1
0:00:00 --> 0:00:29,980
لینا من قبل

2
0:00:30 --> 0:00:33,340
و از محضرشون استفاده خواهیم کرد

3
0:00:33,340 --> 0:00:36,300
استاد خیلی خوش آمدید برنامه خودتون

4
0:00:36,300 --> 0:00:38,420
سلام علیکی با شنوانده هامون داشته باشید

5
0:00:38,420 --> 0:00:40,620
تا سوالات رو خدمتون مطرح کنم

6
0:00:40,620 --> 0:00:42,800
بسم الله الرحمن الرحیم

7
0:00:42,800 --> 0:00:44,340
الحمدلله رب العالمین

8
0:00:44,340 --> 0:00:47
و صلو اللہ علی محمد و آله تیبین و طاهرین

9
0:00:48 --> 0:00:50,580
من ده هم خدمت شما و شنواندگان عزیز

10
0:00:50,580 --> 0:00:54,140
برنامه پرسمان تاریخی سلام عرض میکنم

11
0:00:54,140 --> 0:00:57,520
و امیدوارم پاسخهایی که داده میشه

12
0:00:57,520 --> 0:01:27,500
برای اونها مفید باشن

13
0:01:27,520 --> 0:01:31,100
خواهش میکنم اگر میشه از اون روشت بفرماییم

14
0:01:31,100 --> 0:01:32,120
یه خود رو تردیب بدم

15
0:01:32,120 --> 0:01:34,360
ممنونم زکایی هستم از قزوین

16
0:01:34,360 --> 0:01:38,220
خیلی ممنون جناب آقای زکایی عزیز از قزوین

17
0:01:38,220 --> 0:01:43,660
خدمت شما و همه شنواندگان خوبمون در قزوین هم عرض سلام و عدب داریم

18
0:01:43,660 --> 0:01:46,740
استاد صادقی در مورد روشعید هجری

19
0:01:46,740 --> 0:01:50,380
توضیحاتی خواستن کراماتی از ایشون متعلقه کردن

20
0:01:50,380 --> 0:01:53,480
و صحت و صغمش رو از اطالی توضیح بفرمایید

21
0:01:53,480 --> 0:01:58,200
بله همجور که فرمودید نامش روشاید هست

22
0:01:58,200 --> 0:02:02,360
اینجور که مشهور هست و از منطقه هجر

23
0:02:02,360 --> 0:02:05,100
که از این جهت هجری بهش میگن

24
0:02:05,100 --> 0:02:09,040
حال ما چون کلمه هجری و شمسی و غمری هم داریم

25
0:02:09,040 --> 0:02:11,500
گاهی اینجوری خونده میشه

26
0:02:11,500 --> 0:02:17,980
ولی ایشون منصوبه به در واقع اون یا یای نسبته به منطقه هجر

27
0:02:17,980 --> 0:02:24,140
که در بحرین بوده و ایشون شخصیت بزرگیست

28
0:02:24,140 --> 0:02:27,100
از بزرگان شیعه هست

29
0:02:27,100 --> 0:02:30,100
از یاران امیر المومنین علیه السلام هست

30
0:02:30,100 --> 0:02:35,400
که به شهادت رسیده با وضیعت فجیعی به دست زیاد ابن عبیه

31
0:02:35,400 --> 0:02:37,360
پدر امیدالله ابن زیاد

32
0:02:37,360 --> 0:02:42,380
خب یعقوبی که از مبرخان قدیمی هست

33
0:02:42,380 --> 0:02:45,600
ایشون رو از شاگردان امیر المومنین میدونه

34
0:02:45,600 --> 0:02:51,400
سم آنی که خودش از اهل سنته و کتاب انسابی داره

35
0:02:51,400 --> 0:02:55,400
میگه ایشون از اهل کوفه بود و قائل به رجعت

36
0:02:55,400 --> 0:03:01,900
قائل به رجعت در واقع یک مسئله ایست که فقط برای شیعه بوده

37
0:03:01,900 --> 0:03:07,400
و معمولا منابع مخصوصا منابع اهل سنت وقتی که بیان میکنن

38
0:03:07,400 --> 0:03:11,920
رجالیون اهل سنت بیان میکنن که فلانی قائل به رجعت هست

39
0:03:11,920 --> 0:03:17,240
منظورشون معمولا تشیعه اون شخص و حتی امامی بودنشه

40
0:03:17,240 --> 0:03:21,900
خب ایشون رو گفتن علم منایا و بلایا داشت

41
0:03:21,900 --> 0:03:27,140
یعنی از حوادثی که در آینده اتفاق خواهد افتاد اطلاع داشت

42
0:03:27,140 --> 0:03:31,820
از منایا که جمع منیه هست یعنی مرگ مرگ افراد رو

43
0:03:31,820 --> 0:03:35,800
اون مقداری که بهش اطلاع داده بودند خبر داشت

44
0:03:35,800 --> 0:03:39,620
همجور که ایشانهانده از ازمونم گفتن در منطقه آمال

45
0:03:39,620 --> 0:03:41,280
از رجال کشی

46
0:03:41,280 --> 0:03:44
کش منطقه یه در آسیای میانه

47
0:03:44 --> 0:03:45,860
که کسی

48
0:03:45,860 --> 0:03:48,220
به نام ابو عمر کشی

49
0:03:48,220 --> 0:03:50,240
کتاب رجالی داره که منحوم شیخ توسی

50
0:03:50,240 --> 0:03:52,180
اون رو تحذیب کرده

51
0:03:52,180 --> 0:03:54,020
در اونجا خیلی از یاران

52
0:03:54,020 --> 0:03:55,460
ایمه رو نام میبره

53
0:03:55,460 --> 0:03:56,840
و بحثای رجالی داره

54
0:03:56,840 --> 0:03:59,840
اونجا منحوم محدث قومی از اون کتاب

55
0:03:59,840 --> 0:04:01,520
نقل میکنه که

56
0:04:01,520 --> 0:04:02,700
حبیب ابن مظاهر

57
0:04:02,700 --> 0:04:05
و میسم تنمار

58
0:04:05 --> 0:04:06,640
یه جایی با هم گفتگو میکردن

59
0:04:06,640 --> 0:04:10,920
احتمالا منظورشون این داستان هست که گفتن موجزاتی ازشوندن

