1
0:00:00 --> 0:00:06,220
ایشون روی این تکیه می کنه که می گید مثلا انسان موجود می شود و بعد ماهیت انسانی پیدا می کنه

2
0:00:06,220 --> 0:00:07,680
پس اول Year of Carbon اس افراد لطف اینه کهaaaay

3
0:00:07,680 --> 0:00:08,700
فرض کردهavier

4
0:00:08,700 --> 0:00:12,380
بعد ماهیتی هستم. همون ما tolerance maa 더 الاول ماهیت انسانی است و ماهیت

5
0:00:12,380 --> 0:00:13,480
که از اول…اوفگفکera دهید 같아서 آ loses

6
0:00:13,480 --> 0:00:14,240
گفتین انسان موجود می هي esquerگه idag meх havsafud

7
0:00:14,240 --> 0:00:14,680
می شود معیڈی

8
0:00:14,680 --> 0:00:15,840
گفتیم انسان موجود می شود

9
0:00:15,840 --> 0:00:19,080
یا میگید نه

10
0:00:19,080 --> 0:00:20,560
یه ماهیت دیگری میشود

11
0:00:20,560 --> 0:00:21,500
راه و افهش

12
0:00:21,500 --> 0:00:23,180
مثل این یقال وجد الفرست

13
0:00:23,180 --> 0:00:24,180
به ساره انسانه

14
0:00:24,180 --> 0:00:26,260
ماهیت الفرست موجود شد

15
0:00:26,260 --> 0:00:28,220
و ماهیت انسانی ازش انتظار شد

16
0:00:28,220 --> 0:00:29,760
قل تو

17
0:00:29,760 --> 0:00:31,960
نه میگیم هیچ کدام

18
0:00:31,960 --> 0:00:33,080
لازم نیست که بگیم

19
0:00:33,080 --> 0:00:34,780
اول یه ماهیتی موجود میشود

20
0:00:34,780 --> 0:00:36,020
بعد ماهیت میشود

21
0:00:36,020 --> 0:00:37
تا بگیم اصلا این

22
0:00:37 --> 0:00:38,860
از قبیل تحصیله ها سره

23
0:00:38,860 --> 0:00:41,800
نه میگیم اونچی اصلا ماهیت نبود

24
0:00:41,800 --> 0:00:44,420
اونی که موجود شد

25
0:00:44,420 --> 0:00:46,880
یک عمر مبهمی و عنوان میگیم شیعی

26
0:00:46,880 --> 0:00:48,520
ماهیت خاصی نبود

27
0:00:48,520 --> 0:00:50,700
فقط اونم البته

28
0:00:50,700 --> 0:00:52,720
عقل این معنا را چیز میکنه

29
0:00:52,720 --> 0:00:55,340
نصفت میگه میگه شیعی موجود شد

30
0:00:55,340 --> 0:00:56,340
و

31
0:00:56,340 --> 0:00:59,160
این لازمش نکنه که نه ماهیت فرست باشه

32
0:00:59,160 --> 0:01:00,280
نه ماهیت انسان

33
0:01:00,280 --> 0:01:02,800
نزیر این که در مرتبه

34
0:01:02,800 --> 0:01:04,020
ماهیت شما میگید

35
0:01:04,020 --> 0:01:05,780
لب و را موجود ولا معدوم

36
0:01:05,780 --> 0:01:07,740
چجور فرض میکنه دیگه عمر مبهمی

37
0:01:07,740 --> 0:01:10,360
میگید حقیقت ماهیتون

38
0:01:10,360 --> 0:01:12,680
ماهیت لا به شرط مقسمی

39
0:01:12,680 --> 0:01:15,220
یه عمر مبهمیست که حتی نموجود است نمعدوم

40
0:01:15,220 --> 0:01:17,640
ارتفاع نقیزه این همtırه

41
0:01:17,640 --> 0:01:18,360
این همینطوره

42
0:01:18,360 --> 0:01:20,280
یه عمر مبهمی فرض بکنید

43
0:01:20,280 --> 0:01:22,800
که این نه فرست است نه انسان است

44
0:01:22,800 --> 0:01:24,360
وقت bearing موجود میشه انسان است

45
0:01:24,360 --> 0:01:27,080
نه این که اول انسان باشه

46
0:01:27,080 --> 0:01:28,040
بعد فرست بشه

47
0:01:28,040 --> 0:01:30,640
یا همونی که انسان است بعدی هم که موجود میشه

48
0:01:30,640 --> 0:01:31,660
واسه هم انسان شود

49
0:01:31,660 --> 0:01:35,400
قلت الله حسره

50
0:01:35,400 --> 0:01:37,620
این که شما گفتید فقط در شق دارد

51
0:01:37,620 --> 0:01:38,980
یکی این که انسان باشد

52
0:01:38,980 --> 0:01:40
و وقتی موجود شد

53
0:01:40 --> 0:01:41,320
و ماهیت انسان شود

54
0:01:41,320 --> 0:01:44,100
یکی همین که بشه انسان باشد

