1
0:00:00 --> 0:00:07,140
راست گفت خداوند والای بزرگ

2
0:00:30 --> 0:00:33,020
تا فردا خدا نگهدار

3
0:01:00 --> 0:01:01,600
مستقیم

4
0:01:01,600 --> 0:01:05,900
ببرکت القرآن العظیم

5
0:01:05,900 --> 0:01:12,640
وبحرمت من ارسلته رحمتا للعالمين

6
0:01:12,640 --> 0:01:22,280
اللهم احشرنا يا ربنا مع النبي المصطفى صاحب الشفاعة

7
0:01:22,280 --> 0:01:44,260
جلوی از جامعه دینی

8
0:01:52,280 --> 0:01:57,820
سدای فضیلت و فطرت

9
0:01:57,820 --> 0:02:11,500
رادیو معارف

10
0:02:11,500 --> 0:02:15,460
موج اف ایم ردیف 96 مگاه هرتز

11
0:02:15,460 --> 0:02:20,400
موج ای ایم ردیف 1071 کیلو هرتز

12
0:02:22,280 --> 0:02:37,940
اول من سوالشون رو پاسخش ارش کنم

13
0:02:42,940 --> 0:02:45,980
این که آیه میگه در اون روز قیامت

14
0:02:45,980 --> 0:02:48,520
هر کسی رو با امام خودش میخواد

15
0:02:48,520 --> 0:02:54,400
پاسخ به پرسش های قرآنی

16
0:03:18,520 --> 0:03:36,900
بسم الله الرحمن الرحیم

17
0:03:36,900 --> 0:03:41,540
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

18
0:03:41,540 --> 0:03:46,680
سلام و تحییت ارزم کنم حضور شنوندگان عزیز و عجمند

19
0:03:46,680 --> 0:03:54,140
که از طریق شبکه معارف صدای جمهوری اسلامی ایران شنونده برنامه پرسمان قرآنی هستن

20
0:03:54,140 --> 0:04:00,680
همونطور که اطلاع دارید این برنامه به پرسش های مختلف قرآنی شما عزیزان شهرونده جواب میده

21
0:04:00,680 --> 0:04:09,540
با حضور جناب استاد حجت الاسلام والمسلمین حاج آقای ملکی که اکنون در خدمتشون در استودیو برنامه هستیم

22
0:04:09,540 --> 0:04:11,800
حاج آقای سلام و نلیکم خیلی خوش آمدید به برنامه

23
0:04:11,800 --> 0:04:14,180
السلام علیکم و سلام خیلی ما چکیر ممنونم

24
0:04:14,180 --> 0:04:15,800
بسم الله الرحمن الرحیم

25
0:04:16,420 --> 0:04:20,800
رب یسر بلات و اسر سهل علینا یارب بالالمین

26
0:04:21,320 --> 0:04:24,800
رب سل علی محمد و آل محمد

27
0:04:25,500 --> 0:04:33,760
مجدده المهدر استالی و همه شنوندگان عزیز و عرجمند قرآنی و قرآن دوست

28
0:04:33,760 --> 0:04:38,160
عرض سلام و عدب و احترام دارم در خدمت تونستان

29
0:04:38,160 --> 0:04:40,800
سلامت باشید خیلی خوش آمدید اجابه به برنامه

30
0:04:40,800 --> 0:04:49,220
از این که وقت میذارید و عزیزان شمنده و بنده رو به دریافت معارف قرآنی میرسونید خیلی متشکرم

31
0:04:49,220 --> 0:04:55,040
اگر اجزای فهمید قبل از این که اولین سوال عزیزان شمنده رو که با هم بشنبیم

32
0:04:55,040 --> 0:04:58,440
راه های ارتباطی برنامه رو خدمت عزیزان شمنده ارز بکنم

