

639
0:29:13,040 --> 0:29:36,400
روخم ارغوان و دو دستم خزان و قدم چون کمان و دو چشمم شده اریا

640
0:29:36,400 --> 0:29:43,240
بیا یبن زهرا

641
0:29:43,240 --> 0:29:50,480
بیا یبن زهرا

642
0:29:50,480 --> 0:29:57,180
بیا یبن زهرا