55
0:01:44,100 --> 0:01:45,060
و بعد فرست شود

56
0:01:45,060 --> 0:01:46,220
نه شق سالسی

57
0:01:46,220 --> 0:01:48
اول هیچ ماهیتی نیست

58
0:01:48 --> 0:01:50,240
لا حسره

59
0:01:50,240 --> 0:01:52,400
بلی اتصاب و شقون سالس

60
0:01:52,400 --> 0:01:54,860
اما اولا

61
0:01:54,860 --> 0:01:57,040
خیلی

62
0:01:57,040 --> 0:01:58,900
کیفیت

63
0:01:58,900 --> 0:02:00,360
عبارت جالب نیست

64
0:02:00,360 --> 0:02:03,120
بلی مثلا باید بگن

65
0:02:03,120 --> 0:02:04,600
که کلام را

66
0:02:04,600 --> 0:02:06,080
درش اشکال داریم

67
0:02:06,080 --> 0:02:07,740
شما مثلا چند تا اشکال دارن

68
0:02:07,740 --> 0:02:08,760
اما اولن

69
0:02:08,760 --> 0:02:11,520
لا حسله بعد بگن اما اولن

70
0:02:11,520 --> 0:02:13,680
آقا نمیدونم کلام خود

71
0:02:13,680 --> 0:02:15,080
سیدم اینجوری بوده یا نه

72
0:02:15,080 --> 0:02:17,760
اما اولن فلانه هازت

73
0:02:17,760 --> 0:02:19,460
تقدم این که گفتیم

74
0:02:19,460 --> 0:02:22,060
وجود تقدم دارد بر مایت

75
0:02:22,060 --> 0:02:23,920
این تقدم

76
0:02:23,920 --> 0:02:25,320
روتویست نه زمانی

77
0:02:25,320 --> 0:02:27,840
نمیخوایم بگیم واقعا در یک زمانی وجود هست

78
0:02:27,840 --> 0:02:29,180
و هنوز مایتی نیست

79
0:02:29,180 --> 0:02:31,520
این تقدم روتویست

80
0:02:31,520 --> 0:02:34,260
و ارتفاع

81
0:02:34,260 --> 0:02:36,120
نقیزین فی المرتبه جایزون

82
0:02:36,120 --> 0:02:39,220
در اون مرتبهی که میگیم هنوز ماهیت انتظار نشده

83
0:02:39,220 --> 0:02:41,020
نه ماهیت انسان است نفر است

84
0:02:41,020 --> 0:02:44,080
و اما ثانیه

85
0:02:44,080 --> 0:02:48,340
فلم انه معنا قولنا وجد فسار انسانن

86
0:02:48,340 --> 0:02:51,940
لیس انهو وجد شیعون معینون فسار انسانن

87
0:02:51,940 --> 0:02:54,440
حتی یه تعدد تردید

88
0:02:54,440 --> 0:02:58,100
بگید اون چیزی که موجود شد اون چی بود فرست بود یا انسان بود

89
0:02:58,100 --> 0:03:03,040
بل هنوکه امرون واحدون هو انسانون و موجودون

90
0:03:03,040 --> 0:03:14,720
ما یه چیز بیشتر نداریم که همین شیط دوتا محمول دارد

91
0:03:14,720 --> 0:03:18,600
هم وجود برش هم میشه و هم انسانیت برش هم میشه

92
0:03:18,600 --> 0:03:21,560
کدوم اولا هست به این که هم شود بر این

93
0:03:21,560 --> 0:03:25,680
آیا موجودیت اول اولاست که هم بشه

94
0:03:25,680 --> 0:03:28,020
بعد بگیم این حاضر موجود انسانون

95
0:03:28,020 --> 0:03:31,140
یا اول اولاست که انسانیت برش هم بشه

96
0:03:31,140 --> 0:03:32,400
بگیم حاضر انسانون

97
0:03:32,400 --> 0:03:36,180
تا امساد وجود پیدا نکند که ماهیتی نیست

98
0:03:36,180 --> 0:03:39,160
بس اولا این است که بگیم وجود مقدم است

99
0:03:39,160 --> 0:03:42,160
مروم حاجی اینجا اشکال خوبی دارند که

100
0:03:42,160 --> 0:03:44,440
کسی که قائل به اصالت ماهیت است

101
0:03:44,440 --> 0:03:48,300
چگونه این اولویت را اینجا ادعا می کنه

102
0:03:48,300 --> 0:03:49,680
که اول بگیم موجود است

103
0:03:49,680 --> 0:03:53,580
چه اولویتی دارد شما که قائلید به این که وجود امریه اعتباریست

104
0:03:53,580 --> 0:03:59,260
و ایزن لوتم مازکت لزمه انلایت قدمه

105
0:03:59,260 --> 0:04:00,720
بعد یک نقضی می کند

106
0:04:00,720 --> 0:04:05,340
میگن شما خودتون قائل حسیب دهیدین که ماهیت و لوازم ماهیت

