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title = "나바테아인"
slug = "nabataeans"
description = "나바테아인(나바테아 아람어 נבטו Nabaṭu; 그리스어 Ναβαταῖοι Nabataîoi; 아랍어 ٱلْأَنْبَاط al-Anbāṭ)은 대략 기원전 4세기부터 남부 레반트와 아라비아 북서부 일대에 부유한 대상(隊商) 교역 왕국을 세운 고대 북아라비아 민족으로, 바위를 깎아 만든 수도 페트라를 두었다. 그들의 모어는 아랍어의 초기 형태였으나, 글은 주로 아람어의 필기체 형태 — 나바테아 문자 — 로 썼으며, 이는 현대 아랍 문자의 직접적이고 주류 학계가 인정하는 조상이다. 아랍어를 말하면서 아람어로 글을 쓴 이 이중 상황은, 마크 듀리가 아흐마드 알잘라드의 비문 연구를 바탕으로 제시한 언어학적 논증의 토대를 이룬다 — 꾸란 아랍어가 '나바테아인의 아랍어에서 직접 발전했다'는 것으로, 정관사 al-, 자음 골격(rasm), 그리고 아람어에서 아랍어로 이어진 문자가 모두 중세 문헌학자들이 헛되이 뒤졌던 베두인의 히자즈가 아니라 옛 나바테아 영역을 북쪽으로 가리킨다는 것이다. 동일한 아람어 기층은 크리스토프 룩센베르크가 난해한 꾸란 구절을 시로-아람어로 읽어낸 논쟁적 독해의 바탕이기도 하다. Wheel of Heaven의 틀에서 나바테아인은 페트라 가설과 하니피야 복원이 흘러가는 인간 매개이다 — 그 문자(written) 언어가 예수와 제2성전기 유대교의 언어인 아람어였던 아랍 민족으로, 이슬람의 언어적 기원을 정전(正典)이 히브리어 성경의 작동 어휘를 통해 추적하는 바로 그 아람어-아브라함 환경 안에 위치시킨다."
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category = "Peoples & Groups"
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alternative_names = ["נבטו (나바테아 아람어 Nabaṭu)", "Ναβαταῖοι (그리스어 Nabataîoi)", "ٱلْأَنْبَاط (아랍어 al-Anbāṭ)", "Nabateans", "the Nabati", "라크무의 백성"]

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type = "고대 북아라비아의 대상 교역 민족; 페트라의 건설자; 아람어에서 아랍어로 이어진 문자의 전달자"
homeland = "남부 레반트와 아라비아 북서부; 수도는 페트라(라크무); 헤그라(마다인 살리흐), 보스라 등에 부차 중심지"
flourished = "기원전 약 4세기 – 서기 106년(독립 왕국); 아레타스 4세 치하에서 전성기(기원전 9년 – 서기 40년); 서기 106년 로마가 속주 아라비아(Provincia Arabia)로 병합"
spoken_language = "아랍어의 초기 형태(그들의 '모어')"
written_language = "필기체 아람어(나바테아 문자), 후대에는 그리스어"
script_legacy = "나바테아 아람어 문자는 현대 아랍 문자의 직접적 조상이다 — 주류 학계가 인정하며 논쟁의 여지가 없다"
linguistic_argument = "듀리(알잘라드를 따라): 꾸란 아랍어는 나바테아 아랍어에서 비롯되었다 — al- 관사, rasm, 그리고 문자가 모두 옛 나바테아 영역을 가리킨다"
framework_reading = "페트라 가설과 하니피야 복원의 인간 매개; 아람어로 글을 쓴 아랍 민족으로, 이슬람의 언어적 뿌리를 아람어-아브라함 환경에 위치시킨다"
distinguished_from = "히자즈의 베두인(중세 문헌학자들이 꾸란의 원천으로 잘못 찾았던 방언); 일반적인 '아랍인'; 후대의 아랍 문자 사용 민족들"
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**나바테아인**(나바테아 아람어 <span class="arabic">נבטו</span> *Nabaṭu*; 그리스어 <span class="arabic">Ναβαταῖοι</span> *Nabataîoi*; 아랍어 <span class="arabic">ٱلْأَنْبَاط</span> *al-Anbāṭ*)은 남부 레반트와 아라비아 북서부 일대에 부유한 대상 교역 왕국을 세운 고대 북아라비아 민족으로, 바위를 깎아 만든 수도 [페트라](../petra/)를 두었다. Wheel of Heaven의 틀에서 그들은 무엇보다 페트라 가설과 [하니피야](../hanafiyya/) 복원이 흘러가는 **인간적·언어적 매개**로 다루어진다: 아랍어를 말하면서도 그 *문자(written)* 언어는 아람어였고, 그 필기체 아람어 문자가 끝내 꾸란이 기록된 알파벳이 된 민족이다. 마지막 사실 — 아랍 문자의 조상으로서의 나바테아 문자 — 은 주류이며 논쟁의 여지가 없다. 이를 바탕으로 일부가 이슬람 기원에 관해 쌓아 올린 결론들은 그렇지 않으며, 이 항목은 그 둘을 분리해 둔다.

