1
0:00:00 --> 0:00:01,640
صد و شست و دو

2
0:00:01,640 --> 0:00:07,280
شماره تلفون روابط عمومی سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران

3
0:00:30 --> 0:00:37,660
حوادثی که بر جامعه می گذرند که بعد از گذشته مدتی عنوان تاریخ پیدان می کند

4
0:00:37,660 --> 0:00:41,800
پرسیمان پاسخ به پرسشخای تاریخ اسلام

5
0:00:41,800 --> 0:00:56,580
قل سیرو فی الارض فانظرو کنی فکر کنه عقیبت اللیلین من قبل

6
0:00:56,580 --> 0:01:14,940
بسم الله الرحمن الرحیم ارز سلام و عدب و احترام خدمت شنواندگان محترم رادیو معارف برنامه پرسمان تاریخی خوشحالیم توفیقی دست داد باز هم با برنامه پرسمان مهمان خانه های شما هستیم

7
0:01:14,940 --> 0:01:23,800
و این برنامه هم توفیق دارم در خدمت استاد بزرگ بارم مجدولستان و المسلمین جماعه بای دکتر مصطفى صادقی کاشانی هستیم

8
0:01:23,800 --> 0:01:26,680
و از محضرشون استفاده خواهیم کرد

9
0:01:26,680 --> 0:01:29,620
استاد خیلی خوش آمدید برنامه خودتون

10
0:01:29,620 --> 0:01:33,920
سلام علیکی با شنوانده هامون داشته باشید تا سوالات رو خدمتون مطرح کنن

11
0:01:33,920 --> 0:01:36,120
بسم الله الرحمن الرحیم

12
0:01:36,120 --> 0:01:40,820
الحمدلله رب العالمین و صلو اللہ و علم محمد و آله تیبین و تاهرین

13
0:01:40,820 --> 0:01:52,280
من در هم خدمت شما و شنواندگان عزیز برنامه پرسمان تاریخی سلام عرض میکنم و امیدوارم پاسخهایی که داده میشه برای اونها مفید باشه

14
0:01:52,280 --> 0:01:53,820
به حل قوه الهی

15
0:01:53,820 --> 0:01:59,560
سؤال اول برنامه به صورت تلفونی میشنویم و در خدمت استاد صادقی هستیم

16
0:01:59,560 --> 0:02:04,720
پرسمان تاریخی بفهمید

17
0:02:04,720 --> 0:02:06,820
سلامونده ایتون جکوریه استمت گردید

18
0:02:06,820 --> 0:02:14,640
خواهیم آجاقو بفرماید روشه به هجری به منطقه رحمه خیلی موجزاتی ازش کندم

19
0:02:14,640 --> 0:02:17,580
رفته بود خونه اتنی اون بار چه

20
0:02:17,580 --> 0:02:21,040
بعدم رفتم پیش مابیه چی موجزاتی داشته

21
0:02:21,040 --> 0:02:24,400
خواهیش میکنم اگر میشه از اونم روش بفرمایم

22
0:02:24,400 --> 0:02:25,440
یه خوبه توبی بدم

23
0:02:25,440 --> 0:02:27,660
ممنونم زکایی هستم از قزوین

24
0:02:27,660 --> 0:02:31,540
خیلی ممنون جناب آقای زکایی عزیز از قزوین

25
0:02:31,540 --> 0:02:37
خدمت شما و همه شنواندگان خوبمون در قزوین هم عرض سلام و عدب داریم

26
0:02:37 --> 0:02:41,700
استاد صادقی در مورد روشاید هجری توضیحاتی خواستن

27
0:02:41,700 --> 0:02:46,820
کراماتی از ایشون متعلقه کردن و صحت و صغمش را از اطالی توضیح بفرمایید

28
0:02:46,820 --> 0:02:51,540
بله همجور که فرما دید نامش روشاید هست

29
0:02:51,540 --> 0:02:58,440
اینجور که مشهور هست و از منطقه هجر که از این جهت هجری بشه میگن

30
0:02:58,440 --> 0:03:02,380
حال ما چون کلمه هجری و شمسی و غمری رو هم داریم

31
0:03:02,380 --> 0:03:06,700
گاهی اینجوری خونده میشه ولی ایشون منصوبه به

32
0:03:06,700 --> 0:03:14,560
در واقع اون یا یای نسبت به منطقه هجر که در بحرین بوده

33
0:03:14,560 --> 0:03:20,460
و ایشون شخصیت بزرگیست از بزرگان شیعه هست

34
0:03:20,460 --> 0:03:23,460
از یاران امیران مومنین علیه السلام هست

35
0:03:23,460 --> 0:03:30,700
که به شهادت رسیده با وضیعت فجیعی به دست زیاد ابن عبیه پدر عبیدالله ابن زیاد

36
0:03:30,700 --> 0:03:38,460
خب یعقوبی که از مبرخان قدیمی هست ایشون رو از شاگردان امیر المومنین میدونه

37
0:03:39,540 --> 0:03:48,700
سم آنی که خودش از اهل سنته و کتاب انصابی داره میگه ایشون از اهل کوفه بود و قائل به رجعت

38
0:03:48,700 --> 0:03:55,180
قائل به رجعت در واقع یک مسئله ایست که فقط برای شیعه بوده

39
0:03:55,180 --> 0:04:02,040
و معمولا منابع مخصوصا منابع اهل سنت وقتی که بیان میکنن رجالیون اهل سنت

40
0:04:02,040 --> 0:04:10,500
بیان میکنن که فلانی قائل به رجعت هست منظورشون معمولا تشیعه اون شخص و حتی امامی بودنشه