33
0:04:58,440 --> 0:05:07
تلفن های 329-10-551 و 329-10-552 با پیش شماره 025

34
0:05:07 --> 0:05:11,880
و سامانه پیام کتاه 3553

35
0:05:11,880 --> 0:05:15,700
از این روحا میتونید با برنامه تماس بگیرید

36
0:05:15,700 --> 0:05:17,720
و سوالات خودتون رو مطرح بفرمایید

37
0:05:17,720 --> 0:05:20,060
لطفا در تماس یا پیامتون قید بفرمایید

38
0:05:20,060 --> 0:05:22,760
که مربوط هست به برنامه پرسوان قرآنی

39
0:05:22,760 --> 0:05:25,880
که راحت تر و سریع تر به دست ما برسید

40
0:05:25,880 --> 0:05:27,240
جامعه استاد اولین سوال

41
0:05:27,240 --> 0:05:29,420
از یکی از عزیزان شهنده است

42
0:05:29,420 --> 0:05:31,260
که البته به صورت تلفونی زبط شده

43
0:05:31,260 --> 0:05:34,540
ولی اشون خواهش کردن و فرمودن که

44
0:05:34,540 --> 0:05:35,720
صداشون پخش نشه

45
0:05:35,720 --> 0:05:39,020
دو تا سال در واقع پرسیدن

46
0:05:39,020 --> 0:05:42,100
یکی مربوط هست به آیه یازده همه سرموارکی قصر

47
0:05:42,100 --> 0:05:45,360
در جریان به نیل انداختن

48
0:05:45,360 --> 0:05:49,680
حضرت موسیٰ در دوران نوزادی

49
0:05:49,680 --> 0:05:51,520
توسط مادرشون

50
0:05:51,520 --> 0:05:54,600
که مادر حضرت موسیٰ به خاهر حضرت موسیٰ

51
0:05:54,600 --> 0:05:57,020
فرمان داد که

52
0:05:57,020 --> 0:06:00,020
دنبال او برو در کنار نیل

53
0:06:00,020 --> 0:06:03,020
از این تعبیر سؤال کردن که چرا میفرماید

54
0:06:03,020 --> 0:06:04,900
فبسورت بهی ان جنوبن

55
0:06:04,900 --> 0:06:06,800
چرا نمی فرماید ان بعیدن

56
0:06:06,800 --> 0:06:08,440
به جای کلمه بعید

57
0:06:08,440 --> 0:06:10,680
یعنی دورا دور می دید او را

58
0:06:10,680 --> 0:06:12,500
کلمه جنوب به کار رفته

59
0:06:12,500 --> 0:06:14,920
اینو بفرماید تا سال بعد رو مطرح کنید

60
0:06:14,920 --> 0:06:17,480
خب پس یکی از معجزه های

61
0:06:17,480 --> 0:06:19,600
مربوطه است موسی علیه السلام

62
0:06:19,600 --> 0:06:21,100
این بود که

63
0:06:21,100 --> 0:06:22,240
خب اصلا نتونستن

64
0:06:22,240 --> 0:06:24,200
پیداش کنن مادرشو

65
0:06:24,200 --> 0:06:26,360
و اون را از بین ببرن

66
0:06:26,360 --> 0:06:27,700
و

67
0:06:27,700 --> 0:06:30
وح شد به مادر است موسی

68
0:06:30 --> 0:06:32,320
که فرزندتو داخل جعبه بگذار

69
0:06:32,320 --> 0:06:34,660
بینداز به رود نیل

70
0:06:34,660 --> 0:06:36,800
ما خودمون اون رو حفظ میکنیم

71
0:06:36,800 --> 0:06:38,440
حالا از اینجا به بعده

72
0:06:38,440 --> 0:06:41,280
حالا این مادر

73
0:06:41,280 --> 0:06:42,880
از موسی علیه السلام

74
0:06:42,880 --> 0:06:45,140
بچه رو داخل جبه بذاشته

75
0:06:45,140 --> 0:06:46,760
بعد بارده

76
0:06:46,760 --> 0:06:48,860
داخل رود نیل انداخته

77
0:06:48,860 --> 0:06:50,320
و این داره حرکت میکنه

78
0:06:50,320 --> 0:06:52,800
مادر به دخترش

79
0:06:53,380 --> 0:06:54,060
میگوید

80
0:06:54,060 --> 0:06:55,780
و قالت لاختهی

81
0:06:55,780 --> 0:06:57,840
یعنی مادر از موسی

82
0:06:57,840 --> 0:06:59,980
به خاهرم

83
0:06:59,980 --> 0:07:01,680
از موسی این دخترش

84
0:07:01,680 --> 0:07:03,660
گفت قصیه

85
0:07:31,680 --> 0:07:54,420
یعنی دنبال کن این جعبه رو

86
0:07:54,420 --> 0:07:55,900
ببین کجا میره

87
0:07:55,900 --> 0:07:56,500
بنابراین

88
0:07:56,500 --> 0:07:57,800
او هم دنبال کرد

89
0:07:57,800 --> 0:08:01,140
فبه صورت بهی ان جنوبه

90
0:08:01,140 --> 0:08:03,600
بصیرت پیدا کرد به موسا

91
0:08:03,600 --> 0:08:05,360
منتها از جنوب

92
0:08:05,360 --> 0:08:08
جنوبی کرد معنی دوره

93
0:08:08 --> 0:08:09,520
برنامه شما ترجمه هم که نگاه کنید

94
0:08:09,520 --> 0:08:12,900
یعنی از دور متوجه شد که

95
0:08:12,900 --> 0:08:14,940
نصرت به این جعبه چه کار کردن

96
0:08:14,940 --> 0:08:16,660
آره تو روایت هم داره که

97
0:08:16,660 --> 0:08:19,420
دید مثلا خدم ها و این ها جعبه رو گرفتن

98
0:08:19,420 --> 0:08:21,600
و بچه رو گرفتن بغل

99
0:08:21,600 --> 0:08:23,300
بعضی ها دور دیگه نخ کردن

100
0:08:23,300 --> 0:08:25,360
آره اونو خیلی محل بس نیست

101
0:08:25,360 --> 0:08:28,280
ایشان سوالش اینه که خب بگه انبعیده

102
0:08:28,280 --> 0:08:31,960
چون معلومه قرآن وقتی یه واجه انتخاب میکنه

103
0:08:31,960 --> 0:08:36,300
حتما این واجه توش یک راز و رمزی وجود داره که بیان کنه

