1
0:00:00 --> 0:00:01,640
بگیریشون همیشه زیاد بوده

2
0:00:01,640 --> 0:00:03,580
و تخلفاتشون بی نظیر بوده

3
0:00:03,580 --> 0:00:05,360
که این آرز جریان حضرت موسیٰ علیه السلام مفصل

4
0:00:05,360 --> 0:00:06,420
اونجا بیان کردیم

5
0:00:06,420 --> 0:00:09,840
که اونجا ارز کردیم که ابتلاعات

6
0:00:09,840 --> 0:00:11,020
بنی اسرائیل

7
0:00:11,020 --> 0:00:13,300
و جریان حضرت موسیٰ علیه السلام

8
0:00:13,300 --> 0:00:15,960
حضرت موسیٰ علیه السلام اونقدر که

9
0:00:15,960 --> 0:00:17,100
چهل سال

10
0:00:17,100 --> 0:00:19,620
در دوران رسالتش

11
0:00:19,620 --> 0:00:21,020
در مقابل فرعون

12
0:00:21,020 --> 0:00:23,120
اون چهل سالی که دوران مقابل

13
0:00:23,120 --> 0:00:26,080
اونقدر که اونجا عذیت شد

14
0:00:26,080 --> 0:00:27,300
هیچگاه

15
0:00:30 --> 0:00:59,980
از خود بنی اسرائیل

16
0:01:00 --> 0:01:01,960
رو که خدا برای اینها ایجاد

17
0:01:01,960 --> 0:01:03,740
کرده بود بواسط وجود

18
0:01:03,740 --> 0:01:05,760
نورانی حضرت یوسف علیه السلام

19
0:01:05,760 --> 0:01:08,020
و وجود مبارک حضرت یعقوب

20
0:01:08,020 --> 0:01:09,900
سلام الله علیه پدر یوسف

21
0:01:09,900 --> 0:01:11,920
سلام الله علیه که اینها آمدن و در

22
0:01:11,920 --> 0:01:13,540
مستقر شدن در مزگ

23
0:01:13,540 --> 0:01:15,880
یعقوب سلام الله علیه با بچه هاشو

24
0:01:15,880 --> 0:01:17,420
یوسف دعوت کرد آمدن

25
0:01:17,420 --> 0:01:19,900
به همون خواب یوسف تعبیر شد

26
0:01:19,900 --> 0:01:21,740
که بسطلا این نیارافل

27
0:01:21,740 --> 0:01:23,900
اون بسطلا که در خواب

28
0:01:23,900 --> 0:01:25,940
دید که یازده ستاره

29
0:01:25,940 --> 0:01:27,920
و شمس و قمر سجده

30
0:01:27,920 --> 0:01:30,020
کردن بر به صلاح یوسف

31
0:01:30,020 --> 0:01:32,120
تعبیر شد که یازده براده

32
0:01:32,120 --> 0:01:33,880
و در حقیقت یعقوب

33
0:01:33,880 --> 0:01:35,780
سلام الله علیه و اون کسی که

34
0:01:35,780 --> 0:01:38,140
به عنوان خاله حالا حضرت یوسف

35
0:01:38,140 --> 0:01:39,480
یا مادر مثلا

36
0:01:39,480 --> 0:01:42,240
محسوب می شد سجده کردن بر یوسف

37
0:01:42,240 --> 0:01:43,960
که اون تعبیر قرآنی

38
0:01:43,960 --> 0:01:45,740
خیلی زیباست که حالا وجه سجده

39
0:01:45,740 --> 0:01:47,340
او اینا رو اونجا بیان کردیم و بسر

40
0:01:47,340 --> 0:01:49,020
که الان نمیخواییم والد بشیم

41
0:01:49,020 --> 0:01:51,800
اینی را ایتو احد اشارکو که من بشم

42
0:01:51,800 --> 0:01:54,220
رعیت هم لی ساجدین

43
0:01:54,220 --> 0:01:56,540
که اینجا تعبیرشو که

44
0:01:56,540 --> 0:01:58,780
حضرت یعقوب به یوسف گفت

45
0:01:58,780 --> 0:02:00,860
اگر این خواب رو بر کسی نگفتی نگو

46
0:02:00,860 --> 0:02:03,620
چون میدونست که برادر رو خوب میفهمن

47
0:02:03,620 --> 0:02:05,820
یعنی چی اززت یوسفی رو

48
0:02:05,820 --> 0:02:07,820
و ولایت یوسفی

49
0:02:07,820 --> 0:02:09,460
ولایت یوسفی

50
0:02:09,460 --> 0:02:11,980
لذا تعبیر این بود که گریه های

51
0:02:11,980 --> 0:02:15,240
یعقوب سلام علیه بر یوسف

52
0:02:15,240 --> 0:02:17,920
گریه بر ولی خودش بود

53
0:02:17,920 --> 0:02:20,720
چون اون تعبیر سجد رعیت هم لی ساجدین

54
0:02:20,720 --> 0:02:23,280
که یعقوب سجده کند اونجا

55
0:02:23,280 --> 0:02:25,820
نشون میده یه ولایتی در کار میاد

56
0:02:25,820 --> 0:02:28,900
دقیق کردیدی که از بحثای مهم و زیباست

57
0:02:28,900 --> 0:02:30,320
که تو جای خودش

58
0:02:30,320 --> 0:02:34,220
بله که با تو جای خودش اون بحث خیلی دقیق دیده بشه

59
0:02:34,220 --> 0:02:37,440
لذا دیریه یه بر فرزند و فقدان نبود

60
0:02:37,440 --> 0:02:39,100
که از نبی سازگار نبود

61
0:02:39,100 --> 0:02:42,080
که بر فرزندش اینجور بیتابی کند

62
0:02:42,080 --> 0:02:47,460
ولی که اون حال قربت و دوری از ولیش بود

63
0:02:47,460 --> 0:02:50,040
که اون رو اینجور در حقیقت بیتاب میکرد

64
0:02:50,040 --> 0:02:57,260
که این چشم سفید شد به خاطر این حوض

65
0:02:57,260 --> 0:03:02,080
به خاطر حوض نه از خلاصه دوری و فقدان ولیش بود

66
0:03:02,080 --> 0:03:04,980
که این خیلی حالا زیبایی اون آیاتی که

67
0:03:04,980 --> 0:03:08,500
یعنی یکی از اون احد اشراکا و کبن و شمس و الغمر

68
0:03:08,500 --> 0:03:11,320
شمسش یعقوب بوده

69
0:03:11,320 --> 0:03:12,880
یعقوب پدر

70
0:03:12,880 --> 0:03:15,680
یعنی یعقوب پدر که شمس از غمر

71
0:03:15,680 --> 0:03:18,880
اون کسی که عنوان خاله یا مادر محسوب می شده

72
0:03:18,880 --> 0:03:24,960
و یازده به صلاح ستاره هم برادران یازدهگانه بودن که اینها سجده کردن

73
0:03:24,960 --> 0:03:28,200
حباتی گریه یعقوب بر مسجود خودش بود

74
0:03:28,200 --> 0:03:30,720
نه بطرنها بر فرزند

75
0:03:30,720 --> 0:03:33,460
خالا این بحث ها سر جای خودش گذشتش

76
0:03:33,460 --> 0:03:36,820
اما بعد از یوسف صلی اللہ علیه

77
0:03:36,820 --> 0:03:41,700
اینها میخوایم جریان بنی اسرائیل امروز رو تطویق کنیم با اون جریانات اون روز

78
0:03:41,700 --> 0:03:47,420
با این که بنی اسرائیل بینشون انبیاه گرامی و بزرگ بودن و خدای سبحان