41
0:04:10,500 --> 0:04:15,200
خب ایشون رو گفتن علم منایا و بلایا داشت

42
0:04:15,200 --> 0:04:20,440
یعنی از حوادثی که در آینده اتفاق خواهد افتاد اطلاع داشت

43
0:04:20,440 --> 0:04:29,120
از منایا که جمع منیه است یعنی مرگ افراد رو اون مقداری که بهش اطلاع داده بودند خبر داشت

44
0:04:29,120 --> 0:04:34,580
همجور که ایشانهانده از زمونم گفتن در منطقه آمال از رجال کشی

45
0:04:34,580 --> 0:04:42,520
کش منطقه یه در آسیای میانه که کسی به نام بوعمر کشی کتاب رجالی داره

46
0:04:42,520 --> 0:04:45,440
که مرحوم شیخ توسی اون رو تحذیب کرده

47
0:04:45,440 --> 0:04:48,760
در اونجا خیلی از یاران ایمه رو نام میبره

48
0:04:48,760 --> 0:04:50,120
و بحثای رجالی داره

49
0:04:50,120 --> 0:04:53,760
اونجا مرحوم محدث قومی از اون کتاب نخل میکنه

50
0:04:53,760 --> 0:04:58,320
که حبیب ابن مظاهر و میسم تنمار

51
0:04:58,320 --> 0:04:59,940
یه جایی با هم گفتگو میکردن

52
0:04:59,940 --> 0:05:02,920
احتمالا منظورشون این داستان هست که گفتن

53
0:05:02,920 --> 0:05:04,200
موجزاتی ازش خوندن

54
0:05:04,200 --> 0:05:08,580
و مردم دیدن که اینهای خبرهای از آینده میدن

55
0:05:08,580 --> 0:05:11,620
حبیب اومد گفت که تو اینجوری کشته میشی

56
0:05:11,620 --> 0:05:13,800
میسب به حبیب گفت که

57
0:05:13,800 --> 0:05:15,960
میبینم که تو هم اینجوری کشته بشی

58
0:05:15,960 --> 0:05:18,180
مثلا در جریان امام حسین

59
0:05:18,180 --> 0:05:20,060
البته نام نبرد ولی خب در آینده

60
0:05:20,060 --> 0:05:22,060
اینهای که رفتن مردم گفتن

61
0:05:22,060 --> 0:05:23,120
چه دروغگویانی

62
0:05:23,120 --> 0:05:26,360
بعد روشایده

63
0:05:26,360 --> 0:05:28,480
هجری اومد

64
0:05:28,480 --> 0:05:29,660
گفت که

65
0:05:29,660 --> 0:05:31,760
بله اینو یادشون رفت بگن که مثلا

66
0:05:31,760 --> 0:05:33,940
به این شکل هم خواهد بود

67
0:05:33,940 --> 0:05:36,160
مردم گفتن اینم یه دروغگوی سوام

68
0:05:36,160 --> 0:05:40,320
حالا اینها را عرض خواهم کرد بحث علم قیب و اطلاع اینها را

69
0:05:40,320 --> 0:05:44,160
به هر حال اینها هر سه شن خوب به شهادت رسیدن

70
0:05:44,160 --> 0:05:46,300
همون جور که گفته بودند

71
0:05:46,300 --> 0:05:48,500
حالا در باره علم قیب ببینید

72
0:05:48,500 --> 0:05:49,920
امیر المومنی رای سلام

73
0:05:49,920 --> 0:05:52,760
مطالبی داره بیان میکنه

74
0:05:52,760 --> 0:05:55,140
مردم به حضرت هم حتی گایی تکزیب میکنن

75
0:05:55,140 --> 0:05:56,440
این حرف ها شما چی میزنی؟

76
0:05:56,440 --> 0:05:57,640
از کجا اطلاع داره؟

77
0:05:57,640 --> 0:06:00,940
میفرماید که ما کذبت و ما کذبت

78
0:06:00,940 --> 0:06:05,900
نه من دروخ میگم و نه دروخ شنیدم

79
0:06:05,900 --> 0:06:09,100
اینها رو از پیانبر شنیدم که متصل به وح بوده

80
0:06:09,100 --> 0:06:11,920
و به برقی از یارانش هم اینها رو فرموده

81
0:06:11,920 --> 0:06:15,880
اگر حبیب المظاهر میسم تنماریار و شاید حضری

82
0:06:15,880 --> 0:06:17,500
یه مطالب اینجا بیان میکنن

83
0:06:17,500 --> 0:06:20,380
هیچ بعید نیست اینها رو از امیر المومنین شنیدن

84
0:06:20,380 --> 0:06:22,300
وقتی میگه از شاگردان اون حضرت هست

85
0:06:22,300 --> 0:06:23,380
از یاران حضرت هست

86
0:06:23,380 --> 0:06:25,100
اینها رو از حضرت شنیدن

87
0:06:25,100 --> 0:06:28,460
گاهی که برای هم بیان میکردن برای مردم سنگین بوده

88
0:06:28,460 --> 0:06:31,360
حالا نه این که از هر قیبی هم اطلاع داشته باشن

89
0:06:31,360 --> 0:06:35,580
اون مقداری که امیر المومنین بهشون اطلاع داده

90
0:06:35,580 --> 0:06:38,840
و حضرت هم از پیانبر و از ناهیه خداوند

91
0:06:38,840 --> 0:06:43,900
برحال شیخ مفید و بعد هم ابن عبیل حدید

92
0:06:43,900 --> 0:06:48,100
در واقع نقل میکنه که زیاد ابن عبیه

93
0:06:48,100 --> 0:06:53,520
از پیشگوی های حضرت علی علیه السلام در باره این شخصیت متله شد