107
0:04:05,340 --> 0:04:07,520
ماهیت مقدم است بر لوازمش

108
0:04:07,520 --> 0:04:09,980
میگید عدد اسنین زوج است

109
0:04:09,980 --> 0:04:12,080
زوجیت لازمه عدد اسنین است

110
0:04:12,080 --> 0:04:15,720
اسنینی باید باشد تا زوجیت داشته باشید

111
0:04:15,720 --> 0:04:18,520
اما معناش اینه که یه وقت اسنین بود زوجیت نداشت

112
0:04:18,520 --> 0:04:19,840
بعد زوجیت پیدا کرد

113
0:04:19,840 --> 0:04:23
نه اسنینیت و زوجیت با هم تحقق رو پیدا میکنه

114
0:04:23 --> 0:04:26,180
اما یکیش تقدم دارد به حسب رتبه

115
0:04:26,180 --> 0:04:29,140
اگر این رو نپذیرید

116
0:04:29,140 --> 0:04:30,900
پس در لحاظه ماهیت هم نباید بگید

117
0:04:30,900 --> 0:04:32,660
ماهیت مقدم است و ان لحاظه میشه

118
0:04:32,660 --> 0:04:55,500
یعنی این حرف رو درست اونجا پیاده کنید

119
0:04:55,500 --> 0:04:57,140
بگیم این عربعهی که

120
0:04:57,140 --> 0:04:59,440
میگه زوجیت پیدا میکند

121
0:04:59,440 --> 0:05:02,960
اگر از اول زوج بود و بعدم زوج شد

122
0:05:02,960 --> 0:05:04,160
یا نه

123
0:05:04,160 --> 0:05:07,600
فرد بود و بعد زوج شد

124
0:05:07,600 --> 0:05:10,740
اونی که میگه مقدمه است

125
0:05:10,740 --> 0:05:12,440
معناش نکه در مرتبه مقدم

126
0:05:12,440 --> 0:05:14,600
نه فردیت صادق است نه زوجیت

127
0:05:14,600 --> 0:05:16,460
و از اول مرتبه

128
0:05:16,460 --> 0:05:18,160
فاقد هر دو این هاست

129
0:05:18,160 --> 0:05:20,480
اگر این ها نپذیرید در اونجا

130
0:05:20,480 --> 0:05:21,780
باید بگید

131
0:05:21,780 --> 0:05:24,640
فما وجده اولن وقت کسی بگید

132
0:05:24,640 --> 0:05:26,380
که اون چیزی که اولن موجود شده

133
0:05:26,380 --> 0:05:27,460
آیا زوج بوده

134
0:05:27,460 --> 0:05:30,300
اگر زوج بوده فزوج یسیر و زوجن

135
0:05:30,300 --> 0:05:31,660
تحصیل حاصل

136
0:05:31,660 --> 0:05:33,540
او لیسه به زوجه

137
0:05:33,540 --> 0:05:35,980
پس باید بگید عربه ای داشتیم که زوج نبوده

138
0:05:35,980 --> 0:05:39,480
و بطلان و هما ظاهرون

139
0:05:39,480 --> 0:05:41,620
چی موجود جواب بدی

140
0:05:41,620 --> 0:05:43,600
جواب اینست که مرتبه

141
0:05:43,600 --> 0:05:45,720
زوجیت مقدم از بر

142
0:05:45,720 --> 0:05:47,900
مرتبه عربه مقدم از بر

143
0:05:47,900 --> 0:05:49,480
اینجا همینطوری

144
0:05:49,480 --> 0:05:52,660
ازا تمهده هازا

145
0:05:52,660 --> 0:05:53,420
نقول

146
0:05:53,420 --> 0:05:56,220
لما کند موجودیت

147
0:05:56,220 --> 0:05:57,680
الماهیه متقدمتن

148
0:05:57,680 --> 0:05:58,640
علا نفسها

149
0:05:58,640 --> 0:06:01,820
فمعقد این نظر

150
0:06:01,820 --> 0:06:03,520
ان الوجود لایکونه هنوکه

151
0:06:03,520 --> 0:06:04,480
ماهیت نسلا

152
0:06:04,480 --> 0:06:07,520
تا وجودی نباشد اصلا ماهیتی نیست

153
0:06:07,520 --> 0:06:09,560
ول وجود و ذهنی

154
0:06:09,560 --> 0:06:11,720
و خارجی مختلفان بالحقیقه

155
0:06:11,720 --> 0:06:16,100
وجود خارجی مثلا جوهر است

156
0:06:16,100 --> 0:06:17,040
وجود ذهنی

157
0:06:17,040 --> 0:06:18,420
کیف نفسانیست

158
0:06:18,420 --> 0:06:21,020
فعزا تبدلن وجود

159
0:06:21,020 --> 0:06:23,140
پس یه وجودی در خارج بود

160
0:06:23,140 --> 0:06:24,320
