1
0:00:00 --> 0:00:01,980
دوباره به سمت قصامه بره

2
0:00:01,980 --> 0:00:04,180
بسیار متشکرم جنبای

3
0:00:04,180 --> 0:00:05,660
دکتر محمدی

4
0:00:05,660 --> 0:00:07,520
در ادامه بحث اگر نکتهی هست

5
0:00:07,520 --> 0:00:08,040
بفرمید

6
0:00:08,040 --> 0:00:11,680
خب عرض کردیم که این اصل احتیاط

7
0:00:11,680 --> 0:00:14,120
درد ما دو تا تدبیر

8
0:00:14,120 --> 0:00:15,220
درش نفته هست

9
0:00:15,220 --> 0:00:18,440
به تبیری یک شمشیر دولبه هست

10
0:00:18,440 --> 0:00:20,320
هم برای این هستش

11
0:00:20,320 --> 0:00:22,080
که شخصی

12
0:00:22,080 --> 0:00:24,380
خودش رو در یک موقعیتی

13
0:00:24,380 --> 0:00:26
نبینه که

14
0:00:26 --> 0:00:27,820
اگر دست به ارتکاب

15
0:00:27,820 --> 0:00:28,980
قتل زد

16
0:00:28,980 --> 0:00:37,700
بگه که پس چون گواه نیست اقرار نیست امارات قرار نیست من در امان خواهم بود

17
0:00:37,700 --> 0:00:41,460
دست به ارتکاب قتل بزنه همونطوری که در روایات اومده بود

18
0:00:41,460 --> 0:00:53,440
از طرف دیگه برای این هستش که به راحتی کسی رو متهم به قتل نکنن و مرد قصاص قرار ندن

19
0:00:53,440 --> 0:01:01,440
در ارتباط با این بخش دوم شارع مقدس اومده قاعده در رو بحث کرده

20
0:01:01,440 --> 0:01:08,220
یعنی اونجا در اون طرف بر اساس اصل احتیاط درد ما اومده قسامه رو ایجاد کرده

21
0:01:08,220 --> 0:01:15,320
بعدش برای اینکه قضیه رو بالانس بکنه در این طرف اومده قاعده در رو بذاشته

22
0:01:15,320 --> 0:01:18,500
یعنی الحدود تدره او به شبهان

23
0:01:18,500 --> 0:01:21,800
حدود اینجا قساس رو هم در بر میگیره

24
0:01:21,800 --> 0:01:30,740
به این معناه که اگر شکی در گناهکار بودن متهم وجود داشته باشه

25
0:01:30,740 --> 0:01:34
اینجا قصاص اجرا نخواهد شد

26
0:01:34 --> 0:01:35,880
الهدود تدره و بشروبات

27
0:01:35,880 --> 0:01:40,800
سیاست شارع در این قسمت این هستش

28
0:01:40,800 --> 0:01:45,620
که اگر غازی در عف خطا بکنه

29
0:01:45,620 --> 0:01:49,640
بهتر از این است که در مجازات خطا بکنه

30
0:01:49,640 --> 0:01:58,540
تا اونجایی که به اتمینان نرسیده به علم نرسیده حق مجازات کردن نداره

31
0:01:58,540 --> 0:02:06,420
اگر شک و تردیدی هست قاعده الهدود تدره و به شبهات این قضیه رو منتفی میکنه

32
0:02:06,420 --> 0:02:11,440
مجازات کردن رو منتفی میکنه میگه شما باید او رو تبرعه بکنی

33
0:02:11,440 --> 0:02:36,680
پس اصل احتیاط در خون از یه جهت در جانب مقتول میاد بحث قسامه رو برپا میکنه تا اینکه یک بیگناهی خونش هدر نره کسی که خونش ریخته شده مقتولی که خونش ریخته شده خونش هدر نره اگر بیانی نیست اگر علمی نیست اگر اقرار نیست