60
0:04:10,920 --> 0:04:15,260
و مردم دیدن که اینها یه خبرهای از آینده میدن

61
0:04:15,260 --> 0:04:18,300
حبیب اومد گفت که تو اینجوری کشته میشی

62
0:04:18,300 --> 0:04:22,640
میصب به حبیب گفت که میبینم که تو هم اینجوری کشته بشی

63
0:04:22,640 --> 0:04:26,740
مثلا در جریان امام حسین عربیت نام نبرد ولی خب در آینده

64
0:04:26,740 --> 0:04:29,820
اینها که رفتن مردم گفتن چه دروخگویانی

65
0:04:29,820 --> 0:04:35,160
بعد روشاید هجری اومد

66
0:04:35,160 --> 0:04:38,460
گفت که بله اینو یادشون رفت بگن که مثلا

67
0:04:38,460 --> 0:04:40,620
به این شکل هم خواهد بود

68
0:04:40,620 --> 0:04:42,860
مردم گفتن اینم یه درقوی سوام

69
0:04:42,860 --> 0:04:46,980
حالا اینها رو عرض خواهم کرد بحث علم قیب و اطلاع اینها رو

70
0:04:46,980 --> 0:04:50,860
به حال اینها هر سه شون خوب به شهادت رسیدن

71
0:04:50,860 --> 0:04:52,980
همون جور که گفته بودند

72
0:04:52,980 --> 0:04:55,180
حالا در باره علم قیب ببینید

73
0:04:55,180 --> 0:04:56,600
امیر المومنی علیه السلام

74
0:04:56,600 --> 0:04:59,440
مطالبی داره بیان میکنه

75
0:04:59,440 --> 0:05:01,840
مردم به حضرت هم حتی گایی تکسیب میکنن

76
0:05:01,840 --> 0:05:03,100
این حرف ها شما چی میزنی؟

77
0:05:03,100 --> 0:05:04,320
از کجا اطلاع داره؟

78
0:05:04,320 --> 0:05:07,600
میفرماید که ما کذبت و ما کذبت

79
0:05:07,600 --> 0:05:12,540
نه من دروخ میگم و نه دروخ شنیدم

80
0:05:12,540 --> 0:05:15,740
اینها رو از پیانبر شنیدم که متصل به وحد بوده

81
0:05:15,740 --> 0:05:18,580
و به برقی از یارانش هم اینها رو فرموده

82
0:05:18,580 --> 0:05:22,540
اگر حبیب مظاهر، میسم تنماریار و شاید حضری

83
0:05:22,540 --> 0:05:24,160
یه مطالب اینجا بیان میکنن

84
0:05:24,160 --> 0:05:27,020
هیچ بعید نیست اینها رو از امیر المومنین شنیدن

85
0:05:27,020 --> 0:05:28,960
وقتی میگه از شاگردان اون حضرت هست

86
0:05:28,960 --> 0:05:30,080
از یاران حضرت هست

87
0:05:30,080 --> 0:05:31,760
اینها رو از حضرت شنیدن

88
0:05:31,760 --> 0:05:35,140
گاهی که برای هم بیان میکردن برای مردم سنگین بوده

89
0:05:35,140 --> 0:05:38,020
حالا نه این که از هر قیبی هم اطلاع داشته باشن

90
0:05:38,020 --> 0:05:42,220
اون مقداری که امیر المومنین بهشون اطلاع داده

91
0:05:42,220 --> 0:05:45,480
و حضرت هم از پیانبر و از ناهیه خداوند

92
0:05:45,480 --> 0:06:10,280
در حال شیخ مفید و بعد هم ابن عبید در واقع نقل میکنه که زیاد ابن عبید از پیشگوی های حضرت علی علیه السلام در باره این شخصیت متله شد و دستگیرش کرد آوردش و گفت که شنیدم چیزایی بهت گفته دوستت مثلا یعنی امیر المومنین چطور کشته میشی؟

93
0:06:10,280 --> 0:06:14,860
گفت که بله گفته که دستوپامو قط میکنید و زبانمو میبرید

94
0:06:14,860 --> 0:06:21,040
زیاد برای این که خب با این که ابتدا با یاران امیر المومنین همراه بود

95
0:06:21,040 --> 0:06:25,280
یه جور جزو یاران امیر المومنین هم به شمار میرفت

96
0:06:25,280 --> 0:06:26,500
ویدی بعدن منحرف شد

97
0:06:26,500 --> 0:06:32,120
بله در واقع جانشین ابن عباس در بسره بود در زمان امیر المومنین

98
0:06:32,120 --> 0:06:36,820
بعدن منحرف شد و برحال مسائلی که براش پیش اومد از دشمنان عزت شد

99
0:06:36,820 --> 0:06:42,340
و اتفاقا چون شیعان رو میشناخت بیشتر زربه میزد و اونها رو به شهادت رسود

100
0:06:42,340 --> 0:06:45,320
از جمعه همین روشاید هجری هست

101
0:06:45,320 --> 0:06:52,240
این چیزی که حالا در منابع اومده و اصل مطلب شیعه بوده نیشونه

102
0:06:52,240 --> 0:06:56,060
اعتقادش به امیر المومنین علیه السلام هست

103
0:06:56,060 --> 0:07:02,880
و مقامی که به لحاظ معنوی داشته و مطالبی که از امیر المومنین شنیده بوده

104
0:07:02,880 --> 0:07:05,340
و سرانجام هم به شهادت میرسه

105
0:07:05,340 --> 0:07:11,520
خیلی متشکرم فرصد از اتاق فرمان بگیریم و در خدمت شنمندگان عزیزمون هستیم