## 역사 속의 민족 (주류 설명)

나바테아인은 기원전 4세기 후반 디오도로스 시켈로스(카르디아의 히에로니무스를 인용)가 유대 남쪽과 동쪽 사막에 살며 남부 아라비아와 지중해 사이의 **향료와 향신료 교역로**를 장악해 부를 일군 아랍 민족을 묘사하면서 역사 기록에 처음 등장한다. 이후 수 세기에 걸쳐 그들은 정착하고 건설하고 중앙집권화하며, 대상 유목민에서 한 왕국의 통치자로 탈바꿈했다. 그 기념물들 — [페트라](../petra/)의 바위를 깎은 정면 구조, 아라비아 북서부 **헤그라**(마다인 살리흐)의 무덤들, 보스라의 신전들 — 은 오늘날까지 남아 있다.

주류 설명의 핵심 요점:

- **언어 상황.** 나바테아인이 입으로 쓴 모어는 **아랍어**의 초기 형태였으나, 행정과 기념물과 낙서에는 근동의 국제 문어였던 **아람어**로 글을 썼고, 후대에는 그리스어도 사용했다. 말로 하는 아랍어와 글로 쓰는 아람어 사이의 이 분리가 후대 언어학적 논증의 핵심이다.
- **종교.** 나바테아 종교는 다신교로, 두샤라와 알우자 같은 신들을 산상의 고지(高地)와 정육면체 모양의 *베틸*(신성한 돌)에서 숭배하는 것을 중심으로 삼았다 — 페트라 가설이 카바의 정육면체 형태 및 신성한 돌의 숭배와 연결하는 세부 사항이다.
- **전성기와 병합.** 왕국은 **아레타스 4세**(기원전 9년 – 서기 40년) 치하에서 정점에 이르렀으니, 신약성경(고린도후서 11:32)에 언급된 바로 그 아레타스이다. **서기 106년** 트라야누스 황제가 이 왕국을 로마의 **속주 아라비아**(Provincia Arabia)로 병합했다.
- **이후의 존속.** 나바테아 주민은 로마 치하와 비잔틴 시대까지 기독교화된 속주 공동체로 존속했다. **페트라 파피루스** — 페트라의 한 비잔틴 교회 화재로 탄화되어 1990년대에 회수된 서기 6세기의 문서고 — 는 그 유적에서 기능하던 후기 고대 사회를 증언하며, 즈비그니에프 피에마, 아흐마드 알잘라드, 마이클 맥도널드, 라일라 네메 등이 편집했다.

