1
00:00:10,040 --> 00:00:14,360
Два композитора этого фильма,
Арво Пярт и Хенрик Гурецкий,

2
00:00:14,360 --> 00:00:18,640
обрели популярность благодаря
их простому, доступному стилю.

3
00:00:24,160 --> 00:00:28,200
Мы познакомимся с историей их жизни 
в бывшей коммунистической Восточной Европе,

4
00:00:28,200 --> 00:00:34,160
чтобы понять, как духовная музыка,
не признаваемая властью, стала 
столь мощной силой.

5
00:00:37,960 --> 00:00:42,480
Оба они написали много
хоровой духовной музыки

6
00:00:42,480 --> 00:00:48,040
и музыка их обоих не пользовалась
одобрением режима.

7
00:00:48,040 --> 00:00:54,560
Сегодня, как вы можете видеть 
на этом странном кладбище истории,
политический мир изменился.

8
00:00:54,560 --> 00:01:00,760
Эстония Арво Пярта 
и Польша Хенрика Гурецкого
теперь члены Европейского Союза.

9
00:01:00,760 --> 00:01:06,600
В этом фильме мы увидим, как музыка,
вдохновлённая католическими, лютеранскими 
и православными традициями,

10
00:01:06,600 --> 00:01:11,120
стала символом политического протеста
и национальной идентичности.

11
00:01:25,880 --> 00:01:31,400
Исполнение музыки Гурецкого и Пярта это
очень необычный опыт для нас.

12
00:01:31,400 --> 00:01:36,280
Она совершенно не похожа на то, что
мы обычно исполняем.

13
00:01:36,280 --> 00:01:40,440
И по большому счёту, вам вовсе необязательно
быть определённой веры или конфессии

14
00:01:40,440 --> 00:01:43,480
чтобы оценить то, что эта музыка
может вам дать.

15
00:02:02,440 --> 00:02:06,560
"В эфире Классик ФМ, и сейчас мы услышим Хит Недели"

16
00:02:06,560 --> 00:02:10,080
"На этой неделе это Симфония №3 Гурецкого,"

17
00:02:10,080 --> 00:02:12,280
"Дон Апшоу, сопрано."

18
00:02:17,960 --> 00:02:23,560
Немногие слышали о польском композиторе
Хенрике Гурецком в 1992,

19
00:02:23,560 --> 00:02:29,560
когда запись его Симфонии Скорбных Песнопений
попала на лондонскую радиостанцию классической музыки.

20
00:02:29,560 --> 00:02:33,480
Это была первая неделя на Классик ФМ.

21
00:02:33,480 --> 00:02:36,120
Я добавил в плейлист Симфонию №3 Гурецкого.

22
00:02:36,120 --> 00:02:40,600
Я  поставил вторую часть.
Запись стала неплохо продаваться,

23
00:02:40,600 --> 00:02:44,880
так что на следующей неделе она была 
уже 19-й в чарте 
и продолжала подниматься вверх,

24
00:02:44,880 --> 00:02:51,680
пока наконец не побила 1-й концерт Бетховена
в исполнении Найджела Кеннеди 
и не заняла первое место.

25
00:02:51,680 --> 00:02:56,040
Она даже вклинилась в чарт поп-музыки,
взяв шестое место в общем топе.

26
00:02:56,040 --> 00:03:00,240
Так что мы помогли польскому пенсионеру
стать миллионером.

27
00:03:01,240 --> 00:03:06,520
Симфония скорбных песнопений Гурецкого
стала самой быстро распроданной записью

28
00:03:06,520 --> 00:03:09,440
классической музыки,
изданной при жизни композитора.

29
00:03:10,800 --> 00:03:14,640
Это скорее симфония, нежели духовная музыка,

30
00:03:14,640 --> 00:03:17,840
но она опирается на три религиозных
и народных текста

31
00:03:17,840 --> 00:03:24,080
и даёт ключ к самым глубоким музыкальным
и духовным мыслям Гурецкого.

32
00:03:24,080 --> 00:03:26,920
И хотя третья симфония обрела известность
только в 1992,

33
00:03:26,920 --> 00:03:31,960
написана она была почти 20 годами ранее
в 1976 году.

34
00:03:31,960 --> 00:03:36,520
Одна из скорбных песен, входящих в симфонию,
связана с этим местом,

35
00:03:36,520 --> 00:03:40,080
бенедиктинским монастырем Святого Креста
на юге Польши.

36
00:03:40,080 --> 00:03:44,520
Это плач Девы Марии о распятом сыне,

37
00:03:44,520 --> 00:03:47,760
входящей в цикл 15-го века,
известный как Песни Лысой Горы,

38
00:03:47,760 --> 00:03:51,600
названный в честь горы,
на которой построен монастырь.

39
00:03:51,600 --> 00:03:55,440
Гурецкий использовал часть текста
в первой части симфонии.

40
00:04:59,720 --> 00:05:05,920
Гурецкий был глубоко религиозным человеком
и регулярно посещал церковь.
Это было частью его воспитания.

41
00:05:05,920 --> 00:05:09,960
Ему нравились церковные песнопения
и манера их пения.

42
00:05:09,960 --> 00:05:15,800
Он также хорошо знал классическую духовную музыку
от средних веков до времён Возрождения

43
00:05:15,800 --> 00:05:20,240
и использовал её в некоторых своих
хоральных произведениях.

44
00:05:33,040 --> 00:05:35,240
Гурецкий был знаком со старыми сборниками песнопений,

45
00:05:35,240 --> 00:05:40,760
в том числе с известным сборником 
Яна Седлецкого, составленным в XIX веке.

46
00:05:40,760 --> 00:05:44,000
В этом сборнике есть прекрасный
пасхальный гимн - Oto Jezus Umiera.

47
00:05:44,000 --> 00:05:47,760
Он вплетён в тему,
открывающую третью симфонию.