94
0:06:53,520 --> 0:07:01,780
و دستگیرش کرد آوردش و گفت که شنیدم چیزایی بهت گفته دوستت مثلا یعنی امیر المومنین

95
0:07:01,780 --> 0:07:08,220
چطور کشته میشی گفت که بله گفته که دست رو پامو قط میکنید و زبانمو میبرید

96
0:07:08,220 --> 0:07:14,400
زیاد برای اینکه خب با اینکه ابتدا با یاران امیر المومنین همراه بود

97
0:07:14,400 --> 0:07:19,880
یه جور جزو یاران امیر المومنین هم به شمار میرفت و یه بعدن منحرف شد

98
0:07:19,880 --> 0:07:25,460
بله در واقع جانشین ابن عباس در بسره بود در زمان امیر المومنین

99
0:07:25,460 --> 0:07:30,160
بعدن منحرف شد و به هر حال مسائلی که براش پیش اومد از دشمنان عزت شد

100
0:07:30,160 --> 0:07:35,680
و اتفاقا چون شیعان رو میشناخت بیشتر زربه میزد و اونها رو به شهادت رسود

101
0:07:35,680 --> 0:07:38,680
از جمعه همین روشاید هجری هست

102
0:07:38,680 --> 0:07:45,560
این چیزی که حالا در منابع اومده و اصل مطلب شیعه بوده نیشونه

103
0:07:45,560 --> 0:07:49,400
اعتقادش به امیر المومنین علیه السلام هست

104
0:07:49,400 --> 0:07:56,600
و مقامی که به لحاظ معنوی داشته و مطالبی که از امیر المومنین شنیده بوده

105
0:07:56,600 --> 0:07:58,700
و سرانجام هم به شهادت میرسه

106
0:07:58,700 --> 0:08:04,880
خیلی متشکرم فرصت از اتاق فرمان بگیریم و در خدمت شنبندگان عزیزمون هستیم

107
0:08:04,880 --> 0:08:09,720
304 این کود شناسایی پرسمان تاریخی است

108
0:08:09,720 --> 0:08:12,100
سمانه پیامکی رادیو معن

109
0:08:12,100 --> 0:08:17,760
ابتدا کود 304 را در متن پیامک وارد کنید

110
0:08:17,760 --> 0:08:22,160
و سپس پرسش خود را از کارشناس محترم برنامه بپرسه

111
0:08:22,160 --> 0:08:32,120
شنبنده عزیزی با شماره 0936

112
0:08:32,120 --> 0:08:36,120
چار شماره آخر 2505 سوال کردن

113
0:08:36,120 --> 0:08:38,220
سلامون علیکم

114
0:08:38,220 --> 0:08:42,020
جنگ نهروان را چه کسی آغاز کرد

115
0:08:42,020 --> 0:08:45,460
و قلعه خیبر را در به قلعه خیبر

116
0:08:45,460 --> 0:08:47,920
البته باید باشه چه کسی از جا کند

117
0:08:47,920 --> 0:08:50
و دشمند چه چیزی را

118
0:08:50 --> 0:08:51,100
هدف گرفته

119
0:08:51,100 --> 0:08:53,520
و چه کسی از آب گلالود

120
0:08:53,520 --> 0:08:55,420
میخواست ماهی بگیرد

121
0:08:55,420 --> 0:08:57,360
استاد صادقی در خدمتون هستیم

122
0:08:57,360 --> 0:08:59,860
سؤال چند بخشه و بعضی جهاش

123
0:08:59,860 --> 0:09:01,420
هم یه مقداری ابحام داره

124
0:09:01,420 --> 0:09:01,980
بفرماییم

125
0:09:01,980 --> 0:09:04,340
بله آخر سؤالشون ابحام داره

126
0:09:04,340 --> 0:09:05,980
بنده خیلی متحجه نشدم

127
0:09:05,980 --> 0:09:08,060
این که جنگ نهرمان رو

128
0:09:08,060 --> 0:09:09,540
چه کسی آغاز کرد

129
0:09:09,540 --> 0:09:11,660
خب معلومه خوارج آغاز کردن

130
0:09:11,660 --> 0:09:24,960
امیران مومنین در این سه زنگی که داشته و حتی اون قارتهایی رو که اگر مثلا بعد از جنگ نهروان اتفاق افتاد اون رو هم چارومین حملاتی بودیم که مثلا علیه حضرت شد

131
0:09:24,960 --> 0:09:27,320
همه اینها از طرف دشمن بود

132
0:09:27,320 --> 0:09:36,400
خب جنگ جمل رو ادهی و رفتن حضرت تقیبشون که شاید برگردن رفتن در بسره

133
0:09:36,400 --> 0:09:42,120
و برحال اون مسائلی پیش اومد تا حضرت ناچار شد که با اونها وارد جنگ بشه

134
0:09:42,120 --> 0:09:48,720
جریان سفین هم همی جوره نزدیک یک سال امیر المومنین با معاویه نامنگاری می کرد

135
0:09:48,720 --> 0:09:53,420
او رو برحضر می داشت می خواست که اون بهیعت کنه ولی سرانجام به جنگ کشید

136
0:09:53,420 --> 0:09:59,300
این جنگ سفیم هم همی جوره خوارجی که در جنگ سفین از امیر المومنین جدا شدن

137
0:09:59,300 --> 0:10:03,420
اینها اومدن در داخل کوفه با حضرت مخالفت می کردن

138
0:10:03,420 --> 0:10:07,500
حتی می اومدن داخل مسید شعار می دادن لا حکمه الا لله می گفتن

139
0:10:07,500 --> 0:10:13,420
و عذیب می کردن هم یاران امیر المومنین رو و هم خود حضرت رو

140
0:10:14,120 --> 0:10:18,960
ولی امیر المومنین فرمود که شما تا امنیت رو به خطر ندازید