34
0:02:36,680 --> 0:02:39,120
اولیادم بتونن با

35
0:02:39,120 --> 0:02:41,200
قسامه اثبات بکنن اتحام

36
0:02:41,200 --> 0:02:43,360
متهم رو از طرفی هم

37
0:02:43,360 --> 0:02:44,560
اختزا کرده

38
0:02:44,560 --> 0:02:47,560
بنیانگذاشن قاعده در رو

39
0:02:47,560 --> 0:02:49,560
تا خونه

40
0:02:49,560 --> 0:02:51,300
کسی هم به عنوان

41
0:02:51,300 --> 0:02:53,160
قصاص بیجهت

42
0:02:53,160 --> 0:02:55,020
ریخته نشه تا ما

43
0:02:55,020 --> 0:02:57,220
علم پیدا نکنیم به قاتل

44
0:02:57,220 --> 0:02:59,560
بودنش او رو قصاص نکنیم

45
0:02:59,560 --> 0:03:01,480
بسیار آنیم خیلی مزشک کردم

46
0:03:01,480 --> 0:03:03,340
سناغای دکتر پیبندی

47
0:03:03,340 --> 0:03:04,940
اگر در آیات رو بایات همون

48
0:03:04,940 --> 0:03:06,920
اگر نکته اشاره به این قضیه شده

49
0:03:06,920 --> 0:03:08,800
محبت کنید برای شهرانی بازی و کتاه

50
0:03:08,800 --> 0:03:10,100
محبت کنید بیان کنید

51
0:03:10,100 --> 0:03:12,840
حدیثی که در واقع مطرح شد در این رابطه

52
0:03:12,840 --> 0:03:14,900
الحدود تدراوش رو بهاد

53
0:03:14,900 --> 0:03:17,420
لازمه که خدمت شنواندگان

54
0:03:17,420 --> 0:03:19,580
این نکته رو اضافه کنیم که

55
0:03:19,580 --> 0:03:21,160
قاعده در باب حدود

56
0:03:21,160 --> 0:03:22,320
بحث شده

57
0:03:22,320 --> 0:03:24,920
روایتش هم در واقع

58
0:03:24,920 --> 0:03:26,800
از لحاظ سند روایت مرسل هست

59
0:03:26,800 --> 0:03:28,620
ولی به دلیل این که همه فقه ها

60
0:03:28,620 --> 0:03:33,260
یعنی قدمای ما به این روایت عمل کردن و بر اساسش فتوه دادن

61
0:03:33,260 --> 0:03:37,880
و بعدله دیگر این روایت رو همه فقای ما پذیرفتن

62
0:03:37,880 --> 0:03:44
فقط یه نکتهی درش وجود داره و اون نکته این استش که این حدود در این روایت به چه معناه هست

63
0:03:44 --> 0:03:50,260
الحدودو یعنی حدها با شبه برداشته می شود

64
0:03:50,260 --> 0:03:56,240
یعنی کسی رو اگر من فکر کنم که به هم داشته باشم که آیا مجرم هست یا نیست

65
0:03:56,240 --> 0:03:59,220
آیا این واقعا این فکر این کار رو کرده یا نکرده

66
0:03:59,220 --> 0:04:01,080
حق مجازات کردنش ندارن

67
0:04:01,080 --> 0:04:05,760
فقط در مورد حد استلاحی هست که در مقابل قصاص قرار میگیره

68
0:04:05,760 --> 0:04:08,520
یعنی ما یک حد داریم یک قصاص داریم

69
0:04:08,520 --> 0:04:11,860
یک تعذیر داریم مثلا اینجوری یه دیه داریم

70
0:04:11,860 --> 0:04:15,400
خب اینجا مشهور فقاها در واقع پذیرفتن

71
0:04:15,400 --> 0:04:18,320
که در مورد مشهور که میگیم اده زیادی از فقاها

72
0:04:18,320 --> 0:04:20,480
فرمودم که این حدود در این روایت

73
0:04:20,480 --> 0:04:22,560
اون حد استلاحی نیست

74
0:04:22,560 --> 0:04:25,360
یعنی هر مجازاتی که

75
0:04:25,360 --> 0:04:29,100
هر قانونی که حد مشخصی برای

76
0:04:29,100 --> 0:04:32,480
مجازات داره که شامل قصاص هم میشه

77
0:04:32,480 --> 0:04:35,260
البته اختلافی بعضی از فقه ها هم گفتن

78
0:04:35,260 --> 0:04:37,540
این قاعده مخصوص باب حدوده

79
0:04:37,540 --> 0:04:39,520
و شامل قصاص نمیشه

80
0:04:39,520 --> 0:04:42,600
ولی فتفای فقه های متعددی هم داریم که

81
0:04:42,600 --> 0:04:45,640
در عمل البته حتی برخی از فقه ها در

82
0:04:45,640 --> 0:04:47,440
بحث گفتن این شامل قصاص نمیشه

83
0:04:47,440 --> 0:04:52,780
ولی در مقام عمل گفتن در جایی که مرد دادیم به این که این آیا قاتل است یا قاتل نیست

84
0:04:52,780 --> 0:04:58,080
چون شبه داریم و از باب شبه نمیتونیم این قاتل رو قصاص کنیم

85
0:04:58,080 --> 0:05:03,440
لذا این منشق قرار میگیره برای این که اگر کسی رو ما در هر گونه تردیدی

86
0:05:03,440 --> 0:05:07,780
بر قاتل بودنش وجود داشته باشه حق به اجرای قصاص رو نداریم

87
0:05:07,780 --> 0:05:11,240
از این جهد اون اون کسی که قرار است

88
0:05:11,240 --> 0:05:14,980
الان به عنوان متهم الان ثابت بشه و بعد محکوم بشه به قصاص