48
00:06:19,840 --> 00:06:23,880
К сожалению, здоровье Гурецкого не позволило
взять у него интервью для этого фильма,

49
00:06:23,880 --> 00:06:27,400
но он говорит о религиозном аспекте его музыки

50
00:06:27,400 --> 00:06:30,920
при получении почётной степени доктора
в Варшаве в 1993.

51
00:06:30,920 --> 00:06:35,460
Борьба с этими двенадцатью нотами
и музыкальными инструментами

52
00:06:35,484 --> 00:06:39,384
это далеко не самое важное
из того, что я делал,

53
00:06:40,500 --> 00:06:43,400
Ни даже то, как я это делал.

54
00:06:43,500 --> 00:06:49,000
Но то, что стоит между этими нотами
и за ними -

55
00:06:49,700 --> 00:06:52,200
Вот что важно

56
00:06:53,100 --> 00:06:58,000
Папа Иоанн Павел II сказал
при канонизации Фра Анжелико:

57
00:06:58,000 --> 00:07:04,500
"Его вера стала искусством,
которое, в свою очередь, стало судьбой"

58
00:07:05,500 --> 00:07:09,000
"Искусство стало молитвой"

59
00:07:09,000 --> 00:07:15,400
"Вам не нужна сильная вера,
чтобы создавать религиозное искусство"

60
00:07:15,500 --> 00:07:22,000
"Но искусство и судьба
следуют схожими путями"

61
00:07:37,800 --> 00:07:40,040
В начале 1980-х

62
00:07:40,040 --> 00:07:43,080
Польшу сотрясали политические беспорядки.

63
00:07:43,080 --> 00:07:48,600
Профсоюзное движение Солидарность
выступило против 
коммунистического правительства,

64
00:07:48,600 --> 00:07:52,600
что привело к вводу военного положения.

65
00:07:52,600 --> 00:07:59,000
Одно из самых значительных произведений 
Гурецкого написано в это время. 
Это Miserere.

66
00:07:59,000 --> 00:08:01,520
Оно было написано в 1981,

67
00:08:01,520 --> 00:08:07,560
сразу после демонстрации Солидарности
в городе Быдгощ, 
жестоко подавленной военной полицией,

68
00:08:07,560 --> 00:08:10,920
в результате чего многие демонстранты
получили тяжёлые травмы.

69
00:09:07,160 --> 00:09:12,320
Гурецкий редко реагировал
на политические события 
в своих произведениях,

70
00:09:12,320 --> 00:09:15,960
но Гарри Кристофер, поработав
со своим коллективом над Miserere,

71
00:09:15,960 --> 00:09:21,640
считает, что понял, как реакция композитора
на события в Быдгощ отразились в музыке.

72
00:09:21,640 --> 00:09:24,280
Он явно был поражён этим произволом власти,

73
00:09:24,280 --> 00:09:28,920
и на протяжении всего произведения у него
единый гармонический диапазон.

74
00:09:28,920 --> 00:09:34,800
- Всё произведение состоит из белых нот.
- На фортепиано?
- Да. Тут нет ни диезов, ни бемолей.

75
00:09:34,800 --> 00:09:39,200
Это даёт ему необычайную чистоту,
но также и подлинную страсть.

76
00:09:39,200 --> 00:09:44,040
Но я думаю, что сила этого произведения
в его полной решимости

77
00:09:44,040 --> 00:09:48,720
в целом оставаться гармонически неизменной.
Она ни разу не меняет тональность.

78
00:10:32,120 --> 00:10:38,160
И это больше всего поражает меня 
в Miserere Гурецкого - возможно, 
её невероятный политический жест

79
00:10:38,160 --> 00:10:42,200
и заключается в том,
чтобы ничего не разрешать гармонически.

80
00:10:44,960 --> 00:10:49,000
И в конце всё словно повисает в воздухе.

81
00:10:49,000 --> 00:10:53,160
Возможно, это лучший политический жест,
который он только мог сделать.

82
00:11:18,680 --> 00:11:24,720
Ранние произведения Гурецкого 50-х годов
определённо совсем из другого мира звуков.

83
00:11:27,200 --> 00:11:31,000
Это Напев, написанный в 1965.

84
00:11:55,940 --> 00:11:56,940
Всё началось в 1933

85
00:12:01,000 --> 00:12:06,300
6 декабря 1933...

86
00:12:07,700 --> 00:12:11,600
Я начал строить мою жизнь

87
00:12:12,004 --> 00:12:14,004
Какую жизнь?

88
00:12:15,100 --> 00:12:16,400
Мою жизнь

89
00:12:16,520 --> 00:12:20,020
Я никогда не бежал ни от чего

90
00:12:20,840 --> 00:12:23,140
Я никогда не создавал 
ничего кардинально нового,

91
00:12:23,440 --> 00:12:25,340
Но и не возвращался назад.

92
00:12:25,440 --> 00:12:26,840
Возможно, я этого и не понимал,

93
00:12:26,940 --> 00:12:29,040
Но я всегда шёл вперёд,

94
00:12:29,528 --> 00:12:31,528
Всегда вперёд

95
00:12:35,040 --> 00:12:37,480
Чтобы понять Гурецкого как человека,

96
00:12:37,480 --> 00:12:42,520
мы должны отправиться 
в самое сердце индустриальных районов 
страны, где тогда жил рабочий класс.

97
00:12:42,520 --> 00:12:48,080
Его отец работал на железной дороге.
Его мать, пианистка, умерла, 
когда ему было два года.

98
00:12:48,080 --> 00:12:52,280
Гурецкий провёл большую часть своей жизни
на юге Польши, в Силезии,

99
00:12:52,280 --> 00:12:55,320
центре тяжёлой промышленности
и добычи угля.

100
00:12:55,320 --> 00:13:00,560
Здесь он был рождён и крещён, 
здесь получил свою первую работу 
учителем младших классов

101
00:13:00,560 --> 00:13:05,720
и здесь же был зачислен студентом 
по классу композиции 
в Музыкальную школу города Катовице,

102
00:13:05,720 --> 00:13:09,160
позже, в начале 50-х,
переименованного в Сталиногруд.