141
0:10:18,960 --> 0:10:21,420
تا دست به شمشیر نشید من با شما کاری ندارم

142
0:10:22,080 --> 0:10:30,560
اما اونها برحال دست به شمشیر شدن و امنیت کوفه و شهرهای اسلامی رو به مخاطره انداختن

143
0:10:30,560 --> 0:10:34,880
یکی از جیاران امیر المومنین رو که خیلی معروف هست

144
0:10:34,880 --> 0:10:39,200
عبدالله ابن خباب ابن عرد که جریانش خیلی معروفه ایشون رو

145
0:10:39,200 --> 0:10:41,820
به جهت این که یار امیر المومنین بود کشتن

146
0:10:41,820 --> 0:10:46,420
همسر شعب و وز فضیحی و حتی جنینی که در ایشون داشت

147
0:10:46,420 --> 0:10:49,760
اینها رو انجام دادن دیگه امیر المومنین فرمودن که

148
0:10:49,760 --> 0:10:50,600
خودشت تمام شد

149
0:10:50,600 --> 0:10:52,360
بله نمیشه دست روی دست گذاشت

150
0:10:52,360 --> 0:10:56,440
با این حال حضرت اومدن و باز ما اینها صحبت کردن

151
0:10:56,440 --> 0:11:02,020
حتی پرچم سلح برفراشدن که هر کسی دیر این پرچم بیاد در امانه

152
0:11:02,020 --> 0:11:07,160
و این آماری هم که داده میشه در باره جنگ نهرمان گایی دوازده هزار نفر

153
0:11:07,160 --> 0:11:11,620
و اینها منابع میگن تا چهار هزار نفر حتی گایی تا کمتر میگن موندن

154
0:11:11,620 --> 0:11:17,260
و این جنگ یک روزه شاید خیلی کتاهی بود که به هر حال اونها شروع کردن

155
0:11:17,260 --> 0:11:20,480
و از خیلی دادی استاد نادم و پشیمان شدن برگشتن

156
0:11:20,480 --> 0:11:21,540
بله حتما اینجوره بله

157
0:11:26,440 --> 0:11:31
خب برحال این قسمت اول سوال که نهروان رو خب اونها شروع کردن.

158
0:11:31,620 --> 0:11:39,720
قسمت دوم سوال که در قلعه خیبر رو چه کسی از جا کند خب این هم مشخص امیر المومنین این کار رو کرد.

159
0:11:39,720 --> 0:11:42
و این بحثی نیست که ما شیعه بگیم.

160
0:11:42,620 --> 0:11:50,960
در منابع معتبر هست در سیره ابن هشام که از قدیمی ترین کتب سیره و مغازی هست.

161
0:11:50,960 --> 0:11:56,720
و البته از علمای شیعه هم منحوم شیخ مفید در کتاب ارشادش آورده

162
0:11:56,720 --> 0:12:01,300
که یکی از قلعه ها طول کشید و فت نمی شد

163
0:12:01,300 --> 0:12:05,160
و وقتی که امیر المومنین رو فرستاد پیانبر

164
0:12:05,160 --> 0:12:09,360
ایشون رفت اونجا و در قلعه جوری بود که بلخیره

165
0:12:09,360 --> 0:12:12,660
ابو رافع که از یاران حضرت هست میگه

166
0:12:12,660 --> 0:12:16,160
ما بعدن چند نفری نمی تونستیم این در رو تکوم بدیم

167
0:12:16,160 --> 0:12:20,560
ولی امیر المومنین با اون قدرتش این در رو کند

168
0:12:20,560 --> 0:12:24,120
و حتی گفتن حالت خندق روی خندقی بود

169
0:12:24,120 --> 0:12:27,040
اون گودالی که بود که رزمندگان به خانه عبور کنن

170
0:12:27,040 --> 0:12:29,680
بعضی ها گفتن رو اون انداخت که رد بشن

171
0:12:29,680 --> 0:12:33,920
ولی در حضورت اصل کندن در روشن هست

172
0:12:33,920 --> 0:12:37,900
و خود حضرت در جای داره که فرموده

173
0:12:37,900 --> 0:12:40,200
من به قدرت الهی این کار رو کردم

174
0:12:40,200 --> 0:12:43,160
چون برحال خیلی کار سختی بود

175
0:12:43,160 --> 0:12:46,220
و این شجاعت و قدرت امیر المومنین بود

176
0:12:46,220 --> 0:12:49,920
قسمت بعدی سوال شنونده من که گفتن

177
0:12:49,920 --> 0:12:51,980
دشمن چه چیزی را هدف گرفت

178
0:12:51,980 --> 0:12:55,940
حالا این را اگر منظورش در جنگ خیبر بوده

179
0:12:55,940 --> 0:13:01,440
هدف دشمن از جنگ خیبر ناامنی بود که از مدتها ایجاد کرده بود

180
0:13:01,440 --> 0:13:07,200
در جریان حوادثی که در شمال مدینه اتفاق می افتاد

181
0:13:07,200 --> 0:13:14,300
چون یه فاصلهی داشتن احالی خیبر و کل خیبر باید فاصله از مدینه بود

182
0:13:14,300 --> 0:13:16,560
ولی هواشی داشت

183
0:13:16,560 --> 0:13:39,320
حالا خود خیبر یهودیان بودن اما در پیرامون اون وادیالقرا بود فدک بود مناطق تیما بود مناطق دیگه و حتی برخی هایی که مشرک بودن یهودی نبودن اما اونها با یهودی ها کمک میکردن علیه مدینه و مرتب حملاتی داشتن ناامنی هایی داشتن

184
0:13:39,320 --> 0:13:47,980
پیامبر برای دفع این حملات و ناامنی ها حمله کردن و در واقع خیبر رو فرد کردن