104
0:08:36,300 --> 0:08:40,400
خب قالب مفسران خیلی بهش نپرداختن

105
0:08:40,400 --> 0:08:41,820
که چرا

106
0:08:41,820 --> 0:08:46,440
ولی بررسی که من از جاهای دیگه کردم

107
0:08:46,440 --> 0:08:48,780
بیدم که نکته خیلی فندی اینجا وجود داره

108
0:08:48,780 --> 0:08:50,280
معلومه که این سوال کنندم

109
0:08:50,280 --> 0:08:52,420
آدم دقیقه بود

110
0:08:52,420 --> 0:08:54,540
بله دقیقه بود و کار کرده است

111
0:08:54,540 --> 0:08:57,120
بینید این ازباب تزمینه

112
0:08:57,120 --> 0:09:00,180
یعنی جنوب یکی از معناهش بعید هست

113
0:09:00,180 --> 0:09:02,480
ولی اگه کلمه بعید میامد

114
0:09:02,480 --> 0:09:03,780
یعنی خیلی دور

115
0:09:03,780 --> 0:09:05,700
بعید اسمش معلومه

116
0:09:05,700 --> 0:09:07,020
از راه دور

117
0:09:07,020 --> 0:09:08,500
بعد نیست بعیده

118
0:09:08,500 --> 0:09:09,780
برواز فعیله

119
0:09:09,780 --> 0:09:11,320
اگه خیلی دور باشه

120
0:09:11,320 --> 0:09:12,780
اون نمیتونه بسیرت پیدا کنه

121
0:09:12,780 --> 0:09:16,540
که این جعبه رو گرفتن نگرفتن

122
0:09:16,540 --> 0:09:18,740
اتباقاتی که افتاد چیه نمیتونه

123
0:09:18,740 --> 0:09:19,900
این یک نکته

124
0:09:19,900 --> 0:09:22,980
یعنی باعد مسافت

125
0:09:22,980 --> 0:09:24,360
یه میزان متعادل بوده

126
0:09:24,360 --> 0:09:25,960
که میتونسته ببینی

127
0:09:25,960 --> 0:09:28,660
اون تعبیر بعید اونو نمیرسونه

128
0:09:28,660 --> 0:09:29,400
نمیرسونه

129
0:09:29,400 --> 0:09:31,640
نقطه دوگم این که

130
0:09:31,640 --> 0:09:33,720
معلوم این که از یک گوشه ای

131
0:09:33,720 --> 0:09:37,240
از یک زاویه ای داشته نگاه میکرده

132
0:09:37,240 --> 0:09:39,720
معلوم این که میترسیده که اگر آشکارو

133
0:09:39,720 --> 0:09:40,860
مثلا از قابل باشه

134
0:09:40,860 --> 0:09:43,920
لذا اون تزمین که میگم

135
0:09:43,920 --> 0:09:47,540
معنی اون جنب و کنار را هم توش داره

136
0:09:47,540 --> 0:09:50,360
پس اولا خیلی نزدیک نبوده که ببینن

137
0:09:50,360 --> 0:09:51,880
یه مقدار دور بوده

138
0:09:51,880 --> 0:09:54,720
اگه بعید بود دورتر رو هم شامل می شود

139
0:09:54,720 --> 0:09:57,780
دو این که حالا که دور بوده

140
0:09:57,780 --> 0:09:59,380
اونم دور متوسط

141
0:09:59,380 --> 0:10:02,160
از یک زاویه بوده که اینه نبینن

142
0:10:02,160 --> 0:10:03,680
درسته

143
0:10:03,680 --> 0:10:06,060
بعد اونجا رو رسد کنه

144
0:10:06,060 --> 0:10:07,700
یکی از اقبال اینه که

145
0:10:07,700 --> 0:10:09,280
یعنی پن روایت داره که

146
0:10:09,280 --> 0:10:11,240
این بچه رو که به دست آورده بودن و اینها

147
0:10:11,240 --> 0:10:16,600
حالا دنبال شیرده می گشتن

148
0:10:16,600 --> 0:10:19,100
که یک زنی پیدا بشه که بتونه به این شیر بده

149
0:10:19,100 --> 0:10:22,400
اینجاست که از این زاویه داره میبینه

150
0:10:22,400 --> 0:10:23,860
بعد آرام برا میره نزدیک

151
0:10:23,860 --> 0:10:25,900
میگه چی شده میگن آره این بچه رو گرفتیم

152
0:10:25,900 --> 0:10:27,600
ولی یک کسی میخوایم که

153
0:10:27,600 --> 0:10:29,880
میگه من میشناسم یک کسی که

154
0:10:29,880 --> 0:10:30,920
اون میتونه شیر بده

155
0:10:30,920 --> 0:10:34,420
که بعد میاد مادر خود از تموزها رو برمانه

156
0:10:34,420 --> 0:10:36,040
به صلاح

157
0:10:36,040 --> 0:10:37,740
شیرده معرفی میکنه

158
0:10:37,740 --> 0:10:39,280
بله خیلی متشکرم

159
0:10:39,280 --> 0:10:42,620
همطور که فرمودید نشانگر دقیقت عزیز شمندمون هست

160
0:10:42,620 --> 0:10:44,600
سال بعدی هم همین دقیقت

161
0:10:44,600 --> 0:10:46,440
توش لحاظ شده ها جاگاد فرمودن که

162
0:10:46,440 --> 0:10:49,040
در آیه 25 سروی موردک یوسف

163
0:10:49,040 --> 0:10:50,720
شراف فرموده

164
0:10:50,720 --> 0:10:52,300
سیدها در حالی که باید

165
0:10:52,300 --> 0:10:54,400
قادرتان می فهموند بله ها در ماجرای

166
0:10:54,400 --> 0:10:56,780
اون درقه نیرنگی

167
0:10:56,780 --> 0:10:58,640
که همسر عزیز

168
0:10:58,640 --> 0:11:00,460
مصر به کار برد

169
0:11:00,460 --> 0:11:02,600
و وقتی که دیگه اومدن درباز

170
0:11:02,600 --> 0:11:03,260
شد

171
0:11:03,260 --> 0:11:06,040
عزیز مصر رو دیدن

172
0:11:06,040 --> 0:11:08,780
اینجا تعبیر قرآن این هست که

173
0:11:08,780 --> 0:11:10,360
پشت در سید

174
0:11:10,360 --> 0:11:12,240
اون زن رو دیافتن نمی فهمد

175
0:11:12,240 --> 0:11:14,020
شوهر اون زن در لیس چی هست

176
0:11:14,020 --> 0:11:15,440
حالا این تربیرم

177
0:11:15,440 --> 0:11:16,980
وستبقا

178
0:11:16,980 --> 0:11:19,580
توش یه نکته بوجود داره اینه که

179
0:11:19,580 --> 0:11:21,480
بعدی که هست یوسف علیه السلام

180
0:11:21,480 --> 0:11:23,980
دید که اوضا خطرناکه فرار کرد

181
0:11:23,980 --> 0:11:25,700
به سمت باب

182
0:11:25,700 --> 0:11:26,560
در

183
0:11:26,560 --> 0:11:28,320
وستبقال باب

184
0:11:28,320 --> 0:11:32,420
بعد هست یوسف که فرار کرد

185
0:11:32,420 --> 0:11:34,020
دنبالش زلیخ ها داره میاد

186
0:11:34,020 --> 0:11:35,580
یک بار در باز میشه

187
0:11:36,380 --> 0:11:39,640
اینجاست که و الفیا

188
0:11:39,640 --> 0:11:41,300
یعنی یافتن

189
0:11:41,300 --> 0:11:44,420
چه کسی را سیدها

190
0:11:44,420 --> 0:11:46,680
یعنی آقای

191
0:11:46,680 --> 0:11:48,060
ها

192
0:11:48,060 --> 0:11:49,040
زور خارا

193
0:11:49,040 --> 0:11:51,020
در دلباب

194
0:11:51,020 --> 0:11:54,100
ایشون سوال کردی که خب

195
0:11:54,100 --> 0:11:56,300
باید بگه که و الفیا

196
0:11:56,300 --> 0:11:57,620
بعلها

197
0:11:57,620 --> 0:11:58,460
شوهرش

198
0:11:58,460 --> 0:12:02,140
ما نداریم که مثلا به شوهر بگن

199
0:12:02,140 --> 0:12:03,220
سید

200
0:12:03,220 --> 0:12:05
چرا اینجا گفته سید

201
0:12:05 --> 0:12:08,380
یک نظر اینه

202
0:12:08,380 --> 0:12:09,900
نظر بدی هم نیست که اصلا

203
0:12:09,900 --> 0:12:10,940
در مصر

204
0:12:10,940 --> 0:12:14,320
در زبان اون روز مصر

205
0:12:14,320 --> 0:12:15,940
به همسر

206
0:12:15,940 --> 0:12:17,320
می گفتن آقا

207
0:12:17,320 --> 0:12:19,780
الان خودم هم تو فارسی می گیم که آقا تا این چی می گه