103
00:13:09,160 --> 00:13:13,000
Гурецкий начал писать
духовную музыку в 1970-х,

104
00:13:13,000 --> 00:13:18,240
что стало одной из причин упрощения
его музыкального стиля.

105
00:13:18,240 --> 00:13:25,040
В 1978 он получил заказ на написание
Beatus Vir от кардинала Войтыла в Кракове.

106
00:13:26,560 --> 00:13:31,080
Спустя несколько месяцев Войтыла
стал Папой Иоанном Павлом II.

107
00:13:32,080 --> 00:13:35,920
Это не на шутку взбудоражило Польшу.
Он был первым Папой-поляком,

108
00:13:35,920 --> 00:13:41,960
а будучи кардиналом, всегда отличался прямолинейностью,
и правительство не знало, как себя вести.

109
00:13:41,960 --> 00:13:47,720
Гурецкий с его заказом, раздражавшим партийных
боссов в Катовице, оказался в гуще событий.

110
00:13:47,720 --> 00:13:50,760
В это время он был ректором Академии Музыки,
и они сделали всё, чтобы усложнить ему жизнь.

111
00:13:50,760 --> 00:13:57,120
Гурецкий оказался под сильным давлением
и в конце концов подал в отставку.

112
00:14:05,960 --> 00:14:12,120
Beatus Vir был впервые исполнен во время
первого визита Папы в Польшу в 1979 году.

113
00:14:12,120 --> 00:14:16,640
Его паломничество оказало значительное влияние
на политическую жизнь в стране.

114
00:14:18,640 --> 00:14:21,320
Невозможно понять

115
00:14:21,320 --> 00:14:23,360
польский ген свободы

116
00:14:23,360 --> 00:14:27,680
без глубокого понимания польского католицизма.

117
00:14:27,680 --> 00:14:30,320
Позвольте мне привести пример.

118
00:14:30,320 --> 00:14:32,360
В 1979-м был первый визит

119
00:14:32,360 --> 00:14:36,600
Папы Иоанна Павла II в Польшу.

120
00:14:36,600 --> 00:14:41,520
А к лету 1980-го движение Солидарность
набирает небывалые обороты.

121
00:14:41,520 --> 00:14:47,480
К концу 1980-го члены Солидарности
исчисляются миллионами,

122
00:14:47,480 --> 00:14:49,760
десятками миллионов.

123
00:14:49,760 --> 00:14:57,600
Знаете, нужно быть слепым, чтобы не видеть
прямой связи между этими двумя фактами.

124
00:14:57,600 --> 00:15:02,120
Задолго до того как стать
центром политической оппозиции,

125
00:15:02,120 --> 00:15:08,560
католическая церковь,
где звучала духовная музыка,
была в Польше местом успокоения,

126
00:15:08,560 --> 00:15:12,400
убежищем от тягот трудовой жизни.

127
00:15:21,000 --> 00:15:26,520
Ничто яснее не покажет важность церкви
чем эта соляная шахта,

128
00:15:26,520 --> 00:15:29,080
разрабатываемая уже более 900 лет.

129
00:15:39,200 --> 00:15:44,720
Глубоко под землёй, в сотне метров от поверхности,
посреди лабиринта тоннелей и залов,

130
00:15:44,720 --> 00:15:49,640
рабочие высекли причудливую часовню
прямо в чёрной солевой породе.

131
00:15:49,640 --> 00:15:55,160
Они вырезали сцены Распятия
и фигуры Мадонны с Младенцем.

132
00:15:56,240 --> 00:16:00,920
Первая литургия в этой часовне
была проведена в 1698.

133
00:16:00,920 --> 00:16:05,280
Такие подземные места поклонения
служат своего рода метафорой

134
00:16:05,280 --> 00:16:08,560
силы церкви в Польше.

135
00:16:47,800 --> 00:16:51,360
Totus Tuus это псалом Деве Марии,

136
00:16:51,360 --> 00:16:56,000
написанный к третьему визиту Папы Иоанна Павла II
в Польшу в 1987.

137
00:17:05,800 --> 00:17:12,760
Totus Tuus означает "весь твой",
апостольский девиз Папы
в его служении Деве Марии,

138
00:17:12,760 --> 00:17:16,600
лежащем в самом сердце польского католицизма.

139
00:17:33,600 --> 00:17:36,520
Иоанн Павел II родился в Кракове,

140
00:17:36,520 --> 00:17:41,560
с XI века бывшем столицей Польши
на протяжении более 500 лет.

141
00:17:41,560 --> 00:17:47,600
Папа совершал паломничество в город всякий раз,
как он возвращался на родину и служил мессу

142
00:17:47,600 --> 00:17:50,040
в просторной городской церкви Святой Марии.

143
00:18:00,200 --> 00:18:06,240
Если где-либо в Кракове и есть место, показывающее,
насколько трепетно почитают Деву Марию в Польше,

144
00:18:06,240 --> 00:18:09,080
так это здесь, в Мариацкой церкви,

145
00:18:09,080 --> 00:18:14,120
где в самом центре располагается
прекрасный алтарный образ XV века.

146
00:19:21,960 --> 00:19:25,800
Вверх по тропе недалеко отсюда
находится горный приют,

147
00:19:25,800 --> 00:19:32,400
где Папа Иоанн Павел II в 1983-м году встречался
с лидером Солидарности Лехом Валенсой.

148
00:19:32,400 --> 00:19:36,440
Помимо предоставления
подходящих мест для тайных встреч,

149
00:19:36,440 --> 00:19:40,400
эта гористая местность на юге Польши
и местная музыка

150
00:19:40,400 --> 00:19:44,360
всегда вдохновляли польских артистов
и музыкантов.