106
0:07:11,520 --> 0:07:16,360
304 این کود شناسایی پرسمان تاریخی است

107
0:07:16,360 --> 0:07:18,880
پیامکی رادیو معرف

108
0:07:18,880 --> 0:07:28,900
ابتدا کود 304 را در متن پیامک وارد کنید و سپس پرسش خود را از کارشناس محترم برنامه بپرسید

109
0:07:28,900 --> 0:07:33,880
پیامکی رادیو معرف 3553

110
0:07:33,880 --> 0:07:38,800
شنبنده عزیزی با شماره 0936

111
0:07:38,800 --> 0:07:42,800
چار شماره آخر 2505 سوال کردن

112
0:07:42,800 --> 0:07:44,940
سلامون علیکم

113
0:07:44,940 --> 0:07:48,720
جنگ نهروان را چه کسی آغاز کرد

114
0:07:48,720 --> 0:07:53,060
و قلعه خیبر را در به قلعه خیبر البته باید باشه

115
0:07:53,060 --> 0:07:54,600
چه کسی از جا کند

116
0:07:54,600 --> 0:07:57,800
و دشمند چه چیزی را هدف گرفته

117
0:07:57,800 --> 0:08:02,100
و چه کسی از آب گلالود میخواست ماهی بگیرد

118
0:08:02,100 --> 0:08:08,100
دستا صادقی در خدمتون هستیم سوال چند بخشه و بعضی جهاش هم یه مقداری ابحام داره

119
0:08:08,100 --> 0:08:12,680
بله آخر سوالشون ابحام داره بنده خیلی متوجه نشدم

120
0:08:12,680 --> 0:08:18,340
این که جنگ نهروان رو چه کسی آغاز کرد خب معلومه خوارج آغاز کردن

121
0:08:18,340 --> 0:08:23,100
امیران مومنین در این سی زنگی که داشته و حتی اون قارتهایی رو که اگر

122
0:08:23,900 --> 0:08:30,140
مثلا بعد از جنگ نهروان اتفاق افتاد اون رو هم چارومین حملاتی بودونیم

123
0:08:30,140 --> 0:08:31,640
که مثلا علیه حضرت شد

124
0:08:31,640 --> 0:08:34
همه اینها از طرف دشمن بود

125
0:08:34 --> 0:08:36,640
خب جنگ جمل رو

126
0:08:36,640 --> 0:08:37,820
ادهی رفتن

127
0:08:37,820 --> 0:08:40,200
حضرت تقیبشون کرد

128
0:08:40,200 --> 0:08:41,260
شاید برگردن

129
0:08:41,260 --> 0:08:43,660
رفتن در بسره و برحال

130
0:08:43,660 --> 0:08:46,300
مسائلی فیش اومد تا حضرت ناچار شد

131
0:08:46,300 --> 0:08:48,040
که با اونها وارد

132
0:08:48,040 --> 0:08:48,840
جنگ بشه

133
0:08:48,840 --> 0:08:51,440
جریان سفین هم همیجوره

134
0:08:51,440 --> 0:08:53,240
نزدیک یک سال امیر المومنین

135
0:08:53,240 --> 0:08:55,400
با معاویه نامنگاری می کرد

136
0:08:55,400 --> 0:08:56,620
او رو برحضر می داشت

137
0:08:56,620 --> 0:08:58,020
می خواست که اون بهیعت کنه

138
0:08:58,020 --> 0:09:00,100
ولی سرانجام به جنگ کشید

139
0:09:00,100 --> 0:09:06
این جنگ سه بوم همیجور خوارجی که در جنگ سفین از امیر المومنین جدا شدن

140
0:09:06 --> 0:09:10,100
اینها اومدن داخل کوفه با حضرت مخالفت می کردن

141
0:09:10,100 --> 0:09:12,420
حتی می اومدن داخل مسیح شعار می دادن

142
0:09:12,420 --> 0:09:14,220
لا حکمه الا لله می گفتن

143
0:09:14,220 --> 0:09:20,360
و عذیب می کردن هم یاران امیر المومنین رو و هم خود حضرت رو

144
0:09:20,360 --> 0:09:25,640
ولی امیر المومنین فرمود که شما تا امنیت رو به خطر ندازید

145
0:09:25,640 --> 0:09:28,780
تا دست به شمشیر نشید من با شما کاری ندارم

146
0:09:28,780 --> 0:09:31,820
اما اونها برحال دست به شمشیر شدن

147
0:09:31,820 --> 0:09:37,220
و امنیت کوفه و شهرهای اسلامی رو به مخاطره انداختن

148
0:09:37,220 --> 0:09:39,700
یکی از یاران امیر المومنین رو

149
0:09:39,700 --> 0:09:43,540
که خیلی معروف هست عبدالله ابن خباب ابن عرد

150
0:09:43,540 --> 0:09:45,860
که جریانش خیلی معروفه ایشون رو

151
0:09:45,860 --> 0:09:48,480
به جهت این که یار امیر المومنین بود کشتن

152
0:09:48,480 --> 0:09:53,060
همسرشو با وضع فضیحی و حتی جنینی که در ایشون داشت

153
0:09:53,060 --> 0:09:59
اینها رو انجام دادن دیگه امیران مومنین فرمودن که نمیشه دست روی دست گذاشت

154
0:09:59 --> 0:10:03,100
با این حال حضرت اومدن و باز ما اینها صحبت کردن

155
0:10:03,100 --> 0:10:08,680
حتی پرچم صلح برفراشتن که هر کسی دیر این پرچم بیاد در امانه

156
0:10:08,680 --> 0:10:13,820
و این آماری هم که داده میشه در باره جنگ نهرمان گایی دوازده هزار نفر

157
0:10:13,820 --> 0:10:18,280
و اینها منابع میگن تا چهار هزار نفر حتی گایی تا کمتر میگن موندن

158
0:10:18,280 --> 0:10:23,900
و این جنگ یک روزه شاید خیلی کتاهی بود که برحال اونها شروع کردن