79
0:03:47,420 --> 0:03:52,360
لطف کرده بود به اینها که انبیاءی رو از درون اینها انبیاء زیادی رو

80
0:03:52,360 --> 0:03:59,440
اما قالب بنی اسرائیل همیشه در حقیقت آزاردهنده و عذیت کننده انبیاء بودن

81
0:03:59,440 --> 0:04:07,860
به طوری که نغل از که هفتاد نبی رو از صبح تا زور می کشتن و بعد خیلی تعبیره سنگینیه

82
0:04:07,860 --> 0:04:14,440
هفتاد نبی رو که اینها حالا یا زندان کرده بودن اسیر کرده بودن گرفته بودن تحت حصار داشتن

83
0:04:14,440 --> 0:04:19,320
یه دفعه اینها رو میکشتن و بعد میرفتن سر کاراشون انگار نه انگار که نبی کشتن

84
0:04:19,320 --> 0:04:22,420
یعنی تعبیر قرآن این است قوم نبی کش

85
0:04:22,420 --> 0:04:27,400
یعنی تعبیر به بنی اسرائیل رو به عنوان قوم نبی کش معرفی میکند

86
0:04:27,400 --> 0:04:31,560
که امروز کودک کش و مظلوم کش اینها هستن

87
0:04:31,560 --> 0:04:33,760
اینها همیشه تو طول تاریخ این ازیادشتن

88
0:04:33,760 --> 0:04:38,400
لذا عزت یوسفی رو بر نتافتن با این که نعمت عظیمی برشون بود

89
0:04:38,400 --> 0:04:46,500
بعد از اون یوسف بهشون در وقت مرگ به اینها گفت اخبار کرد که بعد از من مبتلا به زلت میشید

90
0:04:46,500 --> 0:04:50
و مبتلا به زلت شدید و استضاف میشید

91
0:04:50 --> 0:04:54,620
که بعد از اون دوباره بعضی از نسل سابقی که بودند

92
0:04:54,620 --> 0:05:03,420
چون فرعونیان تمام افراد بزرگشون به صلاح قوم در مقابل یوسف که بودند تسلیم شده بودند به یوسف اونجا

93
0:05:03,420 --> 0:05:07,100
و پذیرفته بودند یوسف رو به عنوان عزیزه میست

94
0:05:07,100 --> 0:05:09,900
در دوران عزت یوسفی اینها خلاصه

95
0:05:09,900 --> 0:05:11,780
هیچ کدوم تخطی نداشتن

96
0:05:11,780 --> 0:05:13,760
اما بعد از یوسف

97
0:05:13,760 --> 0:05:15,500
دوباره اون

98
0:05:15,500 --> 0:05:17,800
ناسازگاریه با

99
0:05:17,800 --> 0:05:20,240
بنی اسرائیل که امدشم

100
0:05:20,240 --> 0:05:22,540
از رفدار خود اینها نشعت میگرفت

101
0:05:22,540 --> 0:05:24,100
از رفدار بنی اسرائیل

102
0:05:24,100 --> 0:05:26,920
یعنی چون قدردان اون نعمت نبودن

103
0:05:26,920 --> 0:05:29
به طوری که هر سبتشون

104
0:05:29 --> 0:05:30,060
اثبات دوازده

105
0:05:30,060 --> 0:05:32,120
یعنی دوازده فرزند

106
0:05:32,120 --> 0:05:34,380
یعقوب سلام الله علی

107
0:05:34,380 --> 0:05:36,780
که این دوازده که یوسف

108
0:05:36,780 --> 0:05:43,260
به نیامین و ده فرزند دیگه این دوازده سبت و شاخه تعریف می شدن

109
0:05:43,260 --> 0:05:45,740
این ها با هم هیچ سازگاری نداشتن

110
0:05:45,740 --> 0:05:49,480
دائمان در حقیقت این ها با هم چی داشتن اختلاف داشتن

111
0:05:49,480 --> 0:05:53,620
و دشمن هم از این اختلاف کمال استفاده رو می کرد

112
0:05:53,620 --> 0:05:58,340
و دید این ها درونشون ناسازگارن انسجام واحدی ندارن

113
0:05:58,340 --> 0:06:00,940
به سرعت تونست بر این ها قلبه بکند

114
0:06:00,940 --> 0:06:06,080
و این ها رو به استضاف بکشوند به طوری که شدن برده های اون دوره

115
0:06:06,080 --> 0:06:10,940
خیلی عجیبه سی ست سال در اوج زلت زندگی کرده

116
0:06:10,940 --> 0:06:13,800
بنی اسرایل بعد از یوسف سی ست سال

117
0:06:13,800 --> 0:06:17,840
و وعدهی که به اینها داده شده بود این بود که

118
0:06:17,840 --> 0:06:21,500
بعد از جریان قائمی قیام خواهد کرد

119
0:06:21,500 --> 0:06:25,260
وعدهی به قیام قائمی که موسای کلیم باشد

120
0:06:25,260 --> 0:06:29,660
که خب مفصل این بحثش رو در جریان هزه موسا علیه السلام داشتیم

121
0:06:29,660 --> 0:06:33,940
که چطور شد تا موسا آمن و چار ست سالی که یوسف فرموده بود

122
0:06:33,940 --> 0:06:37,440
تبدیل شد به سی ست سال چطور این تخفیف ایجاد شد و اینها

123
0:06:37,440 --> 0:06:40,200
تا این که موسا علیه السلام قیام کرد

124
0:06:40,200 --> 0:06:44,220
بعد از این که موسا علیه السلام با اون شرایط سخت

125
0:06:44,220 --> 0:06:48,880
که در رود مادر این رو گذاشت و فرزندان رو سر می بریدن

126
0:06:48,880 --> 0:06:50,500
و دخترها رو زندگی می بردن

127
0:06:50,500 --> 0:06:53,280
با اون سرنوشت عجیب که به دست یو

128
0:06:53,280 --> 0:06:57,940
به صلاح خود فرعون زمان خودشون در دامان آسیه

129
0:06:57,940 --> 0:07:01,040
که مؤمن عظیمیست که در قرآن کریم

130
0:07:01,040 --> 0:07:03,300
به عنوان مسل برای اهل ایمان

131
0:07:03,300 --> 0:07:04,520
ذکر می شود

132
0:07:04,520 --> 0:07:06,100
که دو زن رو به عنوان

133
0:07:06,100 --> 0:07:07,820
مسل برای اهل ایمان

134
0:07:07,820 --> 0:07:09,180
تعبیر خیلی زیباییست

135
0:07:14,060 --> 0:07:15,360
اوکنم باشد

136
0:07:15,360 --> 0:07:18,320
دو تا زن رو به عنوان امراتین

137
0:07:18,320 --> 0:07:20,180
به عنوان مسل برای کفر

138
0:07:20,180 --> 0:07:22,760
زن حضرتلوت و زن حضرتنور

139
0:07:22,760 --> 0:07:24,500
رو به عنوان دو مسل برای

140
0:07:24,500 --> 0:07:25,780
کفار کل تاریخ

141
0:07:25,780 --> 0:07:28,040
و دو مسل برای اهل ایمان

142
0:07:28,040 --> 0:07:29,780
یکی زن فرعون

143
0:07:29,780 --> 0:07:30,840
امرات فرعون

144
0:07:30,840 --> 0:07:32,480
که امروی فران آسیه است

145
0:07:32,480 --> 0:07:35,040
که به عنوان مسل برای کل اهل ایمان

146
0:07:35,040 --> 0:07:37,100
و همچنین مریم سلام الله علیه

147
0:07:37,100 --> 0:07:40,140
به عنوان دومین خانومی که مسل برای اهل

148
0:07:40,140 --> 0:07:43,240
که این هم با همون نگاهی که در جلسه گذشته ارز کردیم