89
0:05:14,980 --> 0:05:16,040
حفظ بشه

90
0:05:16,040 --> 0:05:18,620
یعنی احتیاط در دما از این طرف در واقع

91
0:05:18,620 --> 0:05:23,860
فقط سرطن یک نکته اینه که آیا قاعده در بر قاعده قسامه

92
0:05:23,860 --> 0:05:25,540
یا حاکم هست؟

93
0:05:25,540 --> 0:05:30,940
نه ببینید قسامه موردش با قاعده در خلا متفاوته

94
0:05:30,940 --> 0:05:32,140
یعنی دو تا مورد هست

95
0:05:32,140 --> 0:05:36,520
در قسامه زن و گمان به قاتل بودن طرف هست

96
0:05:36,520 --> 0:05:38,180
قرائن و شواهد هست

97
0:05:38,180 --> 0:05:41,600
فقط دلیل اثباتی مثل بیینه و اقرار نیست

98
0:05:41,600 --> 0:05:47,180
یعنی عدله علیه در واقع قرائن علیه اون فرد متهم هست

99
0:05:47,180 --> 0:05:51,880
اونقدر به اضافه پنجاه قسم اون قدر ثابت می شود

100
0:05:51,880 --> 0:05:58,860
اصلا اونجا جای ورود بحث در واقع قاعده در نخواهد بود

101
0:05:58,860 --> 0:06:01,700
در قاعده در اطلاع خلاف این مسئله هست

102
0:06:01,700 --> 0:06:08,440
یعنی ما به قاتل بودن فرد متهم تردید داریم شبه داریم

103
0:06:08,440 --> 0:06:11,940
در جایی که شبه داریم ولو اینکه یه عدله هم اقامه شده

104
0:06:11,940 --> 0:06:15,660
در قاعده قسامه پنجاه نفر باید علم داشته باشن

105
0:06:15,660 --> 0:06:22,140
اگر قاضی شک کنه یعنی شبه داشته باشه به علم این پنجاه نفر

106
0:06:22,140 --> 0:06:28,140
اگر چنین موضوعی پیش بیاد خب طبیعتا قسامه هم متفی خواهد شد

107
0:06:28,140 --> 0:06:30,540
جوابش اینه که

108
0:06:30,540 --> 0:06:32,740
قاضی در اونجا نه تنها شبه نداره

109
0:06:32,740 --> 0:06:35,080
بلکه گمان به قاتل بودن داره

110
0:06:35,080 --> 0:06:36,840
در باب قسامه ارز کردیم

111
0:06:36,840 --> 0:06:38,060
که در صورتی

112
0:06:38,060 --> 0:06:40,200
قسامه اجرا میشه که ما

113
0:06:40,200 --> 0:06:43,080
گمان به قاتل بودن

114
0:06:43,080 --> 0:06:44,400
فرد داریم

115
0:06:44,400 --> 0:06:45,980
گمان وقتی داریم

116
0:06:45,980 --> 0:06:47,560
کی گمان داره؟ قاضی گمان داره

117
0:06:47,560 --> 0:06:49,780
وقتی قاضی گمان داره یعنی بالای 70 درصد

118
0:06:49,780 --> 0:06:51,200
بالای 60 درصد

119
0:06:51,200 --> 0:06:53,760
قاتل بودن دیگه شبه معنی نداره

120
0:06:53,760 --> 0:06:56,600
اونجا اگر واقعا شبه باشه

121
0:06:58,140 --> 0:07:28,120
نمیرسه

122
0:07:28,140 --> 0:07:32,200
یک کسی رو متهم کردم به قتل فلاعمد مثلا

123
0:07:32,200 --> 0:07:35,700
اینجا اگر من یقین دارم

124
0:07:35,700 --> 0:07:39,840
هیچ تردید و شبهی ندارم میتونم حکم سادر کنم

125
0:07:39,840 --> 0:07:42,440
اما وقتی شبه دارم

126
0:07:42,440 --> 0:07:44,920
اصلا تردید دارم در این که

127
0:07:44,920 --> 0:07:46,900
حالا ببینید تردید دارم و شبه دارم

128
0:07:46,900 --> 0:07:48,960
اینجا جای بحث فراوان داره

129
0:07:48,960 --> 0:07:52,820
اکثر فقه های ما میگن که مثلا 50 درصد

130
0:07:52,820 --> 0:07:54,240
زیر 50 درصد

131
0:07:54,240 --> 0:07:56,320
حتی احتمال میدم

132
0:07:56,320 --> 0:07:59,640
یا بالاتر بعضی ها تو گفتن 60 درصد هم شما احتمال بدی

133
0:07:59,640 --> 0:08:01,900
با این احتمالات نمیتونی کسی رو مجازات کنی

134
0:08:01,900 --> 0:08:06
باید به مرز یقین و علم یعنی دقیقا به مرز اطمینان برسه