208
0:12:19,780 --> 0:12:22,380
به خانم مثلا می گیم آقای شما نظرش چیه

209
0:12:22,380 --> 0:12:24,880
عرفیه دیگه

210
0:12:24,880 --> 0:12:26,060
معلومه که

211
0:12:26,060 --> 0:12:28,400
الان یک مدنیتی بوده احتراماتی

212
0:12:28,400 --> 0:12:28,960
به این شکل

213
0:12:28,960 --> 0:12:32,420
و همون رو قرآن حفظ کرده

214
0:12:32,420 --> 0:12:33,900
حفظ تو اون واجه

215
0:12:33,900 --> 0:12:36,620
مثلا زبان مصر

216
0:12:36,620 --> 0:12:37,500
در قرآن

217
0:12:37,500 --> 0:12:41,300
یعنی نقل قرآن اون فرهنگ مصر رو هم رسونده

218
0:12:41,300 --> 0:12:45,140
یه نکتی دیگه که من به ذهنم میرسه

219
0:12:45,140 --> 0:12:46,980
با نظر ارزم کنم

220
0:12:46,980 --> 0:12:50,720
و اون اینه که وقتی در باس کردن

221
0:12:50,720 --> 0:12:55,680
جایگاه عزیز مصر اینجا با نظر شوهر مطرح نیست

222
0:12:55,680 --> 0:12:59,540
یعنی اون لباس پادشاهی به تن کرده

223
0:12:59,540 --> 0:13:03,240
و الان با نظر یک سید و با نظر یک مسکور

224
0:13:03,240 --> 0:13:04,880
با نظر یک حاکم مطرحه

225
0:13:04,880 --> 0:13:10,960
اینجا دیگه مسئله داخل خانه و مسئله زن و شوهری مطرح نیست

226
0:13:10,960 --> 0:13:16,500
لذا این کلمه سید را از این باب به او اطلاق کردن

227
0:13:16,500 --> 0:13:21,460
چون الان به عنوان یک عزیز به عنوان یک پادشاه به عنوان یک مسئول

228
0:13:21,460 --> 0:13:25,500
که رو در ظاهر شده به اون رو ملاحظه کردن و دیدن

229
0:13:25,500 --> 0:13:30,800
بله خیلی متشکرم از پاسخی که فرموید همینطور از عزیز شنونده

230
0:13:30,800 --> 0:13:33,080
که درخواست کرده بودن که سراشون پخش نشه

231
0:13:33,080 --> 0:13:39,160
فاصله از اتاق فرمان می گیریم و همچنان با بنابرای پرسمن قرآنی در خدمتون هستیم

232
0:13:39,160 --> 0:14:00,140
وسته قلبه به اوقتت قمیصه من دورم و الفه سیده لدنبه

233
0:14:00,140 --> 0:14:04,880
پرسیمان پاسخ به پرسشهای قرآن

234
0:14:30,140 --> 0:14:37,240
سی سد و بیست و نه ده پانسد و پنجه و یک و دو با پیش شماره سفت بیست و پنج

235
0:14:37,240 --> 0:14:43,140
شماره تلفونهایی هست که در اختیار شما هست برای تره مسائل و سوالات قرآنی

236
0:14:43,140 --> 0:14:52,600
جامعه سود ملکی یکی از اعزان با شماره پیامه که سی هزار پانسد و پنجه و سه

237
0:14:52,600 --> 0:14:59,240
پیامه فرست دادن و فهم دادن که دستوره یاسین از قول حبیب نجار اینطور آمده

238
0:14:59,240 --> 0:15:03,120
کاشقومم میدانست که خدایم مرا گرامی داشت

239
0:15:03,120 --> 0:15:08,200
صحبت از فرد مؤمنیست که او رو به خاطر ایمان به شهادت رسوندن

240
0:15:08,200 --> 0:15:12,300
در سلموک یاسین آیه 26 و 25

241
0:15:12,300 --> 0:15:21,280
میفرماید که قیلت خلل جنه به او گفته شد که داخل بهشت شد

242
0:15:21,280 --> 0:15:26
سآل عزیز شهنده اون این هست که مگر بهشت و جهنم بعد از قیامت نیست

243
0:15:26 --> 0:15:30,680
چطور بعد از شهادت وارد بهشت می شود این آدم مؤمن

244
0:15:30,680 --> 0:15:35,680
آقای خانم زمانی از گنبد کاووس این سآل رو مطرح کردن

245
0:15:35,680 --> 0:15:42,620
چون اینجا بعد از شهادت نر شده که به او گفته شد که برو بهشت

246
0:15:42,620 --> 0:15:43,020
بله

247
0:15:43,020 --> 0:15:43,560
بله

248
0:15:43,560 --> 0:15:50,700
هرچی بدی که از آیاتی که برای اثبات برزخت بیان می شه همین آیست