149
0:07:43,240 --> 0:07:48,560
این دو بانوی بزرگ دو شعن از وجود مبارک فاطمه سلام الله علیه ها میشن

150
0:07:48,560 --> 0:07:52,280
که ظهور حضرت و در بعضی از جنبه ها اینا نشون دادن

151
0:07:52,280 --> 0:07:55,900
خیلی زیباست که حالا فرصت اون گفتگو نیست

152
0:07:55,900 --> 0:07:57,440
میخواییم داریم بسالان

153
0:07:57,440 --> 0:07:59,940
عبور کانال میزنیم تا برسیم

154
0:07:59,940 --> 0:08:02,240
به مطلبمون خب بعد از این جریان

155
0:08:02,240 --> 0:08:03,940
که موسی صلی اللہ علیه وسلم بعد از

156
0:08:03,940 --> 0:08:06,380
رسالتش یعنی بعد از اون

157
0:08:06,380 --> 0:08:08,120
که اون قتل قبطی رو انجام داد

158
0:08:08,120 --> 0:08:10,220
و فرار کرد ده سال در مدین

159
0:08:10,220 --> 0:08:12,080
پیش شعیب بود و ازدواج کرد

160
0:08:12,080 --> 0:08:13,980
و بعد آمد رسول شد

161
0:08:13,980 --> 0:08:16,360
در کوه تور به بسالان رسالت

162
0:08:16,360 --> 0:08:18,200
و حدود سن

163
0:08:18,200 --> 0:08:20,380
بسالان چهل سال

164
0:08:20,380 --> 0:08:21,920
بعدی شد چون حدود

165
0:08:21,920 --> 0:08:23,760
سی سالگی بود که فرار کرد

166
0:08:23,760 --> 0:08:28,200
ده سال پیش شعیب بود شد چل سال اول زندگی موسا علیه السلام

167
0:08:28,200 --> 0:08:33,020
بعد که به رسالت برنگیخته شد چل سال دوم زندگی موسا آغاز شد

168
0:08:33,020 --> 0:08:40,740
از رسالت که این چل سال دوم دورانی بود که با جریان فرعون دست و پنجه نرمی کرد

169
0:08:40,740 --> 0:08:45,440
بنی اسرائیل رو عزت داد بنی اسرائیل رو جمع کرد بنی اسرائیل رو آماده کرد

170
0:08:45,440 --> 0:08:48,440
تونستن یه هسته های مقابلت جدی شکل بدن

171
0:08:48,440 --> 0:08:53,100
بعد از عبور از دریا که یک معجزه عظیمی شکل گرفت

172
0:08:53,760 --> 0:08:57,740
این هایی که سیست سال برده شده بودن

173
0:08:57,740 --> 0:09:03,720
آنچنان این ها رو خفیف کرده بود که اطاعتش می کردن

174
0:09:03,720 --> 0:09:05,220
یعنی اطاعت برده بار

175
0:09:05,220 --> 0:09:09,020
بعد از این جریان این ها خلاصه چی کار کردن؟

176
0:09:09,020 --> 0:09:12,420
دیدن که بدون که خونی از دماغشون بیاد

177
0:09:12,420 --> 0:09:18,440
تمام لشکریان عظیم فرعون با تمام قدرتمندیشون قرخ شدن

178
0:09:18,440 --> 0:09:22,600
دستی نداشتن این ها حتی دستی بلند نکردن که این ها کاری بکنن

179
0:09:22,600 --> 0:09:24,560
فقط نازر بودن

180
0:09:24,560 --> 0:09:26,660
اما تا از دریا عبور کردن

181
0:09:26,660 --> 0:09:28,300
و اینها قهر شدن

182
0:09:28,300 --> 0:09:31,360
و بسیاری از زینت های اینها برای اینها ماند

183
0:09:31,360 --> 0:09:34,500
اون موقع میگه رسیدن به یه جایی که

184
0:09:34,500 --> 0:09:36,480
دیدن یه قومی گسال پرستن

185
0:09:36,480 --> 0:09:37,680
تا این رو دیدن

186
0:09:37,680 --> 0:09:40,300
چند روز نیست که از دریا عبور کردن

187
0:09:40,300 --> 0:09:45,540
و اون معجزه سیستت ساله خفت برای اینها تمام شده

188
0:09:45,540 --> 0:09:47,680
بدون این که اینها قدمی بردارن

189
0:09:47,680 --> 0:09:51,040
به موسا گفتن اجعلنا الهن کمالهم آلهه

190
0:09:51,040 --> 0:09:52,580
ما از این خدا ها میخواییم

191
0:09:52,580 --> 0:09:54,460
خب موسی علیه السلام اونجا

192
0:09:54,460 --> 0:09:57,260
وقتی برگشت و اون جریانات مفصلی

193
0:09:57,260 --> 0:10:00,400
که توبه اونها به شکل شکل گرفت

194
0:10:00,400 --> 0:10:03,640
تا بالاخره دوباره اینها به موسی برگشتند

195
0:10:03,640 --> 0:10:05,680
و وقتی رسیدن به اون جریان

196
0:10:05,680 --> 0:10:08,820
و اون به این طول مقدس بنا شد وارد بشن

197
0:10:08,820 --> 0:10:10,940
اینا گفتن که اینا ها هونها قائدون

198
0:10:10,940 --> 0:10:12,600
ما اینجا نشستیم تو با

199
0:10:12,600 --> 0:10:14,660
به صلاح ربت برید بجنگید

200
0:10:14,660 --> 0:10:17,320
وقتی فت کردید ما بعد میاییم

201
0:10:17,320 --> 0:10:18,860
ما حال جنگیدن با اینا نداریم

202
0:10:18,860 --> 0:10:21,620
اینا اقوام قوی هستن

203
0:10:21,620 --> 0:10:22,680
ما نمیتونیم به جنگیم

204
0:10:22,680 --> 0:10:23,860
خیلی برای موسا

205
0:10:23,860 --> 0:10:26,540
که گفت خدایا من قیر از خودم

206
0:10:26,540 --> 0:10:29,120
و برادرم کسی رو مالک نیستم

207
0:10:29,120 --> 0:10:31
و اینا هیچ حرف گوش نمی کنن

208
0:10:31 --> 0:10:32,600
اینا این بنی اسرائیلیست

209
0:10:32,600 --> 0:10:34,640
که موسا تربیت هم کرده بوده ها

210
0:10:34,640 --> 0:10:36,080
رسولشون بوده

211
0:10:36,080 --> 0:10:37,820
اینا بعد از اون جریان

212
0:10:37,820 --> 0:10:40,120
شاید سال سی و هشتم یا نهومه

213
0:10:40,120 --> 0:10:42,500
تیه هستش که موسا علیه السلام

214
0:10:42,500 --> 0:10:44,340
در تورات همین نقش رود مفصل

215
0:10:44,340 --> 0:10:46,260
همین تورات های امروز هم هست

216
0:10:46,260 --> 0:10:48,920
یه خطابه مفصلی دارد

217
0:10:48,920 --> 0:10:50,600
که یه منشوری رو بیان میکند

218
0:10:50,600 --> 0:10:51,760
که در اون منشور

219
0:10:51,760 --> 0:10:55,240
میاد سابقه چل سال گذشته رو

220
0:10:55,240 --> 0:10:56,300
که اینها ازشون گذشته

221
0:10:56,300 --> 0:10:58,460
از وقتی که با فرعون بودن

222
0:10:58,460 --> 0:11:00,980
و چجور بودن و بعد از دریا عبور کردن

223
0:11:00,980 --> 0:11:02,100
و بعد تو دوران

224
0:11:02,100 --> 0:11:03,800
یعنی چل سال گذشته رو

225
0:11:03,800 --> 0:11:05,860
کمالاتی رو که خدا تفضلاتی خدا

226
0:11:05,860 --> 0:11:07,300
یعنی که یاداورشون میشه

227
0:11:07,300 --> 0:11:13,100
که اینها یاد اون به صلاح تفضلات الهی بیفتند دلشون نرم بشه