وجود جوهری بود

161
0:06:24,320 --> 0:06:26,940
در زند یه وجود دیگری اومد

162
0:06:26,940 --> 0:06:27,660
یه وجود دیگری است

163
0:06:27,660 --> 0:06:29,160
البته اینا جوهری و کیفیشا

164
0:06:29,160 --> 0:06:31,140
اینجا چیز نمی کنند

165
0:06:31,140 --> 0:06:32,520
تحصیل نمی کنند

166
0:06:32,520 --> 0:06:34,680
سنخ وجود یه وجود در خارج بود

167
0:06:34,680 --> 0:06:35,820
حالا وجود اومد در زند

168
0:06:35,820 --> 0:06:37,920
یه وجود دیگری است

169
0:06:37,920 --> 0:06:42,140
فعزات تبدل الوجود

170
0:06:42,140 --> 0:06:43,920
و این یه سیر الموجود الخارجی

171
0:06:43,920 --> 0:06:44,980
موجودن فی زند

172
0:06:44,980 --> 0:06:46,660
وقتی وجود عوض شد

173
0:06:46,660 --> 0:06:49,360
خب چه اشکالی داره بی ماهیه شما عوض می شود

174
0:06:49,360 --> 0:06:51,980
لستب آدن یه تبدل الماهیه

175
0:06:51,980 --> 0:06:54,980
فعزا وجدش این فعل خارج کند

176
0:06:54,980 --> 0:06:55,740
رو ماهیت

177
0:06:55,740 --> 0:06:58,580
مثلا جوهر بود یا کم بود یا مقبوله دیگری

178
0:06:58,580 --> 0:07:00,940
وقتی وجودش عوض شد

179
0:07:00,940 --> 0:07:03,480
چه اشکالی داره بگیم ماهیتش هم عوض شده

180
0:07:03,480 --> 0:07:06,280
انقلبت ماهیت و سارت من مقبولت الکیف

181
0:07:06,280 --> 0:07:11,920
اگر این را بگیم دیگه هیچ اشکالات که گفتن وارد نمیشه

182
0:07:11,920 --> 0:07:16,400
این که گفتن لازمش نیه یک شی هم کیف باشد هم جوهر

183
0:07:16,400 --> 0:07:19,300
میگیم نه در ذهن کامت فقط کیف است که جوهر نیست

184
0:07:19,300 --> 0:07:23,720
یا همه مقبولات باید مندرج تحت کیف بشن

185
0:07:23,720 --> 0:07:25,400
نه بگیم اون مقبولات دیگه نیستن

186
0:07:25,400 --> 0:07:26,940
مقبولات مال خارج بودن

187
0:07:26,940 --> 0:07:29,120
وقتی در ذهن اومد فقط کیفه از

188
0:07:29,120 --> 0:07:33,100
و اندهازا اندفع الاشکالات

189
0:07:33,100 --> 0:07:35,860
از مدار الجمی علا اندل موجود از ذهنی

190
0:07:35,860 --> 0:07:38,340
باقن علا حقیقت خارجی فرض

191
0:07:38,340 --> 0:07:41,640
باید این باشه که همون حقیقت باید داشت در ذهن

192
0:07:41,640 --> 0:07:44,040
و ما میگیم نه این یه حقیقت دیگریست

193
0:07:44,040 --> 0:07:46,380
سوالا نمیرسیم یه اشکالشو بکنیم

194
0:07:46,380 --> 0:07:47,600
دوتا دیگه اشکال هم هست

195
0:07:47,600 --> 0:07:49,780
و برسید سب کلام محقق دوانیم

196
0:07:49,780 --> 0:07:53,620
بله اینشون ملتزمندهش

197
0:07:53,620 --> 0:07:54,880
انقلبتون مهم

198
0:07:54,880 --> 0:07:59,580
محقق دوانیم هم یه اشکال را میکنیم

199
0:07:59,580 --> 0:08:01,680
و صلی اللہ علیه و سلامه محمد و سلامه محمد

200
0:08:01,680 --> 0:08:21,680
اللهم صل على محمد و آل محمد

201
0:08:21,680 --> 0:08:41,680
اللهم صل على محمد و آل محمد

202
0:08:41,680 --> 0:08:52,940
محمد و آل محمد

203
0:08:52,940 --> 0:09:01,820
اللهم صل على محمد و آل محمد

204
0:09:01,820 --> 0:09:07,540
اللهم صل على محمد و آل محمد و اجل فرجهم

205
0:09:07,540 --> 0:09:15,700
درس فلسفه مرحوم آیت الله مصباح یزدی رو در برنامه آین حکمت شنیدیم

206
0:09:15,700 --> 0:09:26,440
دوت میکنم از شما شب زندداران عزیز زیارت آل یاسین رو با نوای مدده احلوی جناب آقای صدقی بشنوید