249
0:15:50,700 --> 0:15:54,060
که همین که ایشون ایمان آبورد

250
0:15:54,060 --> 0:15:56,220
آیه 25 انی آمن تو برب بکن

251
0:15:56,220 --> 0:16:00,700
فس معون وقتی که ایشون اعلام ایمان کرد

252
0:16:00,700 --> 0:16:04,840
اونهایی که میخواستن از ایسا علیه السلام رو

253
0:16:04,840 --> 0:16:07,120
یعنی هواریون رو

254
0:16:07,120 --> 0:16:10,280
هواریون از ایسا علیه السلام رو

255
0:16:10,280 --> 0:16:12,560
به شهادت برسنن

256
0:16:12,560 --> 0:16:15,400
ایشون سریع آمد خودش را از راه دور رسند

257
0:16:15,400 --> 0:16:17,580
و شروع کرد با این را صحبت کردن

258
0:16:17,580 --> 0:16:19,940
سریع اینها را به قول محروب مشغول کرد

259
0:16:19,940 --> 0:16:21,340
اینها رو تا این که اونها

260
0:16:21,340 --> 0:16:23,620
از اون فضا خودشون رو دور کنن

261
0:16:23,620 --> 0:16:25,620
و جان سالم به در ببرن

262
0:16:25,620 --> 0:16:28,320
و با این شرکت گفتو کردم

263
0:16:28,320 --> 0:16:30,020
در نهایت هم اعلام کرد که من

264
0:16:30,020 --> 0:16:31,600
به اینها ایمان آوردم

265
0:16:31,600 --> 0:16:33,120
اونها هم بلا فاصله ایشون رو

266
0:16:33,120 --> 0:16:34,720
به شهادت رسوندن

267
0:16:34,720 --> 0:16:37,460
این داستان مربوط به این قصه هست

268
0:16:37,460 --> 0:16:39,640
بعد آیه 26 می آمد که

269
0:16:39,640 --> 0:16:42,220
بلا فاصله همین که ایشون به شهادت رسید

270
0:16:42,220 --> 0:16:43,460
قیلت خل جنه

271
0:16:43,460 --> 0:16:45,380
بهش گفته شد یعنی فرشت ها گفتن

272
0:16:45,380 --> 0:16:48,360
حالا دیگه شما تشریف ببرید به بهشت

273
0:16:48,360 --> 0:16:49,980
بعد ایشون

274
0:16:49,980 --> 0:16:52,200
این چیزیست که

275
0:16:52,200 --> 0:16:53,880
شهدائی ما همچنین

276
0:16:53,880 --> 0:16:56,060
حس و حالیه نسبت به ماهای که

277
0:16:56,060 --> 0:16:57,540
توی این دنیا موندیم رو دارن

278
0:16:57,540 --> 0:16:59,920
قال یعنی حبیب نجار

279
0:16:59,920 --> 0:17:02,160
یا لیت قومی یعلمون

280
0:17:02,160 --> 0:17:03,920
ایکاش قوم من میدانستن

281
0:17:03,920 --> 0:17:06,460
اینایی که ایمان نیاوردن و گرفتار

282
0:17:06,460 --> 0:17:08,340
کفرو شرک و اینا شدن

283
0:17:08,340 --> 0:17:09,760
ایکاش میدانستن

284
0:17:09,760 --> 0:17:11,860
به ما غفر علی

285
0:17:11,860 --> 0:17:14,160
ربی که پربردگار من

286
0:17:14,160 --> 0:17:16,260
نصفت به من که

287
0:17:16,260 --> 0:17:18,560
غفران و بخششی رو

288
0:17:18,560 --> 0:17:19,860
نصفت به من انجام داده

289
0:17:19,860 --> 0:17:21,040
از این بالاتر

290
0:17:21,040 --> 0:17:24,260
منو جزه

291
0:17:24,260 --> 0:17:25,820
کرامت شدگان

292
0:17:25,820 --> 0:17:27,960
و تکریم شدگان قرار داد

293
0:17:27,960 --> 0:17:29,840
این خیلی معنی مکرمین

294
0:17:29,840 --> 0:17:31,760
معنی فهمیم چیه

295
0:17:31,760 --> 0:17:33,960
که خدا یک انسان رو

296
0:17:33,960 --> 0:17:35,680
برایش کرامت قائل بشه

297
0:17:35,680 --> 0:17:36,660
یعنی چی کار میکنه

298
0:17:36,660 --> 0:17:39,400
مثلا ما ها میگیم رفتیم به اهمان فرانکست بیدیم

299
0:17:39,400 --> 0:17:42,220
خیلی اشون تکریم کرد

300
0:17:42,220 --> 0:17:43,560
خیلی تکریم کرد

301
0:17:43,560 --> 0:17:46,780
حالا خدا تکریم میکنه چه کار میکنه نمیدونیم

302
0:17:46,780 --> 0:17:49,340
رضا میگه ای کاش قوم من میدانستن

303
0:17:49,340 --> 0:17:55,420
بنابراین این آیه اثبات میکنه بهشت و جهنم برزخی را

304
0:17:55,420 --> 0:18:00,040
این بهشتی که بهشت گفتن داخل شو منظور بهشت برزخیست

305
0:18:00,040 --> 0:18:04,900
یعنی او با جسم وارد نمیشه بلکه با قالب مثالی وارد میشه

306
0:18:04,900 --> 0:18:06,500
با روح وارد میشه

307
0:18:06,500 --> 0:18:12,420
خیلی متشکرم خاطرم میاد یه بار با جماعه دکتر تیجانی

308
0:18:12,420 --> 0:18:15,560
مستفسر معروف توی ماشین داشتیم میرفتیم

309
0:18:15,560 --> 0:18:18,140
من خدمتیشونو ارز کردم که

310
0:18:18,140 --> 0:18:21,620
حس و حالتون نسبت به اقوام و خیشاوندان خودتون

311
0:18:21,620 --> 0:18:24,460
چیه فکر میکنن یا اونا در باره شما چی فکر میکنن

312
0:18:24,460 --> 0:18:25,760
اینا توی این حال و حوا

313
0:18:25,760 --> 0:18:28,500
ایشون بلا فاصله همین آیه رو گفتن که

314
0:18:28,500 --> 0:18:32,560
یالا ایت قومی علمون به ما غفر علی ربی و جعلنی من المکرمین