228
0:11:13,100 --> 0:11:17,680
و بعد پیشبینی آینده رو براشون میکنه که چه وضایفی با عهده دارن

229
0:11:17,680 --> 0:11:22,240
شبیه بیانیه ای که گام دوبامی که آقا فرمودن که خیلی زیباست

230
0:11:22,240 --> 0:11:29,220
که این دوتا خیلی چل سال گذشته و آیندهی که در پیش هست منطبقه بر اون گذشتهی که بوده

231
0:11:29,220 --> 0:11:36,880
اونجا بعد موسی علیه السلام سفارشات رو میکنه و این معمولیت رو به یوشه ابن نون میسپارد

232
0:11:36,880 --> 0:11:45,820
بعد از این که یوشه از دنیا میرود دوباره اینها البته تو دوران یوشه هم چند قیام علیه

233
0:11:45,820 --> 0:11:53,360
یوشه انجام شد که خودش یه جای مفصلی میخواد که به خاطر مسائل خلاصه که میخواییم بگیم از اون عبور میکنیم

234
0:11:53,360 --> 0:11:57,940
دوباره مبتلای به یه زلت شدیدی میشن بنی اسرایی

235
0:11:57,940 --> 0:12:04,180
با این که فیت المقدس و اونها رو فت کرده بودن و تونسته بودن اون ظلمی که در اونجا ظالمان بودن

236
0:12:04,180 --> 0:12:09,960
و دستور در حقیقت نبی این بودش که باید اون ظالمان رو از اونجا بسطل اخراج بکنن

237
0:12:09,960 --> 0:12:13,760
ظلم رو بردارن مردم اونجا دست این ظالمان راحت بشن

238
0:12:13,760 --> 0:12:20,220
و این هم در کنار مردمی که در اونجا تحت ستم بودن بتونن در اونجا بسطل آرام بگیرن و زندگی بکنن

239
0:12:20,220 --> 0:12:25,560
اما متاسفانه وقتی که حاکم شدن خود اینها شدن ظالم و ظلم کردن

240
0:12:25,560 --> 0:12:29,120
و این ظلمشون باعث شد دوچار در اینقدر ویرانی شدن

241
0:12:29,120 --> 0:12:31,980
و اونجا در اینقدر از دستشون خارج بشه

242
0:12:31,980 --> 0:12:36,820
و به یه ذلت شدیدی دوباره بعد از یوشه مبتلا بشن

243
0:12:36,820 --> 0:12:41,160
و این دوران حدود سی ست سال دوباره طول کشید

244
0:12:41,160 --> 0:12:44
بلکه گاهی نرشده بیش از سی ست سال

245
0:12:44 --> 0:12:46,840
این همه قبل از میلاد مسیح هستی

246
0:12:46,840 --> 0:12:50,240
دوران بعد از موسا علیه السلام است

247
0:12:50,240 --> 0:12:52,640
و قبل از میلاد مسیح است

248
0:12:52,640 --> 0:12:53,940
که تو این دوران

249
0:12:53,940 --> 0:12:55,840
سخت سیست ساله

250
0:12:55,840 --> 0:12:58,080
یازده وسیع الهی

251
0:12:58,080 --> 0:13:00,160
اینها داشتن بعد از موسا

252
0:13:00,160 --> 0:13:02,220
که یکیش یوشه بود و بعد از یوشه

253
0:13:02,220 --> 0:13:04,020
همینجور ادامه داشت که امیر مومنان خودش

254
0:13:04,020 --> 0:13:05,320
به یوشه میکنه

255
0:13:05,320 --> 0:13:07,360
نصفت من با پیغمبر

256
0:13:07,360 --> 0:13:08,840
نصفت یوشه است

257
0:13:08,840 --> 0:13:12,240
چنانچه در بعضی از نغل ها و جاهای دیگه

258
0:13:12,240 --> 0:13:14,240
تعبیر به هارون میکند

259
0:13:14,240 --> 0:13:15,240
که حدیث هم هست

260
0:13:15,240 --> 0:13:18,160
که یا علی انتمنی به منزلت حارون من موسا

261
0:13:18,160 --> 0:13:20,360
الا ان اولا نبیه بعدی که

262
0:13:20,360 --> 0:13:24,300
اون تشویه حضرت به دوران یوشه ابن نون

263
0:13:24,300 --> 0:13:26,540
به خود یوشه به عنوان وسیعه

264
0:13:26,540 --> 0:13:29,580
متوجه هستم به چه جهتی به این جهت که

265
0:13:29,580 --> 0:13:32,180
بعد از دوران سخیه رسول خدا

266
0:13:32,180 --> 0:13:33,900
اهداف پیغمبر رو این میشناخت

267
0:13:33,900 --> 0:13:37,720
وسیع بود که یوشه خیلی زندگیش عجیبه

268
0:13:37,720 --> 0:13:41,300
از جوانی تو دامان یوسف بزرگ شده

269
0:13:41,300 --> 0:13:42,520
خیلی زیباز

270
0:13:42,520 --> 0:13:47,880
خب اون رجل و قلامی هم که همراه موسا بود و با خیزر ملاقات داشتن

271
0:13:47,880 --> 0:13:50,860
اونم خود یوشه بوده دیگه که اونجا همراه بوده

272
0:13:50,860 --> 0:13:54,020
وقتی که خطاب پیغمبر اکرام فرمه

273
0:13:54,020 --> 0:13:57,500
یا علیه از نکه تسماما اسمه و تراما ارائله

274
0:13:57,500 --> 0:13:58,860
نکه لسته به نبی

275
0:13:58,860 --> 0:14:00,860
تو هرچی که من میبینم میبینی

276
0:14:00,860 --> 0:14:02,100
تو هرچی که من میشندم میشندم

277
0:14:02,100 --> 0:14:03,200
ولی تو نبی نیستی

278
0:14:03,200 --> 0:14:08,060
که اونجا دارد که یوشه نسبتش با موسا همچین منزلتی بود

279
0:14:08,060 --> 0:14:13,200
از جوانیش و از جوانیش که کالب ابن اوفنا و یوش ابن نون

280
0:14:13,200 --> 0:14:18,880
این دو جوان دو جوان از ابتدا دوران چل ساله مبارزه با فرعون

281
0:14:18,880 --> 0:14:21,660
مبارزه با فرعون چل ساله دوم زندگی

282
0:14:21,660 --> 0:14:23,320
چل ساله دوم حضرت موسا

283
0:14:23,320 --> 0:14:27,620
جزوه کسانی بودن که یار قار دائمی پیغمبر بودن

284
0:14:27,620 --> 0:14:32,020
هر جا یعنی هر جا توتعی بود علیه پیغمبر اینا مقابل استاده بودن

285
0:14:32,020 --> 0:14:35,660
هر جا میخواستن علیه پیغمبر اینا خودش رو سفر میکردن

286
0:14:35,660 --> 0:14:39,800
یعنی یوشه از اون کسانی بود که دائمان سفر برای موسای کلیم بود

287
0:14:39,800 --> 0:14:42,020
که این جریان ادامه داشت

288
0:14:42,020 --> 0:14:47,280
تا زمانی که شدت فتن علیه اینها به اینجا رسید که جالوت