135
0:08:06 --> 0:08:07,720
یا یقین صد درصد برسه

136
0:08:07,720 --> 0:08:11,700
غلظ هم اینه که وقتی شما تردید دادید اصلا نوبت به اون نمیرسه

137
0:08:11,700 --> 0:08:13,120
بسیار مدشکرم

138
0:08:13,120 --> 0:08:16,260
که مجرای در واقع قسامه بشه

139
0:08:16,260 --> 0:08:17,780
بسیار مدشکرم و ممنونم

140
0:08:17,780 --> 0:08:20,860
آقای دکتر محمدی فقط بسیار کتا دردی یک دلیله

141
0:08:20,860 --> 0:08:25,720
ببینید جناب آقای لانی جانی گفتیم اصل احتیاط درخون

142
0:08:25,720 --> 0:08:32,180
در بحث اثبات اتحام اومده غسامه رو تأسیس کرده

143
0:08:32,180 --> 0:08:38,560
در طرف مقابل آمده قاعده در رو تأسیس کرده

144
0:08:38,560 --> 0:08:46,120
یعنی مبنای هم قاعده در هم به صلاح تأسیس غسامه

145
0:08:46,120 --> 0:08:47,600
با عنوان یک دلیلی اثبات

146
0:08:47,600 --> 0:08:49,940
اصل احتیاط در خونه

147
0:08:49,940 --> 0:08:52,640
مبنای هر دو اصل احتیاط در خونه

148
0:08:52,640 --> 0:08:53,980
ممکنم هست

149
0:08:53,980 --> 0:08:55,560
یک جایی اینها با هم

150
0:08:55,560 --> 0:08:57,420
تلاغی بخونن ها

151
0:08:57,420 --> 0:08:59,680
اگر همون جایی که

152
0:08:59,680 --> 0:09:01,400
قسام ایراد شده

153
0:09:01,400 --> 0:09:03,800
اگر غازی

154
0:09:03,800 --> 0:09:04,980
ارز کردیم

155
0:09:04,980 --> 0:09:07,220
این علم براش ایجاد بشه

156
0:09:07,220 --> 0:09:10
که اینها از اون علم

157
0:09:10 --> 0:09:11,860
سوگندها رو ادار نکردن

158
0:09:11,860 --> 0:09:14,620
اینجا غازی میره بررسیم میکنه

159
0:09:14,620 --> 0:09:17,880
اگر تردید در غازی ایجاد بشه

160
0:09:17,880 --> 0:09:21,100
اینجا ممکنه پای قاعده در باز بشه

161
0:09:21,100 --> 0:09:25,760
ولی در اصل این دو تأسیس هست در دو جانب غزی

162
0:09:25,760 --> 0:09:31,380
بسیار متشکر و ممنونم از مهمانان محترمی که در استدیاء حاضر شدن

163
0:09:31,380 --> 0:09:36,480
جنابای دکتر غلامزا پیمندید و جنابای دکتر علی محمدی جرکویه

164
0:09:36,480 --> 0:09:43,420
بسه بسیار خوبی بود و ما در اینجا پیرامون احتیاط در خون انسان صحبت کریم

165
0:09:43,420 --> 0:09:47,780
که چقدر اهمیت داره برای شارع مقدس این قضیه

166
0:09:47,780 --> 0:09:51,480
و خلاص ارز کنم خدمتون قصامه رو مطرح کردیم

167
0:09:51,480 --> 0:09:57,820
گفتیم که اگر اقرار بیانه و علم قاضی در جرم قتل وجود نداشته باشه

168
0:09:57,820 --> 0:10:03,220
مدعی میتونه قسم بخوره به خلاف سایر جرائم غیر قتل

169
0:10:03,220 --> 0:10:07,060
و شرایطش رو ارز کردیم بی که از اون شرط های بسیار مهمشین بود

170
0:10:07,060 --> 0:10:12,940
که جناب قاضی گمانه به قاتل بودن اون فرد داشته باشه

171
0:10:12,940 --> 0:10:15,800
و همچنین قاعده در رو مطرح کردیم

172
0:10:15,800 --> 0:10:22,380
و بحث بسیار مهمی بود که امروز ما مهمان شما شرمندگان عزیز بودیم

173
0:10:22,380 --> 0:10:27,480
می دونم که ممکنه برای شما عزیزان هم سوالاتی وجود داشته باشه در این باره

174
0:10:27,480 --> 0:10:32,240
امیدوارم که بتونید در برنامه های آینده ما رو همراهی کنید

175
0:10:32,240 --> 0:10:36,480
تا برنامه آینده شما عزیزان رو به خداوند منان می سفارم