315
0:18:32,560 --> 0:18:35,720
خدایشونو هم حفظ کنن از رو که هستن

316
0:18:35,720 --> 0:18:39,220
سال دیگری جماعات مطرح شده

317
0:18:39,220 --> 0:18:41,360
از طریق پیامک

318
0:18:41,360 --> 0:18:43,620
گفتن که

319
0:18:43,620 --> 0:18:45,640
آیا ممکن است که آیه 34

320
0:18:45,640 --> 0:18:48,740
سوره نسا را کمی توضیح بفرمایید

321
0:18:48,740 --> 0:18:50,580
مراد از زدن زنان چیست

322
0:18:50,580 --> 0:18:52,860
آیا واقعا خداوند چنین چیزی خواسته

323
0:18:52,860 --> 0:18:54,840
آقای خانم ابراهیمی

324
0:18:54,840 --> 0:18:57,020
از مشهد مقدس

325
0:18:57,020 --> 0:18:59,380
آقا عبدالله من خاطرم میاد که

326
0:18:59,380 --> 0:19:01,800
راجعه به این آیه مفصل صحبت فهمید

327
0:19:01,800 --> 0:19:03,580
حالا به جهت این که

328
0:19:03,580 --> 0:19:05,540
از شهرمانده مجددان سوال کردم

329
0:19:05,540 --> 0:19:08,380
نکته اول

330
0:19:08,380 --> 0:19:10,740
این که

331
0:19:10,740 --> 0:19:11,920
خدای صبحان

332
0:19:11,920 --> 0:19:14,480
از اول قرآن تا آخر قرآن

333
0:19:14,480 --> 0:19:16,520
که

334
0:19:16,520 --> 0:19:18,760
نسبت به حقوق زنان

335
0:19:18,760 --> 0:19:20,700
این همه تحکید داره

336
0:19:20,700 --> 0:19:23
میشه

337
0:19:23 --> 0:19:26,500
از این آیاها

338
0:19:26,500 --> 0:19:28,680
استفاده بکنیم که دستور داده باشه

339
0:19:28,680 --> 0:19:30,460
که مثلا در مرحله

340
0:19:30,460 --> 0:19:32,680
سوم وز روحان

341
0:19:32,680 --> 0:19:34,360
نه حالا دیگه اونها رو بزنیم

342
0:19:34,360 --> 0:19:38,300
در آیاتی دیگه هست که اگر میخواید طلاقشونم بدید

343
0:19:38,300 --> 0:19:41
سر رهوگونه سراحن جمیلا

344
0:19:41 --> 0:19:43,960
جمیلا یعنی با عزت با افتخار

345
0:19:43,960 --> 0:19:45,780
مخصوص چطور میشه این یک نکته

346
0:19:45,780 --> 0:19:53,440
نکته دوم تا حالا در روایت و روایات نقش شده که

347
0:19:53,440 --> 0:19:57,500
اهل بیت سلامونده علیه مجمعین و پیانبر عظیمون شعن

348
0:19:57,500 --> 0:20:00,360
همسرانشون رو زده باشن

349
0:20:00,360 --> 0:20:01,680
نکته سبوم

350
0:20:01,680 --> 0:20:09,300
اصلا دیدید که یک مرجع عظیم و شعنی فتوى به این مطلب داده باشه

351
0:20:09,300 --> 0:20:12,680
پس داستان چیه؟

352
0:20:13,580 --> 0:20:16,760
داستان هم مسئله بازدارندگی هست

353
0:20:16,760 --> 0:20:18,680
تشهر زدن هست

354
0:20:19,260 --> 0:20:20,980
پس خودحکاری مقصود نیست

355
0:20:20,980 --> 0:20:24,880
نظر از که اون روایت معروف از امام باقر علیه السلام هست