289
0:14:47,280 --> 0:14:49,580
که سلطه پیدا کرده بود

290
0:14:49,580 --> 0:14:52,060
و جالوت که سلطه پیدا کرده بود بر اینها

291
0:14:52,060 --> 0:14:56,880
به طوری کرده بود که اینها رو از شهر و دیارشون اخراج کرده بود

292
0:14:56,880 --> 0:15:01,740
زن و بچه اینها رو و خانه های اینها رو و زمین ها اینها رو همه رو گرفته بود

293
0:15:01,740 --> 0:15:02,920
این ها حالا تو قرآن هم هست

294
0:15:02,920 --> 0:15:05,300
و این ها رو از شهر و دیارشون خواهش ده

295
0:15:05,300 --> 0:15:07,920
اون وقت اینجاست که قرآن کریم

296
0:15:07,920 --> 0:15:09,420
این آیات حالا ببینید

297
0:15:09,420 --> 0:15:11,060
با این فرازی که عرض کردن

298
0:15:11,060 --> 0:15:11,320
و این

299
0:15:11,320 --> 0:15:12,460
علم تره

300
0:15:12,460 --> 0:15:13,660
بسم الله الرحمن الرحیم

301
0:15:13,660 --> 0:15:14,360
علم تره

302
0:15:14,360 --> 0:15:21,280
این ها آمدن پیش نبیشون

303
0:15:21,280 --> 0:15:22,440
نبیشون چی بود؟

304
0:15:22,440 --> 0:15:23,220
مخفی بود

305
0:15:23,220 --> 0:15:24,400
و لذا نبی

306
0:15:24,400 --> 0:15:26,700
این ها رو میگیم انبیاه مستخفین

307
0:15:26,700 --> 0:15:29,680
چون ما از دوران بعد از آدم

308
0:15:29,680 --> 0:15:30,900
سلام الله علیه

309
0:15:30,900 --> 0:15:33
که قابیل حابیل رو کش

310
0:15:33 --> 0:15:34,900
و بعد خدا حبت الله

311
0:15:34,900 --> 0:15:36,860
و شیس رو به آدم داد

312
0:15:36,860 --> 0:15:39,020
از همون دوران قابیل تحدید

313
0:15:39,020 --> 0:15:40,420
کرد بعد از وفات آدم

314
0:15:40,420 --> 0:15:42,920
شیس رو که اگه بخوایی اظهاری

315
0:15:42,920 --> 0:15:44,780
داشته باشی تو رو هم مثل برادرت می کشن

316
0:15:44,780 --> 0:15:47,160
ولذا انبیاء بعد از آدم

317
0:15:47,160 --> 0:15:48,720
مستقفی بودن

318
0:15:48,720 --> 0:15:50,880
یعنی پنهان بودن آشکار نبودن

319
0:15:50,880 --> 0:15:52,780
علنی نبودن در خفا

320
0:15:52,780 --> 0:15:54,980
زندگی میکن مردم خفا

321
0:15:54,980 --> 0:15:56,840
ان ارتباط برقرار میکردن

322
0:15:56,840 --> 0:15:58,520
تا دوران ادریس انبیاء

323
0:15:58,520 --> 0:16:00,200
مستخفی بودن که ادریس

324
0:16:00,200 --> 0:16:02,640
نبی آشکار شد اونم دورانش

325
0:16:02,640 --> 0:16:04,700
مستخفی بود بعد تو قصتش

326
0:16:04,700 --> 0:16:05,840
گفتیم که بعد آشکار شد

327
0:16:05,840 --> 0:16:08,200
همین مسئله تو دوران

328
0:16:08,200 --> 0:16:10,420
بعد از موسا علیه السلام و بعد از

329
0:16:10,420 --> 0:16:12,320
یوشه شکل گرفت که وقتی

330
0:16:12,320 --> 0:16:13,920
ظالمان مسلط شدن

331
0:16:13,920 --> 0:16:16,400
انبیادی که آشکار نبودن و گرنه دستگیر

332
0:16:16,400 --> 0:16:18,020
می شدن و کشته می شدن لذا

333
0:16:18,020 --> 0:16:20,360
اوسیا یوشه بعد از

334
0:16:20,360 --> 0:16:22,680
یوشه مخفی بودن این نبیشون

335
0:16:22,680 --> 0:16:24,260
هم مخفی اما بنی اسرائیل

336
0:16:24,260 --> 0:16:25,680
اون کسانی که باید میشناختن

337
0:16:25,680 --> 0:16:28,540
به لذا هر از گاهی میامدن پیش اینا

338
0:16:28,540 --> 0:16:29,940
میگفتن ما دیگه سبرمون

339
0:16:29,940 --> 0:16:32,820
بیتاب شدیم از این زلت و از این خفت

340
0:16:32,820 --> 0:16:34,560
لذا بیایید ما رو یه جای قراب زده

341
0:16:34,560 --> 0:16:36,820
گفته گویید یه خود به ما دل بدید

342
0:16:36,820 --> 0:16:39,660
یه خود ما رو امیدوار بکنید

343
0:16:39,660 --> 0:16:40,960
خب اینا ارتباط داشتن

344
0:16:40,960 --> 0:16:43,280
تا اینجا میرسد که این وقتی که آمدن

345
0:16:43,280 --> 0:16:44,600
پیش این نبی در خفا

346
0:16:44,600 --> 0:16:46,720
گفتن ما دیگه خیلی سخت شده

347
0:16:46,720 --> 0:16:48,800
از قالو لنبی یله هم

348
0:16:48,800 --> 0:16:51
اب اصلنا ملکا

349
0:16:51 --> 0:16:53,520
ما دیگه چیزی برای دست دادن نداریم

350
0:16:53,520 --> 0:16:55,980
برای ما یه فرماندهی

351
0:16:55,980 --> 0:16:56,900
قرار بده

352
0:16:56,900 --> 0:16:59,140
ما رو فرماندهی کنه میخواییم بریم

353
0:16:59,140 --> 0:17:00,940
بجنگیم دیگه آماده جنگ شدیم

354
0:17:00,940 --> 0:17:01,700
دیگه خسته شدیم

355
0:17:01,700 --> 0:17:04,840
از این زلت و از این خفتی

356
0:17:04,840 --> 0:17:06,120
که برای ما پیش آمده

357
0:17:06,120 --> 0:17:08,800
اج علنا از قالو لنبی یله هم

358
0:17:08,800 --> 0:17:09,460
اب اصلنا

359
0:17:09,460 --> 0:17:12,240
بعد قاله اون نبی به اینها گفت

360
0:17:12,240 --> 0:17:14,260
هل اسیتم ان کتب علیکم

361
0:17:14,260 --> 0:17:16,380
قتال انلا تقاتلو

362
0:17:16,380 --> 0:17:18,940
میشناخت بنی اسرائیل رو

363
0:17:18,940 --> 0:17:20,500
خوب میشناخت

364
0:17:20,500 --> 0:17:22,580
گفت اگر فرمانده من

365
0:17:22,580 --> 0:17:23,860
معیره کنم

366
0:17:23,860 --> 0:17:25,740
پای کاربایی میسید

367
0:17:25,740 --> 0:17:27,680
یا بعد میگید نه چرا جنگ

368
0:17:27,680 --> 0:17:30,580
تولو الا قلیلن منهان

369
0:17:30,580 --> 0:17:32,640
اکثرن در حقیقت بریدن

370
0:17:32,640 --> 0:17:34,260
گفتن جنگ

371
0:17:34,260 --> 0:17:35,780
جنگ چرا

372
0:17:35,780 --> 0:17:38,800