185
0:13:47,980 --> 0:13:54,400
این که حدف دشمند چه بوده اگر منظورشون این باشه حدف این بود که مدینه رو ناامن بکنن

186
0:13:54,400 --> 0:14:00,200
و اون قسمت آخر هم چه کسی از آب گلالود میخواست ماهی بگیره

187
0:14:00,200 --> 0:14:07,620
واقعی من متوجه نشدم حالا اگر منظوری داشتن اگر باز در سؤال دیگر انشالله مطرح خواهند کرد که واضح تر باشه

188
0:14:07,620 --> 0:14:15,580
خیلی ممنون. استاد صادقی در مورد یهود هجازی کتابی دارن استاد پیانبر و یهود هجاز درسته؟

189
0:14:15,580 --> 0:14:19,620
در مورد مدینه هم کاری شده استاد یهودیان مدینه؟

190
0:14:19,620 --> 0:14:25,480
بله مقالات هست هم کتاب هم بله داریم در بوری. در واقع یهود و مدینه.

191
0:14:25,580 --> 0:14:30,040
حالا من هجازی خود گسترده سر نوشتم به جایت این که خیبر رو هم بحث بکنم.

192
0:14:30,040 --> 0:14:40,340
خیلی ممنون پس شنبندگان عزیز میتونن برای اطلاعات بیشتر به کتاب استاد صادقه با نام پیامبر و یهود حجاز هم مراجعه بفرمایند

193
0:14:40,340 --> 0:14:46,340
ممنونم استاد فرصتی بگیریم از اتاق فرمان در خدمت شنبندگان عزیزمون هستیم

194
0:14:46,340 --> 0:14:58,260
329 10 551 329 10 552 با پیشماری 025

195
0:14:58,260 --> 0:15:00,180
پرسمان تاریخی

196
0:15:00,180 --> 0:15:08,780
چناب آقای فرزان کمالینی ها از شنبندگان پرابا غرص برنامه پرسمان تاریخی سؤال پرسیدن

197
0:15:08,780 --> 0:15:13,600
آیا جوان شدن زلیخا با دعای حضرت یوسف علیه السلام

198
0:15:13,600 --> 0:15:17,540
مستندات تاریخی یا روای معتبری دارد

199
0:15:17,540 --> 0:15:19,120
یا سخنی زعیف است

200
0:15:19,120 --> 0:15:22,640
همچنین این که میگوین حضرت یوسف علیه السلام

201
0:15:22,640 --> 0:15:26,060
چون دیر به پابوس پدرشان آمدند

202
0:15:26,060 --> 0:15:31,560
این ترک اولا موجب قد شدن نبوت از نسل ایشان شد

203
0:15:31,560 --> 0:15:34,020
این مطالب چقدر معتبر استا صادقی؟

204
0:15:34,020 --> 0:15:46,620
بله اولا در باره بحث جوان شدن و تبدیل برقی ها اشکال میکنن که در قرآن داریم لا تبدیل لخلق الله و این اتفاق نمیتونه افتاده باشه

205
0:15:46,620 --> 0:15:55,700
فکر میکنم از آیت الله جوادی آمولی جای میدیدم که میفرماین این آیه ناظر به فطرت انسانه که فطرت انسان عوض میشه

206
0:15:55,700 --> 0:15:58,520
ربطی به این بحث نداره

207
0:15:58,520 --> 0:16:07,080
اما در باری هم بحث جوان شدن و هم ازدواج زولایخا با عزیز یوسف

208
0:16:07,080 --> 0:16:09,080
بله در برخی منابع ما داریم

209
0:16:09,080 --> 0:16:11,300
البته بحث ازدواج بیشتر هست

210
0:16:11,300 --> 0:16:17,480
مثلا در منابع تفسیری و روائی بحث ازدواج این دو اومده

211
0:16:17,480 --> 0:16:21,600
مثل کتاب امالی صدوق و الغیبه توسی

212
0:16:21,600 --> 0:16:27,460
به مناسبت بحث هایی که مرحوم شیخ توسیب در بحث مهدویت دارن

213
0:16:27,460 --> 0:16:29,960
به این موضوع هم اشاره کردن

214
0:16:29,960 --> 0:16:35,900
و داریم روایاتی که برحال با هم ازدوات کردن

215
0:16:35,900 --> 0:16:38,920
جوان شدن در روایت کمتری اومده

216
0:16:38,920 --> 0:16:43,640
مثلا از شیعان در تفسیر قومی در قرن سه داریم

217
0:16:43,640 --> 0:16:49,020
و خب حالا میدونن تفسیر قومی هم مباحثی داره با این که قدیمی هست

218
0:16:49,020 --> 0:16:58,040
اگر بخواییم نگاه سخت گیرانهی داشته باشیم با توجه به این که کمتر بیان شده و روایاتش در سطح پایین تری قرار داره

219
0:16:58,040 --> 0:17:03,600
ممکنه بگیم که چنین اتفاقی با نگاه سخت گیرانه مشکله بپذیریم

220
0:17:03,600 --> 0:17:09,800
و بیشتر در کتب احدین شاید این مطلب مطرح شده

221
0:17:09,800 --> 0:17:17,780
حالا باز جناب آقای دکتر معارف هم که با حدیثی قرآنی رو تخصص دارن

222
0:17:17,780 --> 0:17:24,160
این مقاله با دانشجوانشون نمیشتن به نام بررسی روایات ازدواج یوسف و زولیکا

223
0:17:24,160 --> 0:17:33,960
میتونن به اونجا ازدان مراجعه کنن که منابعشو بیشتر ببینن و این بحث رو بتونن اونجا اطلاع بیشتری پداختن