356
0:20:24,880 --> 0:20:27,220
که آمدن سؤال کردن گفتن این وزرب و هننه یعنی چی؟

357
0:20:27,220 --> 0:20:28,540
از درد مثباک دستی شد

358
0:20:28,540 --> 0:20:30,540
مثباکی که تو عرب ها هست

359
0:20:30,540 --> 0:20:32,200
چوب مثباکه

360
0:20:32,200 --> 0:20:35,240
از نیل خودکار

361
0:20:35,240 --> 0:20:37,360
خود خودکار نازوکتره

362
0:20:37,360 --> 0:20:38,840
سبکتره

363
0:20:38,840 --> 0:20:42,080
بعدشون این رو زد به دستشون

364
0:20:42,080 --> 0:20:43,820
گفت مثلا این گونه

365
0:20:43,820 --> 0:20:46,020
این مثباکی که دارید میبینید

366
0:20:46,020 --> 0:20:47,160
چوب مثباک این گونه

367
0:20:47,160 --> 0:20:49,940
بهش بزنی که نه سرخ بشه

368
0:20:49,940 --> 0:20:51,580
نه کبود بشه

369
0:20:51,580 --> 0:20:53
خب این یعنی نزدن

370
0:20:53 --> 0:20:55,320
بلکه یک نوع

371
0:20:55,320 --> 0:20:58,200
اعتراض رو اعلام کردنه

372
0:20:58,200 --> 0:20:59,220
که علیه ها تو

373
0:20:59,220 --> 0:21:02,280
اول که موئزه کردی نشد

374
0:21:02,280 --> 0:21:05,720
چند روزی مثلا

375
0:21:05,720 --> 0:21:08,240
قهر کردی

376
0:21:08,240 --> 0:21:10,200
نشد حالا دیگه الان تشر بزن

377
0:21:10,200 --> 0:21:11,040
شد این تشر

378
0:21:11,040 --> 0:21:13,660
تأثیر گذار باشه و

379
0:21:13,660 --> 0:21:15,920
اون شخص را

380
0:21:15,920 --> 0:21:18,560
از ناشز بودن خارج کنه

381
0:21:18,560 --> 0:21:20,840
این بیش از این رو

382
0:21:20,840 --> 0:21:21,780
اصلا

383
0:21:21,780 --> 0:21:23,900
که نمیرسونه

384
0:21:23,900 --> 0:21:25,600
اگرچه شهید بزرگ بار

385
0:21:25,600 --> 0:21:28,100
شهید متحری فهم بودن که

386
0:21:28,100 --> 0:21:29,320
ضرب فعل عرض

387
0:21:29,320 --> 0:21:32,180
از کلمه ضرب به معنی

388
0:21:32,180 --> 0:21:33,440
سفر هم هست

389
0:21:33,440 --> 0:21:35,620
یعنی مثلا یه قوله

390
0:21:35,620 --> 0:21:37,560
می کرد قولی که شهید متعری نم کرده

391
0:21:37,560 --> 0:21:39,680
رزبانو لطال علیه که

392
0:21:39,680 --> 0:21:42,480
الان وزره به هوننه یک احتمال هم داره

393
0:21:42,480 --> 0:21:43,620
بلو احتمال خیلی کم

394
0:21:43,620 --> 0:21:46,540
که خالد دیگه اینو ببر سفر این افسرده شده

395
0:21:46,540 --> 0:21:48,620
این از حالت افسردگی خارج کن

396
0:21:48,620 --> 0:21:50,500
حالا چون معنی اول که

397
0:21:50,500 --> 0:21:52,540
بیشتر اون مورد نظر هست که

398
0:21:53,060 --> 0:21:54,920
این در اصل یک نوع بازدارندگی

399
0:21:54,920 --> 0:21:56,340
یک نوع توجه دادن

400
0:21:56,340 --> 0:21:58,020
علیه های این تشره

401
0:21:58,020 --> 0:22:00,920
مثلا فسکنیه چوبه مثلا که هم طرف دستش باشه

402
0:22:00,920 --> 0:22:02,220
اینجوری بزن و دستش بباد

403
0:22:02,220 --> 0:22:03,980
تو چرا مثلا فسکنید

404
0:22:03,980 --> 0:22:05,080
مخالفت میکنید

405
0:22:05,080 --> 0:22:08,160
اقاون بود روانیش که نظر بوده

406
0:22:08,160 --> 0:22:09,840
بیشتر بود روانیش مطرحه دیگه

407
0:22:09,840 --> 0:22:11,600
علیه ازشم بودید که قبلش مسئله

408
0:22:11,600 --> 0:22:13,460
مؤعزه است اولیش

409
0:22:13,460 --> 0:22:16,340
نشد قهر کردنه

410
0:22:16,340 --> 0:22:18,800
نشد تشر زدنه

411
0:22:18,800 --> 0:22:19,120
بله

412
0:22:19,120 --> 0:22:21,400
خیلی متشکرم اونجوری که فرمودید

413
0:22:21,400 --> 0:22:24,200
در سیریه حضرت رسول و میهودا

414
0:22:24,200 --> 0:22:26,280
هیچ وقت کتک زدن زنان

415
0:22:26,280 --> 0:22:27,400
هیچ وقت مطرح نبوده

416
0:22:27,400 --> 0:22:30,800
و هم که حدیثی که اشاره فرموده

417
0:22:30,800 --> 0:22:32,600
سؤال مطرح شده نشوندنده

418
0:22:32,600 --> 0:22:34,980
اینه که چیز عجیبی به نظر اومده

419
0:22:34,980 --> 0:22:35,420
یعنی در

420
0:22:35,420 --> 0:22:38,740
منظومه فکر تربیتی

421
0:22:38,740 --> 0:22:40,260
اسلام همچین چیزی وجود نداره

422
0:22:51,400 --> 0:22:56,460
العزیز الجبهه متکفش

423
0:22:56,460 --> 0:23:04,960
سبحان الله عمای شریکون

424
0:23:04,960 --> 0:23:10,280
پرسمان پاسخ به پرسشهای قرآن

425
0:23:10,280 --> 0:23:13,480
موالله

426
0:23:13,480 --> 0:23:19,400
متشکرم از همراهیتون با برنامه پرسمان قرآنی

427
0:23:19,400 --> 0:23:25,920
جامعه ساد ملکیی که از عزیزان شمنده آقای خانم امینی سوال کردن که از دیدگاه قرآن

428
0:23:25,920 --> 0:23:30,520
سقوط رژیم سهیونستی چگونه تعبیر می شود

429
0:23:30,520 --> 0:23:33,600
حالا باید دید که مقصود عزیز شمنده چی هست

430
0:23:33,600 --> 0:23:41,920
یعنی آیا مثلا قرآن پیشگویی کرده که رژیم صفا که سهیونستی سقوط خواهد کرد یا خیلی

431
0:23:41,920 --> 0:24:09,440
در سوره بارکه اسرا در همون آیه چهار به بعدش نکاتی را مطرح میکنه که بعضی از مفسرین این رو نسبت به همین اسرائیل قاسب و یهودی هایی که دارن ظلم میکنن در این منطقه که هستن به اون تطبیق دادن

432
0:24:09,440 --> 0:24:12,420
آیه چهارین و قضاینا الى بن اسرائیل

433
0:24:12,420 --> 0:24:17,540
فیل کتاب لطفسدن فیل عرض مرتین

434
0:24:17,540 --> 0:24:21,920
که شما دو بار در روی زمین فساد میکنید

435
0:24:21,920 --> 0:24:25,720
ولطعلن علوبن کبیرا

436
0:24:25,720 --> 0:24:29,700
و یه برتریجوی بزرگی رو دوچار میشوید

437
0:24:39,440 --> 0:25:07,440
موسیقی

438
0:25:07,440 --> 0:25:11,180
خب این دوبار رو داره توضیح میده در آیت بعدی

439
0:25:11,180 --> 0:25:18,440
فَاِذَا جَاءَ وَعْدُ اُولَاهُمَا بَعَسْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا اُلِي بَعْسٍ شَدِيدٍ

440
0:25:19,260 --> 0:25:24,080
اون مرحله اول که شما ظلمتون به اوج میرسه

441
0:25:24,080 --> 0:25:30,260
ما از بندگان خودمون رو بر علیه شما میشورانیم مبعوث میکنیم