176
0:10:36,480 --> 0:10:38,820
خداوند یار و نگهدارتون باشون

177
0:10:42,940 --> 0:11:02,800
صلی اللہ علی و علی

178
0:11:02,800 --> 0:11:07,880
عز شهر اشخخون

179
0:11:07,880 --> 0:11:12,100
عز شهر لاله ها

180
0:11:12,100 --> 0:11:15,300
شهر غیرت و شرف

181
0:11:15,300 --> 0:11:19,540
پر زمین عاشدان

182
0:11:19,540 --> 0:11:21,340
ملت ها

183
0:11:21,340 --> 0:11:23,720
نسبت به مسئله قذر

184
0:11:23,720 --> 0:11:27,060
حساسن مسئله اول دنیا از این مسئله

185
0:11:27,060 --> 0:11:29,200
نباید بگذاریم این مسئله از

186
0:11:29,200 --> 0:11:31,520
نگاه عمومی

187
0:11:31,520 --> 0:11:33,720
بینون ولالی مندوم و نمیان

188
0:11:33,720 --> 0:11:36,920
خارج بشه از این مسئله اول بودن

189
0:11:36,920 --> 0:11:38
خارج بشه

190
0:11:38 --> 0:11:43,360
اینجا سرزمین زیتون و سفر است

191
0:11:43,360 --> 0:11:45,960
خودکی خواب نان می بینند

192
0:11:45,960 --> 0:11:51,140
در آغوش مادری که لالایی هایش خاموش شدند

193
0:11:51,140 --> 0:11:52,820
و لبخند نورسیدهی

194
0:11:52,820 --> 0:11:57,520
پشت مرزهایی که گردها ساختند پیر می شود

195
0:11:57,520 --> 0:12:02,120
برای زنده نگه داشتن دین و انسانیه

196
0:12:02,120 --> 0:12:07,420
همه ما ایرانیان هم دلانه همراه مردم مظلوم غزه هستیم

197
0:12:07,420 --> 0:12:10,440
اویش ایران همدل ادامه دارد

198
0:12:10,440 --> 0:12:18
و شما عزیزان از این دو طریق میتوانید به مردم مظلوم قضه کمک کنید

199
0:12:18 --> 0:12:26,240
از طریق شماره کارت 637-99-822-707 و یا

200
0:12:26,240 --> 0:12:29,960
خود دستوری ستاره 14 مربع

201
0:12:37,420 --> 0:12:57,420
موسیقی

202
0:12:57,420 --> 0:13:08,860
خیلی ها که آشغ کشورشون هستن

203
0:13:08,860 --> 0:13:11,280
دوست دارن فرصتی خاص پیش بیار

204
0:13:11,280 --> 0:13:14,080
و نشون بدن که تا چه اندازه حاضرن

205
0:13:14,080 --> 0:13:19,060
برای سرزمین مادریشون با تمام وجود بدن بردارن

206
0:13:19,060 --> 0:13:25,560
ما باید دوباره نقاشی کنیم

207
0:13:25,560 --> 0:13:30,040
رنگای رفته دنیا رو ببین

208
0:13:30,040 --> 0:13:34,680
اگه هم دل اگه هم زبون باشیم

209
0:13:34,680 --> 0:13:39,780
میرسیم به فصل سبز زندگی

210
0:13:39,780 --> 0:13:44,240
من به شما پیشنهاد میکنم

211
0:13:44,240 --> 0:13:47,460
منتظر روخ دادن هیچ اتفاق بزرگی نباشین

212
0:13:47,460 --> 0:13:50,280
خاموش کردن یه لامپ اضافه

213
0:13:50,280 --> 0:13:53,240
بستن شیر آبی که چکه میکنه

214
0:13:53,240 --> 0:13:57,220
بغنزدن در جایی که اصلا نیاز نیست

215
0:13:57,220 --> 0:14:00,520
خاموش کردن تلویزیان وقتی نگاش نمی کنیم

216
0:14:00,520 --> 0:14:04,100
نریختن آشغال در طبیعت و کنار جاده ها

217
0:14:04,100 --> 0:14:07,060
و مهمتر از همه خوندن چند صفه کتاب

218
0:14:07,060 --> 0:14:09,680
یادخالت نکردن در کار دیگران

219
0:14:09,680 --> 0:14:14,200
و حتی اندکی سکوت بیشتر در طول روز

220
0:14:14,200 --> 0:14:15,680
و کلی کاره یه دیگه

221
0:14:15,680 --> 0:14:20,500
هر کدوم از اینا گامی کوچک اما معصره

222
0:14:20,500 --> 0:14:26,860
فقط تصور کنین که هر روز هر ایرانی یه گام کوچیک و حوشمندانه برداره