159
0:10:23,900 --> 0:10:26,660
پس این تعدادی استاد نادم و پشیمان شدن برگشتن

160
0:10:26,660 --> 0:10:28,180
بله حتما اینجوره بله

161
0:10:28,180 --> 0:10:29,980
بعد از نصیحتهای حضرت

162
0:10:29,980 --> 0:10:32,700
ابن عباس رو فرستاد خودش صحبت کرد

163
0:10:32,700 --> 0:10:37,680
خب برحال این قسمت اول سؤال که نهروان رو خب اونها شروع کردن

164
0:10:37,680 --> 0:10:42,960
قسمت دوم سؤال که در قلعه خیبر رو چه کسی از جا کند

165
0:10:42,960 --> 0:10:46,420
خب این هم مشخصه امیر المومنین این کار رو کرد

166
0:10:46,420 --> 0:10:57,620
و این بحثی نیست که ما شیعه بگیم در منابع معتبر هست در سیره ابن اشام که از قدیمی ترین کتب سیره و مغازی هست

167
0:10:57,620 --> 0:11:07,960
و البته از علمای شیعه هم منحوم شیخ موفید در کتاب ارشادش آورده که یکی از قلعه ها طول کشید و فت نمی شد

168
0:11:07,960 --> 0:11:16,040
و وقتی که امیر المومنین رو فرستاد پیانبر ایشون رفت اونجا و در قلعه جوری بود که بلخیره

169
0:11:16,040 --> 0:11:22,800
ابو رافع که از یاران حضرت هست میگه ما بعدن چند نفری نمیتونیستیم این در رو تکوم بدیم

170
0:11:22,800 --> 0:11:30,780
ولی امیر المومنین با اون قدرتش این در رو کند و حتی گفتن حالت خندق روی خندقی بود

171
0:11:30,780 --> 0:11:36,340
اون گودالی که بود که رزمندگان به خانه عبور کنن بعضیها گفتن رو اون انداخت که رد بشن

172
0:11:36,340 --> 0:11:40,580
ولی در حضورت اصل کندن در روشن هست

173
0:11:40,580 --> 0:11:44,560
و خود حضرت در جایی داره که فرموده

174
0:11:44,560 --> 0:11:46,960
من به قدرت الهی این کار رو کردم

175
0:11:46,960 --> 0:11:49,840
چون برحال خیلی کار سختی بود

176
0:11:49,840 --> 0:11:52,920
و این شجاعت و قدرت امیر المومنین بود

177
0:11:52,920 --> 0:11:56,620
قسمت بعدی سوال شنونده من که گفتن

178
0:11:56,620 --> 0:11:58,660
دشمن چه چیزی رو هدف گرفت

179
0:11:58,660 --> 0:12:02,640
حالا این رو اگر منظورش در جنگ خیبر بوده

180
0:12:02,640 --> 0:12:13,900
هدف دشمن از زنگ خیبر ناامنی بود که از مدتها ایجاد کرده بود در جریان حوادثی که در شمال مدینه اتفاق می افتاد

181
0:12:13,900 --> 0:12:23,240
چون یه فاصلهی داشتن احالی خیبر و کل خیبر با یه فاصلهی از مدینه بود ولی هواشی داشت

182
0:12:23,240 --> 0:12:46
حالا خود خیبر یهودی هم بودن اما در پیرامون اون وادیالقرا بود فدک بود مناطق تایما بود مناطق دیگه و حتی برخی ها که مشرک بودن یهودی نبودن اما اون هم با یهودی ها کمک میکردن علیه مدینه و مرتب حملاتی داشتن ناامنی های داشتن

183
0:12:46 --> 0:12:54,680
پیانبر برای دفع این حملات و ناامنی ها حمله کردن و در واقع خیبر رو فرد کردن

184
0:12:54,680 --> 0:13:01,100
این که حالا هدف دشمند چه بوده اگر منظورشون این باشه هدف این بود که مدینه رو ناامن بکنن

185
0:13:01,100 --> 0:13:06,900
و اون قسمت آخر هم چه کسی از آب گلالود میخواست ماهی بگیره

186
0:13:06,900 --> 0:13:14,320
واقعی من متوجه نشدم حالا اگر منظوری داشتن اگر باز در سؤال دیگر انشالله مطرح خواهند کرد که واضح تر باشه

187
0:13:14,320 --> 0:13:22,280
خیلی ممنون استاد صادقی در مورد یهود حجازی کتابی دارن استاد پیانبر و یهود حجاز درسته؟

188
0:13:22,280 --> 0:13:22,560
بله

189
0:13:22,560 --> 0:13:26,340
در مورد مدینه هم کاری شده استاد یهودیان مدینه؟

190
0:13:26,340 --> 0:13:30,360
بله مقالات هست هم کتاب هم بله داریم در بوری

191
0:13:30,360 --> 0:13:36,740
در واقع یهود و مدینه حالا من حجازی خود گسترده سر نوشتم به جهت اینکه خیبر رو هم بحث بکنم

192
0:13:36,740 --> 0:13:37,680
خیلی ممنون

193
0:13:37,680 --> 0:13:47,040
پس شنواندگان عزیز میتونن برای اطلاعات بیشتر به کتاب استاد صادقه با نام پیامبر و یهود حجاز هم مراجعه بفرمایند

194
0:13:47,040 --> 0:13:53,040
ممنونم استاد فرصتی بگیریم از اتاق فرمان در خدمت شنواندگان عزیزمون هستیم

195
0:13:53,040 --> 0:14:04,960
329 10 551 329 10 552 با پیشماری 025

196
0:14:04,960 --> 0:14:06,700
پرسمان تاریخی

197
0:14:07,680 --> 0:14:15,420
جناب آقای فرزان کمالینی ها از شنبندگان پرابا غرص برنامه پرسمان تاریخی سؤال پرسیدن

198
0:14:15,420 --> 0:14:25,780
آیا جوان شدن زلیخا با دعای حضرت یوسف علیه السلام مستندات تاریخی یا روای معتبری دارد یا سخنی زعیف است