207
0:09:26,440 --> 0:09:44,600
بسم الله الرحمن الرحیم

208
0:09:44,600 --> 0:09:53,600
سلام على آل یاسیم

209
0:09:53,600 --> 0:10:04,160
السلام علیک يا داعی الله و ربانی آیاته

210
0:10:04,160 --> 0:10:14,900
السلام علیک يا باب الله و دیان دینه

211
0:10:14,900 --> 0:10:26,180
السلام علیک یا خلیفه الله و ناصر حقه

212
0:10:26,180 --> 0:10:37,620
السلام علیک یا حجه الله و دلیل ارادته

213
0:10:37,620 --> 0:10:48,840
السلام علیک يا تالی کتاب الله و ترجمانه

214
0:10:48,840 --> 0:11:00,500
السلام علیک في آنائ لیلك و اطراف نهارك

215
0:11:00,500 --> 0:11:10,560
السلام عليك يا بقیه الله في أرضه

216
0:11:10,560 --> 0:11:21,020
السلام عليك يا ميثاق الله الذي أخذه و وكدا

217
0:11:21,020 --> 0:11:51
موسیقی در موسیقی درسته

218
0:11:51,020 --> 0:12:04,720
ورحمت واسعت بعدا غیر مکذوب

219
0:12:04,720 --> 0:12:12,960
السلام علیک حینا تغروم

220
0:12:12,960 --> 0:12:31,200
السلام علیک حینا تقرأ و تبین

221
0:12:31,200 --> 0:12:39,200
السلام علیک حینا تصلي و تقنو

222
0:12:39,200 --> 0:12:48,960
السلام علیک حین ترجع و تسجب

223
0:12:48,960 --> 0:12:58,240
السلام علیک حین تهلل و تکبر

224
0:12:58,240 --> 0:13:09,720
السلام علیک حین تحمد و تستغفر

225
0:13:09,720 --> 0:13:18,200
السلام علیک حین تصبح و تمسی

226
0:13:18,200 --> 0:13:27,100
السلام عليك في الليل إذا يغشه

227
0:13:27,100 --> 0:13:33,480
والنهار إذا تجله

228
0:13:33,480 --> 0:13:44,620
السلام عليك أيها الامام المأمون

229
0:13:44,620 --> 0:13:54,180
السلام علیک ایها المقدم المأمول

230
0:13:54,180 --> 0:14:00,740
السلام علیک بجوامع السلام

231
0:14:00,740 --> 0:14:08,520
اشهدکا یا مولا

232
0:14:08,520 --> 0:14:14,500
انی اشهد ان لا اله الا الله

233
0:14:14,500 --> 0:14:18,420
وحده لا شریک لا

234
0:14:18,420 --> 0:14:26,560
و ان محمدان عبده و رسوله

235
0:14:26,560 --> 0:14:32,560
لا حبیب الا هبا و اهله

236
0:14:32,560 --> 0:14:36,420
و اشهدك يا مولای

237
0:14:36,420 --> 0:14:41,660
ان علیان امیر المؤمنین حجته

238
0:14:41,660 --> 0:14:46,240
و الحسن حجته

239
0:14:46,240 --> 0:14:51,420
و الحسین حجته

240
0:14:51,420 --> 0:14:55,880
و علی بن الحسین حجته

241
0:14:55,880 --> 0:15:01,620
و محمد بن علی حجته

242
0:15:01,620 --> 0:15:07,280
و جعفر بن محمد حجته

243
0:15:07,280 --> 0:15:13,100
و موسی بن جعفر حجته

244
0:15:13,100 --> 0:15:19,180
و علی بن موسی حجته

245
0:15:19,180 --> 0:15:26,080
و محمد بن علی حجته

246
0:15:26,080 --> 0:15:31,600
و علی بن محمد حجته

247
0:15:31,600 --> 0:15:36,900
و الحسن ابن علی حجته

248
0:15:36,900 --> 0:15:43,120
و اشهد انکه حجته الله

249
0:15:43,120 --> 0:15:49,820
انتم الاول والاخر

250
0:15:49,820 --> 0:15:57,200