442
0:25:30,260 --> 0:25:34,080
که اینا صاحبان قدرت و شدتن

443
0:25:34,080 --> 0:25:37,600
فجاسو خلالت دیار

444
0:25:37,600 --> 0:25:39,320
اون وقت شما ها دنباله

445
0:25:39,320 --> 0:25:41,860
امروزیه سراخموش میگردید

446
0:25:41,860 --> 0:25:44,260
و کان وعدن مفعولا

447
0:25:44,260 --> 0:25:46,340
این وعده الهی حتما شدنیه

448
0:25:46,340 --> 0:25:48,380
حالا در این که این الان

449
0:25:48,380 --> 0:25:49,700
مصداقش که بوده

450
0:25:49,700 --> 0:25:50,940
چون آیه قرآن حقه

451
0:25:50,940 --> 0:25:53,980
حتما باید تحقق پیدا بکنیم

452
0:25:53,980 --> 0:25:55,920
راجم اینها بحث زیادی که الان

453
0:25:55,920 --> 0:25:58,080
پرسد نیست که بگیم این مصداقش که

454
0:25:58,080 --> 0:26:00,180
که یکی از

455
0:26:00,180 --> 0:26:01,760
مثلا مفسرین

456
0:26:01,760 --> 0:26:03,900
یا چند تا مفسرین فهم بودن که

457
0:26:03,900 --> 0:26:24,560
وقتی بخت و نصر بر اینها حمله کرد و اینها رو از شبت که هفتاد سال از اینها در اصارت بودند و از منطقه شون دور بودند این ظلم اولیه بود که توسط بخت و نصر اینها منکوب شدند و اینها دوباره توبه کردند و اینها خدای صبحان به اینها نعمت داد

458
0:26:24,560 --> 0:26:42
محل دوم که دوباره اینا توبه کردند و برگشتند و خدای صبحان هم در قبالش انوال بهشون داد فرزند بهشون داد

459
0:26:42 --> 0:26:45,780
و از این نفر تعدادشون نفرات زیادی شد

460
0:26:45,780 --> 0:26:50,940
بعد در ادامه فهمید که این احسنتم احسنتم لنفوسه کن داره موئزه میکنه

461
0:26:50,940 --> 0:26:53,720
خوشمه اگه آدم های خوبی باشید خدا هم به شما نعمت میده

462
0:26:53,720 --> 0:26:55,680
بچه میده مال میده زربت میده

463
0:26:55,680 --> 0:26:57,420
و این از سعتون فلا

464
0:26:57,420 --> 0:26:58,460
فعذا جا

465
0:26:58,460 --> 0:27:00,880
این ظلم دوم

466
0:27:00,880 --> 0:27:03,740
فعذا جا وعدل آخرته

467
0:27:03,740 --> 0:27:06,260
لیسو و وجوهکم

468
0:27:06,260 --> 0:27:10,300
ولیت خلو المسجده کما دخلوه اول مره

469
0:27:10,300 --> 0:27:14,520
ولیتبرو ما علو تدبیره

470
0:27:20,940 --> 0:27:40,940
موسیقی

471
0:27:50,940 --> 0:27:53,840
اینجا دیگه مرحله آخر قصد است

472
0:27:53,840 --> 0:27:55,840
مرحله دومی که اونها ظلم کرد

473
0:27:55,840 --> 0:28:02,700
این دیگه مرحله دوم و مرحله آخری که دیگه اینجا کاملا نابود میشن

474
0:28:02,700 --> 0:28:07,600
حلاک میشن تبسط انسانهای الهی که بر اونها حمله میکنند

475
0:28:07,600 --> 0:28:11,620
حالا راجع به این که این مصطاق اولش کهیه

476
0:28:11,620 --> 0:28:12,960
مصطاق دومش کهیه

477
0:28:12,960 --> 0:28:15,280
بعضی ها نظراتی دارن

478
0:28:15,280 --> 0:28:18,300
بعضی ها مفرسن جدید هم میگن

479
0:28:18,300 --> 0:28:21,780
وعده دوم این ظلم دوم همینیست که الان دارن

480
0:28:21,780 --> 0:28:25,740
قتل آم می کنن و بچه های مردم رو می کشن

481
0:28:25,740 --> 0:28:27,180
نسل کشی می کنن

482
0:28:27,180 --> 0:28:28,540
افتخارم می کنن

483
0:28:28,540 --> 0:28:30,980
شما دیدید حتی سربازاشون

484
0:28:30,980 --> 0:28:33,580
گفتن ما اصلا کیفت می کنیم از این که بچه ها رو

485
0:28:33,580 --> 0:28:36,100
شیر خاره ها رو می کشیم

486
0:28:36,100 --> 0:28:38,460
خب این بر اساس این وعده

487
0:28:38,460 --> 0:28:39,740
اونا که تطبیق می دن

488
0:28:39,740 --> 0:28:41,720
پیروزی نزدیکه

489
0:28:41,720 --> 0:28:43,520
وعده خدا با این است که

490
0:28:43,520 --> 0:28:45,840
این ها در آینده نزدیک

491
0:28:45,840 --> 0:28:48
سراخموش ها رو باید برن

492
0:28:48 --> 0:28:49,580
پیدا کنن تا در اونجا

493
0:28:49,580 --> 0:28:52,200
مخفی بشن اگر هم مخفی بشن

494
0:28:52,200 --> 0:28:54,340
قطعا حلاکت

495
0:28:54,340 --> 0:28:55,800
از آنه

496
0:28:55,800 --> 0:28:56,720
اونها خواهد بود

497
0:28:56,720 --> 0:28:59,400
خیلی متشکرم انشالالله که هرچی سریع تر

498
0:28:59,400 --> 0:29:01,260
این وعده الهی تحقق پیدا کنه

499
0:29:01,260 --> 0:29:02,940
و ما به چشم امون خاری و

500
0:29:02,940 --> 0:29:05,580
زلت دشمنان ستمگر رو

501
0:29:05,580 --> 0:29:06,720
ببینیم

502
0:29:06,720 --> 0:29:09,980
متشکرم از روزویتون در برنامه پرسامان قرآنی

503
0:29:09,980 --> 0:29:11,800
و همینطور عزیزان شمندهی که

504
0:29:11,800 --> 0:29:14,440
همراهی کردن تا پایان برنامه

505
0:29:14,440 --> 0:29:16,340
تا سلام دیگر

506
0:29:16,340 --> 0:29:17,740
خدا نگهدارتون

507
0:29:41,800 --> 0:29:59,800
موسیقی