224
0:17:33,960 --> 0:17:45,340
خب در موعد قسمت دوم سال که آیا درسته که حضرت یوسف مثلا ایک ترک اولایی مرتکب شدن

225
0:17:45,340 --> 0:17:51,540
خب اینم زیاد گفته میشه اتفاقا میخوانی نتیجه اخلاقی ازش بگیرن در باری احترام به پدر و مادر

226
0:17:51,540 --> 0:17:59,380
میگن بله حتی حضرت یوسف با اون مقامش وقتی که با پدرش مباجه شد

227
0:17:59,380 --> 0:18:05,580
باید فورا احترام می گرفت مثلا یک کتاهی خیلی مختصری کرد

228
0:18:05,580 --> 0:18:11,400
و گفته شد که تو با این کار نبوت رو از خاندانت دور کردی

229
0:18:11,400 --> 0:18:17,640
و دیگه خودت پیانبر هستی اما در نسل نبی و پیانبری نخواهد بود

230
0:18:17,640 --> 0:18:23,720
البته ارز بکنم بهتره که به جای این مطلب که ممکنه پیانبری رو ما

231
0:18:23,720 --> 0:18:29,180
با ترک اولایی مواجه بکنیم برای احترام به پدر و مادر رو استناد کنیم به قرآن

232
0:18:29,180 --> 0:18:38,980
این همه آیات قرآنی و تحکید قرآن بعد از توحید به احترام پدر و مادر و بالوالدین احسانا و آیات دیگه

233
0:18:38,980 --> 0:18:44
حالا برحال این رو میخواهم از کنم اونجاها معمولا به لحاظ اخلاقی مطرح میکنن

234
0:18:44 --> 0:18:48,360
که چنین کاری رو حضرت یوسف انجام داده باشه

235
0:18:48,360 --> 0:18:53,140
بله ما داریم در روایاتمون اتفاقا در کتاب کافی هست

236
0:18:53,140 --> 0:18:56,180
در علال و شرایه و تفسیر قومی هم هست

237
0:18:56,180 --> 0:19:06,900
ولی حالا این که در کتاب کافی هست مهمه از اهل سنت البته کسی چندان نگفته قزالی در احیال علوم میمطلب رو اشاره کرده

238
0:19:06,900 --> 0:19:16,340
اما کسانی که بررسی میکنن با این که حالا روایاتی داره و حتی در منابع روای معتبر ما همین روایتی داره

239
0:19:16,340 --> 0:19:20,100
اما ممکن در مقایسه با قرآن چون این مقاله هست در ای باره

240
0:19:20,100 --> 0:19:27,640
که نوشته شده نقد و بررسی روایات انقطاع نبووت از دودمان یوسف علیه السلام

241
0:19:27,640 --> 0:19:33,340
در این مقاله بحث شده که اگر مقایسه با آیات قرآن بکنیم

242
0:19:34,640 --> 0:19:39,920
و همچنین روایاتی که میگه پیانبر از نسل حضرت یوسف وجود داشته

243
0:19:39,920 --> 0:19:43,360
بنابراین این روایات مقدار فضیلشش مشکل میشه

244
0:19:43,360 --> 0:19:47,540
بنابراین میشه گفت که نه چینین چیزی شاید نبوده

245
0:19:47,540 --> 0:19:54,600
و یعنی بررسی فنی و دقتهای سندی و منبعی و اینها که میشه

246
0:19:54,600 --> 0:19:59,860
با این که روایاتی داره شاید بگیم چینین ترک اولایی نبوده

247
0:19:59,860 --> 0:20:01,880
و این که قرآن کرده از حضرت یوسف به نیکه یاد میکنه

248
0:20:01,880 --> 0:20:02,640
بله بله

249
0:20:02,640 --> 0:20:05,320
حالا اونا هم که میگن ترک اولا کرده مثلا

250
0:20:05,320 --> 0:20:11,240
ولی واقعا با سیره انبیا هم به اون عظمتشون انسان احساس میکنه

251
0:20:11,240 --> 0:20:41,220
کرد و این ترک اولا هم صورت نگرفته باشه

252
0:20:41,240 --> 0:20:46,380
سور یاسین هم به نام ایشون نامیده میشه در این مورد یه توضیح برای ما بفرمایید

253
0:21:11,240 --> 0:21:15,760
اما این که به نام حبیب نجار گفته بشه من جایی ندیدم

254
0:21:15,760 --> 0:21:20,880
به خصوص که خطاب اول سوره یاسین هست

255
0:21:20,880 --> 0:21:28,740
و این مربوط به پیانبره که گفتن سین در واقع خطاب یاسین در باره پیانبر هست

256
0:21:28,740 --> 0:21:30,880
که ادامهش میگه این نکلمه نال مرسلین

257
0:21:30,880 --> 0:21:35
بنابراین نمیشه گفت که حالا به نامشون باشه

258
0:21:35 --> 0:21:39,700
اما این که کی بود حبیب نجار خب اسمش در قرآن نیومده

259
0:21:39,700 --> 0:21:45,820
بلی گفته میشه آیات 20 تا 27 سوره یاسین مربوط به ایشون هست

260
0:21:45,820 --> 0:21:55,300
شخصی بوده که ایمان آورده دعوت فرستادگان حضرت ایسا علیه السلام رو برای ایمان آوردن پذیرفته

261
0:21:55,300 --> 0:21:59,480
و حتی تبلیغ کرده آیات از اینجا شروع میشه

262
0:21:59,480 --> 0:22:08,120
و جا امن اقسل مدینه رجلون یسعا قال یا قوم اتبع المرسلین اتبعو من لا يسألكم ازرم و هم محتدون