## 문자: 아람어에서 아랍어로

가장 중대한 나바테아의 유산은 **알파벳**이다. 로마 시대와 후기 고대의 여러 세기에 걸쳐 나바테아인의 필기체 아람어 문자는 점점 더 연자(連字)되고 이어졌으며, 이 필기체 나바테아 아람어로부터 **아랍 문자**가 직접 발전했다. 이 계승은 주류 비문학(碑文學)의 합의로, 과도기적 비문들을 통해 추적되고 알잘라드, 네메 등의 연구로 확증되었다. 꾸란이 기록된 아랍 알파벳은 계보상 나바테아인의 아람어 필체가 아랍어를 쓰기 위해 적응된 것이다.

이 사실은 더 큰 어떤 명제와 무관하게 그 자체로 무게를 지닌다: 이슬람 경전의 문자는 나바테아인의 유산이다. 그것은 더 논쟁적인 언어학적 논증이 그 위에 세워지는 견고한 토대이다.

## 꾸란 아랍어 논증

문자의 계승 위에 더 야심 찬 주장이 세워진다: 꾸란의 알파벳뿐 아니라 그 *언어* 자체가 **나바테아 아랍어**에서 비롯되었다는 것이다. 이 논증은 **마크 듀리**가 **아흐마드 알잘라드**의 비문 연구(특히 「Graeco-Arabica I: The Southern Levant」, 2017, 그리고 「The Linguistic Landscape of Pre-Islamic Arabia」, 2020)를 바탕으로 전개했으며, 댄 깁슨이 페트라 가설의 언어학적 갈래로 받아들였다.

이 논증은 꾸란의 원래 방언을 찾는 과정에서 오래 묵은 두 문제를 다룬다:

1. **현존하는 일치 방언의 부재.** 중세 무슬림 문헌학자들은 히자즈의 베두인이 가장 '순수한' 아랍어를 말한다고 가정하고 그들의 방언에서 꾸란의 언어를 찾았으나, 가까운 일치를 결코 발견하지 못했다.
2. **비문상의 선행 형태 부재.** 아라비아의 바위와 벽에 남은 수많은 이슬람 이전 비문 가운데, 꾸란 아랍어의 선행 형태를 반영하는 것은 극히 드물며 — 특히 꾸란의 표준 정관사 <span class="arabic">ال</span>(*al-*)을 쓰는 비문은 매우 드물다.

알잘라드의 자료에 근거한 듀리의 해법은, 꾸란 아랍어가 히자즈 베두인 방언이 아니라 **나바테아 아랍어**에서 비롯되었다고 보면 두 문제가 모두 해소된다는 것이다. 나바테아인은 아랍어를 말하면서 아람어로 글을 썼으므로, 그들의 *아랍어*는 그 이름으로 남긴 비문이 거의 없었다 — 그러나 이슬람 이전 기록에서 *al-* 관사가 나타나는 곳을 보면 그러한 비문의 상당수가 나바테아 문자로 쓰였고, 나바테아의 *rasm*(자음 골격)은 빈번하고 설득력 있게 꾸란과 일치한다. 알잘라드의 표현으로, 나바테아인의 아람어 문자는 "분명한 아랍어의 그림자를 드리운다."

듀리 자신은 정전이 덮어 두어서는 안 될 진정한 긴장을 지적한다: 꾸란 14:4은 모든 사자(使者)가 "그 백성의 언어로" 보내졌다고 말하는데, 만일 꾸란의 언어가 나바테아적 성격을 띤다면, 듀리 자신의 인정대로 "이것이 어떻게 히자즈의 메카일 수 있었는지 보기 어렵다." 그곳의 방언은 달랐기 때문이다. 듀리가 처음 제안한 해법 — 멀리 뻗은 나바테아 교역망이 공통어로서의 아랍어를 남쪽으로 퍼뜨렸다는 것 — 을 그는 끝내 의심한다. 바로 이 미해결의 긴장을, 깁슨은 꾸란의 성도(聖都)를 북쪽 [페트라](../petra/)로 재배치함으로써 해소하며 — 그렇게 함으로써 언어학적 논증과 고고학적(키블라) 논증이 서로를 떠받치게 만든다. 정전은 이것이 *두 논쟁적 논증의 수렴*임을 명시하니, 이는 가설을 확정 짓지는 못하되 강화한다.