یعنی عزت رو فدای

373
0:17:38,800 --> 0:17:39,680
در اقای چی کردن

374
0:17:39,680 --> 0:17:41,880
زلت رو قبول کردن

375
0:17:41,880 --> 0:17:44,360
با این که همین بلاهم سرشون بیاد

376
0:17:44,360 --> 0:17:46,540
تبلو الا قلیلن منهم

377
0:17:46,540 --> 0:17:48,320
ولله علیمون به ظالمین

378
0:17:48,320 --> 0:17:50,740
و قال لهم نبیه هم

379
0:17:50,740 --> 0:17:53,380
بعد از این مرحله که قتال قرار داده شد

380
0:17:53,380 --> 0:17:55,320
اون موقع خدای سبحان برای اینا

381
0:17:55,320 --> 0:17:57
یه شخص و فرمانده قرار داد

382
0:17:57 --> 0:18:00
قالو اننا یکونو لهم ملک علینا

383
0:18:00 --> 0:18:03,600
دوباره بحانگیری تازه اونهایی که قتال قبول کرده

384
0:18:03,600 --> 0:18:05,400
بحانگیریشون شی بود

385
0:18:05,400 --> 0:18:07,240
این که پولدار نیست

386
0:18:07,240 --> 0:18:09,440
این که نه از خاندان یوسفه

387
0:18:09,440 --> 0:18:10,920
نه از خاندان لاویه

388
0:18:10,920 --> 0:18:12,500
چون از خاندان بنیامین بود

389
0:18:12,500 --> 0:18:15,920
دائمان این نگاه بحانگیر اینها ادامه داره

390
0:18:15,920 --> 0:18:17,580
که تو این نگاهی که اینها

391
0:18:17,580 --> 0:18:20,520
تو مسئله ملک میخواستن خودشون باشن

392
0:18:20,520 --> 0:18:21,540
نه کسی دیگری

393
0:18:21,540 --> 0:18:23,600
نه از خاندان دیگری

394
0:18:23,600 --> 0:18:25,500
خب حالا انشالله اینجا رو

395
0:18:25,500 --> 0:18:27,760
با عنوان فصل آخری قرار میدیم

396
0:18:27,760 --> 0:18:30
که جواب خدا نسبته به اینها

397
0:18:30 --> 0:18:32,440
که نگاه الهی چگونیه

398
0:18:32,440 --> 0:18:34,860
روایت الهی با روایت شیطانی اینها

399
0:18:34,860 --> 0:18:37,160
که این ها نگاه شیطانی نگاه دنیاییست

400
0:18:37,160 --> 0:18:39,120
و نگاه الهی اون روایتیست

401
0:18:39,120 --> 0:18:42,100
که خدا میخواد انسان رو به اون کمالشون برسون

402
0:18:42,100 --> 0:18:43,300
بسیار خوب

403
0:18:43,300 --> 0:18:46,620
خیلی خوب بود اگر میشود ادامه میدادیم

404
0:18:46,620 --> 0:18:47,740
حالا حالا حالا

405
0:18:47,740 --> 0:18:50,040
همین جلسات طولانی ترم میبود

406
0:18:50,040 --> 0:18:51,420
و داشتیم لذت میبوردیم

407
0:18:51,420 --> 0:18:52,440
ولی خب رسانه است

408
0:18:52,440 --> 0:18:54,380
باید یک نقطه موقع به این

409
0:18:54,380 --> 0:18:56,240
سلامتی شما رضی ماست

410
0:18:56,240 --> 0:18:58,380
سلامت باشین بزرگواری

411
0:18:58,380 --> 0:19:00,720
انشاءالله خدا به همه مؤمنان

412
0:19:00,720 --> 0:19:03,660
به همه مسلمان ها

413
0:19:03,660 --> 0:19:05,140
به همه انسان ها

414
0:19:05,140 --> 0:19:06,080
انشالله خدا سلامه

415
0:19:06,080 --> 0:19:08,860
الهی آمین به حق قرآن کریم

416
0:19:08,860 --> 0:19:11,280
با یه سلبات خدافزی کنم

417
0:19:11,280 --> 0:19:14,380
اللهم سلالا محمد و آل محمد

418
0:19:14,380 --> 0:19:15,940
و اجل فرجه

419
0:19:15,940 --> 0:19:25,720
اللهم صلی علی محمد و آل محمد

420
0:19:25,720 --> 0:19:35,220
اللهم صل على محمد و تالی محمد

421
0:19:35,220 --> 0:19:43,720
اللهم صل على محمد و تالی محمد

422
0:19:44,560 --> 0:19:49,460
اللهم صل على محمد و آل محمد و اجل فرجه همم

423
0:19:49,460 --> 0:19:53,720
جعفر صادق علیه سلام می فرمایند هر که ست بار بگوید

424
0:19:53,720 --> 0:19:57,760
یا رب سل علا محمد و آل محمد

425
0:19:57,760 --> 0:20:00,720
صد حاجت از او براورده شود

426
0:20:00,720 --> 0:20:05,200
کسی حاجت در دنیا باشد و باقی در آخرت

427
0:20:05,200 --> 0:20:09,680
یا رب سل علا محمد و آل محمد

428
0:20:09,680 --> 0:20:14,160
خیلی ممنونیم که راژیو معارف رو برای شنیدن انتخاب کردید

429
0:20:14,160 --> 0:20:19,340
برنامه سمت خدا رو با اجرای دوست خوبه مغارزای ملایی شنیدید

430
0:20:19,340 --> 0:20:22,200
به کارشنسی حجت الاسلام و المسلمین آبدینی

431
0:20:22,200 --> 0:20:31,900
برنامه بعدی جرعه هست استفاده میکنیم از بیان عرضشمند وجدتال اسلام و المسلمین حسینی قومی در شرح احادیث کتاب کافی

432
0:20:31,900 --> 0:20:37,140
و ساعت 19 و 30 دقیقه میخواییم با همدیگه دعای باران رو بخونیم

433
0:20:37,140 --> 0:20:41,680
با نوای آقای حیدرزاده این دعا برای شما پرش خواهد شد

434
0:20:41,680 --> 0:20:44,440
الان دعوت میکنم که جرعه رو بشنوید

435
0:20:44,440 --> 0:20:51,420
جرعه بیان احادیث کتاب کافی

436
0:20:51,420 --> 0:21:13,420
موسیقی

437
0:21:13,420 --> 0:21:15,700
بسم الله الرحمن الرحیم

438
0:21:15,700 --> 0:21:21,600
با عرض سلام و ارادت خالصانه خدمت شنوندگان عزیز رادیو معارف

439
0:21:21,600 --> 0:21:28,480
صدای فضیلت و فطرت انوان سخن معربایات کافی شریف هست

440
0:21:28,480 --> 0:21:33,260
کتاب الامان و کفر دو باب رو باهم میخوندیم

441
0:21:33,260 --> 0:21:38,360
باب 63 و 64 باب القناعه و باب کفاف

442
0:21:38,360 --> 0:21:41,420
جمعن مرحوم کلینی رزوان الله علیه

443
0:21:41,420 --> 0:21:47,860
هفته روایت در این دوباب آبردن که پیام روایاتش به هم بسیار نزدیکه

444
0:21:47,860 --> 0:21:54,660
حدیث اول بابالکفاف رو میخانیم از امام باغر صلی اللہ علیه

445
0:21:54,660 --> 0:22:00,240
حدیث رو امام باغر میفرمان قال رسول الله صلی الله علیه و سلیم