199
0:14:25,780 --> 0:14:29,300
همچنین این که می گویند حضرت یوسف علیه السلام

200
0:14:29,300 --> 0:14:32,720
چون دیر به پابوس پدرشان آمدند

201
0:14:32,720 --> 0:14:38,200
این ترک اولا موجب قد شدن نبوت از نسل ایشان شد

202
0:14:38,200 --> 0:14:40,660
این مطالب چقدر معتبر استا صادقی؟

203
0:14:40,660 --> 0:14:45,740
بله اولا در باره بحث جوان شدن و تبدیل

204
0:14:45,740 --> 0:14:50,340
برقی ها اشکال میکنند که در قرآن داریم لا تبدیل لخلق الله

205
0:14:50,340 --> 0:14:53,280
و این اتفاق نمیتونه افتاده باشه

206
0:14:53,280 --> 0:14:57,640
فکر میکنم از آیت الله جوادی آمولی جای میدیدم که

207
0:14:57,640 --> 0:15:02,340
میفرماین این آیه ناظر به فطرت انسانه که فطرت انسان عوض میشه

208
0:15:02,340 --> 0:15:05,200
ربطی به این بحث نداره

209
0:15:05,200 --> 0:15:13,720
اما در باری هم بحث جوان شدن و هم ازدواج زولایخا با عزیز یوسف

210
0:15:13,720 --> 0:15:15,740
بله در بلخی منابع ما داریم

211
0:15:15,740 --> 0:15:17,940
البته بحث ازدواج بیشتر هست

212
0:15:17,940 --> 0:15:21,280
مثلا در منابع تفسیری و روائی

213
0:15:21,280 --> 0:15:28,260
پس ازدواج این دو اومده مثل کتاب امالی صدوق و الغیبه توسی

214
0:15:28,260 --> 0:15:34,120
به مناسبت بحث هایی که مرحوم شیخ توسی در بحث مهدویت دارن

215
0:15:34,120 --> 0:15:36,620
به این موضوع هم اشاره کردن

216
0:15:36,620 --> 0:15:42,540
و داریم روایاتی که برحال با هم ازدواج کردن

217
0:15:42,540 --> 0:15:45,580
جوان شدن در روایت کمتری اومده

218
0:15:45,580 --> 0:15:50,080
مثلا از شیعان در تفسیر قومی در قرن سه داریم

219
0:15:50,080 --> 0:15:55,640
و خب حالا میدونن دفسیر قومی هم مباحثی داره با این که قدیمی هست

220
0:15:55,640 --> 0:15:59,260
اگر بخواییم نگاه سخت گیرانهی داشته باشیم

221
0:15:59,260 --> 0:16:04,700
با توجه به این که حالا کمتر بیان شده و روایاتش در سطح پاینتری قرار داره

222
0:16:04,700 --> 0:16:10,220
ممکنه بگیم که چنین اتفاقی با نگاه سخت گیرانه مشکله بپذیریم

223
0:16:10,220 --> 0:16:16,460
و بیشتر در کتب احدین شاید این مطلب مطرح شده

224
0:16:16,460 --> 0:16:24,480
حالا باز جناب آقای دکتر معارف هم که باید حدیثی قرآنی رو تخصص دارن

225
0:16:24,480 --> 0:16:30,880
یه مقاله با دانشجوانشون نوشتن به نام بررسی روایات ازدواج یوسف و زولیکا

226
0:16:30,880 --> 0:16:40,680
میتونن به اونجا ازدان مراجعه کنن که منابعشو بیشتر ببینن و این بحث رو بتونن اونجا اطلاع بیشتری پیدا کنن

227
0:16:40,680 --> 0:16:52,040
خب در مواد قسمت دوم سال که آیا درسته که حضرت یوسف مثلا یک ترک اولایی مرتکب شدن

228
0:16:52,040 --> 0:16:58,240
خب اینم زیاد گفته میشه اتفاقا میخوان یه نتیجه اخلاقی ازش بگیرن در باری احترام به پدر و مادر

229
0:16:58,240 --> 0:17:06,080
میگن بله حتی حضرت یوسف با اون مقامش وقتی که با پدرش مباجه شد

230
0:17:06,080 --> 0:17:12,280
باید فورا احترام می گرفت مثلا یک کتاهی خیلی مختصری کرد

231
0:17:12,280 --> 0:17:18,100
و گفته جد که تو با این کار نبوت رو از خاندانت دور کردی

232
0:17:18,100 --> 0:17:24,340
و دیگه خودت پیانبر هستی اما در نسل نبی و پیانبری نخواهد بود

233
0:17:24,340 --> 0:17:30,400
البته ارز بکنم بهتره که به جای این مطلب که ممکنه پیانبری رو ما

234
0:17:30,400 --> 0:17:35,860
با ترک اولایی مواجه بکنیم برای احترام پدر و مادر رو استناد کنیم به قرآن

235
0:17:35,860 --> 0:17:45,660
این همه آیات قرآنی و تحکید قرآن بعد از توحید به احترام پدر و مادر و بالوالده این احسان ها و آیات دیگه

236
0:17:45,660 --> 0:17:50,680
حالا برحال این رو میخواهم ارز کنم اونجاها معمولا به لحاظ اخلاقی مطرح میکنن

237
0:17:50,680 --> 0:17:55,040
که چنین کاری رو حضرت یوسف انجام داده باشه

238
0:17:55,040 --> 0:17:59,840
بله ما داریم در روایاتمون اتفاقا در کتاب کافی هست

239
0:17:59,840 --> 0:18:02,880
در علال و شرایع و تفسیر قومی هم هست

240
0:18:02,880 --> 0:18:13,580
بلی حالا این که در کتاب کافی هست مهمه از اهل سنت هر با تکسی چندان نگفته غزالی در احیال علوم میمطلب رو اشاره کرده

241
0:18:13,580 --> 0:18:23,060
اما کسانی که بررسی میکنن با این که حالا روایاتی داره و حتی در منابع روایی معتبر ما همین روایتی داره