151
00:19:44,360 --> 00:19:50,200
Композитор Кароль Шимановский,
в 1920-х поселившийся здесь, в нагорье Подгале,

152
00:19:50,200 --> 00:19:52,440
вдохновлялся местной музыкой.

153
00:19:54,480 --> 00:19:57,520
Гурецкий, не копируя её дословно,

154
00:19:57,520 --> 00:20:01,560
часто использовал народные напевы
и тексты в своих сочинениях.

155
00:20:02,684 --> 00:20:07,084
Я отлично знаю, что значит
для меня народная музыка

156
00:20:07,508 --> 00:20:12,108
По правде говоря,
если бы не горы...

157
00:20:12,332 --> 00:20:16,732
Я бы не стал тем, кто я есть

158
00:20:18,756 --> 00:20:25,556
Меня будоражат горные ароматы

159
00:20:26,280 --> 00:20:29,080
Эти прекрасные виды...

160
00:20:29,204 --> 00:20:32,404
моих любимых гор Западные Татры

161
00:20:40,000 --> 00:20:44,400
В Закопане мы жили неподалёку
от музыкантов из Оброчта

162
00:20:46,024 --> 00:20:51,624
Они часто играли Кароля Шимановского

163
00:20:54,000 --> 00:20:57,800
А я часто играл с ними
и с другими музыкантами

164
00:20:58,924 --> 00:21:02,724
Всё началось там

165
00:21:13,680 --> 00:21:19,080
Эта церковь в деревне в Татрах,
где Гурецкий построил себе загородный дом.

166
00:21:23,840 --> 00:21:29,880
На деревенской службе вроде этой можно ощутить,
как известные, кажется, всем церковные песнопения

167
00:21:29,880 --> 00:21:32,160
опираются на народные традиции.

168
00:21:47,400 --> 00:21:53,440
Для Гурецкого народная и духовная музыка
неразделимы и по сути едины.

169
00:21:53,440 --> 00:21:59,880
Один из главных источников, которым пользовался
Гурецкий, это сборник народных песен,
составленный в XIX веке Оскаром Колбергом.

170
00:21:59,880 --> 00:22:03,360
Вот один из томов, которым он пользовался.

171
00:22:03,360 --> 00:22:08,400
Колберг для него это нечто вроде Библии
польской народной музыки.

172
00:22:08,400 --> 00:22:11,960
А идея родства с Библией, хотя и несколько вольная,
приводит нас к идее поклонения,

173
00:22:11,960 --> 00:22:15,480
поскольку Гурецкий рассматривал
заимствованный материал,

174
00:22:15,480 --> 00:22:22,200
будь то народная музыка или религиозная,
как нечто сакральное.

175
00:22:39,000 --> 00:22:45,440
Salve, Sidus Polonorum это более поздняя работа,
оконченная в 2000 году.

176
00:22:45,440 --> 00:22:50,960
Она вбирает в себя множество близких Гурецкому тем,
опираясь на средневековые псалмы и тексты,

177
00:22:50,960 --> 00:22:54,240
и использует звучные удары трубчатых колоколов.

178
00:23:22,400 --> 00:23:28,600
Так же, как он делает это в большом Miserere,
он отдаёт всю вступительную часть белым нотам,

179
00:23:28,600 --> 00:23:31,440
но мне также нравится,
как он использует здесь колокола:

180
00:23:31,440 --> 00:23:35,480
вся суть в том, что вы не понимаете,
что используются только белые ноты.

181
00:23:35,480 --> 00:23:39,400
Скорее, создаётся впечатление, что колокола
звучат вне какой-либо тональности,

182
00:23:39,400 --> 00:23:43,600
они отчасти нарушают эту очень нежную, тонкую
простую гармонию.

183
00:24:11,240 --> 00:24:16,560
Salve, Sidus Polonorum означает
"Славься, Спаситель Польши".

184
00:24:16,560 --> 00:24:18,800
Произведение прославляет Святого Войцеха,

185
00:24:18,800 --> 00:24:23,840
монаха XX века, церковь имени которого была
одной из первых церквей в Кракове.

186
00:24:23,840 --> 00:24:29,200
Рождённый в Праге, он был почитаем в Богемии,
Польше и Прусси, где принял мученическую смерть.

187
00:24:31,600 --> 00:24:37,440
Для Гурецкого Войцех это символ объединения
разных людей через веру.

188
00:24:47,440 --> 00:24:52,640
Я не думаю, что Гурецкий когда-либо присоединялся
к какому-либо организованному протестному движению.

189
00:24:52,640 --> 00:24:55,760
Зачем? Его музыка сама говорит за него.

190
00:24:55,760 --> 00:24:57,800
Смелость.

191
00:24:58,800 --> 00:25:00,840
Справедливость.

192
00:25:01,960 --> 00:25:04,080
Прямота.

193
00:25:05,080 --> 00:25:10,600
И патриотизм в лучшем смысле этого слова.

194
00:26:33,320 --> 00:26:36,880
В то время как Польша была независимой страной,

195
00:26:36,880 --> 00:26:43,240
Эстония на берегу Балтийского моря
была советской республикой под контролем Москвы.

196
00:26:43,240 --> 00:26:49,600
В политическом, культурном и физическом аспекте
Таллин сейчас разительно отличается

197
00:26:49,600 --> 00:26:52,640
от того места, где вырос композитор Арво Пярт.

198
00:26:52,640 --> 00:26:58,840
В 1960-х Пярт был молодой восходящей звездой
на небосклоне современной музыки.

199
00:27:00,440 --> 00:27:04,160
Его резкая первая симфония далека

200
00:27:04,160 --> 00:27:09,160
от минималистичной, медитативной музыки,
которой он прославился впоследствии.

201
00:27:09,160 --> 00:27:13,000
Его музыкальный и духовный путь был довольно необычным.

202
00:27:13,000 --> 00:27:16,200
Это методистская церковь, где Тону Кальюсте,

203
00:27:16,200 --> 00:27:21,240
эстонский дирижёр, исполнивший
больше произведений Пярта, чем кто-либо другой,

204
00:27:21,240 --> 00:27:27,680
репетирует In Principio, произведение композитора
для хора и оркестра, написанное в 2003.