223
0:14:26,860 --> 0:14:31,100
اون وقت روزی هشتاد میلیون کار خوب خواهیم داشت

224
0:14:31,100 --> 0:14:35,940
هشتاد میلیون قدم برای سرزمینمون ایران

225
0:14:35,940 --> 0:14:40,700
ای سرزمین عشق ای کشور خوبان

226
0:14:40,700 --> 0:14:45,500
ای خاک دامنگیر جان من ایران

227
0:14:45,500 --> 0:14:50,320
ای نام شورنگیز در دفتر تاریخ

228
0:14:50,320 --> 0:14:55,060
آینه ی فرهنگ در باور تاریخ

229
0:14:55,060 --> 0:14:58,140
اگه فکر میکنید انجام همین کارای به ظاهر کچیک

230
0:14:58,140 --> 0:15:00,140
و توصیه به سایر هموطنان

231
0:15:00,140 --> 0:15:04,900
میتونه قدمی برای آرامش خانواده بزرگ ایران باشه

232
0:15:04,900 --> 0:15:07,280
این کار رو تبلیغ کنید

233
0:15:07,280 --> 0:15:11,860
من در تو میبینم خرشید فردا را

234
0:15:11,860 --> 0:15:16,900
من با تو میخواهم فردای دنیا را

235
0:15:16,900 --> 0:15:21,500
تا در تنم جانیست میخواهم ات از جان

236
0:15:21,500 --> 0:15:26,380
هر لحظه میخانم پایند با دیران

237
0:15:26,380 --> 0:15:29,160
پایند با دیران

238
0:15:29,160 --> 0:15:36,420
هر جای ایران جان شنونده ما هستید

239
0:15:36,420 --> 0:15:39,720
بدونید ما خدمت گذاران شما در رادیو معارف

240
0:15:39,720 --> 0:15:41,780
بهترین آرزوها رو برای شما داریم

241
0:15:41,780 --> 0:15:45,200
و تلاش میکنیم که از مجموع برنامه هایی که تقدیمتون میشه

242
0:15:45,200 --> 0:15:48,160
لذت ببرید و استفاده بکنید

243
0:15:48,160 --> 0:15:50,800
ساعت پانزده و چهل و پنج دقیقه است

244
0:15:50,800 --> 0:15:52,420
و میخواییم همراه بشیم

245
0:15:52,420 --> 0:15:56,120
با برنامه تنین و ترجمه گفتاری نمایشی

246
0:15:56,120 --> 0:15:59
آیات دویست و هفته و سه تا دویست و هشته دیگه

247
0:15:59 --> 0:16:01,220
که سوره مبارکه بغره

248
0:16:15,200 --> 0:16:41,640
از این برنامه از مرکز تحقیقات رایانه ی حوضه علمیه اصفهان که با همکاری راژیو معارف به شما تقدیم میشه

249
0:16:41,640 --> 0:16:48,920
در این برنامه آیاتی از قرآن کریم رو همراه با صدای استاد محمد حسین سعیدیان تلاوت میکنیم

250
0:16:48,920 --> 0:16:53,300
و سپس ترجمه گفتاری نمایشی این آیات رو خواهیم شنید

251
0:16:53,300 --> 0:17:05,080
دوت میکنم در این برنامه تلاوت و ترجمه آیات شریفه دویست و هفتاد و سه تا دویست و هشتاد و یک سوره مبارکه بغره رو بشنوید

252
0:17:05,080 --> 0:17:09,560
اعوذ بالله من الشیطان خاجیم

253
0:17:09,560 --> 0:17:14,880
بسم الله الرحمن الرحیم

254
0:17:14,880 --> 0:17:20,380
به نام خداوند بخشنده مهربان

255
0:17:20,380 --> 0:17:32,560
للفقراء الذين احسرو في سبیل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض

256
0:17:32,560 --> 0:17:57,560
موسیقی

257
0:17:57,560 --> 0:18:05,460
انفاق و صدقه از آن نیازمندانیست که در راه خدا در تنگ ناقرار گرفتند

258
0:18:05,460 --> 0:18:10,520
از وطن آواره شده یا در جفه های جهاد هستند

259
0:18:10,520 --> 0:18:15,680
نمی توانند برای تأمین حزینه زندگی سفر کنند

260
0:18:15,680 --> 0:18:23,180
از شدت افاف و آبروداری شخص بی اطلاع آنها را بی نیاز می پندارد

261
0:18:23,180 --> 0:18:27,280
اما تو آنها را از چهره هایشان می شناسی

262
0:18:27,280 --> 0:18:33,180
آنان هرگز با اصرار از مردم چیزی نمی خواهند

263
0:18:33,180 --> 0:18:41,480
و هر مالی به آنان انفاق کنید قطعا خداوند به آن آگاه است

264
0:18:41,480 --> 0:19:08,700
الذین یونفقون اموالهم باللیل و النهار سرا و علانیتا فلهم اجرهم عند ربیم ولا خوف عليهم ولا هم یحزنون

265
0:19:08,700 --> 0:19:15,440
کسانی که اموال خود را در شب و روز پنهان و آشکارا انفاق می کنند