242
0:18:23,060 --> 0:18:26,800
اما ممکن در مقایسه با قرآن چون مقاله هست در ای باره

243
0:18:26,800 --> 0:18:34,340
که نوشته شده نقد و بررسی روایات انقطاع نبووت از دودمان یوسف علیه السلام

244
0:18:34,340 --> 0:18:40,720
در این مقاله بحث شده که اگر مقایسه با آیات قرآن بکنیم

245
0:18:40,720 --> 0:18:46,560
و همچنین روایاتی که میگه پیامبر از نسل حضرت یوسف وجود داشته

246
0:18:46,560 --> 0:18:50,020
بنابراین این روایات مقدار فضیرشش مشکل میشه

247
0:18:50,020 --> 0:18:54,180
بنابراین میشه گفت که نه چنین چیزی شاید نبوده

248
0:18:54,180 --> 0:19:01,220
و یعنی بررسی فنی و دقتهای سندی و منبعی و اینها که میشه

249
0:19:01,220 --> 0:19:06,520
با این که روایاتی داره شاید بگیم چنین ترک اولای نبوده

250
0:19:06,520 --> 0:19:08,520
و این که قرآن کرده از حضرت یوسف به نیکه یاد میبوده

251
0:19:08,520 --> 0:19:09,280
بله بله

252
0:19:09,280 --> 0:19:11,980
حالا اونا هم که میگن ترک اولا کرده مثلا

253
0:19:11,980 --> 0:19:17,880
ولی واقعا با سیره انبیا هم اون عظمتشون انسان احساس میکنه

254
0:19:17,880 --> 0:19:47,860
که حتی این ترک اولا هم سورت نگرفته باشه

255
0:19:47,880 --> 0:19:50,520
سوره یاسین هم به نام ایشون نامیده میشه

256
0:19:50,520 --> 0:19:53,020
در این مورد ی توضیح برای ما بفرمایید

257
0:19:53,020 --> 0:19:56,440
سوره یاسین به نام ایشون نیست

258
0:19:56,440 --> 0:20:03,260
البته توی کتاب متخری کسی مثلا حالا شاید زوغی این مسئله رو بیان کرده

259
0:20:03,260 --> 0:20:06,140
ولی ما جای دیگه نداریم

260
0:20:06,140 --> 0:20:10,380
بله سوره های قرآن ممکنه نام های مختلفی براش بیان شده باشه

261
0:20:10,380 --> 0:20:13,420
ما این که نام ها هم از طرف رسول خدا باشه

262
0:20:13,420 --> 0:20:17,980
حالا گفته میشه نه صحابه نامگذاری کردن خیلی مهم نیست نامش

263
0:20:17,980 --> 0:20:22,400
اما این که به نام حبیب نجار گفته بشه من جایی ندیدم

264
0:20:22,400 --> 0:20:27,540
به خصوص که خطاب اول سوره یاسین هست

265
0:20:27,540 --> 0:20:35,380
و این مربوط به پیانبره که گفتن سین در واقع خطاب یاسین در باره پیانبر هست

266
0:20:35,380 --> 0:20:37,520
که ادامهش میگه اندکلم اندل مرسلین

267
0:20:37,520 --> 0:20:41,660
بنابراین نمیشه گفت که حالا به نامشون باشه

268
0:20:41,660 --> 0:20:46,380
اما این که کی بوده حبیب نجار خب اسمش در قرآن نیومده

269
0:20:46,380 --> 0:20:52,480
این گفته میشه آیات 20 تا 27 سوره یاسین مربوط به ایشون هست

270
0:20:52,480 --> 0:21:01,980
شخصی بوده که ایمان آورده دعوت فرستادگان حضرت ایسا علیه السلام رو برای ایمان آوردن پذیرفته

271
0:21:01,980 --> 0:21:04,080
و حتی تبلیغ کرده

272
0:21:04,080 --> 0:21:06,200
آیات از اینجا شروع میشه

273
0:21:06,200 --> 0:21:09,720
و جا امن اقس المدینه رجلون یسعا

274
0:21:09,720 --> 0:21:11,820
قال یا قوم اتباع المرسلین

275
0:21:11,820 --> 0:21:14,840
اتبعو من لا يسألو کم ازرم و هم محتدون

276
0:21:14,840 --> 0:21:17,640
من از ترجمه آیت اللهم کارم

277
0:21:17,640 --> 0:21:20,420
اینجوری عرض میکنم که

278
0:21:20,420 --> 0:21:24,040
مردی شتابان از دورترین نقاط شهر فرا رسید

279
0:21:24,040 --> 0:21:25,780
یعنی همین حبیب نتجار

280
0:21:25,780 --> 0:21:29,980
و جا امن اقس المدینه از دورترین نقاط شهر اومد

281
0:21:29,980 --> 0:21:32,640
قال یا قوم اتباع المرسلین

282
0:21:32,640 --> 0:21:36,100
ای قوم من این رسولان خدا را پیروی کنید

283
0:21:36,100 --> 0:21:39,700
اتبع اومن لایسالوکم ازرم و هم محتدون

284
0:21:39,700 --> 0:21:46,600
از کسانی پیروی کنید که از شما مزدی نمیخواهند و خود هدایت یافتند محتدون

285
0:21:46,600 --> 0:21:49,200
این نیامنتو برب بکن فاسمعون

286
0:21:49,200 --> 0:21:55,500
ادامه داره حالا تا آخر که میگه من ایمان آوردم به خدای شما که فرستادگانه

287
0:21:55,500 --> 0:21:57,140
از طرف پیان برسید

288
0:21:57,140 --> 0:21:59,300
بعد از که ایشون ایمان میاره

289
0:21:59,300 --> 0:22:07,380
اون فرستادگان دستگیر میشن و در اون شهر که گفتن انتاکیه هست در ترکیه امروزی

290
0:22:07,380 --> 0:22:17,800
این فرستادگان رو میخوان آزار بدن حتی بکشن که ایشون که گفته شده مؤمن آل یاسین هست