205
00:27:44,300 --> 00:27:46,600
Вы рассказываете маленькую историю

206
00:27:46,700 --> 00:27:50,600
И когда вы рассказываете эту историю,
добавляйте мягкости

207
00:27:50,800 --> 00:27:56,700
А сейчас это звучит
как какой-то бег с препятствиями

208
00:27:57,100 --> 00:28:00,600
Давайте попробуем сделать это мягче

209
00:28:05,080 --> 00:28:11,320
С годами Арво Пярт получил репутацию
затворника, избегающего публичности,

210
00:28:11,320 --> 00:28:15,160
так что его присутствие на репетиции
это особое событие.

211
00:28:15,160 --> 00:28:20,160
Это также редкая возможность получить
некоторое представление о его музыкальном мышлении.

212
00:28:21,160 --> 00:28:24,680
Конечно же Арво точно знает, чего хочет.

213
00:28:24,680 --> 00:28:29,480
Он не шагает в ногу с нашим временем...

214
00:28:30,480 --> 00:28:34,440
...со всей его ужасной политикой.

215
00:28:36,240 --> 00:28:39,040
Он поднимает нас чуточку выше.

216
00:28:40,120 --> 00:28:42,560
Над этим миром.

217
00:28:44,760 --> 00:28:51,360
Он погружает людей в самые глубины музыки.

218
00:28:52,084 --> 00:28:54,984
Могу я услышать гонг?

219
00:29:02,008 --> 00:29:04,008
Сыграйте мне это, пожалуйста

220
00:29:06,532 --> 00:29:10,432
Звук должен замирать раньше

221
00:29:11,156 --> 00:29:13,456
А большой барабан должен звучать громче

222
00:29:17,080 --> 00:29:19,680
Более чётко

223
00:29:23,504 --> 00:29:25,104
Ещё больше барабана

224
00:29:25,928 --> 00:29:27,628
Звук барабана глубже

225
00:29:31,652 --> 00:29:33,652
Звук должен быть округлым

226
00:29:33,676 --> 00:29:36,276
Он не должен быть отдалённым

227
00:29:38,120 --> 00:29:41,300
Как исполнитель музыки Пярта,
дирижёр и музыкальный руководитель,

228
00:29:41,960 --> 00:29:45,960
Гарри Кристофер тоже увлечённо 
наблюдает за работой Пярта и Кальюсте.

229
00:29:48,840 --> 00:29:51,840
У них совершенно точно царит
полное взаимопонимание и доверие.

230
00:29:51,840 --> 00:29:55,160
Но что меня поражает,
так это внимание Арво к деталям.

231
00:29:55,160 --> 00:30:00,100
Он точно представляет, какую
музыкальную ткань он пытается создать
и какой мир звуков выстроить.

232
00:30:00,300 --> 00:30:03,040
Он полностью отдаётся делу.

233
00:30:03,720 --> 00:30:08,760
Это должно быть нечто совершенно естественное,
что необязательно обсуждать.

234
00:30:08,760 --> 00:30:12,600
- Разумеется.
- Я так вижу.

235
00:30:16,320 --> 00:30:21,040
Хоровые сочинения Пярта это часть долгой традиции,

236
00:30:21,040 --> 00:30:25,640
поскольку пение в Эстонии
это национальная идея.

237
00:30:25,640 --> 00:30:33,000
Эта процессия следует к месту, где
каждые пять лет проводится Певческий праздник.

238
00:30:45,040 --> 00:30:49,080
Здесь, на сцене, собралось около 30 000 людей,

239
00:30:49,080 --> 00:30:53,520
чтобы открыть фестиваль пения
перед широкой публикой.

240
00:30:56,080 --> 00:31:00,400
Традиция хорового пения в Эстонии
существует уже 140 лет.

241
00:31:00,400 --> 00:31:06,200
Первый певческий праздник прошёл в 1869 году
в Тарту, через 30 лет переместившись в столицу.

242
00:31:06,200 --> 00:31:10,440
Для маленькой Эстонии
с её всего лишь 1,2 млн населения,

243
00:31:10,440 --> 00:31:14,480
хоровое пение всегда было
занятием настоящего патриота.

244
00:31:23,520 --> 00:31:27,960
Певческий фестиваль подобен служению Богу

245
00:31:29,440 --> 00:31:33,280
Мы испытываем нечно особенное,
словно присутствуем на церковной службе

246
00:31:38,000 --> 00:31:44,160
Как в церкви, хоровая музыка
исцелит и очистит нас

247
00:31:57,560 --> 00:32:01,880
Если хоровая музыка и не очистит их,
с этим справится дождь.

248
00:32:02,000 --> 00:32:06,360
Ни исполнителей, ни публику не испугать
начавшимся во время праздника ливнем.

249
00:32:08,320 --> 00:32:12,960
Это одно из эпохальных произведений Пярта
ещё советских времён.

250
00:32:12,960 --> 00:32:16,880
Это его Кредо 1968 года,
первое написанное им духовное произведение.

251
00:32:35,480 --> 00:32:40,200
Использование священных текстов 
всегда было проблемой

252
00:32:40,300 --> 00:32:46,500
Они преображают слушателей
и приводят в ярость советскую власть

253
00:32:46,600 --> 00:32:49,300
Это произведение было под запретом
долгое время

254
00:33:16,360 --> 00:33:20,293
Вместе с Арво Пяртом мы вернулись
на Эстонское радио, чтобы послушать

255
00:33:20,317 --> 00:33:24,440
редкое интервью, которое он записал в 1968,
сразу после окончания Credo.

256
00:33:25,000 --> 00:33:28,800
Оно было найдено музыкальным исследователем
Иммо Миккельсоном.

257
00:33:28,800 --> 00:33:34,520
Впервые Арво снова слышит его полностью.
В своё время оно было запрещено цензурой.