266
0:19:15,440 --> 0:19:20,200
عجر و پاداششان نست پروردگارشان است

267
0:19:20,200 --> 0:19:25,900
و نه ترسی برای آنها است و نه قمکیم می شوند

268
0:19:25,900 --> 0:19:33,280
الذین یکلون ربالا یقومون الا کما یقوم

269
0:19:33,280 --> 0:20:03,260
موسیقی درسته

270
0:20:03,280 --> 0:20:07,980
فله ما سلف و امرهو الى الله

271
0:20:07,980 --> 0:20:19,280
و من عاد فالائی که اصحاب ناری هم فیها خالدون

272
0:20:19,860 --> 0:20:24,380
کسانی که ربا می خورند از جابر نمی خیزند

273
0:20:24,380 --> 0:20:28,200
مگر همانند برخواستن کسی که

274
0:20:28,200 --> 0:20:32,940
بر اثر تماس شیطان آشفته و دیوانه شده

275
0:20:32,940 --> 0:20:36,240
تعادل خود را از دست داده است

276
0:20:36,240 --> 0:20:41,540
این آسیب به دان سبب است که گفتند

277
0:20:41,540 --> 0:20:45,500
خرید و فروش مانند ربا است

278
0:20:45,500 --> 0:20:51,840
در حالی که خداوند بیع و خرید و فروش را حلال

279
0:20:51,840 --> 0:20:54,500
و ربا را حرام کرده است

280
0:20:54,500 --> 0:20:58,760
زیرا فرق میان این دو بسیار است

281
0:20:58,760 --> 0:21:04,760
پس هر کس که معزه ای از پروردگارش به او رسید

282
0:21:04,760 --> 0:21:07,760
و از رباخاری خودداری کرد

283
0:21:07,760 --> 0:21:11,840
آن که در گذشته قبل از تحریم ربا

284
0:21:11,840 --> 0:21:15,300
از این راه به دستاورده مال اوست

285
0:21:15,300 --> 0:21:19,020
و کار او به خدا باگذار می شود

286
0:21:19,020 --> 0:21:25,540
اما کسانی که دوباره به رباخاری بازگردند

287
0:21:25,540 --> 0:21:29,200
آنان اهل آتش خواهند بود

288
0:21:29,200 --> 0:21:33,260
و در آن جاودانه می مامند

289
0:21:33,260 --> 0:21:50,960
خداوند ربا را نابود می کند

290
0:21:50,960 --> 0:21:53,820
ولی صدقات را افزایش می لهد

291
0:21:53,820 --> 0:22:03
و خداوند هیچ انسان ناسپاس و کافر گنهکاری را دوست نمی دارد

292
0:22:03 --> 0:22:17,560
این الذین آمنوا و عملوا الصالحات و اقاموا الصلاة و آتوا الزکاة لهم اجرهم عند ربهم

293
0:22:17,560 --> 0:22:29,280
لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم یحزنون

294
0:22:29,280 --> 0:22:34,480
کسانی که ایمان آورده و کارهای نیکو انجام داده اند

295
0:22:34,480 --> 0:22:40,280
و نماز برپاداشته و زکات پرداخته اند

296
0:22:41,260 --> 0:22:45,280
پاداششان نزد پروردگارشان محفوظ است

297
0:22:45,280 --> 0:22:49,280
و نه ترسی برانهاست و نه قمکی می شوند

298
0:22:49,280 --> 0:23:19,260
موسیقی در موسیقی درسته

299
0:23:19,280 --> 0:23:22,980
ای کسانی که ایمان آورده اید

300
0:23:22,980 --> 0:23:26,220
تقوای الهی پیشه کنید

301
0:23:26,220 --> 0:23:30,480
و آنچرا از متالبات روا باقی مانده است

302
0:23:30,480 --> 0:23:33,820
رها کنید اگر ایمان دارید

303
0:23:33,820 --> 0:23:37,220
پس اگر چونی نکردید

304
0:23:37,220 --> 0:23:42,820
بدانید که با خدا و فرستادهش بی جنگ برخواسته اید

305
0:23:42,820 --> 0:23:45,900
و اگر توبه کنید

306
0:23:45,900 --> 0:23:50,860
اصل سرمایه های شما بدون سود از آن خودتان است

307
0:23:50,860 --> 0:23:56,880
و در این صورت نه ستم می کنید و نه بر شما ستم می شود

308
0:23:56,880 --> 0:24:03,760
و اینکان دو عسرت فنظرتون الى میسره

309
0:24:03,760 --> 0:24:13,520
و انت صدقو خیر لکم این کنتم تعلمون

310
0:24:13,520 --> 0:24:19,840
و اگر بدهکار تنگ دست بود او را تا هنگام توانائی محلت دهید

311
0:24:19,840 --> 0:24:30,520
و در صورتی که واقعا توان پرداخت ندارد اگر ببخشید برای شما بهتر از اگر نتایج آن را بدانید