291
0:22:17,800 --> 0:22:24,320
میاد و از اونها دفاع میکنه که این آیاتی که عرض کردم در همین باره هست

292
0:22:24,320 --> 0:22:31,920
که چرا مخواد مثلا بکشیدشون و اتفاقا خود این حبیب نجار ها رو هم به هر حال کشتند

293
0:22:31,920 --> 0:22:38,860
و قبری هم منصوب به اون در انتاکیه و ترکیه امروزی و حل زیارت هست

294
0:22:38,860 --> 0:22:41,460
روایتی هم داریم که سبدیقون سه نفران

295
0:22:41,460 --> 0:22:45,240
یکی مومن آل فرعون هست که در سوره قافر اشاره شده

296
0:22:45,240 --> 0:22:50,260
یکی همین حبیب نجار هست که مومن آل یاسین گفته میشه

297
0:22:50,260 --> 0:22:54,140
و یکی هم امیر المومنین علی ابن عبی طالب علیه السلام

298
0:22:54,140 --> 0:22:59,080
این مطلب در منابع شیع و اهل سنت نقل شده

299
0:22:59,080 --> 0:23:04,220
و ابن عبدالحدیرم از ابن هنبل آورده

300
0:23:04,220 --> 0:23:09,420
این روایت روی که عرض کردم درباری صدیقون هست که نام مؤمن آل فرعون

301
0:23:09,420 --> 0:23:11,880
مؤمن آل یاسین که حبیب نتجار هست

302
0:23:16,600 --> 0:23:20,100
و ابن عبدالحدیرم از قول ابن هنبل آورده

303
0:23:20,100 --> 0:23:23,080
این داستان اجمالی حبیب نتجار هست

304
0:23:23,080 --> 0:23:36,540
خیلی متشکرم. جناب آقای سید محمود موسوی از محمود آباد سؤال کردن. چند سال پیش در یکی از کتب تاریخی که اسم آن را فراموش کردم خاندم.

305
0:23:36,540 --> 0:23:45,200
در جنگ سفین سپاه مولا علی علیه السلام توسط لشکر صد هزار نفری معاوی محاصره شد

306
0:23:45,200 --> 0:23:59,020
و مولا علی علیه السلام با اجرای یک نقشه عملیاتی سه قسمت از لشکر صد هزار نفری معاوی را با فرماندهان و نیروهای تحت امرشان مشغول کردند

307
0:23:59,020 --> 0:24:07,800
و خودشان در یک قسمت از جبهه به تنهایی با 25 هزار نفر از لشکریان معاویه جنگیدند

308
0:24:07,800 --> 0:24:17,720
از استاد خواهشمندیم که ماجرای این واقعی تاریخی شنیدنی و چگونگی آن را تشریح و بیان بفرمایند با تشکر

309
0:24:17,720 --> 0:24:19,740
در خدمتون هستیم استاد

310
0:24:19,740 --> 0:24:25,940
این واقعی در کتاب وقت و سفین نصر ابن مزاهم منقری

311
0:24:25,940 --> 0:24:31,440
که قرن دوم بوده در گذشته اوائل قرن ثوم هست

312
0:24:31,440 --> 0:24:35,640
خب کتاب خیلی قدیمیه و خیلی هم مهم هست برای جنگ سفین

313
0:24:35,640 --> 0:24:41,740
چون واقعی در جنگ همون جور که شنوانده هم شنوانده عزیزمون فرمودن در جنگ سفین بوده

314
0:24:41,740 --> 0:24:46,880
خب ما بهترین منبعی که فلان داریم و به اصطلاح ما میگیم تکنگاری هست

315
0:24:46,880 --> 0:24:50,940
یه کتاب اختصاصی مربوط به جنگ سفین هست

316
0:24:50,940 --> 0:24:54,240
همین کتاب نصر ابن مزاهم هست به نام وقت اتو سفین

317
0:24:54,240 --> 0:24:56,300
این داستانی که گفتن

318
0:24:56,300 --> 0:24:58,500
همون که استاد آقای اطابکی ترجمه کردن

319
0:24:58,500 --> 0:24:59,780
بله ترجمه خوبی هم

320
0:24:59,780 --> 0:25:02,600
بله پیکار سفین ترجمه شده

321
0:25:02,600 --> 0:25:04,880
و در مروج و زهب

322
0:25:04,880 --> 0:25:06,500
که اون هم

323
0:25:06,500 --> 0:25:08,380
از مورد خان قرن

324
0:25:08,380 --> 0:25:10,480
چهارم هست و هر دو هم

325
0:25:10,480 --> 0:25:12,640
از منابع متبرن و هر دو هم

326
0:25:12,640 --> 0:25:14,660
اتفاقا گرایش های

327
0:25:14,660 --> 0:25:16,060
کامل شیعی دارن

328
0:25:16,060 --> 0:25:18,200
خب مرحوم

329
0:25:18,200 --> 0:25:20,540
مجلسی از سفین

330
0:25:20,540 --> 0:25:21,960
نقل کرده از کتاب سفین

331
0:25:21,960 --> 0:25:25,320
نقم میکنه حالا داستانی که گفتن این هست که

332
0:25:25,320 --> 0:25:29,420
البته حالا شنونده از ازمون باید کم و زیادی گفتن که

333
0:25:29,420 --> 0:25:33,040
من اون مقداری که در این وقت سفین هست میگه

334
0:25:33,040 --> 0:25:37,240
در یکی از روزهای جنگ سفین که خب طول کشیده بود و

335
0:25:37,240 --> 0:25:40,840
مخصوصا اواخر احتمالا این دیگه حوادث مربوط به

336
0:25:40,840 --> 0:25:45,720
اواخر جنگ سفین هست که حملهی شد و

337
0:25:45,720 --> 0:25:49,460
یاران امیر المومنین هزار تا حالا گفتن هزار تا از

338
0:25:49,460 --> 0:25:54,600
یاران امام در محاصره نیروهای معاویه و لشگر شام قرار گرفتند