258
00:33:36,260 --> 00:33:42,460
Какие музыкальные деятели
повлияли на вас больше всего?

259
00:33:44,340 --> 00:33:47,140
Наверное, больше всего для меня значит...

260
00:33:47,640 --> 00:33:50,700
...и всегда значила...

261
00:33:50,800 --> 00:33:53,700
...и больше всего на меня повлияла...

262
00:33:53,800 --> 00:33:56,100
...музыка Чайковского

263
00:33:57,920 --> 00:34:00,920
В последние годы это были...

264
00:34:01,060 --> 00:34:03,520
Моцарт, Шуберт...

265
00:34:03,600 --> 00:34:06,600
...и особенно Бах

266
00:34:08,600 --> 00:34:12,520
А кто больше всего
повлиял на вас вне музыки?

267
00:34:16,020 --> 00:34:19,200
Конечно, Иисус Христос

268
00:34:19,480 --> 00:34:25,320
- И это вырезали.
- Да, вырезали, тогда это невозможно было пустить в эфир.

269
00:34:26,280 --> 00:34:28,880
- В то время.
- Хмм...

270
00:34:28,880 --> 00:34:31,400
Всегда ли Христос был там?

271
00:34:32,820 --> 00:34:40,680
Да, но только со временем я смог
постичь его величие

272
00:34:46,320 --> 00:34:51,160
Запись поразительным образом
подействовала на Пярта.

273
00:34:51,440 --> 00:34:54,680
Его собственный голос, звучащий из
совсем иной эпохи,

274
00:34:54,900 --> 00:34:58,200
заставил его говорить
в редкой для себя манере.

275
00:34:59,440 --> 00:35:02,880
Мир для меня, я думаю...

276
00:35:02,880 --> 00:35:06,520
...уже не такой...

277
00:35:06,520 --> 00:35:09,080
...как был тогда.

278
00:35:10,400 --> 00:35:14,440
Я чувствую множество больших изменений.

279
00:35:14,440 --> 00:35:17,760
То, что я чувствовал и думал...

280
00:35:17,760 --> 00:35:19,800
...в то время...

281
00:35:19,800 --> 00:35:21,840
Я чувствую...

282
00:35:23,400 --> 00:35:25,640
...и сейчас тоже.

283
00:35:25,640 --> 00:35:29,600
То есть внешний мир не влияет на вас?

284
00:35:30,320 --> 00:35:34,880
Внешний мир влияет на человека

285
00:35:36,280 --> 00:35:41,000
Но человек должен защищать себя
от этого влияния

286
00:35:44,200 --> 00:35:51,520
Поскольку то, что приходит снаружи,
не всегда так хорошо, как кажется

287
00:35:52,580 --> 00:35:57,572
История показывает, что то, что кажется
прогрессом, на самом деле часто упадок

288
00:36:06,000 --> 00:36:10,840
После сочинения Кредо Пярт
несколько лет ничего не писал.

289
00:36:10,840 --> 00:36:14,880
Он испытывал глубокий музыкальный
и философский кризис,

290
00:36:14,880 --> 00:36:19,920
наконец разрешившийся новым, особым стилем
музыки, названным им Tintinnabuli,

291
00:36:19,920 --> 00:36:22,760
"отзвук колокола"

292
00:37:36,200 --> 00:37:42,240
После Кредо власти Советского Союза
стали чинить Пярту всяческие препоны.

293
00:37:43,200 --> 00:37:47,440
В 1980-м он решает уехать и переселяется в Берлин.

294
00:37:47,440 --> 00:37:53,080
В то же самое время его новая, доступная музыка
становится достоянием мировой публики.

295
00:37:53,080 --> 00:37:59,760
Эта пьеса, Tabula Rasa, стала бестселлером,
показывающим популярность его минималистичной музыки.

296
00:37:59,760 --> 00:38:07,200
Я приехал в музыкальную академию в Таллине
для встречи с Томасом Сиитаном,
хорошо знающим Пярта и его музыку,

297
00:38:07,200 --> 00:38:12,040
чтобы узнать больше о его стиле Tintinnabuli.

298
00:38:12,040 --> 00:38:16,080
Это был настоящий шок.
Я помню,

299
00:38:16,080 --> 00:38:20,400
когда он перешёл к этому новому,

300
00:38:20,400 --> 00:38:22,400
очень простому музыкальному языку,

301
00:38:22,400 --> 00:38:26,440
хотя в действительности такой простоты
очень трудно достичь,

302
00:38:26,440 --> 00:38:32,720
и многие пытались имитировать этот стиль,
но это вовсе не так просто, как кажется.

303
00:38:32,720 --> 00:38:37,760
Он соединяет определённую мелодическую линию
и определённую гармоническую линию

304
00:38:37,760 --> 00:38:41,760
в неразделимое целое,

305
00:38:41,760 --> 00:38:46,720
звучащее почти так же прекрасно,
как тишина.

306
00:38:54,000 --> 00:39:01,240
Как и звук колоколов, новый стиль Пярта
также вызывает в памяти
ранние стили духовной музыки.

307
00:39:01,240 --> 00:39:07,080
Гарри и его коллектив исполняют De Profundis
для мужского хора, органа и ударных,

308
00:39:07,080 --> 00:39:11,720
одну из его ранних работы
в этом новом стиле Tintinnabuli.

309
00:40:49,600 --> 00:40:56,400
Как и большинство людей в Советском Союзе,
Арво Пярт не получил религиозного воспитания.

310
00:40:56,400 --> 00:41:02,440
Его интерес к христианской вере проснулся в 1960-х,
незадолго до написания Кредо.

311
00:41:02,440 --> 00:41:08,480
Эстония остаётся строго светской страной,
но преобладающая церковь - лютеранская,

312
00:41:08,480 --> 00:41:12,960
пришедшая в XVI веке с
германскими завоевателями.