و ان رجعتكم حق لا ريب فيها

251
0:15:57,200 --> 0:16:02,440
يوم لا ينفع نفسا ایمانها

252
0:16:02,440 --> 0:16:08,140
لم تكن آمنت من قبل

253
0:16:08,140 --> 0:16:13,060
او کسبت في ایمانها خیرا

254
0:16:13,060 --> 0:16:18,440
و ان الموتا حق

255
0:16:18,440 --> 0:16:24,560
و ان ناکرا و نكيرا حق

256
0:16:24,560 --> 0:16:30,620
و اشهد ان نشر حق

257
0:16:30,620 --> 0:16:37,660
و البعث حق و ان الصراط حق

258
0:16:37,660 --> 0:16:41,940
و المرصاد حق

259
0:16:41,940 --> 0:16:45,620
و المیزان حق

260
0:16:46,240 --> 0:16:53,620
و الحشر حق و الحساب حق

261
0:16:53,620 --> 0:16:58,220
و جنه و نار حق

262
0:16:58,220 --> 0:17:04,040
و وعد و وعید به منحق

263
0:17:04,040 --> 0:17:13,500
یا مولای شغیمن خالفكم

264
0:17:13,500 --> 0:17:16,900
و سعد من اطاعكم

265
0:17:16,900 --> 0:17:25,060
فاشهد علاما اشهدتک علیه

266
0:17:25,060 --> 0:17:32,680
وانا ولی لک بریء من عدمت

267
0:17:32,680 --> 0:17:37,440
فالحق ما رضیتموه

268
0:17:37,440 --> 0:17:42,140
والباطل ما سخفتموه

269
0:17:42,140 --> 0:17:46,580
و المعروف ما امرتم به

270
0:17:46,580 --> 0:17:51,560
و المنكر ما نهیتم عن

271
0:17:51,560 --> 0:17:56,680
فنفسی مؤمنتم بالله

272
0:17:56,680 --> 0:18:03,060
وحده لا شریک له

273
0:18:03,060 --> 0:18:10,040
و برسوله و بأمیر المؤمنين

274
0:18:10,040 --> 0:18:17,660
و بکم یا مهلای

275
0:18:17,660 --> 0:18:22,040
اولكم و آخركم

276
0:18:22,040 --> 0:18:27,300
و نصرتي معدت لکم

277
0:18:27,300 --> 0:18:35,600
و مودت خالصت لکم

278
0:18:35,600 --> 0:18:37,600
آمین

279
0:19:05,600 --> 0:19:07,600
محمد

280
0:19:07,600 --> 0:19:17,800
اللهم صلی علی محمد و داری محمد

281
0:19:17,800 --> 0:19:34,960
قبول باشه عزیزان شنونده زیارت آل یاسین رو با هم شنیدیم

282
0:19:34,960 --> 0:19:43,080
هنگام ازان صبح به افق شهر مقدس قوم چهار و پنجه و دو دقیقه خواهد بود

283
0:19:43,080 --> 0:19:48,440
هنگام ازان صبح به افق شهر مشهد مقدس چهار و هفته دقیقه

284
0:19:48,440 --> 0:19:56,980
و ازان صبح به افق شیراز سبومین حرم احلی بیت چهار و چهل و پنج دقیقه خواهد بود

285
0:19:56,980 --> 0:20:03,800
اما در ادامه برنامه ها کلام امام بیانات حضرت امام خمینی رحمت الله علی

286
0:20:03,800 --> 0:20:13,060
تقدیم شما عزیزان خواهد شد کسانی که خبرهای سراسری و اخبار روز ایران و جهان رو دنبال میکنن

287
0:20:13,060 --> 0:20:19,300
میتونن ساعت 24 به مدت 30 دقیقه خبرها رو به صورت زنده شنونده باشن

288
0:20:19,300 --> 0:20:31,540
و 35 دقیقه بامداد دعای ابو حمزه سمالی رو با نوای مدده حلبه جناب آقای بوکایی در خلوت اونس خواهند شنید

289
0:20:31,540 --> 0:20:38,900
و بر بال سخن عنوان برنامه ایست که یک و پانزده دقیقه شرح فرازی از زیارت جامعه کبیره