### 룩센베르크와 시로-아람어 독해

연관되지만 구별되는 한 갈래는 **크리스토프 룩센베르크**의 『꾸란의 시로-아람어 독해』(*The Syro-Aramaic Reading of the Koran*, 독일어 2000년; 영어 2007년)이다. 그는 여러 난해한 꾸란 구절이 시리아-아람어 기층에 비추어 읽을 때 더 명료해진다고 — 모음 부호가 붙기 전의 초기 자음 본문이 훗날 아랍어로 잘못 모음화된 아람어 형태들을 보존하고 있다고 — 주장한다. 깁슨은 이를 총독 **알하자즈 이븐 유수프**가 꾸란 본문에 모음 부호를 더했다는 전승과 연결하여, 그 부호 표기가 더 오래된 아람어 독해 위에 아랍어 독해를 고정시켰을 가능성을 제기한다. 룩센베르크의 방법은 주류 꾸란학에서 격렬한 논쟁의 대상이며, 여기서는 확립된 결과가 아니라 `speculative`(사변적) 갈래로 다룬다. 더 견고하게 뒷받침되는 듀리/알잘라드 논증과 아람어 기층이라는 전제를 공유하기에 포함한다.

## Wheel of Heaven의 틀에서

정전에 있어 나바테아인은 페트라 가설에서의 역할 너머로 중요한데, *어떤* 언어로 글을 썼는가 때문이다. 그들의 문자 언어는 **아람어**였으니 — [예수](../jesus/)의, 제2성전기 유대교의, 그리고 포로기 이후 아브라함 세계 대부분의 일상 언어였다. 예수의 언어로 꾸란의 조상 문자를 쓴 아랍 민족은 이슬람의 언어적 기원을, 정전이 다른 곳에서 이미 추적하는 **바로 그 아람어-아브라함 환경** 안에 위치시킨다.

이는 [무함마드](../muhammad/) 항목의 한 갈래와 이어지는데, 그 항목은 꾸란이 히브리어와 동족인 작동 어휘를 보존하고 있음을 짚는다: 히브리어 *mal'akh*("사자")와 나란한 *malak* / *malāʾikah*; *ruaḥ*("영, 숨")와 나란한 *rūḥ*; *shekhinah*와 나란한 *sakīna*. 이 동족어들은 이 지역의 공통 문어인 아람어를 관통해 흐른다. 나바테아 항목은 그 연속성의 인간적 운반자를 제공한다: 그들의 아람어 문해력이 히브리어 작동 어휘와 그 아랍어 꾸란적 반영 사이의 다리가 되는 민족이다. 정전의 독해에서, 하니피야가 회복된 "아브라함의 종교"라고 주장하는 것은 *언어*의 차원에서 반영된다 — 새 경전의 어휘가 나바테아 아람어를 통해 더 오래된 아브라함 기록의 작동 용어들을 물려받는 것이다.

이 틀은 강한 역사적 결론(꾸란이 페트라에서 기원했다는 것)을 `speculative`(사변적) 거리에서 붙들어 두는 한편, 그 바탕의 사실들 — 아랍어를 말하고 아람어로 글을 쓴 나바테아인; 문자의 계승; 꾸란 작동 어휘의 아람어 동족어 — 은 잘 입증된 것으로 다룬다. 이 항목의 전체 `claim_type`은 `inferred`(추론)이다: 문자의 계승은 `direct`(직접적) 주류 사실이고, 나바테아 아랍어에서 꾸란으로 이어지는 논증은 합당한 학문적 독해(듀리/알잘라드)이며, 이 틀의 환경 연속성 독해는 자료들이 문자 그대로 진술하지는 않으나 그와 일관된다.