313
00:41:18,120 --> 00:41:25,720
В лютеранской церкви пение прихожан
это важная часть службы.

314
00:41:25,720 --> 00:41:29,360
"Каждый должен иметь доступ к богу", - сказал Лютер.

315
00:41:29,360 --> 00:41:36,000
Его перевод библии послужил текстом
для композиторов хоровой музыки, таких,

316
00:41:36,000 --> 00:41:38,440
как Шютц в 1600-х
и Бах столетием спустя.

317
00:41:38,440 --> 00:41:44,480
И хотя Пярт никогда не интересовался
написанием музыки как части церковной литургии,

318
00:41:44,480 --> 00:41:49,920
большинство его произведений можно назвать
духовной музыкой, а такая пьеса как Passio,

319
00:41:49,920 --> 00:41:57,120
история Страстей Христовых, восходит
к великой лютеранской традиции Шютца и Баха.

320
00:42:28,000 --> 00:42:33,840
Passio это длинное, строгое произведение,
рассказывающее знакомую историю по-новому.

321
00:42:33,840 --> 00:42:38,480
Она написана для хора, солистов,
органа и четырёх инструментов.

322
00:43:09,560 --> 00:43:14,000
Пярт не пересказывает нам историю
в своём Passio.

323
00:43:14,000 --> 00:43:18,520
Он также и не раскрывает смысл истории

324
00:43:18,520 --> 00:43:21,520
через пробуждение чувств,

325
00:43:21,520 --> 00:43:25,960
как это делали мастера барокко.

326
00:43:26,920 --> 00:43:32,760
Так что это звучит совсем не так,
как Бах или Гендель.

327
00:43:33,680 --> 00:43:41,680
Он убеждён, что лучший способ
использования старых текстов - просто
позволить им звучать, позволить им быть.

328
00:43:41,680 --> 00:43:46,920
И в этом он действительно близок...

329
00:43:48,200 --> 00:43:52,040
...к ранним смыслам религиозных ритуалов.

330
00:43:52,040 --> 00:43:58,080
Он снимает всё лишнее и возвращается
в прежние времена григорианских хоралов

331
00:43:58,080 --> 00:44:04,520
и тому, как это звучало в музыке эпохи Возрождения,
но это не просто реконструкция старых традиций.

332
00:44:04,520 --> 00:44:08,120
Он идёт дальше
и следует собственным путём.

333
00:44:08,120 --> 00:44:14,120
Конечно, свои знаменитые Страсти Бах
написал на его родном языке, немецком.

334
00:44:14,120 --> 00:44:17,760
И они, конечно, полны
неподдельного драматизма.

335
00:44:17,760 --> 00:44:22,360
Пярт выбирает другое. Он использует
старую латынь, латинские тексты,

336
00:44:22,360 --> 00:44:26,000
что само по себе уже своего рода ритуал.

337
00:44:26,000 --> 00:44:30,840
И это придаёт ощущение драматизма,

338
00:44:30,840 --> 00:44:34,880
но не с помощью той драматургии,
что была в произведениях Баха или Шютца.

339
00:45:37,360 --> 00:45:45,200
- Как интересно решена партия евангелиста.
В Страстях Баха она одноголосная, рассказчик один.
- Да.

340
00:45:45,200 --> 00:45:51,120
- Пярт делает не так. Откуда он это взял?
- Очень интересно.

341
00:45:51,120 --> 00:45:58,480
Он использует четыре голоса - сопрано, альт,
тенор и бас. Шютц сделал так же в своих
Семи Последних Словах.

342
00:45:58,480 --> 00:46:03,320
А Арво Пярт учился на работах Шютца
и очень хорошо их знал.

343
00:46:03,320 --> 00:46:07,560
Тем не менее, у него есть
свой собственный взгляд на это,

344
00:46:07,560 --> 00:46:09,800
и он заставляет нас слушать.

345
00:46:09,800 --> 00:46:13,840
Очень интересно то, как он
соединяет партии евангелистов.

346
00:46:13,840 --> 00:46:19,880
Когда все четверо поют вместе,
альт и бас движутся в обратном направлении.

347
00:46:19,880 --> 00:46:26,040
Когда один идёт вверх, другой идёт вниз.
Сейчас Уилл и Тим споют нам это.

348
00:46:39,400 --> 00:46:46,840
Завораживающий эффект, сопровождаемый
"тинтинабуляцией" сопрано и тенора,

349
00:46:46,840 --> 00:46:51,680
когда они колеблются вокруг ля-минора,
но при этом не покидают его.

350
00:47:03,680 --> 00:47:10,320
- Очень хорошо.
- Соберём все четыре голоса вместе и получим
этот восхитительный отрывок. Очень атмосферно.

351
00:47:19,840 --> 00:47:22,480
- Восхитительно.
- Это завораживает.

352
00:47:22,480 --> 00:47:26,720
И он по-своему рассказывает историю.
Очень, очень оригинально.

353
00:49:49,280 --> 00:49:52,200
Композитор живёт в другом мире

354
00:49:52,240 --> 00:49:54,700
Глядя внутрь себя самого

355
00:49:55,200 --> 00:50:01,000
И изнутри смотрит на то,
что происходит снаружи

356
00:50:01,720 --> 00:50:06,120
Но по большей части -
вглубь собственной души

357
00:50:08,160 --> 00:50:12,600
Из своего дома в Западном Берлине
Пярт в 1989 видел по телевизору

358
00:50:12,600 --> 00:50:18,640
падение берлинской стены и начало
конца коммунизма в восточной Европе.

359
00:50:26,600 --> 00:50:29,840
В это время в Эстонии его соотечественники
боролись за свою свободу.

360
00:50:30,040 --> 00:50:32,180
Благодаря традиции
песенных фестивалей

361
00:50:32,400 --> 00:50:35,640
народное движение, приведшее
к независимости от Советского Союза,

362
00:50:35,720 --> 00:50:38,560
прозвали Поющей Революцией.