290
0:20:38,900 --> 0:20:44,460
که توسط مرحوم حجت الاسلام فاطمینیه بیان خواهد شد

291
0:21:01,540 --> 0:21:09,600
آن که بیباده کنه جان من را مست کجاست

292
0:21:09,600 --> 0:21:17,600
آن که بیرون کنم دست جان و دلم دست کجاست

293
0:21:17,600 --> 0:21:25,880
آن که سوگند خورم جاز به سره اون خورم

294
0:21:25,880 --> 0:21:32,320
با این که سوگنده منم تو به هم نشکست

295
0:21:32,320 --> 0:21:36,300
کجاست این کجاست

296
0:21:36,300 --> 0:21:42,060
کجاست کجاست

297
0:21:42,060 --> 0:21:50,060
کجاست کجاست کجاست کجاست

298
0:21:50,060 --> 0:21:57,660
آنکه بیباد کند جان مرام از کجاست

299
0:21:57,660 --> 0:22:05,700
آنکه بیرون کند از جان و دلم نست کجاست

300
0:22:05,700 --> 0:22:13,700
آنکه جان ها به سهر نرزنانند از اون

301
0:22:13,700 --> 0:22:20,280
من که مارا غمش از جای ببرده است

302
0:22:20,280 --> 0:22:26,260
کجاست کجاست کجاست

303
0:22:26,260 --> 0:22:35,640
جان جان است وگر جای ندارد چه جای

304
0:22:35,640 --> 0:22:42,140
این که جا بی جلابند در تن ما هست

305
0:22:42,140 --> 0:22:50,120
این که جا می جلبت در جلما هست

306
0:22:50,120 --> 0:22:56,320
کجا است

307
0:22:56,320 --> 0:22:59,680
کجا است

308
0:22:59,680 --> 0:23:06,400
آن که بیباده کند جان مرام هست

309
0:23:06,400 --> 0:23:07,640
کجا است

310
0:23:07,640 --> 0:23:15,700
آن که بیرون کند از جان و دلم دست کجاست

311
0:23:15,700 --> 0:23:23,400
عقل تا مست نشد چون و چرا پست نشد

312
0:23:23,400 --> 0:23:31,280
عقل تا مست نشد چون و چرا پست نشد

313
0:23:31,280 --> 0:23:39,900
و این که اومست شده است چون و چرا رست کجاست

314
0:23:39,900 --> 0:23:47,800
و این که اومست شده است چون و چرا رست کجاست

315
0:23:47,800 --> 0:23:55,640
آن که بیباده کند جان مرام از کجاست

316
0:23:55,640 --> 0:24:03,680
آن که بیرون کند از جان و دلم دست کجاست

317
0:24:03,680 --> 0:24:11,580
آن که بیباده کند جان مرام از کجاست

318
0:24:11,580 --> 0:24:19,640
وان که بیرون کنده است جانا دلم دست کجاست

319
0:24:19,640 --> 0:24:27,560
وان که سوگند خورم جاز به سره اون مخورم

320
0:24:27,560 --> 0:24:35,980
وان که سوگند من و تو به همش کست کجاست

321
0:24:35,980 --> 0:24:43,760
آنکه بیباد کند جان مرام از کجاست

322
0:24:43,760 --> 0:24:49,840
ای که از کلام تو

323
0:24:49,840 --> 0:24:55,120
میوزد نسیمه ای

324
0:24:55,120 --> 0:24:59,900
آمدی و باق جا

325
0:24:59,900 --> 0:25:04,860
برشد از شمیمه ای

326
0:25:04,860 --> 0:25:09,600
ای که از کلام تو میوزد نسیمه اش

327
0:25:09,600 --> 0:25:14,360
آمدی و باق جان پرشد از شمیمه اش

328
0:25:14,360 --> 0:25:19,260
آمدی و باق جان پرشد از شمیمه اش

329
0:25:19,260 --> 0:25:21,180
کلام امام

330
0:25:21,180 --> 0:25:25,900
سایبان اش بود دست مهربان تو

331
0:25:25,900 --> 0:25:30,800
یک هماس بود و هست نام جاودان تو

332
0:25:30,800 --> 0:25:35,860
سایبان عشق و دست مهربان تو

333
0:25:35,860 --> 0:25:41,040
یک هماس بود و هست نام جاودان تو

334
0:25:41,040 --> 0:25:46,020
با تو عرف بسته ایم ای امام لاله ها

335
0:25:46,020 --> 0:25:51,200
رفته ایم و می رویم راه روشن تو را

336
0:25:51,200 --> 0:25:53,820
راه روشن تو را

337
0:25:53,820 --> 0:25:57,300
در یک محیطه آشفتن نمی شد که

338
0:25:57,300 --> 0:25:59,520
اهل ارفان ارفانش را عرض کنن

339
0:25:59,520 --> 0:26:02,320
علی فرسفه فرسفهشون و علی فقه فقهشون را

340
0:26:02,320 --> 0:26:04,120
لیکن وقتی حکومت

341
0:26:04,120 --> 0:26:06,960
یک حکومت عدل الهی شد

342
0:26:06,960 --> 0:26:08,840
و ادالت را جاری شد

343
0:26:08,840 --> 0:26:10,020
و نگذاشت که

344
0:26:10,020 --> 0:26:11,460
فرصت طلب ها به

345
0:26:11,460 --> 0:26:13,680
نقاصد خودشون برسند

346
0:26:13,680 --> 0:26:16,280
یک محیط آرام پیدا میشد

347
0:26:16,280 --> 0:26:17,540
در این محیط آرام

348
0:26:17,540 --> 0:26:19,040
همه چیز پیدا میشد

349
0:26:19,040 --> 0:26:21,400
بنابراین ما نودیه به شهی

350
0:26:21,400 --> 0:26:23,240
مثل ما نودیه دلولایه

351
0:26:23,240 --> 0:26:25,080
برای این که حکومت هست

352
0:26:25,080 --> 0:26:27,180
به هیچ چیز مثل این عمر سیاسی

353
0:26:27,180 --> 0:26:28,480
دوت نشده است

354
0:26:28,480 --> 0:26:30,320
این عمر سیاسی بوده است

355
0:26:30,320 --> 0:26:31,840
زمان پیغمبر بوده است