## 비판적 수용

문자의 계승(나바테아 아람어 → 아랍어)은 논쟁의 대상이 아니다. 그것은 교과서적 비문학이다. **듀리/알잘라드**의 언어학적 논증은 그 자체로 진지하게 받아들여지지만 — 알잘라드는 이슬람 이전 아랍어를 다루는 주류의 선도적 학자이다 — 알잘라드의 비문학적 발견이 깁슨의 페트라 기원 결론을 함의하지는 **않으며**, 아랍어의 나바테아적 뿌리를 받아들이는 대부분의 학자들은 이슬람 기원의 페트라 재배치를 받아들이지 않는다. **룩센베르크**의 시로-아람어 방법은 가장 논쟁적인 갈래로, 주류 꾸란 문헌학의 상당 부분에서 거부된다. 정전은 이 단계적 차이를 정직하게 제시한다: 견고한 토대(문자), 진지하되 결정적이지 않은 중간(나바테아 아랍어와 꾸란), 그리고 논쟁적인 가장자리(룩센베르크)로 나누되, 페트라 결론은 그 어느 하나도 강제하지 못하는 갈래들의 수렴 위에 놓인다.

## 함께 보기

- [페트라](../petra/)
- [하니피야](../hanafiyya/)
- [무함마드](../muhammad/)
- [꾸란](../quran/)
- [아브라함](../abraham/) / [이브라힘](../ibrahim/)
- [예수](../jesus/)
- [메카](../mecca/)
- [히브리어 성경](../hebrew-bible/)
- [물고기자리 시대](../timeline/age-of-pisces/)
- [양자리 시대](../timeline/age-of-aries/)
- [예언자 및 종교 목록](../list-of-prophets-and-religions/)

## 참고문헌

### 나바테아인에 관한 주류 학술 연구

al-Jallad, Ahmad. "Graeco-Arabica I: The Southern Levant." In *Arabic in Context*. Brill, 2017, doi:10.1163/9789004343047_006. 나바테아 아랍어 논증의 비문학적 토대.

al-Jallad, Ahmad. "The Linguistic Landscape of Pre-Islamic Arabia: Context for the Qur'an." 2020.

Fiema, Zbigniew T., Ahmad al-Jallad, Michael C. A. Macdonald, and Laïla Nehmé. "Provincia Arabia: Nabataea, the Emergence of Arabic as a Written Language, and Graeco-Arabica." In *Arabs and Empires Before Islam*, ed. Greg Fisher. Oxford University Press, 2015.

Healey, John F. *The Religion of the Nabataeans: A Conspectus*. Brill, 2001.

Taylor, Jane. *Petra and the Lost Kingdom of the Nabataeans*. I. B. Tauris, 2001.

### 꾸란 아랍어 논증

Durie, Mark. "On the Origin of Qur'anic Arabic" (draft, 2018). <https://www.academia.edu/37743814>. 꾸란 아랍어가 나바테아 아랍어에서 직접 발전했다고 논증한다; *al-* 관사와 *rasm* 증거의 출처.

Gibson, Dan. *Let the Stones Speak: Archaeology Challenges Islam*, chapter seven ("A Case for Petra"). CanBooks, 2023. 듀리/알잘라드의 언어학적 논증을 키블라 고고학과 통합한다.

### 논쟁적인 시로-아람어 갈래

Luxenberg, Christoph. *The Syro-Aramaic Reading of the Koran: A Contribution to the Decoding of the Language of the Koran*. Hans Schiler, 2007 (독일어 원본 2000년). 주류 꾸란학에서 격렬한 논쟁의 대상.

### 1차 자료 및 비교 자료

Diodorus Siculus, *Bibliotheca Historica* II.48–49 and XIX.94–100 (나바테아인에 관한 가장 이른 기술). The New Testament, 2 Corinthians 11:32 (아레타스 4세). Strabo, *Geography* XVI.4.

### 웹 자료

"Nabataeans." *Wikipedia*. <https://en.wikipedia.org/wiki/Nabataeans>

"Nabataean alphabet." *Wikipedia*. <https://en.wikipedia.org/wiki/Nabataean_alphabet>