263
0:22:08,120 --> 0:22:17,360
من از ترجمه آیت الله مکارم اینجوری عرض میکنم که مردی شتابان از دورترین نقاط شهر فرا رسید

264
0:22:17,360 --> 0:22:23,280
یعنی همین حبیب نتجار و جا امن اقسل مدینه از دورترین نقاط شهر اومد

265
0:22:23,280 --> 0:22:29,380
قال یا قوم اتباع المرسلین ای قوم من این رسولان خدا را پیروی کنید

266
0:22:29,380 --> 0:22:33
اتباع من لایسالکم ازرم و هم محتدون

267
0:22:33 --> 0:22:39,860
از کسانی پیروی کنید که از شما مزدی نمی خواهند و خود هدایت یافتند محتدون

268
0:22:39,860 --> 0:22:48,800
این نیامنت رو برب بکن فسمعون ادامه داره حالا تا آخر که میگه من ایمان آوردم به خدای شما که فرستادگانه

269
0:22:48,800 --> 0:23:00,700
از طرف پیانبر هستید بعد از که ایشون ایمان میاره اون فرستادگان دستگیر میشن و در اون شهر گفتن انتاکیه هست در ترکیه امروزی

270
0:23:00,700 --> 0:23:11,120
این فرستادگان رو میخوان آزار بدن حتی بکشن که ایشون که گفته شده مؤمن آل یاسین هست

271
0:23:11,120 --> 0:23:17,620
میاد و از اونها دفاع میکنه که این آیاتی که حرس کردم در همین باره هست

272
0:23:17,620 --> 0:23:25,220
که چرا میخواد مثلا بکشیدشون و اتفاقا خود این حبیب نرجار ها رو هم به هر حال کشتند

273
0:23:25,220 --> 0:23:32,160
و قبری هم منصوب به او در انتاکیه و ترکیه امروزی و حل زیارت هست

274
0:23:32,160 --> 0:23:34,780
روایتی هم داریم که صدیقون سه نفران

275
0:23:34,780 --> 0:23:38,560
یکی مومن آل فرعون هست که در سوره قافر اشاره شده

276
0:23:38,560 --> 0:23:43,580
یکی همین حبیب نجار هست که مومن آل یاسین گفته میشه

277
0:23:43,580 --> 0:23:47,440
و یکی هم امیر المومنین علی ابن عبی طالب علیه السلام

278
0:23:47,440 --> 0:23:52,120
این مطلب در منابع شیعه و احل سنت نقش شده

279
0:23:52,120 --> 0:23:57,420
و ابن عبدالحدیر هم از ابن هنبل آورده

280
0:23:57,420 --> 0:24:02,720
این روایت رو که عرض کردم در باری صدیقون هست که نام مؤمن آل فرعون

281
0:24:02,720 --> 0:24:07,840
مؤمن آل یاسین که حبیب نتجار هست و امیر المومنین علی ابن عبدالحدیر

282
0:24:07,840 --> 0:24:13,440
این روایت در منابع شیعه و احل سنت و ابن عبدالحدیر هم از قول ابن هنبل آورده

283
0:24:13,440 --> 0:24:16,400
این داستان اجمالی حبیب نتجار هست

284
0:24:16,400 --> 0:24:17,680
خیلی متشکرم

285
0:24:17,680 --> 0:24:24,100
جناب آقای سید محمود موسوی از محمود آباد سؤال کردن

286
0:24:24,100 --> 0:24:29,880
چند سال پیش در یکی از کتب تاریخی که اسم آن را فراموش کردم خاندم

287
0:24:29,880 --> 0:24:38,540
در جنگ سفین سپاه مولا علی علیه السلام تبسط لشکر صد هزار نفری معاوی محاصره شد

288
0:24:38,540 --> 0:25:00,540
و مولا علی علیه السلام با اجرای یک نقشه عملیاتی سه قسمت از لشکر ست هزار نفری معاویه را با فرماندهان و نیروهای تحت امرشان مشغول کردند و خودشان در یک قسمت از جبهه به تنهایی با بیست و پنج هزار نفر از لشکریان معاویه جنگیدند.

289
0:25:00,540 --> 0:25:10,540
از استاد خواهشمندیم که ماجرای این واقعی تاریخی شنیدنی و چگونگی آن را تشریح و بیان بفرماین با تشکر

290
0:25:11,060 --> 0:25:13,080
در خدمتون هستیم استاد

291
0:25:13,080 --> 0:25:24,800
این واقعی در کتاب وقت و سفین نصر ابن مزاهم منقری که قرن دوم بوده در گذشته اوائل قرن سفوم هست

292
0:25:24,800 --> 0:25:28,980
خب کتاب خیلی قدیمیه و خیلی هم مهم هست برای جنگ سفین

293
0:25:28,980 --> 0:25:35,080
چون واقعی در جنگ همون جور که شنوانده هم شنوانده عزیزمون فرمودن در جنگ سفین بوده

294
0:25:35,080 --> 0:25:40,240
خب ما بهترین منبعی که فلان داریم و به اصطلاح ما میگیم تکنگاری هست