446
0:22:00,240 --> 0:22:04,340
حدیث نبویه پیامبرم فرمودن قال الله عزیز

447
0:22:04,340 --> 0:22:06,400
یعنی حدیث قدسیه

448
0:22:06,400 --> 0:22:09,880
خدای متعال می فرماد

449
0:22:09,880 --> 0:22:30,020
خدای متعال چند ویجگی رو بیان می فرماید

450
0:22:30,020 --> 0:22:34,180
برای بنده ای که از همه حالش بهدره

451
0:22:34,180 --> 0:22:37,320
اینه من اغبط اولیاء اندی

452
0:22:37,320 --> 0:22:41,160
چه کسی پیش خداوند موقعیت بهدری داره

453
0:22:41,160 --> 0:22:42,700
حال بهدری داره

454
0:22:42,700 --> 0:22:46,740
من اغبط اولیاء اندی

455
0:22:46,740 --> 0:22:48,620
اونم اولیاء من

456
0:22:48,620 --> 0:22:50,260
از اولیاء

457
0:22:50,260 --> 0:22:52,240
بندگان صالح

458
0:22:52,240 --> 0:22:54,780
کیا از همه حالشون پیش من بهدری

459
0:22:54,780 --> 0:22:56,700
کیا نمره بالاتری دارن

460
0:22:56,700 --> 0:22:58,480
پیش خدای متعال

461
0:22:58,480 --> 0:23:02,500
فرمودن یک کسی که رجلن خفی فلحان

462
0:23:02,500 --> 0:23:05,460
کسی که بار کمتری

463
0:23:05,460 --> 0:23:07,900
بردوش دیگران داره

464
0:23:07,900 --> 0:23:10,720
زاخذ منسلاتن

465
0:23:10,720 --> 0:23:13,520
میدانید در روایات فراوانی داریم

466
0:23:13,520 --> 0:23:17,200
این انوان در روایات فراوان آمده که انسانهایی که

467
0:23:17,200 --> 0:23:19,100
خفیف المعونه هستن

468
0:23:19,100 --> 0:23:22,440
بار زیادی ندارن

469
0:23:22,440 --> 0:23:24,240
کثیر المعونه

470
0:23:24,240 --> 0:23:25,660
ولی خفیف المعونه

471
0:23:25,660 --> 0:23:26,480
معونه اول

472
0:23:26,480 --> 0:23:29,460
با معونه دوبه متفاوته

473
0:23:29,460 --> 0:23:40,800
با این که کار و تلاششون زیاده ولی انتظاراتشون کمه با کم قانعن زندگیشون با کم میگذره و قناعت دارن به همین زندگی کم

474
0:23:40,800 --> 0:23:49,820
فرمود انمن اخوط اولیاء اندی رجولن خفیف الحال ولی زاحذدن من سلاتن ولی چه بهرهی داره از نماز

475
0:23:49,820 --> 0:24:16,920
در حالی که بارش در جامعه خفیفه انتظاراتش کمه به زندگی قانعه ولی بهره زیادی از نماز داره نماز خوبی میخونه احسن عبادت رب بهی بالغیب عبادت بسیار خوبی انجام میده فلغیب یا بالغیب اون هم عبادتی در سر یعنی همراه با اخلاس کامل

476
0:24:16,920 --> 0:24:19,320
و کانقام زنفناس

477
0:24:19,320 --> 0:24:21,480
در این حال مشهورم نیست

478
0:24:21,480 --> 0:24:22,900
آدمی سهل عبادت

479
0:24:22,900 --> 0:24:24,260
حال خوبی داره

480
0:24:24,260 --> 0:24:26,280
باری بردوش جامعه نداره

481
0:24:26,280 --> 0:24:28,680
بهترین نماز داره

482
0:24:28,680 --> 0:24:30,100
عبادتهای مخفیش

483
0:24:30,100 --> 0:24:31,680
بهترین عبادته

484
0:24:31,680 --> 0:24:33,280
و قام زنفناس

485
0:24:33,280 --> 0:24:35,180
آدمی هم نیست که مردم

486
0:24:35,180 --> 0:24:36,820
او رو در جامعه بشناسم

487
0:24:36,820 --> 0:24:37,800
سرشناسم نیست

488
0:24:37,800 --> 0:24:38,720
شناخت شدم نیست

489
0:24:38,720 --> 0:24:39,340
معلومه

490
0:24:39,340 --> 0:24:41,320
انسانهایی که در زندگی

491
0:24:41,320 --> 0:24:42,820
قناعت میکنن

492
0:24:42,820 --> 0:24:44,540
انسانهایی که

493
0:24:44,540 --> 0:24:46,240
عبادتشون در سر

494
0:24:46,240 --> 0:24:47,500
مخفیه

495
0:24:47,500 --> 0:24:50,700
اینو علالقاعده نباید خیلی هم شناخته شده باشن

496
0:24:50,700 --> 0:24:52,620
جائل رزقهو

497
0:24:52,620 --> 0:24:53,380
کفافا

498
0:24:53,380 --> 0:24:56,200
به دلیل این قسمت مرحوم کلینی

499
0:24:56,200 --> 0:24:58,600
رزبانالله علی این عدیس رو در این بابا

500
0:24:58,600 --> 0:25:00,280
بردن روزیش در حد

501
0:25:00,280 --> 0:25:01,820
کفایته

502
0:25:01,820 --> 0:25:04,060
فسبر علی

503
0:25:04,060 --> 0:25:06,640
به همین روزیه در حد کفایت

504
0:25:06,640 --> 0:25:08
هم سبر میکنه

505
0:25:08 --> 0:25:09,400
رازیه قانعه

506
0:25:09,400 --> 0:25:12,300
قبلنم گفتیم این دوباب به هم نزدیک

507
0:25:12,300 --> 0:25:14,500
قناعت و بابل کفاف

508
0:25:14,500 --> 0:25:20,040
کفایت و در جلسات قبلون داستان مفصل رو گفتیم

509
0:25:20,040 --> 0:25:23,780
که رسول خدا در بیابانی بودن گرس نشدن

510
0:25:23,780 --> 0:25:28,900
از یک شطربانی تغازای کمک کردن بهشون شیر بده

511
0:25:28,900 --> 0:25:34,180
حاضر نشد و اگر این شیری که در سینه این شطراه هست میبینید

512
0:25:34,180 --> 0:25:37,460
اینا مال صبحانه مونه اونی که تو زرفه هست میبینید

513
0:25:37,460 --> 0:25:39,700
اونم مال شامه مونه هیچی نداد

514
0:25:39,700 --> 0:25:45,220
ولی از یک کسی دیگری که چند تو گوسفند داشت پیانبر تغازای کمک کردن

515
0:25:45,220 --> 0:25:49,140
با کمال عدب و احترام شیر گوسفند رو دوشید

516
0:25:49,140 --> 0:25:51
تقنیم پیانبر کرد

517
0:25:51 --> 0:25:53,480
یه گوسفند رو به پیانبر هدیه کرد

518
0:25:53,480 --> 0:25:55,900
و تازه گو بینی که در اختیار ما بود

519
0:25:55,900 --> 0:25:58,580
اگه میخوایید من بیشتر از این اجایی براتون تحییه کنم

520
0:25:58,580 --> 0:26:05,380
حضرت در حق اون اولی که جواب نداد جواب منفیده دعا کردن