339
0:25:54,600 --> 0:25:58,280
خب امیر المومنین اعلام کرد که

340
0:25:58,280 --> 0:26:03,020
الا رجلون یشری نفسهول الله و یبی و دنیاه و به آخرته

341
0:26:03,020 --> 0:26:07,140
آیا کسی هست که جانش رو در راه خدا بدهد

342
0:26:07,140 --> 0:26:13,460
و دنیا رو به آخرت بفروشد و بالخیره اقدامی بکند

343
0:26:13,460 --> 0:26:18,020
و یکی از یاران حضرت که اتفاقا خیلی گمنام هم هست

344
0:26:18,020 --> 0:26:20,480
به نام عبدالعزیز ابن حارس جعفی

345
0:26:20,480 --> 0:26:23
جعف اسم قبیله جعفی و

346
0:26:23 --> 0:26:25,060
حالا عبدالعزیز ابن حارس من

347
0:26:25,060 --> 0:26:27,020
کمتر اسمشو شنیدم در

348
0:26:27,020 --> 0:26:29,260
میان یاران امیر المومنین ولی

349
0:26:29,260 --> 0:26:31,580
نشون میده که از یاران شجا و هم

350
0:26:31,580 --> 0:26:34,500
خیلی خوب حضرت بوده

351
0:26:34,500 --> 0:26:37,400
میاد جلو و اعلام آمدگی میکنه که

352
0:26:37,400 --> 0:26:39,220
هر دستوری دارید بفرمایید

353
0:26:39,220 --> 0:26:42,320
امیر المومنین بهشون میفرماید که

354
0:26:42,320 --> 0:26:44,260
برو اینهایی که معاصره شدن

355
0:26:44,260 --> 0:26:46,260
سلامه من رو بهشون برسون

356
0:26:46,260 --> 0:26:49,520
و بهشون بگو تکبیر و تحلیل بگید

357
0:26:49,520 --> 0:26:52,340
اللهو اکبر بگید شعار بدید

358
0:26:52,340 --> 0:26:55,660
و حمله کنید ما هم از این ور حمله میکنیم

359
0:26:55,660 --> 0:26:59,520
حالا ایشون گفتن نقشهی که حضرت اجرا کرده

360
0:26:59,520 --> 0:27:02,520
خب جالب هست حضرت به این یارشون فرمودن

361
0:27:02,520 --> 0:27:03,920
شما برو اونجا به اینها بگو

362
0:27:03,920 --> 0:27:06
سلام امرو بشون برسون و بگو

363
0:27:06 --> 0:27:07,980
تکبیر بگید حمله کنید

364
0:27:07,980 --> 0:27:10,020
ما هم حمله میکنیم محاصره رو بشکنیم

365
0:27:10,020 --> 0:27:17,540
عبدالعزیز اومد پیش این محاصره شدگان و اونها هم فورا سراغ امیران مومنین رو گرفتن

366
0:27:17,540 --> 0:27:27,580
گفت که حضرت سالم هست و دستور انجام شد اینها حمله کردن از دو طرف و از محاصره خارج شدن

367
0:27:27,580 --> 0:27:33,580
حالا کشته شدن 700 نفر هم اومده در این منابع گاهی اشاره شده

368
0:27:33,580 --> 0:27:36,760
اما قبلن هم از کدام آمارها رو نمیشه

369
0:27:36,760 --> 0:27:37,900
حالا با قطعیت گفت

370
0:27:37,900 --> 0:27:42,560
حادثه اینجوری بوده که اده از یاران حضرت محاصره شدن

371
0:27:42,560 --> 0:27:46,480
و به این شکل اونها رو نجات دادن

372
0:27:46,480 --> 0:27:50,700
و نقش عبدالعزیز ابن حارس جوفی که

373
0:27:50,700 --> 0:27:53,160
از یاران وفادار امیر المومنین هست

374
0:27:53,160 --> 0:27:55,900
اما گمنام نامش کمتر برده میشه

375
0:27:55,900 --> 0:27:58,360
در این واقع مهم هست

376
0:27:58,360 --> 0:27:59,980
خیلی ممنونم

377
0:27:59,980 --> 0:28:07,580
استاد صادقی بزرگوار استفاده کردیم از صحبتهای خوب و مستند و تاریخی شما

378
0:28:07,580 --> 0:28:13,740
و خیلی از سوالات و شبهاتی که در زمین های مختلف داشت امروز سوالاتش رو خوندیم

379
0:28:13,740 --> 0:28:20,840
برطرف شد جواب داده شد و ممنونیم از همراهی شنبندگان عزیز برنامه پرسمان تاریخی

380
0:28:20,840 --> 0:28:25,480
تا برنامه بعد همه شما رو به خداوند متعال می سپارم

381
0:28:29,980 --> 0:28:35,040
محمد و آل محمد

382
0:28:35,040 --> 0:28:44,660
اللهم صلی علی محمد و آل محمد

383
0:28:44,660 --> 0:28:48,740
تلفون همراه شما رادیوی شما

384
0:28:48,740 --> 0:28:54,780
دریافت پانزده شبکه رادیوی با کلیفیت بالا

385
0:28:54,780 --> 0:28:57,760
دسترسی به آرشیب برنامه های پخش شده

386
0:28:57,760 --> 0:29:01,740
دسترسی به محتوی صدی درخواستی، متنبه و جزا

387
0:29:01,740 --> 0:29:06,300
قابلیت زخیره صدا و کار در حالت آفلاین، ویژه سفر

388
0:29:06,300 --> 0:29:09,660
ایران صدا همراه را دیوی شد

389
0:29:09,660 --> 0:29:18,220
این هجول بناغی مولا امیر المومنین

390
0:29:18,220 --> 0:29:22,780
از نظر محتوی خیلی بالاش

391
0:29:22,780 --> 0:29:28,860
سرمشق نگاهی موضوعی به نهج البناقه

392
0:29:52,780 --> 0:29:59,880
بسم الله الرحمن الرحیم