312
0:24:30,520 --> 0:24:45,520
و اتقوا یومن ترجعون فیه الى الله ثم توفه کل نفس ما کسبت و هم لا يظلمون

313
0:24:45,520 --> 0:24:53,020
و به ترسید از روزی که در آن به پیشگاه خداوند بازگردنده می شود

314
0:24:53,020 --> 0:25:01,720
و سپس به هر کس جزای آن کرا کسب کرده بی کم و کاث داده می شود

315
0:25:01,720 --> 0:25:05,360
و به آنان ستمی نخواهد جود

316
0:25:05,360 --> 0:25:12,040
راست گفت خداوند والای بزرگ

317
0:25:12,040 --> 0:25:25,460
شنوندگان عزیز در این برنامه تلاوت و ترجمه آیات شریفه دویست و هفتاد و سه تا دویست و هشتاد و یک سوری مبارکه بغره رو شنیدید

318
0:25:25,460 --> 0:25:31,840
شما میتونین نرم افزار و صوت کامل این برنامه رو از ویبگاه تنین وحی نقطه کام

319
0:25:31,840 --> 0:25:36,040
و یا کانال رادیو معارف در فضای مجازی دریافت کنید

320
0:25:36,040 --> 0:25:38,540
تا فردا خدا نگهدار

321
0:25:42,040 --> 0:25:49,800
اللهم زیرنا بزینه القرآن

322
0:25:49,800 --> 0:25:57,680
اللهم ادخلنا الجنة بشفاعت القرآن

323
0:25:57,680 --> 0:26:07,180
اللهم اهدنا و وفقنا الى الحق و الى طریق مستقیم

324
0:26:07,180 --> 0:26:11,440
ببرکت القرآن العظیم

325
0:26:11,440 --> 0:26:18,200
و بحرمت من ارسلته رحمتا للعالمين

326
0:26:18,200 --> 0:26:27,840
اللهم احشرنا يا ربنا مع النبي المصطفى صاحب الشفاعة

327
0:26:27,840 --> 0:26:39,440
اللهم صل على محمد و آل محمد

328
0:26:39,440 --> 0:26:46,240
و عجل فرج ادی محمد

329
0:27:09,440 --> 0:27:11,400
آنها فاصله باشد

330
0:27:11,400 --> 0:27:13,520
خیلی ممنونیم که رادیو معارف

331
0:27:13,520 --> 0:27:14,960
رو همراهی میکنید

332
0:27:14,960 --> 0:27:17,120
پانزده و پنجه و هفته هیوست

333
0:27:17,120 --> 0:27:19,820
از حسن خان

334
0:27:19,820 --> 0:27:21,860
رتبه امت

335
0:27:21,860 --> 0:27:24,060
زیاده نیست

336
0:27:24,060 --> 0:27:25,480
دست و دل

337
0:27:25,480 --> 0:27:26,960
گشاده

338
0:27:26,960 --> 0:27:30,740
چروی گشاده نیست

339
0:27:30,740 --> 0:27:32,620
از حسن خان

340
0:27:32,620 --> 0:27:34,680
رتبه امت

341
0:27:34,680 --> 0:27:36,860
زیاده نیست

342
0:27:36,860 --> 0:27:38,340
دست و دل

343
0:27:38,340 --> 0:27:56,100
فیض فتادگان بود از ایستاده بیش

344
0:27:56,100 --> 0:28:02,640
سنگ نشان به راه نمایی چجاده نیست

345
0:28:02,640 --> 0:28:15,240
از حسن خور رتبه مد زیاده نیست

346
0:28:15,240 --> 0:28:21,780
دست و دل گشاده چروی گشاده نیست

347
0:28:21,780 --> 0:28:33,820
چون با نمی کنی ای گری خود گره مشا

348
0:28:33,820 --> 0:28:40,600
چون با نمی کنی گری خود گره مشا

349
0:28:40,600 --> 0:28:47,200
چون بانه می کنی گری خود گره مشا

350
0:28:47,200 --> 0:28:50,700
عبرو گشاده باش

351
0:28:50,700 --> 0:28:57,840
چو دستت گشاده نیست

352
0:28:57,840 --> 0:29:01,060
عبرو گشاده باش

353
0:29:01,060 --> 0:29:08,080
چو دستت گشاده نیست

354
0:29:08,080 --> 0:29:20,900
فیض فتادگان بود از ایستاده بیش

355
0:29:20,900 --> 0:29:33,620
سنگ نشان به راه نمایی چجاده نیست

356
0:29:33,620 --> 0:29:46,440
سائب در آن سری که بود هممت بلند

357
0:29:46,440 --> 0:29:53,140
گر می شود بخواک برابر فتاده نیست

358
0:29:53,140 --> 0:29:59,260
از حسن خور رتبه مرد زیاده نیست