521
0:26:05,380 --> 0:26:09,740
خدای مالش زیاد کن

522
0:26:09,740 --> 0:26:11,720
سروتش زیاد کن

523
0:26:11,720 --> 0:26:13,700
اولادش زیاد کن

524
0:26:13,700 --> 0:26:16,360
اما در حق این که اینقدر خدمت کرد

525
0:26:16,360 --> 0:26:17,140
دعا کردن

526
0:26:17,140 --> 0:26:20,780
خدای به اندازه کفایت بهش بده

527
0:26:20,780 --> 0:26:21,960
بعد فرمودن

528
0:26:21,960 --> 0:26:28,300
خدای به محمد آل محمد به اندازه کفایت اطا کن

529
0:26:28,300 --> 0:26:30,800
وقتی اصحاب اعتراض کردن

530
0:26:30,800 --> 0:26:31,740
که یا رسول الله

531
0:26:31,740 --> 0:26:34,360
اون دعایی که برای اون شخص کردی

532
0:26:34,360 --> 0:26:35,320
ما دوست داشتیم

533
0:26:35,320 --> 0:26:37,640
همه ما دوست داشتیم بر ما دعا کنید

534
0:26:37,640 --> 0:26:40
اللهم اکثر ماله و بلده

535
0:26:40 --> 0:26:41,960
چرا به اکس دعا کردین

536
0:26:41,960 --> 0:26:45,340
در حق اون کسی که هیچی به شما نداد دعا کردید

537
0:26:45,340 --> 0:26:47,040
اکثر ماله مالش زیاد کن

538
0:26:47,040 --> 0:26:48,240
اولادش زیاد کن

539
0:26:48,240 --> 0:26:50,320
اما این که خدمت کرد

540
0:26:50,320 --> 0:26:52
فرمودی به اندازه کفایت

541
0:26:52 --> 0:26:53,660
حضرت توضیح دادن

542
0:26:53,660 --> 0:26:56,680
فرمودن اگر مال به اندازهی باشه

543
0:26:56,680 --> 0:26:59,100
انما قل و کفا

544
0:26:59,100 --> 0:27:00,340
کم باشه

545
0:27:00,340 --> 0:27:03,180
ولی در حد کفایت انسان باشه

546
0:27:03,180 --> 0:27:05,700
خیرون من ما کس را و الها

547
0:27:05,700 --> 0:27:07,740
بهدر از اون مال زیادیست

548
0:27:07,740 --> 0:27:09,420
که انسان را مشغول کنه

549
0:27:09,420 --> 0:27:11,680
در اون جلسه مثال زدیم

550
0:27:11,680 --> 0:27:14
الان فرامان میبینیم انسانهایی که

551
0:27:14 --> 0:27:15,860
زندگیشون ساده است

552
0:27:15,860 --> 0:27:18,100
ولی به همین ساده قانه اند

553
0:27:18,100 --> 0:27:20,100
کفایت میکنن لذتشون میبرن

554
0:27:20,100 --> 0:27:22,340
بهرهشون میبرن نماز سواده دارن

555
0:27:22,340 --> 0:27:23,680
سفر زیارتی میرن

556
0:27:23,680 --> 0:27:25,440
بهترین زندگی را دارن

557
0:27:25,440 --> 0:27:26,940
به خیشاوندانشون میرسن

558
0:27:26,940 --> 0:27:27,880
به نقطه مقابل

559
0:27:27,880 --> 0:27:31,980
کسانی که سروت زیادی دارن ولی سرگرم جمعشن

560
0:27:31,980 --> 0:27:35,580
لذتی ازش نمیبرن دنبال عبادت و نماز نیستن

561
0:27:35,580 --> 0:27:38,860
نماز اول وقتی ندارن فرصت جماعت ندارن

562
0:27:38,860 --> 0:27:40,880
فرصت سفرهای زیارتی ندارن

563
0:27:40,880 --> 0:27:44,320
فرصت رسیدگی و سرکشی به ارهامشون ندارن

564
0:27:44,320 --> 0:27:46
کدوم ها بهدره؟

565
0:27:46 --> 0:27:48,500
اون که زیادی که کس را و الها

566
0:27:48,500 --> 0:27:51,760
انسان را فقط مشغول کنه اون بهدره؟

567
0:27:51,760 --> 0:27:55,540
یا کم این که در حده کفایت و قناعت باشه؟

568
0:27:55,540 --> 0:27:59
بله اگر زیاد باشه و مشغول نکنه انسان رو اون خوبه

569
0:27:59 --> 0:28:01,440
لذا در این رواهد حضرت می فرمایید

570
0:28:01,440 --> 0:28:03,200
جوئل رزقهو کفافا

571
0:28:03,200 --> 0:28:06,340
انمه نه اغبت اولیه ایندی

572
0:28:06,340 --> 0:28:11,780
کسی از اولیه من حالش از همه پیش من بهتره

573
0:28:11,780 --> 0:28:13,620
که این چند تا بیجگی رو داشته باشه

574
0:28:13,620 --> 0:28:15,220
جوئل رزقهو کفافا

575
0:28:15,220 --> 0:28:18,160
یکیش اینه روزیش در حد کفایتش باشه

576
0:28:18,160 --> 0:28:22,240
نه کس رو و اله نه زیاد باشه و او رو فقط سرگرم کنه

577
0:28:22,240 --> 0:28:30,240
در حد کفایتشه اینم آدمیز قانعه فسبر علی به همین مقدار رازی هست و سبر میکنه

578
0:28:31,260 --> 0:28:38,640
اجلت چنین انسانی اجلت منیتهو فقل تراتهو و قل بواکیه

579
0:28:38,640 --> 0:28:46,700
اجلت منیتهو مرحوم الله مجلسی رزوان الله علی اینجنی معناه کردن

580
0:28:46,700 --> 0:28:48,760
مرحوم فیضم در وافی

581
0:28:48,760 --> 0:28:49,700
مهنه فرمودن

582
0:28:49,700 --> 0:28:51,640
قد جلطمنیتو

583
0:28:51,640 --> 0:28:55,100
یعنی آدمیست که فرمودن شبیه این روایت

584
0:28:55,100 --> 0:28:56,420
این روایت معروفه

585
0:28:56,420 --> 0:28:58,780
موتو قبل ان تموتو

586
0:28:58,780 --> 0:29:01,240
قبل از اینکه مرگ به سراغ شما

587
0:29:01,240 --> 0:29:03,260
بیاد خودتون خودتون

588
0:29:03,260 --> 0:29:04,680
آماده مرگ موتو

589
0:29:04,680 --> 0:29:07,040
بمیرید قبل از اینکه مرگ سراغ شما

590
0:29:07,040 --> 0:29:09,260
بیاد یعنی چه بمیرید

591
0:29:09,260 --> 0:29:11,100
ما از الله خودکشی کنیم نه

592
0:29:11,100 --> 0:29:13,220
اینه آماده اون سفر باشید

593
0:29:13,220 --> 0:29:14,840
انسانهایی که به زندگی

594
0:29:14,840 --> 0:29:17,040
خودشون رازین

595
0:29:17,040 --> 0:29:20,220
خدا در حد کفایت روزی بهشون داده

596
0:29:20,220 --> 0:29:21,520
اجلاللهومنیه

597
0:29:21,520 --> 0:29:23,900
همیشه خودشون رو آماده مرگ میبینن

598
0:29:23,900 --> 0:29:25,560
همیشه خودشون رو آماده

599
0:29:25,560 --> 0:29:26,940
سفر آخرت میبینن

600
0:29:26,940 --> 0:29:29,920
همیشه واجبات مالیشون رو

601
0:29:29,920 --> 0:29:30,880
پرداخت کردن

602
0:29:30,880 --> 0:29:33,120
عبادتاشون رو انجام دادن

603
0:29:33,120 --> 0:29:35,220
به خیشابندانشون رسیدگید کردن

604
0:29:35,220 --> 0:29:37,300
همیشه همه کاراشون آماده هست

605
0:29:37,300 --> 0:29:39,480
انسانی که

606
0:29:39,480 --> 0:29:41,480
مشهور نباشه به تعبیر این روایت

607
0:29:42,120 --> 0:29:43,800
بهترین عبادت رو داره

608
0:29:44,840 --> 0:29:56,620
ایمان باید برداشت دیگران نداره

609
0:29:56,620 --> 0:30:00,080
کار فراوانی داره ولی خفیف المعنی