295
0:25:40,240 --> 0:25:44,280
یه کتاب اخبساسی مربوط به جنگ سفین هست

296
0:25:44,280 --> 0:25:47,620
همین کتاب نسر ابن مزاهم هست به نام وقت تو سفین

297
0:25:47,620 --> 0:25:49,640
این داستانی که گفتن

298
0:25:49,640 --> 0:25:51,840
همون که استاد آقای اتابکی ترجمه کردن

299
0:25:51,840 --> 0:25:53,100
بله ترجمه خوبی هم

300
0:25:53,100 --> 0:25:53,980
به عنوان پیکار سفین

301
0:25:53,980 --> 0:25:55,940
بله پیکار سفین ترجمه شده

302
0:25:55,940 --> 0:25:58,200
و در مروج و زهب

303
0:25:58,200 --> 0:26:02,800
که اون هم از مورد خان قرن چهارم هست

304
0:26:02,800 --> 0:26:05,060
و هر دو هم از منابع متبرن

305
0:26:05,060 --> 0:26:09,420
و هر دو هم اتفاقا گرایش های کامل شیعی دارن

306
0:26:09,420 --> 0:26:14,340
خب مرحوم مزلسی از سفین نقل کرد

307
0:26:14,340 --> 0:26:16,500
از کتاب سفین نقل میکنه

308
0:26:16,500 --> 0:26:18,660
حالا داستانی که گفتن این هست که

309
0:26:18,660 --> 0:26:26,320
البته شنونده از زمون بای کم و زیادی گفتن که من اون مقداری که در این وقت سفین هست میگه

310
0:26:26,320 --> 0:26:36,240
در یکی از روزهای جنگ سفین که خب طول کشیده بود و مخصوصا اواخر احتمالا این دیگه حوادث مربوط به اواخر جنگ سفین هست

311
0:26:36,240 --> 0:26:47,900
که حملهی شد و یاران امیر المومنین هزار تا رو گفتن هزار تا از یاران امام در محاصره نیروهای معاویه و لشگر شام قرار گرفتند

312
0:26:47,900 --> 0:26:51,600
خب امیر المومنین اعلام کرد که

313
0:26:51,600 --> 0:26:56,320
الى رجلون یشری نفسهو لله و یبی و دنیاهو به آخرته

314
0:26:56,320 --> 0:27:00,440
آیا کسی هست که جانش رو در راه خدا بدهد

315
0:27:00,440 --> 0:27:06,780
و دنیا رو به آخرت بفروشد و بلخره اغنامی بکند

316
0:27:06,780 --> 0:27:11,320
و یکی از یاران حضرت که اتفاقا خیلی گمنام هم هست

317
0:27:11,320 --> 0:27:13,760
به نام عبدالعزیز ابن حارس جعفی

318
0:27:13,760 --> 0:27:22,220
جواب اسم قبیله جوفی و حالا عبدالعزیز ابن حارس من کمتر اسمشو شنیدم در میان یاران امیر المومنین

319
0:27:22,220 --> 0:27:27,820
ولی نشون میده که از یاران شجا و هم خیلی خوب حضرت بوده

320
0:27:27,820 --> 0:27:31,760
میاد جلو و اعلام آمادگی میکنه که هر دستوری دارید

321
0:27:31,760 --> 0:27:37,580
بفرمایید امیر المومنین بهشون بفرماید که برو اینهایی که معاصره شدن

322
0:27:37,580 --> 0:27:42,860
سلام من رو بهشون برسون و بهشون بگو تکبیر و تحلیل بگید

323
0:27:42,860 --> 0:27:48,940
الله و اکبر بگید شعار بدید و حمله کنید ما هم از این ور حمله میکنیم

324
0:27:48,940 --> 0:27:52,820
حالا ایشون گفتن نقشهی که حضرت ازراد ازرا کرده

325
0:27:52,820 --> 0:27:57,240
خب جالب هست حضرت به این یارشون فرمودن شما برو اونجا به اینها بگو

326
0:27:57,240 --> 0:28:01,280
سلامه مرو بشون برسون و بگو تکبیر بگید حمله کنید

327
0:28:01,280 --> 0:28:03,300
ما هم حمله میکنیم محاصره رو بشکنیم

328
0:28:03,300 --> 0:28:07,060
عبدالعزیز اومد پیش این محاصره شدگان

329
0:28:07,060 --> 0:28:10,840
و اونها هم فورا سراغ امیران مومنین رو گرفتن

330
0:28:10,840 --> 0:28:12,520
گفت که حضرت سالم هست

331
0:28:12,520 --> 0:28:15,280
و دستور انجام شد

332
0:28:15,280 --> 0:28:20,900
اینها حمله کردن از دو طرف و از محاصره خارج شدن

333
0:28:20,900 --> 0:28:26,880
حالا کشته شدن 700 نفر هم اومده در این منابع گاهی اشاره شده

334
0:28:26,880 --> 0:28:30,060
اما قبلن هم ارسی کردم آمارها رو نمیشه

335
0:28:30,060 --> 0:28:31,360
حالا با قطعیت گفت بوده

336
0:28:31,360 --> 0:28:35,880
ارهان حادثه اینجوری بوده که اده از یاران حضرت محاصره شدن

337
0:28:35,880 --> 0:28:51,700
و به این شکل اونها رو نجات دادن و نقش عبدالعزیز ابن حارس جعفی که از یاران وفادار امیر المومنین هست اما گمنام نامش کمتر برده میشه در این واقع مهم هست

338
0:28:51,700 --> 0:29:18,780
خیلی ممنونم استاد صادقی بزرگوار استفاده کردیم از صحبتهای خوب و مستند و تاریخی شما و خیلی از سوالات و شبهاتی که در زمین های مختلف داشت امروز سوالاتش رو خوندیم برطرف شد جواب داده شد و ممنونیم از همراهی شنبندگان عزیز برنامه پرسمان تاریخی تا برنامه بعد همه شما رو به خداوند متعال می سپارم

339
0:29:21,700 --> 0:29:28,340
محمد و آل محمد

340
0:29:28,340 --> 0:29:45,560
رادیو معارف ران در خزاک مجازی دنبال کنید

341
0:29:45,560 --> 0:29:50,140
در یافت آرشیو روزانه برنامه های رادیو معارف

342
0:29:50,140 --> 0:29:53,680
در پیام رسام روبیکا