356
0:26:31,840 --> 0:26:33,960
زمان امیر المومنین بوده است

357
0:26:33,960 --> 0:26:35,900
بعدها اگر یک فرصت پیدا می شد

358
0:26:35,900 --> 0:26:39,620
اونها هم داشتن این حرافات زیاد شده است

359
0:26:39,620 --> 0:26:42,540
بعضی از اهل علم خودمون هم

360
0:26:42,540 --> 0:26:44,020
هم امامی را دارند

361
0:26:44,020 --> 0:26:47,460
لباس جندی حرام است

362
0:26:47,460 --> 0:26:48,840
لباس شهرت است

363
0:26:48,840 --> 0:26:50,380
به ادالت مزرع است

364
0:26:50,380 --> 0:26:52,300
حضرت امیر عادل نبوده

365
0:26:52,300 --> 0:26:54,300
حضرت سیرشادام عادل نبوده

366
0:26:54,300 --> 0:26:56,500
حضرت امام حسن هم عادل نبوده

367
0:26:56,500 --> 0:26:59,480
پیغمبر اکرام عادل نبوده که لغات جندی داشتن

368
0:26:59,480 --> 0:27:02,080
اینا را تضریخ کردن به ما

369
0:27:02,080 --> 0:27:02,960
به ما

370
0:27:02,960 --> 0:27:07,580
اون طور دست های توته اگر تضریخ کردن

371
0:27:07,580 --> 0:27:09,340
که ما هم بابر این نامه هست

372
0:27:09,340 --> 0:27:11,540
تو چه خواهی داری به این که

373
0:27:11,540 --> 0:27:12,360
چه میگذرد

374
0:27:12,360 --> 0:27:14,220
تو مشغول درست باش

375
0:27:14,220 --> 0:27:16,300
تو مشغول فقهت باش

376
0:27:16,300 --> 0:27:17,800
تو مشغول فلسفت باش

377
0:27:17,800 --> 0:27:19,240
تو مشغول افانت باش

378
0:27:19,240 --> 0:27:20,320
چه خواهی داری که

379
0:27:20,320 --> 0:27:21,220
چه میگذرد

380
0:27:21,220 --> 0:27:23,140
در اون وقت اوائلی که

381
0:27:23,140 --> 0:27:24,880
این مسائل پیش آمدی که

382
0:27:24,880 --> 0:27:27,700
از رفقهای ما که بسیار خوب بود

383
0:27:27,700 --> 0:27:29,640
بسیار مرد صالحی بود

384
0:27:29,640 --> 0:27:30,960
و علکارم بود

385
0:27:30,960 --> 0:27:33,560
لیکن من وقتی یه قضیه را صورت کردم

386
0:27:33,560 --> 0:27:35,140
که در این قضیه ما باید

387
0:27:35,140 --> 0:27:36,660
تقریب کنیم که به ما چی کار داره

388
0:27:36,660 --> 0:27:39
حاصل عمر سیاسیست به ما چی کار داره

389
0:27:39 --> 0:27:40,340
اینطور تغذیر شده بود

390
0:27:40,340 --> 0:27:42,940
که یک مرد عالم روشنفکر

391
0:27:42,940 --> 0:27:44,660
متوجه به مسائل

392
0:27:44,660 --> 0:27:46,780
اینطور میگرد که به ما چی کار داره

393
0:27:46,780 --> 0:27:49,800
پیغمبرم میگفت سیاست به ما چی کار داره

394
0:27:49,800 --> 0:27:59,680
امیر المومنی هم که حکومت داشت میگفت سیاست موقعی حکومتی داشت برای ذکر گفتن و برای قرآن کندن و برای نماز کندن و همین دیگه

395
0:27:59,680 --> 0:28:07,600
حکومت بود ولایت بود و تجیش جهوش بود از درخواهد حکومت های در نصب کردن اینها بود همه سیاست از اینا

396
0:28:07,600 --> 0:28:13,520
اونی که میگد که آخوند چه کار داره به سیاست این با آخوند خوب نیست

397
0:28:13,520 --> 0:28:15,100
این با اسلام بد است

398
0:28:15,100 --> 0:28:17,560
میخواد آخوند را کنار بگذارد

399
0:28:17,560 --> 0:28:20,240
که میتوند یک کاری تو مردم انجام بداد

400
0:28:20,240 --> 0:28:21,800
و هر کاری دلتونها بکنند

401
0:28:21,800 --> 0:28:23,020
ولازا اینطور شد

402
0:28:23,020 --> 0:28:26,200
البته علماء ما در طور تاریخ اینطور نبود

403
0:28:26,200 --> 0:28:27,820
که منعزل سیاست باشند

404
0:28:27,820 --> 0:28:29,800
مسئله مشروطیت

405
0:28:29,800 --> 0:28:31,040
مسئله سیاسی بود

406
0:28:31,040 --> 0:28:33,620
و بزرگان و علماء ما در اشتخالت داشتند

407
0:28:33,620 --> 0:28:34,620
تحسیزش کردن

408
0:28:34,620 --> 0:28:36,480
مسئله تحریم تنبوکید

409
0:28:36,480 --> 0:28:37,760
مسئله سیاسی بود

410
0:28:37,760 --> 0:28:41,480
و اجزای شیراز رحمالله این مناره انجام داد

411
0:28:41,480 --> 0:28:46,700
در زمانهای اخیرم مدرس کاشانین ها مردم سیاسی بودن

412
0:28:46,700 --> 0:28:48,440
و مشغول کار بودن

413
0:28:48,440 --> 0:28:54,140
اما به قدری قدرت داشت این دست قوی توتعیر

414
0:28:54,140 --> 0:28:59,560
که نیمی شد از فکر حتی اهل علم محترم هم بیرون کرد

415
0:28:59,560 --> 0:29:03,140
به این که نه مسئله اینطوری مسئله حکومت

416
0:29:03,140 --> 0:29:05,760
در زمان پیغمبر بود و سیاست هم بود

417
0:29:05,760 --> 0:29:08,800
در زمان امیر المونو بوده و سیاست هم بوده

418
0:29:35,760 --> 0:29:45,760
موسیقی

419
0:29:45,760 --> 0:29:59,760
موسیقی

420
0:29:59,760 --> 0:29:59,880
موسیقی