363
00:50:40,480 --> 00:50:46,520
В 1988 прошёл ряд песенных фестивалей,
на которых выдвигались политические требования

364
00:50:46,520 --> 00:50:50,560
и вывешивались запрещённые
национальные флаги.

365
00:50:50,560 --> 00:50:55,880
Самый крупный из них собрал
четверть всего населения страны.

366
00:50:55,880 --> 00:50:59,920
А потом была Балтийская Цепь
1989-го года, когда более миллиона людей

367
00:50:59,920 --> 00:51:06,560
взялись за руки, образовав цепь
от Таллина до Вильнюса длиной более 600 км

368
00:51:06,560 --> 00:51:11,200
и требовали независимости,
которая наконец пришла в 1991.

369
00:51:19,200 --> 00:51:23,240
Русское влияние на Эстонию
началось задолго до Советского Союза

370
00:51:23,240 --> 00:51:27,680
с вторжением Петра Великого в XVIII веке.

371
00:51:33,400 --> 00:51:39,840
Религиозным наследием было православие,
имевшее собственные традиции богослужения.

372
00:51:44,000 --> 00:51:49,200
Сами иконы не воспринимались
как объекты поклонения,

373
00:51:49,200 --> 00:51:54,960
но они позволяли созерцать Христа
или изображённого на них святого.

374
00:51:57,000 --> 00:52:01,040
Точно так же и музыка должна была
приблизить вас к богу,

375
00:52:01,040 --> 00:52:05,080
но сама по себе не рассматривалась
как произведение искусства.

376
00:52:05,080 --> 00:52:12,360
Православная церковь обычно не использовала
ни орган, ни другие музыкальные инструменты.

377
00:52:15,600 --> 00:52:21,640
Покаянный Канон - это традиционный
православный текст.

378
00:52:21,640 --> 00:52:27,880
Пярт написал музыку на него в 1998 году
к 750-летию закладки Кёльнского собора.

379
00:52:27,880 --> 00:52:30,520
Разумеется, это сооружение
не принадлежит православной конфессии.

380
00:52:30,520 --> 00:52:33,459
Думается, в действительности
Пярт не рассматривает свою музыку

381
00:52:33,483 --> 00:52:36,760
ни как православную, ни как
протестантскую, ни как какую-либо другую,

382
00:52:36,760 --> 00:52:40,157
и хотя текст написан
на старой церковной славенице,

383
00:52:40,200 --> 00:52:43,040
музыка мало похожа
на русскую православную,

384
00:52:43,040 --> 00:52:47,560
скорее, от неё веет ладаном
и византийской пышностью.

385
00:54:05,800 --> 00:54:10,440
Эта музыка дает нам то,
что мы ищем,

386
00:54:10,440 --> 00:54:15,280
а в наш весьма атеистический век

387
00:54:15,480 --> 00:54:18,980
нам действительно нужно

388
00:54:19,080 --> 00:54:23,400
гораздо больше духовной поддержки.

389
00:54:23,800 --> 00:54:26,600
И музыка Пярта может нам это дать.

390
00:54:26,600 --> 00:54:31,440
Сейчас Арво Пярт большую часть
времени проводит в Эстонии,

391
00:54:31,440 --> 00:54:36,040
но получает заказы на написание
музыки со всего мира.

392
00:54:36,040 --> 00:54:40,880
Одно из последних произведений,
написанное в 2007, это Мольба Оленя,

393
00:54:40,880 --> 00:54:46,520
заказанное Эмоном Куинном
для Общества Современной Музыки
ирландского графства Лаут.

394
00:54:46,520 --> 00:54:52,560
Пярт положил на музыку английский
перевод известной ирландской молитвы
"Щит Святого Патрика".

395
00:55:04,000 --> 00:55:08,040
Речь идёт о поиске защиты
от нападения врагов,

396
00:55:08,040 --> 00:55:11,160
и концепция "Христос с нами, Христос за нас"

397
00:55:11,160 --> 00:55:18,120
близка к православной концепции
святого духа утешителя и защитника.

398
00:55:27,560 --> 00:55:32,200
Паузы исключительно важны.

399
00:55:38,200 --> 00:55:44,600
На репетициях, как я знаю,
он говорит что паузы  это часть музыки.

400
00:55:44,600 --> 00:55:49,600
Мне приходит на память известное
высказывание Святого Августина:

401
00:55:49,600 --> 00:55:53,120
"Там где ничего, там Бог".

402
00:56:23,760 --> 00:56:26,400
Арво, говоря о
о нынешнем времени,

403
00:56:26,400 --> 00:56:30,400
Что бы вы хотели сказать
вашим слушателям?

404
00:56:32,940 --> 00:56:36,840
Я бы не хотел обидеть моих слушателей,

405
00:56:39,740 --> 00:56:42,540
Но по большому счёту
мне нечего им сказать

406
00:56:43,640 --> 00:56:48,840
Я веду скрытый диалог с самим собой,

407
00:56:48,940 --> 00:56:51,540
а не со слушателем

408
00:57:40,320 --> 00:57:46,160
Гурецкий и Пярт пережили бурные
периоды истории своих стран,

409
00:57:46,160 --> 00:57:50,200
разительно изменивших за это время
свой политический ландшафт.

410
00:57:50,200 --> 00:57:54,640
Для них обоих верность богу, как и
духовной музыке, осталась неизменной.

411
00:57:54,640 --> 00:57:59,080
Теперь, возможно, они выглядят
как композиторы ещё одной минувшей эпохи,

412
00:57:59,080 --> 00:58:03,320
хотя это, наверное, лишь добавляет им
популярности по всему миру

413
00:58:03,320 --> 00:58:09,520
с его слушателями, отвергающими современность
и ищущими чего-то менее реального.

414
00:58:30,000 --> 00:58:34,040
Subtitles by Red Bee Media Ltd 2010

415
00:58:35,000 --> 00:58:37,640
Email subtitling@bbc.co.uk